Obecně platí, že pod Epythya, to je obvykle pochopeno nebo určité modlitební pravidlo, nebo posádka - luky, pošta nebo dočasná exkomunikace ze společenství. Znovu však opakujte: Hlavním principem jmenované epitie je, že by neměla sloužit příčinou zničení, ale vytvoření duše křesťanského, nemělo být Bled, ale léčit. Samozřejmě, že pro osobu s citlivým hrdostí a relativně lehkým bitsa může být obtížný test, ale pokud s ní přijde, určitě mu přinese výhody.
Jak staré mají děti přiznat společenství? Jak naučit dítě přiznat?
Předpokládá se, že poprvé by mělo být dítě přiznáno před sedmiletým úspěchem. Toto pravidlo je nejlepší dodržovat to. S některými pouze rezervací: Existují děti, které a po dobu šesti let mají tak jasné vědomí a duševní rozvoj, který může skutečně vážně přiznat, a tam jsou takové, že v osmi letech nechápou, co od nich rodiče chtějí, když shrnují zvíře s kříž a evangelium. A je to docela rozumné přiznat o něco dříve, ale od ostatních ne požadovat to, co ještě nejsou připraveni, protože formalismus v duchovním životě je nepřijatelný a může přinést obrovskou škodu růst v křesťanském s mladými nehty skutečné farisy.
Naučit osobu, aby se přiznala - ne tak snadná. Nejen děti, ale také docela dospělé farníci přiznání. A rodiče umožňují obrovskou chybu, když vyžadují, aby děti se přiznaly na některé - formální - seznam otázek. Všechno nepřijatelnější, taková ošklivá praxe, když táta a máma "uvedení" jeho přiznání k dítěti a jednou ji opakuje, protože slovo ve slově, jako by se dlažba deska, neumožňovaly ani potíže pochopit, co S hříchem je dokonce nazval.
Je mnohem důležitější naučit se naučit se přiznat, ale žít podle svědomí, a naučit se, že nenapravuji oskominaci, ale vlastní, jasný a krásný příklad. Když je svědomí naživu, silný, to akutně pocit všech spáchaných námi, a tento pocit vznikne pokání opravdové - hluboké, upřímné, konjugát s nenávisti za hřích a touha od hříchu, aby se ho zbavil a už mu nedovolil . Aplikuje se stejně vyznají jak dítě, tak pro dospělé.
Jak přiznat Carnal Sins? Je možné, pokud jste velmi plachý jen napsat a ukázat kněz?
Svaté otcové učí, že detailně přiznávají tělesné hříchy (stejně jako prodigální myšlenky). Za prvé, taková pozornost k detailu může být obnovena v duši přiznávaných vzpomínek na zkušených pádech a pokušení, a za druhé, nebude mít zájem o hostitele kněze, pokud není bezvýrazný. Nicméně, to je vždy nutné hovořit o hříchu, aby bylo jasné, co je jeho podstatou, takže hřích se nezmenšuje a ne přehnaná. V některých případech, kvůli překonání hanby, to se opravdu stane psát hříchy na list papíru a dát si přečíst kněz. Takové příklady lze nalézt v některých životech Svatých, zejména v životě sv. St. Vasily Velikého, na které přišla žena, jejíž hříchy byly tak ostudné (nebo ona je tak citlivá), že nemohla mít byl schopen je vyslovovat hlasitě, proč je a svěřila jim papír. Ale je stále lepší pro pokory, která se stane a říká hříchu, jak je nezávisle.
Četl jsem, že nějaký druh člověka byl objeven, jako během přiznání každý hřích v podobě hada vycházejícího z úst vybraných během jeho oznámení. Ale jak tenhle had přichází, pokud otec často čte hříchy kusu papíru?
Je třeba mít na paměti, že ve všech těchto zjeveních viditelných lidmi byl jen obraz duchovní. A v žádném případě nelze souviset s svátostí tak "materialistickým". "Jít z úst" - obraz detekce vašeho hříchu v pokání, otevření před Bohem a knězem. A neexistuje žádný rozhodující rozdíl jako přesně to se děje - přes verbální oznámení nebo psaní na papíře. Ačkoli, jak bylo uvedeno výše, je stále lepší vyslovit hříchy sám, trpět uzdravující bolest a hanbu.
Jak se chovat v den přijímání? Je pravda, že v tomto dni nemůžete čistit zuby?
Nejen v den přijímání, ale v každém dni svého života, křesťan si musí pamatovat, že každý okamžik je před pohledem všeho, co vidí Boha. Neexistuje nic - ani v externích akcích, ani v exteriéru duše, že by to nebylo pánovi Pánu, a zároveň by pro něj nemělo smysluplné, za všechno, co se týká osoby se týká, jak to Je úžasně silně řečeno v modlitbě z Rev. Seraphim Vyritsky, Zenita Boha Oka.
Ale den přijímání je stále zvláštní, toto je den nejbližší jednoty s Kristem, když si to vezmeme do sebe v jeho preching tajemství a v nás máme "žít a šití". A zejména pozorné pro nás musíme být před a po společenství, zejména abychom si pozorovali, bez ohledu na to, jak britovat pánové s našimi skutky, slova a myšlenky a neztratit příliš brzy, že dar, který nás v té největší svátosti učil
Otázka čištění zubů, stejně jako ostatní z této série - o tom, zda je možné jíst ryby, plivat třešňové kosti, atd., Je nepravděpodobné, že bude nejdůležitější. Ačkoli pro úctu a některá přirozená bezpečnostní opatření se můžete zdržet všech těchto akcí. Vzpomínám si, nicméně, po přijímání, konkrétně jsme se zabývali zámek a kus prospora nebo Arthos a ne panika, pokud najednou ve večerních hodinách, stále čistili zuby před spaním.
Ahoj! Včera, syn Ještěd (on byl starý 3,5 let). Předtím, že dítě bylo nemocné (problémy se žaludkem), konkrétně jsem to chtěl vkládat, aby se rychleji zotavil. Přichází pravidelně. Přežil téměř veškerou službu, byl ve spojení, vypil zámek. Ale když poslouchali kázání, udusil (žvýkal zálohu), a to trvalo. Veškerý hadr a vzal hořet. Ale neuvědomil jsem si, že oblečení také muselo spálit a zabalil ho. Musím něco udělat s tímto oblečením? Co dělat tak, že takové případy se již neopakují?
Myslím si, že tento incident musí zmínit přiznání. Dělá oblečení v chrámu pro hořící? "Teď, poté, co jste zabalili kolem něj, pravděpodobně již není nutné." Z vašeho příběhu můžete pochopit, že dítě spěchalo jednoduše, protože udusil bodování. Pokud ano, pak vaše vina v tom není a pro budoucnost se můžete sledovat, možná jen proto, aby kus nevyříznutých příliš velkých. Pokud to vypuklo z důvodu žaludečního onemocnění, a to samozřejmě, že by bylo prognoudováno, aby počkal jako první, dokud se dobře neobnovil, a pak vede k svátosti. Je možné, že byste se mohli potopit, že svátost je příliš "utilitární": "Aby se rychlejší zotavil," a proto Pán namaloval pokušení. To je to jen můj předpoklad.
Jak být, pokud je dítě srozumitelné před společenstvím? Ochucoval nebo vedl na další den?
Bude to moudřejší podívat se na stav dítěte. Snažte se uklidnit a pokud to uspěje, pak je to stále se připojit. Využívejte pouze nezbytná opatření: silnější udržet rukojeti, nohy, hlavu a dokonce požádat o někoho, kdo v této pomoci. Pokud dítě doslova jde v křičet a není uklidni, takže existuje riziko tlačit misku, pak je svátost lepší odložit až do jiného dne. Ale samozřejmě je to nutné, když se domů, pochopit sami - protože nejčastěji toto chování dítěte během společenství je spojeno tolik s jeho dobře smýšlejícím, stejně jako se životem rodičů. Vždy berměně přání papeže a maminek často hodí syna nebo dceru častěji, ale nemusí být pravidelně připravena a přijímána sami.
Do jaké doby je povoleno krmit dítě před společenstvím?
Až do té chvíle, kdy by objektivně mohl udělat bez tohoto jídla.
Může Laity Taine, neuzavřít mijaryan, ne přiznání (řekněme, bylo přiznáno v neděli, od neděle do soboty přicházejícího každý den bez vyznání, jen odečtením pravidla)?
I když je dnes dost a napsáno (a docela je nutné předpokládat, spravedlivě) o potřebě častějšího společenství, vše by mělo mít přiměřené opatření. Pokud se vyhnete extrémům a zohledňujete poradenství mnoha zkušených krásných krás, pak můžeme doporučit společenstvo jednou za jeden nebo dva nebo tři týdny - v závislosti na duchovní žárlivosti a čistotě života určité osoby, stejně jako podle názoru kněze, který se přiznal. Častější přijímání je možné v případech, kdy "splňuje" několik velkých svátků v kostele, nebo na vášnivé saddemii velkého postu, nebo s některými zvláštními okolnostmi v životě člověka (těžké nemoci, nesnesitelný zármutek atd.), Ale pouze rada a požehnání kněze. V takových případech je skutečně možné přiznat, a v následujících dnech, pokud se stalo žádné velké hříchy, je již bez vyznání.
Pokud chci přijít kolem v noci (Vánoce nebo Velikonoční) službu, pak od jaké doby je nutné zdržet se potravin a vody?
Na tomto účtu není žádná jediná norma, ale "tradičně" je přijata v předvečer těchto dnů tam nejpozději sedm-osm hodin večer. Pokud je příležitost, pak je lepší praxe v abstinenci a naposledy strávený ještě dříve - během dne. Ale zde musí všichni spočítat svou sílu správně, takže pokud po noční službě, mluví v chrámu Refectory není plánována, nebýt vyčerpávající a nepoškozují své zdraví.
To se týká textu, který je považován za duchovní zákoník PRP. Seraphim Veritsky "ode mě to bylo." Je vypracován jako rozhovor Boha s duší člověka: "Přemýšleli jste někdy, že se mě všechno obavy a já? Pokud jde o Zenitsa Oka je o vás o vás. " Cyt. Bylo to ode mě. M.: Danilov pánský klášter. 2007. - Červené.
Dítě přiznání. Ortodoxní vzdělávání dětí
(Odraz na výchově dětí kněze Elijah Shugeaev - velký otec)
Děti platí obvykle od sedmi let. Někdy první přiznání zvoleného dítěte se provádí dříve než sedm věk po vážném pochybení, které si dítě sám uvědomuje jako hřích. Rodiče vysvětlují dítěti, že je nemožné projít takovým hříchem bez vyznání a dítě se rozhodne přiznat. V tomto případě dítě ještě nebylo sedm let, může se i nadále zavázat a bez vyznání, pokud není proveden jiný vážný hřích. Od sedmi let se děti určitě přiznávají každou část každé části, protože dospělí dělají.
Velmi důležité rodiče připravit dítě pro první přiznání. Dítě nemůže být nuceno přiznat - pokání by mělo být upřímné a zcela zdarma. Dítě se může podřídit rodičovskému orgánu, ale v tomto případě nebude v něm žádný duchovní nárůst. Sroutil, dítě se odmítne přiznat vůbec. Dítě může pomoci myslet na jejich první přiznání, mluvit s ním o tom, jaké hříchy mohou být, než můžeme urážet Boha a lidi. Chcete-li to udělat, můžete uvést hlavní přikázání Boží, vysvětlující každého z nich. Nemá to za to připomenout dítětem jeho konkrétní pochybení, trvá na tom, že nezapomeňte přiznat. Také dítě musí být vysvětleno, že výslovnost hříchů pro přiznání je také začátkem pokání a je velmi důležité, aby je neopakoval.
Obvykle se před společenstvím děje, takže církve dětí jsou obznat jednou jednou za dva nebo tři týdny. Zpravezení lze omezit bez společenství. Časté přiznání spáchaného dítětem bez nátlaku přispívá k své morální zvážení a odpovědnosti za jejich činy. Současně musí rodiče přijmout svůj vlastní příklad, aby vyučovali dítě časté přiznání, uchylují se k této svátosti.
Vyznání je spácháno před křížem a evangelium, což připomíná, že přiznání přijímá Boha, a ne kněz, který je jen svědkem přiznání. Proto je možné přiznat, jak odkazovat na kněz, a jednoduše lifrováním hříchů, neodkazuje přímo k kněze.
Chtěl bych, aby dítě se dozvědělo správné pochopení přiznání. Kněz na kříži a evangelium není soudcem, který se rozhodne, jak špatný akt udělal. Přiznání dítěte by mělo být duchovní "lékařskou praxi." Vzhledem k tomu, doktor sedí v ordinaci lékaře, který se s námi zachází, a sedí sestra, která pomáhá lékaři a na vyznání stojíme za přiznání před Bohem - lékař našich duší - a knězem, který je jako sestra, pomáhá přiznat. Pokud je vyznání zkušební verze, čím více hříchů, tím těžší jít do přiznání. A pokud je přiznání lékař, čím více hříchů bude rychlejší dítě jít do přiznání.
Ačkoli dítě by mělo pochopit, že se můžete přiznat jakýkoliv kněz, protože to není kněz přijímá náš pokání, ale Bůh, nicméně je žádoucí, aby dítě měly duchovní otec, to znamená, že kněz, s nimiž mohl konzultovat a vyřešit jeho duchovní problémy. Chcete-li konzultovat, můžete si vybrat kněz a potřebu. Jak lékaři mají jinou specialitu - někoho terapeuta, někoho chirurga, někdo zubař. A každý specialista se lépe zabývají kruhem nemoci. Také, konformisté se mohou lišit tím, jaký druh duševní nemoci vidí a může pomoci. Někteří z kněží usnadňují pochopení dítěte se svými problémy, někdo, kdo je teenagerem v přechodu, atd. Je proto lepší, kdyby dítě vybere některé kněze a bude s ním konzultovat. Tento kněz v tomto případě bude zpovědníkem a jeho dítě s jeho duchovním chalem. To neznamená, že nyní není možné konzultovat nic jiného. Každý kněz, stejně jako každý dospělý, má životní zkušenosti a může poskytnout rady a měl by být poslouchat, a proto můžete s jinými lidmi konzultovat, pokud je respektujete. Je to jen snazší poradit s těmi, kteří již mají důvěru, a kdo už zná trochu a vaši rodinu.
