Սողոմոնի առակները կանանց մասին: Սողոմոն արքայի լավագույն առակներից մեկը: Ինչ են սովորեցնում Իսրայելի առակների առակները

Սողոմոն արքան իր ժամանակի ամենաիմաստուն մարդն է: Նա անդրադարձավ կյանքի բացարձակապես բոլոր ասպեկտներին ՝ հասկանալու դրանց էությունն ու իմաստը: Նա չի շրջանցել տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների թեման: Ինչպե՞ս պետք է կառուցվեն նրանց կյանքը, պարտականությունները և հաղորդակցությունը ՝ երջանկություն, խաղաղություն և սեր ունենալու համար:

Սիրվածը գոհար է

Լավ կին - ո՞վ կգտնի նրան:Դա ավելի թանկ է, քան թանկարժեք քարերը:
Առակներ 31։10

Նախ ՝ Սողոմոնը տղամարդկանց ուշադրությունը հրավիրում է այն բանի վրա, որ ադամանդը կյանքի լավ գործընկեր է: Այն պետք է նպատակասլաց փնտրել, ինչպես որոնողները գանձ են փնտրում: Ի՞նչ պետք է անեն կանայք այս պահին: Developարգացեք ինքներդ ձեզ և մեկ անգամ ասեք «Այո» նրան, ով գտավ ձեզ :)

Բացարձակ վստահություն

Ամուսինը հավատում է նրան ամբողջ սրտով, նրա հետ նա կորուստ չի ունենա: Նա նրան բերում է բարին, ոչ թե չարը ձեր կյանքի բոլոր օրերը:
Առակաց 31.11-12

Պետք է վստահություն լինի մտերիմ մարդկանց միջեւ. Երբ այլ անձի չեք վերահսկում դավաճանության, ստի կամ այլ դավաճանության համար: Դուք պետք է վստահեք միմյանց և միշտ վճարեք լավով, այսինքն ՝ թույլ մի՛ տվեք ձեզ նույնիսկ վատ մտածել այն մասին, թե ում հետ եք անցնում կյանքում: Գործողություններում ավելի շատ անհրաժեշտ է բարի գործել:

Ըստ Սողոմոնի, սիրառատ և վստահելի հարաբերությունները նույնիսկ ազդում են ֆինանսական հաջողության վրա: Մի տղամարդ, ով վստահ է իր կնոջ վրա, երբեք կորուստ չի ունենա:

Իդեալական կնոջ հատկությունները

Նա ընտրում է բուրդ և սպիտակեղեն և պատրաստակամորեն աշխատում է իր ձեռքերով: Նա նման է առևտրական նավերի - իր հացը հեռվից է ստանում: Մթության մեջ նա վեր է կենում իր ընտանիքի համար սնունդ է պատրաստում և սպասուհիներին տալիս է աշխատանք: Նայում է դաշտին և գնում այն; խաղողի այգի տնկել իր վաստակածի վրա: Աշխատում է եռանդով նրա ձեռքերը ամուր են իր աշխատանքի համար: Նա հասկանում է, որ իր առևտուրը շահավետ է. նրա ճրագը գիշերը չի մարում: Նա ձեռքերը դնում է պտտվող անիվի վրա, նրա մատները բռնում են պտտաձողը: Խեղճ մարդու համար նա բացում է իր ափը և ձեռքերը մեկնեց դեպի կարիքավորներին: Ձյան մեջ նա չի վախենում իր ընտանիքի համար. նրա ամբողջ ընտանիքը կարմիր հագուստով է հագնվում: Նա իր մահճակալի համար ծածկոցներ է պատրաստում զգեստներ բարակ սպիտակեղենով և մանուշակագույնով: Նիհար սպիտակեղեն և մանուշակագույն - այսինքն ՝ այն գործվածքներից պատրաստված հագուստ, որոնք այդ ժամանակ թանկ էին: Նա սպիտակեղեն է պատրաստում և վաճառում և վաճառականներին գոտիներ է մատակարարում: Հագնված ուժով և արժանապատվությամբ և նա ուրախ զննում է վաղը: Նա խոսում է իմաստությամբ և լավ ուսուցում նրա լեզվով:Նա հոգ է տանում իր ընտանիքի գործերի մասին նա պարապության հաց չի ուտում: 28 Նրա երեխաները վեր են կենում և նրան օրհնված ասում նաև ամուսինը և գովում է նրան. «Կան շատ լավ կանայք, բայց դուք գերազանցել եք նրանց բոլորին »:
Առակներ 31: 13-29

Այստեղ նկարագրված է իդեալական տնային տնտեսուհու որակները: Իհարկե, պետք չէ ամեն ինչ բառացիորեն ընդունել (ի վերջո, ժամանակը հիմա չէ), բայց օգտակար սկզբունքներ կարելի է սովորել:

Ուրեմն, տղամարդիկ և կանայք, ուշադրություն: Իդեալական կնոջ հատկությունները ըստ Սողոմոն թագավորի.

• Աշխատասեր
• Ընտրողական (գնահատում է որակը)
• Ձեռնարկատիրական գործունեություն
• Գիտի, թե ինչպես բանակցել
• Ռազմավարական
• Owամանակի կառավարում է
• Ակտիվ
• Ազդեցիկ
• Ուշադիր
• Տաղանդավոր
• Հոգատար
• Էներգետիկ
• Սպորտով զբաղվելը
• Մեծահոգի
• Խոհուն
• Գիտի իր արժեքը
• Ունի վաճառքի և հաղորդակցման հմտություններ
• Դրական
• Զվարթ
• Իմաստուն
• Գիտակից
• Հաճելի
• Ես ուզում եմ գովել և սիրել նրան

Նույնիսկ ավելի շատ որակներ կարելի է առանձնացնել, բայց դրանք ամենակարևորն են: Ինչպե՞ս է դա ձեզ դուր գալիս)

Սիրո մթնոլորտը հաջողություն է ստեղծում

Նրա ամուսինը հարգված է քաղաքի դարպասների մոտ:
Առակներ 31:23

Հին ժամանակներում քաղաքի դարպասները սոցիալական ողջ կյանքի կենտրոնն էին, որի շուրջ երկրի մեծերի հետ տեղի էին ունենում հիմնական հարցերի քննարկումներ և դատական \u200b\u200bգործընթացներ:

Մի մարդ, ով ճիշտ ու իմաստուն կնոջ կողքին է, միշտ հարգված է: Տանը սիրո և հոգատարության մթնոլորտ ստեղծելու նրա միտքն ու ցանկությունն են, որ օգնում են նրա տղամարդուն հասնել նպատակների և բարձրանալ ազդեցության սանդուղքով:

Երջանիկ հարաբերությունների հիմնական գաղտնիքը

Գեղեցկությունը խաբում է, իսկ գեղեցկությունը ՝ անցողիկ բայց Տիրոջից վախեցող կինը գովելի է: Տվեք նրան արժանի վարձատրությունը թող նրա ստեղծագործությունները գովեն նրան քաղաքի դարպասների մոտ:
Առակներ 31: 30-31

Սողոմոնը չի կենտրոնանում կնոջ արտաքինի վրա ՝ նրա գեղեցկությունը, շնորհը կամ հրապուրիչ կազմվածքը: Նա, որպես իմաստուն մարդ, հասկանում էր, որ այս ամենը ժամանակավոր է, գլխավորը այն մարդու սիրտն է, ով քո կողքին է:

Հարաբերությունները առանձնահատուկ կլինեն, երբ թե՛ տղամարդը, թե՛ կինը պատվում են Աստծուն: Երբ նրանք անկեղծորեն փորձում են կատարել Նրա պատվիրանները, սիրեք Նրան և սիրեք միմյանց: Սա ամենաարժեքավոր բանն է:

Wantանկանու՞մ եք ավելին իմանալ Սողոմոնի իմաստության մասին: Կարդացեք Յիցակ Պինտոսեւիչի «Սա ամբողջ մարդն է» նոր գիրքը. Ընդարձակ մեկնաբանություններ «Կոլետ» («clesողովողներ») գրքի վերաբերյալ: Սրանք խորը և աներևակայելի իմաստուն հայտարարություններ են երկրային և հոգևոր մասին, որոնք աջակցում են Յիցչակի ժամանակակից տեսակետին և գործնական առաջադրանքներին: Դուք կիմանաք, թե ով է մարդը, ինչի կարիք ունի նրա հոգին և ինչպես կառուցել ձեր կյանքը այնպես, ինչպես Աստված է ուզում:

Աշխարհահռչակ ուսուցիչ «Սողոմոն Առակներ» -ը գտնվում է Աստվածաշնչի երրորդ մասում և ընդգրկված է սրբագրիչների մեջ: Այն գտնվում է Սաղմոսների գրքի և Հոբ գրքի արանքում: Կարող ենք ասել, որ Առակաց ժողովածուն ցանկացած տիրակալի համար ամենակարևոր կետերի վերաբերյալ դատողությունների քվինտեսն է: Քանի որ Սողոմոնն ինքը հետևեց նրա ցուցումներին, նա շարունակում է մնալ բարի և իմաստուն Թագավորի ամենավառ պատմական օրինակներից մեկը:

Սողոմոնի Առակների հիմնական էությունը

Մի երեկո Սողոմոնը սարերից իջավ իրենց ոտքը, և այնտեղ հավաքված մարդիկ հարգալից դիմեցին նրան.

Ո greatվ մեծ արքա: Մենք հիացմունքով ենք նայում ձեզ: Ձեր զարմանալի միտքը սահման չունի, այնպես որ մեզ հանձնարարեք և պատճառաբանեք:

Սողոմոնը ընկերական հայացքով նայեց հանդիսատեսին և ասաց նրանց.

Դուք ինքներդ եք աշխարհի լույսը: Դուք հավասար եք երկնքում գտնվող աստղերին: Քո մեջ է, որ սուտ է իմաստության պահեստը: Ձեզանից յուրաքանչյուրը պարունակում է ամբողջ Տիեզերքը: Լսեք ձեր սեփական հոգուն, դիմեք ձեր մտքին և փորձեք հասկանալ ձեր զգացմունքները: Սա է միակ միջոցը, որով դուք կարող եք լսել Տիրոջը:

Ապա նա հավաքվածներին առաջարկեց իր մտորումների շարքը տարբեր բաների վերաբերյալ: Դրանցում պարունակվող ամենակարևոր գաղափարների շարքում նա արտահայտեց.

• Տիրոջ հանդեպ անկեղծ հավատքի մտքեր.
• ցուցումներ մարդկանց միջեւ հարաբերությունների մասին;
• նախազգուշացումների նկարագրություն կանացի հմայքների տղամարդու ազդեցության հնարավոր վտանգի դեմ.
• դեղատոմս ՝ տարբեր մեղքերից խուսափելու համար;
• կյանքի իմաստության վերաբերյալ տրամաբանություն;
• խորհուրդ կառավարիչներին, թե ինչպես կառավարել երկիրը;
• բարկությունից զգուշանալու պահանջներ և այլն:

Բոլոր առակները պարունակում են Սողոմոն թագավորի տարբեր մտորումներ, որոնք արդյունք են նրա երկար, իմաստուն և արդար կյանքի: Այս մեծ մարդը մեծ երջանկություն և ծանր ժամանակներ ապրեց իր երկրային ճանապարհորդության ընթացքում:

Նա ասում է շատ իրոք կարևոր բաներ: Ներառյալ, և այն մասին, թե ինչպես պետք է արքան առավել խելամիտ և ճիշտ կառավարի իր երկիրը:

Առակներ յուրաքանչյուր մարդու երկրային ճանապարհորդության մասին

Առակներ կյանքի իմաստի մասին

Յուրաքանչյուր մարդու համար կյանքը նրա հարազատն է, դրա վերջնական նպատակը և իրական գանձը: Այն պարունակում է սիրո ամբողջ ուժը: Մարդիկ գոյություն ունեն, որպեսզի աշխարհին հայտնեն իրենց ամբողջ հոգին, իրենց բոլորին տալ առանց հետքի:

Անկացած մարդու կյանքի ուղին նրա մասնիկն է, որը նա բերում է գոյության ընդհանուր շրջանի մեջ: Հետեւաբար, դա շատ ավելի լավ է, քան այն ամենը, ինչ երբևէ գոյություն է ունեցել երկրի վրա: Դուք պետք է ձեր այստեղ մնալը երջանկություն համարեք և բարձր գնահատեք այն ՝ անկախ որևէ այլ պայմաններից: Մարդը պետք է ապրի այստեղ և հիմա: Դուք ինքներդ ձեզ պետք է փնտրեք միայն ներկայում, և ոչ ոք այլևս չկա:

Խնդիրները հասկանալու մասին

Ինչ որ մի անգամ մարդ ցանեց, այն ժամանակ նա կհնձի: Վիշտը պատահական չի գալիս ոչ ոքի, եթե նա ինքը նախկինում պարարտ հող չի պատրաստել նրա համար: Աղքատությունը հանկարծակի չի գալիս: Դժբախտությունը միշտ դառնում է ճշմարիտ ճշմարտությունն իմանալու մերժման պտուղ:

Դատելով ինչ-որ մեկին, փորձելով թերություններ գտնել ուրիշի մեջ, մարդիկ թուլանում են, և ագահություն ցուցաբերելով ՝ նրանք հեռացնում են ուրախությունը:

Դուք պետք է արթնանաք և ուշադիր նայեք ձեզ, քանի որ միայն նա է իսկապես աղքատ, ով իրեն ընդհանրապես չի ճանաչում: Նրանք, ովքեր չեն գտել Տիրոջ ճանապարհը, անօթեւան են: Մուրացկան է նա, ով բաց է թողնում կյանքի ցանկացած բարենպաստ հնարավորություն: Դուք չպետք է վատնեք ձերը լավագույն տարիներ և թույլ տալ, որ այլ մարդիկ իրենք իրենց հանդուգնորեն դատեն, թե ով ով է: Փողը դժբախտություն է, եթե հոգու մեջ իսկական բարություն չկա:

Ինչպես վարվել պատահած խնդիրների հետ

Դուք չեք կարող ենթարկվել որևէ քննադատության: Մարդը ստեղծված է Աստծո պատկերով ու նմանությամբ: Դուք չեք կարող համեմատվել այլ մարդկանց հետ և գնահատել ինքներդ ձեզ ըստ իրենց չափանիշների:

Դուք պետք է իսկապես երախտապարտ լինեք Երկնքին ամեն մանր բանի համար: Հենց իսկական ուրախությունը տեղավորվի մարդու սրտում, այն տաք արևի պես հալեցնում է ցանկացած հաստ սառույց:

Պետք է շատ սիրես ինքդ քեզ, քանի որ նա, ով դա անում է, գնահատում է ամեն ինչ իր մեջ Տիրոջից: Երբեք մի փախչեք ոչ մի սպառնալիքից, քանի որ միայն նա, ով իսկական քաջություն է ցուցաբերել, այդ ժամանակ կստանա թանկ պարգև: Եթե \u200b\u200bամեն ինչ լավ է ընթանում, ծնկի իջեք և ձեր աղոթքի հայացքը դարձրեք դեպի Երկինք, ապա ոչ մի դժվարություն ձեզ չի դիպչի: Երբ խնդրում եք Տիրոջը, երբեք պայմաններ մի դրեք նրա առաջ: Theերմ երախտագիտությունը Ամենակարողին մեզ տրված ամեն ինչի համար լավագույն աղոթքն է, իսկ ուրախությունը կերակրում է հոգին և մարմինը:

Ուսմունքներ

Ինչպե՞ս կարող է մարդը գտնել իր երջանկությունը

Իրական սիրուց դուրս երջանկություն չկա: Երջանկությունը երախտագիտություն է Տիրոջ հանդեպ: Երջանկությունը մտքի խաղաղություն է: Երջանիկ է նա, ով ուրախության անսպառ աղբյուր է գտել իր իսկ սրտում: Երջանիկ է նա, ով սեր է տալիս մարդկանց և ստանում է նրանցից:

Մշտական \u200b\u200bորոնումից դուրս երջանկություն չկա: Երջանիկ է նա, ով արթնացավ քնից և տեսավ ճշմարտությունը: Երջանկությունը Տիրոջը լսելն է: Երջանկություն է հասկանալ, թե ինչու է մարդուն ուղարկվել երկիր:

Երջանիկ է նա, ով իսկական միասնություն է գտել իրեն շրջապատող մարդկանց հետ: Երջանիկ է նա, ով սովորել է հանգիստ խորհրդածություն: Հոգու հանգստությունից դուրս երջանկություն չկա:

Դժբախտ է նա, ով չի սովորել տեսնել բնության գեղեցկությունը: Երջանիկ է նա, ով տեսավ արևը և հասկացավ, թե դա ինչ ազդեցություն ունի մարդու և նրա սրտի վրա:

Երջանիկ է նա, ով հասկանում է, որ պետք է ջրի պես լինել, հոսել, բայց չդադարել: Երջանիկ է նա, ով չի թողնում իր ուրախությունը:

Երջանկությունը ձեր երջանկությունը կառուցելն է: Ազատությունից դուրս երջանկություն չկա: Ներողամտությունից դուրս երջանկություն չկա:

Ինչպես հասնել իրական հարստության

Personանկացած անձի երկրային գոյությունը Տիրոջ կողմից ամենամեծ վարձատրությունն է: Ամենազորը գանձ է սրտում: Առատությունն արդեն պարունակվում է մարդկանցից յուրաքանչյուրի մեջ, և հարստությունը լուծարվում է շրջակա աշխարհում: Տիեզերքն ունի այն ամենը, ինչ պահանջվում է, և աղքատը նա է, ով չի հասկանում նման բաներ:

Մարդն ինչքան շատ է տալիս մարդկանց, այնքան հարստանում է: Ուրախությունը կանգնած է բոլորի կողքին: Բացեք ձեր բնակարանի դուռը և անմիջապես աշխարհի ամբողջ հարստությունը կմտնի դրա մեջ: Յուրաքանչյուր մանրուք զարդ պատրաստեք: Իսկապես հարուստ են միայն նրանք, ովքեր սովորել են տեսնել իրենց մեջ եղած առատությունը:

Ինչպե՞ս պետք է մարդը գոյություն ունենա երկրի վրա

Անհրաժեշտ է զվարճանալ ձեր գոյության յուրաքանչյուր վայրկյանին, քանի որ մահվան մահճում ոչ մի բան չի կարող համալրվել:

Հիշեք, որ այն, ինչ կա ձեր ներսում, նույնը կտեսնեք ձեր շուրջը: Դրսում խավարը գալիս է սրտի խավարից: Ուրախությունը հավասար է արեւի լույսին: Կյանքի յուրաքանչյուր րոպեին Տիրոջը տեսնելու կարողությունը նման է արևի ճառագայթում լողանալու:

Մարդու հոգուց բխող շողն ավելի պայծառ է, քան հազար արեւ: Երանի նրան, ով փնտրում է այս լույսը:

Ինչպես հասնել իրական ներդաշնակության

Դուք պետք է ձեր ամենօրյա գոյությունը շատ պարզ դարձնեք: Ոչ մի վնաս չի կարող հասցվել նույնիսկ ամենափոքրին և թույլին:

Ապրիր առանց նախանձի: Եթե \u200b\u200bորևէ կասկած ներխուժել է ձեր հոգու մեջ, ապա պահանջվում է, որ այն ուժ տա, և ոչ թե դրանք խլի:

Դուք պետք է կառուցեք ձեր երկրային ուղին այնպես, որ ամեն րոպե լցված լինի շրջապատող աշխարհի գեղեցկությամբ: Ստեղծեք հանուն գեղեցկության, այլ ոչ թե մարդկային գովասանքի համար:

Յուրաքանչյուր ոք, ով ճանապարհին հանդիպում է, պետք է ողջունվի որպես մեկը, ով ուղարկված է հայտնվելու մարդուն:

Հրաժարվեք անցածից, և այն կդադարի ձեզ ճնշել: Մարդկանց մի նոր, անհայտ բան տվեք:

Թող ձեր հոգին հագեցած լինի ձեր մերձավորի հանդեպ սիրով: Սերը կրեք ուր էլ որ գնաք: Սերն ընդունակ է լրիվ բացելու և մաքրելու ամեն ինչ, քանի որ այնտեղ, որտեղ կա, կա նաև Տերը:

Ինչպե՞ս հասնել իսկական կատարելության

Միայն նա, ով երջանիկ է, կարողանում է ուրախություն պարգևել շրջապատողներին: Յուրաքանչյուր ոք, ով իր մեջ ուրախություն չի փնտրում, դառնում է ստրուկի նման, քանի որ լիակատար ազատությունից դուրս երջանկություն չկա:

Իսկական ուրախություն գոյություն չունի առանց լիակատար ազատագրման: Սովորեք երջանիկ լինել, միայն այդ դեպքում կճանաչեք աշխարհը և ինքներդ ձեզ:

Բացեք կյանքի դուռը, և այն կբացի ձեր առջև: Եթե \u200b\u200bդադարես դիմադրել նրան, դու կդառնաս նրա տերը, այլ ոչ թե նրա ծառան:

Ուշադիր զննելով իր շուրջը հավաքված ուշադիր մարդկանց ՝ Սողոմոնը ժպիտով ավելացրեց ևս մի քանի բառ.

Եվ երկար լռության մեջ դուք կստանաք շատ իրական իմաստություն: Կարևոր է միշտ լինել ինքդ քեզ:

Բացի Սողոմոն թագավորի հիմնական առակներից, կան նաև աստվածաշնչյան այլ առասպելներ, որոնք կապված են նրա հետ: Դրանցից ամենահետաքրքիրներից մի քանիսը կարելի է մեջբերել:

Առակներ կյանքի մասին գիտելիքներ ստանալու անհրաժեշտության մասին

Խոսք իմաստության մասին

Վերցրու իմ խոսքը և հիշիր այն հավիտյան, որդիս: Թող ձեր ականջները բաց չթողնեն իմ ասածի մի միտքը, և ձեր միտքը չդադարի մտածել և գիտակցել ասվածը:

Ձգտեք իմաստության և ուսումնասիրեք ձեր մտքի յուրաքանչյուր կորը: Փնտրեք յուրաքանչյուր հարցի պատասխանը, որը ծագում է ձեր առջև, երբ լեռներում ոսկի եք փնտրում: Միայն այդ դեպքում իմաստության գանձարանը կբացվի ձեր առջև, և դուք կկարողանաք հասկանալ մեր Տիրոջը:

Երբ գիտելիքը ներթափանցի ձեր ամբողջ հոգին, և ձեր միտքը հասկանա այն, այդ ժամանակ իմաստությունը կմտնի դրա մեջ: Թող ձեր պատճառաբանությունը պաշտպանի և զգուշացնի ձեզ անհապաղ գործողություններից: Միայն այդ դեպքում կկարողանաք խուսափել չար գայթակղություններից և ճանաչել ստախոսին: Ձեր իմաստությունը կպաշտպանի ձեզ նրանցից, ովքեր քայլում են ծուռ ուղիներ և չեն ընդունում ուղիները:

Խոսք ճշմարտությունն իմանալու մասին

Իսկապես երջանիկ է նա, ով գտել է ճշմարիտ ճշմարտությունը և նա, ով չի հրաժարվել իրական իմաստությունից: Նա, ով կարողացավ դրան հասնել, շատ ավելի հարուստ է, քան գտնողը գոհարներ և ստացավ մեկից ավելին, ով իր տանը շատ ոսկի և զարդեր ունի: Իմաստությունը չի կարող համեմատվել ոչնչի հետ, և դրա համար ոչ մի արժեք չկա: Նա մի ձեռքում երկարակեցություն ունի, իսկ մյուսում ՝ հարստություն:

Uthշմարտությունը կյանքի ծառի միջքն է, ուստի երջանիկ է այն հոգատար այգեպանը:

Փորձիր, որդիս, պահպանիր քո դատողությունը: Այդ ժամանակ նա կդառնա ձեր հենարանը և թույլ չի տա ձեզ սայթաքել:

Նա քեզ զարդարելու է ավելի հարուստ, քան ցանկացած սիրելի մարգարիտ: Դուք ազատորեն քայլում եք ձեր երկրային ճանապարհով և ոչ մի տեղ չեք սայթաքելու: Երբ քնում եք, այդ ժամանակ վախը չի համարձակվի խանգարել ձեզ: Գիշերային տեսիլքները գեղեցիկ ու հանգիստ կլինեն:

Խոսք մարդու իմաստության ձեռքբերման մասին

Փորձիր, որդիս, հասկանալու ճշմարտությունը, սովորիր ամեն ինչ, ինչ կարող ես: Միշտ հիշեք գիտելիքների մասին, և այդ ժամանակ խնդիրներ չեք ունենա: Ձգտեք ճշմարտության լույսին. Թույլ մի տվեք, որ այն սայթաքի, փնտրեք այն և ձեռք բերեք այն ամեն րոպե: Չկա ավելի մեծ գանձ, քան ճշմարտության փայլը:

Նրան հետևելով ՝ դուք ամեն ինչ կստանաք, և նա կդառնա ձեր մշտական \u200b\u200bուղեկիցը: Իմաստությունը ձեզ կդարձնի հաղթող, իսկ հաղթանակը ձեզ համար ավելի կարեւոր չի լինի, քան այն նվաճելը: Գիտելիք ստանալով ՝ դուք ավելի ամուր եք ոտքի վրա պահում, այլևս ոչ մի վտանգ ձեզանից չի վախենում:

Կանանց առակը

Սողոմոնի առակները խորհուրդների հավաքածու են այն մասին, թե ինչպես վարվել կյանքի տարբեր իրավիճակների հետ: Թագավորը խոսում է իր կյանքի փորձի մասին և զգուշացնում ուրիշներին սխալները չկրկնելուց:

Խոսք ամուսնական հավատարմության մասին

Անցիր, որդիս, անցեք ուրիշի կնոջ կողքից, անկախ նրանից, թե նա իսկապես գեղեցիկ է թվում ձեզ համար: Սկզբում դուք կվայելեք դա, բայց հետո ձեզ համար կգան ամենադժվար ու դառը ժամանակները: Ինչ վերաբերում է երկսայր դանակներին, ապա դուք այժմ ստիպված կլինեք գնալ կյանքի ուղով:

Շուտով դու կընկնես ոչ թե նրա, այլ հենց բուն կործանման ոտքերի տակ: Կնոջ հետքերով գնալով ՝ դուք կհասնեք դժոխքի խորքերը:

Հետեւաբար, տեսնելով ուրիշի կնոջը, հնարավորինս շուտ հեռացեք նրանից: Մի մոտեցեք նրան, հակառակ դեպքում կկորցնեք ամեն ինչ և նույնիսկ ձեր կյանքը: Նա կդառնա ձեր դահիճն ու տանջողը, կփախչի նրանից, քանի դեռ շատ ուշ չէ: Ձեր ամբողջ կյանքը, ձեր ուժը, ձեր միտքը ձեզ չեն պատկանի, այլ մեկ ուրիշին: Ինչ էլ որ անեք, դուք չեք անի ինքներդ ձեզ համար ՝ ուրիշի համար:

Դուք կսկսեք լաց լինել ու բողոքել, բայց շատ ուշ, և ուժն ու առողջությունը կթողնեն ձեզ: Հետեւաբար, վերցրեք ձեր աղբյուրից և մի գնացեք այն մեկի մոտ, որը ձեզ չի պատկանում:

Սողոմոնն իր Առակներում արտահայտում է այն միտքը, որ Տիրոջը ճանաչելը արտացոլում է ճշմարտության իրական լույսը: Այն սերտորեն կապված է մարդկային բարության և արդարության հետ: Թագավորը նախազգուշացնում է անխոհեմ գործողություններից և ուժեղ կողմեր \u200b\u200bէ տալիս իմաստություն ձեռք բերելու համար:

Պատրիարքական ընտանիքը համարվում է միակը ճիշտ մոդելը ընտանիքներ ուղղափառ մարդկանց համար: Ամուսինը կնոջ գլուխն է, կինը պետք է ամեն ինչում ենթարկվի ամուսնուն, ենթարկվի նրան: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես անհրաժեշտ է:

Հայացքների նահապետական \u200b\u200bհամակարգը հաստատում է կոշտ գենդերային շրջանակ. Կինը պետք է լինի նուրբ, թույլ: Նա զբաղվում է տնային տնտեսությամբ և երեխաների դաստիարակությամբ: Նա անպայման պաշտպանության, ուժեղ ուսի կարիք ունի: Կինը ոչինչ չի որոշում, բայց նրան նույնպես ոչ ոք չի համարում:

Ամուսինը ուժեղ է, վճռական, ընտանիքի նյութական ապահովմամբ, ինչպես նաև տան մեջ կատարում է տարբեր շինարարական աշխատանքներ: Պատասխանատվության մեծ մասը տղամարդն է:

Երկու կողմից էլ դժվար է: Տղամարդու համար սա չափազանց մեծ բեռ է ընտանիքի և երեխաների համար ֆինանսական պատասխանատվության առումով, որը նա ինքնուրույն է քաշում: Եվ դա ծայրաստիճան անբարենպաստ է այն կնոջ համար, որը նյութականորեն կախված է իր ամուսնուց: Դրա ֆունկցիան ընտանիքի ամենօրյա հարմարավետությունն ապահովելն է, ինչը նրան մեծ մասամբ զրկում է ընտանիքի հարգանքից, և ֆինանսական կախվածությունը նրան դնում է ծայրաստիճան խոցելի և հաճախ նվաստացուցիչ վիճակում: Եթե \u200b\u200bամուսնու վերաբերմունքը փոխվի իր նկատմամբ, այլևս տեղ չի լինի գնալու, այդպիսի կինը չի կարողանա կերակրել իրեն և իր երեխաներին:

Ուղղափառության մեջ ընտանիքի նահապետական \u200b\u200bմոդելը դառնում է սրբազան, քանի որ Պողոս Առաքյալի նամակում ամուսնու և կնոջ հարաբերությունները համեմատվում են Քրիստոսի և Եկեղեցու միջև հարաբերությունների հետ (Եփես. 5:24): Իմ կարծիքով, սա պարզապես փոխաբերություն է, որն ավելի հասկանալի էր այդ հասարակության մեջ, բայց այժմ ոչ մի կերպ չի համապատասխանում շրջապատող իրականությանը: Առաքյալը նկարագրեց կյանքի ժամանակակից եղանակը, որն այն ժամանակ լայն տարածում ուներ ամենուր, սակայն աստիճանաբար սկսեց փոխվել: Ուղղափառության մեջ դա հաճախ ընկալվում է որպես անփոփոխ դոգմա: Բայց առաքյալն, օրինակ, իր նամակում ստրուկներին հրամայում է հնազանդվել իրենց տերերին: Բարեբախտաբար, ստրկությունը անցյալ է մնացել տարբեր պատճառներով, առաջին հերթին տնտեսական պատճառներով: Ազատ անձնավորությունը շատ ավելի արդյունավետ է աշխատում, ավելին ՝ առաջացել է ըմբռնում, որ քրիստոնյայի համար անպարկեշտ է մեկ այլ անձի որպես իր ունենալը:

Այժմ ակնհայտ է դառնում, որ երկու մեծահասակ կարող են միմյանց հետ պայմանավորվել ՝ ելնելով իրավունքների և պարտականությունների հավասարությունից, դրա համար անհրաժեշտ չէ նրանցից մեկին օժտել \u200b\u200bլրացուցիչ լիազորություններով:

Պատրիարքական ընտանիքը ծայրաստիճան հարմար բուծում է ընտանեկան բռնության տարբեր ձևերի զարգացման համար: Ընտանեկան բռնության հայտնի հոգեբան և դատաբժշկական փորձագետ Լենդի Բենքրոֆտն իր «Ինչու՞ է դա անում» գրքում: ուղղակիորեն գրում է, որ աշխատում է հոգեբանական և ֆիզիկական գործունեության մեջ մեղադրվող հարյուրավոր տղամարդկանց հետ ընտանեկան բռնություն, նա գտավ, որ նրանց մեջ մի ընդհանուր բան կա: Նրանք բոլորը համարում էին, որ կանայք իրենցից ցածր են համարում և հավատում էին, որ իշխանությունը պետք է իրենց պատկանի անբաժանելի: Եվ հենց բռնությունն էր այն գործիքը, որով նրանք պնդում էին իրենց ուժը ընտանիքում:

Modernամանակակից աշխարհում բավականին տարօրինակ է թվում այն \u200b\u200bգաղափարը, որ կինը, իհարկե, շեֆի կարիք ունի, որին ինքը, ինչպես երեխան, պետք է ենթարկվի:

Հայտնի հոգեբան, ամուսնական հարաբերությունների հոգեբուժության մասնագետ Իրինա Չեսնովան իր «Մեծահասակների խաղեր, երջանկության գաղտնիքներ և միասին ապրելու հաճույք» գրքում գրում է այդ մասին այսպես. «Հիմա մենք ականատես ենք լինում, թե ինչպես են նորմերը աստիճանաբար և դանդաղ փոխվում. Ընտանեկան ավանդական հարաբերությունները փոխարինվում են հավասար, գործընկերային հարաբերություններով, որոնք շատ ավելի լավ են բավարարում մարդկանց` իրենց սիրված զգալու, իրենցը լինելու և կյանքը ուրախությամբ ապրելու պահանջները »:

Գործընկերությունը հավասարների հարաբերություն է, երկու հասուն, պատասխանատու մարդկանց միություն: Նրանց մեջ չկա ղեկավար կամ ենթական, և չկա նաև խիստ բաժանում տղամարդկանց և կանանց պարտականությունների: Ի վերջո, բացառությամբ ծանր ֆիզիկական աշխատանքի (որը քիչ է, եթե դուք գյուղում չեք ապրում), ինչպես նաև երեխաներին կրելը և կերակրելը, ամուսինները կարող են միմյանց փոխարինել: Եվ երբ երկու գործընկերներն էլ հավասար ֆինանսական ներդրում են կատարում, կյանքը շատ ավելի հեշտ է դառնում: Շատ ավելի հեշտ է նաև, երբ տնային տնտեսության պարտականությունները բաժանվում են երկու աշխատող մարդկանց, ոչ ոք իրեն անբարենպաստ չի զգում, ինչը շատ կարևոր է ընտանեկան համակարգում հավասարակշռություն հաստատելու համար:

Ինչպիսի՞ն կարող են լինել գործընկերային հարաբերությունները: Ինչպե՞ս է իրեն դրսեւորում մի կին, որը կաշկանդված չէ նահապետական \u200b\u200bընտանիքի սեռային շրջանակով:

Այս հարցի պատասխանը պարունակվում է «Սողոմոն Առակներ» գրքում (31.10–31):Սա առաքինի կնոջ առակն է.

Ո՞վ կգտնի առաքինի կին: դրա գինն ավելի բարձր է, քան մարգարիտները: Ամուսնու սիրտը վստահ է նրան, և նա առանց շահույթի չի մնա: Նա իր կյանքի բոլոր օրերին պարգևատրում է նրան բարով, և ոչ թե չարով: Նա բուրդ և կտավ է ստանում և պատրաստակամորեն աշխատում է իր ձեռքերով: Նա, ինչպես վաճառական նավերը, իր հացը ձեռք է բերում հեռվից: Նա գիշերը դեռ արթնանում է և իր տանը սնունդ է բաժանում և իր սպասուհիներին հանձնարարություններ տալիս: Նա մտածում է ոլորտի մասին և ստանում այն: իր ձեռքի պտղից նա խաղողի այգի է տնկում: Նա գոտկատեղը ամրացնում է ուժով և ուժեղացնում մկանները: Նա զգում է, որ իր զբաղմունքը լավ է, և գիշերը լամպը չի մարում: Նա ձեռքերը տարածում է դեպի պտտվող անիվը, իսկ մատները բռնում են պտտաձողին: Նա ձեռքը բացում է աղքատներին և իր ձեռքը տալիս կարիքավորներին: Նա չի վախենում ցրտից իր ընտանիքի համար, քանի որ իր ամբողջ ընտանիքը հագած է երկակի հագուստով: Նա իր համար գորգեր է պատրաստում; Նուրբ սպիտակեղենն ու մանուշակագույնը նրա հագուստներն են: Նրա ամուսինը հայտնի է դարպասի մոտ, երբ նա նստում է երկրի երեցների հետ: Նա ծածկոցներ է պատրաստում և գոտիներ վաճառում և հասցնում փյունիկացի վաճառականներին: Ուժն ու գեղեցկությունը նրա հագուստն են, և նա ուրախ նայում է ապագային: Նա բացում է իր բերանը իմաստությամբ, և նուրբ խրատները նրա լեզվի վրա են: Նա վերահսկում է իր տան տնային տնտեսությունը և պարապության հաց չի ուտում: Երեխաները վեր են կենում - հաճեցնում են նրան, - ամուսինը և գովում են նրան. «Շատ առաքինի կանայք կային. բայց դուք գերազանցել եք նրանց բոլորին »: Գեղեցկությունը խաբում է, իսկ գեղեցկությունը ՝ զուր; բայց մի կին, ով վախենում է Տիրոջից, արժանի է գովասանքի: Տվեք նրան իր ձեռքի պտուղներից և թող փառավորվի իր աշխատանքի դարպասի մոտ:

Ի՞նչն է կարևոր այս առակում: Մենք տեսնում ենք մի կնոջ, որը, ժամանակակից իմաստով, ղեկավարում է երկու բիզնես նախագիծ. Անշարժ գույքի բիզնես և ձեռագործ պարագաների արտադրություն և վաճառք: Նա նաև հաջողությամբ ղեկավարում է զգալի տնային տնտեսություն և զբաղվում է բարեգործությամբ:

Այս կնոջ ո՞ր հատկություններն են առավել արժեքավոր առակի հեղինակի համար:

Առաջին հերթին դա նրա միտքն է (նա ի վիճակի է հեզ առաջնորդություն տալ), ֆանտաստիկ քրտնաջան աշխատանքը և զգալի նյութական ներդրումը, որը նա կատարում է ընտանիքի բյուջեում:

Շատ անսովոր է, որ այս կինը սովոր է ապավինել ոչ թե տղամարդուն, այլ իրեն: Նա ֆինանսապես բացարձակապես անկախ է իր ամուսնուց (ամենայն հավանականությամբ, նրա երեխաներն արդեն մեծացել են, իսկ գրկած նորածիններ դա այնքան էլ հնարավոր չէ):

