Владимир Святославич Оросын баптисмыг санаачлагчаар түүхэнд бичигджээ. Энэ үйл явдал нь улс орны хувь заяаг ихээхэн урьдчилан тодорхойлж, түүний соёлд үндсэн нөлөө үзүүлсэн. Энэхүү нийтлэл нь ханхүүгийн намтар, түүний нүгэл, алдаа, улс төр, дипломат болон цэргийн ололт амжилтад зориулагдсан болно.
Гэр бүл
Ханхүү Владимирын аав нь алдартай командлагч бөгөөд тэр үед Киевийн захирагч Святослав Игоревич байв. Сүүлийнх нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн Оросын анхны захирагч байсан Игорь Рюрикович ба гүнж Ольга нарын цорын ганц хүү байв.
Владимирын ээж Малуша бол Ольга гүнжид гэрийн үйлчлэгч, өглөгийн хүн байсан юм. Тэрээр уггарын гүнж Предславатай гэрлэж, түүнээс Ярополк, Олег гэсэн хоёр хүүтэй болсон Святославын нэхэмжлэлийг хүлээн зөвшөөрөв.
Нүгэл үйлдэж хүү төрүүлсэн Малушад уурласан Ольга түүнийг Будятино тосгон руу явуулав. Хүүг 3-4 настай байхад ээжгүйгээр нь Киевт буцаажээ. Тэнд тэрээр эмээ Ольгагийнхаа асрамжид байсан, учир нь харь шашны хуулиуд түүнийг ноёны өв залгамжлагчаар хүлээн зөвшөөрсөн юм. Нэмж дурдахад Владимирыг Киевийн захирагчаар ажиллаж байсан авга ах Добрынья асардаг байв.
ах дүүсийн хоорондох маргаан
Святослав хөвгүүд өсч томрох үед өмнө нь өөрт нь харьяалагддаг газар нутгийн асуудлаас илүү цэргийн кампанит ажилд сонирхолтой байсан тул хөвгүүддээ тарааж өгчээ. Үүний үр дүнд Ярополк Киевийг хүлээн авч, Олег Древлянчуудын газрыг авч, Владимир Святославичийг Новгород руу захирагчаар илгээв.
972 онд эцгийгээ печенегүүдтэй хийсэн тулалдаанд нас барсны дараа түүний өв залгамжлагчид ноёдын бүрэн захирагч болжээ. Гэсэн хэдий ч удалгүй тайван амьдрал дуусав.
Өчүүхэн шалтгаанаар Олег Ярополкийн зэвсэгт нөхрийг хөнөөжээ. Тэрээр уурлаж, Варангийн амбан захирагч Свенелд - алагдсан дайчны эцэг - дүүгээсээ Древлянскийн газрыг булаан авахаар шийджээ. Тулаан болж, Олег өөрийн ухарч буй дайчдын гарт дарагдаж нас барав. Зөвхөн Киевийн төдийгүй Древлянийн газар нутгийн захирагч болсон Ярополк Владимирийг замаас зайлуулахаар шийджээ, ялангуяа түүнийг үргэлж боолын хүү гэж үздэг байсан тул түүнийг өөрөөсөө доогуур тавьдаг байв.
Нисэх, буцах
Түүнд заналхийлж буй аюулыг ойлгосон Владимир Святославич "далайн дээгүүр" Скандинавын Варангчууд руу явав. Тиймээс Ярополк Оросыг дангаараа захирч эхлэв.
Энэ хооронд Владимир өөрийн нутаг дэвсгэртээ буцаж ирэхээр бэлтгэж байв. 978 онд тэрээр дийлэнх нь Варангийн дайчид байсан армитай хамт Новгородыг эргүүлэн авч, Древлянчуудын газар нутгийг эзлэхээр хөдөлжээ. Алагдсан Олегийн төлөө гашуудаж буй нутгийн ард түмэн шинэ ханхүүг баяртайгаар угтав.
Тохирох
Киевийг зорьж, хунтайж Владимир Святославич Полоцкийн гүнж Рогнедагийн сэтгэлийг хөдөлгөв. Охин боолын хүүгийн эхнэр болохыг хүсээгүй гэж хэлээд бүх хүмүүсийн өмнө түүнийг шоолж байсан. Дараа нь гомдсон Владимир Полоцкийг бүслэв. Хотыг сүйрүүлсний дараа ханхүү бүтэлгүйтсэн сүйт бүсгүйг эцэг эхийнхээ нүдэн дээр хүчирхийлж, дараа нь тэднийг алахыг тушаажээ. Тэрээр Рогнедагийн хүслийн эсрэг эхнэрээ болгосон.