Vzhledem k tomu, že děti se často starají o přiznání, zejména pokud se přiznávají zřídka, je lepší nabídnout dítě, aby napsal své hříchy na papíře, které si můžete přečíst hříchy pro přiznání.
Po vyznání by rodiče neměli porušit tajemství k přiznání a pokusit se naučit hříchy svých dětí, nebo se zeptat děti, že kněz jim řekl o přiznání.
Při přípravě na vyznání můžete použít knihy, například "na pomoc při vstupu", kde jsou možné hříchy uvedené pro připomenutí. To je zvláště nutné, když je dítě poprvé přiznáno, nebo nebylo často přiznáno. Ale děti jsou lepší nepoužívat seznam hříchů, sestavených pro dospělé, takže čtení dětí neposlala předčasně, kde se myšlenka nedostala v platnost jeho dětské čistoty. Neúspěšná otázka přiznání nebo jméno hříchu nemusí nejen chránit dítě před ním, ale opačný k zahájení zájmu o tento hřích. Proto při mluvení s dítětem o možných hříchech je nutné být velmi opatrní a zavolat pouze nejběžnější hříchy. Můžete vysvětlit dítě k hříchům, že nemusí zvážit hříchy, například počítačové hry se všemi druhy "střelců", dlouhé sedí v televizi, atd. Ale nestojí za to mluvit o tvrdých hříchech, doufat Bůh a jeho hlas v duše člověka - svědomí.
Pro dítě od 7 do 12-13 let (před zahájením přechodného věku můžete použít následující seznam hříchů.
Sins ve vztahu k staršímu. Neposlouchal rodičům nebo učitelům. S nimi přerušeny. Senior. Vzal jsem něco bez svolení. Bez svolení. Starší. Caprizzed. Špatně se choval v lekcích. Neměl jsem poděkoval svým rodičům.
Sins ve vztahu k mladšímu. Uražil junior. Mnul je. Zesměšná zvířata. Nestaral se o domácí mazlíčky.
Sins ve vztahu k přátelům a spolužákům. Řekl. Podváděl. Bojoval. On nazval urážlivými slovy nebo přezdívkami. Často hádal. Nevzdával jsem se, projevil se tvrdohlavost. Jabedylon.
Povinnosti. Neodstraňoval místnost. Nesplnil příkazy, které daly rodičům. Neudělal jsem ani nedbale domácí úkoly.
Špatné návyky. Sledoval jsem spoustu televize. Hodně jsem hrál na počítači.
Hříchy směrem k bohu. Zapomněl jsem se modlit ráno a večer, před a po jídle. Zřídka přiznával a obětoval. Nebyl jsem poděkoval Bohu za jeho požehnání.
Uvedené hříchy jsou dostačující, aby dítě dal správný směr myšlení, zbytek dítěte řekne svému svědomí.
Po vstupu dítěte do období přechodného věku může být seznam možných hříchů poněkčeno:
Záleželo. Snažil jsem se kouřit. Snažil jsem se alkoholické nápoje. Sledoval obscénní obrazy. Byla tam volná manipulace s opačným pohlavím.
Tento seznam může být také omezen na, opět doufat, že směr myšlení je nastaven, a závažnější svědomí hříchů nebude zapomenuty.
Jako někdy ani přiznání dospělých nebyl novější, stále nejtěžší přiznání pro mě - děti a mladistvé.
"Není poslouchán papežovi a maminám, studoval špatně, neodstraňoval místnost, přestal s bratrem, nenosil odpadky, sledoval" špatné "karikatury ..." - maximum, že dítě na 712 "stiskneš "Dítě k přiznání. Ano a ve starších letech se obsah vyznání prakticky nezměnil. A pokud se dopustí každé neděli, pak každý týden musí opakovat stejné svázané fráze do přiznání. Skutečnost, že nehodně se choval v chrámu neudělala Bohu, byl nepozorný na modlitbu, to je o jeho vztahu s Bohem - neříká, s vzácnou výjimkou, nikdo.
Je to ještě horší s vyznáním dětí z non-náboženských rodin, kde není žádná domácí modlitba a neznělo evangelium. Jsou přivedeny k přiznání před školou nebo "zároveň" během exkurze do kláštera, ve vzdělávacích účelech ("Vy, Batyushka, užívat si to"). V každém případě nemá motivaci k přiznání se smyslu přiznání sama o sobě nic společného. Tyto děti ani rodiče zpravidla nepochopí podstatu svátosti. Dítě navrhl, že potřebují "otec", aby řekli špatné jednání "Bůh odpouštějící". A to je vše. S reálným rodinným životem svátostí není připojen. Zpravidla, roky v 15 těchto dětí v chrámu téměř nevidí. Ano, a v dospělém životě, pouze jednotky z nich skutečně obrátily na evangelium. Pouze Jak vysvětlit přiznání těchto dětí tety, matek a kmotru, že takový přístup je nepřijatelný, děti nejsou připraveny na přiznání a přijímání?
Lacmus papír duchovní atmosféry v rodině, považuji za chování dětí mladších tří nebo čtyř let před miskou společenství. V chudé rodině, kde měsíční společenství pro celou rodinu Je to normou, kde Slovo Boží zní, děti jsou velmi klidné. Ale dělají další - a "drama" začíná. Pláče v celém chrámu. Dítě je vybráno oběma rukama, se odvrátí s obličejem, lisuje s honešem, aby přivedl jeho máma / tet / babička: "Nechci!" Maminka se snaží nasadit jeho Scel (ji) do mísy, ponoroscience zachytí rumu, kněz se snaží dostat hodně do zkroucených rtů, s rizikem, že komunity kapičky budou posunuty po stranách. Existují přesvědčení: "To je sladké, jsou to mě medicíny (džus, džem)" (zároveň dospělí nejsou vědomi rouhání těchto slov). Přesvědčení nefungují, čas je zpožděn, matka také začíná být nervózní. Atmosféra svítí. A když jsou takové děti poněkud? Spokojená máma nebo babička je odešel na stranu. A myslím si, že teď slovo "společenství" je pravděpodobně zakotveno v mysli dítěte se sdružením něčeho velmi nepříjemného. Následně, na základě věku, zapomene na to, co se stalo. A v podvědomí zůstane příběh. A lhostejnost na svátost, vnímání IT jako nepochopitelné, mrtvé, obřady, případně poskytnuté. Krásný předpoklad pro výchovu náboženských lhostejných lidí, osoby, které nejsou upřímně milující ortodoxie. Dítě zraněný"Communion" a dobře, pokud bude tato újma později překonat jeho osobní náboženské zkušenosti a setkání s dobrým knězem ... pokud dítě zažívá svátost jako tragédii - jsem proti jeho společenství!
Jen to je důvod, proč se chová takhle? Někdy se ptám rodičů, když sami přišli naposledy. Pro velmi vzácné výjimky, odpověď nebo "nikdy", nebo "nejméně před rokem." Co je to společenství? "Chléb a víno". "Žáruvzdorné". "To je pro čištění", "no, očistit ze hříchů." "Nevím". A chápu, že mezi chůzí v chrámu a skutečným životem není jen přestávka, ale téměř kompletní non-rigging. Ale děti jsou ve spojení, jako najímání - podle víry rodičůKromě toho, pod vírou je aktivní víra, která ovlivňuje všechny oblasti života. Ve výše uvedených případech existuje víra v "technologie svátostí". Víra jako život v Kristu - ne. A protože duchovní atmosféra v rodině pro venku, i v dobrém pořádku, dítě chybí, dítě intuitivně vnímá svátost přijímání jako něco cizí, že absorbuje v rodině. A způsobuje ho - znovu, intuitivně - reakce odmítnutí!
Vím, že i mnoho kněží nepřijmou moje slova, ale tohle je moje víra: Pokud je rodina Neleligova, nevidím bod a ve samém křtu dětí.
Co lze navrhnout na přípravu dětí k přiznání? Pro odpověď na tuto otázku jsem specificky studoval zkušenosti slavných umělců. Mezi nimi - metropolitní Anthony Surozhsky, kněží Maxim Kozlov, Alexey Uminský, Fedor Borodin, Vladimir Vorobyev, Vitaly Shinkar, Pavel Gmer, Alexander Ilyashenko. Na základě studovaných materiálů a následujících doporučení, nošení, samozřejmě obecně obecně.
1. Pokud rodina nemá žádný zpovědnět, s nímž je úzký kontakt, pak hlavní práce na přípravě na první přiznání dítěte leží na rodičích. Za prvé, leží v osobním příkladu - když rodiče sami více či méně pravidelně začínají svátosti přiznání a přijímání, když dítě slyší, jak se modlí, vidí je jako půst, pro čtení svatých písem a duchovní literatury. Pokud však rodiče chápou, že nemají dostatek zkušeností, je to docela přirozené, že pomoc z nich může chodit bohyně.
2. V přípravě na přiznání je důležité nechat dítě cítit, že je již docela dospělý a může hodnotit své činy. Rozhovor by neměl připomenout lekci, kterou je povinen zapamatovat. Upřímně pokání jen, že sám si je vědom toho, jak špatný a špatný čin.
3. Je nepřijatelné vyprávět dětem, že Bůh potrestá. Myšlenka Boha jako státního zástupce povede k narušení náboženské zkušenosti. Vzhledem k tomu, Bůh je Otcem, je to přirozené, že myšlenka Boha je tvořena obrazem jeho vztahu se svými rodiči. A pokud je rodinný vztah zcela harmonický, postavený na lásce, respektu a důvěře, pak bude snazší sdělit dítěti, že hřích není jen zločinem zákona, ale to, co tato důvěra zničí a láska, vytváří výhodu mezi nimi Muž a Bůh. A jak přirozeně milují dítě milují rodiče - je to přirozené naučit se milovat Boha přirozeně.
4. Příprava na přiznání dětí - to je další impuls rodičům a bohem hustěji. Jedním z důvodů péče o děti z církve ve zralějším věku je, že jsou "interpretovány" o modlitbě a svátosti, ale nevidí osobní vztahy s Bohem, když přijde v nejlepším případě provádět disciplinární pravidla ( Post, čtení otců svatých), ale v Kristu není radost ze života. Nebo když rodiče nefungují na svých vlastních hříchech, když existuje dostatek harmonických, zdravých vztahů v rodině.
5. Děti mají více rozvinutou představivost, ne logiku. Proto informace o tom, jaký hřích je, které hříchy jsou pohodlnější sdělit jim s použitím vizuálních obrazů, obrazů, podobenství. Například výhody mohou sloužit jako příběhy pro děti Boris Ganago, Svetlana Svetlana Svetlana Kopylově, některé pozemky kreslené a kinematografie odpovídající jejich věku. Například Ganago má pohádku "transformace", kde je odhaleno, jako chamtivost a závist zničit duši. Můžete si vybrat tematický materiál v vášně (urážky, hrdost, krutost) a několik dní v rozhovoru s dítětem zveřejnit na jednom tématu - pak bude určit, do jaké míry do tohoto hříchu, nebo naštěstí ne obavy. V žádném případě nemohou být uvedeny na známých hříchech dítěte. Chcete-li usnadnit práci na sebe, můžete nabídnout dítě napsat na list, který se chce přiznat.
6. Při přípravě na vyznání je důležité nejen pomoci dítěti vidět hříchy, ale také povzbudit ho, aby získal tyto ctnosti, bez kterého je nemožné mít plnokrevný duchovní život. Takové ctnosti jsou: pozornost jejich vnitřnímu stavu, modlitební dovednosti. Děti jsou k dispozici vnímání Boha jako jeho nebeského rodiče, takže jsou snadno vysvětleny, že modlitba je naživu s ním s komunikací. Dítě potřebuje jak komunikaci se svým otcem a matkou a modlitbou odvolání k Bohu.
8. Přijímání a přiznání jsou různé svátosti a jejich kombinace závisí na duchovní výdeji tohoto malého muže. Jako kněz poznamenal Alexey Uminský, "dítě by se nemělo přiznat před každým velitelem ... s námi, na největší lítost, mnoho závisí na osobních postojích kněze. Například jeden kněz je nakonfigurován tak, aby nikdo v žádném případě nemohl dovolit nikomu bez vyznání, a on se nestará o to, kolik na dítě - 6, 7 nebo 15 let ... Rozumné křesťanské rodiny by měly hledat ty farnosti, kde Neexistuje žádná "továrna", kde není taková věc, že \u200b\u200bnikdo nikoho neví. Koneckonců, tam jsou chrámy, kde se vše promění v určitý nepojmenovaný anonymní postup, kde určité stupně procházejí farníky: přišel, koupil svíčky, dostal si poznámky, šel k přiznání, pak do společenství, všechno se vrátilo domů. To je třeba se vyhnout. Já, jako kněz, zdá se mnohem jasnější a užitečnější pro praxi, která existuje v místních pravoslavných církvích, kde nejsou přiznání a přijímání spojeny s tvrdým způsobem ... kde farnost vyvinul, kde kněz zná každý Jeho farníky a farníci jsou pravidelně zapojeni každý vzkříšení., Pro každé svátky, jaký je smysl je nosit postupem pro volání některých z těch věcí, které jsou tak srozumitelné? Pak je nutné každý den přiznat, mnohokrát. Všechno může být změněno v nějakém šílenství. Samozřejmě, člověk každý den hříchy. K tomu je možné otestovat své svědomí - během večerní pravidla je modlitba, ve které jsou hříchy uvedeny. Není nutné říkat něco, co neodpovídá vašemu životu ... můžete tuto modlitbu nahradit svou vlastní modlitbou, řekněte Bohu o tom, co zemřete. Vzpomeňte si na svůj život na tento den a upřímně pokání Boha k pokání ... a dítě musí říci, že vidí, jak dnes strávil, jak sdělil se svými rodiči, s blízkými. A pokud je něco na svědomí, musíte požádat Boha za odpuštění. A zkuste to nezapomenout přiznat ... "
9. Je žádoucí, aby dítě mělo osobní, důvěryhodné vztahy s knězem. Za tímto účelem je přijímání - v rozmezí od nedělní školy a končící turisty a pouti.