Ոչ ոք փայտով չի կանգնում դրա վրայով ՝ ստիպելով աշխատել: Նա նաև չի ձգտում հաճեցնել ամուսնուն: Առաքինի կինը պարզապես ապրում է այնպես, ինչպես ցանկանում է ՝ գիտակցելով իր տաղանդներն ու ունակությունները: Հենց նրա անկախությունն է նրան հնարավորություն տալիս հանգիստ նայել ապագային: Չափազանց կարևոր է, որ նրա կողքին լինի մի անձնավորություն, որի համար արժեքավոր են նրա ներդրումները, իսկ ամուսնու և երեխաների հիացմունքը նրան լրացուցիչ ուժ է տալիս նոր շահագործումների համար: Այս ընտանիքում հարաբերությունները կառուցվում են փոխադարձ հարգանքի վրա, իմաստուն կինը չի ձգտում գերակշռել իր ամուսնուն, բայց չի էլ ցանկանում ենթարկվել նրան:

Այս ամենի հետ մեկտեղ առաքինի կինը ոչ մի կերպ ֆեմինիստ չէ, նա կանացի է, սիրում է պահպանել իր գեղեցկությունը. Ես կարտահայտեմ համարձակ միտքը, որ այս կինը խորթ չէ սպորտով զբաղվելուն (գոտկատեղն ամրացնում է ուժով և ուժեղացնում նրան մկանները):

Առակից այս տեքստի հիմնական առեղծվածն այն է, թե որտեղի՞ց այս արտասովոր կինը այդքան հեղինակություն և անկախություն: Ինչպե՞ս կարող է դա լինել նահապետական \u200b\u200bաշխարհում, որտեղ կանանց ղեկավարում էր հայրը, ապա ամուսինը: Ես այս հարցի պատասխանը չունեմ:

Առաքինի կնոջ կերպարը անհաշտելի հակասության մեջ է ընտանիքի հնազանդ, կախված դերի հետ, որը Պողոս Առաքյալը վերագրում է կանանց: Սա շատ լավ չհասկացվեց պատրիարքական հեղինակների կողմից: Ես չեմ կարող բացատրել, թե ինչպես է աստվածաշնչյան այս տեքստը ներառվել հայտնի ռուսական «Դոմոստրոյում» այլ պատճառներով:

Ե՞րբ սկսեցին քայքայվել պատրիարքական հիմքերը: Ինձ թվում է, որ դա սկսեց պատահել, երբ տոհմային ճգնաժամերի պատճառով կանայք սկսեցին զբաղեցնել գահը: Շատ հետաքրքիր է գտնել, օգտագործելով բրիտանական պատմության օրինակը, թե ինչպես հասարակությունն աստիճանաբար ընդունեց թագուհու իշխանությունը:

Առաջին նման միջադեպը տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ 1120 թվականին նավի խորտակման մեջ մահացավ անգլիական գահի ժառանգը ՝ Հենրի I- ի որդին ՝ Ուիլյամ Ադելինը (Ուիլյամ Հաղթողի թոռ):

Թագավորը ստիպված էր իր դստերը ՝ կայսրուհի Մաթիլդային, հայտարարել իր իրավահաջորդը: Նա նաև ստիպեց ազնվականներին հավատարմության երդում տալ իրեն: Սա հետագայում հանգեցրեց քաղաքացիական պատերազմի, քանի որ անգլիական հասարակությունը պատրաստ չէր կնոջը որպես տիրակալ ընդունել:

Մաթիլդայի հակառակորդների կուսակցությունը ղեկավարում էր հենց ինքը ՝ Ստեֆանը զարմիկ, և նրա կինը ՝ Մաթիլդա դե Բուլոն: Հատկանշական է, որ երբ Սթիվենին գրավեցին, Բուլոնցի Մաթիլդան ստիպված եղավ փոխարինել նրան և անձամբ գլխավորեց բարոնների ռազմական կոալիցիան: Դիմակայությունը տևեց բավական երկար և ավարտվեց կայսրուհի Մաթիլդայի որդու ՝ Հենրի II Պլանտագենետի մուտքով:

Հաջորդ լուրջ դրվագը ծագեց այն ժամանակ, երբ գահ բարձրացավ Հենրի VI- ը, որը տառապում էր խելագարության հաճախակի նոպաներից: Այս իրավիճակը կրկին հանգեցրեց քաղաքացիական պատերազմի, որն ավելի հայտնի է որպես Կարմիր կարմիր և սպիտակ վարդերի պատերազմ:

Լանկաստրիայի ճամբարը ղեկավարում էր Անրիի կինը ՝ Անժուացի Մարգարիտան, որն իր ամուսնու անունից իրականում ղեկավարում էր երկիրը և ռազմական դիմադրություն էր կազմակերպում ընդդեմ Յորքի կուսակցության կողմնակիցների: Անհնար է պատկերացնել, թե ինչպես է Մարգարեթը հաղթահարել դա, քանի որ այդ ժամանակ թագավորը պարտավոր էր թուրը լավ վարել և հաստատել մարտերում իր արիությունն ու անձնական խիզախությունը:

Այնուամենայնիվ, առաջին իսկապես անկախ կանացի կանոնը իրավամբ կարելի է համարել Էլիզաբեթ I- ի թագավորություն: Առաջին անգամ կինն իշխում էր ինքն իրեն, և ոչ թե իր երիտասարդ որդու, այլ ոչ էլ իր ամուսնու անունից, որը բացակայում էր ռազմական արշավից: , Դա լավ ընդունեց անգլիական հասարակությունը, որը չորս դարերի ընթացքում աստիճանաբար ընտելացավ նոր իրականությանը:

Դե, իսկ որտեղ ղեկավար պաշտոնը զբաղեցնում է մի կին, խոսեք այն մասին, որ կնոջ դերը ամբողջովին սպառվել է տնային տնտեսությամբ և երեխաների դաստիարակությամբ, ինչ-որ չափով անտեղի է թվում: Ավելի ճշգրիտ հայտարարություն կլինի այն, որ որոշ կանանց համար հարմար է գոյություն ունենալ իրենց գենդերային դերի խիստ շրջանակներում, մինչդեռ մյուս մասը գոհ չէ այս իրավիճակից:

Modernամանակակից աշխարհում կանայք նույնպես հաճախ հաջողությամբ են հաղթահարում ղեկավար գործառույթները, և դա զարմանալի չէ: Ես դեռ հիշում եմ այն \u200b\u200bժամանակը, երբ Անգելա Մերկելը առաջին անգամ հաղթեց Գերմանիայում կայացած ընտրություններում: Այն ժամանակ մեծ կասկածներ կային, քանի որ գերմանական պետության պատմության մեջ առաջին անգամ կինը դարձավ կանցլեր: Լրագրողները քննարկել են այն հարցը, թե ինչպես կարելի է կապվել նրա հետ, քանի որ նրա գրառման վերնագիրը չունի սովորական կանացի: Այնուամենայնիվ, Ֆրաու կանցլերը երկար տարիներ հաջողությամբ աշխատում է իր դժվարին դիրքում ՝ ղեկավարելով եվրոպական խոշորագույն տնտեսություններից մեկը, և բոլորը վաղուց արդեն սովոր են այս իրավիճակին: Նրան նախատում և գովում են այնպես, ինչպես իր տեղում ցանկացած տղամարդ կշտամբվեր և գովեր:

Նույն կերպ նրանք աստիճանաբար ընտելանում են գործընկեր ընտանիքին, որն արդեն սովորական է, մասնավորապես, Սկանդինավյան երկրներում, որտեղ ամուսինները հերթով մեկնում են դեկրետ երեխաների ծնունդից հետո:

Քայլ առ քայլ նահապետական \u200b\u200bընտանիքը դառնում է անցյալ, քանի որ մարդկանց համար պարզ է դառնում, որ դա ընտանեկան կյանք չափազանց դժվար է կառուցել ըստ գենդերային ստանդարտների: Այս մոդելը, որը նախկինում օգնում էր գոյատևել և դաստիարակել երեխաներին, այլևս չի գործում, և դա պետք է ճանաչել:

Եթե \u200b\u200bձեզ դուր է գալիս մեր աշխատանքը, աջակցեք մեզ.

Սբերբանկի քարտ: 4276 1600 2495 4340

Միջոցով PayPal

Կամ օգտագործելով այս ձևը ՝ մուտքագրելով ցանկացած գումար ՝

Ո՞վ կգտնի առաքինի կին:
դրա գինն ավելի բարձր է, քան մարգարիտները (Առակներ 31, 10):

«Առակներ» գրքի հեղինակը ՝ Սողոմոն թագավորը, մեզ համար շատ Սուրբ գրքեր թողեց: Սակայն «Առակներ» գրքի վերջին գլուխը ինքը չի գրել, բայց այստեղ նա ուրվագծեց մոր խորհուրդը, թե ինչպիսին պետք է լինի բարեպաշտ կինը: Սողոմոնը շատ կիներ ուներ, նրանք հարուստ էին և ազնվական: Բայց նրանցից իսրայելական մեծ թագավորը բոլորովին ակնկալում էր ոչ թե հոյակապ հագուստ, արտաքին գեղեցկություն, արժանապատվություն և ազնվական հարազատներ: Ինչպիսի՞ կին է պատկերել Սողոմոնի մայրը իր որդու համար: Եկեք միասին պարզենք, թե ինչպիսին պետք է լինի բարեպաշտ քրիստոնյա կինը:

Աստվածաշնչյան աստվածաբանության մեջ 31, 10-32 Առակացության հատվածը սովորաբար անվանում են «Կանանց ոսկե վկայագիր»: Եբրայերեն տեքստում յուրաքանչյուր համար այբբենական կարգով դասավորված է. Մենք կփորձենք ուղղափառ կնոջ համար մի տեսակ բարոյական այբուբեն կազմել:

ԵՎ Նա ընտանիքի հանդեպ փոխադարձ վստահության հիմքն է. Ո՞վ կգտնի առաքինի կին: դրա գինն ավելի բարձր է, քան մարգարիտները: Ամուսնու սիրտը վստահ է նրան, և նա առանց շահույթի չի մնա: Նրան վստահելը հիմնված է նրա առաքինության վրա: Եթե \u200b\u200bբոլորը գիտեն, որ նա ամեն ինչում անկեղծ է և ստել չգիտի, ապա յուրաքանչյուր բառ ճիշտ է, և նրան չհավատալու հիմք չկա:

Բ. Նա վրեժխնդիր չէ և գիտի ինչպես ներել. նա իր կյանքի բոլոր օրերին պարգևատրում է նրան բարով և ոչ թե չարով: Շատ ամուսնական զույգեր բաժանվում են ընկերոջը ընկերոջը ներելու անկարողության, նույնիսկ փոքր վիրավորանքների պատճառով: Բայց բարեպաշտ քրիստոնյա կինը երբեք սկանդալ չի բարձրացնի անհեթեթությունների պատճառով:

ԻՆ. Նա լավ տնային տնտեսուհի է և սիրում է աշխատել:Նա բուրդ և կտավ է ստանում և պատրաստակամորեն աշխատում է իր ձեռքերով: Նա, ինչպես վաճառական նավերը, իր հացը ձեռք է բերում հեռվից: Նա գիշերը դեռ արթնանում է և իր տանը սնունդ է բաժանում և իր սպասուհիներին հանձնարարություններ տալիս: Նա մտածում է ոլորտի մասին և ստանում այն: իր ձեռքի պտղից նա խաղողի այգի է տնկում: Նա գոտկատեղը ամրացնում է ուժով և ուժեղացնում մկանները: Նա զգում է, որ իր զբաղմունքը լավ է, և գիշերը լամպը չի մարում: Նա ձեռքերը տարածում է դեպի պտտվող անիվը, իսկ մատները բռնում են պտտաձողին:

Այստեղ մենք տեսնում ենք կնոջ կերպարը, որը կատարում է տարբեր տնային գործեր: Բայց այստեղ նշվում են ոչ միայն տնային գործերը. «Նա մտածում է ոլորտի մասին և ձեռք է բերում այն: իր ձեռքի պտղից նա խաղողի այգի է տնկում »: Այստեղ պատկերված է բարեպաշտ մի կին, որն ինքնուրույն է մասնակցում անշարժ գույքի գործարքներին, երբեմն նույնիսկ գիշերը նա զբաղվում է տնային գործերով, նա նախապես մտածում է իր բոլոր գործերի մասին: Նա ուժեղ է և անկախ, բայց այս ամենը հանուն ընտանիքի է:

Գ. Նա ողորմած է և ժլատ չէ.Նա ձեռքը բացում է աղքատներին և իր ձեռքը տալիս կարիքավորներին: Բարեպաշտ քրիստոնյան իր ողջ խնայողականության համեմատ ժլատ չէ, նա առատաձեռնորեն ողորմություն է անում և օգնում բոլոր կարիքավորներին ՝ հիշելով Քրիստոսի «Երանի B ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմած կլինեն» պատվիրանը:

Դ. Նա հոգ է տանում երեխաների և ամբողջ ընտանիքի բարեկեցության մասին. Նա չի վախենում ցրտից իր ընտանիքի համար, քանի որ իր ամբողջ ընտանիքը հագած է երկակի հագուստով: Նա իր համար գորգեր է պատրաստում; Նուրբ սպիտակեղենն ու մանուշակագույնը նրա հագուստներն են: Առաջին հերթին աստվածավախ կինը հոգ է տանում ոչ թե իր արտաքին գեղեցկության, այլ իր երեխաների ու ամուսնու հագուստի ու այլ կարիքների մասին: Բայց արտաքին գեղեցկությունը նույնպես խորթ չէ նրան: Նուրբ սպիտակեղենը և մանուշակագույնը բարեպաշտ կնոջ առաքինությունների խորհրդանիշներն են, որոնք նրան ավելի լավ են զարդարում, քան ցանկացած թանկարժեք գործվածքներ:

. Նա ամուսնու հեղինակության հիմքն է.Նրա ամուսինը հայտնի է դարպասի մոտ, երբ նա նստում է երկրի երեցների հետ: Նա ծածկոցներ է պատրաստում և գոտիներ վաճառում և հասցնում փյունիկացի վաճառականներին: Ուժն ու գեղեցկությունը նրա հագուստն են, և նա ուրախ նայում է ապագային:

Դուք ասում եք ՝ ի՞նչ փյունիկյան վաճառականներ: Այստեղ բարեպաշտ կնոջ կերպարը բարձրանում է Քրիստոսի եկեղեցու պատկերին (ինչպես ասում է Արելացիի Սբ Կեսարիա), քանի որ քրիստոնեական ամուսնության մեջ, Պողոս Առաքյալի ուսմունքի համաձայն, ամուսինը Քրիստոսի պատկերն է: , և կինը Եկեղեցու պատկերն է: Փյունիկացի վաճառականները հեթանոսական ժողովուրդների Քրիստոսի դիմելու նախատիպն են, իսկ մահճակալներն ու գորգերը, որոնք կին-եկեղեցին վաճառում է նրանց, քրիստոնեական ուսմունք է:

. Նա շատախոս չէ, բայց իմաստուն է խոսում. Նա բացում է իր բերանը իմաստությամբ, և նուրբ խրատները նրա լեզվի վրա են: Բարեպաշտ քրիստոնյա կինը պետք է զգույշ լինի իր ասածներից: Նողկալի լեզուն, զրպարտությունն ու բամբասանքները նրան հատուկ չեն:

ԵՎ Նա չի սիրում պարապություն. Նա վերահսկում է իր տան տնային տնտեսությունը և չի ուտում պարապության հաց: Երեխաները վեր են կենում և գոհացնում նրան, - գովում է ամուսինը. «Առաքինի կանայք շատ էին, բայց դուք գերազանցեցիք նրանց բոլորին»: Նա ամուսնուց գովեստ չի պահանջում, բայց ամուսինն ու երեխաները գովում են իրեն:

Դեպի Նրա գեղեցկությունը բարեպաշտության մեջ է.Գեղեցկությունը խաբում է, իսկ գեղեցկությունը ՝ ապարդյուն; բայց Տիրոջից վախեցող կինն արժանի է գովասանքի: Տվեք նրան իր ձեռքի պտուղներից և թող փառավորվի իր աշխատանքի դարպասի մոտ: (Առակաց 31.10-32):

Սուրբ Հովհան Ոսկեբերանը կնոջ մասին ըստ «Առակներ» գրքի.

