I. Wartość siedmiu płci jest pierwsza, naturalna, a jednocześnie święci związek, który wchodzi w życie człowieka. Został zaprojektowany, aby zbudować ten związek o miłości, wiary i wolności; Dowiedz się w tym pierwsze sumienne ruchy serca; I powstanie od niego do dalszych form ludzkiej duchowej jedności - ojczyzny i stanu.
Rodzina zaczyna się od małżeństwa i jest w nim związana. Ale człowiek zaczyna swoje życie w takiej rodzinie, on sam nie stworzył: jest to rodzina ustanowiona przez ojca i matki, w której jest jednym porodem, na długo przed udaje się uświadomić sobie i świata wokół niego. Dostaje tę rodzinę jako dar losu. Małżeństwo dzięki samodzielnym stworzeniu powstaje z wyboru i decyzji; A dziecko nie musi wybierać i zdecydować: Ojciec i matki tworzą, jak predefiniował dla niego los, który spada na niego do jego życia, i nie może odrzucić tego losu ani zmiany, - może tylko wziąć go i znieść tylko wszystko jego życie. To, co wyjdzie z osoby w swoim przyszłym życiu, jest ustalona w jego dzieciństwie i sam z tego dzieciństwa; Są oczywiście wrodzone tendencje i prezenty; Ale los tych niespójności i talentów, niezależnie od tego, czy będą się rozwijać w przyszłości, a jeśli kwitną, jak to jest, jest określona we wczesnym dzieciństwie.
Dlatego rodzina jest pierwotnym samotnością kultury ludzkiej.
Wszyscy narzekamy na tę lampę, ze wszystkimi naszymi możliwościami, uczuciami i potrzebami; A każdy z nas pozostaje w całym swoim życiu z duchowym przedstawicielem swojej rodziny ojca-matki, lub tak, jakby żywy symbol jej ducha rodziny. Tutaj są przebudzone i zaczynają wdrażać uśpione siły duszy osobistej; Tutaj dziecko uczy się kochać (kogo i jak?), Wierzyć w to (co?) I poświęcenie (co i co?); Tutaj składają się z pierwszych podstaw swojej postaci; Tutaj główne źródła przyszłego szczęścia i nieszczęść otwierają się tutaj w duszy dziecka; Tutaj dziecko staje się małą osobą, z której będzie następnie rozwijana wielka osoba lub może niska. ...
Natura ułożyła, że \u200b\u200bjednym z najbardziej odpowiedzialnych i świętych powołania osoby jest być ojcem i matką - odbywa się dla osoby dostępnej po prostu z minimalnym zdrowiem ciała i dojrzałością seksualną, dzięki czemu osoba ma dość tych dwóch warunków, w Nie myśl, powierz to powołanie. "... i mieć dzieci, które nie dbały?" (Griboedov) W wyniku tego, subtelna, najszlachetniejsza i najważniejsza sztuka na ziemi - sztuka wychowywania dzieci jest prawie zawsze niedoceniana i zostanie uruchomiona; Jest odpowiedni dla niego, jakby był dostępny dla każdego, kto jest w stanie fizycznie rodzić dzieciom; Jakby był znaczący, to była właśnie koncepcja i narodziny, a reszta - to było wychowanie - nie było w ogóle bardzo lub można było w jakiś sposób podpisać, "sam.
W rzeczywistości wszystko jest łatwo inne. Świat wokół nas zapłaci wiele osobistych niepowodzeń, bolesnych zjawisk i tragicznych losów, które tylko artyści wiedzą, lekarze i żeglujących artystów; A wszystkie te zjawiska są zmniejszone na ostatnim koncie, aby rodzice tych ludzi udało się rodzić tylko rodzić i dać im życie, ale odkryć ich do miłości, do wolności wewnętrznej, wiary i sumienia, to znaczy dla wszystkich to jest źródło duchowy charakter i prawdziwe szczęście, nie powiodło się; Rodzice w ciele byli w stanie dać swoim dzieciom, z wyjątkiem cielesnej egzystencji, tylko jedna duchowa rany, czasami nawet nie zauważyli, jak powstały u dzieci i weszli w duszę; Ale nie dali im duchowego doświadczenia, to uzdrawiające źródło dla całej duszy ...
Istnieją ona, kiedy to zaniedbanie, ta bezradność, ta nieodpowiedzialność rodziców zaczyna wzrastać od pokolenia do pokolenia. To tylko te epoki, gdy początek duchowy zaczyna wahać się w duszach, słabszych i jak zniknąć; Są to epoki mnożącego i ciągnięcia noszone i zaangażowanie w materiały, erę strawności, hańby, karieryzmu i cynizm. W takich epok święty charakter rodziny nie znajduje więcej uznania i honoru w ludzkich sercach; Nie cenią, nie wepchnie go, nie jest zbudowany. Następnie w relacjach między rodzicami a dziećmi jest pewne "otchłań", które najwyraźniej wzrasta z pokolenia do pokolenia. Ojciec i matka przestają "rozumieć" ich dzieci, a dzieci zaczynają narzekać na "absolutną alienację", zbierającą się w rodzinie; I nie rozumienie, gdzie jest ono zabrany, i zapominając o własnych skargach dzieci, uprawiając dzieci związane z nowymi komórkami rodzinnymi, w których "nieporozumienie" i "alienacja" są ujawnione z nową i większą mocą. Nieprzezroczysty obserwator mógł pomyśleć o myśleniu, że "czas" był tak "przyspieszył", że biegnął, że była cała rosnąca uduchowa "odległość" między rodzicami a dziećmi, których nie mogła być wypełniona ani pokonana; Tutaj myślą, że nie można nic zrobić: historia jest w pośpiechu, ewolucja ze zwiększoną prędkością tworzy wszystkie nowe rzeczy, gusta i widoki, stary staje się szybko i co następna dekada niesie ludzi nowych i niespotykanych ... Gdzie jest nadążanie z młodością "?! A wszystko to jest powiedziane, jakby duchowe fundacje życia były również podlegające trendowi wynalazków mody i technicznych ...
W rzeczywistości zjawisko to jest wyjaśnione całkowicie inaczej, a mianowicie choroba i zniszczenie ludzkiej duchowości, aw szczególności tradycji duchowej. Rodzina spada w ogóle z przyspieszenia historycznego tempa, ale z powodu kryzysu duchowego doświadczonego przez ludzkość. Kryzys ten podważa rodzinę i jej duchową jedność, pozbawia ją główną rzecz, jedyną rzeczą, która może jej odpoczywać, lutownicę i odwrócić się w pewną silną i godnej jedności - mianowicie, uczucia wzajemnej konfrontacji duchowej. Potrzeba seksualna, instynktowna atrakcja nie tworzył małżeństwo, ale tylko kombinacja biologiczna (krycia); Tej kombinacji nie ma rodziny, ale urodzony elementarny w pobliżu (rodzice i dzieci). Ale "pożądanie ciała" jest coś niestabilnego i nieautoryzowanego; Wyciąga do nieodpowiedzialnego zdrady, do kapryśnych innowacji i przygody; Ona, więc mówić, "krótki oddech", ledwo wystarczający do prostego dzieci i jest całkowicie nieodpowiednich na zadanie wychowania.
W rzeczywistości rodzina ludzka, w przeciwieństwie do "rodziny" u zwierząt, jest całą wyspę duchowego życia. A jeśli to nie pasuje, jest skazany na rozkład i rozpad. Historia pokazała i potwierdziła to z wystarczającą widocznością: Wielka katastrofa i zniknięcie narodów wynikają z kryzysów duchowych i religijnych, które są przede wszystkim wyrażone w rozkładu rodziny ....
Każda prawdziwa rodzina powstaje z miłości i daje szczęście człowiekowi. Gdzie małżeństwo bez miłości jest, rodzina występuje tylko na zewnętrznej widoczności; Gdzie małżeństwo nie daje człowiekowi szczęścia, nie spełnia pierwszej wizyty. Uczyć dzieci rodziców miłości mogą tylko wtedy, gdy wiedzieli, jak kochać w małżeństwie. Aby dać dzieciom szczęście rodzice mogą być zainspirowane tylko, jak sami znaleźli szczęście w małżeństwie. Rodzina, wewnętrznie lutowana z miłością i szczęściem, jest szkoła zdrowia psychicznego, zrównoważona postać, kreatywne przedsiębiorstwo. W przestronnym życiu ludowego jest jak idealnie rozkwitł kwiat. Rodzina pozbawiona tej zdrowej centrylity, która wyrzuca ich siły na drgawki wzajemnego obrzydzenia, nienawiści, podejrzanych i "scen rodzinnych", istnieje prawdziwy siedzenia dla pacjentów z psychopatyczną, neurastenową osadami i niefortnieniem życia. Jest podobny do pacjentów z roślinami, których nie ma dobrego ogrodnika w ogrodzie.
Jeśli dziecko nie nauczy się miłości w rodzinie rodziców, a potem, gdzie będzie jej nauczyć? Jeśli z dzieciństwa nie jest przyzwyczajony, aby szukać szczęścia w wzajemnej miłości, wtedy w jakich złych i złych atrakcjach będzie szukać szczęścia w dorosłości? Dzieci przyjmują wszystko i naśladować wszystko, niezauważalnie, ale głęboko wskakując do życia rodziców, subtelnie zauważając, zgadywanie, czasem nieświadomie podążaj za seniorami jak "niestrudzone trackery". I ktoś, kto musiał usłyszeć i zarejestrować oświadczenia dzieci, punkty widzenia i gier w niefortunnych i rozkładających się rodzin, gdzie życie jest solidną dręczeniem, hipokryzją i wybuchem, wie, co rodzajem pacjenta i katastrofalne dziedzictwo otrzymuje taką nieszczęsną obronę jego rodzice.
W miłości i szczęśliwej rodzinie powstaje człowiek z nienaruszonym organizmem duchowym, który sam może uwielbia organicznie, organicznie budować i ekologicznie edukować. Dzieciństwo jest najszczęśliwszą żywotnością; organiczny czas natychmiastowy; Czas już się rozpoczął i już przewiduje "wielkie szczęście"; Czas, w którym wszystkie prozy "problemy" są ciche, a wszystkie problemy poetyckie są nazywane i obietnicy; czas wysokiego wywarcia i ostrej impresjonowalności; Czas niezrównania umysłowego i szczerości; Czas czucia uśmiechu i bezinteresownej życzliwości. Im więcej miłości i szczęśliwsza była rodzina rodzina, tym bardziej takie dzieciństwo przyczyni się do swojego dorosłego życia; Oznacza to - jego organizm psychiczny pozostanie uszkodzony. Tym bardziej naturalnie, bogatszy i kreatywnie produktywność zakwitnie jego osobowość w wiosce jego ojczyzny.
A teraz głównym warunkiem takiego życia rodzinnego jest zdolność rodziców do wzajemnej miłości duchowej. Dla szczęścia jest podawane tylko przez miłość do głębokiego i długiego oddechu; A taka miłość jest możliwa tylko w duchu i przez Ducha.
II. Och duchowo zdrowej rodziny
Na próżno myśleć, że duchowość jest dostępna tylko dla osób wykształconych, ludzi o wysokiej kulturze. Historia wszystkich czasów i narodów pokazuje, że jest to wykształceni warstwy społeczeństwa, które dostaje grę świadomości i abstrakcyjność umysłu, jest znacznie łatwiejsza do stracenia natychmiastowej siły zaufania do świadectwa doświadczenia wewnętrznego, co jest konieczne na życie duchowe. Umysł pękł z głębokością uczuć i artystycznej mocy wyobraźni, przyzwyczaić się do wylewania całej trucizny uroczystości, destrukcyjnych wątpliwości; Dlatego okazuje się być w odniesieniu do kultury duchowej, nie w budowie, ale zasada destrukcyjna. Wręcz przeciwnie, - ludzie naiwni - bezpośrednio ta siła niszcząca jeszcze nie zaczęła działać.Łatwa prysznic naiwny i ufny; Może to dlatego, że jest lekki i przesądny i wierzy, gdzie nie jest to konieczne; Ale nie bierze tego samego daru wiary; Dlatego jest zdolny do wiary i w razie potrzeby. ...
Ale jej duchowość jest niewątpniowa i prawdziwa - iw zdolności do słuchania oddechu i wezwania Boga, a zakochana współczucie, a zakochana patriotycznie ofiarna, aw akcie świadomości, a w sensie sprawiedliwości, a także w zdolności Ciesz się pięknem przyrody i sztuki, aw manifestacjach własnej godności, świadomości prawnej i delikatności. A na próżno utworzonym obywatel wyobrażałby, jakby to wszystko było dostępne dla "niewykształconych chłopskich"! .. Duchowa miłość jest dostępna dla wszystkich ludzi, niezależnie od ich poziomu kultury. I wszędzie tam, gdzie zostanie znaleziony, to prawdziwe źródło siły i piękna życia rodzinnego.
W rzeczywistości osoba ma na celu zobaczenie i miłość w jego ukochanej kobiecie (lub odpowiednio w jego ukochanym człowieku) nie tylko start cielesny, nie tylko zjawisko cielesne, ale także "dusza" - osobliwości osobowości, charakterystyki charakteru, Głębokość serca, dla której pojawienie się osoby jest tylko wyrazem cielesnym lub żywym organem. Miłość jest dopiero wtedy nie prosta krótkotrwała pożądanie, nietrwałego i małego kaprysu ciała, gdy osoba, chce śmiertelna i skończona, kocha ukrytą nieśmiertelność i nieskończoność za nim; Studka o cielesnej i ziemskiej, radujcie duchowe i wieczne; Innymi słowy, kiedy kładzie swoją miłość przed obliczem Boga i Bóg oświetla i mierzy jego ukochaną osobę ... w tym - głębokie znaczenie chrześcijańskiego "ślubu", korony małżonków, korony radości i Mąka, korona duchowej chwały i moralnego honoru, korony życia i nieopłacalnej społeczności duchowej. Dla pożądania szybko przechodzi; Jest suberpoted. A radość przednia może oszukać lub znudzić. A potem co? .. wzajemne obrzydzenie ludzi przywiązało się do siebie? .. los osoby, która połączona jest Hersal w ślepocie, a penetracja przeklinała jego związek? Dokładność życia codziennych leży i hipokryzji? Lub rozwód? ...
I tutaj w dusznym powietrzu niezgodną, \u200b\u200bniepoprawną, nieszczęśliwą rodziną, w wulgarnej atmosferze zaczerpanego, bezbożnego stagnacji - nie może rozkwitać duszy zdrowej dzieci, dziecko może zdobyć spryt i smak dla ducha tylko w duchowo sensownym ognisku rodzinnym ; Może być organicznie poczuć ogólnokrajową jedność i jedność, tylko doświadczyła tej jedności w swojej rodzinie; Nie odczuwając tej ogólnokrajowej jedności, nie stanie się żywym organem jego ludu i wiernego syna ojczyzny. Tylko duchowy płomień zdrowej koncentracji rodziny może dać ludzkie serce świeconego węgla duchowości, który go ogrzeje i świeci go przez całe przyszłe życie.
1. Więc rodzina ma wezwanie, aby dać dziecku najważniejsze i niezbędne w jego życiu. Bli. Augustine powiedział kiedyś, że "ludzka dusza jest chrześcijaninem z natury". To słowo jest szczególnie prawdziwe w stosowaniu do rodziny. W małżeństwie i rodzinie osoba uczy się z natury - do miłości, od miłości i miłości, by cierpieć, tolerować i poświęcić, zapomnieć o sobie i służyć tym, którzy są najbliżej Mu i kamieniem milowym. Wszystko to jest niczym oprócz miłości chrześcijańskiej. Dlatego rodzina jest taka jak z naturalnej szkoły chrześcijańskiej, szkoła kreatywnej poświęcenia, uczuć społecznych i altruistycznego wizerunku myśli. ...
Ta rodzina stworzyła i znosi kulturę krajowych uczuć i lojalnością patriotyczną. I sama idea "ojczyzny", lon moich narodzin, a "ojczyzny", ziemia gniazdo moich ojców i przodków, - pochodzi z podłoża rodziny, jako cielesnej i duchowej jedności rodziny jest pierwszym rodzimym miejscem dla dziecka; Pierwsze mieszkania, źródło ciepła i odżywianie; Potem miejsce świadomej miłości i duchowego zrozumienia. Rodzina jest dla dziecka pierwsze "my", które powstały z miłości i dobrowolnej służby, gdzie stoi dla wszystkich, a wszystko dla jednego. ... Czy jasne jest, że prawdziwy obywatel i syn ojczyzny jest wychowywany w zdrowej rodzinie?
3. Dalej, dziecko studiuje w rodzinie do właściwego postrzegania autorytetu w obliczu naturalnego autorytetu Ojca i Matki, pierwszy spotka się z ideą rangi i uczy się postrzegać najwyższą rangę innego osoba, kłania, ale nie upokarzająca; I dowiaduje się z większością niższą rangą w nim, nie wpadając w zazdrość, ani w nienawiści lub na zły. Uczy się wyciągnąć z początku rangi i od początku autorytetu całą swoją mocą twórczą i organizacyjną, jednocześnie uwolnił się duchowo z możliwego "ucisku" poprzez miłość i szacunek. Za jedyne bezpłatne rozpoznawanie o najwyższej pozycji innej osoby uczy jego niższej rangi bez upokorzenia; I tylko ulubiony i szanowany autorytet nie uciszył duszy człowieka.
W zdrowej rodzinie chrześcijańskiej znajduje się samotny ojciec i jedna jedyna matka, która wspólnie reprezentuje pojedynczą - autorytatywną i organizującą - władze w życiu rodzinnym. W tej naturalnej i prymitywnej formie autorytatywnej mocy, dziecko jest po raz pierwszy przekonany, że moc nasycona miłością jest życzliwą mocą, a zamówienie w życiu publicznym oznacza gotówkę taką samotną, organizującą i nakazującą moc: dowiaduje się, że zasada Patriarchalny mundur zawiera sam w sobie coś odpowiedniego i poprawy; I wreszcie zaczyna rozumieć, że autorytet duchowo starszego mężczyzny nie ma na celu stłumienia lub zniewolenie podporządkowania, zaniedbywać swoją wewnętrzną wolność i złamać jego charakter, ale wręcz przeciwnie, ma na celu wychowywanie osoba do wewnętrznej wolności. ... Dzięki temu rodzina staje się jak szkoła podstawowa, aby edukować bezpłatną i zdrową świadomość prawną.
4. Podczas gdy rodzina będzie istniała (i będzie istniała, jak wszystkie naturalne, na zawsze), będzie szkołą zdrowego poczucia własności prywatnej. Nie trudno jest upewnić się, że tak jest. Rodzina podaje się z przyrody jedność publiczna - w życiu, zakochana, w pracy, z zarobków i własności. Im silniejszy niż spójna rodzina, tym bardziej jej roszczeniem jest, że jej rodzice i rodzice jej rodziców nabyli i nabyli. ... Zdrowa rodzina zawsze była i zawsze będzie organiczna jedność - krew w duchu i nieruchomości. A ta samotna nieruchomość jest żywym znakiem krwi i jedności duchowej; W tej nieruchomości, w formie, jak to jest, powstaje z tej krwi i duchowej jedności na drodze pracy, dyscypliny i ofiar. Dlatego zdrowa rodzina uczy dziecka do całej gamy cennych umiejętności. ... będzie dowiedział się twórczo do zrobienia z własnością, produkować, tworzyć i nabywać korzyści ekonomiczne, a jednocześnie - do podporządkowania początku prywatnej własności niektórych wyższych, społecznych (w tym przypadku - rodziny) celowniczej ... i Jest to najbardziej umiejętność lub lepiej powiedzieć, że sztuka, nie może być dozwolona społeczna kwestia naszej Ery.
Jest oczywiste, że tylko zdrowa rodzina może poprawić wszystkie te zadania. Rodzina, pozbawiona miłości i duchowości, gdzie rodzice nie mają autorytatywnie w oczach dzieci, gdzie nie ma jedności w życiu, ani w pracy, gdzie nie ma dziedzicznej tradycji, "może dać dziecko bardzo mało Daj mu wszystko. Oczywiście błędy mogą być wykonane w zdrowej rodzinie, mogą być wykonane w jednym lub innym "luki", które są zdolne do podejmowania wspólnej lub częściowej awarii. Nie ma ideału na ziemi ... można jednak powiedzieć z ufnością, że rodzice, którzy udało mu się przynieść swoje dzieci do duchowego doświadczenia i spowodować ich w nich wewnętrznej zwyrodnienia samodzielnej, zawsze będzie błogosławiony w sercach dzieci .. . Dla siebie wyrasta z tych dwóch fundamentów. I trwałe szczęście człowieka i dobrobyt publiczny.
III. Podstawowe zadania edukacji
Wszystko, co akredytowaliśmy o duchowo zdrowej rodzinie, jak gdyby zaznaczono kwestię głównych zadań edukacji.Można by po prostu powiedzieć, że wszystkie wychowanie dziecka lub, w każdym razie, jego głównym zadaniem jest zapewnienie, że dziecko ma dostęp do wszystkich sfer Duchowych doświadczeń; że jego duchowe oko otworzyło się na wszystko znaczące i święte w życiu; Do jego serca, tak delikatnego i podatnego, nauczyłem się reagować na jakiekolwiek zjawisko Boskiej na świecie i u ludzi. Należy zauważyć lub zmniejszyć duszę dziecka we wszystkich "miejscach", gdzie można znaleźć i przetrwać coś boskiego; Stopniowo wszystko powinno być dostępne dla niej - i przyrody we wszystkich jego pięknach, w jej wielkości i tajemniczej wewnętrznej wykonalności; I ta wspaniała głębokość i szlachetna radość, którą daje nam prawdziwa sztuka; i prawdziwa sympatia całego cierpienia; i skuteczna miłość bliźniego; i błogąca moc ustawy świadomej; i odwaga bohatera narodowego; i kreatywne życie geniuszu narodowego, ze swoją samotną walką i odpowiedzialnością ofiarną; A co najważniejsze: bezpośrednia modlitwa odwołanie się do Boga, który słyszy i kocha i pomaga. Konieczne jest, aby dziecko otrzyma dostęp wszędzie tam, gdzie Duch Boży oddycha, wzywając i ujawnia, zarówno w człowieku, jak iw wokół niego wokół niego.
Dusza dziecka musi nauczyć się postrzegać przez cały ziemski hałas i przez wszystkie święte ślady i tajemnicze lekcje najwyżej; postrzegaj je i podążaj za nimi; Aby to zrobić, całe jego życie będzie aktualizowane przez ducha twojego umysłu (Ef. 4, 23).
Duchowo żywy mężczyzna zawsze robi ducha - zarówno w wydarzeniach dnia, jak i w bezprecedensowej burzy, aw bolesnej dolegliwości i. W wypadku ludu. Czynsz, reaguje nie przez pismami pasywnymi, ale także z sercem i włączeniem, oraz sprawy.
Więc najważniejszą rzeczą w wychowaniu jest duchowo obudzić dziecko i wskazuje mu w obliczu przyszłych trudności, a może już czekać na jego niebezpieczeństwa i pokusy życia - źródło siły i pociechę we własnej duszy. ...
Bez względu na to, jak dziwne i powątpienie brzmiało to wskazanie dla osoby niedoświadczonej pedagogicznie, ale zasadniczo pozostaje niezachwiany: pierwsze pięć do sześciu lat życia dzieci ma największe znaczenie; W następnej dekadzie (od szóstego do szesnastego roku życia), dużo, zbyt dużo kończy się osobiście niemal na całe życie. W pierwszych latach życia dzieci dusza dziecka jest tak delikatna, więc wrażająca i bezradna ... W tym okresie życia, ostatnia głębokość duszy została otwarta z wrażeniami; Jest dostępny i nie jest chroniony przez żadną zbroję ochronną; Wszystko może stać się jej losem, wszystko może uszkodzić dziecko lub, jak mówią ludzie, "zepsuć dziecko". I rzeczywiście, wszystkie szkodliwe, złe, złe, oszałamiające lub bolesne, że dziecko postrzega w tym pierwszym, śmiertelnym okresie jego życia, - wszystko powoduje, że rana psychiczna ("uraz"), konsekwencje, których potem wtedy Sam przez całe życie forma nerwowego drgania, a następnie w postaci histerycznych napadów, a następnie w postaci brzydkiej tendencji, perwersji lub bezpośredniego choroby.
A tył, wszystkie jasne, duchowe i kochają, że dusza dzieci dostaje się w tej pierwszej epoce, - potem przynosi obfite owoce przez całe życie. W tych latach dziecko musi być zachowane, nie udręka go z żadnym strachem i karami, nie budząc w nim elementarnych i złych instynktów. Jednak przegapić te lata w sensie edukacji duchowej byłoby tak niedopuszczalne i niewygodnie. Należy to zrobić, aby w duszy dziecka przeniknęło jak wiele promieni miłości, radości i łaski Boga. Tutaj konieczne jest, aby nie oddać dziecku, nie oddać swoich kaprysów, nie obwiniać go, a nie zapaląc go w fizycznych pieszczotach, ale dbać, że lubił go umrzeć i zadowolić wszystko, co jest w życiu Boski - od promień słońca do delikatnych melodii, od litości, ściskając serce, do uroczego motyla, od pierwszej modlitwy głupiego do bohaterskiej bajki i legendów ... rodzice mogą być mocno pewni: nic nie zniknie tutaj, nic nie zniknie, nic nie zniknie nie rób nic bez śladu; Wszyscy dają owoce, wszyscy będą chwalić i zatwierdzić. Ale niech nigdy nie będzie dzieckiem dla rodziców zabawek i zabawy; Niech będzie dla nich delikatny kwiat, który potrzebuje słońca, ale który może być tak łatwo niezauważony. W ciągu tych pierwszych lat dzieciństwa, gdy dziecko jest uważane za "niewygodne", rodzice muszą pamiętać o każdej podróży do niego, że sprawa nie jest w ich zachwytach rodzicielskich, przyjemnościach i zabawach, ale w stanie duszy dzieci, absolutnie wrażliwe i (precyzyjnie z powodu "nessless" jego) absolutnie bezradnej ...
W delikatnej ery jego życia dziecko musi przyzwyczaić się do rodziny - kochać, a nie do nienawiści i zazdrości; Aby uspokoić odwagę i samodyscyplinę, a nie strachować, upokorzenie, doniesień i zdrady. Naprawdę - świat można umieścić, aby ponownie edukować z przedszkola, ale u dzieci można go zniszczyć.
Duchowa atmosfera zdrowej rodziny została zaprojektowana, aby zaszczepić potrzebę dziecka w czystej miłości, tendencję do odważnej szczerości i możliwości relaksu i przyzwoitej dyscypliny.
Czystość miłości, która tutaj jest przedmiotowa, oznacza erotyczną stronę życia. Jest mało prawdopodobne, że jest coś bardziej szkodliwego dla życia dla całego losu dziecka, jako erotyczne przebudzenie jego duszy zbyt wcześnie; W szczególności, jeśli to przebudzenie występuje w formie, że dziecko zaczyna postrzegać życie podłogi jako coś niskiego i brudnego, jako temat tajnych marzeń i haniebnej zabawy; lub więcej - jeśli to przebudzenie jest spowodowane zaniedbaniem lub bezpośrednim szorstkością z niani, pedagogów lub rodziców ...
Szkodliwość przedwczesnego przebudzenia erotycznego jest to, że młoda dusza jest nałożona na zadanie nieznośne, które nie może zezwalać ani nie pożyczać ani nie zasłużyć i wyeliminować. ... Większość tzw. Dzieci "wadliwy" przechodzi to cierpienia bez winy i bardzo rzadko spełnia dorosłe zrozumienie i pomoc. Często się dzieje i gorzej, jest to, że ktoś z "towarzyszy" lub dorosłych zepsutych złymi doświadczeniem zaczyna "oświecić" (tj. Sposób) dziecka w kwestiach życia seksualnego. Gdzie na czystą i cząskoną duszę, w rzeczywistości nie ma nic "brudnego", ponieważ wszelkie stworzenie Boga jest dobre (1 Tim. 4.4), mimo wszystkich niedoskonałości ludzi, urojenia i choroby, ponieważ "brudne", czysty postrzegany, tam nie jest już "brudnym", ale pacjentem lub tragicznym; - Tam w duszy takiego niefortunnego dziecka jest zniekształcony życie wyobraźni, a życie uczucia jest uszkodzone, a to zniekształcenie i korupcja może wzmocnić w niewyraźnej szczere deformacji. ... osoba doświadcza całego duchowego pustego; W swojej "miłości" umiera wszystkie święte i poetyckie, które mieszka i buduje kulturę ludzką; Rozpoczyna się rozkład rodziny. Można powiedzieć powiedzieć, że w procesie nowoczesnej rozkładu rodziny i największej największej największej jurysdykcji moralności - najbardziej szkodliwym i destrukcyjnym znaczeniu należy do nieprzyzwoitego żartu zawarte w przedszkolu.
Kolejne poważne niebezpieczeństwo grozi erotycznie czystą miłością dziecka - od nieostrożnych lub niegrzecznych objawów rodzicielskich. W tym samym czasie mam na myśli, podobnie jak tzw. "Małpa" miłość do rodziców, tj. Zbyt zmysłowa miłość do nich w dziecku, którą oni i biznes martwią się o wszelkiego rodzaju i nieograniczonymi fizycznymi pieszczotami, flirtuje, łaskotanie , nie rozumieć lekkomyślności i szkodliwości tego wszystkiego; To z jednej strony spowoduje, że cały strumień próżno i niezakłada podekscytowania pod prysznicem i spowoduje, że to niepotrzebne uduchowione "urazy", z drugiej strony, są one zepsute i rozszerzone, podważając jego zdolność do fragmentu i opanowania.