10. Zpráva nemusí začít sedm let. Jako archpriests, Maxim Kozlov, poznamenal (chrám Moskevské státní univerzity), "Pro mnoho a mnoho dětí dnes, fyziologická kultivace je tak přemýšlení duchovní a psychologické, že většina dnešních dětí není připravena sedm let. Je čas říci, že tento věk je instalován zpovědníkem a rodič je absolutně individuální ve vztahu k dítěti? V sedmi letech a některé a o něco dříve vidí rozdíl mezi dobrými a špatnými činnostmi, ale je příliš brzy na to, že toto vědomé pokání je stále ... Většina morálního vědomí se probudí mnohem později. Ale dokonce se později nechat. Přišli je v devíti letech, když mají velký stupeň dospělosti a odpovědnosti za své životy ... formalizace přiznání, která se koná v dítěti, v moderní praxi našeho církevního života je poměrně nebezpečná věc. "
11. Před prvním přiznáním je vhodné dohodnout se předem s knězem o době přiznání. První přiznání vyžaduje obzvláště pozorný vztah. Proto byste ji neměli odložit za nějakou velkou dovolenou, nebo když je kněz stále načten.
12. Příprava na přiznání dítěte začíná časem vzniku jeho sebevědomí. První náboženské zkušenosti, včetně nezávislé modlitby, jsou děti docela připraveny od asi tří let. Jinými slovy, dítě by se mělo naučit poslouchat sám. A - Nečekejte na přiznání, ale právě tady a teď být schopen říct "Promiň." Rodiče, přátelé, sestra. A co je nejdůležitější, Bůh. Znovu - je důležité, aby tato zkušenost měla před očima od rodičů, starších bratrů a sestrů.
13. Nelze použít přiznání jako vzdělávací agent. Takový užitkový přístup okamžitě vydává "duchovní" stav těch, kteří "vybaven" dítě k přiznání. Dám slova K. S. Lewisu: "Lidé a lidé, kteří si myslí, že víra potřebuje dosáhnout zlepšení ve společnosti, mohou využít služeb nebeských sil se stejným úspěchem s cílem regulovat venkovní hnutí." Pokušení používat křesťanství pro ... ( vzdělávání vlasteneckých pocitů, "poslušnosti" rodičům) Skvělý. Ale dítě s jeho uctíváním nikdy nevidí v křesťanství hlavní věc - ztělesněný Bůh, který je láska. Bude milovat takovou "ortodoxie"? Příbuzní vedoucí k "morálnímu vzdělávacímu účelu" dítěte k přiznání, neuvědomují si, že neexistují mnoho jen málo jako Krista "re-vzdělávat" toto dítě v souladu se svými příbuznými, očekáváním.
14. S častým společenstvím dětí není nutné zavést týdenní přiznání. Vede především formalizaci. Děti jsou velmi rychle naučeny říkat "Standard": Máma neposlouchala, spěchala ve škole, přišla s bratrem. Téměř žádný z dětí říká, že se modlil a byl neupřímný v modlitbě, že měl nějaké vnitřní otázky nebo pochybnosti. A po několika letech bude takový "církevní" Čad nepochopitelný obecně, jaký pokání je. Přiznání s nějakým časem nemusí způsobit žádné zkušenosti. Podle poznámky Archpriest Maxim Kozlov, "dobrá vůle, poradenství s zpovědníkem, přiznat takový malý hříšník poprvé v sedmi letech, podruhé - v osmi, potřetí - v devět let, poněkud naladil Začátek časté, pravidelné přiznání, takže v žádném případě nedostala zvyk. "
15. Jak rostete, je důležité, aby děti sdělily, že svátost— Je to krev a tělo Krista, že je to svatyně, ke kterému není možné přistupovat stejně.Je velmi důležité, aby se společenství nepřinesly do týdenního postupu, když frolku před miskou a přizpůsobit se k němu, ne příliš přemýšlet o tom, co dělají. A pokud vidíte, že vaše dítě riskoval před službou, se chová v chrámu příliš volně - je lepší, aby ho nevedl do mísy. Nechte ho pochopit, že se nepřijímá žádná podmínka. A lépe nechat být poněkud méně často, co byste chtěli projít, ale pochopit, protože to, co přijde do kostela. Je důležité, aby rodiče nezačali léčit společenství dítěte, protože nějaký magismus se posouvá na Boha, co máme sami.
16. Pedagogicky věrní bude vzdělávání u dětí vědomí, které navštivte službu a přijímání— ne to, co říkají, a výsada - Být přijatý / přijatý Nebeský Otec skrz maso a krev Syna Božího. Bůh nemůže ubytovat žádnou galaxii, ale může pojmout srdce člověka. Pouze by to mělo být připraveno přijímat Boha - a pro to potřebujete pracovat na sobě. Je třeba se pokusit budovat důvěrně postoj k božské službě, abychom nevrátili vaši účast, a chtěl by to sám a připraven na tuto vysokou svátost. A možná je lepší jít do nedělní liturgie bez něj, v případě jeho odmítnutí, pokud nechce vstát z postele - takže se probouzí, viděl, že byl bez rodičů a bez kostela a bez Boží dovolené. Nechte ho, předtím, jen půl hodiny přišel ke službě, na nejvíce přijímání, ale stále to nemůže cítit nějaký nesoulad mezi neděle ležící v posteli, aby v této době měl každý ortodoxní křesťan. Když se vrátíte z kostela, nevyvolejte slova svého otce. Možná, že váš vnitřní zármutek o jeho nepřítomnosti na liturgii dokonce účinný bude reagovat v něm než deset rodičovských kosočtverců. Nebo naopak, uvidí šťastný po společenství jeho rodičů a bude to jasný kontrast se svým vlastním státem, který ho povzbudí, aby následoval další čas za nimi. V každém případě mohou rodiče svého dítěte v jeho vědomém věku nabídnout, ale ne nutit jít do přiznání nebo přijímání.
17. Důrazně se nedoporučuje vykazovat veškerou službu s dětmi.. Dokonce i dospělý není snadné udržovat pozornost modlitby v průběhu dvouhodinového servisu, nemluvě o delší klášterní. Přirozeně to není pro použití dětí. V důsledku toho se začínají chovat v chrámu Ungold - běh kolem chrámu, hrát, rozmarný. A tím ztrácí pocit posvátného. Takové děti se často stávají nelegálními. Nevědí, co je úžasná. Proto je počet a čas návštěv pro uctívání je lepší. Dost, například zůstat ve večerních hodinách ve večerních hodinách dvaceti minut - během Polyeleray, a pak vede ráno na liturgii, minut dvacet na společenství ve věku pěti let, a málo, každý rok, tentokrát může být zvýšení. Bez ohledu na to, kolik máma chtěla zůstat ve službě celku - je lepší obětovat svou touhu po celém dítěti. V praxi je další možnost, když jeden z rodičů zase přijde na službu "pro sebe", druhý s dětmi je utažena v době přijímání. A nedají mu, aby se choval tento krátkou dobu pobyt v chrámu Volly. V některých rozvinutých farnosti se pro děti praktikuje samostatná liturgie.
V mnoha ohledech, schopnost úctyhodně stojícího v chrámu na modlitbu závisí na tom, jaký byl rodina modlitby vstoupena do domova.
18. Nesmíme zapomínat, že atmosféra rodiny církevníka je proti zcela nekřesťanské atmosféře školy, televize, internetu. Že jeho vrstevníci žijí zcela odlišný vzhled života. A ne vždy z našeho rostoucího malého muže, pokud má opravdu laskavou náboženskou a morální náladu, jsou s ním přátelé a přátelé jednoho z Ducha.
Je možné jej chránit před nezdravým vlivem světského světa prostřednictvím rozvoje dovedností v něm zdravé kritičnosti, chuti pro vnitřní svobodu. Podle poznámky Prot. Vitaly Shinkar, "úkol rodičů není vařit děti, ale pro začátek odhalit jim hloubky života, naučit to správné porozumění. Nainstalovat lásku k dobrému čtení, učit porozumět básní. S dětmi musí mluvit o životě, o jeho obsahu, o světě kolem. Nehrožujte je před tímto světem, neochvějte, co je kolem a všude jeden "satanský", ale dát dětem dávku "duchovního antidote". Začněte se skutečností, že diskutovat s dítětem významem slyšených písní, zeptejte se: "Co v ní slyšíte? Co vidíte v této knize? A v tomto filmu? Zdálo se mi, že se mi to zdálo a vy ? A jak se vám líbí tato postava? Podle mého názoru, on říká jedna věc, ale ona si myslí, že další. Proč umělec, aby vylíčil zlo, kreslí temnotu? A proč světlo vždy dělá jasnost, a temnota něco ukrývá ? " A pak dítě začíná vidět hlouběji a hodnotit jeho jednání z této hloubky, peering v nich. Hřích se stává nedostatkem boha - samého světla. "
A samozřejmě je nutné, aby nést výkon modlitby. Nejen s dětmi mluvit o Bohu. Ale s Bohem - o dětech.
19. Pokud jde o post - je nutné dát dovednost k němu, což potvrdilo dětskou psychologii a vlastnosti těla. Zpočátku budou některá omezení potravy zavedena samotnými rodiči. Ale obecně by měli být před sebou, jak oni rostou, dítě chtělo, aby se omezil na Božího sake. Ať to bude "jen" odmítnutí zmrzliny nebo čipů - ale pokud to udělá sám, bude to značný krok ve vývoji osobních náboženských zkušeností. Opět míra připravenosti pro post u dětí závisí do značné míry na rodičích. Je velmi důležité, aby příspěvek nezvýšil banální disciplinární požadavky, není vnímán jako něco smutného a chutného - v každém smyslu slova.
20. První přiznání a přijímání jsou žádoucí nějakým způsobem poznamenat, že je pamatováno, že je to opravdu dovolená pro děti. V tomto zodpovědném dni můžete nosit dítě a oblékat se sám o sobě. Nebude nadbytečný, i když se zachováním nějakého skromnosti (bez alkoholu pro dospělé, bez nadměrných překladů v sladkostí), navštěvující útulnou kavárnu nebo něco takového.
Nezapomeňte, že se podílet na vývoji dítěte ve všech svých oblastech - duchovní, psychologické, sociální, - neměli bychom ho hledat, abychom splnili naše očekávání, bez ohledu na to, jak moc to chtěl. Naším úkolem je připravit ho na nezávislý život dospělého. A tak by sám mohl postavit svůj osobní vztah s Bohem.
Dětské přiznání začíná sedm věkem. Je to s adherálním (sedmiletým) věkem, dítě musí projít, předběžně hodnoceno. Trochu křesťansky (samozřejmě, jestli chce), může dříve začátkem svátosti přiznání (například ve věku 6 let).
Velmi důležitou událostí v rodinném životě je první přiznání dítěte. Proto je nutné najít čas a připravit alespoň malé dítě k přiznání. Rodiče, kteří jdou pravidelně do chrámu, by měli zeptat kněze o zvláštní době pro první konverzaci s dítětem.
Práce na přípravě na přiznání, i když dítě ještě není přiznáno, mělo by to provést rodiče neustále, je to rozhovory o špatných aktech dítěte, o svědomí, o tom, jak by mělo být dítě schopno požádat o odpuštění některé případy. Rodiče musí vštípit vyznání dovednosti tak, aby dítě cítilo morální spojení sebe a událostí. Dítě je událost, dítě je nějaký hřích - to vše v hlavě 7-8letého dítěte by mělo být zcela zřejmé, stejně jako koncept svědomí, pojetí hříchu.
K prvnímu přiznání dítěte by mělo být řádně připraveno. S dítětem je nutné klidně a důvěrně mluvit, vysvětlit mu, jaký hřích je, pro který žádáme Boha odpuštění a co je porušením přikázání. Stojí za to říkat, že se spáchal hřích, člověk poškozuje sám sebe sama: Není dobré, že děláme lidi, a vrátíme se k nám. Dítě může mít strach z přiznání. Mělo by to být rozptýleno, říkat, že otec dal přísahu, slib, nikdy nikomu neřeknu tomu, co slyšel, aby se přiznal, a není nutné se bát, protože jsme se přiznáváme sami sebe, a kněz nám pomáhá jen v tom . Je velmi důležité říci, že voláním hříchy k přiznání, musíte učinit veškeré úsilí, aby je již neopakovalo. Velmi dobře, když se rodiče a děti přiznávají jeden z nadpovědí.
Některé maminky a tatínky dělají velkou chybu, volají své hříchy sami nebo je psát na kus papíru. Rodiče mohou jen jemně a jemně mluvit o hříchech, ale ne přiznávají mu. A je zcela nepřijatelné poté, co přiznává požádat Otce o obsahu přiznání dětí.
Je tu ještě jedna závažná chyba - rodiče čtou kus papíru, kde dítě píše jejich hříchy nebo postavit a poslouchat, co dítě je přiznáno k otci. Není možné to udělat.
Samozřejmě stojí za to ohřát rodiče ze skutečnosti, že nejsou děsivé dítě Bůh. Často je taková chyba před rodičovskou bezmocností, od neochoty pracovat. Proto vyděsit dítě: "Bůh vás potrestá, dostanete ho od Boha," to není metoda. Bůh vyděsit v žádném případě. Jean pole Sartra jsem četl, že se bojí Bohem v dětství. Vždy si myslel, že by to udělal, byl po celou dobu pod bližším pohledem nevlídného Boha.
A otázkou je, že vzhled Boha je svědomí, že vám neustále říká, že vám Bůh naznačuje, Bůh vás vede, Bůh vás miluje, Bůh vás vede, Bůh chce vaše změna, váš pokání. Dítě by mělo vysvětlit, že Bůh používá vše s osobou, aby nepotvrdil osobu, a aby člověk, aby zachránil, aby člověk přinesl do světa, aby do světa, aby učinil osobu od tohoto okamžiku, aby se změnila na lépe.
Všechny tyto důležité věci by měly být s dětstvem alespoň trochu položené jejich rodiči, a pak, pokud je kněz pozorný, najde příležitost mluvit s dítětem a přitahovat svou denní pozornost k některým jednoduchým věcem. Poptávka od dítěte tak, že v sobě začal vážnou duchovní práci, nestojí za to. Stačí, že dítě bude upřímné v přiznání a upřímně si pamatuje jeho vlastní přestupek, aniž by se schovával a neskrývali se za nimi. A kněz by měl být v teple a láskyplně vzít a mluvit - jak se modlit, kdo by měl požádat o odpuštění věnovat pozornost. To je cesta, s níž dítě roste a učí se tyto věci vnímat.
Vyznání dětí by neměly být podrobně popsány, jako je dospělý, i když detail přiznání dospělého má také velkou otázku, protože v takovém vyčerpávajícím detailu to často leží nějaký druh nedůvěry k Bohu. A Bůh neví, ale Bůh nevidí!
Místo upřímného vyznání, místo upřímné přiznání podat seznam s podrobnými hříchy zaznamenanými podle schématu se podobá tomu, jak je vyplněný příjem podáván v prádelně - uplynulo špinavé spodní prádlo, vyčistěte linger. V žádném případě by to nemělo být s dítětem! Neměl by mít papír, i když je píše s vlastní rukou, a ještě víc tak v žádném případě jeho rodičem. Stačí, že dítě říká jeden nebo dva události ze svého života, aby se s nimi přišel k Bohu.
o. Pavel Gmer.
D.den obry, milí návštěvníci!
Odpovědi Archpriest Maxim Kozlov:
"D.je rozhodnuto, že předtím, než budete muset mluvit s knězem, který se přiznal, varovat ho o skutečnosti, že bude to první přiznání, požádejte ho o sověty, které mohou být odlišné, v závislosti na praxi určitých farností. Ale v každém případě je důležité, aby kněz ví, že přiznání je první, a řekl, když je lepší přijít, takže neexistují příliš mnoho lidí a on by měl dost času, kdy mohl zaplatit dítě.
Kromě toho jsou nyní různé knihy o přiznání dětí. Z knihy Archpriest Artemia Vladimirovi se můžete naučit hodně vysvětlující rady o prvním přiznání. Existují knihy o dospívající psychologii, například kněz anatoly garmaeva na přechodném věku.
Ale hlavní věc je, že je nutné se vyhnout rodičům při přípravě dítěte o přiznání, včetně prvního, je to štěkání seznamů těchto hříchů, které z jejich pohledu má, nebo nebo spíše, Automatický přenos některých není nejlepší vlastnosti v vypouštění hříchů, ve kterých musí činit pokání kněze.
Rodiče musí dítě vysvětlit, že přiznání nemá nic společného s jeho zprávou před nimi nebo ředitelem školy. To je jediná věc, kterou si sami uvědomujeme, jak špatné a nevhodné v nás, stejně jako špatné a špinavé, a co jsme velmi Neradi, o kterém je těžké říct, a co říct Bohu.
A samozřejmě, v žádném případě nemůže být požádán dítě po přiznání, že řekl Batyushku a že mu řekl v reakci, a nezapomněl, zda říká o takovém hříchu. V tomto případě musí rodiče přesunout stranou a pochopit, že přiznání, dokonce i sedmiletý muž, je svátost. A jakákoli invaze, kde je jen Bůh, odborná osoba a přiznání kněze, strach. Proto není nutné povzbudit vaše děti s tím, jak se přiznat, ale přiznat. Prostřednictvím vlastního příkladu, prostřednictvím schopnosti otevřeně pozorovat ve svých hříchech před blízkými, pokud je vaše dítě na vině. Na náš postoj k přiznání, protože když jdeme do společenství a realizujeme náš neimirness nebo ty odposlechy, které způsobily ostatní, musíme nejprve smířit s každým. A to vše dohromady nemůže selhat vzdělávat úctyhodného vztahu k této svátosti.
- Rodiče by měli pomoci dětem psát poznámky k přiznání?
- Zkolikrát musí vidět, jak vyhovuje tak roztomilému, volnému malému muži k kříži a evangeliu, který zřejmě chce něco říct ze srdce, ale začne se rozběhnout v kapsách, vytáhne kus, no Napsal jeho rukou pod diktátem a častěji - krásná matka rukopis, kde je vše, co je již elegantní, dobře, fráze jsou správně formulovány. A předtím, samozřejmě, tam učil: Řeknete všem otci, a pak mi dejte, co vám odpověděl. Neexistuje lepší způsob, jak odehrávat dítě z úcty a upřímnosti v přiznání. Bez ohledu na to, kolik rodiče chtějí učinit kněz a svátost přiznání pohodlným nástrojem a pomáhat v domácím vzdělávání, by měly být uchovávány z takového pokušení.
Vyznání, stejně jako jakákoli jiná svátost, je nesmírně nad tím, že aplikovaná hodnota, kterou chceme z ní extrahovat v naší shoumentové přírodě i pro zdánlivě dobrý obchod - výchova dítěte. A to je dítě přijde, opět se znovu vyslovuje, možná už bez poznámek mé matky a brzy to zvykne. A to se stane, že příští roky přijde k přiznání se stejnými slovy: neslyším, jsem hrubý, lhám, zapomněl jsem si přečíst modlitby - tady je krátká sada obyčejných dětských hříchů. Kněz, vidět, že kromě tohoto dítěte, je stále mnoho dalších lidí, nechte ho jít k němu a tentokrát. Ale po několika letech bude takový "církevní" čaj nepochopitelný vůbec, který je pokání. Pro něj není těžké říci, že udělal něco špatně.