Խոզի քթի ոսկե մատանի նման, կինը գեղեցիկ է և անխոհեմ (Առակաց 11, 22):

Ինչու՞ նա օրինակ բերեց այս կենդանուն, և ուրիշը չվերցրեց: Քանի որ, խոզի նման, այս մասով, հիմնականում կեղտ հավաքելով, փչացնում է այս ոսկե զարդը, ուստի այս կինը անպատվաբեր է գեղեցկությունը: Եվ ինչու է նա գեղեցիկ հայտնվել: Ինչու նա չի ասում, թե ինչու է այն դարձել չարամիտ: Աստված նաև թույլ է տալիս, որ խելագար կանայք գեղեցիկ լինեն, որպեսզի ողջամիտ և իմաստուն մարդիկ չզարմանան այս որակի վրա, այլ հասկանան իրական գեղեցկությունը: Նա իրեն թույլ տվեց լինել հիմար և հարուստ, որպեսզի բանական մարդը տեսնի թերությունը և դրանից չամաչի, բայց ձգտի այն բանի, ինչը ստեղծում է այդ օգուտները:

Առաքինի կինը պսակ է իր ամուսնու համար; և ամոթալի, կարծես փչանա նրա ոսկորներում (Առակաց 12: 4):

Unfortunatelyավոք, իմաստուն Սողոմոնի մասին բոլոր տեղեկությունները պահպանվել են միայն աստվածաշնչյան աղբյուրներում: Ուստի ոմանք կարծում են, որ այս ցուցանիշը պատմականորեն գոյություն չի ունեցել: Այնուամենայնիվ, նշանակություն չունի Սողոմոնը իրականում գոյություն ունի, թե ոչ. Կարևոր է, որ Սողոմոն թագավորին վերագրվող առակները իսկապես իմաստուն են և օգտակար:

Սողոմոնի առակները շինծու պատմություններ են, որոնք նա ենթադրաբար թողել է հետագա սերունդներին ՝ խորհուրդներ տալով, թե ինչպես ճիշտ ապրել: Սողոմոնի առակների գիրքը սովորեցնում է ձեզ լսել ձեր ներքին ձայնը նախքան անհապաղ գործելը և հետագայում զղջալ ձեր արածի համար:

Սողոմոնի մատանու առակը

Լեգենդը պատմում է Սողոմոնի ղեկավարած երկրում սարսափելի սովի մասին, և ինչպես է թագավորը, ցանկանալով օգնել իր ժողովրդին, վաճառել թագավորական գանձերը: Բայց ամեն ինչ ապարդյուն էր, և հետո Սողոմոնը դիմեց քահանային ՝ խորհուրդ ստանալու համար: Քահանան թագավորին մատուցեց իշխանության խորհրդանիշ մատանին և հրամայեց անհանգստության պահերին պարզապես պահել այն իր ձեռքում:

Երբ տիրակալը եկավ տուն, և հուսահատության մեկ այլ ալիք նրան նորից բռնեց, նա տեսավ մատանի վրա գրված գրությունը, որի վրա գրված էր. «Ամեն ինչ կանցնի»: Եվ ամեն ինչ անցավ, իմաստությունը հաղթեց:

Բայց մի անգամ, երբ Սողոմոն թագավորի սիրված կինը մահացավ, նա կրկին դիմեց մատանին: Տեսնելով մատանու գրությունը ՝ թագավորը բարկացավ և ցանկացավ զարդերը նետել կրակը, բայց հանկարծ այդ գրության տակ տեսավ մեկ այլ գրություն. «Եվ սա էլ կանցնի»:

Մի քանի տարի անց, մահվան մահճում, թագավորը հրամայեց իրեն մատանի բերել, բայց նախորդ գրությունները նրան չէին մխիթարում, հետո նա ավելի ուշադիր նայեց և կողքին գտավ գրությունը. «Ոչինչ չի անցնում»:

Իսկական մոր առակը

Մի անգամ երկու կին դիմեցին Սողոմոնին ՝ խորհուրդ ստանալու համար, որպեսզի նա կարողանա դատել, թե ում երեխան է մնացել ապրելու: Իբր պատահել է, որ նրանցից մեկը երազում պատահաբար ջախջախել է նորածին երեխային, և դա հայտնաբերելուց հետո նա փոխել է մահացածը կենդանի հարևանի համար:

Վեճերն ու հայհոյանքները չեն հանգեցրել որևէ համաձայնության երկու հուսահատ կանանց միջև: Այդ ժամանակ թագավորը նրանց առաջարկեց միակ հնարավոր ելքը ՝ կենդանի երեխային կիսով չափ կիսել և յուրաքանչյուր կեսը հանձնել: Երեխայի իսկական մայրը ընկավ թագավորի ոտքերի տակ և խնդրեց ոչ թե կտրել երեխային, այլ տալ այն մեկ այլ կնոջ, եթե միայն նրա երեխան ողջ մնա: Երկրորդ դիմումատուն միայն հիացած էր նման իրավիճակով. Նրա երեխան մահացած էր:

Այսպիսով, Սողոմոնը բացահայտեց ճշմարտությունը և երեխային դրեց իսկական մոր ձեռքը:

Բարոյական ընտրության առակը

Մի անգամ մի մարդ եկավ Սողոմոն թագավորի մոտ խորհուրդ ստանալու, հարցնելով, թե ինչ պետք է անի, եթե ամեն կենսական որոշում կայացնելուց առաջ նրան հաղթահարում էին անելիքների կասկածները: Նա տառապում էր անքնությունից և անհանգստությունից `սխալ գործելու անընդհատ վախից:

Հետո Սողոմոնը դիմեց նրան հետևյալ հարցով. Ի՞նչ կաներ նա, եթե տեսներ խեղդվող երեխա: Նա միանգամից պատասխանեց, որ առանց երկմտելու, նա իր ետևից կփախցներ գետը: Եվ հետո Սողոմոնը հարցրեց ՝ արդյո՞ք այս անձնավորությունն այլ կերպ կվարվեր, եթե այս իրադարձությունը պատահեր երեկ կամ վաղը: Եվ տղամարդը պատասխանեց, որ ոչ. Եվ՛ անցյալում, և՛ ապագայում նա կփրկեր խեղդվող երեխային:

Arարը նրան բացատրեց, որ անհրաժեշտ է գործել իրավիճակային, գլխավորն այն է, որ գործողությունները չհակասեն մարդու բարոյականությանը և խղճին: Այսպիսով, մեր ամբողջ կյանքը հիմնված է ոչ թե ընտրության, այլ մեր հոգու բաղադրիչների վրա: Ներքին վիճակը որոշում է նաև աշխարհում մարդու արտաքին գործողությունները:

Տեսանյութ

Ստորև ներկայացված տեսանյութում կարող եք լսել իմաստուն Սողոմոն թագավորի այլ առակներ: