1. Aleksandria raamatukogu saladused
Aleksandria linn asutati aastal 332 eKr. Aleksander Suur, nad ütlesid, et Aleksander kirjutas Aleksandria asutamisel talle antud plaanile tähestiku viis esimest tähte: ABGDE. See tähendas: "Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Kuningas Aleksander, Zeusi järglane, asutas ..." See oli märk, et linn pidi saama kuulsaks sõnateaduste poolest.
Vana Aleksandria fresko kui tarkuse keskus
Aleksander Suur (356-323 eKr)
Aleksandria oli Kreeka maailma suurim linn. See oli ehitatud teaduslikult, tänavad ristusid täisnurga all, peamine oli 30 meetrit lai; sammaskäiguga ümbritsetuna ulatus see terve tunni pikkuse jalutuskäigu Päikeseväravatest Kuu väravateni. Kesksel ristmikul oli väljak ja väljakul hiiglaslik mausoleum Aleksander Suure surnukehaga. Merele lähemal asus kuninglik palee ja selle kõrval muusadele pühendatud maja: Musey. Muuseum ei olnud muuseum meie mõistes: kreeklastele ei meeldinud iidsete kultuuride jäänuseid hoida. See oli koht, kus käis töö elava kultuuri kallal, midagi sellist, nagu teaduste akadeemia pooleks ülikooliga. Musya idee andis kuningas Ptolemaiosele Demetrius Phalerist; siin viidi kuningliku rahaga läbi sama kõigi teaduste arendamine korraga, millest unistas õpetaja Demetrius Aristoteles oma Lütseumis. 
Ptolemaios I Soter (367–283 eKr) juhtis Aleksandria raamatukogu ehitamist. 
Aleksandria raamatukogu plaan
Kuningas Ptolemaios ise kutsus Aleksandriasse parimad teadlased ja luuletajad üle kogu maailma. Üks lugupidamatu filosoof nimetas Musjat "muusade kanakuuriks", seal oli hoov jalutamiseks, saal vestlusteks, ruumid õpilastega tundideks, laborid, observatooriumid, söögituba ühiste einete jaoks. Ja mis kõige tähtsam, seal oli raamatukogu.
Siin sai hariduse ja töötas Archimedes, aastaid töötas tähelepanuväärne mehaanik Heron, kes ehitas esimesed automaatsed seadmed (käigukast, puhur jne), geomeetria looja Euclid, kirurgia pioneer Herophilus, kuulus antiikgeograaf Strabo. 
Vincenzo Camuccini (1771-1844). Ptolemaios II uurib papüüruserulli. Aleksandria raamatukogu.
Meil on kummaline ette kujutada, aga Ateena sai ilma raamatuteta või peaaegu ilma raamatuteta. Väikelinnades, kus kõik tundsid kõiki, assimileerus kultuur hääle järgi: teadmatu küsis, teadja vastas. Kes tahtis saada näiteks Platoni teoseid, läks akadeemiasse ja kopeeris need ise oma õpilastelt. Nüüd, pärast Aleksandrit, on kõik muutunud. Maailm on avardunud, inimesed on oma kodudest lahkunud, küsides "kuidas elada?" nüüd polnud kedagi – ainult targad raamatud. Inimesed tormasid raamatuid lugema, ostma, koguma; nõudlusele reageerides tekkisid töötoad, kus raamatuid juba müügiks paljundati. Egiptus oli suurim raamatutöökoda: siin kasvas papüürus ja raamatuid kirjutati papüüruserullidele. Ja suurim raamatukogu oli Aleksandria raamatukogu. 
Papüürus.
Jooned ääristati pliirattaga, kirjutati pilliroo pastakaga, tinti tehti mustast seepiamahlast või "tindipähklitest" - tammelehtedel kasvavatest kasvudest. Vead pesti svammiga maha või lakkuti lihtsalt keelega ära. Pealkirjad ja suurtähed kirjutati punasega – siit ka väljend "punasest joonest". Kui raamat tehti müügiks, siis kirjutas üleskirjutaja korralike suurte tähtedega: kiri tähe all, justkui lahtrites (“trükis”, ütleksime); kui endale, siis kursiivsusega, suvaliselt. Nad kirjutasid sõnu eraldamata ja lugemise hõlbustamiseks asetasid nad mõnikord joone kohale rõhumärgid. Pausid märgiti vertikaalse joonega. Palju sajandeid hiljem tuli sellest kriipsust välja meie koma.
Aleksandria raamatukogu raamatute kopeerija.