Když je dítě přivedeno na kliniku poprvé a učinit ho před doktorem, pak je samozřejmě plachý, je to nepříjemné, a bude mu v nemocnici a bude před Pokaždé, když ho začne dělat úplně automaticky, bez jakéhokoliv emoce. Také přiznání z nějakého času mu nemusí způsobit žádné zkušenosti. Proto by rodiče jejich dítěte již ve svém vědomém věku nikdy neměli povzbudit přiznání nebo přijímání. A pokud se v tom mohou omezit, pak Boží milost bude určitě ovlivnit svou duši a pomůže ve svátostech církve, aby se neztratil.
Proto není nutné spěchat, aby naše děti začaly přiznat brzy. Za sedm let a některé a o něco dříve vidí rozdíl mezi dobrými a špatnými věcmi, ale je stále brzy říci, že toto vědomé pokání. Pouze zvolená, tenká, jemná příroda, jsou schopni se snažit zažít v takovém raném věku. Zbytek nechal přijít v devíti, deset let, kdy mají velký stupeň dospělosti a odpovědnosti za své životy.
Často se to stává, že když se malé dítě chová špatně, naivní a dobrá maminka žádá kněz, aby mu napsal, myslel si, že pokud je ukázán, bude poslouchat. Z tohoto nátlaku nebude žádný smysl. Ve skutečnosti, dřívější dítě je přiznáno, tím horší pro něj, zřejmě, není divu, že děti nejsou na sedm let. Myslím, že to bude dobré, poradenství s zpovědníkem, vyznávat takový malý hříšník poprvé za sedm let, podruhé - v osmi, třetí čas - v devět let, poněkud tahání začátku časté přiznání, Takže to v žádném případě nestane zvyk. Totéž platí pro svátost přijímání. Vzpomínám si na příběh archpriest Vladimir (Vorobyva), kterého jel na společenství jen několikrát ročně, ale vždy si pamatuje, a když to bylo, a jaký byl duchovní zážitek.
Pak, v Stalinově době, nebylo možné jít do kostela. Vzhledem k tomu, že jste dokonce viděli své soudruhy, mohlo by to ohrozit nejen ztrátu vzdělávání, ale i vězení. A otec Vladimir si vzpomíná na každého příchodu do církve, která byla pro něj skvělou událostí. Nemohla být otázka, že ve službě stehu, mluvit, chatovat s vrstevníky. Bylo nutné přijít na liturgii, modlit se po svatém Kristu svátostí a žít čekání na další takové setkání. Myslím, že a musíme pochopit svátost, včetně malých dětí, kteří vstoupili do doby relativního vědomí, a to nejen jako lék ve zdraví duše a těla, ale jak něco nesmírně důležitější. Dokonce i dítě, mělo by být vnímáno především jako spojení s Kristem.
- Je možné přinést dítě ke křesťanskému pokání a pokání, probudit pocit viny v něm?
- E.pak převážně úkol, který chcete vyřešit volbou pozorného, \u200b\u200bslušného a milujícího zpovědi. Pokání je nejen určitý vnitřní stav, ale také svátost církve. Není náhodou, že přiznání se nazývá svátost pokání. A hlavním učitelem toho, jak by měly být dětské spadání dokonalou z této svátosti - kněz.
V závislosti na opatřeních duchovního dospělosti musí být shrnuta za první přiznání. Úkolem rodičů je vysvětlit, co je přiznání a proč je potřeba. A pak by tato oblast učitele měla být převedena do rukou zpochybnění, neboť je dána ve svátosti kněžství půvabné pomoci mluvit s osobou, včetně těch malých, o jeho hříchech. A je přirozené mluvit s ním o pokání než jeho rodiče, protože je to jen případ, kdy je to nemožné a neobvyklé, aby apelovat na své vlastní příklady nebo příklady lidí, kteří mu známí. Chcete-li říct svému dítěti, jak jste poprvé ponořili, "je nějaký druh falešné a falešné hrany. Koneckonců jsme se neodvážili říct nikomu, aby někdo řekl. Nebylo by to méně falešné, aby mu řekl, jak se náš blízký přes pokání přesunul od určitých hříchů, protože by to znamenalo, přinejmenším nepřímo, posuzovat a vyhodnotit ty hříchy, ve kterých byli. Proto je moudřejší ze všeho, rukou dítě v rukou toho, kdo byl postaven učitelem svátosti přiznání.
Častěji, děti říkají, že oni sami vyprávěli o přiznání, ale co slyšel od kněze. Není nutné je zastavit, ale vstoupit do jakékoli diskuse a interpretace slov kněze nebo zejména kritiky, pokud se neshoduje s tím, že podle našeho názoru by bylo nutné slyšet Naše dítě, to je nemožné.
Navíc je nemožné, na základě těchto slov dítěte, pak jděte a zjistěte něco z kněze. Nebo se pokuste pomoci mu správněji zvládnout svůj vlastní Čad: víš, Otec, tady Vasya mi řekla, že jste mu byli dáni takovou radu, a vím, že vás plně nastínil, takže jste docela nečistil Rozumět, a to by bylo lepší čas mu říct příště a to. Z takového mateřského tlaku, určitě musíte držet se.
- Jak být, pokud se dítě vždycky nechce přiznat a chce si vybrat, jak to otec dělá?
- K. K.můžete si vzít dítě pro svou ruku, přiveďte to, abyste to přiznali a sledoval, jak to udělat vše, co je navenek předepsáno. Dítě s tichým charakterem je maximum, které lze aplikovat - to je stylizace. Udělá vše v dopise, jak byste chtěli. Ale nikdy neuznáváte, zda je opravdu před Bohem nebo se snaží, aby otec nebyl naštvaný. Proto, pokud se srdce malého muže cítí, že se chce přiznat, že je od tohoto otce, který může být na mladší, uceleně než ten, komu jste se vydáte, nebo možná, přitahuje vaše kázání, věřte svému dítěti, Nechte ho jít tam, kde nikdo a nic nebude zasahovat do pokání Sins před Bohem. A i když není okamžitě určen ve svém výběru, i když se jeho první rozhodnutí ukáže být nejspolehlivější, a brzy chápe, že Ivanna nechce otce, ale chce Petra k jeho otci, nechte ho vybrat a postavit se a vyniknout. Získávání duchovního otcovství je procesem je velmi delikátní, vnitřně intimní, a nemusí to napadnout. Takže pomůžete své vlastní více.
A pokud, v důsledku jeho vnitřního duchovního hledání, dítě řekne, že jeho srdce spěchalo na jinou farnost, kde se dívka Tanya chodí, a že se jí to líbí víc - a jak zpívají, a jako kněz mluví a jak se lidé navzájem dělají moudře rodiče - křesťany, samozřejmě, bude šťastný pro tento krok jejich exkurze a nebude se strachem nebo nedůvěrou myslet: a zda šel do služby, a ve skutečnosti, ve skutečnosti, Proč není tam, kde jsme? Je nutné zabránit našim dětem Bohu, pak je zachrání. "
