Ընդհանրապես, Epythya- ի տակ այն սովորաբար հասկացվում է կամ որոշակի աղոթքի կանոն, կամ նստում է `խոնարհվում, փակցնում կամ հաղորդակցման ժամանակավոր արտազատումը: Բայց կրկին կրկնեք. Նշանակված էպիտիայի հիմնական սկզբունքը այն է, որ այն չպետք է ծառայի ոչնչացման պատճառը, այլ քրիստոնեական հոգու ստեղծումը չպետք է լինի, բայց բուժել: Իհարկե, զգայուն հպարտությամբ եւ համեմատաբար թեթեւ բիտան ունեցող անձի համար կարող է լինել դժվար փորձություն, բայց եթե նա գա նրա հետ, դա, անշուշտ, նրան օգուտներ կբերի:
Քանի տարեկան են երեխաները խոստովանելու հաղորդումը: Ինչպես սովորեցնել երեխայի խոստովանումը:
Համարվում է, որ առաջին անգամ երեխան պետք է խոստովանվի յոթ տարվա նվաճումից առաջ: Այս կանոնը լավագույնս է դրան հավատարիմ մնալու համար: Միայն որոշ վերապահումով. Կան երեխաներ, ովքեր եւ վեց տարի կան, որ այդքան հստակ գիտակցություն եւ մտավոր զարգացում ունեն, եւ կան այդպիսին, որ ութ տարում կանչում են ծնողները խաչ եւ ավետարան: Եվ միանգամայն խելամիտ է մի փոքր ավելի վաղ ընդունելը, բայց ուրիշներից չպատասխանել այն, ինչը նրանք դեռ պատրաստ չեն, քանի որ հոգեւոր կյանքում ձեւականությունը կարող է բերել քրիստոնյաների մեջ, իսկական փարիսայի երիտասարդ եղունգներով աճելու համար:
Մարդուն խոստովանել, ոչ այնքան հեշտ: Ոչ միայն երեխաները, այլեւ մեծահասակների ծխականների խոստովանությունը: Եվ ծնողները թույլ են տալիս հսկայական սխալ, երբ երեխաներին պահանջում են խոստովանել ոմանց մասին `ֆորմալ` հարցերի ցանկը: Բոլոր ավելի անընդունելի, այնպիսի տգեղ պրակտիկա, երբ հայրը եւ մայրը «իջնում \u200b\u200bեն» երեխային նրա խոստովանությունը, եւ նա մեկ անգամ կրկնում է նրան, քանի որ բառի խոսքը, կարծես, թույլ չտա հասկանալ Մի մեղքը անվանել է նույնիսկ նրանց:
Շատ ավելի կարեւոր է սովորել չխառնել, բայց ապրել խղճի համաձայն եւ սովորել, որ ես չեմ կերակրում oskomination- ը, բայց քո սեփական, պայծառ եւ գեղեցիկ օրինակը: Երբ խիղճը կենդանի է, ուժեղ է, դա սուր զգում է մեր կողմից կատարված բոլորը, եւ այդ զգացումը ապաշխարության բուն է. Խորը, անկեղծ, իրից ազատվելու համար , Այն հավասարապես դիմում է խոստովանության ինչպես երեխայի, այնպես էլ մեծահասակների համար:
Ինչպես խոստովանել կարնալ մեղքերը: Հնարավոր է, եթե շատ ամաչկոտ եք պարզապես գրելու եւ քահանան ցույց տալու համար:
Սուրբ հայրերը սովորեցնում են, որ մանրամասնորեն խոստովանան կարնալ մեղքերը մանրուքներով (ինչպես նաեւ անառակ մտքեր): Նախ, մանրամասներին նման ուշադրությունը կարող է վերսկսվել փորձառու անկման եւ գայթակղությունների խոստովանության հիշողությունների հոգում, եւ երկրորդ, դա չի հետաքրքրում քահանայի հյուրընկալողը, քանի դեռ նա այնքան էլ անմխիթար չէ: Այնուամենայնիվ, միշտ անհրաժեշտ է խոսել մեղքի մասին, որպեսզի պարզ լինի, թե որն է նրա էությունը, որպեսզի մեղքը չթուլանա եւ չսխրտվի: Որոշ դեպքերում, հանուն ամոթի հաղթահարման, իրականում պատահում է, որ թղթի թերթիկի վրա մեղքեր գրել եւ տալ քահանան կարդալու համար: Նման օրինակներ կարելի է գտնել Սրբերի որոշ կյանքում, մասնավորապես, Սուրբ Սուրբ Վասիլիի կյանքում, որին եկավ մի կին, որի մեղքերը այնքան ամոթալի էին, որ ինքը չէր կարող ունենալ կարողացան բարձրաձայն արտասանել, թե ինչու է նա եւ նրանց վստահել թղթի հետ: Բայց դեռ ավելի լավ է հանուն խոնարհության, որը տեղի է ունենում եւ ասում է մեղքը, քանի որ ինքնուրույն է:
Ես կարդացի, որ ինչ-որ տղամարդու հայտնաբերվել է, քանի որ խոստովանության ընթացքում յուրաքանչյուր մեղք օձի տեսքով, իր հայտարարության ընթացքում ընտրվածի բերանից դուրս գալով: Բայց ինչպես է գալիս այս օձը, եթե Հայրը հաճախ կարդում է մի կտոր թղթի մեղքերը:
Պետք է հիշել, որ մարդկանց կողմից տեսանելի բոլոր հայտնագործություններում միայն հոգեւոր կերպարը էր: Եվ ոչ մի դեպքում չի կարող կապված լինել հաղորդության, «նյութական»: «Բերքից դուրս գալը». Ապաշխարության մեջ ձեր մեղքի հայտնաբերման պատկեր, բացելով այն Աստծո եւ քահանայի առաջ: Եվ չկա որոշիչ տարբերություն, քանի որ հենց դա տեղի է ունենում `բանավոր հայտարարության միջոցով կամ թղթի վրա գրելով: Չնայած, ինչպես վերը նշվեց, բայց ավելի լավ է ինքնուրույն արտասանել մեղքերը, տառապել բուժիչ ցավից եւ ամոթից:
Ինչպես վարվել Հաղորդության օրը: Իշտ է, որ այս օրը չես կարող ատամները խոզանակել:
Ոչ միայն Հաղորդության օրը, այլեւ ձեր կյանքի ամեն օր քրիստոնյան պետք է հիշի, որ ամեն պահը նա առաջ է թողել բոլոր տեսող Աստծո հայացքը: Ոչինչ չկա, ոչ էլ դրա արտաքին գործողություններում, ոչ էլ հոգու արտաքին մասում, - Տիրոջ համար Տիրոջ եւ միեւնույն ժամանակ դա իմաստ չունի Զարմանալիորեն կտրուկ պատմում է Սերաֆիմ Վիրիտսկու աղոթքում, «Օկա» -ի Զենիցան:
Բայց Հաղորդության օրը դեռ հատուկ է, սա Քրիստոսի հետ ամենամոտ միասնության օրն է, երբ մենք դա վերցնում ենք իր նախնական գաղտնիքների մեջ, եւ մենք ունենք «ապրում եւ կարում» մեր մեջ: Հատկապես եւ առանձնահատուկ ուշադիր մենք պետք է լինենք Հաղորդությունից առաջ եւ հետո, հատկապես զգուշանալու համար, անկախ նրանից, թե ինչպես պետք է պարոնայք սավառնել մեր արարքների հետ, որ նա այսքան շուտով կկարողանա պարտադրել այդ նվերը
Ատամների մաքրման հարցը, ինչպես նաեւ այս շարքից մյուսները `այն մասին, թե հնարավոր է ձուկ ուտել, թքել բալի ոսկորներ եւ այլն, դժվար թե ամենակարեւորը լինի: Չնայած ակնածանքի եւ որոշ բնական նախազգուշական միջոցների համար կարող եք զերծ մնալ բոլոր նման գործողություններից: Հիշում եմ, սակայն, Հաղորդությունից հետո մենք հատուկ վերցրեցինք կողպեք եւ մի կտոր Prosphora կամ Arthos, եւ ոչ թե խուճապի, եթե հանկարծ երեկոյան նրանք դեռ քնելուց առաջ մաքրեցին ատամները:
Բարեւ Ձեզ! Երեկ որդին բխում էր (նա 3,5 տարեկան էր): Դրանից առաջ երեխան հիվանդ էր (ստամոքսի հետ կապված խնդիրներ), ես մասնավորապես ուզում էի տեղավորել այն արագ վերականգնելու համար: Պարբերաբար գալով: Նա գոյատեւեց գրեթե ամբողջ ծառայությունը, հաղորդակցվեց, փակեց կողպեք: Բայց երբ նրանք լսում էին քարոզչությունը, խեղդեցին (ծամում են պահուստը), եւ այն հանվեց: Կախվեց բոլոր կտորները եւ այրեցի այրման: Բայց ես չէի գիտակցում, որ հագուստը նույնպես ստիպված էր այրել եւ փաթաթել այն: Ես հիմա պետք է ինչ-որ բան անեմ այս հագուստով: Ինչ անել, որ նման դեպքերն այլեւս չեն կրկնվում:
Կարծում եմ, որ այս դեպքը պետք է նշի խոստովանությունը: Արդյոք տաճարում հագուստ է անում այրման համար: «Հիմա, երբ դու փաթաթվեցիք դրա շուրջը, հավանաբար այլեւս անհրաժեշտ չէ»: Ձեր պատմությունից դուք կարող եք հասկանալ, որ երեխան շտապել է պարզապես այն պատճառով, որ նա խեղդում է գոլային: Եթե \u200b\u200bայդպես է, ապա ձեր մեղքը այս եւ ապագայի համար չէ, որ կարող եք դիտել, գուցե, միայն մի կտոր դավանանքի մի կտոր պատրաստելու համար: Եթե \u200b\u200bայն բռնկվի ստամոքսային հիվանդության պատճառով, ապա, իհարկե, նախօրոք պետք է սպասել, մինչեւ նա լավ չվերականգնվի, եւ հետո հանգեցնի հաղորդության: Հնարավոր է, որ դուք կարողանաք խորտակել այն փաստը, որ հաղորդությունը չափազանց «օգտակար է». «Որպեսզի ավելի արագ վերականգնվի», եւ, հետեւաբար, Տերը նկարեց գայթակղությունը: Այնուամենայնիվ, սա հենց իմ ենթադրությունն է:
Ինչպես լինել, եթե երեխան հուսալի է հաղորդությունից առաջ: Համեմել այն կամ առաջատարը մեկ այլ օր:
Ավելի իմաստուն կլինի նայել երեխայի վիճակը: Փորձեք հանգստացնել եւ, եթե դա հաջողվի, ապա դեռ պետք է միանա: Միայն ձեռնարկեք անհրաժեշտ նախազգուշական միջոցներ. Ավելի ուժեղ պահեք բռնակները, ոտքերը, գլուխը եւ նույնիսկ ինչ-որ մեկին խնդրեք այս օգնության մեջ: Եթե \u200b\u200bերեխան բառացիորեն գոռում է գոռգոռոց եւ չի հանգստանում, ուստի վտանգ կա գավաթը մղելու համար, ապա հաղորդությունը ավելի լավ է հետաձգել մինչեւ մեկ այլ օր: Բայց, իհարկե, անհրաժեշտ է, որ տուն եկավ, ինքներդ ձեզ հասկացեք, քանի որ Հաղորդության ընթացքում երեխայի այս պահվածքը կապված է ոչ այնքան, որքան ծնողների կյանքով: Միշտ գովելի է Հռոմի պապի եւ մայրերի ցանկությունը հաճախ ավելի հաճախ տեղավորվում որդուն կամ դստերը, բայց ոչ պակաս պետք է պարբերաբար խոստովանան եւ միմյանց դիմակայել:
Որ տարիքին թույլատրվում է երեխային կերակրել հաղորդությունից առաջ:
Մինչ այդ պահը, երբ նա օբյեկտիվորեն կարող էր անել առանց այս կերակուրի:
Կարող է Թեյնիի բարությունը, չհաջողելով Միհարյանին, այլ ոչ թե խոստովանություն (ասենք, խոստովանվում էր կիրակի օրը կիրակի, կիրակի շաբաթ օրը `ամեն օր առանց խոստովանության):
Չնայած այսօր այն բավարար է եւ գրված (եւ բավականին, անհրաժեշտ է արդարացնել ավելի հաճախակի հաղորդակցության անհրաժեշտության մասին, ամեն ինչ պետք է ունենա ողջամիտ միջոց: Եթե \u200b\u200bդուք խուսափում եք ծայրահեղություններից եւ հաշվի եք առնում շատ փորձառու գեղեցկուհիների խորհուրդը, ապա մենք կարող ենք մեկ-երկու-երեք շաբաթվա ընթացքում մեկ անգամ խորհուրդ տալ, կախված որոշակի անձի հոգեւոր խանդից եւ կարծիքից քահանայից, ով խոստովանում է: Ավելի հաճախակի հաղորդակցություն հնարավոր է այն դեպքերում, երբ «հանդիպում է» եկեղեցու մի քանի խոշոր տոների կամ մեծ գրառման կրքոտ տխուրության կամ մարդու կյանքի որոշ հատուկ հանգամանքների վրա (ծանր հիվանդություն, անտարբերություն եւ այլն), բայց միայն խորհուրդը եւ քահանայի օրհնությունը: Նման դեպքերում իսկապես հնարավոր է մեկ անգամ խոստովանել, եւ հաջորդ օրերին, եթե մեծ մեղքեր չձեռնվեն, այն արդեն առանց խոստովանության է:
Եթե \u200b\u200bես ուզում եմ գիշերային (Սուրբ Ծննդյան կամ Զատկի) ծառայության գալ, այն ժամանակ, երբ ժամանակից ի վեր անհրաժեշտ է զերծ մնալ սննդից եւ ջրից:
Այս հաշվին ոչ մի նորմ չկա, բայց «ավանդաբար» ընդունվում է այդ օրերի նախօրեին, երեկոյան յոթ-ութը ուշ չէ: Եթե \u200b\u200bառիթ կա, ապա ավելի լավ է զբաղվել ձեռնպահ մնալով եւ վերջին անգամ անցկացրած վերջին անգամ `օրվա ընթացքում: Բայց այստեղ բոլորը պետք է հաշվարկեն իրենց ուժը ճիշտ, այնպես որ, եթե գիշերային ծառայությունից հետո խոսելը չի \u200b\u200bնախատեսվում եւ չի վնասում դրա առողջությանը:
Սա վերաբերում է այն տեքստին, որը համարվում է PRP- ի հոգեւոր կտակ: Սերաֆիմ Վերիցսկին «ինձանից էր»: Նա նկարվել է որպես Աստծո խոսակցություն մարդու հոգով. «Երբեւէ մտածել եք, որ ամեն ինչ ինձ է վերաբերում եւ ինձ: «Զենիցա Օկայի» մասին մտահոգված լինելու համար »: Cyt. Հեղինակ, դա ինձանից էր: Մ. Դանիլովի տղամարդկանց վանք: 2007 թ. - Կարմիր.
Երեխայի խոստովանություն: Երեխաների ուղղափառ կրթություն
(Մտածում է քահանայի երեխաների դաստիարակության, Եղիա Շուգաեւ - մեծ հայր)
Երեխաները սովորաբար դիմում են յոթ տարուց: Երբեմն ընտրված երեխայի առաջին խոստովանությունը կատարվում է լուրջ չարաշահման դեպքից ավելի շուտ, քան երեխան ինքն է գործում որպես մեղք: Ծնողները երեխային բացատրում են, որ առանց խոստովանելու անհնար է անցնել այդպիսի մեղքով, եւ երեխան ինքն է որոշում խոստովանել: Այս դեպքում երեխան դեռ յոթ տարեկան չի եղել, նա կարող է շարունակել կատարել եւ առանց խոստովանության, եթե մեկ այլ լուրջ մեղք չի կատարվում: Յոթ տարուց երեխաները անպայման խոստովանեն յուրաքանչյուր մասի յուրաքանչյուր մասը, ինչպես անում են մեծահասակները:
Շատ կարեւոր ծնողներ `առաջին խոստովանության համար երեխա պատրաստելու համար: Երեխային չի կարող ստիպված լինել խոստովանվել. Ապաշխարությունը պետք է լինի անկեղծ եւ լիովին անվճար: Երեխան կարող է ներկայացնել ծնողական իշխանություն, բայց այս դեպքում դրա մեջ հոգեւոր աճ չի լինի: Հասունանալով, երեխան հրաժարվելու է ընդհանրապես խոստովանել: Երեխան կարող է օգնել մտածել իրենց առաջին խոստովանության մասին, խոսելով նրա հետ այն մասին, թե ինչ կարող է լինել մեղքերը, քան մենք կարող ենք վիրավորել Աստծուն եւ մարդկանց: Դա անելու համար կարող եք թվարկել Աստծո հիմնական պատվիրանները, բացատրելով դրանցից յուրաքանչյուրը: Չարժե հիշեցնել երեխային իր բետոնե սխալ վարքը, պնդելով, որ նա չի մոռանում խոստովանել: Նաեւ երեխան պետք է բացատրվի, որ Խոստովանության համար մեղքերի արտասանությունն է նաեւ ապաշխարության սկիզբը, եւ շատ կարեւոր է, որ նա չկրկնի դրանք:
Սովորաբար խոստովանությունը տեղի է ունենում Հաղորդության առջեւ, ուստի երեխաների եկեղեցիները խոստովանվում են երկու-երեք շաբաթվա ընթացքում մեկ անգամ: Խոստովանությունները կարող են սահմանափակվել առանց հաղորդության: Առանց հարկադրանքի երեխայի կողմից կատարված հաճախակի խոստովանությունը նպաստում է իր բարոյական դիտարկմանը եւ պատասխանատվությանը իրենց գործողությունների համար: Միեւնույն ժամանակ, ծնողները պետք է ունենան իրենց սեփականը `երեխային հաճախակի խոստովանելու, դիմելով այս հաղորդության:
Խոստովանությունը կատարվում է խաչի եւ ավետարանի դիմաց, ինչը հիշեցնում է, որ խոստովանությունը ընդունում է Աստծուն, եւ ոչ թե քահանան, որը միայն վկա է խոստովանության: Հետեւաբար, հնարավոր է խոստովանել, ինչպես վկայակոչելով քահանային եւ պարզապես ապայնիք ապրելով, ուղղակիորեն չպատասխանելով քահանային:
Ես կցանկանայի, որ երեխան սովորի խոստովանության ճիշտ ընկալմանը: Խաչի եւ ավետարանի քահանան դատավոր չէ, որը կորոշի, թե որքան վատ արարողություն եք արել: Երեխայի համար խոստովանությունը պետք է լինի հոգեւոր «բժշկական պրակտիկա»: Ինչպես բժիշկը նստում է բժշկի գրասենյակում, ով է վերաբերվում մեզ եւ նստած մի բուժքույր, որն օգնում է բժշկին եւ խոստովանության մեջ կանգնել Աստծո առջեւ, եւ քահանան, որը նման է բուժքրոջ, պարզապես օգնում է խոստովանմանը: Եթե \u200b\u200bխոստովանությունը փորձություն է, այնքան ավելի մեղք է, այնքան ավելի դժվար է խոստովանության գնալ: Եվ եթե խոստովանությունը բժիշկ է, այնքան ավելի մեղք է, այնքան ավելի արագ երեխան կգնա խոստովանության:
Չնայած երեխան պետք է հասկանա, որ կարող եք խոստովանել ցանկացած քահանա, քանի որ քահանան չի ընդունում մեր ապաշխարությունը, բայց Աստված, այնուամենայնիվ, ցանկալի է, որ նա կարող էր խորհրդակցել եւ լուծել նրա հոգեւոր խնդիրները: Խորհրդակցելու համար կարող եք ընտրել քահանա եւ կարիք: Ինչպես են բժիշկները տարբեր մասնագիտություն. Ինչ-որ մեկը թերապեւտ, ինչ-որ մեկը վիրաբույժ, ինչ-որ մեկի ատամնաբույժ: Եվ յուրաքանչյուր մասնագետ ավելի լավ է զբաղվում հիվանդության շրջանակով: Նաեւ կոնֆորմիստները կարող են տարբեր լինել, թե ինչպիսի հոգեկան հիվանդություն է տեսնում եւ կարող է օգնել: Քահանաներից ոմանք ավելի հեշտացնում են երեխային հասկանալ իր խնդիրներով, մեկը, ով անցումային դեռահաս է, եւ այլն, հետեւաբար, ավելի լավ է, եթե երեխան ընտրի իր հետ եւ խորհրդակցելու է նրա հետ: Այս գործով այս քահանան կլինի խոստովանող, իսկ նրա երեխան իր հոգեւոր chal- ով: Սա չի նշանակում, որ այժմ անհնար է որեւէ այլ բան խորհրդակցել: Cl անկացած քահանա, ինչպես ցանկացած մեծահասակ, ունի կյանքի փորձ եւ կարող է խորհուրդներ տալ եւ պետք է լսվի դրան, եւ, հետեւաբար, դրանք հարգում եք այլ մարդկանց հետ: Պարզապես ավելի հեշտ է խորհուրդ տալ նրանց, ովքեր արդեն վստահում են, եւ ովքեր արդեն գիտեն ձեզ մի փոքր եւ ընտանիք:
Երբ երեխաները հաճախ անհանգստանում են խոստովանության մասին, մանավանդ որ նրանք հազվադեպ են խոստովանում, ավելի լավ է երեխա առաջարկել իրենց մեղքերը թղթի վրա գրել:
Խոստովանությունից հետո ծնողները չպետք է կոտրեն խոստովանության գաղտնիքը եւ փորձեն սովորել իրենց երեխաների մեղքերը, կամ հարցնել երեխաներին, որ քահանան ասաց նրանց խոստովանության մասին:
Խոստովանության նախապատրաստվելիս կարող եք օգտագործել գրքեր, ինչպիսիք են «մուտք գործելը», որտեղ հնարավոր մեղքերը նշված են հիշեցումների համար: Դա հատկապես անհրաժեշտ է, երբ երեխան առաջին անգամ է խոստովանում կամ խոստովանվել է ոչ հաճախ: Բայց երեխաները ավելի լավ չեն օգտագործել մեծահասակների համար կազմված մեղքերի ցուցակը, որպեսզի երեխաների մտքով կարդալը ժամանակից շուտ չուղարկեց իր երեխաների մաքրության ուժի մեջ: Խոստովանու կամ մեղքի անվան անհաջող հարցը կարող է ոչ միայն իրենից չպաշտպանել երեխային, այլեւ հակառակը, այս մեղքի նկատմամբ հետաքրքրություն նախաձեռնելու համար: Հետեւաբար, երեխայի հետ հնարավոր մեղքերի մասին խոսելիս անհրաժեշտ է շատ զգույշ լինել եւ զանգահարել միայն ամենատարածված մեղքերը: Դուք կարող եք երեխային բացատրել մեղքերի համար, որ նա չի համարում մեղքերը, օրինակ, համակարգչային խաղեր բոլոր տեսակի «հրաձիգներով» հեռուստատեսությամբ եւ այլն, բայց չարժի խոսել ծանր մեղքերի մասին Աստված եւ նրա ձայնը մարդու հոգու մեջ `խիղճ:
7-ից 12-13 տարեկան երեխայի համար (մինչեւ անցումային տարիքի սկիզբը) կարող եք օգտագործել մեղքերի հետեւյալ ցուցակը:
Մեղքերը տարեցների հետ կապված, Չի լսում ծնողներին կամ ուսուցիչներին: Ընդհատված նրանց հետ: Հողի ավագ: Ես ինչ-որ բան վերցրեցի առանց թույլտվության: Քայլում էր առանց թույլտվության: Խաբված տարեց: Caprized. Վատ պահված դասերին: Ես չեմ շնորհակալություն հայտնել ծնողներին:
Մեղքերը ավելի երիտասարդի հետ կապված, Վիրավորված կրտսեր: Քսում էր նրանց: Ծաղրել կենդանիներին: Չի հետաքրքրում ընտանի կենդանիների մասին:
Մեղքերը ընկերների եւ դասընկերների հետ կապված, Նա ասաց. Խաբված: Կռվել է: Նա իրեն անվանեց վիրավորական բառեր կամ մականուններ: Հաճախ վիճում էին: Ես չհրաժարվեցի, դրսեւորեցի համառություն: Jabedyn
Պարտականություններ, Սենյակը չհեռացրեց: Չի կատարել այն պատվերները, որոնք տվել են ծնողներին: Ես չէի անում կամ անհոգ տնային գործեր չեմ կատարել:
Վատ սովորություններ, Ես դիտեցի շատ հեռուստատեսություն: Համակարգչում շատ խաղացի:
Մեղքեր Աստծուն, Ես մոռացա աղոթել առավոտյան եւ երեկոյան, ուտելուց առաջ եւ հետո: Հազվադեպ խոստովանված եւ զոհաբերված: Ես չեմ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն Նրա օրհնությունների համար:
Թվարկված մեղքերը բավարար են երեխային մտքի ճիշտ ուղղություն տալու համար, մնացած երեխան կպատմի իր խղճին:
Երեխայի անցումային տարիքում անցնելուց հետո հնարավոր մեղքերի ցուցակը կարող է որոշ չափով ավելացվել.
Անկալի: Փորձեցի ծխել: Ես փորձեցի ալկոհոլային խմիչքներ: Դիտում էին անպարկեշտ նկարներ: Հակառակ սեռի ազատ բեռնաթափում կար:
Այս ցուցակը կարող է սահմանափակվել նաեւ, կրկին հուսալով, որ մտքի ուղղությունը սահմանված է, եւ ավելի լուրջ մեղքերի խղճմտանք չի մոռացվի:
Քանի որ երբեմն մեծահասակների խոստովանությունը հոգնեցուցիչ էր, բայց ինձ համար ամենադժվար խոստովանությունները `երեխաներ եւ դեռահասներ:
«Հռոմի պապին եւ մայրիկին չի լսել, նա վատ է սովորել, չհեռացրեց սենյակը, նա դուրս եկավ եղբոր հետ, աղբ չտվեց, դիտում էր« վատ »մուլտֆիլմերը ...» «Երեխային խոստովանելու է: Այո, եւ տարեց տարիներին խոստովանության բովանդակությունը գործնականում չի փոխվում: Եվ եթե նա ամեն կիրակի կատարվի, ապա ամեն շաբաթ նա պետք է կրկնի նույն ջազային արտահայտությունները խոստովանության մեջ: Այն փաստը, որ տաճարում անօգուտ պահվածքը չի շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն, աննկատելի էր աղոթքի վրա, այսինքն, Աստծո հետ հարաբերությունների մասին, չի ասում, հազվագյուտ բացառություն է:
Նույնիսկ ավելի վատ է ոչ կրոնական ընտանիքների երեխաների խոստովանությամբ, որտեղ չկա տնային աղոթք եւ չի հնչում ավետարանը: Դրանք խոստովանություն են բերվում դպրոցից առաջ կամ «միեւնույն ժամանակ» վանքը էքսկուրսիայի ընթացքում, ուսումնական նպատակներով («Դուք, Բաթյուշկա, վայելեք այն»): Ամեն դեպքում, խոստովանության իմաստով խոստովանության դրդապատճառը ինքնին անելիք չունի: Որպես կանոն, ոչ այդ երեխաները, ոչ էլ ծնողները իսկապես չեն հասկանում հաղորդության էությունը: Երեխան առաջարկել է, որ նրանց պետք է «Հայր», վատ գործողություններ ասելու «Աստված ներելու» համար: Եվ դա այդպես է: Իրական ընտանեկան ընտանեկան կյանքը կապված չէ: Որպես կանոն, տաճարում այս երեխաների 15-ում տարիները գրեթե չեն տեսնում: Այո, եւ մեծահասակների կյանքում միայն նրանց միավորները իսկապես դիմում են ավետարանին: Միայն ինչպես բացատրել այս երեխաների խոստովանություններին մորաքույրներ, մայրեր եւ կնքահայր, որ նման մոտեցումը անընդունելի է, երեխաները պատրաստ չեն խոստովանության եւ հաղորդության:
Ընտանիքում հոգեւոր մթնոլորտի լակմուս թուղթը, ես համարում եմ երեք-չորս տարի տեւողությամբ նորածինների պահվածքը Հաղորդության գունդ: CHROOPED ընտանիքում, որտեղ ամսական հաղորդակցություն է Ամբողջ ընտանիքի համար Դա այն նորմն է, երբ Աստծո խոսքը հնչում է, նորածինները շատ հանգիստ են: Բայց նրանք սկսվում են եւս մեկ եւ «դրաման»: Լաց լինել ամբողջ տաճարի վրա: Երեխան երկու ձեռքերով ընտրվում է, դեմքով շրջվում է, մեղրով սեղմում է իր մորը / Tet / տատը. «Ես չեմ ուզում»: Մայրիկը փորձում է իր սկավառակը (նրան) տեղակայել ամանի մեջ, պոնարոսկոսկրը ընդհատում է ձեռագործներին, քահանան փորձում է շատ տեղաշարժվել շրթունքների մեջ, որպեսզի կողմերը ցրվեն: Համոզություններ կան. «Սա քաղցր է, նրանք ինձ են դեղամիջոց (հյութ, ջեմ)» (միեւնույն ժամանակ մեծահասակները տեղյակ չեն այս բառերի հայհոյում): Համոզումները չեն աշխատում, ժամանակը հետաձգվում է, մայրը նույնպես սկսում է նյարդայնացնել: Մթնոլորտը փայլուն է: Եվ երբ այդպիսի երեխաները ինչ-որ չափով են: .. Վերջապես, ռիակարդի հետ քահանան բռնել էր ... «Հաղորդություն» կատարվեց: Բավարարված մայրը կամ տատը մեկնում են կողմը: Եվ ես կարծում եմ, որ այժմ «Հաղորդություն» բառը, հավանաբար, ամրագրված է երեխայի մտքում, շատ տհաճ մի բանի ասոցիացիայի հետ: Հետագայում, տարիքային առաքինությամբ, նա կմոռանա տեղի ունեցածի մասին: Եվ ենթագիտակցության մեջ պատմությունը կմնա: Եվ անտարբերությունը հաղորդության նկատմամբ, դա անհասկանալի, մեռած, ծես, հնարավոր է, ապահովված է: Գեղեցիկ նախադրյալ, կրոնական անտարբեր մարդկանց դաստիարակության, այն անձանց, ովքեր անկեղծորեն սիրող ուղղափառ չեն: Երեխա տուժած«Հաղորդակցություն», եւ եթե այդ վնասվածքը հետագայում հաղթահարվի իր անձնական կրոնական փորձով եւ լավ քահանայի հետ հանդիպումների միջոցով ... Եթե երեխան սպրին է զգում, ես դեմ եմ նրա հաղորդությանը:
Միայն դա է պատճառը, որ նա այդպես է պահում: Երբեմն ծնողներս հարցնում եմ, երբ նրանք իրենք են եկել վերջին անգամ: Շատ հազվադեպ բացառությունների, պատասխանը կամ «երբեք» կամ «գոնե մեկ տարի առաջ»: Ինչ է հաղորդությունը: «Հաց եւ գինի»: «Հրակայուն»: «Սա մաքրելու համար է», - լավ, մեղքերից մաքրվել »: "Ես չգիտեմ". Եվ ես հասկանում եմ, որ ոչ միայն տաճարում եւ իրական կյանքում քայլելու միջեւ ընդմիջում չկա, այլ գրեթե ամբողջական ոչ կեղծում: Բայց նորածինները հաղորդվում են, որպես վարձու աշխատանքներ - Ըստ ծնողների հավատքիԱվելին, հավատքի տակ կա ակտիվ հավատ, որը ազդում է կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Վերոհիշյալ դեպքերում կան հավատք «սրբությունների տեխնոլոգիային»: Հավատքը, ինչպես Քրիստոսում կյանքը, ոչ: Եվ քանի որ դրսի համար ընտանիքում հոգեւոր մթնոլորտը, նույնիսկ լավ կարգով, բացակայում է, երեխան ինտուիտիվորեն ընկալում է հաղորդության հաղորդությունը, քանի որ ինչ-որ խորթ բան է, որ այն կլանում է ընտանիքում: Եվ դա նրան դարձնում է `կրկին ինտուիտիվորեն` մերժման ռեակցիա:
Գիտեմ, որ նույնիսկ շատ քահանաներ չեն ընդունի իմ խոսքերը, բայց սա իմ հավատքն է. Եթե ընտանիքը Նելլիգովա է, ես չեմ տեսնում այդ տեսակետը եւ երեխաների մկրտության մեջ:
Ինչ կարելի է առաջարկել երեխաների խոստովանության պատրաստման վերաբերյալ: Այս հարցին պատասխանելու համար ես մասնավորապես ուսումնասիրեցի հայտնի նկարիչների փորձը: Դրանց թվում `Մետրոպոլիտան Էնթոնի Սուրոժսկի, Քահանաներ Մաքսիմ Կոզլով, Ալեքսեյ Ումինսկի, Ֆեդոր Բորոդին, Վիտալի Շինքար, Վալադիմիր Վորոբեւ, Պավել ԳՄԵՐ, Ալեքսանդր Իլյաշենկո: Ուսումնասիրված նյութի հիման վրա եւ հետեւյալ առաջարկությունները, կրելը, իհարկե, ընդհանուր առմամբ ընդհանուր են:
1. Եթե ընտանիքը չունի խոստովանող, ում հետ կա սերտ կապ, ապա ծնողների վրա սուտ է մատուցում երեխայի առաջին խոստովանությունների նախապատրաստման հիմնական աշխատանքները: Նախեւառաջ, այն գտնվում է անձնական օրինակով. Երբ ծնողներն իրենք ավելի քիչ կամ ավելի քիչ են պարբերաբար սկսում խոստովանության եւ հաղորդության սրբությունները, երբ երեխան լսում է, տեսնում է, որ սուրբ գրությունները եւ հոգեւոր գրականությունը կարդում են: Այնուամենայնիվ, եթե ծնողները հասկանան, որ նրանք բավարար փորձ չունեն, միանգամայն բնական է, որ նրանց օգնությունը կարող է ունենալ խղճուկ աստվածներ:
2. Խոստովանության նախապատրաստվելուն համար կարեւոր է երեխային թույլ տալ զգալ, որ նա արդեն բավականին մեծահասակ է եւ կարող է գնահատել իր գործողությունները: Խոսակցությունը չպետք է հիշեցնի դասը, որին պարտավոր է հիշել: Նա կարող է անկեղծորեն ապաշխարել միայն այն մասին, որ ինքը տեղյակ է, թե ինչպես է սխալ եւ վատ արարքը:
3. Անընդունելի է երեխաներին ասել, որ Աստված պատժելու է: Աստծո, որպես դատախազի գաղափարը կհանգեցնի կրոնական փորձի խեղաթյուրմանը: Քանի որ Աստված հայր է, բնական է, որ Աստծո գաղափարը ձեւավորվում է իր ծնողների հետ հարաբերությունների պատկերով: Եվ եթե ընտանեկան հարաբերությունները լիովին ներդաշնակ են, կառուցված են սիրո, հարգանքի եւ վստահության վրա, ապա ավելի հեշտ կլինի երեխային փոխանցել, որ մեղքը ոչ միայն օրենքի հանցագործություն է, բայց այն, ինչը ոչնչացնում է այդ վստահությունը եւ սերը, ստեղծում է գործարք Մարդ եւ Աստված: Եվ որքանով է երեխան սիրում ծնողներին, բնական է սովորել Աստծուն բնականաբար սիրել:
4. Երեխաների խոստովանության նախապատրաստում. Սա լրացուցիչ ազդակ է ծնողների եւ կնքահայրի համար ավելի խիտ, Եկեղեցուց ավելի հասուն տարիքի երեխաների խնամքի պատճառներից մեկը այն է, որ դրանք «մեկնաբանվում են» աղոթքի եւ սրբությունների մասին, բայց նրանք Աստծո հետ անձնական հարաբերություններ չեն տեսնում, երբ այն լավագույնս իջնում \u200b\u200bէ կարգապահական կանոններ կատարելու համար ( Փոստ, կարդալով սրբերի հայրերը), բայց Քրիստոսում կյանքի ուրախություն չկա: Կամ երբ ծնողները չեն աշխատում իրենց մեղքերի վրա, երբ ընտանիքում կան բավարար ներդաշնակ, առողջ հարաբերություններ:
5. Երեխաներն ավելի զարգացած երեւակայություն ունեն, այլ ոչ թե տրամաբանություն: Հետեւաբար, տեղեկություններ այն մասին, թե ինչ մեղք է, որն ավելի հարմար է նրանց փոխանցել տեսողական պատկերներ, նկարներ, առակ: Օրինակ, օգուտները կարող են ծառայել որպես պատմություններ երեխաների համար Բորիս Գանագոյի, Սվետլանա Սվետլանա Սվետլանա Սվետլանա Կոպիլովան, իրենց տարիքին համապատասխան մուլտֆիլմի եւ կինոյի որոշ հողամասեր: Օրինակ, Գանագոն ունի հեքիաթ «վերափոխում», որտեղ այն բացահայտվում է, ինչպես ագահությունն ու նախանձը ոչնչացնում են հոգին: Դուք կարող եք կատարել թեմատիկ նյութերի ընտրություն կրքերի մեջ (վիրավորանքներ, հպարտություն, դաժանություն) եւ մի քանի օր երեխայի հետ մեկ թեմայի շուրջ բացահայտելու համար. Այնուհետեւ նա կսահմանի այս մեղքի համար, կամ, բարեբախտաբար, չի կարողանա մտահոգություն: Ոչ մի դեպքում չի կարող նշվել երեխայի հայտնի մեղքերի վրա: Ինքներդ ձեզ հեշտացնելու համար դուք կարող եք երեխային առաջարկել գրել տերեւի վրա, որը նա ցանկանում է խոստովանել:
6. Խոստովանությանը նախապատրաստվելիս կարեւոր է ոչ միայն օգնել երեխային տեսնել մեղքեր, այլեւ խրախուսել նրան ձեռք բերել այդ առաքինությունները, առանց որոնց անհնար է ունենալ լիարժեք հոգեւոր կյանք: Նման առաքինություններ են. Ուշադրություն նրանց ներքին վիճակի, աղոթքի հմտության վրա: Երեխաները մատչելի են Աստծո ընկալմանը որպես նրա երկնային ծնողի, այնպես որ դրանք հեշտ են բացատրել, որ աղոթքը նրա հետ կենդանի է կապով: Երեխային պետք է ինչպես հայրիկի, այնպես էլ մոր հետ շփման, այնպես էլ աղոթքի դիմում Աստծուն:
8. Հաղորդությունը եւ խոստովանությունը տարբեր սրբություններ են, եւ նրանց համադրությունը կախված է այս փոքրիկ մարդու հոգեւոր տարածությունից: Երբ քահանան նշեց Ալեքսեյ Ումինսկուն. Օրինակ, մեկ քահանան կազմաձեւված է այնպես, որ ոչ մի կերպ ոչ ոք չի կարող թույլ տալ որեւէ մեկին առանց խոստովանության, եւ նա չի հետաքրքրում երեխայի համար, 6, 7 կամ 15 տարի ... ողջամիտ քրիստոնյա ընտանիքները պետք է փնտրեն այդ ծխական ընտանիքները, որտեղ «Գործարան» չկա, որտեղ չկա այնպիսի բան, որ ոչ մեկին ոչ ոք չգիտի: Ի վերջո, կան տաճարներ, որտեղ ամեն ինչ վերածվում է անանուն անանուն կարգի, որտեղ որոշակի փուլեր են անցնում ծխականներին. «Գնացինք մոմեր, ապա գնումներ կատարեցին, հետո, Հաղորդություն: Դա պետք է խուսափել: Ես, որպես քահանա, թվում է շատ ավելի պարզ եւ օգտակար այն պրակտիկային, որը գոյություն ունի տեղական Ուղղափառ եկեղեցիներում, որտեղ խոստովանությունը եւ հաղորդությունը կապված չեն ծանր ճանապարհի հետ ... որտեղ է զարգացել ծխականը Նրա ծխականները, եւ ծխականները պարբերաբար ներգրավված են յուրաքանչյուր հարություն: Ամեն արձակուրդի համար որն է դրանք նրանց համար, ովքեր այդքան հասկանալի են այդպիսի բաներ կանչելու կարգով: Այնուհետեւ անհրաժեշտ է ամեն օր խոստովանել, բազմիցս: Ամեն ինչ կարող է վերածվել ինչ-որ խելագարության: Իհարկե, մարդը ամեն օր մեղք է գործում: Դա անելու համար հնարավոր է փորձարկել ձեր խղճմտանքը. Երեկոյի կառավարման ընթացքում կա աղոթք, որում մեղքերը նշված են: Անհրաժեշտ չէ զանգահարել մի բան, որը չի համապատասխանում ձեր կյանքին ... Դուք կարող եք փոխարինել այս աղոթքը ձեր աղոթքով, Աստծուն ասեք այն մասին, թե ինչ եք մեռնել: Հիշեք ձեր կյանքը այս օրվա համար եւ անկեղծորեն ապաշխարեք Աստծո ապաշխարելու համար ... եւ երեխան պետք է ասի, որ նա կարող է տեսնել, թե ինչպես է նա անցկացրել իր ծնողների հետ, սիրելիներին: Եվ եթե խղճի վրա ինչ-որ բան կա, ապա պետք է Աստծուց խնդրեք ներողամտության համար: Եվ փորձեք չմոռանալ խոստովանել ... »:
9. Desirable անկալի է, որ երեխան անձնական, վստահելի հարաբերություններ ունի քահանայի հետ: Դրա համար կա հաղորդակցություն, սկսած կիրակնօրյա դպրոցից եւ ավարտվում զբոսաշրջիկների եւ ուխտագնացությունների հետ:
10. Խոստովանությունը պետք չէ սկսել յոթ տարի: Ինչպես նշեցին արքեպիսկոպոսները, Մաքսիմ Կոզլովը (Մոսկվայի պետական \u200b\u200bհամալսարանի տաճար) », - այսօր շատերի եւ շատ երեխաների համար ֆիզիոլոգիական մշակությունն այնքան է գերազանցում հոգեւոր եւ հոգեբանական, որ այսօրվա երեխաների մեծ մասը պատրաստ չէ յոթ տարի: Արդյոք ժամանակն է ասել, որ այս տարիքը տեղադրված է խոստովանողի կողմից, եւ ծնողը միանգամայն անհատ է երեխայի հետ կապված: Յոթ տարի, եւ մի քանիսը եւ մի փոքր ավելի վաղ, նրանք տեսնում են տարբերությունը լավ եւ վատ գործողությունների միջեւ, բայց դեռ վաղ է ասել, որ այս գիտակցված ապաշխարությունը դեռեւս ավելի ուշ է: Բայց նույնիսկ թույլ տվեք ավելի ուշ: Թող նրանք գան ինը, տասը տարի, երբ նրանք մեծահասակ մեծահասակ եւ պատասխանատվություն ունեն իրենց կյանքի համար ... Խոստովանության ձեւակերպումը, որը տեղի է ունենում երեխայի մեջ, մեր եկեղեցական կյանքի ժամանակակից պրակտիկայում, բավականին վտանգավոր բան է: Թեժ
11. Առաջին խոստովանությունից առաջ խորհուրդ է տրվում նախապես համաձայնեցնել քահանայի հետ խոստովանության ժամանակի մասին: Առաջին խոստովանությունը հատկապես ուշադիր հարաբերություններ է պահանջում: Հետեւաբար, չպետք է հետաձգել նրան ինչ-որ մեծ արձակուրդի համար, կամ երբ քահանան դեռ բեռնված է:
12. Երեխայի խոստովանության նախապատրաստումը սկսվում է իր ինքնագիտակցության ձեւավորման ժամանակից: Առաջին կրոնական փորձին, ներառյալ անկախ աղոթքը, երեխաները բավականին պատրաստ են մոտ երեք տարի: Այլ կերպ ասած, երեխան պետք է սովորի լսել իրեն: - - Մի սպասեք խոստովանության, բայց հենց այստեղ եւ հիմա կարողանաք «կներեք»: Ծնողներ, ընկերներ, քույր: Եվ, ամենակարեւորը, Աստված: Կրկին - կարեւոր է, որ այս փորձը նա ուներ իր աչքերի առաջ իր ծնողներից, ավագ եղբայրներից եւ քույրերից առաջ:
13. Հնարավոր չէ խոստովանությունը օգտագործել որպես կրթական գործակալ: Նման օգտակար մոտեցումը անմիջապես հարցադրում է նրանց «հոգեւոր» պետությանը, ովքեր «սարքավորել» են երեխային խոստովանելու: Ես կտամ Կ. Ս. Լուիսի խոսքերը. «Մարդիկ եւ ժողովուրդները, ովքեր կարծում են, որ այդ հավատը պետք է հասնի հասարակության մեջ բարելավումների, կարող է նույն հաջողություններով օգտագործել երկնային ուժերի ծառայությունները` բացօթյա շարժումը կարգավորելու համար: Քրիստոնեություն օգտագործելու գայթակղություն ... ( Հայրենասիրական զգացմունքների կրթություն, ծնողների համար «հնազանդություն») Հիանալի է: Բայց երեխան, իր երկրպագությամբ, երբեք քրիստոնեության մեջ չի տեսնում գլխավորը `մարմնավորված Աստվածը, ով սեր է: Արդյոք նա կսիրի այդպիսի «ուղղափառ»: Երեխայի խոստովանության «բարոյական-կրթական նպատակին» հարազատները չեն գիտակցում, որ Քրիստոսին ոչ շատ քիչ բան չկա, քանի որ Քրիստոսը «վերակառուցում է» այս երեխային, իրենց հարազատների համաձայն, սպասելիքների համաձայն:
14. Երեխաների հաճախակի հաղորդակցմամբ անհրաժեշտ չէ շաբաթական խոստովանություն ներկայացնել: Այն ամենից շատ տանում է ձեւակերպման: Երեխաները շատ արագ սովորում են «ստանդարտ» ասել. Մայրիկը չի հնազանդվել, շտապել դպրոցում, այն եկավ եղբոր հետ: Երեխաներից գրեթե ոչ մեկը չի ասում, որ նա աղոթում էր եւ անկեղծ էր աղոթքով, որ նա ուներ որոշակի ներքին հարցեր կամ կասկածներ: Եվ մի քանի տարի անց այդպիսի «անխափան» Չադը ընդհանրապես անհասկանալի կլինի, թե որն է ապաշխարությունը: Որոշ ժամանակ խոստովանությունը չի կարող որեւէ փորձ առաջացնել: Արցախի Մաքսիմ Կոզլովի խոսքի համաձայն. Հաճախակի, կանոնավոր խոստովանության սկիզբը, որպեսզի ոչ մի դեպքում նա սովորություն չստացավ »:
15. Երբ աճում եք, երեխաների համար կարեւոր է հաղորդությունը փոխանցել հաղորդությունը— Քրիստոսի արյունն ու մարմինը է, որ այն տաճարում է, որի համար անհնար է մոտենալ հենց այդպես:Շատ կարեւոր է հաղորդակցությունը շաբաթական ընթացակարգի վերածել, երբ նրանք տապալում են ամանի դիմաց եւ տեղավորվում են դրան, ոչ թե շատ մտածելով իրենց արածի մասին: Եվ եթե տեսնում եք, որ ձեր երեխան ռիսկի է դիմում ծառայության առջեւ, տաճարում պահում է շատ ազատ, ավելի լավ է այն չթողնել ամանի մեջ: Թող նա հասկանա, որ ոչ մի պայման չի կարող հաղորդվել Հաղորդությամբ: Եվ ավելի լավ է, որ դա մի փոքր ավելի հաճախ լինի, ինչ կցանկանայիք անցնել, բայց հասկանալ, թե ինչ է գալիս եկեղեցի: Կարեւոր է, որ ծնողները չսկսեն բուժել երեխայի հաղորդակցությունը, քանի որ որոշ կախարդություն, որը փոխվում է Աստծուն, ինչ մենք պետք է անենք:
16. Մանկավարժորեն հավատարիմ կդառնա գիտակցության երեխաների մեջ Այցելեք ծառայություն եւ հաղորդություն— Ոչ թե այն, ինչ ասում են, եւ արտոնությունը - Աստծու որդու մարմնի եւ արյան միջոցով ընդունվել / որդեգրել Երկնային Հայրը: Աստված չի կարող տեղավորել ցանկացած գալակտիկա, բայց այն կարող է տեղավորել մարդու սիրտը: Միայն այն պետք է պատրաստ լինի Աստծուն ընդունելու, եւ դրա համար ձեզ հարկավոր է աշխատել ինքներդ: Անհրաժեշտ է փորձել սերտ վերաբերմունք կառուցել աստվածային ծառայության նկատմամբ, որպեսզի մենք չխփենք ձեր մասնակցությունը, եւ նա կցանկանար հենց այդ բարձր հաղորդության համար: Եվ, թերեւս, ավելի լավ է առանց նրա կիրակի պատարագ անցնել, նրա մերժման դեպքում, եթե նա չի ցանկանում ոտքի կանգնել անկողնուց, այնպես որ, արթնանալով, նա տեսավ, որ առանց ծնողների է եւ առանց Աստծո տոնի: Թող նա, մինչ այդ, միայն կես ժամ է եկել ծառայության, առավելագույն հաղորդության համար, բայց դեռ չի կարող որեւէ անհամապատասխանություն զգալ կիրակի օրվա միջեւ, երբ այս պահին պետք է անի որոշ օրթոդոքս քրիստոնյա: Երբ դու ինքդ ես վերադառնում եկեղեցուց, մի նախատիր քո հոր խոսքերը: Գուցե ձեր ներքին վիշտը պատարագի վրա նույնիսկ արդյունավետ լինելու մասին, կպատասխանի դրանում, քան տասը ծնողական կոստասներ: Կամ հակառակը, նա երջանիկ կտեսնի ծնողների հաղորդությունից հետո, եւ դա պայծառ հակադրություն կլինի իր պետության հետ, ինչը նրան կխրախուսի հետեւել նրանց հետեւից մեկ այլ ժամանակ: Ամեն դեպքում, իր անվանական տարիքում իրենց երեխայի ծնողները կարող են առաջարկել, բայց չկտրել խոստովանություն կամ հաղորդություն:
17. Խստորեն խորհուրդ չի տրվում ցուցադրել բոլոր ծառայությունները երեխաների հետ:, Նույնիսկ մեծահասակները հաճախ հեշտ չէ աղոթքի ուշադրությունը պահպանել ամբողջ երկօրյա ծառայության ընթացքում, չխոսել ավելի երկար վանականի մասին: Բնականաբար, դա երեխաների օգտագործման համար չէ: Արդյունքում, նրանք սկսում են վարվել վտարի տաճարում `վազել տաճարի շուրջը, խաղալ, քմահաճ: Եվ դրանով իսկ կորցնելով սրբազան զգացումը: Նման երեխաները հաճախ դառնում են անառողջ: Նրանք չգիտեն, թե որն է վախը: Հետեւաբար, երկրպագության այցելությունների քանակը եւ ժամանակը ավելի լավ է սահմանափակվում: Բավական է, օրինակ, քսան րոպե երեկոյան երեկոյան մնալու համար `պոլիէներգիայի ժամանակ, այնուհետեւ առավոտյան տեւել պատարագի վրա, հինգ տարեկան հասակում, եւ քիչ, ամեն տարի ավելացավ: Անկախ նրանից, թե որքան մայրը ցանկանում էր մնալ ամբողջության ծառայության մեջ. Ավելի լավ է զոհաբերել իր ցանկությունը հանուն երեխայի: Գործնականում կա մեկ այլ տարբերակ, երբ ծնողներից մեկը, իր հերթին, գալիս է «ինքներդ ձեզ համար» ծառայության մեջ, մյուսը, երեխաների հետ, խստացվում է Հաղորդության ժամին: Եվ նրան մի տվեք, որ պահեք այս կարճ ժամանակը, որ մնա տաճարում volly: Որոշ զարգացած ծխականներում երեխաների համար առանձին պատարագ է իրականացվում:
Շատ առումներով, աղոթքի տաճարում ակնածանքով կանգնելու ունակությունը կախված է այն բանից, թե որքանով է աղոթքի ընտանիքը մտել տուն:
18. Մենք չպետք է մոռանանք, որ եկեղեցուարդի ընտանիքի մթնոլորտը դեմ է դպրոցի, հեռուստատեսության, ինտերնետի լիովին ոչ քրիստոնեական մթնոլորտին: Որ իր հասակակիցներն ապրում են բոլորովին այլ տեսք: Եվ ոչ միշտ մեր աճող փոքրիկ մարդուց, եթե նա իսկապես ունի բարի կրոնական եւ բարոյական տրամադրություն, նրա հետ կան Հոգու մեկի ընկերներ եւ ընկերներ:
Հնարավոր է պաշտպանել այն աշխարհիկ աշխարհի անառողջ ազդեցությունից `դրա մեջ հմտությունների զարգացման միջոցով` ներքին քննադատության, ներքին ազատության համը: Ըստ գրառման, Պաշտպանը: Վիտալի Շինքար. Տեղադրեք սերը լավ ընթերցանության համար, սովորեցրեք հասկանալ բանաստեղծությունները: Երեխաների հետ պետք է խոսել կյանքի մասին, իր բովանդակության մասին, շուրջը աշխարհի մասին: Մի պաշտպանեք դրանք այս աշխարհից, մի վախեցեք այն, ինչ կա եւ ամենուրեք «սատանայական», բայց երեխաներին «հոգեւոր հակաթույն» դոզան տալու համար: Սկսեք այն փաստից, որ երեխայի հետ քննարկելու համար լսված երգերի իմաստը Հարցրեք. «Ինչ եք լսում նրա մեջ: Ինչ է տեսնում այս ֆիլմում ? Եվ ինչպես ես սիրում այս կերպարը: Իմ կարծիքով, նա ասում է մի բան, բայց մտածում է մեկ այլ բան: Ինչու չարությունը պատկերելու համար, եւ ինչու է լույսը տեսնում » Եվ հետո երեխան սկսում է ավելի խորը տեսնել եւ գնահատել իր գործողությունները այս խորությունից, նայելով դրանց մեջ: Մեղքը դառնում է Աստծո անբավարարությունը `հենց լույսի»:
Եվ, իհարկե, նրանց համար անհրաժեշտ է աղոթքի սխրանք տանել: Ոչ միայն երեխաների հետ խոսում են Աստծո մասին: Բայց Աստծո հետ `երեխաների մասին:
19. Գրառման վերաբերյալ. Անհրաժեշտ է հմտությունը դնել նրան, հաստատելով երեխաների հոգեբանությունը եւ մարմնի բնութագրերը: Սկզբում ծնողների կողմից կներկայացվեն սննդի որոշ սահմանափակումներ: Ընդհանրապես, դրանք պետք է դրվեն նրանց առջեւ, քանի որ նրանք աճում են, երեխան ուզում էր, որ իրեն սահմանափակվի Աստծու համար: Թող դա լինի նույնիսկ «պարզապես» պաղպաղակի կամ չիպսերի մերժումը, բայց եթե նա ինքն է ինքն է, դա զգալի քայլ կլինի անձնական կրոնական փորձի զարգացման գործում: Կրկին, երեխաների մոտ գրառման պատրաստակամության չափը մեծապես կախված է ծնողներից: Շատ կարեւոր է, որ այդ պաշտոնը չի խթանում արգելակային կարգապահական պահանջները, չմտածվելով որպես տխուր եւ անճաշակ ինչ-որ բան `բառի յուրաքանչյուր իմաստով:
20. Առաջին խոստովանությունը եւ հաղորդակցությունը ցանկալի են ինչ-որ կերպ նշել, որ հիշվում է, որ իսկապես արձակուրդ է երեխաների համար: Այս պատասխանատու օրը դուք կարող եք երեխա կրել եւ ինքնուրույն հագնվել: Դա ավելորդ չի լինի, չնայած որոշ համեստության պահպանմամբ (մեծահասակների համար մեծահասակների համար, առանց քաղցրավենիքի ավելցուկների) սեղան, այցելելով հարմարավետ սրճարան կամ նման մի բան:
Հիշեք, որ մասնակցելով երեխայի զարգացմանը իր բոլոր ոլորտներում `հոգեւոր, հոգեբանական, սոցիալական, - մենք չպետք է ձգտենք այն բավարարել մեր սպասելիքները, անկախ նրանից, թե որքան է ուզում: Մեր խնդիրն է պատրաստել նրան անկախ մեծահասակների կյանքի համար: Եվ որպեսզի նա ինքը կարողանա իր անձնական հարաբերությունները կառուցել Աստծո հետ:
Երեխաների խոստովանությունը սկսվում է յոթ դարից: Հենց մակից է (յոթ տարեկան) տարիքով, երեխան պետք է անցնի, նախապես գնահատվեց: Մի փոքր քրիստոնյա (իհարկե, եթե նա ցանկանում է) ավելի վաղ կարող է սկսվել խոստովանության հաղորդության (օրինակ, 6 տարեկանում):
Ընտանեկան կյանքում շատ կարեւոր իրադարձություն երեխայի առաջին խոստովանությունն է: Հետեւաբար անհրաժեշտ է ժամանակ գտնել եւ գոնե մի փոքր երեխային պատրաստվել խոստովանության: Ծնողները, ովքեր պարբերաբար գնում են տաճար, պետք է քահանային հարցնեն երեխայի հետ առաջին զրույցի համար:
Աշխատեք խոստովանությանը նախապատրաստվելու վրա, նույնիսկ եթե երեխան դեռ խոստովանավ, դա պետք է իրականացվի ծնողների կողմից անընդհատ, խոսակցություններ են երեխաների վատ գործողությունների մասին, այն մասին, թե ինչպես է երեխան պետք է կարողանա ներողամտություն խնդրել Որոշ դեպքեր: Ծնողները պետք է ունենան խոստովանության հմտություններ, որպեսզի երեխան զգաց իր եւ իրադարձությունների բարոյական կապը: Երեխան միջոցառում է, երեխան ինչ-որ մեղք է. Այս ամենը 7-8-ամյա երեխայի գլխում պետք է լինի բավականին ակնհայտ, ինչպես նաեւ խղճի հայեցակարգը, մեղքի հայեցակարգը:
Երեխայի առաջին խոստովանությանը պետք է պատշաճ կերպով պատրաստվի: Երեխայի հետ անհրաժեշտ է հանգիստ եւ գաղտնի խոսել, բացատրել նրան, թե ինչ մեղք է տալիս Աստծուն ներողամտություն եւ ինչ է խախտում պատվիրանների խախտումը: Արժե ասել, որ մեղք գործելով, մարդը իրեն առաջին հերթին վնասում է իրեն. Լավ չէ, որ մենք մարդկանց կվերադառնանք: Երեխան կարող է վախենալ խոստովանության մասին: Այն պետք է ցրվի, ասելով, որ Հայրը երդում տալը, խոստումը, երբեք ոչ մեկին չի ասել, թե ինչ է լսել խոստովանությունը, եւ մենք խոստովանում ենք Աստծուն, եւ քահանան միայն դրանում է խոստովանում , Շատ կարեւոր է ասել, որ մեղքեր կանչելով խոստովանության, դուք պետք է բոլոր ջանքերը գործադրեք, այլեւս չկրկնելու դրանք: Շատ լավ է, երբ ծնողներն ու երեխաները խոստովանում են խոստովանողներից մեկին:
Որոշ մայրեր եւ հայրիկներ մեծ սխալ են թույլ տալիս, իր մեղքեր կանչելով կամ դրանք գրում են մի կտոր թղթի վրա: Ծնողները կարող են միայն նրբորեն եւ նրբորեն խոսել մեղքերի մասին, բայց նրան խոստովանելու համար: Եվ խոստովանության ավարտից հետո ամբողջովին անընդունելի է հայրը խնդրել երեխաների խոստովանության բովանդակության մասին:
Կա եւս մեկ լուրջ սխալ. Ծնողները կարդում են մի կտոր թուղթ, որտեղ երեխան գրում է իրենց մեղքերը կամ կանգնած եւ լսում է այն, ինչ երեխան խոստովանում է Հորը: Դա հնարավոր չէ անել:
Իհարկե, արժե ծնողներին տաքացնել այն փաստից, որ նրանք Աստծո կողմից վախեցնում են երեխային: Հաճախ այդպիսի սխալ կա ծնողական անօգնականությունից, դժկամությունից դուրս գալու համար: Հետեւաբար, երեխային վախեցնելու համար. «Աստված կպատժի ձեզ, դուք դա կստանաք Աստծուց, - սա մեթոդ չէ: Աստված վախեցնի ոչ մի դեպքում: Ժան դաշտ Սարտրա Ես կարդում էի, որ նա մանկության մեջ վախեցել է Աստծուց: Նա միշտ մտածում էր, որ նա անելու է, նա բոլոր ժամանակներն էր, անբարեխիղճ Աստծու ավելի մոտիկայում:
Եվ հարցն այն է, որ Աստծո տեսքը խղճմտանք է, որն անընդհատ ասում է ձեզ, որ Աստված ձեզ առաջարկում է, Աստված առաջնորդում է ձեզ, Աստված ձեզ է տանում, Աստված է սիրում ձեր փոփոխությունը: Երեխան պետք է բացատրի, որ Աստված ամեն ինչ օգտագործում է մարդու հետ, որպեսզի չպատժի մարդուն, եւ որպեսզի մարդը փրկի, որպեսզի մարդը դառնա ավելի լավը:
Այս բոլոր կարեւոր բաները պետք է լինեն մանկության հետ առնվազն մի փոքր իրենց ծնողների կողմից, այնուհետեւ, եթե քահանան ուշադիր լինի, նա կգտնի երեխայի հետ խոսելու եւ իր ամենօրյա ուշադրությունը սեւեռելու համար: Երեխայից պահանջարկ, որպեսզի նա իր մեջ լուրջ հոգեւոր գործեր սկսի, չարժի այն: Բավական է, որ երեխան անկեղծ լինի խոստովանության մեջ եւ անկեղծորեն կհիշի իր սխալը, առանց թաքնվելու եւ չվախելու նրանց հետեւից: Եվ քահանան պետք է լինի ջերմ եւ սիրով, վերցնելու եւ խոսելու, ինչպես աղոթել, ով պետք է ներողություն խնդրի ուշադրություն դարձնել: Սա այն ուղինն է, որի հետ երեխան աճում եւ սովորում է ընկալել այս բաները:
Երեխաների խոստովանությունը չպետք է մանրամասն լինի, օրինակ, մեծահասակ, չնայած մեծահասակի խոստովանության մանրամասները նույնպես մեծ հարց են առաջացնում, քանի որ այդպիսի սպառիչ մանրուքով դա հաճախ տիրապետում է Աստծո որոշ անվստահություն: Եվ Աստված չգիտի, բայց Աստված չի տեսնում:
Անկեղծ խոստովանության փոխարեն, անկեղծ խոստովանության փոխարեն ցուցակը կազմելու համար, ըստ սխեմայի, այն նման է, թե ինչպես է լցված անդորրագիրը մատուցվում լվացքի մեջ, մաքրեք մնումը: Այստեղ, ոչ մի դեպքում չպետք է լինի սա երեխայի հետ: Նա չպետք է ունենա թուղթ, նույնիսկ եթե նա գրում է նրանց իր ձեռքով եւ նույնիսկ ավելին, ոչ մի դեպքում նրա ծնողի կողմից: Բավական է, որ երեխան ասում է իր կյանքի մեկ կամ երկու իրադարձություն, նրանց հետ Աստծուն հասնելու համար:
մասին. Պավել ԳՄԵՐ
Գցելobry Day, Հարգելի մեր այցելուները:
Պատասխաններ արքեպիսկոպոս Մաքսիմ Կոզլով.
«Դ.Որոշվում է, որ նախքան անհրաժեշտ է խոսել քահանայի հետ, ով խոստովանելու է, նախազգուշացնելով նրան այն մասին, որ դա կլինի առաջին խոստովանությունը, որը կարող է լինել տարբեր, որ կարող են տարբեր լինել այն սովետները: Ամեն դեպքում, կարեւոր է, որ քահանան գիտի, որ խոստովանությունը առաջինն է, եւ ասաց, որ երբ ավելի լավ է գալ, որպեսզի չկարողանա բավարար ժամանակ վճարել:
Բացի այդ, այժմ կան տարբեր գրքեր երեխաների խոստովանության վերաբերյալ: Արքեպիսկոպոս Արթեմիա Վլադիմիրով գրքից, դուք կարող եք շատ բացատրական խորհուրդներ քաղել առաջին խոստովանության վերաբերյալ: Պատանիների հոգեբանության վերաբերյալ գրքեր կան, օրինակ, Անատոլի քահանա Գարմաեւան անցումային տարիքում:
Բայց գլխավորն այն է, որ անհրաժեշտ է խուսափել ծնողներից, երբ երեխային խոստովանություն է նախապատրաստվելիս, ներառյալ առաջինը, սա հաչում է այն մեղքերի ցուցակի, որոնք, իրենց տեսանկյունից, նա ունի, կամ, ավելի ճիշտ, Ոմանց ավտոմատ փոխանցումը դա մեղքերի լիցքաթափման լավագույն հատկանիշներն են, որոնցում նա պետք է ապաշխարի քահանային:
Ծնողները երեխաներին պետք է բացատրեն, որ խոստովանությունը ոչ մի կապ չունի իր զեկույցի կամ դպրոցի տնօրենին: Սա միակ բանն է, որ մենք ինքներս տեղյակ ենք, թե որքան վատ եւ ոչ պիտանի է մեր մեջ, ինչպես վատ եւ կեղտոտ, եւ այն, ինչ մենք շատ ենք Ներիադին, եւ ինչ ասել Աստծուն:
Եվ, իհարկե, ոչ մի դեպքում երեխային չի կարելի խոստովանել, որ նա ասել է Բաթյուուշկան, եւ որ նա ի պատասխան ասաց, եւ չի մոռացել, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա այդպիսի մեղքի մասին է ասում: Այս դեպքում ծնողները պետք է մի կողմ տանեն եւ հասկանան այդ խոստովանությունը, նույնիսկ յոթ տարեկան մարդ, հաղորդությունն է: Եւ ցանկացած ներխուժում, որտեղ կա միայն Աստված, պրոֆեսիոնալ մարդը եւ քահանայի խոստովանությունը, վախը: Հետեւաբար անհրաժեշտ չէ խրախուսել ձեր երեխաներին, թե ինչպես խոստովանել, բայց խոստովանելու համար: Ձեր սեփական օրինակով սիրելիների առջեւ ձեր մեղքերի բացահայտորեն դիտարկելու ունակության միջոցով, եթե ձեր երեխան մեղավոր լինի: Խոստովանության հանդեպ մեր վերաբերմունքից ի վեր, քանի որ մենք գնում ենք Հաղորդություն եւ գիտակցում ենք մեր նորածնի կամ այն \u200b\u200bվրդովմունքը, որոնք առաջացրել են ուրիշներ, մենք նախ պետք է հաշտվի բոլորի հետ: Եվ այս ամենը միասին վերցվածը չի կարող չկարողանալով կրթել ակնածանքով վերաբերող այս հաղորդության հետ:
- Ծնողները պետք է օգնեն երեխաներին գրություններ գրել խոստովանության համար:
- հետՔանի անգամ պետք է տեսնի, թե ինչպես է նման խելոք, մի խելոք, մի չամրացված փոքրիկ մարդ դեպի խաչը եւ ավետարանը, ով ակնհայտորեն ցանկանում է ինչ-որ բան ասել սրտից, բայց նա սկսում է փչել իր գրպանը, եթե նա Գրված է նրա ձեռքով թելադրության տակ եւ ավելի հաճախ `գեղեցիկ մոր ձեռագիր, որտեղ ամեն ինչ արդեն կոկիկ է, լավ ձեւակերպված է արտահայտությունները: Եվ մինչ այդ, իհարկե, հրահանգում էր. Բոլորին պատմում ես Հորը եւ հետո տուր ինձ, թե ինչ է նա պատասխանում ձեզ: Խոստովանության ակնածանքից եւ անկեղծությունից երեխային ավելի լավ միջոց չկա: Անկախ նրանից, թե որքան են ծնողները ցանկանում քահանա դարձնել եւ խոստովանության հաղորդությունը հարմար գործիքով եւ տնային կրթության մեջ օգնություն, պետք է պահվի այդպիսի գայթակղությունից:
Խոստովանությունը, ինչպես ցանկացած այլ հաղորդության, անչափ վեր է այդ կիրառական արժեքից, որը մենք ուզում ենք դրանից քաղել մեր բղավոցի բնույթով, նույնիսկ թվացյալ լավ գործարքի համար: Եվ սա է, որ երեխան գալիս է, եւս մեկ անգամ դավանանք, միգուցե, արդեն առանց մորս գրառումների, եւ շուտով այն ընտելանում է դրան: Եվ պատահում է, որ հաջորդ տարիները գալիս են խոստովանության հետ նույն խոսքերով. Ես չեմ լսում, ես կոպիտ եմ, ես պառկում եմ աղոթքների մասին. Քահանան, տեսնելով, որ այս երեխայից բացի, դեռ կան շատ այլ մարդիկ, թող գնա նրա մոտ եւ այս անգամ: Բայց մի քանի տարի անց այդպիսի «չօգտագործելի» թեյն ընդհանրապես անհասկանալի կլինի, ինչը ապաշխարություն է: Նրա համար դժվար չէ ասել, որ նա վատ բան արեց:
Երբ երեխան առաջին անգամ է բերվում կլինիկա եւ ստիպում նրան ցնցվել բժշկի առջեւ, այնուհետեւ նա, իհարկե, ամաչկոտ է, տհաճ է, եւ այն կդնի հիվանդանոցում եւ կլինի նրան Շապիկ ամեն անգամ, նա կսկսի այն ամբողջովին ինքնաբերաբար անել, առանց հույզերի: Նաեւ որոշ ժամանակից խոստովանությունը չի կարող նրան որեւէ փորձ առաջացնել: Հետեւաբար, իրենց երեխայի ծնողներն արդեն նրա գիտակից տարիքում չպետք է խրախուսեն խոստովանությունը կամ հաղորդակցությունը: Եվ եթե նրանք կարողանան զսպել դրան, ապա Աստծո շնորհքը անպայման կազդի իր հոգու վրա եւ կօգնի եկեղեցու սրբություններին չկորցնել:
Հետեւաբար, անհրաժեշտ չէ շտապել, որպեսզի մեր երեխաները սկսեցին խոստովանել վաղը: Յոթ տարի, եւ մի քանիսը եւ մի փոքր ավելի վաղ, նրանք տեսնում են տարբերությունը լավ եւ վատ բաների միջեւ, բայց դեռ վաղ է ասել, որ այս գիտակից ապաշխարությունը: Միայն ընտրված, բարակ, նուրբ բնույթ, ունակ է փորձել զգալ այդպիսի վաղ տարիքում: Մնացածը թող գան ինը, տասը տարի, երբ նրանք մեծահասակ մեծահասակ եւ պատասխանատվություն ունեն իրենց կյանքի համար:
Հաճախ պատահում է, որ երբ փոքր երեխան վատ է պահում, միամիտ եւ լավ մայրը քահանային խնդրում է գրել իրեն, մտածելով, որ եթե նա ցուցադրվի, դա հնազանդվելու է: Նման հարկադրանքից իմաստ չի լինի: Փաստորեն, ավելի վաղ երեխան խոստովանում է, այնքան ավելի վատ է նրա համար, ըստ երեւույթին, զարմանալի չէ, որ երեխաները յոթ տարի չեն ենթադրվում: Կարծում եմ, որ դա լավ կլինի, խորհրդակցելով խոստովանողի հետ, յոթ տարվա ընթացքում առաջին անգամ դավանանքի դավանանքի, երկրորդ անգամ `երրորդ անգամ, երրորդ անգամ` ինը տարի, ինչ-որ տեղ, հաճախակի խոստովանության սկիզբը, այնպես որ, ոչ մի դեպքում նա սովորություն է դառնում: Նույնը վերաբերում է հաղորդությանը հաղորդությանը: Ես հիշում եմ արքեպիսկոպոս Վլադիմիրի (Վորոբիվա) պատմությունը, որին նա մեկ տարին մի քանի անգամ էր քշում, բայց նա ամեն անգամ հիշում էր, եւ երբ էր այն, եւ ինչ էր այդ հոգեւոր փորձը:
Այնուհետեւ Ստալինի ժամանակին անհնար էր եկեղեցի գնալ: Քանի որ եթե նույնիսկ տեսնեիք ձեր ընկերներին, դա կարող է սպառնալ ոչ միայն կրթության կորուստը, այլեւ բանտ: Եվ հայր Վլադիմիրը հիշում է Եկեղեցի եկող յուրաքանչյուրը, որը մեծ իրադարձություն էր նրա համար: Հարց չի կարող լինել, որ ծառայության մեջ կարի, խոսելու, զրուցեք հասակակիցների հետ: Անհրաժեշտ էր պատարագի գալ, աղոթել, սուրբ սուրբի սուրբ եկեղեցուն եւ ապրել սպասել հաջորդ նման հանդիպմանը: Կարծում եմ, եւ մենք պետք է հասկանանք հաղորդությունը, ներառյալ երիտասարդ երեխաները, ովքեր մտել են հարաբերական գիտակցության ժամանակ, ոչ միայն որպես դեղամիջոց հոգու եւ մարմնի առողջության մեջ, այլեւ որպես ավելի կարեւոր բան: Նույնիսկ երեխա, այն պետք է ընկալվի հիմնականում որպես կապի Քրիստոսի հետ:
- Հնարավոր է երեխային քրիստոնեական ապաշխարության եւ ապաշխարության բերել, արթնացնել դրա մեջ մեղքի զգացումը:
- E.Այնուհետեւ հիմնականում այն \u200b\u200bառաջադրանքը, որը ցանկանում եք լուծել, ուշադիր, պարկեշտ եւ սիրող խոստովանողի ընտրության միջոցով: Ապաշխարությունը ոչ միայն որոշակի ներքին պետություն է, այլեւ եկեղեցու հաղորդություն: Պատահական չէ, որ խոստովանությունը կոչվում է ապաշխարության հաղորդություն: Եվ գլխավոր ուսուցիչը, թե ինչպես է երեխաները մղում այս հաղորդության կատարյալը `քահանան:
Կախված հոգեւոր մեծահասակների միջոցառումներից, այն պետք է ամփոփվի առաջին խոստովանության համար: Ծնողների խնդիրն է բացատրել, թե ինչ խոստովանություն է եւ ինչու է անհրաժեշտ: Եվ այդ ժամանակ ուսուցչի այս ոլորտը պետք է փոխանցել խոստովանողի ձեռքը, քանի որ այն տրվում է հիասքանչ օգնության քահանայության հաղորդության մեջ, մարդու հետ խոսելու համար, իր մեղքերի մասին: Եվ բնական է նրա հետ զրուցել ապաշխարության մասին, քան իր ծնողները, քանի որ դա հենց այդպես է, երբ անհնար է եւ հազվադեպ է դիմել իր օրինակներին կամ նրան ճանաչող մարդկանց օրինակներին: Ձեր երեխային ասելու համար, թե ինչպես եք առաջին անգամ ապաշխարացրել, «կա մի տեսակ կեղծ եւ կեղծ եզր: Ի վերջո, մենք չէինք համարձակվում որեւէ մեկին ասել որեւէ մեկին ասել: Դա ոչ պակաս կեղծ կլիներ նրան պատմելու այն մասին, թե ինչպես ապաշխարության միջոցով մեր կողքին շարժվեց որոշակի մեղքերից, քանի որ դա կնշանակեր, գոնե անուղղակիորեն, որ նրանք լինեին: Հետեւաբար, ամեն ինչի իմաստունը, երեխային ձեռքով հանձնել այն մասին, որը դրել է խոստովանության հաղորդության ուսուցչի կողմից:
Ավելի հաճախ երեխաները ասում են, որ իրենք իրենք են ասել խոստովանությունը, բայց ինչ է լսում քահանայից: Անհրաժեշտ չէ դրանք դադարեցնել այս հարցում, բայց քահանայի կամ, մասնավորապես քննադատության խոսքերի որեւէ քննարկման եւ մեկնաբանելը, եթե դա չի համընկնում, որ մեր կարծիքով, անհրաժեշտ կլինի լսել Մեր երեխան, դա անհնար է:
Ավելին, երեխայի այս խոսքերի հիման վրա անհնար է, ապա գնացեք եւ քահանայից ինչ-որ բան պարզեք: Կամ փորձեք օգնել նրան ավելի ճիշտ կարգավորել ձեր սեփական Չադը. Դուք գիտեք, որ Հայրը, այստեղ, Վասյա ասաց, որ դուք ձեզ լիարժեք չէիք ներկայացրել Հասկացեք, եւ ավելի լավ կլինի նրան հաջորդ անգամ պատմել նրան, եւ դա: Նման մայրական ճնշումից, հաստատ, դուք պետք է ինքներդ պահեք:
- Ինչպես լինել, եթե երեխան միշտ չէ, որ ցանկանում է խոստովանել եւ ցանկանում է ընտրել, թե ինչպես է Հայրը դա անում:
- Կ.Դուք կարող եք երեխային վերցնել ձեր ձեռքի համար, այն բերեք խոստովանության եւ դիտեք այն ամեն ինչ անել, ինչպես արտաքուստ սահմանված: Հանգիստ կերպար ունեցող երեխան առավելագույնը կարող է կիրառվել. Սա ոճավորում է: Նա ամեն ինչ կանի նամակում, ինչպես կցանկանայիք: Բայց դու երբեք չես ճանաչի, նա իրոք Աստծու առաջ է, թե փորձում է հայրիկին չհասնել: Հետեւաբար, եթե սիրտը մի քիչ մարդ զգում է, որ ցանկանում է խոստովանում, որ դա այս հորը, ով կարող է լինել երիտասարդ, calishly, քան այն մեկը, որին դուք ինքներդ գնալ, կամ գուցե, գրավում է քարոզելու, վստահել ձեր երեխային, Թող գնա այնտեղ, որտեղ ոչ ոք եւ ոչինչ չի խանգարի Աստծո առջեւ մեղքերի ապաշխարությանը: Եվ նույնիսկ եթե նա անմիջապես որոշվի իր ընտրությամբ, նույնիսկ եթե նրա առաջին որոշումը պարզվի, որ ամենահուսալի չէ, եւ նա շուտով չի ցանկանում, որ իր հայրը չցանկանա Եվ ոտքի կանգնեք եւ առանձնացեք: Հոգեւոր հայրության ձեռքբերումը գործընթացն է, շատ նուրբ, ներքին ինտիմ է, եւ պետք չէ ներխուժել այն: Այսպիսով, դուք ավելի շատ կօգնեք ձեր սեփականը:
Եվ եթե, իր ներքին հոգեւոր որոնման արդյունքում, երեխան կասի, որ իր սիրտը շտապում է մեկ այլ ծխական, որտեղ ընկերուհին Տանյան քայլում է, եւ քանի որ նրանք սիրում են այնտեղ, եւ երբ նրանք երգում են , եւ ինչպես են մարդիկ միմյանց հետ անում, իմաստուն ծնողներ. Քրիստոնյաները, իհարկե, ուրախ կլինեն իրենց էքսկուրսիայի այս քայլի համար եւ չեն վախի կամ անվստահություն ունենալ, Ինչու նա այնտեղ չէ, որտեղ մենք ենք: Անհրաժեշտ է կանխել մեր երեխաներին Աստծուն, ապա նա կփրկի նրանց »:
