Խոստովանության եւ երեխաների հաղորդության մասին: Երեխաների խոստովանություն. Չի վնասում

Երեխայի խոստովանություն: Երեխաների ուղղափառ կրթություն

(Մտածում է քահանայի երեխաների դաստիարակության, Եղիա Շուգաեւ - մեծ հայր)

Երեխաները սովորաբար դիմում են յոթ տարուց: Երբեմն ընտրված երեխայի առաջին խոստովանությունը կատարվում է լուրջ չարաշահման դեպքից ավելի շուտ, քան երեխան ինքն է գործում որպես մեղք: Ծնողները երեխային բացատրում են, որ առանց խոստովանելու անհնար է անցնել այդպիսի մեղքով, եւ երեխան ինքն է որոշում խոստովանել: Այս դեպքում երեխան դեռ յոթ տարեկան չի եղել, նա կարող է շարունակել կատարել եւ առանց խոստովանության, եթե մեկ այլ լուրջ մեղք չի կատարվում: Յոթ տարուց երեխաները անպայման խոստովանեն յուրաքանչյուր մասի յուրաքանչյուր մասը, ինչպես անում են մեծահասակները:

Շատ կարեւոր ծնողներ `առաջին խոստովանության համար երեխա պատրաստելու համար: Երեխային չի կարող ստիպված լինել խոստովանվել. Ապաշխարությունը պետք է լինի անկեղծ եւ լիովին անվճար: Երեխան կարող է ներկայացնել ծնողական իշխանություն, բայց այս դեպքում դրա մեջ հոգեւոր աճ չի լինի: Հասունանալով, երեխան հրաժարվելու է ընդհանրապես խոստովանել: Երեխան կարող է օգնել մտածել իրենց առաջին խոստովանության մասին, խոսելով նրա հետ այն մասին, թե ինչ կարող է լինել մեղքերը, քան մենք կարող ենք վիրավորել Աստծուն եւ մարդկանց: Դա անելու համար կարող եք թվարկել Աստծո հիմնական պատվիրանները, բացատրելով դրանցից յուրաքանչյուրը: Չարժե հիշեցնել երեխային իր բետոնե սխալ վարքը, պնդելով, որ նա չի մոռանում խոստովանել: Նաեւ երեխան պետք է բացատրվի, որ Խոստովանության համար մեղքերի արտասանությունն է նաեւ ապաշխարության սկիզբը, եւ շատ կարեւոր է, որ նա չկրկնի դրանք:

Սովորաբար խոստովանությունը տեղի է ունենում Հաղորդության առջեւ, ուստի երեխաների եկեղեցիները խոստովանվում են երկու-երեք շաբաթվա ընթացքում մեկ անգամ: Խոստովանությունները կարող են սահմանափակվել առանց հաղորդության: Առանց հարկադրանքի երեխայի կողմից կատարված հաճախակի խոստովանությունը նպաստում է իր բարոյական դիտարկմանը եւ պատասխանատվությանը իրենց գործողությունների համար: Միեւնույն ժամանակ, ծնողները պետք է ունենան իրենց սեփականը `երեխային հաճախակի խոստովանելու, դիմելով այս հաղորդության:

Խոստովանությունը կատարվում է խաչի եւ ավետարանի դիմաց, ինչը հիշեցնում է, որ խոստովանությունը ընդունում է Աստծուն, եւ ոչ թե քահանան, որը միայն վկա է խոստովանության: Հետեւաբար, հնարավոր է խոստովանել, ինչպես վկայակոչելով քահանային եւ պարզապես ապայնիք ապրելով, ուղղակիորեն չպատասխանելով քահանային:

Ես կցանկանայի, որ երեխան սովորի խոստովանության ճիշտ ընկալմանը: Խաչի եւ ավետարանի քահանան դատավոր չէ, որը կորոշի, թե որքան վատ արարողություն եք արել: Երեխայի համար խոստովանությունը պետք է լինի հոգեւոր «բժշկական պրակտիկա»: Ինչպես բժիշկը նստում է բժշկի գրասենյակում, ով է վերաբերվում մեզ եւ նստած մի բուժքույր, որն օգնում է բժշկին եւ խոստովանության մեջ կանգնել Աստծո առջեւ, եւ քահանան, որը նման է բուժքրոջ, պարզապես օգնում է խոստովանմանը: Եթե \u200b\u200bխոստովանությունը փորձություն է, այնքան ավելի մեղք է, այնքան ավելի դժվար է խոստովանության գնալ: Եվ եթե խոստովանությունը բժիշկ է, այնքան ավելի մեղք է, այնքան ավելի արագ երեխան կգնա խոստովանության:

Չնայած երեխան պետք է հասկանա, որ կարող եք խոստովանել ցանկացած քահանա, քանի որ քահանան չի ընդունում մեր ապաշխարությունը, բայց Աստված, այնուամենայնիվ, ցանկալի է, որ նա կարող էր խորհրդակցել եւ լուծել նրա հոգեւոր խնդիրները: Խորհրդակցելու համար կարող եք ընտրել քահանա եւ կարիք: Ինչպես են բժիշկները տարբեր մասնագիտություն. Ինչ-որ մեկը թերապեւտ, ինչ-որ մեկը վիրաբույժ, ինչ-որ մեկի ատամնաբույժ: Եվ յուրաքանչյուր մասնագետ ավելի լավ է զբաղվում հիվանդության շրջանակով: Նաեւ կոնֆորմիստները կարող են տարբեր լինել, թե ինչպիսի հոգեկան հիվանդություն է տեսնում եւ կարող է օգնել: Քահանաներից ոմանք ավելի հեշտացնում են երեխային հասկանալ իր խնդիրներով, մեկը, ով անցումային դեռահաս է, եւ այլն, հետեւաբար, ավելի լավ է, եթե երեխան ընտրի իր հետ եւ խորհրդակցելու է նրա հետ: Այս գործով այս քահանան կլինի խոստովանող, իսկ նրա երեխան իր հոգեւոր chal- ով: Սա չի նշանակում, որ այժմ անհնար է որեւէ այլ բան խորհրդակցել: Cl անկացած քահանա, ինչպես ցանկացած մեծահասակ, ունի կյանքի փորձ եւ կարող է խորհուրդներ տալ եւ պետք է լսվի դրան, եւ, հետեւաբար, դրանք հարգում եք այլ մարդկանց հետ: Պարզապես ավելի հեշտ է խորհուրդ տալ նրանց, ովքեր արդեն վստահում են, եւ ովքեր արդեն գիտեն ձեզ մի փոքր եւ ընտանիք:

Երբ երեխաները հաճախ անհանգստանում են խոստովանության մասին, մանավանդ որ նրանք հազվադեպ են խոստովանում, ավելի լավ է երեխա առաջարկել իրենց մեղքերը թղթի վրա գրել:

Խոստովանությունից հետո ծնողները չպետք է կոտրեն խոստովանության գաղտնիքը եւ փորձեն սովորել իրենց երեխաների մեղքերը, կամ հարցնել երեխաներին, որ քահանան ասաց նրանց խոստովանության մասին:

Խոստովանության նախապատրաստվելիս կարող եք օգտագործել գրքեր, ինչպիսիք են «մուտք գործելը», որտեղ հնարավոր մեղքերը նշված են հիշեցումների համար: Դա հատկապես անհրաժեշտ է, երբ երեխան առաջին անգամ է խոստովանում կամ խոստովանվել է ոչ հաճախ: Բայց երեխաները ավելի լավ չեն օգտագործել մեծահասակների համար կազմված մեղքերի ցուցակը, որպեսզի երեխաների մտքով կարդալը ժամանակից շուտ չուղարկեց իր երեխաների մաքրության ուժի մեջ: Խոստովանու կամ մեղքի անվան անհաջող հարցը կարող է ոչ միայն իրենից չպաշտպանել երեխային, այլեւ հակառակը, այս մեղքի նկատմամբ հետաքրքրություն նախաձեռնելու համար: Հետեւաբար, երեխայի հետ հնարավոր մեղքերի մասին խոսելիս անհրաժեշտ է շատ զգույշ լինել եւ զանգահարել միայն ամենատարածված մեղքերը: Դուք կարող եք երեխային բացատրել մեղքերի համար, որ նա չի համարում մեղքերը, օրինակ, համակարգչային խաղեր բոլոր տեսակի «հրաձիգներով» հեռուստատեսությամբ եւ այլն, բայց չարժի խոսել ծանր մեղքերի մասին Աստված եւ նրա ձայնը մարդու հոգու մեջ `խիղճ:

7-ից 12-13 տարեկան երեխայի համար (մինչեւ անցումային տարիքի սկիզբը) կարող եք օգտագործել մեղքերի հետեւյալ ցուցակը:

Մեղքերը տարեցների հետ կապված, Չի լսում ծնողներին կամ ուսուցիչներին: Ընդհատված նրանց հետ: Հողի ավագ: Ես ինչ-որ բան վերցրեցի առանց թույլտվության: Քայլում էր առանց թույլտվության: Խաբված տարեց: Caprized. Վատ պահված դասերին: Ես չեմ շնորհակալություն հայտնել ծնողներին:

Մեղքերը ավելի երիտասարդի հետ կապված, Վիրավորված կրտսեր: Քսում էր նրանց: Ծաղրել կենդանիներին: Չի հետաքրքրում ընտանի կենդանիների մասին:

Մեղքերը ընկերների եւ դասընկերների հետ կապված, Նա ասաց. Խաբված: Կռվել է: Նա իրեն անվանեց վիրավորական բառեր կամ մականուններ: Հաճախ վիճում էին: Ես չհրաժարվեցի, դրսեւորեցի համառություն: Jabedyn

Պարտականություններ, Սենյակը չհեռացրեց: Չի կատարել այն պատվերները, որոնք տվել են ծնողներին: Ես չէի անում կամ անհոգ տնային գործեր չեմ կատարել:

Վատ սովորություններ, Ես դիտեցի շատ հեռուստատեսություն: Համակարգչում շատ խաղացի:

Մեղքեր Աստծուն, Ես մոռացա աղոթել առավոտյան եւ երեկոյան, ուտելուց առաջ եւ հետո: Հազվադեպ խոստովանված եւ զոհաբերված: Ես չեմ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն Նրա օրհնությունների համար:

Թվարկված մեղքերը բավարար են երեխային մտքի ճիշտ ուղղություն տալու համար, մնացած երեխան կպատմի իր խղճին:

Երեխայի անցումային տարիքում անցնելուց հետո հնարավոր մեղքերի ցուցակը կարող է որոշ չափով ավելացվել.

Անկալի: Փորձեցի ծխել: Ես փորձեցի ալկոհոլային խմիչքներ: Դիտում էին անպարկեշտ նկարներ: Հակառակ սեռի ազատ բեռնաթափում կար:

Այս ցուցակը կարող է սահմանափակվել նաեւ, կրկին հուսալով, որ մտքի ուղղությունը սահմանված է, եւ ավելի լուրջ մեղքերի խղճմտանք չի մոռացվի:

Քանի որ երբեմն մեծահասակների խոստովանությունը հոգնեցուցիչ էր, բայց ինձ համար ամենադժվար խոստովանությունները `երեխաներ եւ դեռահասներ:

«Հռոմի պապին եւ մայրիկին չի լսել, նա վատ է սովորել, չհեռացրեց սենյակը, նա դուրս եկավ եղբոր հետ, աղբ չտվեց, դիտում էր« վատ »մուլտֆիլմերը ...» «Երեխային խոստովանելու է: Այո, եւ տարեց տարիներին խոստովանության բովանդակությունը գործնականում չի փոխվում: Եվ եթե նա ամեն կիրակի կատարվի, ապա ամեն շաբաթ նա պետք է կրկնի նույն ջազային արտահայտությունները խոստովանության մեջ: Այն փաստը, որ տաճարում անօգուտ պահվածքը չի շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն, աննկատելի էր աղոթքի վրա, այսինքն, Աստծո հետ հարաբերությունների մասին, չի ասում, հազվագյուտ բացառություն է:

Նույնիսկ ավելի վատ է ոչ կրոնական ընտանիքների երեխաների խոստովանությամբ, որտեղ չկա տնային աղոթք եւ չի հնչում ավետարանը: Դրանք խոստովանություն են բերվում դպրոցից առաջ կամ «միեւնույն ժամանակ» վանքը էքսկուրսիայի ընթացքում, ուսումնական նպատակներով («Դուք, Բաթյուշկա, վայելեք այն»): Ամեն դեպքում, խոստովանության իմաստով խոստովանության դրդապատճառը ինքնին անելիք չունի: Որպես կանոն, ոչ այդ երեխաները, ոչ էլ ծնողները իսկապես չեն հասկանում հաղորդության էությունը: Երեխան առաջարկել է, որ նրանց պետք է «Հայր», վատ գործողություններ ասելու «Աստված ներելու» համար: Եվ դա այդպես է: Իրական ընտանեկան ընտանեկան կյանքը կապված չէ: Որպես կանոն, տաճարում այս երեխաների 15-ում տարիները գրեթե չեն տեսնում: Այո, եւ մեծահասակների կյանքում միայն նրանց միավորները իսկապես դիմում են ավետարանին: Միայն ինչպես բացատրել այս երեխաների խոստովանություններին մորաքույրներ, մայրեր եւ կնքահայր, որ նման մոտեցումը անընդունելի է, երեխաները պատրաստ չեն խոստովանության եւ հաղորդության:

Ընտանիքում հոգեւոր մթնոլորտի լակմուս թուղթը, ես համարում եմ երեք-չորս տարի տեւողությամբ նորածինների պահվածքը Հաղորդության գունդ: CHROOPED ընտանիքում, որտեղ ամսական հաղորդակցություն է Ամբողջ ընտանիքի համար Դա այն նորմն է, երբ Աստծո խոսքը հնչում է, նորածինները շատ հանգիստ են: Բայց նրանք սկսվում են եւս մեկ եւ «դրաման»: Լաց լինել ամբողջ տաճարի վրա: Երեխան երկու ձեռքերով ընտրվում է, դեմքով շրջվում է, մեղրով սեղմում է իր մորը / Tet / տատը. «Ես չեմ ուզում»: Մայրիկը փորձում է իր սկավառակը (նրան) տեղակայել ամանի մեջ: Համոզություններ կան. «Սա քաղցր է, նրանք ինձ են դեղամիջոց (հյութ, ջեմ)» (միեւնույն ժամանակ մեծահասակները տեղյակ չեն այս բառերի հայհոյում): Համոզումները չեն աշխատում, ժամանակը հետաձգվում է, մայրը նույնպես սկսում է նյարդայնացնել: Մթնոլորտը փայլուն է: Եվ երբ այդպիսի երեխաները ինչ-որ չափով են: .. Վերջապես, ռիակարդի հետ քահանան բռնել էր ... «Հաղորդություն» կատարվեց: Բավարարված մայրը կամ տատը մեկնում են կողմը: Եվ ես կարծում եմ, որ այժմ «Հաղորդություն» բառը, հավանաբար, ամրագրված է երեխայի մտքում, շատ տհաճ մի բանի ասոցիացիայի հետ: Հետագայում, տարիքային առաքինությամբ, նա կմոռանա տեղի ունեցածի մասին: Եվ ենթագիտակցության մեջ պատմությունը կմնա: Եվ անտարբերությունը հաղորդության նկատմամբ, դա անհասկանալի, մեռած, ծես, հնարավոր է, ապահովված է: Գեղեցիկ նախադրյալ, կրոնական անտարբեր մարդկանց դաստիարակության, այն անձանց, ովքեր անկեղծորեն սիրող ուղղափառ չեն: Երեխա տուժած«Հաղորդակցություն», եւ եթե այդ վնասվածքը հետագայում հաղթահարվի իր անձնական կրոնական փորձով եւ լավ քահանայի հետ հանդիպումների միջոցով ... Եթե երեխան սպրին է զգում, ես դեմ եմ նրա հաղորդությանը:

Միայն դա է պատճառը, որ նա այդպես է պահում: Երբեմն ծնողներս հարցնում եմ, երբ նրանք իրենք են եկել վերջին անգամ: Շատ հազվադեպ բացառությունների, պատասխանը կամ «երբեք» կամ «գոնե մեկ տարի առաջ»: Ինչ է հաղորդությունը: «Հաց եւ գինի»: «Հրակայուն»: «Սա մաքրելու համար է», - լավ, մեղքերից մաքրվել »: "Ես չգիտեմ". Եվ ես հասկանում եմ, որ ոչ միայն տաճարում եւ իրական կյանքում քայլելու միջեւ ընդմիջում չկա, այլ գրեթե ամբողջական ոչ կեղծում: Բայց նորածինները հաղորդվում են, որպես վարձու աշխատանքներ - Ըստ ծնողների հավատքիԱվելին, հավատքի տակ կա ակտիվ հավատ, որը ազդում է կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Վերոհիշյալ դեպքերում կան հավատք «սրբությունների տեխնոլոգիային»: Հավատքը, ինչպես Քրիստոսում կյանքը, ոչ: Եվ քանի որ դրսի համար ընտանիքում հոգեւոր մթնոլորտը, նույնիսկ լավ կարգով, բացակայում է, երեխան ինտուիտիվորեն ընկալում է հաղորդության հաղորդությունը, քանի որ ինչ-որ խորթ բան է, որ այն կլանում է ընտանիքում: Եվ դա նրան դարձնում է `կրկին ինտուիտիվորեն` մերժման ռեակցիա:

Գիտեմ, որ նույնիսկ շատ քահանաներ չեն ընդունի իմ խոսքերը, բայց սա իմ հավատքն է. Եթե ընտանիքը Նելլիգովա է, ես չեմ տեսնում այդ տեսակետը եւ երեխաների մկրտության մեջ:

Ինչ կարելի է առաջարկել երեխաների խոստովանության պատրաստման վերաբերյալ: Այս հարցին պատասխանելու համար ես մասնավորապես ուսումնասիրեցի հայտնի նկարիչների փորձը: Դրանց թվում `Մետրոպոլիտան Էնթոնի Սուրոժսկի, Քահանաներ Մաքսիմ Կոզլով, Ալեքսեյ Ումինսկի, Ֆեդոր Բորոդին, Վիտալի Շինքար, Վալադիմիր Վորոբեւ, Պավել ԳՄԵՐ, Ալեքսանդր Իլյաշենկո: Ուսումնասիրված նյութի հիման վրա եւ հետեւյալ առաջարկությունները, կրելը, իհարկե, ընդհանուր առմամբ ընդհանուր են:

1. Եթե ընտանիքը չունի խոստովանող, ում հետ կա սերտ կապ, ապա ծնողների վրա սուտ է մատուցում երեխայի առաջին խոստովանությունների նախապատրաստման հիմնական աշխատանքները: Նախեւառաջ, այն գտնվում է անձնական օրինակով. Երբ ծնողներն իրենք ավելի քիչ կամ ավելի քիչ են պարբերաբար սկսում խոստովանության եւ հաղորդության սրբությունները, երբ երեխան լսում է, տեսնում է, որ սուրբ գրությունները եւ հոգեւոր գրականությունը կարդում են: Այնուամենայնիվ, եթե ծնողները հասկանան, որ նրանք բավարար փորձ չունեն, միանգամայն բնական է, որ նրանց օգնությունը կարող է ունենալ խղճուկ աստվածներ:

2. Խոստովանության նախապատրաստվելուն համար կարեւոր է երեխային թույլ տալ զգալ, որ նա արդեն բավականին մեծահասակ է եւ կարող է գնահատել իր գործողությունները: Խոսակցությունը չպետք է հիշեցնի դասը, որին պարտավոր է հիշել: Նա կարող է անկեղծորեն ապաշխարել միայն այն մասին, որ ինքը տեղյակ է, թե ինչպես է սխալ եւ վատ արարքը:

3. Անընդունելի է երեխաներին ասել, որ Աստված պատժելու է: Աստծո, որպես դատախազի գաղափարը կհանգեցնի կրոնական փորձի խեղաթյուրմանը: Քանի որ Աստված հայր է, բնական է, որ Աստծո գաղափարը ձեւավորվում է իր ծնողների հետ հարաբերությունների պատկերով: Եվ եթե ընտանեկան հարաբերությունները լիովին ներդաշնակ են, կառուցված են սիրո, հարգանքի եւ վստահության վրա, ապա ավելի հեշտ կլինի երեխային փոխանցել, որ մեղքը ոչ միայն օրենքի հանցագործություն է, բայց այն, ինչը ոչնչացնում է այդ վստահությունը եւ սերը, ստեղծում է գործարք Մարդ եւ Աստված: Եվ որքանով է երեխան սիրում ծնողներին, բնական է սովորել Աստծուն բնականաբար սիրել:

4. Երեխաների խոստովանության նախապատրաստում. Սա լրացուցիչ ազդակ է ծնողների եւ կնքահայրի համար ավելի խիտ, Եկեղեցուց ավելի հասուն տարիքի երեխաների խնամքի պատճառներից մեկը այն է, որ դրանք «մեկնաբանվում են» աղոթքի եւ սրբությունների մասին, բայց նրանք Աստծո հետ անձնական հարաբերություններ չեն տեսնում, երբ այն լավագույնս իջնում \u200b\u200bէ կարգապահական կանոններ կատարելու համար ( Փոստ, կարդալով սրբերի հայրերը), բայց Քրիստոսում կյանքի ուրախություն չկա: Կամ երբ ծնողները չեն աշխատում իրենց մեղքերի վրա, երբ ընտանիքում կան բավարար ներդաշնակ, առողջ հարաբերություններ:

5. Երեխաներն ավելի զարգացած երեւակայություն ունեն, այլ ոչ թե տրամաբանություն: Հետեւաբար, տեղեկություններ այն մասին, թե ինչ մեղք է, որն ավելի հարմար է նրանց փոխանցել տեսողական պատկերներ, նկարներ, առակ: Օրինակ, օգուտները կարող են ծառայել որպես պատմություններ երեխաների համար Բորիս Գանագոյի, Սվետլանա Սվետլանա Սվետլանա Սվետլանա Կոպիլովան, իրենց տարիքին համապատասխան մուլտֆիլմի եւ կինոյի որոշ հողամասեր: Օրինակ, Գանագոն ունի հեքիաթ «վերափոխում», որտեղ այն բացահայտվում է, ինչպես ագահությունն ու նախանձը ոչնչացնում են հոգին: Դուք կարող եք կատարել թեմատիկ նյութերի ընտրություն կրքերի մեջ (վիրավորանքներ, հպարտություն, դաժանություն) եւ մի քանի օր երեխայի հետ մեկ թեմայի շուրջ բացահայտելու համար. Այնուհետեւ նա կսահմանի այս մեղքի համար, կամ, բարեբախտաբար, չի կարողանա մտահոգություն: Ոչ մի դեպքում չի կարող նշվել երեխայի հայտնի մեղքերի վրա: Ինքներդ ձեզ հեշտացնելու համար դուք կարող եք երեխային առաջարկել գրել տերեւի վրա, որը նա ցանկանում է խոստովանել:

6. Խոստովանությանը նախապատրաստվելիս կարեւոր է ոչ միայն օգնել երեխային տեսնել մեղքեր, այլեւ խրախուսել նրան ձեռք բերել այդ առաքինությունները, առանց որոնց անհնար է ունենալ լիարժեք հոգեւոր կյանք: Նման առաքինություններ են. Ուշադրություն նրանց ներքին վիճակի, աղոթքի հմտության վրա: Երեխաները մատչելի են Աստծո ընկալմանը որպես նրա երկնային ծնողի, այնպես որ դրանք հեշտ են բացատրել, որ աղոթքը նրա հետ կենդանի է կապով: Երեխային պետք է ինչպես հայրիկի, այնպես էլ մոր հետ շփման, այնպես էլ աղոթքի դիմում Աստծուն:

8. Հաղորդությունը եւ խոստովանությունը տարբեր սրբություններ են, եւ նրանց համադրությունը կախված է այս փոքրիկ մարդու հոգեւոր տարածությունից: Երբ քահանան նշեց Ալեքսեյ Ումինսկուն. «Երեխային չպետք է խոստովանեն յուրաքանչյուր հրամանատարի առաջ ... մեզ հետ, մեծագույն ափսոսանքից, շատ բան կախված է քահանայի անձնական վերաբերմունքից: Օրինակ, մեկ քահանան կազմաձեւված է այնպես, որ ոչ մի կերպ ոչ ոք չի կարող թույլ տալ որեւէ մեկին առանց խոստովանության, եւ նա չի հետաքրքրում երեխայի համար, 6, 7 կամ 15 տարի ... ողջամիտ քրիստոնյա ընտանիքները «Գործարան» չկա, որտեղ չկա այնպիսի բան, որ ոչ մեկին ոչ ոք չգիտի: Ի վերջո, կան տաճարներ, որտեղ ամեն ինչ վերածվում է անանուն անանուն կարգի, որտեղ որոշակի փուլեր են անցնում ծխականներին. «Գնացինք մոմեր, ապա գնումներ կատարեցին, հետո, Հաղորդություն: Դա պետք է խուսափել: Ես, որպես քահանա, թվում է շատ ավելի պարզ եւ օգտակար այն պրակտիկային, որը գոյություն ունի տեղական Ուղղափառ եկեղեցիներում, որտեղ խոստովանությունը եւ հաղորդությունը կապված չեն ծանր ճանապարհի հետ ... որտեղ է զարգացել ծխականը Նրա ծխականները, եւ ծխականները պարբերաբար ներգրավված են յուրաքանչյուր հարություն: Ամեն արձակուրդի համար որն է դրանք նրանց համար, ովքեր այդքան հասկանալի են այդպիսի բաներ կանչելու կարգով: Այնուհետեւ անհրաժեշտ է ամեն օր խոստովանել, բազմիցս: Ամեն ինչ կարող է վերածվել ինչ-որ խելագարության: Իհարկե, մարդը ամեն օր մեղք է գործում: Դա անելու համար հնարավոր է փորձարկել ձեր խղճմտանքը. Երեկոյի կառավարման ընթացքում կա աղոթք, որում մեղքերը նշված են: Անհրաժեշտ չէ զանգահարել մի բան, որը չի համապատասխանում ձեր կյանքին ... Դուք կարող եք փոխարինել այս աղոթքը ձեր աղոթքով, Աստծուն ասեք այն մասին, թե ինչ եք մեռնել: Հիշեք ձեր կյանքը այս օրվա համար եւ անկեղծորեն ապաշխարեք Աստծո ապաշխարելու համար ... եւ երեխան պետք է ասի, որ նա կարող է տեսնել, թե ինչպես է նա անցկացրել իր ծնողների հետ, սիրելիներին: Եվ եթե խղճի վրա ինչ-որ բան կա, ապա պետք է Աստծուց խնդրեք ներողամտության համար: Եվ փորձեք չմոռանալ խոստովանել ... »:

9. Desirable անկալի է, որ երեխան անձնական, վստահելի հարաբերություններ ունի քահանայի հետ: Դրա համար կա հաղորդակցություն, սկսած կիրակնօրյա դպրոցից եւ ավարտվում զբոսաշրջիկների եւ ուխտագնացությունների հետ:

10. Խոստովանությունը պետք չէ սկսել յոթ տարի: Ինչպես նշեցին արքեպիսկոպոսները, Մաքսիմ Կոզլովը (Մոսկվայի պետական \u200b\u200bհամալսարանի տաճար) », - այսօր շատերի եւ շատ երեխաների համար ֆիզիոլոգիական մշակությունն այնքան է գերազանցում հոգեւոր եւ հոգեբանական, որ այսօրվա երեխաների մեծ մասը պատրաստ չէ յոթ տարի: Արդյոք ժամանակն է ասել, որ այս տարիքը տեղադրված է խոստովանողի կողմից, եւ ծնողը միանգամայն անհատ է երեխայի հետ կապված: Յոթ տարի, եւ մի քանիսը եւ մի փոքր ավելի վաղ, նրանք տեսնում են տարբերությունը լավ եւ վատ գործողությունների միջեւ, բայց դեռ վաղ է ասել, որ այս գիտակցված ապաշխարությունը դեռեւս ավելի ուշ է: Բայց նույնիսկ թույլ տվեք ավելի ուշ: Թող նրանք գան ինը, տասը տարի, երբ նրանք մեծահասակ մեծահասակ եւ պատասխանատվություն ունեն իրենց կյանքի համար ... Խոստովանության ձեւակերպումը, որը տեղի է ունենում երեխայի մեջ, մեր եկեղեցական կյանքի ժամանակակից պրակտիկայում, բավականին վտանգավոր բան է: Թեժ

11. Առաջին խոստովանությունից առաջ խորհուրդ է տրվում նախապես համաձայնեցնել քահանայի հետ խոստովանության ժամանակի մասին: Առաջին խոստովանությունը հատկապես ուշադիր հարաբերություններ է պահանջում: Հետեւաբար, չպետք է հետաձգել նրան ինչ-որ մեծ արձակուրդի համար, կամ երբ քահանան դեռ բեռնված է:

12. Երեխայի խոստովանության նախապատրաստումը սկսվում է իր ինքնագիտակցության ձեւավորման ժամանակից: Առաջին կրոնական փորձին, ներառյալ անկախ աղոթքը, երեխաները բավականին պատրաստ են մոտ երեք տարի: Այլ կերպ ասած, երեխան պետք է սովորի լսել իրեն: - - Մի սպասեք խոստովանության, բայց հենց այստեղ եւ հիմա կարողանաք «կներեք»: Ծնողներ, ընկերներ, քույր: Եվ, ամենակարեւորը, Աստված: Կրկին - կարեւոր է, որ այս փորձը նա ուներ իր աչքերի առաջ իր ծնողներից, ավագ եղբայրներից եւ քույրերից առաջ:

13. Հնարավոր չէ խոստովանությունը օգտագործել որպես կրթական գործակալ: Նման օգտակար մոտեցումը անմիջապես հարցադրում է նրանց «հոգեւոր» պետությանը, ովքեր «սարքավորել» են երեխային խոստովանելու: Ես կտամ Կ. Ս. Լուիսի խոսքերը. «Մարդիկ եւ ժողովուրդները, ովքեր կարծում են, որ այդ հավատը պետք է հասնի հասարակության մեջ բարելավումների, կարող է նույն հաջողություններով օգտագործել երկնային ուժերի ծառայությունները` բացօթյա շարժումը կարգավորելու համար: Քրիստոնեություն օգտագործելու գայթակղություն ... ( Հայրենասիրական զգացմունքների կրթություն, ծնողների համար «հնազանդություն») Հիանալի է: Բայց երեխան, իր երկրպագությամբ, երբեք քրիստոնեության մեջ չի տեսնում գլխավորը `մարմնավորված Աստվածը, ով սեր է: Արդյոք նա կսիրի այդպիսի «ուղղափառ»: Երեխայի խոստովանության «բարոյական-կրթական նպատակին» հարազատները չեն գիտակցում, որ Քրիստոսին ոչ շատ քիչ բան չկա, քանի որ Քրիստոսը «վերակառուցում է» այս երեխային, իրենց հարազատների համաձայն, սպասելիքների համաձայն:

14. Երեխաների հաճախակի հաղորդակցմամբ անհրաժեշտ չէ շաբաթական խոստովանություն ներկայացնել: Այն ամենից շատ տանում է ձեւակերպման: Երեխաները շատ արագ սովորում են «ստանդարտ» ասել. Մայրիկը չի հնազանդվել, շտապել դպրոցում, այն եկավ եղբոր հետ: Երեխաներից գրեթե ոչ մեկը չի ասում, որ նա աղոթում էր եւ անկեղծ էր աղոթքով, որ նա ուներ որոշակի ներքին հարցեր կամ կասկածներ: Եվ մի քանի տարի անց այդպիսի «անխափան» Չադը ընդհանրապես անհասկանալի կլինի, թե որն է ապաշխարությունը: Որոշ ժամանակ խոստովանությունը չի կարող որեւէ փորձ առաջացնել: Արցախի Մաքսիմ Կոզլովի խոսքի համաձայն. Հաճախակի, կանոնավոր խոստովանության սկիզբը, որպեսզի ոչ մի դեպքում նա սովորություն չստացավ »:

15. Երբ աճում եք, երեխաների համար կարեւոր է հաղորդությունը փոխանցել հաղորդությունը— Քրիստոսի արյունն ու մարմինը է, որ այն տաճարում է, որի համար անհնար է մոտենալ հենց այդպես:Շատ կարեւոր է հաղորդակցությունը շաբաթական ընթացակարգի վերածել, երբ նրանք տապալում են ամանի դիմաց եւ տեղավորվում են դրան, ոչ թե շատ մտածելով իրենց արածի մասին: Եվ եթե տեսնում եք, որ ձեր երեխան ռիսկի է դիմում ծառայության առջեւ, տաճարում պահում է շատ ազատ, ավելի լավ է այն չթողնել ամանի մեջ: Թող նա հասկանա, որ ոչ մի պայման չի կարող հաղորդվել Հաղորդությամբ: Եվ ավելի լավ է, որ դա մի փոքր ավելի հաճախ լինի, ինչ կցանկանայիք անցնել, բայց հասկանալ, թե ինչ է գալիս եկեղեցի: Կարեւոր է, որ ծնողները չսկսեն բուժել երեխայի հաղորդակցությունը, քանի որ որոշ կախարդություն, որը փոխվում է Աստծուն, ինչ մենք պետք է անենք:

16. Մանկավարժորեն հավատարիմ կդառնա գիտակցության երեխաների մեջ Այցելեք ծառայություն եւ հաղորդություն— Ոչ թե այն, ինչ ասում են, եւ արտոնությունը - Աստծու որդու մարմնի եւ արյան միջոցով ընդունվել / որդեգրել Երկնային Հայրը: Աստված չի կարող տեղավորել ցանկացած գալակտիկա, բայց այն կարող է տեղավորել մարդու սիրտը: Միայն այն պետք է պատրաստ լինի Աստծուն ընդունելու, եւ դրա համար ձեզ հարկավոր է աշխատել ինքներդ: Անհրաժեշտ է փորձել սերտ վերաբերմունք կառուցել աստվածային ծառայության նկատմամբ, որպեսզի մենք չխփենք ձեր մասնակցությունը, եւ նա կցանկանար հենց այդ բարձր հաղորդության համար: Եվ, թերեւս, ավելի լավ է առանց նրա կիրակի պատարագ անցնել, նրա մերժման դեպքում, եթե նա չի ցանկանում ոտքի կանգնել անկողնուց, այնպես որ, արթնանալով, նա տեսավ, որ առանց ծնողների է եւ առանց Աստծո տոնի: Թող նա, մինչ այդ, միայն կես ժամ է եկել ծառայության, առավելագույն հաղորդության համար, բայց դեռ չի կարող որեւէ անհամապատասխանություն զգալ կիրակի օրվա միջեւ, երբ այս պահին պետք է անի որոշ օրթոդոքս քրիստոնյա: Երբ դու ինքդ ես վերադառնում եկեղեցուց, մի նախատիր քո հոր խոսքերը: Գուցե ձեր ներքին վիշտը պատարագի վրա նույնիսկ արդյունավետ լինելու մասին, կպատասխանի դրանում, քան տասը ծնողական կոստասներ: Կամ հակառակը, նա երջանիկ կտեսնի ծնողների հաղորդությունից հետո, եւ դա պայծառ հակադրություն կլինի իր պետության հետ, ինչը նրան կխրախուսի հետեւել նրանց հետեւից մեկ այլ ժամանակ: Ամեն դեպքում, իր անվանական տարիքում իրենց երեխայի ծնողները կարող են առաջարկել, բայց չկտրել խոստովանություն կամ հաղորդություն:

17. Խստորեն խորհուրդ չի տրվում ցուցադրել բոլոր ծառայությունները երեխաների հետ:, Նույնիսկ մեծահասակները հաճախ հեշտ չէ աղոթքի ուշադրությունը պահպանել ամբողջ երկօրյա ծառայության ընթացքում, չխոսել ավելի երկար վանականի մասին: Բնականաբար, դա երեխաների օգտագործման համար չէ: Արդյունքում, նրանք սկսում են վարվել վտարի տաճարում `վազել տաճարի շուրջը, խաղալ, քմահաճ: Եվ դրանով իսկ կորցնելով սրբազան զգացումը: Նման երեխաները հաճախ դառնում են անառողջ: Նրանք չգիտեն, թե որն է վախը: Հետեւաբար, երկրպագության այցելությունների քանակը եւ ժամանակը ավելի լավ է սահմանափակվում: Բավական է, օրինակ, քսան րոպե երեկոյան երեկոյան մնալու համար `պոլիէներգիայի ժամանակ, այնուհետեւ առավոտյան տեւել պատարագի վրա, հինգ տարեկան հասակում, եւ քիչ, ամեն տարի ավելացավ: Անկախ նրանից, թե որքան մայրը ցանկանում էր մնալ ամբողջության ծառայության մեջ. Ավելի լավ է զոհաբերել իր ցանկությունը հանուն երեխայի: Գործնականում կա մեկ այլ տարբերակ, երբ ծնողներից մեկը, իր հերթին, գալիս է «ինքներդ ձեզ համար» ծառայության մեջ, մյուսը, երեխաների հետ, խստացվում է Հաղորդության ժամին: Եվ նրան մի տվեք, որ պահեք այս կարճ ժամանակը, որ մնա տաճարում volly: Որոշ զարգացած ծխականներում երեխաների համար առանձին պատարագ է իրականացվում:

Շատ առումներով, աղոթքի տաճարում ակնածանքով կանգնելու ունակությունը կախված է այն բանից, թե որքանով է աղոթքի ընտանիքը մտել տուն:

18. Մենք չպետք է մոռանանք, որ եկեղեցուարդի ընտանիքի մթնոլորտը դեմ է դպրոցի, հեռուստատեսության, ինտերնետի լիովին ոչ քրիստոնեական մթնոլորտին: Որ իր հասակակիցներն ապրում են բոլորովին այլ տեսք: Եվ ոչ միշտ մեր աճող փոքրիկ մարդուց, եթե նա իսկապես ունի բարի կրոնական եւ բարոյական տրամադրություն, նրա հետ կան Հոգու մեկի ընկերներ եւ ընկերներ:

Հնարավոր է պաշտպանել այն աշխարհիկ աշխարհի անառողջ ազդեցությունից `դրա մեջ հմտությունների զարգացման միջոցով` ներքին քննադատության, ներքին ազատության համը: Ըստ գրառման, Պաշտպանը: Վիտալի Շինքար. Տեղադրեք սերը լավ ընթերցանության համար, սովորեցրեք հասկանալ բանաստեղծությունները: Երեխաների հետ պետք է խոսել կյանքի մասին, իր բովանդակության մասին, շուրջը աշխարհի մասին: Մի պաշտպանեք դրանք այս աշխարհից, մի վախեցեք այն, ինչ կա եւ ամենուրեք «սատանայական», բայց երեխաներին «հոգեւոր հակաթույն» դոզան տալու համար: Սկսեք այն փաստից, որ երեխայի հետ քննարկելու համար լսված երգերի իմաստը Հարցրեք. «Ինչ եք լսում նրա մեջ: Ինչ է տեսնում այս ֆիլմում ? Եվ ինչպես ես սիրում այս կերպարը: Իմ կարծիքով, նա ասում է մի բան, բայց մտածում է մեկ այլ բան: Ինչու չարությունը պատկերելու համար, եւ ինչու է լույսը տեսնում » Եվ հետո երեխան սկսում է ավելի խորը տեսնել եւ գնահատել իր գործողությունները այս խորությունից, նայելով դրանց մեջ: Մեղքը դառնում է Աստծո անբավարարությունը `հենց լույսի»:

Եվ, իհարկե, նրանց համար անհրաժեշտ է աղոթքի սխրանք տանել: Ոչ միայն երեխաների հետ խոսում են Աստծո մասին: Բայց Աստծո հետ `երեխաների մասին:

19. Գրառման վերաբերյալ. Անհրաժեշտ է հմտությունը դնել նրան, հաստատելով երեխաների հոգեբանությունը եւ մարմնի բնութագրերը: Սկզբում ծնողների կողմից կներկայացվեն սննդի որոշ սահմանափակումներ: Ընդհանրապես, դրանք պետք է դրվեն նրանց առջեւ, քանի որ նրանք աճում են, երեխան ուզում էր, որ իրեն սահմանափակվի Աստծու համար: Թող դա լինի նույնիսկ «պարզապես» պաղպաղակի կամ չիպսերի մերժումը, բայց եթե նա ինքն է ինքն է, դա զգալի քայլ կլինի անձնական կրոնական փորձի զարգացման գործում: Կրկին, երեխաների մոտ գրառման պատրաստակամության չափը մեծապես կախված է ծնողներից: Շատ կարեւոր է, որ այդ պաշտոնը չի խթանում արգելակային կարգապահական պահանջները, չմտածվելով որպես տխուր եւ անճաշակ ինչ-որ բան `բառի յուրաքանչյուր իմաստով:

20. Առաջին խոստովանությունը եւ հաղորդակցությունը ցանկալի են ինչ-որ կերպ նշել, որ հիշվում է, որ իսկապես արձակուրդ է երեխաների համար: Այս պատասխանատու օրը դուք կարող եք երեխա կրել եւ ինքնուրույն հագնվել: Դա ավելորդ չի լինի, չնայած որոշ համեստության պահպանմամբ (մեծահասակների համար մեծահասակների համար, առանց քաղցրավենիքի ավելցուկների) սեղան, այցելելով հարմարավետ սրճարան կամ նման մի բան:

Հիշեք, որ մասնակցելով երեխայի զարգացմանը իր բոլոր ոլորտներում `հոգեւոր, հոգեբանական, սոցիալական, - մենք չպետք է ձգտենք այն բավարարել մեր սպասելիքները, անկախ նրանից, թե որքան է ուզում: Մեր խնդիրն է պատրաստել նրան անկախ մեծահասակների կյանքի համար: Եվ որպեսզի նա ինքը կարողանա իր անձնական հարաբերությունները կառուցել Աստծո հետ:

«Theologian.ru» պորտալը շարունակում է նյութերի հրապարակումը եկեղեցու սրբություններում երեխաների մասնակցության թեմայի վերաբերյալ: Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի պրոֆեսոր եւ Սբ. Եկեղեցու այբբենարան Տատյանայի նահատակները MSU- ի համար Արքեպիսկոպոս Մաքսիմ Կոզլովը վերաբերում է երեխաների խոստովանության նուրբ հարցի:

1. Սկսած, թե որ տարիքից երեխան պետք է խոստովանվի

Իմ կարծիքով, Եկեղեցու այսօրվա կյանքի բավականին կարեւոր խնդիր է երեխաների խոստովանության պրակտիկան: Նորմը, որ երեխաները պետք է խոստովանվեն նախքան յոթ տարվա հաղորդումը, ստեղծեցին սինոդալ դարաշրջան: Ինչպես գրեցի իմ գրքում, ապաշխարության հաղորդության մասին, հայր Վլադիմիր Վորոբեւեւը, այսօր շատերի եւ շատ երեխաների համար ֆիզիոլոգիական հասունությունն այնքան է գալիս հոգեւոր եւ հոգեբանական, որ այսօրվա երեխաների մեծ մասը պատրաստ չէ յոթ տարի: Արդյոք ժամանակն է ասել, որ այս տարիքը տեղադրված է խոստովանողի կողմից, եւ ծնողը միանգամայն անհատ է երեխայի հետ կապված: Յոթ տարի, եւ մի քանիսը եւ մի փոքր ավելի վաղ, նրանք տեսնում են տարբերությունը լավ եւ վատ բաների միջեւ, բայց դեռ վաղ է ասել, որ սա գիտակից ապաշխարություն է: Միայն ընտրված, բարակ, նուրբ բնույթն ունակ է փորձել զգալ այդպիսի վաղ տարիքում: Կան զարմանալի երեխաներ, ովքեր հինգից վեց տարի անց են ունենում պատասխանատու բարոյական գիտակցություն, բայց ամենից հաճախ սրանք այլ բաներ են: Կամ ծնողների դրդապատճառները, որոնք կապված են խոստովանության լրացուցիչ կրթական գործիք (հաճախ պատահում են, որ երբ փոքր երեխան վատ է պահում, միամիտ եւ լավ մայրը խնդրում է գրել իրեն, մտածելով, որ եթե նա որոշի, որ նա հնազանդվի) , Կամ ինչ-որ տեսակի կապիկ, երեխաների մեծահասակների հետ կապված, ինչպես դա, հարմար է, հայրը ինչ-որ բան է ասում: Դրա լավը չի պատահում: Բարոյական գիտակցությունը շատ ավելի ուշ արթնանում է: Ես դրանում կատվի նկարված ոչինչ չեմ տեսնում: Թող գան ինը, տասը տարի, երբ նրանք մեծ մեծահասակ եւ պատասխանատվություն են կրում իրենց կյանքի համար: Իրականում, ավելի վաղ երեխան խոստովանում է, որ նրա համար ավելի վատը, ըստ երեւույթին, ոչ ապարդյուն, մեղքերը չեն ենթադրվում յոթ տարի: Միայն բավականին ուշ տարիքով նրանք խոստովանեն խոստովանությունը որպես խոստովանություն, եւ ոչ թե որպես ցուցակ, թե ինչ է ասվում մայրիկի կամ հայրիկի կողմից եւ ձայնագրվում է թղթի վրա: Եվ խոստովանության այս ձեւակերպումը, որը տեղի է ունենում երեխայի մեջ, մեր Եկեղեցու կյանքի ժամանակակից պրակտիկայում բավականին վտանգավոր բան է:

2. Որքան հաճախ է հարկավոր խոստովանել երեխային

Մասամբ ձեր սեփական սխալների վրա, մասամբ խորհրդակցում էին ավելի փորձառու քահանաների հետ, ես եկել եմ այն \u200b\u200bեզրակացության, որ երեխաները պետք է խոստովանեն հնարավորինս քիչ: Ոչ այնքան հաճախ, բայց որքան հնարավոր է: Ավարտելու ամենավատ բանը երեխաների համար շաբաթական խոստովանության ներդրումը: Նրանք ունեն ավելին, քան որեւէ բան ձեւակերպելու համար: Այսպիսով նրանք գնացին եւ պարզապես հավաքվեցին յուրաքանչյուր հարություն կամ, համենայն դեպս, դա նույնպես հարցն այն է, թե արդյոք երեխան ճիշտ է, եւ հետո, յոթ տարուց դուրս: Երեխաները շատ արագ սովորում են ճիշտ քահանա խոսել, այն փաստը, որ Հայրը ակնկալում է: Մայրիկը չէր հնազանդվում, շտապեց դպրոցում, գողացան ռետին: Դրա ցուցակը հեշտությամբ վերականգնվում է: Եվ նրանք նույնիսկ չեն հանդիպում, թե ինչ խոստովանության հետ է ապաշխարության նման: Եվ պատահում է, որ երկար տարիներ կան փառքային նույն խոսքերով. Քահանան, տեսնելով, որ այս երեխայից բացի, դեռ կան շատ այլ մարդիկ, թող գնա նրա մոտ եւ այս անգամ: Բայց մի քանի տարի անց այդպիսի «չօգտագործելի» թեյն ընդհանրապես անհասկանալի կլինի, ինչը ապաշխարություն է: Նրա համար դժվար չէ ասել, որ նա վատ բան արեց. «Փորձելով ինչ-որ բան թղթի վրա դնել կամ հիշողության մեջ ընկնել, կամ ասել. , Իսկ հետո. «Մի ընտելացեք դրան (այո, ապա կարող եք ընտելանալ ծխախոտներին, դիտեք այս ամսագրերը, եւ հետագայում աճելով: Եվ հետո Կոլիան կասի. «Ես չեմ ուզում լսել ձեզ»: Մաշան կարող է ասել նաեւ, բայց աղջիկներն սովորաբար ավելի արագ են աճում, նրանք ժամանակ ունեն ավելի շուտ ձեռք բերել անձնական հոգեւոր փորձ, քան կարող են գալ նման որոշման:

Երբ երեխան առաջին անգամ առաջին անգամ է բերվում կլինիկա եւ այն տաքացնում է բժշկի մոտ, այնուհետեւ նա, իհարկե, ամաչկոտ է, նա տհաճ է, եւ այն կդնի հիվանդանոցում եւ ամեն օր վերնաշապիկի վերնաշապիկ ամեն օր նա կսկսի այն ամբողջովին ինքնաբերաբար անել առանց որեւէ հույզերի: Նաեւ որոշ ժամանակից խոստովանությունը չի կարող նրան որեւէ փորձ առաջացնել: Հետեւաբար, հնարավոր է դրանք օրհնել Հաղորդության համար բավականին հաճախ, բայց երեխաներին խոստովանելը հնարավորինս հազվադեպ է պետք: Մեծահասակների համար մենք իսկապես շատ գործնական պատճառներով կարող ենք տարածել հաղորդումը եւ ապաշխարության հաղորդությունը երկար ժամանակ, բայց հավանաբար հնարավոր կլինի օգտագործել այս նորմը երեխաների համար եւ ասել, որ հյուրանոցի կամ տախտակամածի պատասխանատու լուրջ խոստովանությունը կարող է լինել իրականացվում է բավականին մեծ պարբերականությամբ, եւ մյուս ժամանակ այն է, որ նրանց օրհնություն հաղորդի հաղորդության համար: Կարծում եմ, որ դա լավ կլինի, խորհրդակցելով խոստովանողի հետ, յոթ տարվա ընթացքում առաջին անգամ դավանանքի դավանանքի, երկրորդ անգամ `երրորդ անգամ, երրորդ անգամ` ինը տարի, ինչ-որ տեղ, հաճախակի խոստովանության սկիզբը, այնպես որ, ոչ մի դեպքում նա սովորություն է դառնում: Մեծահասակների համար մենք իսկապես շատ գործնական պատճառներով չենք կարող երկար ժամանակ կոտրել հաղորդությունը եւ ապաշխարության հաղորդությունը, բայց հավանաբար հնարավոր կլինի երեխաներին կիրառել այս նորմը եւ ասել, որ հյուրանոցի կամ տախտակամածի պատասխանատուները Կարող է իրականացվել բավականին մեծ պարբերականությամբ, ուստի հաղորդության օրհնության մասին, այն ներկայացնել ոչ թե քահանայի սիրավեպտում, այլ կանոնական նորմում:

3. Որքան հաճախ անհրաժեշտ է մոտենալ փոքր երեխաներին

Նորածինները լավ տեղավորվում են հաճախ, քանի որ մենք հավատում ենք, որ Սուրբ Թեյի Թայենի որդեգրումը մեզ սովորեցնում է հոգու եւ մարմնի առողջության մեջ: Եվ երեխան սրբագործվում է որպես աղքատների մեղքեր, մարմնական հաղորդակցություն Տիրոջ հետ Հաղորդության հաղորդությամբ: Բայց երբ երեխաները սկսում են ծերանալ, եւ երբ նրանք արդեն գիտակցում են, որ դա Քրիստոսի արյուն է եւ մարմին, եւ որ այն տաճարում է, երբ նրանք տապալում են Bowl եւ մոտենում դրան, ոչ շատ մտածելով իրենց կատարածի մասին: Եվ եթե տեսնում եք, որ ձեր երեխան մեծացել է ծառայությունից առաջ, բերել է ձեզ, երբ քահանայի քարոզչությունը մի փոքր հետաձգվեց, ինչ-որ մեկի հետ գնա ծառայության մեջ գտնվող հասակակիցների հետ, նրան թույլ չտան: Թող նա հասկանա, որ ոչ մի պայման չի կարող հաղորդվել Հաղորդությամբ: Նա միայն նրան է հատուցում: Եվ ավելի լավ է, որ դա մի փոքր ավելի հաճախ լինի, ինչ կցանկանայիք անցնել, բայց հասկանալ, թե ինչ է գալիս եկեղեցի: Շատ կարեւոր է, որ ծնողները չսկսեն բուժել երեխայի հաղորդումը, քանի որ որոշ կախարդություն, որը փոխվում է Աստծուն, ինչ պետք է անենք: Այնուամենայնիվ, Տերը մեր պատճառով սպասում է այն, ինչ կարող ենք եւ պետք է անենք իրենք, ներառյալ մեր երեխաների հետ կապված: Եվ միայն այնտեղ, որտեղ մեր ուժերը չեն, Աստծո շնորհքը լցվում է: Ինչպես ասվում է եկեղեցու մեկ այլ հաղորդության մեջ. «Շաբաթվա բժիշկներ, սառնամթերք լցնում»: Բայց ինչ կարող ես անել ինքներդ:

4. Ծնողների մասնակցությունը խոստովանության նախապատրաստմանը

5. Ինչպես սովորեցնել երեխային խոստովանել

Անհրաժեշտ չէ խրախուսել ձեր երեխաներին, թե ինչպես խոստովանել, բայց խոստովանելու համար: Ձեր սեփական օրինակով սիրելիների առջեւ ձեր մեղքերի բացահայտորեն դիտարկելու ունակության միջոցով, եթե ձեր երեխան մեղավոր լինի: Խոստովանության հանդեպ մեր վերաբերմունքից ի վեր, քանի որ մենք գնում ենք Հաղորդություն եւ գիտակցում ենք մեր նորածնի կամ այն \u200b\u200bվրդովմունքը, որոնք առաջացրել են ուրիշներ, մենք նախ պետք է հաշտվի բոլորի հետ: Եվ այս ամենը միասին վերցվածը չի կարող չկարողանալով կրթել ակնածանքով վերաբերող այս հաղորդության հետ:

Եվ հիմնական ուսուցիչը, թե ինչպես է երեխայի հետ մղվում այս հաղորդության կատարյալը `քահանան: Ի վերջո, ապաշխարությունը ոչ միայն որոշակի ներքին պետություն է, այլեւ եկեղեցու հաղորդությունը: Պատահական չէ, որ խոստովանությունը կոչվում է ապաշխարության հաղորդություն: Կախված երեխայի հոգեւոր հասունության չափից, նա պետք է ամփոփվի առաջին խոստովանության համար: Ծնողների խնդիրն է բացատրել, թե ինչ խոստովանություն է եւ ինչու է անհրաժեշտ: Նրանք երեխային պետք է բացատրեն, որ խոստովանությունը ոչ մի կապ չունի իր զեկույցի առջեւ կամ դպրոցի տնօրենին: Սա միակ բանն է, որ մենք ինքներս տեղյակ ենք, թե որքան վատ եւ անհայտ է մեր մեջ, ինչպես վատ եւ կեղտոտ եւ այն, ինչը մենք այնքան էլ ուրախ չենք, թե ինչ է Աստծուն եւ ինչ ասել Աստծուն: Եվ այդ ժամանակ ուսուցչի այս ոլորտը պետք է փոխանցվի զգույշ, պատշաճ, սիրող խոստովանողի ձեռքերին, քանի որ նրան տրվում է շնորհալի օգնության քահանայության հաղորդության մեջ, մարդու հետ խոսելու համար, իր մեղքերի մասին , Եվ բնական է նրա հետ զրուցել ապաշխարության մասին, քան իր ծնողները, քանի որ դա հենց այդպես է, երբ անհնար է եւ հազվադեպ է դիմել իր օրինակներին կամ նրան ճանաչող մարդկանց օրինակներին: Ձեր երեխային ասելու համար, թե ինչպես եք առաջին անգամ ապաշխարացրել, «կա մի տեսակ կեղծ եւ կեղծ եզր: Ի վերջո, մենք չէինք համարձակվում որեւէ մեկին ասել որեւէ մեկին ասել: Դա ոչ պակաս կեղծ կլիներ նրան ասել, թե ինչպես են ապաշխարության միջոցով մեր հարազատները տեղափոխվել որոշակի մեղքերից, քանի որ դա կնշանակեր գոնե անուղղակիորեն դատելու եւ գնահատելու այդ մեղքերը: Հետեւաբար, առավելագույնը ողջունելի է երեխային ձեռքով հանձնել այն, ով դրել է խոստովանության հաղորդության ուսուցիչը:

6. Կարող է երեխան ինքն իրեն ընտրել, որի քահանան խոստովանում է

Եթե \u200b\u200bմի փոքրիկ մարդու սիրտը զգում է, որ դա ցանկանում է խոստովանել հենց այս Հորից, ով, միգուցե, տիրապետում է, ես չեմ կարող գնալ, թե թող ձեր քարոզչությամբ ներգրավված լինեք Նա գնում է այնտեղ, որտեղ ոչ ոք եւ ոչինչ չի խանգարի Աստծո առջեւ մեղքերի ապաշխարությանը: Եվ նույնիսկ եթե նա անմիջապես չի որոշում նրա ընտրության մասին, նույնիսկ եթե նրա առաջին որոշումը պարզվի, որ ամենահուսալի չէ, եւ նա շուտով չի ցանկանում, որ իր հայրը չցանկանա եւ առանձնահատուկ առանձնանում է: Հոգեւոր հայրության ձեռքբերումը գործընթացն է, շատ նուրբ, ներքին ինտիմ է, եւ պետք չէ ներխուժել այն: Այսպիսով, դուք ավելի շատ կօգնեք ձեր սեփականը:

Եվ եթե, իր ներքին հոգեւոր որոնման արդյունքում, ապա երեխան կասի, որ իր սիրտը շտապում է մեկ այլ ծխական, որտեղ Տանյան քայլում է, եւ որ նա ավելի շատ է սիրում, եւ ինչպես նրանք են սիրում, եւ, ինչպես նրանք են սիրում, եւ, ինչպես երեւում է, եւ որպես քահանա, եւ ինչպես են մարդիկ վերաբերվում միմյանց, ապա իմաստուն ծնողներ-քրիստոնյաները, իհարկե, ուրախ կլինեն իրենց շրջանի այս քայլի համար եւ չեն վախի կամ անվստահության համար, եւ իրականում նա գնացել է ծառայություն, եւ իրականում նա գնացել է Ինչու նա այնտեղ չէ, որտեղ ենք մենք: Անհրաժեշտ է կանխել մեր երեխաներին Աստծուն, ապա նա կփրկի նրանց:

Ինձ թվում է, որ այլ ժամանակներ ծնողներն իրենք են կարեւոր եւ օգտակար իրենց երեխաների համար, սկսած իրենց տարիքից մի քանիսի հետ, որպեսզի նրանք մեր աչքերի մեջ չլինեն Չեն առաջանում. Ստուգեք, եւ թե որքանով կա մեր երեխան, դա աղոթելու է, արդյոք դա չի հետաքրքրում, ինչու նրան թույլ չտվեց հաղորդություն: Միգուցե մենք անուղղակիորեն ենք, կհասկանանք Հոր հետ զրույցի մասին: Նման սենսացիաներից ազատվելը գրեթե անհնար է, եթե ձեր երեխան տաճարում ձեր կողքին լինի: Երբ երեխաները փոքր են, ապա ծնողի անձնական ստուգումը հասկանալի է եւ անհրաժեշտ է, երբ դրանք դառնում են պատահական, այնուհետեւ ավելի լավ է կանխել իրենց կյանքի այսպիսի մտերմությունը, լռեցնելով իրենց կյանքից, եւ Ձեզանից պակաս:

7. Ինչպես դաստիարակել Հաղորդակցության եւ երկրպագության նկատմամբ ակնառու վերաբերմունք

Առաջին հերթին, դուք պետք է սիրեք եկեղեցին, եկեղեցական կյանքը եւ սիրեք դրա մեջ գտնվող յուրաքանչյուր անձի, այդ թվում, փոքրիկներին, որոնք սիրում են ծնողներին: Եվ սիրող եկեղեցին կկարողանա այն տեղափոխել իր երեխային: Սա գլխավորն է, եւ մնացած ամեն ինչ պարզապես բետոնե տեխնիկա է:

Ես հիշում եմ արքեպիսկոպոս Վլադիմիր Վորոբիեւայի պատմությունը, որը մանկության մեջ էր, որ տարին ընդամենը մի քանի անգամ էր քշում Հաղորդություն, բայց նա ամեն անգամ հիշում էր, եւ երբ էր այդպիսի հոգեւոր փորձ: Այնուհետեւ Ստալինի ժամանակին անհնար էր եկեղեցի գնալ: Քանի որ նույնիսկ ձեր ընկերները տեսել են ձեզ, դա կարող է սպառնալ ոչ միայն կրթության կորուստը, այլեւ բանտը: Եվ հայր Վլադիմիրը հիշում է Եկեղեցի եկող յուրաքանչյուրը, որը մեծ իրադարձություն էր նրա համար: Դա չէր կարող այդ մասին խոսակցություն լինել ծառայության մեջ, կարի, խոսելու, զրուցելու հասակակիցների հետ: Անհրաժեշտ էր գալ պատարագին, աղոթել, սուրբ հողի շուրջ գալով եւ ապրել հաջորդ նման հանդիպման ակնկալիքով: Թվում է, որ մենք պետք է հասկանանք հաղորդությունը, ներառյալ երիտասարդ երեխաները, ովքեր մտել են հարաբերական գիտակցության ժամանակ, ոչ միայն որպես դեղամիջոց հոգու եւ մարմնի առողջության մեջ, այլեւ որպես ավելի կարեւոր բան: Նույնիսկ երեխա, այն պետք է ընկալվի հիմնականում որպես կապի Քրիստոսի հետ:

Հիմնական բանը այն է, ինչ դուք պետք է մտածեք `այցելել ծառայություն եւ երեխայի համար պողպատե հաղորդություն, այն, ինչ մենք պետք է տեսնենք այն, բայց ինչին նա պետք է արժանի լինի: Անհրաժեշտ է փորձել վերակառուցել մեր ներերակային վերաբերմունքը աստվածային ծառայության նկատմամբ, որպեսզի մենք չվերջացանք ձեր աստիճանը, եւ նա ինքն է որոշակի ճանապարհով, պատրաստելով նրան Սուրբ Թայենի որդեգրման համար պատարագը եւ միացեք: Եվ, թերեւս, ավելի լավ է, որ երեկոյան երեկոյան առավոտյան զվարճանք չլինենք, երեկոյան առավոտյան երեկոյան. «Վեր կաց, ես ուշացել եմ պատարագի համար»: Ես տեսա, որ տունը դատարկ է: Եվ պարզվեց, որ առանց ծնողների եւ առանց եկեղեցու, եւ առանց Աստծո տոնի: Թող նա, մինչ այդ, միայն կես ժամ է եկել ծառայության, առավելագույն հաղորդության համար, բայց դեռ չի կարող որեւէ անհամապատասխանություն զգալ կիրակի օրվա միջեւ, երբ այս պահին պետք է անի որոշ օրթոդոքս քրիստոնյա: Երբ դու ինքդ ես վերադառնում եկեղեցուց, մի նախատիր քո հոր խոսքերը: Գուցե ձեր ներքին վիշտը պատարագի վրա նույնիսկ արդյունավետ լինելու մասին, կպատասխանի դրանում, քան տասը ծնողական ընկղմվում է «եւ գնա», - լավ պատրաստեք «Լավ, կարդացեք աղոթքները»:

Հետեւաբար, իրենց երեխայի ծնողներն արդեն նրա գիտակից տարիքում չպետք է խրախուսեն խոստովանությունը կամ հաղորդակցությունը: Եվ եթե նրանք կարողանան զսպել դրան, ապա Աստծո շնորհքը անպայման կազդի իր հոգու վրա եւ կօգնի եկեղեցու սրբություններին չկորցնել:

Սրանք ընդամենը մի քանի պահեր են, որոնք կապված են երեխաների խոստովանության ժամանակակից պրակտիկայի հետ, ինչը ես պարզապես հայտարարեցի որպես հրավեր, որպեսզի մեզ քննարկեն այս եւ, հավանաբար, շատ թույլ քննարկման ձեւով: Բայց ես ուզում եմ, որ մարդիկ հիմնականում ավելի հոգեւոր փորձառու եւ տասնամյակներ ունենան հոգեւոր պրակտիկայով, կխոսեին այս մասին:

Գցելobry Day, Հարգելի մեր այցելուները:

Պատասխաններ արքեպիսկոպոս Մաքսիմ Կոզլով.

«Դ.Որոշվում է, որ նախքան անհրաժեշտ է խոսել քահանայի հետ, ով խոստովանելու է, նախազգուշացնելով նրան այն մասին, որ դա կլինի առաջին խոստովանությունը, որը կարող է լինել տարբեր, որ կարող են տարբեր լինել այն սովետները: Ամեն դեպքում, կարեւոր է, որ քահանան գիտի, որ խոստովանությունը առաջինն է, եւ ասաց, որ երբ ավելի լավ է գալ, որպեսզի չկարողանա բավարար ժամանակ վճարել:

Բացի այդ, այժմ կան տարբեր գրքեր երեխաների խոստովանության վերաբերյալ: Արքեպիսկոպոս Արթեմիա Վլադիմիրով գրքից, դուք կարող եք շատ բացատրական խորհուրդներ քաղել առաջին խոստովանության վերաբերյալ: Պատանիների հոգեբանության վերաբերյալ գրքեր կան, օրինակ, Անատոլի քահանա Գարմաեւան անցումային տարիքում:

Բայց գլխավորն այն է, որ անհրաժեշտ է խուսափել ծնողներից, երբ երեխային խոստովանություն է նախապատրաստվելիս, ներառյալ առաջինը, սա հաչում է այն մեղքերի ցուցակի, որոնք, իրենց տեսանկյունից, նա ունի, կամ, ավելի ճիշտ, Ոմանց ավտոմատ փոխանցումը դա մեղքերի լիցքաթափման լավագույն հատկանիշներն են, որոնցում նա պետք է ապաշխարի քահանային:

Ծնողները երեխաներին պետք է բացատրեն, որ խոստովանությունը ոչ մի կապ չունի իր զեկույցի կամ դպրոցի տնօրենին: Սա միակ բանն է, որ մենք ինքներս տեղյակ ենք, թե որքան վատ եւ ոչ պիտանի է մեր մեջ, ինչպես վատ եւ կեղտոտ, եւ այն, ինչ մենք շատ ենք Ներիադին, եւ ինչ ասել Աստծուն:

Եվ, իհարկե, ոչ մի դեպքում երեխային չի կարելի խոստովանել, որ նա ասել է Բաթյուուշկան, եւ որ նա ի պատասխան ասաց, եւ չի մոռացել, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա ասում է, արդյոք նա այդպիսի մեղքի մասին է ասում: Այս դեպքում ծնողները պետք է մի կողմ տանեն եւ հասկանան այդ խոստովանությունը, նույնիսկ յոթ տարեկան մարդ, հաղորդությունն է: Եւ ցանկացած ներխուժում, որտեղ կա միայն Աստված, պրոֆեսիոնալ մարդը եւ քահանայի խոստովանությունը, վախը: Հետեւաբար անհրաժեշտ չէ խրախուսել ձեր երեխաներին, թե ինչպես խոստովանել, բայց խոստովանելու համար: Ձեր սեփական օրինակով սիրելիների առջեւ ձեր մեղքերի բացահայտորեն դիտարկելու ունակության միջոցով, եթե ձեր երեխան մեղավոր լինի: Խոստովանության հանդեպ մեր վերաբերմունքից ի վեր, քանի որ մենք գնում ենք Հաղորդություն եւ գիտակցում ենք մեր նորածնի կամ այն \u200b\u200bվրդովմունքը, որոնք առաջացրել են ուրիշներ, մենք նախ պետք է հաշտվի բոլորի հետ: Եվ այս ամենը միասին վերցվածը չի կարող չկարողանալով կրթել ակնածանքով վերաբերող այս հաղորդության հետ:

- Ծնողները պետք է օգնեն երեխաներին գրություններ գրել խոստովանության համար:

- հետՔանի անգամ պետք է տեսնի, թե ինչպես է նման խելոք, մի խելոք, մի չամրացված փոքրիկ մարդ դեպի խաչը եւ ավետարանը, ով ակնհայտորեն ցանկանում է ինչ-որ բան ասել սրտից, բայց նա սկսում է փչել իր գրպանը, եթե նա Գրված է նրա ձեռքով թելադրության տակ եւ ավելի հաճախ `գեղեցիկ մոր ձեռագիր, որտեղ ամեն ինչ արդեն կոկիկ է, լավ ձեւակերպված է արտահայտությունները: Եվ մինչ այդ, իհարկե, հրահանգում էր. Բոլորին պատմում ես Հորը եւ հետո տուր ինձ, թե ինչ է նա պատասխանում ձեզ: Խոստովանության ակնածանքից եւ անկեղծությունից երեխային ավելի լավ միջոց չկա: Անկախ նրանից, թե որքան են ծնողները ցանկանում քահանա դարձնել եւ խոստովանության հաղորդությունը հարմար գործիքով եւ տնային կրթության մեջ օգնություն, պետք է պահվի այդպիսի գայթակղությունից:

Խոստովանությունը, ինչպես ցանկացած այլ հաղորդության, անչափ վեր է այդ կիրառական արժեքից, որը մենք ուզում ենք դրանից քաղել մեր բղավոցի բնույթով, նույնիսկ թվացյալ լավ գործարքի համար: Եվ սա է, որ երեխան գալիս է, եւս մեկ անգամ դավանանք, միգուցե, արդեն առանց մորս գրառումների, եւ շուտով այն ընտելանում է դրան: Եվ պատահում է, որ հաջորդ տարիները գալիս են խոստովանության հետ նույն խոսքերով. Ես չեմ լսում, ես կոպիտ եմ, ես պառկում եմ աղոթքների մասին. Քահանան, տեսնելով, որ այս երեխայից բացի, դեռ կան շատ այլ մարդիկ, թող գնա նրա մոտ եւ այս անգամ: Բայց մի քանի տարի անց այդպիսի «չօգտագործելի» թեյն ընդհանրապես անհասկանալի կլինի, ինչը ապաշխարություն է: Նրա համար դժվար չէ ասել, որ նա վատ բան արեց:

Երբ երեխան առաջին անգամ է բերվում կլինիկա եւ ստիպում նրան ցնցվել բժշկի առջեւ, այնուհետեւ նա, իհարկե, ամաչկոտ է, տհաճ է, եւ այն կդնի հիվանդանոցում եւ կլինի նրան Շապիկ ամեն անգամ, նա կսկսի այն ամբողջովին ինքնաբերաբար անել, առանց հույզերի: Նաեւ որոշ ժամանակից խոստովանությունը չի կարող նրան որեւէ փորձ առաջացնել: Հետեւաբար, իրենց երեխայի ծնողներն արդեն նրա գիտակից տարիքում չպետք է խրախուսեն խոստովանությունը կամ հաղորդակցությունը: Եվ եթե նրանք կարողանան զսպել դրան, ապա Աստծո շնորհքը անպայման կազդի իր հոգու վրա եւ կօգնի եկեղեցու սրբություններին չկորցնել:

Հետեւաբար, անհրաժեշտ չէ շտապել, որպեսզի մեր երեխաները սկսեցին խոստովանել վաղը: Յոթ տարի, եւ մի քանիսը եւ մի փոքր ավելի վաղ, նրանք տեսնում են տարբերությունը լավ եւ վատ բաների միջեւ, բայց դեռ վաղ է ասել, որ այս գիտակից ապաշխարությունը: Միայն ընտրված, բարակ, նուրբ բնույթ, ունակ է փորձել զգալ այդպիսի վաղ տարիքում: Մնացածը թող գան ինը, տասը տարի, երբ նրանք մեծահասակ մեծահասակ եւ պատասխանատվություն ունեն իրենց կյանքի համար:

Հաճախ պատահում է, որ երբ փոքր երեխան վատ է պահում, միամիտ եւ լավ մայրը քահանային խնդրում է գրել իրեն, մտածելով, որ եթե նա ցուցադրվի, դա հնազանդվելու է: Նման հարկադրանքից իմաստ չի լինի: Փաստորեն, ավելի վաղ երեխան խոստովանում է, այնքան ավելի վատ է նրա համար, ըստ երեւույթին, զարմանալի չէ, որ երեխաները յոթ տարի չեն ենթադրվում: Կարծում եմ, որ դա լավ կլինի, խորհրդակցելով խոստովանողի հետ, յոթ տարվա ընթացքում առաջին անգամ դավանանքի դավանանքի, երկրորդ անգամ `երրորդ անգամ, երրորդ անգամ` ինը տարի, ինչ-որ տեղ, հաճախակի խոստովանության սկիզբը, այնպես որ, ոչ մի դեպքում նա սովորություն է դառնում: Նույնը վերաբերում է հաղորդությանը հաղորդությանը: Ես հիշում եմ արքեպիսկոպոս Վլադիմիրի (Վորոբիվա) պատմությունը, որին նա մեկ տարին մի քանի անգամ էր քշում, բայց նա ամեն անգամ հիշում էր, եւ երբ էր այն, եւ ինչ էր այդ հոգեւոր փորձը:

Այնուհետեւ Ստալինի ժամանակին անհնար էր եկեղեցի գնալ: Քանի որ եթե նույնիսկ տեսնեիք ձեր ընկերներին, դա կարող է սպառնալ ոչ միայն կրթության կորուստը, այլեւ բանտ: Եվ հայր Վլադիմիրը հիշում է Եկեղեցի եկող յուրաքանչյուրը, որը մեծ իրադարձություն էր նրա համար: Հարց չի կարող լինել, որ ծառայության մեջ կարի, խոսելու, զրուցեք հասակակիցների հետ: Անհրաժեշտ էր պատարագի գալ, աղոթել, սուրբ սուրբի սուրբ եկեղեցուն եւ ապրել սպասել հաջորդ նման հանդիպմանը: Կարծում եմ, եւ մենք պետք է հասկանանք հաղորդությունը, ներառյալ երիտասարդ երեխաները, ովքեր մտել են հարաբերական գիտակցության ժամանակ, ոչ միայն որպես դեղամիջոց հոգու եւ մարմնի առողջության մեջ, այլեւ որպես ավելի կարեւոր բան: Նույնիսկ երեխա, այն պետք է ընկալվի հիմնականում որպես կապի Քրիստոսի հետ:

- Հնարավոր է երեխային քրիստոնեական ապաշխարության եւ ապաշխարության բերել, արթնացնել դրա մեջ մեղքի զգացումը:

- E.Այնուհետեւ հիմնականում այն \u200b\u200bառաջադրանքը, որը ցանկանում եք լուծել, ուշադիր, պարկեշտ եւ սիրող խոստովանողի ընտրության միջոցով: Ապաշխարությունը ոչ միայն որոշակի ներքին պետություն է, այլեւ եկեղեցու հաղորդություն: Պատահական չէ, որ խոստովանությունը կոչվում է ապաշխարության հաղորդություն: Եվ գլխավոր ուսուցիչը, թե ինչպես է երեխաները մղում այս հաղորդության կատարյալը `քահանան:

Կախված հոգեւոր մեծահասակների միջոցառումներից, այն պետք է ամփոփվի առաջին խոստովանության համար: Ծնողների խնդիրն է բացատրել, թե ինչ խոստովանություն է եւ ինչու է անհրաժեշտ: Եվ այդ ժամանակ ուսուցչի այս ոլորտը պետք է փոխանցել խոստովանողի ձեռքը, քանի որ այն տրվում է հիասքանչ օգնության քահանայության հաղորդության մեջ, մարդու հետ խոսելու համար, իր մեղքերի մասին: Եվ բնական է նրա հետ զրուցել ապաշխարության մասին, քան իր ծնողները, քանի որ դա հենց այդպես է, երբ անհնար է եւ հազվադեպ է դիմել իր օրինակներին կամ նրան ճանաչող մարդկանց օրինակներին: Ձեր երեխային ասելու համար, թե ինչպես եք առաջին անգամ ապաշխարացրել, «կա մի տեսակ կեղծ եւ կեղծ եզր: Ի վերջո, մենք չէինք համարձակվում որեւէ մեկին ասել որեւէ մեկին ասել: Դա ոչ պակաս կեղծ կլիներ նրան պատմելու այն մասին, թե ինչպես ապաշխարության միջոցով մեր կողքին շարժվեց որոշակի մեղքերից, քանի որ դա կնշանակեր, գոնե անուղղակիորեն, որ նրանք լինեին: Հետեւաբար, ամեն ինչի իմաստունը, երեխային ձեռքով հանձնել այն մասին, որը դրել է խոստովանության հաղորդության ուսուցչի կողմից:

Ավելի հաճախ երեխաները ասում են, որ իրենք իրենք են ասել խոստովանությունը, բայց ինչ է լսում քահանայից: Անհրաժեշտ չէ դրանք դադարեցնել այս հարցում, բայց քահանայի կամ, մասնավորապես քննադատության խոսքերի որեւէ քննարկման եւ մեկնաբանելը, եթե դա չի համընկնում, որ մեր կարծիքով, անհրաժեշտ կլինի լսել Մեր երեխան, դա անհնար է:

Ավելին, երեխայի այս խոսքերի հիման վրա անհնար է, ապա գնացեք եւ քահանայից ինչ-որ բան պարզեք: Կամ փորձեք օգնել նրան ավելի ճիշտ կարգավորել ձեր սեփական Չադը. Դուք գիտեք, որ Հայրը, այստեղ, Վասյա ասաց, որ դուք ձեզ լիարժեք չէիք ներկայացրել Հասկացեք, եւ ավելի լավ կլինի նրան հաջորդ անգամ պատմել նրան, եւ դա: Նման մայրական ճնշումից, հաստատ, դուք պետք է ինքներդ պահեք:

- Ինչպես լինել, եթե երեխան միշտ չէ, որ ցանկանում է խոստովանել եւ ցանկանում է ընտրել, թե ինչպես է Հայրը դա անում:

- Կ.Դուք կարող եք երեխային վերցնել ձեր ձեռքի համար, այն բերեք խոստովանության եւ դիտեք այն ամեն ինչ անել, ինչպես արտաքուստ սահմանված: Հանգիստ կերպար ունեցող երեխան առավելագույնը կարող է կիրառվել. Սա ոճավորում է: Նա ամեն ինչ կանի նամակում, ինչպես կցանկանայիք: Բայց դու երբեք չես ճանաչի, նա իրոք Աստծու առաջ է, թե փորձում է հայրիկին չհասնել: Հետեւաբար, եթե սիրտը մի քիչ մարդ զգում է, որ ցանկանում է խոստովանում, որ դա այս հորը, ով կարող է լինել երիտասարդ, calishly, քան այն մեկը, որին դուք ինքներդ գնալ, կամ գուցե, գրավում է քարոզելու, վստահել ձեր երեխային, Թող գնա այնտեղ, որտեղ ոչ ոք եւ ոչինչ չի խանգարի Աստծո առջեւ մեղքերի ապաշխարությանը: Եվ նույնիսկ եթե նա անմիջապես որոշվի իր ընտրությամբ, նույնիսկ եթե նրա առաջին որոշումը պարզվի, որ ամենահուսալի չէ, եւ նա շուտով չի ցանկանում, որ իր հայրը չցանկանա Եվ ոտքի կանգնեք եւ առանձնացեք: Հոգեւոր հայրության ձեռքբերումը գործընթացն է, շատ նուրբ, ներքին ինտիմ է, եւ պետք չէ ներխուժել այն: Այսպիսով, դուք ավելի շատ կօգնեք ձեր սեփականը:

Եվ եթե, իր ներքին հոգեւոր որոնման արդյունքում, երեխան կասի, որ իր սիրտը շտապում է մեկ այլ ծխական, որտեղ ընկերուհին Տանյան քայլում է, եւ քանի որ նրանք սիրում են այնտեղ, եւ երբ նրանք երգում են , եւ ինչպես են մարդիկ միմյանց հետ անում, իմաստուն ծնողներ. Քրիստոնյաները, իհարկե, ուրախ կլինեն իրենց էքսկուրսիայի այս քայլի համար եւ չեն վախի կամ անվստահություն ունենալ, Ինչու նա այնտեղ չէ, որտեղ մենք ենք: Անհրաժեշտ է կանխել մեր երեխաներին Աստծուն, ապա նա կփրկի նրանց »:

Շատ հաճախ իրենց երեխաների մեջ մենք հակված ենք տեսնել անմեղ հրեշտակներին, ովքեր կարիք չունեն ապաշխարել, կարիք չկա խոստովանելու: Երեխաների խորամանկությունների համար կարող եք երկար փակել ձեր աչքերը: Մինչ այժմ, ինչ-որ պահի, երեխան չի աճի դաժան, աննկատելի բարի եւ չարի սահմանի նկատմամբ: Բացատրեք Chad- ի այս սահմանը `ծնողների խնդիրը: Մաքրել եւ պաշտպանել երեխային մեղքի գործողությունից `ապաշխարության հաղորդության առաջադրանքը, որն առաջարկում է մեզ Սուրբ եկեղեցին:

Քանի տարեկան է պետք խոստովանել:

Ավանդաբար, առաջին երեխաների խոստովանության պահը որոշվում է եկեղեցում յոթ տարի տարիքով: Այս յոթ տարվա սահմանը պայմանական անցում է մանկությունից մինչեւ պատանեկություն: Այս տարիքում Չադը սկսում է գիտակցաբար գնահատել իրենց գործողությունները: Նրանք արդեն կարող են վատը տարբերակել լավից: Այդ ժամանակվանից ի վեր նրանք պատասխանատու են ամեն ինչի համար:

Հաճախ կարող եք լսել այն կարծիքը, որ մինչեւ յոթ տարի երեխաները անմեղս են: Բայց դա ամենեւին էլ չէ: Ծնվելու ժամանակ մենք բոլորս վատ հմտություններ ենք ստանում, ժամանակի ընթացքում մեր հոգեւոր հագուստը մեղավոր է մեղքի հետ: Այնուամենայնիվ, նրանց երեխաներին բոլոր չարաշահման համար մանկական, ծնողները պատասխանատու են:

Յոթ տարվա հասնելը բոլորովին ցուցանիշ չէ, որ ձեր որդին կամ դուստրը պատրաստ են առաջին խոստովանության: Յուրաքանչյուր անձի համար նման պահը գալիս է անհատապես, այն կարող է առաջանալ ինչպես առաջ, այնպես էլ ավելի ուշ: Բոլոր երեխաները զարգանում են տարբեր ձեւերով: Եվ ահա ծնողների համար կարեւոր է որոշել, թե երբ է եկել այդպիսի բարենպաստ տարիք:

Երեխայի պատրաստակամությունը, որը սահմանում է առաջին անգամ հաղորդությունը սկսելու համար, իրազեկումն է: Հասունացածները սովորում են վերլուծել իր գործողությունները «վատ, լավ» դիրքից, կսկսեն պատասխանել նրանց համար, որքան իրենց սեփականը, կարծում են, որ ժամանակն է գնալ խոստովանության: Պետք է հիշել նաեւ, որ այս տարիքում գտնվող աղջիկներն հոգեպես ավելի արագ են աճում, քան տղաները:

Ինչպես պատրաստել երեխային առաջին խոստովանության համար:

Առաջին հերթին, ձեր սիրած երեխան չի կարող վախենալ: Ֆրանսիացի գրող-աթեիստ Ժան Պոլ Սարթրը հիշեցրել է, որ մանկության տարիներին նա շատ վախեցած էր կոպիտ Աստծուց, որը միշտ ուշադիր հետեւում էր նրան: Սա մատնահետքը պարտադրեց իր լիարժեք կյանքին:

Աստծո վերաբերմունքը ձեր Chad- ի խոստովանության առջեւ գտնվող անձի նկատմամբ `ընտանիքի օրինակի բացատրելու ամենահեշտ ձեւն է: Որպես հայրը չի կարող ուրախանալ վատ բաներով իր որդու գործողություններին, այնպես որ Աստված չի փնտրում միայն նրանց համար պատժելու պատճառ: Եվ որպես ծնող սիրում է իր երեխան, անկախ նրանից, թե որքանով է անկոտրում, եւ Տերը ընդգրկում է մեր բոլոր մեղքերը իրենց անսահման ողորմությամբ:

Աստված ակնկալում է լիարժեք վստահություն մեզանից `միայն եւ ամեն ինչ: Արարչի հետ մարդու նման վստահելի հարաբերությունները հիմնականում ստեղծվում են ապաշխարության հաղորդության միջոցով: Ծնողները կարող են օգնել երեխային պատրաստվել նրան, առաջարկելով տերեւի վրա գրել իրենց մեղքերի փոքր ցուցակը: Պարզապես պետք չէ ինքներդ ձեզ թելադրել այս ցուցակը, մանավանդ որ այն գրավել հայրենի Չադի փոխարեն: Դուք պարզապես կարող եք ինչ-որ բան ասել նրան, արտացոլանքներ բերեք:

Ծնողների համար կարեւոր է հիշել, որ ոչ «մտրակ» մեթոդը, ոչ էլ «կոճապղպեղի» մեթոդը այս դեպքում չեն կարող ակնկալվող արդյունքը տալ: Երեխան չի կարող ստիպել խոստովանել, դա կարող է հակառակ արձագանք առաջացնել: Կարիք չկա փորձել կաշառել այն: Չնայած մի փոքր «գովեստ» որդուն կամ դուստրը կրկնելու համար եւ որոշեց շտկել, դա ընդհանրապես չի խանգարում:

Լավ կլինի նախապես մոտենալ քահանային, նրա հետ համաձայնել առաջին երեխաների խոստովանության ժամանակի մասին: Միանշանակ ավելի լավ կլինի, եթե հոգեւորականները իմանան, որ հանդիպումները առաջին անգամ տեղին կլինեն, նա կկարողանա ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել նրան:

Առաջին անգամ խոստովանելուց հետո, երբ երեխայի համար գործը շատ լուրջ է եւ կարող է որոշել եկեղեցում մարդու հետագա կյանքի ամբողջ կյանքը, անհրաժեշտ է լիարժեք պատասխանատվությամբ մոտենալ ապաշխարությանը: Փորձառու քահանաները կանչում են մի շարք ավանդական սխալներ, որոնք առավել հաճախ թույլ են տալիս ծնողներին այս հաղորդությանը պատրաստելիս: Այս առումով դուք կարող եք տալ մի քանի հիմնական խորհուրդ:

1. Ոչ մի դեպքում երեխան չի կարող ստիպել երեխային խոստովանել: Հարկ է հիշել, որ միայն մեղքերի եւ անկեղծ ապաշխարության ազատ խոստովանությունը տանում է Տիրոջը:
2. Կարիք չկա երեխաների խոստովանությունը օգտագործել որպես կրթության եղանակով լրացուցիչ ճնշման լծակ: Այս խնդիրն ամբողջությամբ ծնողների վրա է: Ոչ քահանան, ոչ էլ հաղորդությունն ինքնին չեն կարող ինքնաբերաբար փոխել երեխային, եթե մանկուց նա պատվաստվի վարքի ճիշտ արժեքներով եւ նորմերով:
3. Մեղադրությունների ցանկում անհրաժեշտ է ուշադիր շրջանցել «մեծահասակներին» արատները: Սա վերաբերում է, օրինակ, յոթերորդ պատվիրանը (շնության մասին), այնպիսի մեղքեր, որոնք երեխան դեռեւս չի կարող հայտնի լինել տարիքով: Հակառակ դեպքում, դա կարող է անհարկի հետաքրքրասիրություն առաջացնել եւ վնասել նրան:
4. Անթույլատրելի է հյուրանոցից հարցնել, որ նա խոսեց Աստծո առջեւ իր ապաշխարության ժամանակ: Դրանով դուք կոտրում եք խոստովանության գաղտնիքը, վիրավորանքը եւ ինքներդ եւ Չադը:
5. Հատկապես, ձեզ հարկավոր չէ քահանային խորհուրդ տալ, հարցրեք նրան, թե արդյոք ձեր որդին կամ դուստրը ձեզ անվանել են ցանկացած սխալ վարք: Նման միջամտությունն անպայման երեխայի հիասթափությունն ու անվստահությունը կբերի ապաշխարության հաղորդությանը: Ծնողները պետք է զբաղվեն իրենց ծնողներով, եւ Աստված պետք է տրամադրի Աստծուն:

Արդյոք երեխաները հաճախ գնում են խոստովանության:

Առաջին խոստովանությունից հետո հարց է ծագում. Երբ հաջորդ անգամ խոստովանել երեխային: Եվ արդյոք անհրաժեշտ է, որ նա այժմ խոստովանավ խոստովանություն առաջ: Երեխաների համար ապաշխարության ժամանակ տարբեր քահանաներ տարբեր են թվում: Բայց նրանց մեծ մասը դեռեւս հավատարիմ է այն կարծիքին, որ դրույքաչափերն ավելի լավ են խոստովանում ավելի հաճախ:

Նախ, այս դեպքում, հաղորդության կախվածությունը չպետք է լուծվի: Հակառակ դեպքում երեխան արտադրվում է այսպես կոչված «գերազանց համախտանիշ» -ի կողմից: Նա գիտի այն մասին, թե ինչ է պետք ասել, որ «թույլատրվում է» կապիկներին եւ, ամենակարեւորը, դա չի զգում բացարձակապես ապաշխարություն: Երեխաների խոստովանությունը այդպիսով ձեւակերպվում եւ արժեզրկվում է:

Երկրորդ, անհրաժեշտ է երեխային ավելի հաճախ անցնել, քան խոստովանելը: Դրա շնորհիվ այս երկու սրբազանները ընկալվելու են որպես առանձին: Եվ միայն ապաշխարության անհրաժեշտությունը միայն գիտակցվածը կարող է հանգեցնել օգտակար արդյունքների. Ուղղում: Հասկանալի է, որ նման անհրաժեշտությունը չի կարող առաջանալ երիտասարդ ծխականների շաբաթական:

Այստեղից հետեւում է, որ բեռնափոխադրումներից հետո հնարավոր է սկսել հաղորդումը եւ առանց մեղքերի նախնական լուծման: Ձեզ հարկավոր է միայն օրհնել քահանային: Բացառություն կարող է արվել միայն այն դեպքում, երբ երեխան կդարձնի որոշակի լուրջ շարժիչ եւ խոստովանելու անհրաժեշտությունը: Սուրբ Հաղորդության համար, իհարկե, այս դեպքում պետք է սկսել խղճով մաքրված:

Երեխաների խոստովանությանը նախապատրաստվելու մասին քահանայի խորհուրդը կարելի է դիտել այստեղ.