Wraz z tym, konieczne jest umieszczenie wszelkiego rodzaju nieograniczonej manifestacji wzajemnej miłości do rodziców w obecności dzieci. Mried Łóżko rodziców powinno być pokryte dla dzieci Chastely Tajemnicę, przechowywaną naturalnie i znacznie; Zaniedbanie powoduje to najbardziej niechciane konsekwencje w duszach dzieci, które powinny napisać całe badania naukowe ... we wszystkim i zawsze istnieje pewien odpowiedni i cenny środek, który ludzie muszą posłuszyć; W tym przypadku środek ten może być sugerowany jedynie przez sens traktowany, aw szczególności wrodzoną kobietę z naturalną i mądrą czystością.
Ponadto powinny być szczególnie wspominane przez te destrukcyjne dla życia rodzinnego wzajemne "skarby małżeńskie" od rodziców, którzy rozchodzili się z takim horrorem i zmartwieniem tak boleśnie: czasami takie wydarzenia są doświadczane przez dzieci jako prawdziwe katastrofy psychiczne. Rodzice powinni zawsze pamiętać, że dzieci nie po prostu "postrzegają" ojca i matki lub "zamiatanie" dla nich, ale to w głębi ich duszy ich idealizują, sen i potajemnie chcą zobaczyć ideał doskonałości. Oczywiście, od samego początku jasne jest, że pewne rozczarowanie będą musiały przetrwać w tej sprawie, bo nie ma doskonałych ludzi, doskonałość należy do jednego Boga. Ale nieuniknione rozczarowanie zto nie powinno być zbyt wcześnie, nie powinno być rozbite w dziecku w formie katastrofy. Ta godzina, kiedy dziecko traci szacunek dla ojca lub matki, - ta godzina wskazuje na duchową katastrofę rodziny, a rzadka rodzina udaje się odzyskać później z tej katastrofy.
W słowie szczęśliwe dziecko lubi w szczęśliwej rodzinie z atmosferą erotyczną czystą. W tym celu rodzice potrzebują sztuki duchowej miłości.
Drugą cechą zdrowej rodziny jest atmosfera szczerości.
Rodzice i opiekunowie nie powinni kłamać dzieciom w żadnych ważnych, istotnych okolicznościach życia. Wszystkie kłamstwa, każde oszustwo, każda symulacja lub desimulacja, dziecko jest zauważone z ekstremalną ostrą i prędkością; I zauważając, wpływa do zażenowania, pokusy i podejrzenia. Jeśli dziecko nie może czegoś komunikować, zawsze lepiej jest szczerze i bezpośrednio odmówić mu w odpowiedzi lub posiadać pewną granicę w świadomości niż wymyślić bzdury, a następnie splątaj się w nim, czyli kłamać i oszukać, a następnie być kwestionowanym Dziecinny wgląd. I nie należy tak powiedzieć: "Jest za wcześnie, aby wiedzieć" lub: "I tak nie możesz tego zrozumieć"; Takie odpowiedzi są łączone tylko w ciekawości duszy dziecka i dumę. Lepiej odpowiadać w ten sposób: "Nie mam prawa powiedzieć ci to; Każda osoba jest zobowiązana do zachowania znanych tajemnic, a to zaimprożeniowe i niedyskretne, aby zapobiec tajemnicom innych ludzi. " Nie przeszkadza to prosto i szczerości i daje określoną lekcję zadłużenia, dyscypliny i delikatności.
Rodzice i nauczyciele absolutnie muszą zrozumieć, co doświadczają dziecko, spełniając kłamstwo lub oszustwo ze swojej strony. Dziecko traci przede wszystkim bezpośrednie zaufanie do rodziców; Wychodzi na ścianę niewłaściwej ściany w nich, a chłodniej, jest dereniza, jest ona cyniczna, która ma zostać przedstawiona przez to nieprawdziwa, poisone okazuje się być dla duszy dla dzieci. Po zaufaniu, dziecko staje się podejrzliwe i czeka na nowe kłamstwa i oszustwa; Wahaczy się i pod względem rodziców. Na mocy naturalnej imitacji zaczyna odpowiadać na nie, tak samo, stopniowo zamyka się od nich i łzy, by kłamać i oszukać. Jest przeniesiony do innych osób; Dziecko wydaje się tendencję do strukle i niewierności w ogóle. Znika jasność i przejrzystość duszy; Zaczyna żyć z małymi, a potem dużymi oszustwami. Zaufaj kryzys powoduje (prędzej czy później) i kryzys wiary; Dla wiary wymaga mentalności i szczerości. I tak wszystkie fundamenty duchowej natury pochodzą z dziecka do stanu kryzysu lub są po prostu podważone. W duszy atmosfera Lucavii, pretendenta i masy nieco, do której osoba stopniowo przyzwyczaja się do tyle, że przestaje jej zauważyć; A z tej atmosfery i rosną wszystkie duże intrygi i zdrady.
Nigdy nie fałszywa, Rodzina Prolrgana nie wyjdzie szczerego, lojalnego i odważnego człowieka; Chyba że w kolejności obrzydzenia jego rodziny i duchowego przezwyciężenia jej dziedzictwa. Na kłamstwo wyświetla osobę niezauważalnie przenikającą z niewinnych drobiazgów w głębokościach świętych okoliczności; I tylko ludzie z już utworzoną postać duchową mogą być trzymane na powierzchni codziennych drobiazgów, ludzie potwierdzali już w Bogu. A jeśli we współczesnym świecie wszystko jest wybierane przez otwarte kłamstwa, oszustwa, niewierność, intryga, zdrada i zdrada jego ojczyzny, wtedy ten nieszczęście ma swoje korzenie w dwóch zjawiskach: w uniwersalnym kryzysie religijnym i w atmosferze oszustwa rodzinnego.
Od rodziny, gdzie wszystko jest zbudowane na false i tchórzostwo, gdzie serce straciło szczerość i odwagę, a tylko fałszywe ludzie wchodzą w społeczeństwo. Ale gdzie w rodzinie panuje i prowadzi ducha bezpośredniości i szczerości, są predysponowane do uczciwości i lojalności.
Upadł w zatrucie dziecięcemu, że ona łzy osobę do nieuczciwości samotnie z samym sobą i doły z innymi.
Istnieje szczególna sztuka prawdomówności i szczerości, która często wymaga człowieka dużego świadomości podkreśla wewnątrz i duży takt w kraju przejścia; A ponadto zawsze - odwaga. Ta sztuka nie jest łatwa; Ale w zdrowych i szczęśliwych rodzinach zawsze kwitnie.
Wreszcie osobliwość zdrowej i szczęśliwej rodziny jest spokojną, przyzwoitą dyscypliną.
Taka dyscyplina nie może pojawić się z atmosfery macierzystego terroru, od którego postępował, od Ojca lub Matki. Taki system terrorystyczny, wspierany przez płacze i zagrożenia, moralnie uciskane lub kary cielesne, powoduje zdrowe dziecko uczucie zaburzenia, łatwo zamieniając się w obrzydzenie, nienawiść i pogardę. Dziecko czuje się degradowalne i nie może być oburzalne; System ten wylewa do niego strumień obelgów, a on nie może je jednak kontrastować. Te upokorzenie i obelgi mogą, jak nazywa się, "połknąć" i demolish ciszy; Ale jego nieprzytomny nigdy nie opuści tych obrażeń i nie wybaczy swoich rodziców. Tam, gdzie władza rodzinna jest prowadzona przez zagrożenia i strach, na każdym kroku jest wrogie napięcie na każdym kroku; Naprawiają system "oszustwa ochronnego" i Lucavii; Być może pozostają zarówno pokolenia, wciąż w stanie przestrzennym w pobliżu, ale rodzina, jak żywa, organiczna jedność, trzymająca siłę wzajemnej miłości i zaufania, zostaje zniszczona. Dzieci, upokorzone zagrożeniami, karami i wiecznym strachem, są chronione przez wszystkie środki i stopniowo nauczane, czasami nie zauważając, do wewnętrznej uprawnienia. A jeśli ta atmosfera uprawnienia jest ustanowiona w ich stosunku do rodziców, co będzie oczekiwać od nich w ich stosunku do innych, nieupoważnionych ludzi? Powstanie przeciwko rodzicom odwraca się w ludzkim sercu, wszystkie normalne podstawy hostelu jest poczucie rangi, idea swobodnie uznanego organu, początek lojalności, lojalności, dyscypliny, poczucie obowiązku i świadomości prawnej ; A terror rodzinny okazuje się być jednym z głównych źródeł publicznych demoralizmu i rewolucjonizmu politycznego. Rodzina staje się szkołą wiecznej, niespójnej opalania; A jego manifestacje mogą być śmiertelne w życiu ludzi i stanu.
Prawdziwa, prawdziwa dyscyplina jest zasadniczo niczym innym, jako wewnętrzne opanowanie nieodłączne w bardzo zdyscyplinowanej osobie. Nie jest ani mentalny "mechanizm", ani tak zwany "warunkowym odruchu". Jest nieodłączna osobiwa od wewnątrz, uduchowna, organicznie; Jeśli więc ma element "mechanizmu" lub "mechaniczność", to dyscyplina jest nadal organicznie przepisana przez sam osobę. Dlatego ta dyscyplina jest przede wszystkim przejawem wolności wewnętrznej, która jest duchowa samokontrolą i samorządem. Jest akceptowany i wspierany dobrowolnie i świadomie. Najtrudniejsza część wychowania i jest wzmocnienie wola w dziecku, zdolna do autonomicznego opanowania. Zdolność do zrozumienia to nie tylko w tym sensie, tak że dusza jest w stanie powstrzymać i złożyć sam, ale w tym sensie, że nie jest dla niej trudny. Zdemontowana osoba każdy zakaz jest trudny; Zdyscyplinowana osoba Każda dyscyplina jest łatwa: dla, kto jest właścicielem, może umieścić się w jakimkolwiek dobrym i znaczącym kształcie. I tylko posiadanie siebie może dowodzić i inne. Dlatego rosyjski przysłowie mówi: "Dostawca jednopokojowy - posiadający" ...
Jednak ta zdolność do posiadania siebie, która jest przekazywana osobie, trudniej niż namiętna i wszechstronna dusza, - nie powinno odwracać wewnętrznego życia w jakimś więzieniu lub kororty. Naprawdę, prawdziwa dyscyplina i organizacja jest tylko tam, gdzie, wyrażona w przenośni, ostatni spadek potu spowodowany przez dyscyplinę i siłę organizacyjną oraz napięcia, wymazane z Chela; Lub nawet lepiej - gdzie łatwo było wysiłek, a napięcie nie spowodowało go w ogóle. Dyscyplina nie powinna stać się wyższym lub samowystarczalnym celem; Nie należy rozwinąć ze szkodą dla wolności i szczerości w życiu rodzinnym; Powinien to być zdolność duchowa, czy też sztuka, a nawet nie powinna zamieniać się w dogmat ani w duchowości; Nie powinna sparaliżowa miłości i duchowej komunikacji w życiu rodzinnym, w słowie, mniejsza dyscyplina dla dzieci i mniej, kiedy jest obserwowany, to uderzające, najsilniejsze wpływy rekrutacyjne. A jeśli zostanie osiągnięty, dyscyplina odniosła sukces, a zadanie jest dozwolone. A może, ze względu na jej udane pozwolenie, najlepiej było umieścić bezpłatny sumienny akt.
Więc istnieje specjalna sztuka poleceń i zakazu; To nie jest łatwe. Ale w zdrowych i szczęśliwych rodzinach zawsze kwitnie. Kiedyś Kant wyrażony o podniesieniu prostego, ale właściwego słowa: "Edukacja jest największym i najtrudniejszym problemem, który można ustawić". A ten problem jest naprawdę na zawsze na zawsze umieszczony w większości ludzi. Rozwiązanie tego problemu, z którego zawsze zależy przyszłość ludzkości, zaczyna się w rodzinie rodziny; I nic nie może zastąpić rodziny w tej sprawie: tylko w rodzinie, natura daje potrzebę edukacji i z taką hojnością, jakkolwiek gdziekolwiek indziej. Nie "przedszkole", "domy dziecięce", "schroniska" i podobna do fałszywych zastępów rodziny nigdy nie dają dziecku konieczne: dla głównej siły edukacji jest wzajemne poczucie osobistej niezdrowych, które wiąże rodziców z dzieckiem i dzieckiem Z rodzicami z jedynym w ich jeździe - tajemnicze połączenie krwi. W rodzinie, a tylko w rodzinie dziecko czuje jedyny i niezbędny, ubrany i bezsensowny, krew z krwi i kości z kości; stworzenie wynikające z intymnej wspólnej zgodności dwóch innych stworzeń i są zobowiązani do ich życia; Osobowość, ponieważ na zawsze przyjemny i słodki we wszystkich jego upóżek duchowych duchowych cielesnych. Nie można go zastąpić niczym; I jednak dotykając drugiej akceptacji, zawsze westchnął do siebie o swoim ojcu i o swoim stanie krwi ...
Jest to rodzina, która daje osobę dwie święte prymitywialność, którą nosi sama w sobie przez całe życie, a w żywy stosunek, do którego jego dusza rośnie i pulchnie jego ducha: główną matką, niosąc miłość, miłosierdzie i ochronę; I główny ojciec, dając jedzenie, sprawiedliwość i zrozumienie. Zamontuj osobę, która nie ma miejsca na te i prowadzące pragnienia, te żywe postacie i jednocześnie kreatywne źródła duchowej miłości i wiary duchowej. W przypadku sił patonowej jego duszy, nie obudził się i nie ogromny z tymi dobrymi, podobnymi do aniołami, mogą pozostać w sztywności przez całe życie i zmarłych.
Los ludzkości stałby się surowy i ponury, jeśli jeden dzień w duszach ludzi wyciągnął te święte źródła do końca. Wtedy życie zmieni się na pustynię, akty ludzi stały się atunders, a kultura umrze w oceanie nowego barbarzyństwa. ...
Więc z Ducha rodziny i tego rodzaju, z duchowej i religijnej i znaczącej akceptacji ich rodziców i przodków - będzie się urodził i jest zatwierdzony w osobie poczucie ich własnej godności duchowej, pierwsza podstawa wewnętrznego wolność, duchowa natura i zdrowe obywatelstwo wręcz przeciwnie, pogardę w przeszłości, do swoich przodków, a zatem historię ich ludzi rasy uruchamiającego, zbliżającego się, psychologii niewolników, a to oznacza, że \u200b\u200brodzina jest przede wszystkim Ojczyzna.
Rosyjska filozofia i pedagogika wpłynęła wzajemnie istnienie. Rosyjska pedagogika i filozofia rosyjska na wiele sposobów łączy fakt, że jednym z kamienia węgielnego rosyjskiej edukacji narodowej była zasada religijna i duchowa. Dlatego rosyjski nauczyciel drugiej połowy XIX wieku M. Olesnitsky napisał: "Tylko w chrześcijaństwie, prawdziwa, idealna idealna osobowość jest wskazana, czyli koncepcję człowieka ... ta idealna osobowość jest ujawniona przez nowoczesny chrześcijanin Etyka ... " 1 ]. Ze swojej części, wybitny rosyjski filozof P.D. Yurkevich argumentował mniej więcej w tym samym czasie, gdy prawdziwa szkoła ludowa powinna mieć "solidną glebę", pod którą miał na myśli moralną i religijną duchową edukację. Centralne miejsce w tym wychowaniu jest przekazywane "Prawo Bożym", podnosząc "nie przez fakt, że zapamiętasz, ale podkreśla krąg dobrych zjawisk, podnieca ... Fundacje i początek naszej ludzkości".
Pod koniec XIX był dość smukły system filozofii edukacji ortodoksyjnej, znalazło wystarczająco dużo, gdzie główny nacisk jest na duchowości. Jednocześnie nie neguje potrzeby rozwoju wszystkich stron człowieka - ciała, umysłu, uczuć, wola, ducha. Ogólnie rzecz biorąc, prawosławna tradycja filozoficzna i pedagogiczna rozumie edukację i edukację jako "obciążenie", przywracając wizerunek Boga w człowieku. Jednak praktyka szkolna masowa w Rosji daleko od pełnego przestrzegania takiej rozumienia edukacji i edukacji. Rzeczywistość została zniszczona przez te więcej osób pomysł na edukację i edukację jako środek ożywienia w tej osobie "nierozłączne i nieproszenie jedność Boskiej i ludzkiej" (E.N. Trubetskaya).
Ivan Alexandrovich Ilyin jest największym przedstawicielem filozofii rosyjskiej edukacji narodowej - nie bez powodu, wierzyła, że \u200b\u200bedukacja w Rosji była ograniczona do tylko problemów z pamięcią i umiejętnościami praktycznymi i dokładnie z problemów wewnętrznego, duchowego życia osoby. Z bolesnym losem edukacji rosyjskiej, zauważył: "Edukacja nie tworzy osoby, ale odrzuca go i psuje go, ponieważ daje jego dyspozycyjnie istotne możliwości, umiejętności techniczne, których on jest bez rakietą, bezwstydną, prawdopodobnie i miękki, - i zaczyna nadużywać. Konieczne jest ustalenie raz i na zawsze i uznaje, że analfabet, ale sumienny prosto jest najlepszą osobą i najlepszym obywatelem niż niewykażni certyfikaty; I że formalna "edukacja" jest poza wiarą, honor i sumienia tworzy nie kultury narodowej, ale rozpusta wulgarna cywilizacja ".
Problem edukacji bez edukacji w naszym czasie jest uzupełniany problemem edukacji bez wykształcenia. Brzmi paradoksalnie jednak .... W ramach nowoczesnego dominującego paradygmatu kompetencji pozycja jest dozwolona, \u200b\u200bzgodnie z którą osoba kompetencji niekoniecznie wykształcona osoba. Główna jakość osoby kompetencyjnej ma być wymagana, a zatem skuteczna. Mężczyzna kompetencji jest, wyrażając słowa E. Fromma, człowieka orientacji na rynku, biorąc pod uwagę jego siłę i możliwości jako wyobcowany produkt. Taka osoba z pełnym rozumem może powiedzieć: "Mam to, co chcesz mnie zobaczyć". Jego sukces jest głównie ze względu na jego wartość konsumentów, która zależy od tego, jak będzie w stanie się pokazać - o ile jest przyjazny, będzie elegancki, czy będzie BODR, silny, agresywny, niezawodny, ambitny itp. W sprawie identyfikacji i tworzenia istnieją działania psychologów i nauczycieli do takich cech. Tak więc większość testów mierzy zdolności nie tyle umysłu i zrozumienia, jak bardzo szybka adaptacja mentalna do danej sytuacji. Do służby rynku, gdzie ludzie nie są już interakcji jako jednostki, ale jako wymienne towary, istnieje odpowiedni system edukacji, w którym ze szkoły i przed Graduate School, celem nauki jest zdobycie jak najwięcej informacji, jak to możliwe, Najbardziej przydatne do orientacji w sytuacji rynkowej. "Nie interesuje się badanym przedmiotem, a nie zainteresowanie wiedzą jako taki, ale wzrost wielkości wartości wymiany, dostarczonej wiedzy, jest głównym wzrostem edukacji". Cóż, jak nie prowadzić tutaj słów K. Markx, że w kapitalizmie nawet wiedza jest uwalniana w zakresie niezbędnym do funkcji pracy.
Edukacja kompetencji jest wynikiem dekontaminacji edukacji - w najbardziej ekstremalnych objawach wyraża martwą gałąź rozwój pedagogiki. W tym przypadku jest zaprojektowany, chyba że na Neandertalni, ale nie na osobę. Lub na małpach. Jak cienko zauważa wybitny psycholog A.g. Asmolov, praktyczny intelekt, na którym rozwój edukacji w różnych krajach świata uważa pod mocą podejścia do kompetencji, opiera się na bardzo dobrych warunkach zopsychologicznych. Dla psychologii zwierząt jest to wysoce zaawansowane podejście, ale nadal chcę myśleć i polegać na psychologii osoby, która jest również dość interesująca w jego zjawisku [ 2 ].
Okazuje się, że zarówno opracowanie samego człowieka miał dwie gałęzie (jeden z nich prowadził do rozsądnej osoby, drugiej - do neanderthalu), a rozwój jego wychowania ma dwie gałęzie. Jedna gałąź odnosi się do rzeczywistej edukacji ludzkiej, a drugą - wychowanie zwierząt. Co jest uzasadnione sugerowanie, że jeśli w pierwszym przypadku mówimy o edukacji osoby u człowieka, a następnie w drugim przypadku na temat edukacji zwierzęcia w człowieku. Oczywiście osoba na zewnątrz, w żadnej edukacji nie wzrośnie zębów wilków, ale z odpowiednią edukacją może wewnętrznie przynieść jakość, obserwując, który wnikliwy kontemplator może poczuć wilk wilka.
Sposoby wykształcenia osoby u człowieka są różne. Ale oczywiście: uznaje siebie nauczycielem wierzących, czy nie, - w każdym razie jest zobowiązany do zaangażowania się w duszę ludzką i ducha ludzkiego. W każdym razie przedmiotem edukacji jest osoba stworzona przez Boga na swój własny sposób i podobieństwo. Dlatego, mówiąc o pedagogii, nie można zwrócić uwagi na głębokie podłączenie edukacji z początkowym planem Boga o osobie i świata. Z tego, co następuje: Edukacja podstawowa powinna być opanowana przez osobę wartości duchowych. Ale jest to możliwe tylko z odpowiedniej organizacją duchowej pozwolenia jego życia. Dlatego według I.a. Ilyina, wychowanie dzieci, nie ma nic poza przebudzeniem ich nieświadomości wrażliwości na doświadczenie duchowe, jako tworzenie duchowej struktury nieświadomości w człowieku.
Cała ich kreatywność I.a. Ilyin twierdził lojalność wobec tradycji rosyjskiej kultury duchowej. Jego życie jest przykładem wejścia na najwyższy poziom duchowości. Wymóg konkretności, znalezienie dowodów Ilyina ucieleśnił w każdej pracy. Wszystkie jego prace przyczyniają się do dogłębnej zrozumienia historii, przedstawia perspektywy wyjścia z tragicznych impasów procesu społecznego. Odmowa analizowania nieskończonej serii uprzedzeń ludzkich, lęków, przesądów i urojeń, I.a. Ilyin odwołuje się do duchowego i zdrowego, istniały i prawdziwych doświadczeń religijnych. Często zauważa, że \u200b\u200bduchowość, edukację, gotowość, zdolność do nadążania z erą itp. Rzeczy wskazujące przynajmniej minimalne przywiązanie do kultury. Zdarza się, że duchowość nie jest oddzielona od patriotycznych manifestacji aspiracji krajowych. Są ci, którzy duchowo współpracują z religijnością. I choć ostatni bliżej prawdy, ale mają rację, jeśli chodzi o religie duchowego. Ivan Alexandrovich Ilyin sam, kłócą się o "ducha" "duchowości", "duchowej religijności", co oznacza duchowość człowieka - wewnętrzna koncentracja i odpowiadające im życia, co daje ludzką duszę i całą kulturę ludzką do najwyższego wymiaru, wyższego znaczenia i wartość. Patrząc na osobę do Boga, podwyższony mężczyzna, I.a. Ilyin nie daje go od ziemi, wręcz przeciwnie, czyni go holistyczną ziemską doskonałość [ 3 ]. Jest to dobrze prześledzone w "aksjomach doświadczenia religijnego" Wielkiego Filozofera, gdzie w istocie ujawniono zasady wejścia na osobę do najwyższej duchowości, które opierają się na religijnym doświadczeniu człowieka. Oto niektóre z nich:
doświadczenie religijne rodzi się z wolnej miłości do doskonałości;
w sercu każdej duchowej religii leży podziw świętych, żyjących poczucia odpowiedzialności;
religia ma bezpłatny kwiat ducha osobistego, niezdolnego, dobrowolnego apel do Boga. Najcenniejsze w tym odwołaniu składa się z życia całej potrzeby indywidualnej - aby upewnić się, że Bóg jest, widząc Boga i pójść do niego;
niemożliwe jest przeniesienie ludzi do Boga przez zagrożenia i przymus;
objawienie religijne musi być postrzegane przez serce i kontemplację serca;
państwo religijne Istnieje szczególny rodzaj głębokiej i tajemniczej komunikacji, którą można określić natychmiast - jako "strata" osoby w Bogu i jako "obecność" Boga w człowieku;
modlitwa jest bezpośrednią jednością z Bogiem;
zakwestionująca wątpliwość nie może wspominać i abstrakcyjne dowody; Jest dozwolony tylko przez prawdziwe doświadczenie ... kontemplując serce;
wulgarność wynika z obudowie ludzkiej do boskiej, generuje brak szacunku do świętego, w różnych objawach, - zaczynając od tępej obojętności i kończącym hipokryzją i bluźnierstwem;
serce mężczyzny powinno być wybaczające i śpiewać od sympatykowania, powlekania i współczucia;
sumienie człowieka musi zdobyć swoją chrześcijaninę początkową moc i dać osobę, aby była dobrocią;
niemożliwe jest oddzielenie serca od umysłu i kontemplacji, a kontemplację od umysłu i serca;
cierpienie jest solą życia; A jednocześnie - jej aspirująca siła; Środki nauczycieli i wiara. Jest jak człowiek Aniołka, który oszczędza go przed wulgarnością i czyści go od grzechu.
cierpienie, osoba dołącza do ścieżki duchowej oczyszczania i wracając do belki Boga.
Wejście na duchy duchowości opiera się na siedmiu wiecznych fundamentach duchowych istoty osoby: wiary, miłości, wolności, sumienia, rodziny, ojczyzny i narodu.
Wiara i miłość do Ilyina stanowią początek osoby. Wspinaczka do szczytów duchowości jest niemożliwa bez wiary religijnej. Dla, wiary religijnej, w Ilyinie, sugeruje przede wszystkim duchową uwagę. Vera jest zaufaniem świadectwem doświadczenia duchowego - głównie przed subiektywnymi wrażeniami psychicznymi oraz przed zmysłowymi obserwacjami zarejestrowanymi przez powód. Duch ma własne doświadczenie, które są zewnętrzne przez specjalne wewnętrzne doświadczenia osoby. Eksperymenty te wymagają od nas kultury specjalnej i dają nam dokładność i dowody. Mężczyzna pozbawiony duchowego doświadczenia lub nie rozważanego z nim nie będzie miał wiary. Osoba, która ma duchowe doświadczenie, ale nie osiągnęło w nim do prawdziwej autentyczności i dowodów, pozwoli w wątpliwości i nie osiągnie wiary. Tak więc, Ilyin sugeruje, że Duchowe dowody są potrzebne do wiary, przede wszystkim, doświadczenie duchowe: musisz żyć w dziedzinach duchowych, aby być w nich, wypełnić je swoją duszą, zbudować siebie, aby uwierzyć im jako podstawa dla naszego istota. Vera jest zjawiskiem duchowej wolności. Każdy ma na celu swobodnie wspinać się na boskie, swobodnie wierząc i swobodnie iść do Boga.
Vera jest nierozłączna od miłości. Wiara religijna pali się z całą swoją siłą i sprawia, że \u200b\u200bwszystkie powołanie tylko wtedy, gdy jest to manifestacja wolnej miłości do bezwarunkowej doskonałości, miłość, która znalazła swojego prawdziwego obiektu w Bogu i jego niewyczerpanym źródle. Dzięki miłości i wiary, inne formy życia duchowego są rozumiane i zrozumiane: "Tak, sens wolności jest kochać siebie, widzieć i poprzez same dowody - uwierzyć; Wolność jest niezależną, charakterystyczną, twórczą miłością i wiarą. A sumienie przenosi moc wiary i miłości. A rodzina jest pierwszym lono miłości i wiary. A ojczyzna jest zrozumiana miłością i jest budowana przez wiarę. A nacjonalizm jest niczym oprócz miłości osobliwej duchowości ich ludzi i wiary w jego kreatywnych sił rozmysłowych. Bez miłości i wiary, prawna świadomość potrzebna dla państwowości, która chroni naród ... "[Ibid, str.159].
Otwórz wszystkie główne kamienie milowe duchowego rozwoju osobowości, jego duchowej aktualizacji, Ilyin przedstawia ścieżkę tego duchowego odnowy:
1. Musimy nauczyć się uwierzyć. Nie "wierzyć" wbrew umyśle od strachu i zamieszania, ale wierzyć ze względu na dowody, na podstawie osobistych doświadczeń duchowych.
2. Konieczne jest uczenie się wolności. Nie jest całą łatwością życia lub przyjaciela lub "Uwolnienie" i "ulgi". Wolność jest obciążeniem, który musisz podnieść i ponosić, aby nie upuścić go i nie upadnie. Konieczne jest podniesienie się do wolności, musisz się do tego rosnąć, rosną do niego, w przeciwnym razie stanie się źródłem pokusy i śmierci. Wolność nie będzie prawdziwą wiarą i miłością.
3. Musisz nauczyć się uczyć się sumienia. Sumienie nauczy nas zbudować zdrową rodzinę duchową. Otworzy nasze sztukę, by kochać swoją ojczyznę i służyć go. Będzie nam walczyć z wszystkich pokusów i perwersji fałszywie zrozumienia nacjonalizmu.
4. Konieczne jest nauczenie się honorować i zbudować naszego rodzinnego paleniska - to pierwsze, naturalne gniazdo miłości, wiary, wolności i sumienia; Ta niezbędna i święta komórka ojczyzny i życia narodowego.
5. Konieczne jest nauczenie się duchowego patriotyzmu ... Musimy zrozumieć, że ludzie wiążą się z siłą mocy wiary, miłości, wolności wewnętrznej, sumienia i duchu rodzinnego, mocy duchowej kreatywności we wszystkich swoich poglądach.
6. Prawdziwy nacjonalizm jest jak ukończony krok w duchowej osobowości wspinaczkowej. W nim, zarówno w centrum uwagi, wszystkie inne promienie duchowe są gromadzone. Wieczne fundamenty duchowej składają się z jednej duchowej atmosfery, pojedynczej ścieżki, którą należy przestrzegać i dowiedzieć się, że pytanie "Co wierzyć", moglibyśmy odpowiedzieć w wolności: W Bogu, zakochanym, wolnym, sumieniem , w rodzinie, w ich ojczyźnie i w siłach duchowych naszych ludzi.
Duchowość człowieka w Ilyinie, jest ściśle związana z obowiązkiem. Tajemnicą wolności jest to, że moc Ducha jest w stanie skupić się, wzmocnić, zwiększyć swoją siłę i wykazuje swoje trudności wewnętrzne i jego przeszkody zewnętrzne. Wolność na ramieniu tylko dana osoba jest duchowo cała, obdarzona wewnętrzna harmonia, uzgodniona przez całość impulsu i zdolności, jedność instynktu i ducha, zgoda między wiarą a wiedzą. Dojrzała postać duchowa "jest jak ufortyfikowany miasto, w środku którego znajduje się Kreml: Świątynia Boga jest tutaj zbudowana, z ołtarzem, na którym spal się niespokojny płomień. To jest święte centrum miasta, skąd wszystkie ogniska rodzinne pożyczają jego ogień. Osoba, która jest w stanie wewnętrznego podziału, jest niefortunnym człowiekiem.
Logika poprzedniego rozumowania przynosi do wniosku, że prawdziwa filozofia edukacji nie może zrobić bez filozofii religii. I.a. Ilyin został przekonany, że krajowa filozofia religijna powinna rozważyć swoje powołanie, wyjaśnić swój temat i metodę w świetle wszystkich doświadczonych wędrówek i awarii, szukając jasności, uczciwości i witalności. I oczywiście rosyjska filozofia religijna powinna odchodzić od imitacji przez zachodnie próbki. Nie kopiuj bezmyślnie cudzoziemców, ale aby skontaktować się z głębinami krajowych doświadczeń duchowych, stać się przekonującym i cennym badaniem ducha i duchowości. Tylko na tej ścieżce myśli filozoficzna będzie w stanie dać rosyjskich ludzi, ludzkości jako całości jest czymś znaczącym, wiernym i głębokim. W przeciwnym razie będzie martwy i niepotrzebny ładunek w historii kultury rosyjskiej. Podobnie martwy i niepotrzebny ładunek będzie w Rosji każdy system edukacyjny, wyrwany z krajowych korzeni duchowych, zbudowanych na filozofii krajowej alienacji i wykonalności biologicznej. Ścieżka na dowody spoczywa przez apel do wiecznych podstaw duchowych: wiary, wolności, miłości, sumienia, rodziny, ojczyzny, narodu.
Chapaev Ivan Nikolaevich., Wydział Teologiczny Studentów Rosyjskiego Uniwersytetu Pedagogicznego Wewnętrznego
Chapaev Nikolay Kuzmich., Doktor nauk pedagogicznych, profesor rosyjskiego państwowego uniwersytetu pedagogicznego zawodowego
Uwagi:
1 - Cytat. przez: .
2 - http://www.ug.ru/?action\u003dtopic&toid\u003d4209.
3 - Tak więc I.a. Ilyin odrzuca koncepcję "bezgrzewnego nieba" i "złą ziemią". Pierwszy, uważa ciało jako coś pogardy i opieki nad jego potrzebami jest prawie tak grzeszne. Drugi materiał musi nie tylko podstawowy, ale ostatecznie jedyny na tym świecie. Z teologicznego punktu widzenia oba te pozycje są nieprawidłowe, ponieważ każdy na swój sposób służy celom niszczenia harmonii - współpracownika osoby z Bogiem w drodze własnego zbawienia. I.a. Ilyin zatrzymuje się do pozycji prawosławnego (Chalkidon), zgodnie z którym w Chrystusie, Boski i ludzkiej natury są połączone "w zawodnym, niezmiennie, nierozerwalnie i nierozłączne" [patrz A.I. OSIPOV. Ścieżka umysłu w poszukiwaniu prawdy. Podstawowa teologia.: Danilovsky Blagovetand. 2008. str.175].
BIBLIOGRAFIA:
1. Evlampiev I.I. Boski i ludzki w filozofii Ilyina. M. 1998.
2. EMEPEANOV B.V. Eseje rosyjskiej filozofii XX. Jekaterynburg. 2001.
3. Ilyin I.a. Aksjomaty religijnych. M., 1993.
4. Ilyin I.a. Na odporności zła mocy // iliin I.a. Dlaczego wierzymy w Rosję: pisma. M, 2006. P. 375-577. (Antologia myśli filozoficznej).
5. Ilyin I.a. Ścieżka przedłużania duchowego // Ilyin I.a. Dlaczego wierzymy w Rosję: pisma. M., 2006. P. 123-374. (Antemistka myśli).
6. Ilyin I.a. Ścieżka do dowodów. M., 1993.
7. Ilyin I.a. Zebrane prace: w 10 tonach, 1994. T. 1 KN. 2.
8. Eseje historii szkoły i myśli pedagogicznej ludzi. Koniec XIX - początek XX V.v. / Ed. Ed. Dnipro, s.f. Egorova, B.K. Tebiyev. - M.: Pedagogika, 1991. 446c.
9. Plekhanov A.v. P.D. Yurkevich jest filozofem i nauczycielem // sowy. Ped. 1991. № 12. P. 187.
10. Froch E. Psychoanaliza i etyka. M.: Republika, 1993. 415 pkt.
Ivan Ilyin o dzieciach, rodzinie, wychowaniu
Ivan Alexandrovich Ilyin - Rosyjski filozof, pisarz. W swoich projektach urządzenia w Rosji, wspaniałe miejsce zajmuje refleksje na temat nowej szkoły rosyjskiej i ogólnie wychowywania dzieci. Dziś idee Ivan Alexandrovich są bardzo istotne, mówi o edukacji: "Musimy edukować w duszy dziecka przyszłości zwycięzcaKto byłby w stanie wewnętrznie szanować siebie i kłócić się twoja duchowa godność i twoja wolność, - osoba duchowaCzęsto wszystkie pokusy i pokusy współczesnego świata byłyby bezsilne. " Oznacza to, że Ilyin wzywa, aby nie ukrywać się przed życiem, ale spotkać ją. Tylko do 5 lub 6 lat, dziecko musi zostać wychowany "w szklarni", musi być chroniony przed wszystkim, co można przerażać lub założyć lub rozmycie. Następnie w okresie szkolnym życia u dzieci konieczne jest, przede wszystkim, aby edukować wolę, odwagę, możliwość szukania i znaleźć pewne znaczenie we wszystkich zjawiskach życia.
Zapraszamy do zapoznania się z niektórymi publikacjami Ivan Ilin, poświęconych edukacji rodzinnej, roli rodziców w osobistym tworzeniu dzieci.
O rodzinie.pdf.
Value Family.pdf.
O duchowym zdrowiu rodziny.pdf
Główne zadania edukacji.pdf.
Apel do rodziców
Korenistowa N.G., Ph.D.,
Zastępca dyrektora
"Skieruj swoje wewnętrzne oko na światło, a zobaczysz to ..."
(Vladyka Sergius)
W dosłownym tłumaczeniu z greckiej "pedagogiki" brzmi jak "wykrywanie". Powstaje pytanie: "Gdzie dzisiaj prowadzimy dzieci?" A jeśli nie rozmazujesz, odpowiedź brzmi: przede wszystkim, aby uzyskać wysokiej jakości edukację, która zapewni wstęp do prestiżowego uniwersytetu, a następnie wysoce płatnej pracy.
W szerokim znaczeniu społecznym wykształcenie jest przeniesieniem nagromadzonego doświadczenia ze starszych pokoleń do młodszych. Ale możesz zdać tylko to, co posiadasz. I znowu pojawia się pytanie: "Ponieważ możesz wykonywać edukację duchową i moralną, bez mając duchowego doświadczenia i nie rozpoznawania obecności" iskier Bożych "w dziecku, tj. Świat duchowy? Nie jest to niemożliwe, jeśli nie wywołać zastępcy koncepcji "edukacji duchowej i moralnej" na "edukację moralną".
Pedagogika prawosławna ma zasadniczo inny spojrzenie na wychowanie - jest to wspólna ścieżka nauczyciela i ucznia dla miłości. A jeśli dusza wziął ten punkt widzenia, wiele problemów edukacji współczesnej zostanie rozwiązane mniej boleśnie i bardziej wydajnie.
Każda aktywność zaczyna się od celu. W edukacji współczesnej istnieje wiele celów edukacyjnych i odpowiednich programów edukacyjnych (systemy), dlatego cele edukacji są ruchome, zmienne. Stąd jest nieporozumienie, że edukacja osoby może ćwiczyć "w częściach", które są kierunkiem pracy edukacyjnej: moralnej, środowiskowej, estetycznej, lokalnej turystycznej wiedzy, sportu i wellness itp. Ta myśl została wprowadzona do świadomości nauczyciela, wyznaje się z aksjomatu: wychowanie i rozwój dziecka jest możliwe tylko na podstawie tworzenia jego holistycznego świata duchowego.
Celem prawosławnego pedagogiki nie jest w ogóle "mobilnym i zmiennym", jest stała i niezmieniona - nabycie doświadczenia w miłościDlatego ważnym zadaniem chrześcijańskiej edukacji jest impuls miłości do wizerunku Boga w każdej osobie i wzrost tej miłości.
Projekcja wyżej wymienionego bramki na współczesnej edukacji podkreśla prawdziwą istotę edukacji duchowej i moralnej: szczyt duchowego rozwoju człowieka, cała całej jego doskonałości jest miłość.
Z drugiej strony, jeśli rozumiemy i zaakceptujemy wyżej wymienionego celu prawosławnego pedagogiki, otrzymujemy wyjątkową okazję do zmiany spojrzenia na treść wychowania.
po pierwszeDzieciństwo jest specjalnym etapem duchowej formacji osoby, od urodzenia, dziecko jest całkowicie skierowane do dobrego, więc "bez złego dzieci" (są pozbawione skrupułów dorośli, którzy nie mogli tworzyć korzystnych warunków dla duchowego wzrostu małego mężczyzny) . Zadaniem nauczyciela jest pomóc dzieciom na własnej ścieżce do miłości i sąsiada, w ich pragnieniu życia zgodnie z prawami miłości.
Po drugie, Życie ziemskie jest ważne w tym, że jest położony fundament życia wiecznego. Zadanie nauczyciela - Pomóż dzieciom godny Zakończyć tymczasowe życie do wiecznego.
Po trzecieŻycie każdego dziecka jest cenne dla swojej osobistej ścieżki i pracy osobistej, do tego nauczyciela i musi poruszać się, wdrażając istniejące standardy w swojej działalności.
Ale co najważniejsze, z troskliwą uwagę, wszystkie przykazania chrześcijańskie i główne przepisy prawosławnego Pedagogiki są ostatecznym celem i zadaniami edukacji współczesnej.
"Miłuj bliźniego swego jak siebie samego". Aby wdrożyć to główne prawo miłości z nowoczesnym dzieckiem, "zmianą życia" i stylem życia, codzienne dzieło "samozapierającego" są niezbędne do zrozumienia i pomysłu, że dobre samopoczucie świata zależy od jego Możliwość bezinteresownej miłości do innej osoby.
"Nigdy nie płacić zła na zła, ale jesteś w dobrej dobrym przed wszystkimi ludzkości". Niewątpliwie spełnienie tego przykazania przyczynia się do rozwoju zdolności do refleksji w dziecku, ponieważ powinno znaleźć godny sposób zachowania w trudnej sytuacji, a to będzie wymagało pewnej refleksji i wysiłków duszy na rzecz "mnożenia".
"Talenty muszą być opracowane - to są prezenty, które Pan wysłał ludzi". Jeśli zajmiemy takie umiejętności twórcze osobowości, a następnie kwestionowaliśmy potrzebę utworzenia oddzielnego programu do pracy z utalentowanymi dziećmi, ponieważ Wszystkie dzieci mają potencjalnych bogów. Zadaniem nauczyciela jest stworzenie warunków do ujawnienia w każdym dziecku "Dara Bożym". Ale rozwój dzieci powinno być czysty, nie skorumpowany, ale przeciwnie, zbierając całą siłę duszy ludzkiej. Wtedy świat zaczyna być postrzegany przez dziecko nie jako krajowe dziedziny stosowania jego siły i talentów, ale jako początek drogi do siebie, do jego prawdziwego "ja".
Wyraźmy jeszcze jedną myśl: nie tylko dla edukacji, ale także do szkolenia, musimy spojrzeć na stanowisko celu i głównego punktu prawosławnego pedagogiki. Święty Apostoł Paul powiedział: "Jeśli ... Znam wszystkie tajemnice i mam wiedzę ... i nie mam miłości, - wtedy nie jestem niczym.
Na przedmieściach znajduje się szkoła, która jest prowadzona przez kapłana Artemy Vladimirov. W tej szkole nie ma złego, ponieważ Dzieci mają pewien stosunek do szacunków. Oto jak Ojciec Artemia myśli o śladach szkolnych pod znakiem wieczności:
"Liczba jest niewątpliwie instrumentem morderstwa. Ilość uderza na porażkę. Liczba jest w rzeczywistości łata osiki, która jest napędzana do klatki piersiowej dziecka, jest już martwa dla "bóstwa i inspiracji", i łez oraz życie i miłość ... Jednym słowem, oszacowanie "liczenia ", Podobnie jak liczba broni, walcowania i umysłu oraz serca, wyzwań ucznia w uboju.
Dwa, w przeciwieństwie do poprzedniego znaku, ma pewną łaskę kształtu, a gdybym miał czarny kubek filcowy, potem na białym arkuszu Watmańskim pokazałbym postać łabędź ... oczywiście, dwukierunkowa może pływać tylko w doggy, choking; Przysiążek, z każdym squeamingowym kropiącym się nie pasuje do niego. Można zauważyć, że Deuce nie ma nic wspólnego z pokorą ... spójrz, jak jest podkreślony.
Jeśli stawka jest kierunkami do piekła, a Fourser wyraźnie obiema rękami rozciąga się w kierunku nieba, wówczas Troika nie potrzebuje niczego ... Troika obce inspiracji, obcy ból o własnej niedoskonałości ... Troika zawiera śmierć, ponieważ Życie jest ruchem, życie jest zmiana od najgorszego na lepsze, od mniejszych do więcej. Poszukiwanie doskonałości jest zawsze związane ze stanem niezadowolenia, niezadowolenie z siebie, bólu dla doświadczonych ...
... Cztery rodzi duszy nie tak wiele zaufania do swoich sił jako nadziei na najlepszą przyszłość. Zabawa ogląda kwartał w "jutrzejszym dniu" ... czterech wraz z faktem, że nie podaje powodów Gordina, "zawroty głowy przed sukcesem". Ona ma na sobie kolejny najwyższy piętro, ale stojąc na jej wysokości, nie chcę już tam oglądać, w dół, w otchłani, gdzie, w wyrażeniu Tycheva "Chaos się porusza".
... Najlepsza pięć to racjonowanie radości, pięć sprawia, że \u200b\u200bdusza śpiewa, pięć najlepszych monituje o wylewanie serca w wdzięczności, a patrząc na twój moralny rozwój, zająściem doceniania do Boga lub twoich nauczycieli, którzy są tak hojnie i umiejętnie udostępniane z tobą wiedzę, a ty przyszedłeś do tego bogactwa. Jednocześnie nadmierne pragnienie utrzymania w tej wysokości gwiazdy może grozić obrażeniami moralnymi. Pięć - dar Boży, choć owoc naszej własnej pracy; I jest bardzo ważne ... być wolnym od niej, nie należy go uzależnić, ale zawsze być przygotowany i głupi, aby rozpoznać prawo do pomyłki ... Życie, drogi przyjaciele, jest oscyglogram zwycięstw i porażki. Mówi się, że tylko ten, który wie, jak wycofać się ... "jest pokonany.
W obecnej trudnej sytuacji społecznej i nauczycieli, a rodzice nie mogą być wycofywać się od wiecznych, nieodwracalnych wartości prawosławnych pedagogiki: w ich rękach - dusze dzieci.
Kiedyś Sage poprosił swoich uczniów: "Czy jesteś z mną, co zrobiłeś cały ten czas?" Jaka była uczciwa odpowiedź: "Wierzyliśmy w ciebie i twoją nauczanie, nauczyciel!" Potem nauczyciel ściśle z nimi przemówił: "Cóż, co stało się z tego, co wierzyłeś? Dlaczego wierzysz? Jeśli świat pozostaje taki sam jak przed tobą, to dlaczego musisz wierzyć? "
Ta przypowieść dokładnie ujawnia główną misję współczesnej edukacji - zmienić świat na całym świecie, w którym będzie szczęśliwie żyć naszymi dziećmi. Tylko bez miłości i wiary, ta misja nie jest spełniona, ponieważ "Vera w sercu, że lampa w domu ... Kiedy lampa w domu pali się i świeci, wszystko jest jasne w domu, a wszyscy, którzy żyją w nim, widząc , a chodzenie nie dołącza, a cała sprawa ... Kiedy lampa wiary w sercu świeci, człowiek jest wszystkie duchowe wyraźnie widzi... "(Saint Tikhon Zadonsky).
Prawosławne zrozumienie procesu pedagogicznego i szczególnego znaczenia działań patriotycznych w tworzeniu najbardziej wyraźnie reprezentowanych w pracach rosyjskiego filozofa I. A. Ilinina. I. A. Ilyin - Rosyjski filozof religijny - jest jednym z najbardziej żywych emigrantów "Pierwsze fale". Ilyin opisuje system pedagogiczny edukacji i rozwoju osobistego, w oparciu o kombinację moralnych i moralnych postaw ortodoksji z humanistycznymi wartościami krajowymi. Rosyjski filozof zaproponował wyjście z kryzysu duchowego i religijnego, który obejmował ludzkość na początku. XX wieku - ścieżka duchowej aktualizacji na poziomie oddzielnej osobowości i społeczeństwa jako całości. Koncepcja edukacji na wieczne podstawy duchowego, który przedstawił przez Ilyina, jest na żądanie i dziś. Ilyin uważał proces pedagogiczny specjalną część wspólnego procesu społecznego z własnymi wzorami. Głównymi warunkami procesu pedagogicznego to rodzina, szkoła i kościół. Dlatego zadania rodziny, szkoły i kościoła nie oddziela się od problemów rozwoju społeczno-kulturowego.
Christian Praxis i Ideologia narodowa odgrywają rolę centrującego w długoterminowym procesie edukacyjnym; Uwaga, podobnie jak od małych lat przez instytucje Kościoła i rodziny, osoba jest związana z wieloma zasadami chrześcijańskimi i normami etycznymi. W utratę zaangażowania w życie duchowe I. A. Ilyin widział powody kryzysu całej kultury humanistycznej jako całości. Ekkless humanizm, który nie chce uzasadnienia religijnego i nie potrzebuje go, szuka jego wsparcia w "naturalnej szlachcie" ludzkiej duszy. Religijny charakter inspiracji pedagogicznej nie pasuje do systemu pomysłów filozoficznych naszych czasów - ten wewnętrzny impas jest tworzony, w którym znajduje się nowoczesna pedagogika. Wydaje się, że Systemy świeckich i prawosławnych systemów świata chcą podnieść osobę na całe życie. To tylko słowo "życie" w sensie chrześcijańskiego jest całkiem szerokie. Temat człowieka jest szerszy i głębszy, trudniejszy i mylący niż współczesna edukacja wie.
Nie jest ważne, aby rosyjski myśliciel, pierwotnie koncentrował się na zachowanej liberalnej tradycji filozoficznej, która interpretowała chrześcijaństwo z punktu widzenia wartości świeckich, biorąc się na zachodniego europejskiego myślenia o liberalizmie, w przyszłości przekształcił się w rozległy kaznodzieja krajowego monarchicznego I zaspolerta konserwatyzmu, stał się własnym biegłością fundamentów religijnych i filozoficznych ortodoksji.
W późnym Ilyinowi dwie doktryny są splecione, identyfikując swój system filozoficzny-pedagogiczny: rosyjski kosmism, połączony z ortodoksją i kulturą uniwersalną, a wspólnym poczuciem penetracji świata dziecka, ojca, matki z ich instynktami, głęboko podświadomych, Żywy potrzebuje kochać i przekształcić ten świat. Jego pedagogia humanistyczne, ludzi i państw w najlepszym sensie tych słów. Ilyin działa jako inspirujący prorok, który energetyzuje wyjście ojczyzny z kryzysu społecznego. Ilyin analizuje globalne mechanizmy reorganizacji i aranżacji społeczeństwa, z przezwyciężaniem koszmarów społecznych (totalitaryzm, demokratyczna dyktatura, patriotyzm narodowy, komunizm).
Główne kategorie filozoficzne i pedagogiczne w poglądach I. A. Ilinina to: "duchowość", "religijność", "patriotyzm", "wiara", "wolność", "sumienie", "miłość", "serce kontemplacja", "dobre" , "Zło", "oczywistość", "przedmiot", "temat", "samokształcenie", "wzajemna edukacja". Najwyższą zasadę systemu I. A. Ilina była "duchowością". Takova I. A. Ilyin zdefiniowany jako wewnętrzny "Focus" osoby, która daje ludzkie życie i kulturę najwyższą wartość. Naukowiec uważał niezbędny warunek odwołania dla człowieka nie tylko z zewnętrznym, zmysłowym materiałem, ale także do jego wewnętrznego doświadczenia.
Według I. A. Ilyin, transformacja duchowa opiera się na złożonych procesach pedagogicznych. Ludzie trwale wprowadzają proces "edukacji wzajemnej" (kategoria układu pedagogicznego i filozoficznego I. A. Ilinina) przez każdą, nawet minimalną manifestację: reakcja i intonacja, żądanie i popyt, komunikacja i bojkot. Ludzie podnoszą się nie tylko przez ich działania, ale także ospały, surowe unikanie. Zewnętrzne warunki edukacji duszy wymagają intensywnego spokojnego poświęcenia, aby osoba miała potrzebę moralnej samodoskonalenia: "Edukacja (odpowiednio - re-edukacja) wymaga czasu, kultury duchowej, zrozumienia pedagogicznego i doświadczenia".
I. A. Ilyin podkreśla "root", czyli krajowy, składnik edukacji; Proces pedagogiczny nie ogranicza się do abstrakcyjnej moralności, ale roszczenia zbuduje nowy sposób życia. Edukacja nie jest inteligencją zobowiązaną do "formy", ale zapalić serce. Priorytetowe zadanie nauczyciela staje się jego wysiłkami, aby przeniknąć w wewnętrznym świecie dziecka, wspierają siły szlachetne, obudzone duchowość. I. A. Ilyin "Duchowo", prawdziwie chrześcijanie są pewnymi elementami doktryny psychoanalitycznej, co wskazuje, że w głębi podświadomości jest "święte miejsce" , gdzie żyje "duchowa zasada instynktu" . Jako dziecko dusza jeszcze nie pokryła twardej skorupy; Powłoka ochronna jest nadal wrażliwa. Z punktu widzenia pedagogiki chrześcijańskiej, niezwykle ważne jest, aby przebudzone wrażenia były "miłe i duchowe" odcień, aby chodzili w duszę dziecka, mając w nim oddech.
Stąd główny cel pedagogiczny jest opanowany przez I. A. Ilyin - aby zapalić duszę dla dzieci "światło boskiego światła", więc to obudziła się z błogiego snu w kierunku błogosławionego dnia. Jak najszybciej, musisz dodać dziecko do tego "boskiego szczęścia" na ziemi, podczas gdy on jest nadal nieznany, ani gorycz życie, ani ból jego duszy, podczas gdy dziecko jest pełne "naturalnej łatwowierności" na świat i podczas gdy radość zranienie klucza. Niech drobny pójdzie spotkać jego sumienie, nauczyć się stale reagować na jej telefon. "I dla tego musisz wyciąć węgiel ducha w nim tak wcześnie, jak to możliwe: radość wszystkiego boskiego, do perfekcji, smak dobrego i miłości".
Szczególna uwaga I. A. Ilyin płaci edukację religijną. Religijność są uważane za "integralność duszy" . W religijności stwierdzono moc, aby stworzyć osobę z gorączką, "całkowitą" . I. A. Ilyin wyraziła całość instynktów, dusz, duszy, indywidualne impulsy i instalacje życiowe w ogóle. Osoba jest naprawdę religijna tylko w tej chwili, kiedy dociera do "duchowego monolitu", i przeniknął żyznym promieniem, staje się całością. Życie religijne Istota istoty jest holistyczna, moralna, kreatywna. Od fałszywych i nieodpowiednich, osoba religijna jest doceniana. Osoba religijna jest łatwa do poznania światła, która pochodzi od niego - cicha, spokojna spokój. W przyszłości wielu współczesnych teologów podkreślił ich uwagę na spokój i spokój próbnej religijności.
Tak więc charakterystyczną cechą widoki filozoficzno-pedagogiczne I. A. Ilina jest uznaniem decydującego znaczenia religii w procesie duchowego i moralnego rozwoju jednostki. Potencjał filozoficzny i pedagogiczny religii I. A. Ilyin związany z jego zdolnością do znacznego wpływu na rozwój i samoobserwowanie. Problemy duchowej samodzielnej poprawy jednostki, naukowca rozpatrywane z punktu widzenia nauk rozwiniętych przez niego o osobistym stanie duchowym i "duchowym czynem" osoby - "Aktologii pneumatycznej". W duchowej i religijnej aktualizacji na poziomie każdej osoby na podstawie wiecznych fundamentów duchowej I. A. Ilyin zobaczył ścieżkę zbawienia i ożywienia Rosji. Do liczby tych podstaw skierował zasadę narodu i miłości do niej, to znaczy patriotyzm.
Ludzka osobowość Ilyina uważa za pojemnik duchowy, a przede wszystkim religijnym, doświadczeniem, dlatego należy rozpocząć aktualizację danej osoby, uważa, że \u200b\u200bnie z korzeniową przerwą warunków społecznych, ale z aktualizacją jego duszy i wolę. Z tworzeniem poczucia miłości do ojczyzny, patriotyzmu i dumy narodowej. Bez miłości do ojczyzny, I. A. Ilyin, żadna duchowa i gleba, kreatywność o nazwie, człowieku: "Sformułowałem krótko mój pomysł ... o podnoszeniu rosyjskich ludzi na starożytnych, zdrowych, krajowych fundamentach natury duchowej". Rosyjski myśliciel ogłosił zasady patriotyczne: "Najważniejsze jest: edukcję nowej rosyjskiej natury duchowej w ludziach". Oczywiście ten pomysł jest daleko od Nova. Po raz pierwszy "zasada patriotyczności" (to jest zgodność pedagogiczna z etnicznymi cechami) konsekwentnie rozwija słynnego nauczyciela prawosławnego K. D. USHInsky. Etniczny składnik tej zasady w kontekście historii Rosji naturalnie jest prawosławna religijność. W ich ojczystej kulturze znalazł podstawę treści edukacji. W sztuce ludowej, geniusz pedagogiczny ludu, który już stworzył tę wielką zawartość odpowiadającą dziecinnej naturze, a my możemy używać tego wielkiego dziedzictwa. Język ortodoksyjny i ojczysty mają te ostatnie rzeczy, które ludzie przestaną być ludźmi i umierają.
Z kolei Ia Ilyin uważał główny cel kształcenia edukacji narodowej "rosycy" wśród młodszych pokoleń na podstawie pierwotnego (serca, kontemplacji, wolności, sumienia) i wtórnego (woli, myśli, forma, organizacja) Rosyjskie siły duszy i kultura rosyjska. Według głównych czynników edukacji narodowej rosyjski myśliciel przypisuje język, piosenkę, modlitwę, bajką, życie świętych i bohaterów, poezji, historii, armii, terytorium, gospodarki. Szczególna uwaga I. A. Ilyin zapłacił studium swojego języka ojczystego, biorąc pod uwagę go najważniejszym elementem edukacji duchowej, wierząc, że uczenie się języka obcego będzie miał negatywny wpływ na tworzenie patriotycznego poczucia dziecka. I. A. Ilyin podkreślił edukacyjną rolę rosyjskich piosenek, a zwłaszcza śpiewu chóralnego w procesie nacjonalizacji życia dziecka. W modlitwie, a także czytając życie świętych i bohaterów, Ia Ilyin widział źródło duchowej harmonii, duchowej siły i tożsamości rosyjskiej, uznawał za konieczne nauczenie dziecka do czytania, uczenia się od świadomości znaczącej dezariażu rosyjskiego poezja. I. A. Ilyin wskazał owocny wpływ wszystkich rodzajów sztuki narodowej (malarstwo, architektura, muzyka, rzeźba, teatr, taniec) w procesie tworzenia natury narodowej, wzywając do zachowania tożsamości artystycznej sztuki rosyjskiej.
I. A. Ilyin uważany za problemy edukacji narodowej i wychowanie w nierozerwalnym związku z duchowym i moralnym i religijnym zrozumieniem koncepcji miejsca narodzin, patriotyzm, nacjonalizm. W tym przypadku koncepcja "nacjonalizmu" w I. A. Ilinina różni się od ogólnie przyjętych negatywnych i praktycznie identycznie jako koncepcja "patriotyzmu". Podstawą aksjologiczną systemu edukacji narodowej i edukacji w I. Ilin był religijnymi i moralnymi tradycjami ortodoksji. Naukowiec ujawnił problemy edukacji narodowej, w oparciu o równy dialog wartości krajowych i powszechnych.
Według I. A. Ilyina, główną rzeczywistą formą holistycznej duchowej jedności ludzi jest ich krajowa kultura duchowa, która jest wyrazem wyrażania w koncepcjach ojczyzny i państwa. "Państwo jest określone przez fakt, że jest to pozytywna forma ojczyzny, a ojczyzna ma swoją kreatywną, duchową treść". Państwo koreluje z krajową kulturą duchową, miejscem narodzin w taki sam sposób, jak pozytywny prawy koreluje z właściwym naturalnym. Tutaj, wczesne preferencje prawne i filozoficzne I. A. Ilina są szczególnie jasne tutaj: ulga pożyczki z idealizmu geegelianów z jego ideą państwa jako wyższy wyraz obiektywnego ducha. Czasami Ilyin prawie dosłownie powtarza koncepcje Wielkiego Niemiec; Na przykład: "Zimno i organizowanie życia Ducha Narodowego, każdy stan jest organem uniwersalnego życia duchowego dla całego świata".
Bez względu na to, ile ma wiele wpływów na koncepcję I. A. Ilina, rosyjskiego myśliciela nastąpił wyraźny i spójny plan we wszystkich okresach jego twórczej; Jest to rozwój pomysłu krajowego, religijnego i państwowego - pomysłów "Wielkiego kontenera Rosji, wzniesionej na podstawie prawdziwie chrześcijańskiego, wolacyjnego i szlachetnego stanu", idee "Boga służącego, a zatem świętą ojczyzną". W ochronie tego pomysłu pod wieloma względami przypominającymi teokratyczny ideał średniowiecznego katolicyzmu, Ilyin zobaczył na przykład główne zadanie białego ruchu.
Według Ia Ilina, wymaga "nowego, podmiotowego odżywiania rosyjskiej natury duchowej", nie tylko w "edukacji" (obecnie oznaczonej w suchie przez wulgarne słowo i słowa "studium"), dla edukacji W sobie jest przypadek "pamięci, Rezkalki i umiejętności praktycznych w rozdzieleniu ducha, sumienia, wiary i charakteru". Ia Ilyin argumentował, że obfitość i dobrobyt ludzi zależy od "sił produkcyjnych i stosunków produkcyjnych", ale o ile mocy samostanowienia przezwycięży wierność i hańba, karierę i zamieszanie, o ile jest w stanie Zaprzeczenie, do zatwierdzenia wyższych ludzkich ideałów, ile może zjednoczyć obywateli ich ojczyzny. W wyniku kreatywnej kariery Ia Ilyin, następny duchowy przymierze sformułowany: "Rosja wyjdzie z tego kryzysu, w którym się znajduje i będzie odrodzony do nowej kreatywności i nowej kwitnących - przez połączenie i pojednanie trzech Podstawy, trzy prawa Ducha: Wolność, miłość i temat. Cała współczesna kultura wybuchła fakt, że nie udało mu się połączyć tych fundamentów. " Nie dotykając kwestii tego, jak historycznie uzasadnione jest taki model przyszłości rosyjskiej państwowości, jest uzasadnione, nie można podkreślić szczerego religijnego i konserwatywnego.
Rodzina prawosławna została uznana za jedną z głównych "wysp kultury prawosławnej", w której ludzie są połączone przez całe kombinację stosunków, a zatem z wielkim sukcesem może wspólnie oprzeć się duchowi wieku. Więc Ilyin, pierwszy naturalny i święty związek uwierzył rodzinę opartą na miłości, wiary i wolności. Ten związek ma na celu nauczanie pierwszych sumieniach ruchów serca i podniesienie osoby do dalszych form duchowej jedności - ojczyzny, narodu, państwo. Ilyin jako niezbędna komórka społeczna całego złożonego organizmu publicznego - rodzina. Przeprowadza się przez nich, że wszystkie inne pochodzenia życia duchowego są wchłaniane i wchłaniane. Wiele kataklizmów i degradacji etnicznej, według I. A. Ilin, wynikają z kryzysów duchowych i religijnych, które są wyrażone przede wszystkim w rozkładu rodziny. Rodzina wspiera funkcję tradycjonalistą, będąc nadajnikiem tradycji duchowej i religijnej, z której powstaje kultura ludzi o wielu wielecach przodków i jest zatwierdzona, z krajowymi zwyczajami. Duchowo obudzone dziecko jest najważniejszym zadaniem rodzicielskim. Rodzina, według I. A. Ilyina, została zaprojektowana do wspierania i przekazywania tradycji duchowej i religijnej z pokolenia do pokolenia. Z tej krajowej tradycji krajowej, kultura świętego ostrości pojawia się i jest zatwierdzona - kultura ludzi o wielu wielecach przodków, z "jej ideą świętego znaczenia grobu przodków", "z jego obywatelem obrzędy i zwyczaje.
Rodzina ma szkołę wolności, szkołę zdrowej świadomości prawnej. Zdrowa rodzina będzie organiczna, naturalna, naturalna jedność - krew, w duchu i nieruchomości. Związek członków rodziny jest tylko w trakcie pracy, w procesie gospodarczej, dyscypliny i ofiar. Dziecko przebija swoją drogę w życiu z własną inicjatywą, społeczną wzajemną pomocą, solidarność rodziny, prywatną własnością jako wyższą wykonalnością. I zdolność do podporządkowania początku prywatnej własności społecznego i kreatywnego zadania duchowego jest bardzo sztuka, że \u200b\u200bnie można rozwiązać pytania społeczne. Dlatego z małych lat konieczne jest obejmowanie dziecka w procesie rozwiązywania zadań domowych, w procesie samowystarczalności, ewentualnych zarobków, tworząc warunki wstępne do przyjęcia dzieci do duchowego doświadczenia poprzez konkretny przedmiot.
Edukacja, szkoła, rodzina reprodukuje w swojej rzeczywistości, te formy życia dominują w społeczeństwie: co jest demokracja w społeczeństwie (wolność zewnętrzna), takie i sposoby przezwyciężenia lub, dokładniej, rozwój autorytarianizmu w edukacji rodzinnej i publicznej. Jeśli obecnie, około dwieście tysięcy grup przestępczych odnotowanych w naszym kraju, jeśli grupy te są praktycznie kontrolowane przez wszystkie struktury finansowe i produkcyjne, jeśli rakieta, morderstwa niestandardowe, szantaż, rabunek stają się głównym sposobem na wydobywanie pieniędzy, to ten gwałtowny świat jest jakoś zrekonstruowany na wszechstronnej przestrzeni edukacyjnej. Jest w głębi rodziny i szkoły, że istnieje przygotowanie (uprawa) nowego, "poprawiona" wytwarzania twórców niecierpliwych, państwowych i społecznie usankcjonowanych form dopuszczalności. Dlatego konieczne jest, aby rozpocząć transformacje społeczne z edukacji rodzinnej i publicznej, kiedy edukacja wewnętrznej wolności młodych ludzi przechodzi obok rozwoju prawdziwej demokracji. Ilyin przechodzi z takiej zależności okoliczności i osobowości: "Jeśli zewnętrzna wolność eliminuje gwałtowną interwencję innych ludzi do ludzkiego życia duchowego, wtedy wewnętrzna wolność przyciąga ich wymagania nie do innych ludzi, ale do tego, który jest już zewnętrznie bezinteresowny - człowiek. Wolność już w swojej istocie jest wolność duchowa, to jest wolność Ducha, a nie ciało, a nie dusza ... Duch jest mocą samostanowienia na lepsze ".
W ograniczeniach i ograniczeniach, a nie wolności potrzeb duchowych i zamieszania, czyli takie wyzwoleniem z Ducha, który nieuchronnie przechodzi do uprawnienia. Dlatego dzieci nie można pozostawić dla "zewnętrznej" i negatywnej wolności, muszą być przygotowane do rozwoju wewnętrznej wolności duchowej. A sprawa nie jest pozostawiając ich samotnie i nie wciągnąć do ich świata, ale obudzić się w nich pragnienie życia duchowego. "Duchowa wolność dziecka" pisze Ilyin, nie jest wcale, że nabywa wewnętrzną zdolność - aby odpowiednio cieszyć się wolnością i duchowo wypełnić swoją zewnętrzną "nie ignorancją" i "ponieśnienie". Wolność zewnętrzna jest niezbędna do wewnętrznego samodzielności zaufanie; jest święty tylko jako wierny klucz do wewnętrznej wolności ... ".
Wspieranie rosyjskiej pomysłu narodowego jako podstawę edukacji i edukacji osoby jest to, że w pewnym stopniu odróżnia myśli Ilyina z koncepcji przedstawicieli rosyjskiej antropologii pedagogicznej drugiej połowy XIX - pierwszego kwartału XX wieku, chociaż, chociaż Pozostaje oni krewni z nimi zwłaszcza z chrześcijańskim kierunkiem antropologicznym rosyjskiej antropologii pedagogicznej jako podstawę prawosławnego pedagogiki. Jest to jedyny fundamentalny pomysł, że edukacja osoby powinna opierać się na promowaniu tworzenia prognozy myślenia (w szerokiej wartości tego słowa) duchowości. Celem życia osoby zbiega się w celu istnienia wszechświata, w celu wychowania i edukacji - poprawę się w kierunku połączenia z najwyższym początkiem, a tylko w tym kierunku osoba jest w stanie przekształcić świat na podstawach dobra i miłości.
Ieria Maxim Mishchenko.
- Azarow Y. Pedagogy I. A. Ilyina. // edukacja uczniów. 2000 №10. P. 42 - 43.
- Ilyin I. A. Zebrane prace w 10 t. - T. 4. - M.: Russian Book, 1993. P. 453.
- I. A. Ilyin. Pro et contra (rosyjska ścieżka). 2004. P. 189.
- Ilyin I. A. Zebrane prace w 10 tonach. - M.: Russian Book, 1993. T. 8, s. 414.
- Zobacz: Vasilyev V. A. I. A. Ilyin o cnótach, wadach i odporności na zła. - Sgz. - 2005. - № 1.
- I. A. Ilyin. Pro et contra (rosyjski sposób). 2004. P. 90.
- I. A. Ilyin. Pro et contra (angielski). 2004. P. 158.
- Ilyin I. A. W sprawie istoty prawu. - Monachium, 1956. P. 92.
- Ilyin I. A. W sprawie istoty prawu. - Monachium, 1956. P. 105.
- Zobacz: Rosyjski dzwonek. 1927 №1. PP. 2 (artykuł redakcyjny).
- Zobacz: Ilyin I. A. Zebrane prace w dziesięciu objętościach. - M.: Russian Book, 1993. T. 2. KN. 2.
- Ilyin I. A. Nasze zadania. - M., 1954, Vol. 2, s. 114.
- Kuraev V. I. Filozof pomysłu Volve. //
- Ilyin I. O rodzinie. // w domu mojego ojca. - M., 2001. P. 39 - 41.
- Azarow Y. Pedagogy I.a.ilina. // edukacja uczniów. 2000 №10. P. 42 - 43.
- Ilyin I.a. Zebrane prace w dziesięciu objętościach. - M.: Russian Book, 1993. 94-95.
- Ilyin I.a. Zebrane prace w dziesięciu objętościach. - M.: Russian Book, 1993. t. 1. str. 103.
Ivan Alexandrovich Ilyin (1883-1954) - Rosyjski filozof, pisarz, publicysta.
Tak więc jest głęboki, duchowo wierny, kreatywny nacjonalizm i konieczne jest zaszczepić ludzi z wczesnego dzieciństwa.
Stwierdzono już, że narodowość osoby nie jest ustalana przez jego arbitralność, ale przy okazji jego instynktu i jego ustawy o twórczości, sposób, w jaki jest trwały i, najbardziej duchowość dwierunkowa. Pokaż mi, jak ty wierzyć i modlić się; Jak się budzisz życzliwość, heroizm, poczucie honoru i długu; jak ty Śpiewasz, tańcz i czytasz wiersze; Co pan nazywa "odkryć" i "Rozumiesz", jak ty miłość Jego siedem; Kim są twoi bliscy przywódcy, geniusz i prorocy- Powiedz mi to wszystko, a powiem ci, który naród jesteś synem; I wszystko zależy od świadomej arbitralności, ale z miejsca duchowego twojego stałego.
I ten sposób jest wykonany, tworzy się i zamocowany głównie i najbardziej dzieciństwo. Dzieci rodzicielskie są precyzyjnie przebudzenie ich bezspornej wrażliwości na krajowe doświadczenie duchoweWzmocnienie ich serc, ich woli, ich wyobraźnia i ich kreatywne pomysły.
Aby walczyć z narodowym wyczerpaniem naszych dzieci, musimy dokładnie na tej ścieżce: konieczne jest, aby wszystkie wspaniałe przedmioty po raz pierwszy przebudzają ducha dziecka, powodując go, podziw, kultu, uczucie piękna, uczucie honoru , Curdeness, hojność, pragnienie wyczyny, będzie jakościowo - byli krajowym, mamy krajowych Rosjan w Rosji; I dalej: aby dzieci modli się i myśli przez rosyjskie słowa; Aby pozostali w ich krwi i duchowi ich rosyjskich przodków i będą mieli miłość i wolę - cała historia, los, ścieżka i powołanie ich ludzi; Aby ich dusza była odpowiedzią i pokonanie słów i słów rosyjskich świętych, bohaterów, geniuszów i przywódców. Po otrzymaniu takiego duchowego opłaty w wieku przedszkolnym i posiadając w rodzinie żywe centrum takiego sentymentu, rosyjskie dzieci, gdziekolwiek są, będą się rozwijać w prawdziwym i wiernym rosyjskim.
W szczególności konieczne jest wzbogacanie ich następującymi skarbami.
1. Język. Język zawiera całą duszę tajemniczą i skoncentrowanej w sobie, cała przeszłość, cała struktura duchowa i wszystkie kreatywne pomysły ludzi. Całe to dziecko powinno spotkać się z mlekiem matki (dosłownie). Szczególnie ważne jest to przebudzanie samoświadomości i pamięci osobistej Dziecko (zwykle - na trzecim, czwartym roku życia) został osiągnięty w języku ojczystym. Jednocześnie nie jest to język, w którym inni z tym mówią, ale język, w którym skontaktuj się z nim, zmuszając go wyrazić Ma swoje państwa wewnętrzne. Dlatego nie powinieneś nauczyć tego czyjegoś języka tak długo, jak toczył o sobie i biegać w swoim języku narodowym. Dotyczy to również czytania: Chociaż dziecko nie czytają płynnego w swoim języku ojczystym, nie powinieneś nauczyć żadnego innego czytania. W przyszłości rodzina musi panować kult języka ojczystego: Wszystkie główne wydarzenia rodzinne, wakacje, duże wymiany opinii powinny płynąć w języku rosyjskim; Wszystkie rodzaje śladów "Volapucheuk" muszą zostać wydalone; Jest to bardzo ważne, aby odczytać głośno SV. Pismo Święte, jeśli to możliwe, w języku kościoła-słowiańskim i rosyjskim klasycznym, z kolei wszystkich członków rodziny przynajmniej stopniowo; Bardzo ważne jest zapoznanie się z językiem kościoła-słowiańskiego, w którym element rządowych Słowian żyje dzisiaj, przynajmniej ten znajomość była stosunkowo elementarna i tylko w czytaniu; Niezbędne są rozmowy rodzinne na korzyściach języka ojczystego - o jego bogactwie, czopku, ekspresji, twórczej niewyczerpaniu, dokładności itp.
2. Piosenka. Dziecko musi usłyszeć rosyjską piosenkę w kołysce. Śpiewa nosi swoją pierwszą duszę westchnienie I pierwszy duchowy jęczeć: Muszą być rosyjscy. Śpiewanie pomaga narodzinom i zatłoczeniu uczuć w duszy; zamienia pasywny, bezradny, a zatem zwykle bolesny wpłynąć - W aktywnym, płynnym, kreatywnym emocja: Dziecko musi bezrażeniowo absorbować rosyjska budowa uczuć, a zwłaszcza duchowych uczuć. Śpiewanie to nauczy pierwsza duchowość Natura mentalna - po rosyjsku, śpiewanie da mu pierwszy "Nie-zwierzę" Szczęście - po rosyjsku. Rosyjska piosenka głęboka, jak ludzkie cierpienie, szczerze, jak modlitwa, słodka, jak miłość i pocieszenie; W naszych czarnych dniach, jak pod Tatar, którego potrzebuję, da wynik duszy z zagrażającym zagadnieniem i kamienia. Konieczne jest rozpoczęcie rosyjskiego piosenek i stale wzbogacić duszę dzieci z rosyjskich melodii, - grania, śpiewu, zmuszając śpiew i śpiewać chór. W całym kraju konieczne jest stworzenie chórów dziecięcych - Kościół i świecki, organizuj je, zjednoczyć, zorganizować kongresy rosyjskiej piosenki narodowej. Chóralna śpiewuje nacjonalizuje i organizuje życie - uczy osobie bezpłatne i niezależnie uczestniczyć w jedności publicznej.
3. Modlitwa . Modlitwa jest skupiona i namiętna strach przed duszą do Boga. Każdy ludzie czynią ten apel na swój sposób, nawet w jednej spowiedzi; I tylko dla powierzchownego widoku ortodoksji rosyjskiej, greckiej, rumuńskiej i Amerykanów są takie same. Live Multid-Action and Innovlowanie Pana, pochodzące ze świata, wymaga, aby każdy ludzi modlił się pierwotnie; I to rozstaw modlitwa Musimy oddychać dzieckiem z pierwszych lat życia.
Modlitwa da mu duchowa harmonianiech ją przetrwa po rosyjsku. Modlitwa da mu źródło moc duchowa - rosyjska moc. Modlitwa uczą go skupić uczucie i będzie idealnie - po rosyjsku. Modlitwa da mu doświadczenie religijne i doprowadzi go do dowodów religijnych - po rosyjsku. Dziecko nauczyło się modlić sam pójdzie do kościoła i będzie jej wsparciem - rosyjski wsparcie, rosyjski Kościoły. Znajdzie drogę - w głębi historii rosyjskiej i na przestrzeni rosyjskiego odrodzenia. Nieokładalny może być wiernym rosyjskim patriota i dzielnym obywatelem rosyjskim, ale osobą, która wroga do ortodoksji nie znajdzie dostępu do świętych buzi chińskiej rosyjskiego ducha i rosyjskiego świata, pozostanie obcych w kraju, rodzaj wewnętrznego "wróg".
4. Opowieść. Bajka budzi się i uwalnia sen. Daje dziecku pierwsze heroiczne uczucie - poczucie testów, niebezpieczeństwa, dzwonienia, wysiłku i zwycięstwa; Uczy go odwagi i lojalności; Uczy go kontemplować ludzkiego losu, złożoność świata, różnicę między "prawdą a trypcją". Ogniwa swoją duszę przez Mit Narodowy, chór obrazów, w którym ludzie kontempluje samego siebie i ich własny los, Historycznie patrząc w przeszłość i proroczo patrząc w przyszłość. W bajki ludzie ludzie brzedzi ich wiarę, ich utrzymanie i zdanie, ich cierpienie, ich humor i mądrość. Krajowe wychowanie jest niekompletne bez krajowej bajki. Dziecko, które nigdy nie marzyło o swoich ludziach w bajkach, łatwo znika od niego i niepokalnie dołącza do ścieżki internacjonalizacji. Adaptacja do obcych bajek zamiast Tubylcy będą miały takie same konsekwencje.
5. Żyje świętych i bohaterów. Wcześniejszy i głębiej wyobraźni dziecka będzie uwięziony przez żywych obrazów krajowa Świątobliwość i Krajowa WalorTym lepiej dla niego. Obrazy świętość Zrzuci się sumienie, ale russkiy. Święty spowoduje poczucie współudziału w sprawach Świętych, poczucie adekwatności, identyfikacji; Daje swojemu serce radosnemu i dumnym zaufaniu, że "nasi ludzie uzasadnili w obliczu Boga" że Altari Jego Święci i że ma prawo do honorowego miejsca w historii świata ("Duma ludzi"). Obrazy bohaterstwo Woisten w woli walory, jego hojność ucieknie, jego sens, pragnienie wyczynu i służby, gotowość do zniesienia i walki, russkiy. Bohater - da mu niezachwianą wiarę w siły duchowe jego ludu. Wszystko to połączone, jest prawdziwą szkołą rosyjskiej natury narodowej.
Po wypożyczeniu przed świętym i bohaterem earls. dusza, daje jej natychmiast - i pokorę i poczucie własnej wartości i poczucie rangi; Wskazuje jej na jej - i zadanie i właściwą ścieżkę. Tak więc, narodowy bohater prowadzi ludzi, nawet z powodu trumny.
6. Poezja. Wiersze zużywają się łaskawą siłę: podporządkowaną duszę, urzekają jej harmonię i rytm, sprawiają, że słuchaj jej najgłębszego życia rzeczy i ludzi, zachęcając ją do poszukiwania prawa i formy, nauczaj jej duchowej rozkoszy. Gdy tylko dziecko zacznie rozmawiać i czytać, więc klasyczne poety narodowe powinni mu dać pierwsza radość w wersetu I stopniowo ujawniają wszystkie swoje skarby. Najpierw pozwól mu słuchać, a potem pozwól mu czytać, uczy sercem, próbując dystansować - szczerze, odczuwalne i znaczące. Rosyjscy ludzie mają jednopłacaną poezję, gdzie mądrość jest podróżowana w doskonałych obrazach, a obrazy stają się brzmią muzyką. Rosyjski poeta w tym samym czasie jest prorok narodowy i krajowy muzyk. I rosyjski mężczyzna, ponieważ dzieciństwo zakochał się w rosyjskim wersecie, nigdy nie odpowiadający.
Umiarkowanie rosnące i z umiarem jest konieczne, aby odkryć dostęp do dzieci do wszystkich typów sztuka narodowa. - Od architektury do malowania i ornamentów, z tańców do teatru, od muzyki do rzeźby. Wtedy dusza kompleksowo ujawni postrzeganie tego, co piosenka, bajka i poezja oddali ją po raz pierwszy. Oczywiste jest, że najbardziej przystępne, najbardziej mimowolne i bezpośrednio nacjonalizujące rodzaj sztuki pozostanie tańcem rosyjskim ze wszystkimi jego wolnością i rytmem, ze wszystkimi jej liryzmem, dramatem i niewyczerpanym humorem.
7. Historia. Rosyjskie dziecko powinno czuć się od samego początku i zrozumieć, że jest słowem, synem wielkiego slawistycznego plemienia, a jednocześnie syna wielkich rosyjskich ludzi, posiadających świetną i tragiczną historię, która przeszła wielkie cierpienie i awarie i z nich więcej niż raz na podnoszenie i kwitnienie. Nie jest konieczne obudzenie ufności dziecka, że \u200b\u200bhistoria rosyjskich osób jest żywym Skarbem, źródłem życia na żywo, mądrości i sile. Dusza rosyjskiego mężczyzny powinna ujawnić przestrzeń, która się trzyma wszystko Historia rosyjska, aby instynkt zaakceptował mu całą przeszłość swoich ludzi, tak że jego wyobraźnia zobaczyła całą jego wieczną różnicę, tak że jego serce zakochało się w wszystkich wydarzeniach historii rosyjskiej ... Musimy przejść na emeryturę Nasza przeszłość i znajdzie naszą przyszłość. Musimy poczuć tkane słowa Puszkina: "Nie można być dumnym z globiałości swoich przodków, ale powinniśmy; Nie szanuj ONI, jest wystarczająco haniebny. A jednak: "Przysięgam na ciebie przez cześć, że nigdy nie zgodziłbym się zmienić moją ojczyznę na świecie, ani nie ma innej historii niż historia naszych przodków, którą Pan nas wysłał". Jednocześnie, że narodowe dobre samopoczucie dziecka powinno być ogrodzone z dwóch niebezpieczeństw: z nacjonalistyczna samokontrola i ze wszystkich ruchomych samodzielności.Nauczyciel historii nie powinien ukrywać się od ucznia słabości natury narodowej, ale jednocześnie musi wskazać wszystkie źródła siły i sławy narodowej. Od tonu ukrytego sarkazmu w stosunku do jego ludzi i jego historii należy wykluczyć z tego nauczania. Historia uczy duchowe sukcesja i synowie lojalności: A historyk, stając się między przeszłością a przyszłością jego ludu, musi oczywiście zobaczyć jego los, oczywiście, aby go kochać i wierzyć w powołanie. Wtedy tylko może być prawdziwym narodowym pedagogem.
8. Armia. Armia jest skoncentrowaną władza mojemu stanu, twierdza mojej ojczyzny; Występowana odwaga moich ludzi, organizacji honoru, poświęcenia i służby - to uczucie, które należy przenieść do jego narodowego pedagogi. Dziecko musi nauczyć się doświadczyć sukcesu swojej armii narodowej jako swojego osobistego sukcesu; Jego serce musi skompresować od swojej porażki; Jej przywódcy powinni być jego bohaterami; Jej banery - jego sanktuarium. Serce osoby ogólnie należy do kraju i tego narodu, którego armia uważa namowi. Duch wojownika stojących na strażniku praworządności w kraju i pilnuje ojczyzny w swoich stosunkach zewnętrznych, jest w żaden sposób nie jest duchem "reakcji", "przemocy" i "chauvinism", jak myślą nawet wcześniej ten dzień. Bez armii, stojącej duchowo i profesjonalnie na odpowiedniej wysokości, - Ojczyzna pozostanie bez obrony, państwo rozpadnie się, a naród zdejmie twarz ziemi. Uczyć dziecko inne zrozumienie oznacza promowanie tego rozkładu i zniknięcia.
9. Terytorium. Rosyjskie dziecko powinno zobaczyć wyobraźnię przestrzennego zakresu swojego kraju, jest to dziedzictwo krajowe Rosji. Musi zrozumieć, że ludzie nie żyją dla Ziemia i N. dziecko ziemia, ale to on żyje na Ziemia I. zziemia i że terytorium jest dla niego konieczne jak powietrze i słońce. Musi czuć, że rosyjskie terytorium narodowe uzyskuje się przez krew i trudność, wola i duch, że jest to nie tylko podbite i zaludnione, ale ona już Opanowany i nie wystarczy, aby zostać opanowanym przez Rosyjska. Terytorium krajowe nie jest pustą przestrzenią "z postu do filaru", ale historycznie to i podjęła duchowe pastwiska ludu, jego twórcze zadanie, jego żywej obietnicy, mieszkanie jego przyszłych pokoleń. Rosyjscy ludzie powinni wiedzieć i uwielbiać obszary swojego kraju: jego mieszkańcy, jej bogactwo, jej klimat, jej zdolność, jako osoba zna jego ciało, ponieważ muzyk kocha swoje narzędzie; Tak więc, gdy chłopski wie i kocha swoją ziemię.
10. Gospodarstwo rolne. Dziecko musi czuć się kreatywną radość i siła pracy z wczesnego dzieciństwa, jego konieczność, jego honor, jego znaczenie. Powinien doświadczyć wewnętrznie, że "praca" nie jest "chorobą" i że praca nie jest "niewolnictwem", że przeciwnie, praca jest źródłem zdrowie i wolność. W rosyjskim dziecku powinno manifestować tendencję do dobrowolny, kreatywny Praca, a od tej tendencji musi czuć i zrozumieć Rosję jako niekończące się i prawie o połowę pola pracy. Wtedy obudzi interes w rosyjskiej gospodarce narodowej, będzie do rosyjskiego bogactwa narodowego jako źródła niepodległości duchowej i duchowego headday rosyjskich ludzi. Obudź się w nim wszystkie środki ustanawiające fundamenty duchowa gleba i patriotyzm gospodarczy.
Jest to duch kształcenia narodowego, niezbędnych rosyjskich i każdego zdrowego ludzi. Zadanie każdej generacji jest prawidłową transmisję tego ducha, a ponadto w postaci zwiększania duchowości, narodowej szlachty i sprawiedliwości międzynarodowej. Tylko na tej ścieżce ludzkość będzie mogła obserwować święty początek ojczyzny, a jednocześnie przezwyciężyć pokusy - zarówno nacjonalizm, jak i samodzielny internacjonalizm.
Z książki Ivana Alexandrovich Ilyina "Ścieżka aktualizacji duchowej". 1932-1935.