Aleksandria teadlased püüdsid väga kõvasti oma raamatukogu jaoks hankida vanimaid ja usaldusväärsemaid käsikirju. Kuningas Ptolemaios andis käsu: kõigil laevadel, mis sisenevad Aleksandria sadamasse, viia läbi raamatuotsing; kui kellelgi reisijatest on raamat kaasas – valige välja, tehke koopia ja andke see koopia omanikule ning jätke raamat raamatukogusse. Aischylose, Sophoklese ja Euripidese tragöödiate kõige usaldusväärsemaid käsikirju hoiti Ateenas, Dionysose teatri arhiivis. Ptolemaios palus neid käsikirju suure deposiidina, et võrrelda oma raamatukogu raamatuid nendega. Ateenlased andsid ja loomulikult annetas kuningas kautsjoni, tagastas koopiad ja jätsid käsikirjad Aleksandriasse. Aleksandria raamatukogusse koguti umbes 700 tuhat kirjarulli. Siin hoiti kõike, mis kunagi kreeka keeles kirjutatud. Nende raamatute loend ise (koos teabega autorite ja sisu kohta) hõlmas 120 kirjarulli; selle koostas seesama Callimachus, kes ütles: "Suur raamat on suur pahe." Lisaks Musaeuse peamisele raamatuhoidlale tuli ehitada Serapise templisse teine. Nad seisid üle kuue sajandi.
Aleksandria raamatukogus.
Aleksandria oli hellenistliku ida kõige kosmopoliitsem linn. Selle elanikkond koosnes mitmest rühmast: põlisrahva järeltulijad, Kanopist pärit asukad, kreeklased ja makedoonlased, juudid ning alates 2. sajandist eKr - roomlased ja itaallased. Linna usuelu hellenistlikul ja varakristlikul ajastul oli väga mitmekesine: siin õitsesid kohalikud Sarapise ja Isise kultused, arvukalt Egiptuse paganlikke jumalaid samastati Kreeka jumalatega. Aleksandria kaudu hakkasid idakultused levima üle Vahemere.Esimestel sajanditel pärast Kristuse sündi moodustasid egiptlased, koptid, kes võtsid vastu ristiusku, erilise rühma. Siin jutlustas legendi järgi püha apostel Markus. Alates kristluse esimestest aastatest tundis Aleksandria piiskop erilist austust, võttes lõpuks endale patriarhi ja paavsti tiitli ning temast sai ühe iidse patriarhaadi – Aleksandria õigeusu kiriku – pea. Ajastute vahetusel kasvas Aleksandria rahvaarv kiiresti: kui 1. sajandi alguses eKr oli see 300 tuhat, siis 100 aasta pärast ulatus see mõningatel hinnangutel 1 miljonini. Ja vaatamata kogu kultuuride ja uskumuste mitmekesisusele, valitses siin suhteline rahu rohkem kui kuus sajandit. Allakäik algas 4.-5. sajandil pKr tänu kristliku Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli tõusule. Seda, mida kunagi peeti ilusaks ja vääriliseks, ehitati nüüd uuesti üles või hävitati – kristluse võitlus paganluse vastu omandas esimesed vägivalla märgid. Kohutav verine draama viis Aleksandrias õitsenguajastu lõpuni.
2. Hüpatia (Hypatia)
5. sajandi vahetusel sai Aleksandria uhkuseks ajaloo esimene naine - teadlane, filosoof, matemaatik, astronoom Hypatia (370 - 415), kelle isa oli Theon - tolle aja kuulus matemaatik, astronoom ja mehaanik. Nende majast mitte kaugel asus kuulus Aleksandria raamatukogu. Juba varasest lapsepõlvest saati kuulas tüdruk entusiastlikult oma tarka isa, kes õpetas oma vanemat venda, imades teadmisi nagu käsn, ja lahendas peagi hiilgavalt need ülesanded, mida vend teha ei saanud. Tüdruk paistis silma oma hämmastava kiire taibu poolest ja, mis oli eriti haruldane, näitas ta üles erakordseid võimeid mehaanika vallas. Ta jälgis pikka aega käsitööliste tööd. Theoni jäljendades valmistas ta astronoomilisteks vaatlusteks vajalikud lihtsad tööriistad. Tänu tema silmapaistvatele teadustöödele levis Hypatia kuulsus kaugele Aleksandria piiridest. Teda nimetati targemaks, alandlikumaks ja parimaks filosoofiks. Hypatia veetis palju aastaid iidsete filosoofide raamatute taga. Huvide laius, hämmastav töövõime, mõistuse teravus, Platoni ja Aristotelese sügav mõistmine tõid talle professorite Museyoni lugupidamise. Ta oli veel väga noor, kui tal olid esimesed õpilased. Hypatiat eristas oma erakordne ilu, kuid noore tüdruku tavapäraste riiete asemel hakkas ta kandma filosoofi tumedat kuube. 
Vahepeal võitles rahumeelne kristlus Aleksandrias paganluse vastu. Hävitati ja rüüstati kauneim paganlik tempel Serapetum ning "samal ajal" lähedal asunud Aleksandria raamatukogu. Ehmunud Theon lukustas tütre majja, et too ei tormaks teadmiste eluaseme kasutut kaitsesse. Hüpatia nuttis mitu päeva järjest ega suutnud pikka aega tavaellu naasta. Ta kandis leina väga pikka aega ja kui ta selle ära võttis, läks ta teadusesse samamoodi, nagu teised kloostris käivad, pühendudes täielikult matemaatikale, astronoomiale, mehaanikale ja filosoofiale. Lisaks teadustöödele tegeles Hypatia, nagu varemgi, õpetamisega. Üha rohkem tudengeid kogunes tema loenguid kuulama.
Pärast Serapeumi lüüasaamist lahkusid paljud juhtivad teadlased Aleksandriast igaveseks. Kuid Theon ja tema tütar jäid. Vanasõnale "Kodumaa on seal, kus on hea" viitamine on lubatud rahavahetajale, mitte teadlasele. Tõeline teadlane ei lahku katsumuste ajal kodumaalt.
Theoni ja Hypatia kool jätkas tegevust. Hypatia on omandanud tähevaatluse raske kunsti. Ta mitte ainult ei arendanud välja suure astronoomi ja matemaatiku Claudius Ptolemaiose ideid, vaid aastatepikkune vaatlus võimaldas tal teha tema töös mitmeid muudatusi. Ta koostas täpsemaid astronoomilisi tabeleid. Tütar ületas astronoomias oma isa. Hypatia kuulsus varjutas Theoni oma. 
Hypatia paistis silma oma mitmekülgsuse poolest. Teda tunnustati laialdaselt filosoofia ja matemaatika õpetamise eest. Homerosest luges ta aga mitte vähema säraga või. Kreeka tragöödiate kohta. Hypatia tundis suurepäraselt kristlike kirjanike raamatuid. Üks tema lemmikõpilasi, Ptolemaise piiskop Synesius, kõhkles oma teoloogilise töö avaldamisest ilma Hypatia nõusolekuta.
Hypatia koolis õppisid inimesed erinevatest riikidest. Kristlaste kõrval istusid paganad. Tema endisi õpilasi võis kohata nii piiskopi õppetoolis kui ka Konstantinoopoli õukonnas. Hypatiat oli rõõm kuulata. Moekaks sai Hypatia maja külastamine. Tema ümber koondus kogu õppinud Aleksandria värvus.Aleksandri prefekt, Orestes (chrnistian) ise oli sageli tema külaline.
Aleksandria uut piiskoppi Cyrilit kummitas targema olemise au. Pagan! Naine! Geniaalne! Olles ise mitte eriti tark inimene (kuigi kirjutab mahlakalt), eelistas ta jõudu kasutada, et tulla toime kellegagi, kellega ta sõnaga hakkama ei saanud. Cyril seadis usufanaatikud "rivaalile". Hypatia tiriti kristliku kiriku juurde ja loobiti seal kividega surnuks. Jäänused põletati tuleriidal. Tema õpilased lahkusid linnast või tapeti. Aleksandria kui teadus- ja kultuurikeskus lakkas olemast. Cyril pühendas oma ülejäänud elu andeka naise teaduslike tööde "käibest kõrvaldamisele". Tal see õnnestus. Peaaegu ükski Hypatia kirjutis pole tänapäevani säilinud. Kuid tema kuulsus, tarkadest targem, ületas sajandeid vanad tõkked ja me teame, et ta oli seda. Hüpatia oli surma hetkel kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt umbes viiskümmend aastat vana.
Hypatia hiilgus oli liiga vali ja seda imelist naist ei olnud nii lihtne kujutada kurjana. Kirik valis teistsuguse tee. Hypatiast tehti peaaegu kristlik märter. Püha Cyriliose elus näeb kõik välja juba nii: "Aleksandrias elas tüdruk nimega Hypatia, filosoof Theoni tütar. Ta oli usklik ja vooruslik naine, kes erines kristlikust tarkusest ja veetis oma päevad puhtuses ja puhtuses, jälgides neitsilikkust. Ta ei tahtnud vabaneda, vaid hoidis osaliselt vabaks oma neitsilikkuse harjutusest ja hoidis osaliselt oma armuraamatutest, Kristus. Ta tapsid "rahu vihkavad mässulised"
Iidse maailmavaate, "rõõmsa ja helge" kaitsja kokkupõrge läheneva "keskaja pimedusega" on romaanikirjanike jaoks viljakas teema, eriti kui neid ei koorma liigselt armastus ajaloolise autentsuse vastu. Lecomte de Lisle nägi Hypatiat hääbuva Kreeka kultuuri sümbolina, "Platoni vaimu ja Aphrodite keha" viimase kehastusena. Kaks Hypatiale pühendatud romaani, autorid Fritz Mautner ja Charles Kingsley, on tõlgitud vene keelde.
Mis on tulemus? Ajaloo tundmine on kasulik selle poolest, et me näeme selles ajaloos nii häid kristlasi, nagu prefekt Orestes, kui ka Kreeka filosoofe, nagu Hypatia. Nad vastandasid südametunnistust vägivallaga – kuid kaotasid. Nad kaotasid, kui vägivald oli peamine keel. Kuid ajalugu kordab ennast, asjata ei peeta uut Aleksandriat nüüd ... Internetiks - kohaks, kus eksisteerivad koos kõige vastuolulisemad arvamused ja kus tekivad tormilised, kuid rahumeelsed arutelud. Kaua see kestab? Kuus ja pool sajandit?
Kasutatakse Vikipeedia materjale; bubligum9000; teaduslikud ja populaarsed saidid Internetis.