Эрх мэдлийг булаан авах
Ахыгаа эцсийн ялалтын төлөө Владимир Святославич хээл хахуульд оров. Тэрбээр хунтайж Ярополкийг Киевээс гарч, Роден цайзад бэхлэхийг ятгасан воевод Блуд Ивечейг өөртөө татаж чадсан юм. Удалгүй Владимирын арми тэнд хүрч ирээд бүслэлтийг эхлүүлэв. Цайзын хамгаалагчдад хэцүү байсан. Ярополк хэлэлцээр хийхийг зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Гэвч ах нь түүнд урхи барьж, отолтоос болж хөнөөжээ. Родин хотод Владимир ахынхаа жирэмсэн эхнэр болох Грекийн гэлэнмаа асанд дуртай байв. Удалгүй тэр эмэгтэй Святопольк хэмээх хүү төрүүлж, ханхүү түүнийг өөрийн хүүхэд шиг өсгөжээ.
Киевийн хаан ширээнд заларсан
Ярополкийн дайчид хунтайж Владимир Святославичын удирдлаган дор байв. Ийнхүү тэрээр нэлээд том арми байгуулжээ. Владимир Киевийг цөлмөхийг хүсээгүй тул Варангийн хөлсний цэргүүдтэй салах цаг болсныг ойлгов. Тэнд очихоосоо өмнө хунтайж үлдсэн хэсгийг нь Византийн эзэн хаанд үйлчлэхээр Константинополь руу илгээж, "алтан уулс" амлав. Константинопольд гадаад болон дотоод дайснуудаас өөрсдийгөө хамгаалах цэргүүд хэрэгтэй байсан тул хэлэлцээр хоёр талд амжилттай болсон.
Эрх мэдлийг нэгтгэх
Владимир Святославович өөрийн засаглалыг хууль ёсны болгохын тулд санваартнуудын дэмжлэгийг авахаар шийдэв. Паганизм нь олон эхнэр авахыг зөвтгөж, асар олон тооны татвар эмстэй байхыг буруутгаагүй тул түүнд таалагдсан.
Шүтээнүүдийг тайвшруулахын тулд ханхүү нийслэлдээ сүм барьжээ. Тэнд зан үйл, тахил өргөдөг байсан. Владимир Святославич гол шүтээн Перуныг өөрийн онцлог шинж чанарыг өгөхийг тушаажээ.
Ард түмэн ноёны уламжлалт бурхадыг шүтэн биширч байсанд нь гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн тул шинэ захирагчдаа сайн ханджээ. Нэмж дурдахад Владимир Святославичийн хаанчлалын эхний 10 жил дайчин хөршүүд, ялангуяа баруун зүгт олон тооны ялалт байгуулсан нь хил хязгаарыг бэхжүүлэхэд тусалж, хүн амыг дайралтаас айхгүй байх боломжийг олгосон юм.
Шинэ нэгдмэл үзэл суртлын эрэлд
Владимирын эзэмшилд амьдардаг янз бүрийн овгуудын дунд бурхдын пантеон нь нэлээд олон янз байсан тул харь шашинтнууд хүчирхэг нэгдмэл улс үүсэхээс сэргийлсэн. Алсын хараатай улс төрч байсан ханхүү улс оронд илүү дэвшилтэт шашин хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон. Дараа нь түүний анхаарлыг Христийн шашин татсан, ялангуяа түүний шүтэн бишрэгчид, тэр дундаа язгууртнуудын дунд өдөр бүр улам бүр нэмэгдсээр байв. Владимир Святославичын эмээ энэ шашныг шүтдэг байсныг хэлэхэд хангалттай. Тэрээр бага насаа Ольга гүнжийн ордонд өнгөрөөхдөө Киевийн Христэд итгэгчид зан үйлээ хэрхэн гүйцэтгэж байсныг ажиглах боломжтой байсан байх. Нэмж дурдахад хунтайж Шүүлтийн өдрийн дараа сүнсний аврал, дахин амилалтын талаар ямар нэгэн ойлголттой байж магадгүй юм.
Владимирын хувьд Христийн шашныг төрийн шашин болгон сонгох улс төрийн асуудал чухал байсан бөгөөд энэ нь Византитай холбоотон харилцаагаа бэхжүүлэхийг амласан юм.
Владимир Святославич хэрхэн, хэзээ баптисм хүртсэн тухай түүхэн нотолгоо
Хачирхалтай нь, энэ чухал үйл явдалд зориулсан орчин үеийн хүмүүсийн найдвартай бүртгэл олдсонгүй. Үүнтэй холбогдуулан Арменийн түүхч Степанос (Стефан) Тароны гэрчлэл онцгой үнэ цэнэтэй юм. Тэрээр хунтайжтай нэгэн зэрэг амьдарч байсан бөгөөд Владимир муж улсдаа шинэ шашныг сонгож байх тэр үед "Бүх нийтийн түүх"-ийг бүтээх ажилд оролцож байжээ.
Степанос бүтээлдээ 885-1004 онд болсон үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. 1000 онд болсон үйл явдлуудыг эргэн дурсахдаа тэрээр Арменид байсан Рузечуудын 6000 орчим явган цэрэг гэж бичжээ. Түүний хэлснээр эдгээр нь эзэн хаан Василий хүсэлтээр ирсэн дайчид байв. Степаносын хэлснээр энэ нь түүний эгчийг Владимиртэй гэрлэх үед болсон юм. Энэ үйл явдал Рузес Христэд хэрхэн итгэж байсантай давхцаж байсныг бид яг тэр газраас уншсан.
Бусад эх сурвалжийн хувьд тэд Степаносын гэрчлэлийг баталж байгаа боловч илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгдөг.
Ялангуяа Владимир Византийн эзэн хаадын эгч Аннатай гэрлэхээр шийдсэн гэж олон түүхчид тэмдэглэжээ. Тэд босогч Варда Фокагийн эсрэг тэмцэлд цэргийн тусламж үзүүлэхийг шаардаж, зөвшөөрчээ. Гүнж өөрөө ах дүүсийн шийдвэрийг эсэргүүцсэн боловч хожим нь Оросын ханхүү Христийн шашинд орвол түүний эхнэр болохыг зөвшөөрчээ. Энэ үйл явдлын талаарх хамгийн найдвартай мэдээллийг 11-р зууны Сирийн түүхч Антиохийн Яхьяа мэдээлсэн байдаг.
Корсуныг барьж, баптисм хүртэх
Владимир Корсуныг барьж аваад, Аннаг түүнд өгөхгүй бол Константинопольтой адил зүйл хийнэ гэж сүрдүүлсэн гэсэн хувилбарыг нийцтэй гэж үзэх боломжгүй юм. Тухайн үед Оросын цэргүүд Василий II-д дотоод дайснуудын эсрэг тэмцэлд аль хэдийн тусалсан нь нотлогдсон. Владимир, Анна хоёрын гэрлэлтийг зөвшөөрсний хариуд Византчуудад цэргийн дэмжлэг үзүүлсэн байх магадлалтай.
Домогт өгүүлснээр гүнжтэй хуримын хөлөг онгоц Корсун хотод ирэв. Гэсэн хэдий ч ханхүү баптисм хүртэхээс татгалзав. Энэ үгийг зөрчсөнийх нь төлөө Их Эзэн түүнийг шийтгэж, Владимир сохор болжээ. Анна түүнийг эсэргүүцэхгүй байхыг ятгаж, ёслолын үеэр энэ дүр төрх ханхүү рүү буцаж ирэв. Христийн шашны Василий нэрийг авсан Владимир дээр Бурханы нигүүлсэл бууж ирэв. Тэрээр боярууд болон багуудад түүний үлгэр жишээг дагахыг тушааж, дараа нь гүнж Аннатай гэрлэжээ.
Оросын баптисм
Киевт буцаж ирэхэд Владимир Святославич (төрсөн огноо - 960 орчим, нас барсан огноо - 1015 оны 7-р сарын 15) эхлээд хөвгүүддээ баптисм хүртээхийг тушаажээ. Дараа нь ханхүү хотын оршин суугчдыг Днепр мөрний эрэг дээр цуглуулав. Түүний тушаалаар олон нийтийн баптисм хүртэж, хэн ч эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй.
Шинэ итгэлийг бэхжүүлэхийн тулд Владимир хамгийн ариун Теотокосын сүмийг барьж, улсын бүх орлогын аравны нэгийг сүмд өгөхийг тушаажээ.
Бусад хотуудын оршин суугчдыг Христийн шашинд оруулахын тулд ханхүү Грекээс тахилч, сурган хүмүүжүүлэгчдийг дуудав. Орон нутгийн лам нарыг бэлтгэх тусгай боловсролын байгууллагууд бий болсон. Нэмж дурдахад Нисгэгчдийн ном гэж нэрлэгддэг сүмийн дүрэм хэвлэгдсэн бөгөөд Владимир Атос ууланд Оросын лам нарт зориулж скете худалдаж авчээ. Мужийн өнцөг булан бүрт сүмүүдийг олноор нь барьж эхлэв.
Санах ой
Владимир Святославичийг (978-1015 он) Оросын төрийг байгуулахад оруулсан хамгийн том гавьяаныхаа төлөө Ортодокс сүм гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Нэмж дурдахад тэрээр Экуменикийн хуваагдлаас өмнө амьдарч байсан тул католик шашинтнууд түүнийг хүндэтгэдэг.
Жил бүрийн 7-р сарын 15-нд Орос болон бусад олон оронд түүний дурсгалын өдрийг тэмдэглэдэг. Москва, Киев, Севастополь, Белгород болон бусад Санкт-Петербургт. Владимирд хөшөө босгож, Черсонезийн нутаг дэвсгэр дээр түүний хүндэтгэлд сүм хийв.
Одоо та Владимир Святославичын намтарыг мэднэ. Орчин үеийн хүн түүний олон үйлдлийг ойлгоход хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч Оросын төрт ёсны үндэс суурийг тавьж, үндэстнийг нэгтгэсэн хүн гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм.
