Na Rússia, graças ao decreto de Pedro I de 1699, o Ano Novo começou a ser celebrado na noite de 31 de dezembro para 1º de janeiro, a partir de 1700. No entanto, nem todos sabem que depois da Revolução este feriado não foi celebrado por algum tempo. E, o que é notável, somente no século XX o Ano Novo se tornou um feriado verdadeiramente russo. O que aconteceu depois da Revolução de 1917, que mudanças na forma de comemorar o Ano Novo isso levou e no que resultou para nós - aqui está algo que vale a pena aprender mais.
A Rússia (naquela época - o Império Russo) se reuniu em 1917 até 13 dias depois que a maioria dos países europeus, porque ainda vivíamos de acordo com o calendário juliano. Podemos dizer que graças à mudança de poder em decorrência da revolução, vivemos agora de acordo com o mesmo calendário da Europa: por decisão do V.I. Lenin desde 1918, a Rússia cancelou o calendário juliano, cujo erro já acumulava 13 dias, e introduziu o calendário gregoriano. E aqui celebrar o ano novo naquela época eles pararam - este feriado tornou-se não oficial. Além disso, a Natividade de Cristo foi então considerada um evento muito mais importante e significativo.
Em meados dos anos 30, a tradição do feriado de Reveillon voltou ao país. Podemos dizer que o Ano Novo na Rússia foi devolvido por I.V. Stalin: a ordem do partido e do governo "Na celebração do Ano Novo na URSS" foi emitida em 1937. Ao mesmo tempo, o primeiro funcionário árvore de Natal, que aconteceu no salão da Casa dos Sindicatos. No topo da árvore festiva estava a famosa estrela vermelha.
Um fato interessante é que um ano antes, ou seja, 31 de dezembro de 1935, o primeiro na história da Rússia foi feito saudações de rádio de ano novodirigido a exploradores polares à deriva. Foi transmitido pelo presidente do Comitê Executivo Central da URSS, Mikhail Kalinin, nas comunicações de longa distância. Depois tornou-se anual e até mesmo unificado.
Durante a Grande Guerra Patriótica, as tradições deste feriado também não ficaram de lado. Nos jardins de infância, as crianças recebiam "presentes": alguns doces, alguns biscoitos de gengibre. Em outras palavras, eles escolheram da ajuda humanitária recebida o que era mais ou menos adequado para a função presente de ano novo... Veteranos de guerra dizem que na frente não se esqueceram desse feriado e enfeitaram a árvore com o que ela era: arame, papelão, ataduras, algodão, conchas e até alças. O paraquedista suspenso por cordas é o mais famoso brinquedo árvore de nataldurante a guerra.
Até 1947, as pessoas iam trabalhar no dia 1º de janeiro e, no dia 23 de dezembro, foi oficializada a decisão de tornar o primeiro dia de cada ano um feriado e um dia de folga. Bem, depois dos feriados e fins de semana, tornou-se cada vez mais. Assim, o dia 2 de janeiro adquiriu o status de dia de folga em 1992 e, em 2005, os dias 3, 4 e 5 de janeiro foram adicionados a eles. Agora todos os russos estão descansando de 1 a 8 de janeiro.
Relativo tradições de ano novo, então, há tantos deles que você não pode contá-los todos. Muitos deles são emprestados. Por exemplo, uma tradição ocidental. A origem do Papai Noel era geralmente predeterminada pelo antigo folclore eslavo. Mas as tradições do Ano Novo soviético se enraizaram melhor na Rússia moderna. Por exemplo, desde o reinado de Pedro, o Grande e outros reformadores, ainda temos fogos de artifício. Champanhe, tangerinas, espumantes e fogos de artifício, o discurso de Ano Novo do chefe de estado e os sinos - tudo isso também é um legado dos tempos soviéticos. Pois bem, a canção "Uma árvore de Natal nasceu na floresta" é conhecida por todos os adultos e crianças!
O Ano Novo foi, é e será um dos feriados preferidos da maioria dos tempos e povos. Todos os anos, fazendo um desejo acalentado debaixo do sino, as pessoas esperam o melhor, e que esse “melhor” aconteça na vida de cada um de nós!
UDC 394: 930,85 (47 + 57) Sh-24
Shapovalov Sergey Nikolaevich
professor do Departamento de História e Estudos Culturais da Universidade Estadual de Kuban [email protegido]
Férias revolucionárias soviéticas nos anos 1918-1920.
Anotação:
O artigo examina o período de formação e desenvolvimento dos feriados revolucionários (de estado) soviéticos, a formação do "calendário vermelho" soviético, as peculiaridades da organização e realização de celebrações, as principais ordens e resoluções do governo soviético sobre o desenvolvimento dos feriados proletários.
Palavras-chave: feriado revolucionário soviético, cultura soviética, manifestação do Primeiro de Maio, celebração, carnaval, resolução, decreto, ordem.
Após a vitória da Revolução de Outubro de 1917 e a chegada ao poder dos bolcheviques, mudanças significativas ocorreram em todas as esferas da vida da sociedade russa, incluindo a cultura. No período inicial da formação de uma nova cultura soviética, tarefas importantes eram a eliminação do sistema czarista de feriados, velhos símbolos que lembravam a história pré-revolucionária do país, enfraquecendo a influência da igreja na consciência das massas, a aprovação de novos feriados sócio-políticos (revolucionários) projetados para consolidar datas significativas na vida do estado socialista. Para a solução bem-sucedida das tarefas designadas, foi necessário tomar uma série de medidas consistentes.
Um dos primeiros passos do governo soviético na transformação da vida espiritual da sociedade e na formação de uma nova cultura proletária foi o Decreto do Conselho dos Comissários do Povo de 20 de janeiro de 1918 "Sobre a liberdade de consciência, igreja e sociedades religiosas". Ele proclamou o direito dos cidadãos de professar qualquer religião ou de não professar nenhuma, aboliu todos os privilégios legais associados à profissão ou não de qualquer religião. O decreto aboliu o juramento e juramento religioso. As saídas de instituições públicas estaduais ou de direito público não eram mais acompanhadas de rituais e cerimônias religiosas. O registro civil foi totalmente transferido para as autoridades civis.
O próximo passo foi a reforma do calendário antigo. Pela primeira vez, a questão da oportunidade da reforma foi levantada em uma reunião do Conselho de Comissários do Povo
16 de novembro de 1917. Após a reunião, o Conselho de Comissários do Povo decidiu criar uma comissão especial para considerar e estudar esta questão. A reforma do calendário não só tornou a cooperação internacional mais conveniente, mas também teve um significado político importante, pois visava eliminar por completo as tradições em que se baseavam a autocracia e a Igreja. A introdução do novo calendário contribuiu para a criação e consolidação de feriados revolucionários. Em 24 de janeiro de 1918, em uma reunião do Conselho dos Comissários do Povo, foi aprovado um "decreto especial sobre a introdução do calendário da Europa Ocidental". Naturalmente, com a transição para o novo calendário, os dias e datas dos feriados anteriores mudaram e foi possível criar um novo sistema de feriados. Os feriados revolucionários que surgiram, como o Dia da Comuna de Paris, o Dia da Primeira Internacional e o Dia da Revolução Proletária, logo foram legalizados e receberam status oficial.
Outro passo importante que contribuiu para o desenvolvimento da cultura soviética e do sistema de feriados revolucionários foi a adoção pelo Conselho dos Comissários do Povo em 12 de abril de 1918, o "Decreto sobre os Monumentos da República". De acordo com ela, monumentos erguidos em homenagem aos reis e seus servos e que não fossem de interesse histórico ou artístico deveriam ser removidos das praças e ruas. Uma comissão especial dos Comissários do Povo para a Educação e Propriedade da República e o chefe do Departamento de Belas Artes do Comissariado da Educação foi instruída a preparar apressadamente a substituição de inscrições, emblemas, nomes de ruas, brasões, etc. novo, que refletia as idéias e sentimentos da Rússia operária e revolucionária. Todos esses eventos foram de grande importância social e política.
No entanto, deve-se enfatizar que a liderança do estado soviético foi muito cautelosa quanto à reforma do sistema de feriados. Em primeiro lugar, devido ao grande número de adeptos dos antigos feriados (principalmente feriados religiosos); em segundo lugar, os símbolos correspondentes dos novos feriados soviéticos não foram desenvolvidos, que uniriam a sociedade e seriam interpretados corretamente; em terceiro lugar, o país precisava de reformas que fossem mais importantes em um determinado período histórico (restauração econômica, criação de um novo Estado, convocação da Assembleia Constituinte, retirada da Primeira Guerra Mundial, etc.).
No entanto, já em abril de 1918, começaram os preparativos para a celebração solene do primeiro feriado revolucionário soviético (1º de maio). Em 8 de abril de 1918, o "Decreto do Comitê Executivo Central de toda a Rússia sobre a bandeira da República Russa" foi adotado. Ele legalizou a Bandeira Vermelha com a inscrição: República Socialista Federativa Soviética Russa. Imediatamente antes da celebração, ou seja, em 26 de abril, o "Apelo do Comitê Executivo Central de Todas as Rússias a todos os soviéticos provinciais, distritais e de volost sobre a tomada de medidas para organizar a celebração do Dia de Maio e
seus slogans ”, refletindo a trajetória política do jovem estado proletário.
Em 1o de maio de 1918, milhares de comícios, manifestações e procissões foram realizadas em todo o país, nos quais falaram líderes revolucionários proeminentes, membros do partido, marinheiros, trabalhadores e soldados. Cidades e vilas foram decoradas com milhares de faixas, cartazes com slogans revolucionários. No dia do feriado, um dos primeiros emblemas soviéticos "Martelo e Foice" apareceu em Moscou, que logo se tornou a base do Emblema Estadual da URSS. O organizador direto e participante das celebrações do Dia de Maio Lunacharsky A.V. deixou-nos as seguintes memórias do feriado: “Fogos de artifício estrondearam da Fortaleza de Pedro e Paulo. Sim, a celebração do primeiro de maio foi oficial. O estado comemorou. O poder do estado refletiu-se de muitas maneiras. Mas não é significativa a própria ideia de que o estado, que até então era nosso pior inimigo, agora é nosso e comemora o primeiro de maio como seu maior feriado? Mas, acredite, se esse festival fosse apenas oficial, nada além de frio e vazio viria dele. Não, as massas populares, a Frota Vermelha, o Exército Vermelho - todo o mundo verdadeiramente ativo despejou sua força nisso. Portanto, podemos dizer que este feriado nunca foi lançado em formas tão bonitas! " ...
O próximo feriado revolucionário soviético amplamente celebrado foi o aniversário da Revolução de Outubro. Os preparativos para a celebração também começaram na hora certa. Na reunião do Conselho dos Comissários do Povo em 17 de julho de 1918, uma "Resolução sobre a ereção de monumentos para grandes povos em Moscou" foi adotada e, ao mesmo tempo, 250 mil rublos foram alocados. para a produção de projetos de monumentos. O Comissariado do Povo para a Educação foi instruído a publicar uma lista de professores famosos do socialismo e líderes da revolução internacional, bem como artistas e músicos dignos de apresentar monumentos a eles na Rússia Soviética. Além disso, ruas, prédios públicos, etc. tiveram que ser decorados para a celebração. inscrições e citações. O Comissariado do Povo para a Educação foi informado sobre a conveniência de erguer monumentos aos heróis caídos da Revolução de Outubro e, em particular em Moscou, de construir, além dos monumentos, um baixo-relevo na parede do Kremlin.
Em 18 de setembro de 1918, o Comitê Executivo Central de toda a Rússia emitiu um decreto "No dia da celebração do aniversário da Grande Revolução Socialista de Outubro". De acordo com o que a celebração do novo estilo aconteceria no dia 7 de novembro. Recursos significativos foram alocados para as comemorações de novembro. O Comissariado do Povo de Assuntos Internos por subsidiar os soviéticos locais na organização do Festival de Outubro - 25 milhões de rublos. Além disso, outros 5 milhões de rublos. foi alocado para os custos adicionais de organização das celebrações de outubro.
Em 25 de setembro de 1918, uma reunião do Conselho do Conselho do Departamento de Educação Pública foi realizada. Na reunião, uma comissão especial foi eleita para acertar os detalhes da celebração. A comissão chegou à conclusão de que as festividades não deveriam ter um caráter oficial, como no dia 1º de maio, mas deveriam ter um significado interior profundo. Ficou decidido que a comemoração duraria três dias. Deve começar com palestras nos distritos para o público em geral; essas palestras devem explicar o significado e a importância do golpe para as massas, com uma visão geral das eras históricas anteriores. Neste dia, obeliscos dedicados à revolução serão abertos. No segundo dia, poemas devem ser recitados, trechos de obras de arte devem ser lidos, obras dramáticas devem ser apresentadas à noite. O terceiro dia deve ser gasto em manifestações e comemorações nacionais.
Em 2 de dezembro de 1918, as regras SNK "Em descanso semanal e feriados" foram adotadas. O cumprimento dos dias de descanso semanais estabelecidos era obrigatório para todos os trabalhadores da República Federativa Socialista Soviética Russa, exceto para aqueles empregados em empresas, cujas atividades eram de natureza contínua. Os departamentos de trabalho locais, de acordo com o conselho dos sindicatos, dependendo das condições locais especiais e da composição da população, tiveram a oportunidade de estabelecer outros dias de descanso. A produção da obra foi proibida nos seguintes feriados dedicados à memória de acontecimentos históricos e sociais: 1º de janeiro - Reveillon; 22 de janeiro - 9 de janeiro de 1905; 12 de março - a derrubada da autocracia; 18 de março - dia da Comuna de Paris; 1º de maio - Dia Internacional; 7 de novembro é o dia da Revolução Proletária. De acordo com esta decisão, os feriados revolucionários adquiriram caráter legalizado, passaram a ser feriados nacionais oficiais. As câmaras sindicais locais, com o consentimento do Comissariado do Trabalho do Povo, poderiam estabelecer, além dos indicados, dias especiais de descanso, mas não superiores a 10 dias por ano, coordenando estes dias de descanso com os feriados habituais da maioria da população da zona, desde que tais dias o resto não foi pago.
Deve-se notar que a introdução dos feriados revolucionários soviéticos ocorreu em paralelo com o início dos antigos feriados (religioso e autocrático). Em 13 de abril de 1918, em uma reunião do Conselho dos Comissários do Povo, foi assinado um "Decreto sobre a não emissão de prêmios para a Páscoa". A não emissão de bônus na Páscoa foi motivada por taxas salariais bastante elevadas, às quais não havia necessidade de qualquer remuneração adicional. Em 12 de julho de 1918, o Conselho de Comissários do Povo emitiu um decreto "Sobre responsabilizar o estabelecimento de dias não partidários em instituições governamentais, usando feriados religiosos". Em 1920, o governo soviético ot-
substituiu os dias de descanso associados aos feriados religiosos que serviam para fortalecer a autocracia, ou seja, os chamados "dias reais" - os dias de "ascensão ao trono", os dias da "sagrada crisma" dos reis, aniversários das "pessoas reinantes", etc. ...
No entanto, era impossível cancelar imediatamente todos os fins de semana por ocasião dos feriados religiosos, uma vez que a maior parte da população do país estava sob influência da igreja. Portanto, o governo soviético, sem cancelar os feriados religiosos, deu às autoridades locais o direito de declarar ou não esses dias como dias de folga. Ao mesmo tempo, o público fez ampla propaganda contra os feriados religiosos, ao mesmo tempo em que criava condições para o desenvolvimento de feriados revolucionários. Essa política produziu um resultado definitivo.
Em 1923, o Comitê Central do partido emitiu uma circular sobre a campanha anti-religiosa durante a Páscoa, propondo-se a não organizar procissões de rua e intensificar a propaganda ateísta por meio de palestras, performances e exibições de filmes. Em 1924, o Soviete de Deputados Operários de Moscou, ao invés do batismo (19 de janeiro) e da anunciação (7 de abril), estabeleceu dois novos dias de descanso para os trabalhadores - 2 de maio e 8 de novembro, acrescentando-os aos feriados revolucionários. No entanto, não foi possível substituir completamente os feriados religiosos.
Na década de 1920, os métodos de condução e organização de feriados revolucionários começaram a se desenvolver ativamente. Como durante os primeiros anos do poder soviético era necessário combater o movimento branco e os invasores estrangeiros, as festas começaram a assumir o caráter de desfiles, que deveriam simbolizar o poder e a força do Estado proletário. Nos feriados, slogans que glorificavam o trabalho começaram a prevalecer. Em 8 de abril de 1920, uma resolução do Presidium do Comitê Executivo Central de toda a Rússia "Sobre a transformação da celebração de 1º de maio de 1920 em um subbotnik de toda a Rússia" foi adotada. Em comemoração aos próximos aniversários revolucionários, as ruas, avenidas e praças começaram a receber nomes revolucionários. Por exemplo, na cidade de Yekaterinodar, o Comitê Revolucionário Regional de Kuban-Mar Negro em 5 de novembro de 1920, em homenagem ao terceiro aniversário da Revolução de Outubro, decidiu renomear as ruas e praças da cidade que têm "nomes do antigo regime". As ruas Krasnoarmeyskaya, Leninskaya, Proletarskaya, Kommunarov, Oktyabrskaya, Sovetskaya, etc. apareceram no mapa da cidade.
Durante o período em análise, a organização dos feriados revolucionários tornou-se mais completa. Tudo começou com a formação de uma comissão central, que emitiu circulares apropriadas com recomendações sobre eventos futuros e as enviou às localidades. Uma a duas semanas antes do feriado, foram lidas palestras e reportagens em todos os locais públicos, foram realizadas conversas, que foram acompanhadas de convites para participação ativa em eventos futuros. Às vezes, eles organizavam encontros com participantes de partidos revolucionários.
ser. A imprensa publicou slogans, notícias e o procedimento para a realização da celebração, além de fornecer informações históricas sobre o evento que se aproximava. Um grande número de materiais didáticos, folhetos, brochuras e livros foram publicados. Por exemplo, o programa para comemorar o aniversário da Revolução de Outubro de 1925 incluía o 100º aniversário da revolta dezembrista e o vigésimo aniversário da Primeira Revolução Russa de 1905. Na biblioteca dedicada à revolução de 1905, havia cerca de 250 livros e brochuras. Cada edição teve uma tiragem de 4 a 5 mil exemplares.
Em meados da década de 1920, nas comemorações de 1º de maio e outubro, os elementos carnavalescos começaram a ser utilizados. A procissão incluiu pinturas vivas, composições compostas por cartazes, figuras estáticas, modelos, etc. O tema das composições foi subordinado, em primeiro lugar, à propaganda de objetivos e tarefas econômicas enfrentadas pelo país (modelos de fábricas, fábricas, instalações industriais, itens de produção industrial de dimensões gigantescas, diagramas que ilustravam vividamente as conquistas econômicas do regime soviético, etc.), em segundo lugar, agitação política (a imagem do capitalismo moribundo, a derrota das forças da Entente, caricaturas de figuras políticas conduzindo atividades anti-soviéticas, etc.).
A celebração do décimo aniversário (em 1927) da Revolução de Outubro foi realizada em uma escala especial. Em Kiev, a manifestação contou com a presença de cerca de 300 mil pessoas. Tratores, carros blindados, tanques, vagões ferroviários foram trazidos para as colunas. No carnaval, que acontecia em Odessa, eram utilizadas todas as formas de decoração fina. Representantes de todos os países e nacionalidades caminharam na coluna de trabalhadores com roupas pitorescas e brilhantes. Em Kharkov, o carnaval representou consistentemente a Rússia pré-revolucionária e estágios individuais no desenvolvimento da Revolução de Outubro. O destacamento de cavalaria demonstrou uma transição apressada da Guarda Vermelha para o exército regular revolucionário. O início da manifestação em Novosibirsk foi anunciado por rajadas de armas. A procissão contou com a presença de 40 mil pessoas, sem contar a população desorganizada, que lotou todas as ruas e caminhos das colunas. Pipas e aviões voaram sobre a cidade, soltando panfletos e balões com slogans.
No final do período em análise, o número de feriados revolucionários aumentou. Assim, em comemoração ao 10º aniversário da Grande Revolução Socialista de Outubro, o Presidium do Comitê Executivo Central da URSS decidiu, a partir de 1927, celebrar o feriado de outubro por dois dias - 7 e 8 de novembro. Um ano depois, foi emitido um decreto, pelo qual a celebração do Dia Internacional começou a ocorrer nos dias 1 e 2 de maio. Após a publicação dessas resoluções, ocorreu o desenho final do "calendário vermelho" soviético. A introdução de dias adicionais possibilitou uma melhor preparação para as próximas férias e também levou ao desenvolvimento de um clássico
delhi de celebração, consistindo de partes solenes e oficiais e não oficiais. A parte solene e oficial tradicionalmente acontecia no primeiro dia e incluía demonstração de operários, desfiles, resenhas, procissões, premiações, etc. A parte informal foi realizada no segundo dia e consistiu em eventos esportivos, entretenimento, apresentações culturais, etc.
então no período de 1918 a 1920, as principais formas e métodos de realização de feriados revolucionários foram desenvolvidos. No entanto, fatores objetivos externos e internos: guerra civil, intervenção, o estado de crise da economia, uma forte influência religiosa na consciência de massa colocam seu potencial ao fim. No período seguinte (1930), os feriados revolucionários soviéticos adquiriram novas características específicas, principalmente associadas a tendências gerais no desenvolvimento da cultura soviética.
1. Recolha de legalizações e ordens do governo operário e camponês. 1918. No. 18. Arte. 263.
2. Coleção de legalizações e ordens do governo operário e camponês. 1918. No. 19. Arte. 289.
3. Coleta de legalizações e ordens do governo operário e camponês. 1918. No. 31. Arte. 416.
4. Coleta de legalizações e ordens do governo operário e camponês. 1918. No. 31. Arte. 415.
6. Lunacharsky A.V. Sobre festivais de massa, palco, circo. M.,
9. Coleta de legalizações e ordens do governo operário e camponês. 1918. No. 87-88. Arte. 905.
10. Rudnev V.A. Feriados, cerimônias e rituais soviéticos. L., 1979.
11. Feriados e cerimônias na SSR da Bielo-Rússia. Minsk, 1988.
13. Ekaterinodar - Krasnodar 1793-2009: Enciclopédia histórica. Krasnodar, 2009.
14. Plaggenborg S. Revolução e cultura. Marcos culturais no período entre a Revolução de Outubro e a era do stalinismo. SPb., 2000.
15. Bibikova I.M. Como foi celebrado o 10º aniversário de outubro // Arte Decorativa, 1966, No. 11, pp. 5-10.
16. Ritualismo socialista / Comp. N.M. Zakovich, P.I. Kosukha, V.A. Perunov. Kiev, 1986.
Como nossos avós, bisavôs e tataravôs tiveram um descanso? Férias que eram habituais para as gerações anteriores, mas agora se revelaram desnecessárias ou não são mais celebradas no mesmo nível de antes.
Em 3 de setembro de 1945, surgiu um novo feriado na URSS - Dia da Vitória sobre o Japão. É verdade que passou muito tempo sem folga, já em 1947 tornou-se trabalhador e com o tempo acabou por ser esquecido como feriado. Atualmente, poucas pessoas sabem e lembram que em algum momento do dia 3 de setembro estava previsto comemorar. E este não é o único caso no rico calendário de feriados do século XX.
Rússia pré-revolucionária
Na Rússia, antes da revolução, eles descansavam muito (embora seja preciso levar em conta que a semana de trabalho era de seis dias), e a maioria dos feriados era de natureza religiosa. Quase todos os feriados religiosos importantes eram dias não úteis ou, como eram chamados, não partidários.
Férias adicionais foram associadas à família reinante. O aniversário, bem como o dia do nome (dia do nome) do imperador, da imperatriz e da imperatriz viúva (ou seja, a mãe do atual imperador e a esposa do primeiro, se ela estivesse viva) eram obrigatórios sem trabalho. Com o nascimento do herdeiro do trono, surgiram dois novos feriados - o dia de seu nascimento e homônimo. A ascensão ao trono e a coroação do imperador também eram feriados separados. Assim, graças somente à família imperial, havia 10 dias sem trabalho na Rússia pré-revolucionária.
Não havia feriados de Ano Novo em sua forma atual no Império Russo, o Natal era celebrado por três dias em dezembro e em janeiro havia apenas dois dias de folga - o primeiro dia do Ano Novo e a Epifania. Mas as férias da primavera eram ainda mais longas do que as modernas. Dois dias de Semana Santa e seis dias de descanso na Páscoa já são mais do que agora. Mas, além desses feriados, abril e maio também incluíam o homônimo da imperatriz, o aniversário do imperador e da imperatriz, sua coroação, uma celebração de dois dias do dia da Santíssima Trindade, o dia de São Nicolau, o Wonderworker e a Ascensão do Senhor eram um bônus. Em geral, só nos meses de abril e maio houve tantos feriados que um quarto desse tempo foi não útil, e isso sem contar os domingos, que eram sempre e em qualquer circunstância dia de folga, já que não se praticava então repasse de calendários.
Agosto e outubro foram relativamente frutíferos para os feriados (quatro dias de não comparecimento cada). No total, levando-se em consideração os feriados religiosos, os dias de veneração a santos e os feriados associados à família imperial, obtinham-se pouco mais de 40 dias não úteis por ano. Representantes de outras denominações religiosas em seus locais de residência compacta poderiam substituir os feriados religiosos cristãos por dias santos aceitos em sua fé. Os feriados públicos associados à família imperial eram iguais para todos.
Férias eram sem trabalho apenas para funcionários e trabalhadores. Quanto aos camponeses, seus horários de trabalho não eram regulamentados de forma alguma e eram planejados por eles de forma independente. Sob o governo provisório, dez dias festivos "czaristas" desapareceram e tudo o mais permaneceu inalterado.
Década de 1920
Na primeira década após a revolução, a composição das férias mudou significativamente. Visto que os bolcheviques consideravam a religião "um ópio do povo", os feriados religiosos deixaram de ser feriados oficiais, oficialmente chamados de dias especiais de descanso. No entanto, até 1929 não foram cancelados e foram considerados dias não úteis. É verdade que seu número foi reduzido significativamente, apenas os feriados mais importantes eram celebrados: Natal, Epifania, Anunciação, Páscoa, Assunção, Ascensão, Transfiguração, Trindade, Dia dos Espíritos. Ao mesmo tempo, a duração da semana da Páscoa foi reduzida para três dias e, posteriormente, para dois.
Todos os feriados religiosos sobreviventes não eram dias úteis, mas não eram pagos, enquanto os dias de feriados eram pagos, mesmo levando em consideração o fato de que ninguém estava trabalhando. Uma situação ainda mais paradoxal surgiu devido ao fato de que o estado mudou do calendário Juliano para o Gregoriano, mas a Igreja não o fez. Como resultado, os dias não úteis em alguns casos não coincidiam com feriados religiosos. Por exemplo, os dias não úteis eram 25 e 26 de dezembro, e o Natal devido à transferência do calendário passou a ser comemorado em 7 de janeiro, que era um dia útil.
Os novos tempos trouxeram novos feriados, muitos dos quais agora completamente esquecidos. Por exemplo, poucos se lembram que o dia 22 de janeiro marcou o aniversário da primeira revolução de 1905, que se combinou com o Dia da Memória de Lênin, que morreu no dia 21. Este feriado durou bastante, quase 30 anos, e foi cancelado apenas em 1951. Por que motivo esse feriado saiu do calendário estadual, ninguém explicou. É improvável que Lenin Memorial Day contradisse a ideologia do estado.
Em 12 de março, começou a ser comemorado um feriado chamado Derrubada da Autocracia. Foi programado para coincidir com o aniversário do início da Revolução de fevereiro. Este feriado em homenagem à "revolução burguesa", como se dizia então, foi instituído em 1918 e não durou muito. Em 1929, esse dia tornou-se um dia normal de trabalho. Aparentemente, Stalin pensou que era errado para o proletariado gozar as férias burguesas e cancelou-as por razões ideológicas.
Outro feriado incomum, agora completamente esquecido, foi comemorado em 18 de março. Era o dia da Comuna de Paris. Na verdade, esta comuna não tinha a menor relação com a Rússia ou sua história e durou apenas 72 dias na década de 70 do século passado, lembrada pelos franceses apenas pelo fato de que os comunardos aterrorizaram na área de Paris que haviam capturado e destruído a coluna Vendôme como “um símbolo de barbárie e militarismo”.
No entanto, Lenin pessoalmente considerou a Comuna de Paris o primeiro exemplo da ditadura do proletariado na história, admirou-a e muitas vezes comparou suas ações e feitos com os da Comuna. Por esta razão, todo um culto foi erigido em torno da Comuna de Paris na URSS, navios, escolas, fábricas e ruas foram nomeados em sua homenagem, centenas de livros sobre sua história foram publicados em milhares de exemplares, etc. O primeiro dia de existência da comuna tornou-se feriado na RSFSR em 1918 e existiu até 1929. Com o início da industrialização, o número de dias não úteis foi drasticamente reduzido, e Stalin provavelmente sentiu que não havia sentido em descansar o dia todo em homenagem a tal evento.
Em 1918, surgiu um feriado em homenagem ao aniversário da Revolução de Outubro, porém, devido à transição do calendário juliano para o gregoriano, mudou-se para novembro. O Dia da Revolução Proletária foi comemorado em 7 de novembro e foi o principal feriado soviético. Neste dia, foram realizadas manifestações de trabalhadores e desfiles militares nas principais praças das cidades do país.
Em 1927, o governo soviético decidiu que o feriado era tão importante e significativo que não bastava celebrá-lo apenas um dia, portanto, 8 de novembro tornou-se um dia festivo. Os desfiles militares neste dia foram realizados do primeiro ao penúltimo ano de existência do poder soviético, com exceção de um intervalo para a Guerra Civil e a Grande Guerra Patriótica (não houve desfiles de 1941 a 1944). Nos últimos meses de existência da URSS em 1991, também não houve desfile, já que o PCUS foi formalmente banido, e praticamente não havia poder de união.
No entanto, devido à inércia, continuou a ser um dia de feriado e não útil na Rússia pós-soviética, porém, 8 de novembro já era um dia útil. Em meados da década de 90, o feriado foi renomeado e passou a ser chamado de Dia do Acordo e Reconciliação, porém o significado desse feriado não permaneceu totalmente claro. Que tipo de acordo e reconciliação poderíamos falar se fosse celebrado o aniversário da violenta e armada tomada do poder? O que poderia estar mais longe de acordo e reconciliação do que isso?
O feriado durou até 2004, quando 7 de novembro se tornou um simples dia de trabalho, e foi substituído pelo Dia da Unidade Nacional em 4 de novembro. Embora o dia da Revolução de Outubro seja um feriado que desapareceu, não pode ser chamado de esquecido. Muitos adeptos das idéias comunistas ainda permanecem fiéis às tradições e organizam vários eventos neste dia.
Década de 1930
Em 1929, grandes mudanças aguardavam o país soviético. Na década de 1920, ela ainda vivia parcialmente por inércia com a década anterior. A NEP permitia negócios privados dentro de certos limites, e os principais feriados religiosos ainda eram celebrados. Mas, no final da década, a NEP foi cortada, a industrialização, a coletivização começou, e tudo isso causou mudanças significativas em todas as esferas da vida, incluindo o calendário.
Quase todos os feriados foram cancelados e tornaram-se dias úteis simples. Não só os feriados religiosos deixaram de ser celebrados, mas também o Ano Novo, que foi declarado feriado burguês, sobre o qual houve até uma campanha anti-Ano Novo na imprensa. Tinha todas as chances de se tornar um feriado desaparecido e esquecido, mas depois de alguns anos eles decidiram devolvê-lo, na verdade, substituindo-o pelo Natal. Se em tempos pré-revolucionários o Natal era o feriado principal, agora ele foi substituído pelo Ano Novo com um novo personagem - Papai Noel. Parcialmente, a forma externa do feriado antigo foi preservada (árvores, presentes, etc.), mas o conteúdo e o significado do feriado mudou de religioso para secular.
Durante todo o ano, houve apenas 5 dias não úteis - Lenin Memorial Day, May Day (dois dias) e Revolution Day (dois dias). Todos os outros dias foram dias úteis.
Em 1936, outro feriado foi adicionado a eles, agora há muito esquecido. Em homenagem à adoção da nova Constituição da URSS em 1936, o dia 5 de dezembro foi celebrado como o Dia da Constituição. O Dia da Constituição stalinista existiu por mais de 40 anos e deixou de ser um dia festivo e não útil somente após a adoção da nova Constituição em 1977.
Década de 1940
Nesta década, o povo soviético não teve tempo para as férias, pois a guerra estava em curso. No entanto, no pós-guerra, dois novos feriados apareceram de uma vez, sem contar o ano novo restaurado em 1947.
Em 1945, decidiu-se celebrar o dia 9 de maio como o Dia da Vitória, e o 3 de setembro, quando terminou a guerra soviético-japonesa e com ela a Segunda Guerra Mundial, como o Dia da Vitória sobre o Japão.
No entanto, as férias não duraram muito. Já em 1947, eles se tornaram simples dias de trabalho. Ainda não há uma resposta definitiva para a pergunta sobre o que exatamente levou Stalin a cancelar os feriados que surgiram recentemente por sua iniciativa pessoal. Existem diferentes opiniões sobre este assunto. Alguém acredita que Stalin tinha medo dos soldados da linha de frente - homens unidos e severos que viram a vida e aprenderam a defender sua verdade de armas nas mãos. Outros acreditam que Stalin não queria a ascensão do exército, temendo que o feriado contribuísse para sua popularidade e para a popularidade dos líderes militares mais proeminentes, o que se tornaria uma ameaça para ele pessoalmente. De uma forma ou de outra, as verdadeiras razões para uma rejeição tão veemente dos feriados recentemente instituídos permaneceram para sempre cobertas por um véu de segredo.
Após o cancelamento do feriado, o Dia da Vitória sobre o Japão caiu no esquecimento. Ninguém mais se lembrava dele ou o celebrava. É verdade que, desde 9 de maio, situação semelhante não aconteceu. Se a guerra soviético-japonesa foi apenas um episódio de um mês que poucas pessoas notaram, então a Grande Guerra Patriótica não poderia ser esquecida.
Portanto, apesar da recusa em comemorar oficialmente e declarar o dia 9 de maio como um dia de trabalho, ainda era comemorado informalmente e, nas maiores cidades soviéticas, fogos de artifício às vezes eram arranjados em homenagem à Vitória.
1960-70
Pouco antes da morte de Stalin, um dia de folga foi cancelado em memória de Lenin. Esse calendário de feriados durou uma década e meia e mudou apenas com Leonid Brezhnev, quando adquiriu as características com as quais agora estamos familiarizados. Em particular, 8 de março se tornou um dia não útil. O Dia da Vitória começou a ser celebrado novamente, foi nesses dias que as tradições da celebração moderna foram estabelecidas - com desfiles militares, arrecadação de coroas e manifestações.
Na década de 1970, surgiu o último feriado, que pode ser chamado de desaparecido e esquecido. Após a adoção da nova Constituição Soviética, o novo dia não útil em vez de 5 de dezembro foi 7 de outubro. Este feriado sobreviveu até o colapso da União Soviética. Na Rússia, foi substituído pelo Dia da Constituição em 12 de dezembro, que por mais de dez anos foi um dia não útil, mas desde 2005 não tem sido. No entanto, o Dia da Constituição da Federação Russa não pode ser chamado de desaparecido, uma vez que vários eventos de estado ainda são realizados neste dia.
Assim, de todos os feriados pré-revolucionários, apenas dois sobreviveram até hoje - Ano Novo e Natal. Ao mesmo tempo, o Ano Novo faz uma pausa de 20 anos em comemoração, e o Natal chega até aos 63 anos (de 1929 a 1992). Além disso, o Natal é o único dos muitos feriados religiosos que agora é um dia não útil. Os restantes feriados ou desapareceram por motivos políticos (a queda da monarquia e os "dias imperiais" que faltaram por causa disso), ou permaneceram religiosos, mas a sua celebração é assunto pessoal de todos.
Os dois feriados soviéticos mais antigos que surgiram na década de 1920 e sobreviveram até hoje - 1º de maio e 23 de fevereiro - agora são significativamente diferentes do original em seu significado. 1º de maio não é mais o dia da solidariedade do proletariado internacional, mas os feriados de maio são inerentemente e mais provavelmente o herdeiro da semana pré-revolucionária da Páscoa do que os dias de maio soviéticos. E 23 de fevereiro não é mais o Dia do Exército e nem tanto o Dia do Defensor da Pátria, mas sim um feriado para todos os homens em geral.
Em 3 de setembro de 1945, surgiu um novo feriado na URSS - Dia da Vitória sobre o Japão. É verdade que passou muito tempo sem folga, já em 1947 tornou-se trabalhador e com o tempo acabou por ser esquecido como feriado.
Atualmente, poucas pessoas sabem e lembram que em algum momento do dia 3 de setembro estava previsto comemorar. E este não é o único caso no rico calendário de feriados do século XX.
Na primeira década após a revolução, a composição das férias mudou significativamente. Visto que os bolcheviques consideravam a religião "um ópio do povo", os feriados religiosos deixaram de ser feriados oficiais, oficialmente chamados de dias especiais de descanso. No entanto, até 1929 não foram cancelados e foram considerados dias não úteis. É verdade que seu número foi reduzido significativamente, apenas os feriados mais importantes eram celebrados: Natal, Epifania, Anunciação, Páscoa, Assunção, Ascensão, Transfiguração, Trindade, Dia dos Espíritos. Ao mesmo tempo, a duração da semana da Páscoa foi reduzida para três dias e, posteriormente, para dois.
Todos os feriados religiosos sobreviventes não eram dias úteis, mas não eram pagos, enquanto os dias de feriados eram pagos, mesmo levando em consideração o fato de que ninguém estava trabalhando. Uma situação ainda mais paradoxal surgiu devido ao fato de que o estado mudou do calendário Juliano para o Gregoriano, mas a Igreja não o fez. Como resultado, os dias não úteis em alguns casos não coincidiam com feriados religiosos. Por exemplo, dias não úteis eram 25 e 26 de dezembro, e o Natal em conexão com a transferência do calendário agora era comemorado 7 de janeiroque era um dia de trabalho.
Os novos tempos trouxeram novos feriados, muitos dos quais agora completamente esquecidos. Por exemplo, poucas pessoas se lembram disso 22 de janeiro celebrou-se o aniversário da primeira revolução de 1905, que se combinou com a Jornada da Memória de Lênin, falecido no dia 21. Esse feriado durou bastante, quase 30 anos, e foi cancelado apenas em 1951. Por que motivo esse feriado saiu do calendário estadual, ninguém explicou. É improvável que Lenin Memorial Day contradisse a ideologia do estado.
12 de março um feriado denominado Queda da Autocracia começou a ser celebrado. Foi programado para coincidir com o aniversário do início da Revolução de fevereiro. Este feriado em homenagem à "revolução burguesa", como se dizia então, foi instituído em 1918 e não durou muito. Em 1929, este dia tornou-se um dia normal de trabalho. Aparentemente, Stalin pensou que era errado para o proletariado gozar as férias burguesas e cancelou-as por razões ideológicas.
Mais um feriado incomum, agora completamente esquecido, foi comemorado 18 de março... Era o dia da Comuna de Paris. Na verdade, esta comuna não teve a menor relação nem com a Rússia nem com a sua história e durou apenas 72 dias na década de 70 do século passado, os franceses só se lembrarão pelo facto de os comunardos aterrorizarem na região de Paris capturaram e destruíram a coluna Vendôme como “um símbolo de barbárie e militarismo”.
No entanto, Lenin pessoalmente considerou a Comuna de Paris o primeiro exemplo da ditadura do proletariado na história, admirou-a e muitas vezes comparou suas ações e feitos com os da Comuna. Por esta razão, todo um culto foi erigido em torno da Comuna de Paris na URSS, navios, escolas, fábricas e ruas foram nomeados em sua homenagem, centenas de livros sobre sua história foram publicados em milhares de exemplares, etc. O primeiro dia de existência da comuna tornou-se feriado na RSFSR em 1918 e existiu até 1929. Com o início da industrialização, o número de dias não úteis foi drasticamente reduzido, e Stalin provavelmente sentiu que não havia sentido em descansar o dia todo em homenagem a tal evento.
Em 1918, surgiu um feriado em homenagem ao aniversário da Revolução de Outubro, porém, devido à transição do calendário juliano para o gregoriano, mudou-se para novembro. O dia da revolução proletária foi celebrado 7 de novembro e foi o principal feriado soviético. Neste dia, foram realizadas manifestações de trabalhadores e desfiles militares nas principais praças das cidades do país.
Em 1927, o governo soviético decidiu que o feriado era tão importante e significativo que não bastava celebrá-lo apenas um dia, portanto, 8 de novembro tornou-se um dia festivo. Os desfiles militares neste dia foram realizados do primeiro ao penúltimo ano de existência do poder soviético, com exceção de um intervalo para a Guerra Civil e a Grande Guerra Patriótica (não houve desfiles de 1941 a 1944). Nos últimos meses de existência da URSS em 1991, também não houve desfile.
Em 1929, grandes mudanças aguardavam o país soviético. Na década de 1920, ela ainda vivia parcialmente por inércia com a década anterior. A NEP permitia negócios privados dentro de certos limites, e os principais feriados religiosos ainda eram celebrados. Mas, no final da década, a NEP foi cortada, a industrialização, a coletivização começou, e tudo isso causou mudanças significativas em todas as esferas da vida, incluindo o calendário.
Quase todos os feriados foram cancelados e se tornaram dias úteis simples. Não só os feriados religiosos deixaram de ser celebrados, mas também o Ano Novo, que foi declarado feriado burguês, sobre o qual houve até uma campanha anti-Ano Novo na imprensa. Tinha todas as chances de se tornar um feriado desaparecido e esquecido, mas depois de alguns anos eles decidiram devolvê-lo, na verdade, substituindo-o pelo Natal. Durante todo o ano, houve apenas 5 dias não úteis - Lenin Memorial Day, May Day (dois dias) e Revolution Day (dois dias). Todos os outros dias foram dias úteis.
Em 1936, outro feriado foi adicionado a eles, agora há muito esquecido. Em homenagem à adoção da nova Constituição da URSS em 1936 5 de dezembro começou a ser comemorado como o Dia da Constituição. O Dia da Constituição Estalinista durou mais de 40 anos e deixou de ser um dia festivo e não útil apenas após a adoção da nova Constituição em 1977.
No pós-guerra, dois novos feriados apareceram de uma vez, sem contar o ano novo restaurado em 1947.
Em 1945 foi decidido comemorar 9 de maio como o dia da vitória, e 3 de setembro, quando a guerra soviético-japonesa terminou e com ela a Segunda Guerra Mundial - o Dia da Vitória sobre o Japão.
No entanto, as férias não duraram muito. Já em 1947, eles se tornaram simples dias de trabalho.
Após o cancelamento do feriado, o Dia da Vitória sobre o Japão caiu no esquecimento. Ninguém mais se lembrava dele ou o celebrava. É verdade que, desde 9 de maio, situação semelhante não acontece. Se a guerra soviético-japonesa foi apenas um episódio de um mês que poucas pessoas notaram, a Grande Guerra Patriótica não poderia ser esquecida.
Portanto, apesar da recusa em comemorar oficialmente e declarar o dia 9 de maio um dia útil, ainda era comemorado informalmente, e nas maiores cidades soviéticas, fogos de artifício às vezes eram arranjados em homenagem à Vitória.
Esse calendário de feriados foi preservado por uma década e meia e mudou apenas sob Leonid Brezhnev, quando adquiriu as características com as quais agora estamos familiarizados. Em particular, tornou-se um dia não útil 8 de março... O Dia da Vitória começou a ser celebrado novamente, foi nesses dias que as tradições da celebração moderna foram estabelecidas - com desfiles militares, arrecadação de coroas e manifestações.
Na década de 1970, surgiu o último feriado, que pode ser chamado de desaparecido e esquecido. Após a adoção da nova Constituição Soviética, um novo dia não útil em vez de 5 de dezembro tornou-se 7 de outubro... Este feriado sobreviveu até o colapso da União Soviética. Na Rússia, foi substituído pelo Dia da Constituição 12 de dezembro, que foi um dia de folga por mais de dez anos, até 2005.
De todos os feriados pré-revolucionários, apenas dois sobreviveram até hoje - Ano Novo e Natal. Ao mesmo tempo, o Ano Novo tem um hiato de 20 anos em comemoração, e o Natal - de 1929 a 1992. Além disso, o Natal é o único dos muitos feriados religiosos que agora é um dia não útil. Os demais feriados ou desapareceram por motivos políticos ou permaneceram religiosos, mas sua celebração é um assunto pessoal.
Os feriados soviéticos, que surgiram na década de 1920 e sobrevivem até hoje (na Rússia), são 8 de março, 23 de fevereiro e 1 de maio.
Os cidadãos do país soviético, tendo ido para a cama em 31 de janeiro de 1918, acordaram em 14 de fevereiro. O "Decreto sobre a introdução do Calendário da Europa Ocidental na República Russa" entrou em vigor. A Rússia bolchevique mudou para o chamado novo, ou civil, estilo de contagem do tempo, que coincidia com o calendário gregoriano da Igreja, que era usado na Europa. Essas mudanças não afetaram nossa Igreja: ela continuou a comemorar seus feriados de acordo com o antigo calendário juliano.
A divisão do calendário entre cristãos ocidentais e orientais (os crentes começaram a celebrar feriados importantes em épocas diferentes) ocorreu no século 16, quando o papa Gregório XIII empreendeu outra reforma que substituiu o estilo juliano pelo gregoriano. O objetivo da reforma era corrigir a diferença crescente entre o ano astronômico e o ano civil.
Os bolcheviques obcecados com a ideia de revolução mundial e internacionalismo, é claro, não se importavam com o papa e seu calendário. Conforme declarado no decreto, a transição para o estilo gregoriano ocidental foi feita "para estabelecer na Rússia o mesmo cálculo do tempo com quase todos os povos culturais" ... "Em uma das primeiras reuniões do jovem governo soviético no início de 1918, dois projetos de reforma do tempo foram considerados O primeiro previa uma transição gradual para o calendário gregoriano, caindo 24 horas por ano. Isso levaria 13 anos. O segundo previa fazê-lo de uma só vez. Foi ele quem gostou do líder do proletariado mundial, Vladimir Ilyich Lenin, que superou a atual ideóloga do multiculturalismo Angela Merkel em projetos globalistas.
Competentemente
O historiador religioso Alexei Yudin sobre como as igrejas cristãs celebram o Natal:
Em primeiro lugar, vamos deixar bem claro: é incorreto dizer que alguém está comemorando o dia 25 de dezembro e alguém está comemorando o dia 7 de janeiro. Todo mundo festeja o Natal no dia 25, mas em calendários diferentes. Nos próximos cem anos, do meu ponto de vista, nenhuma unificação da celebração do Natal pode ser esperada.
O antigo calendário juliano, adotado por Júlio César, ficou para trás no tempo astronômico. A reforma do Papa Gregório XIII, que desde o início foi chamada de papista, foi percebida de forma extremamente negativa na Europa, especialmente nos países protestantes, onde a reforma já estava firmemente estabelecida. Os protestantes se opuseram principalmente porque "foi planejado em Roma". E esta cidade no século XVI não era mais o centro da Europa cristã.
Os homens do Exército Vermelho tomam a propriedade da igreja do Monastério Simonov (1925) em um subbotnik. Uma foto: Wikipedia.org
A reforma do calendário, se desejada, pode, é claro, ser chamada de cisma, o que significa que o mundo cristão já se dividiu não apenas ao longo do princípio Leste-Oeste, mas também dentro do Ocidente.
Portanto, o calendário gregoriano era considerado romano, papal e, portanto, inutilizável. Gradualmente, porém, os países protestantes o adotaram, mas o processo de transição demorou séculos. Esse foi o caso no oeste. O Oriente não prestou atenção à reforma do Papa Gregório XIII.
A república soviética mudou para um novo estilo, mas isso, infelizmente, estava associado aos eventos revolucionários na Rússia, os bolcheviques, é claro, não pensavam em nenhum Papa Gregório XIII, eles simplesmente consideravam o novo estilo o mais adequado à sua visão de mundo. E a Igreja Ortodoxa Russa tem um trauma adicional.
Em 1923, por iniciativa do Patriarca de Constantinopla, foi realizada uma reunião de igrejas ortodoxas, na qual se decidiu pela correção do calendário juliano.
Os representantes da Igreja Ortodoxa Russa, é claro, não puderam viajar para o exterior. Mesmo assim, o Patriarca Tikhon emitiu um decreto sobre a transição para o calendário "Novo Juliano". No entanto, isso causou protestos entre os crentes, e o decreto foi rapidamente cancelado.
Você pode ver que houve vários estágios de busca por uma correspondência no solo do calendário. Mas isso não levou ao resultado final. Até agora, esse problema está geralmente ausente em uma discussão séria na igreja.
A Igreja teme outra divisão? Certamente, alguns grupos ultraconservadores dentro da Igreja dirão: "Traímos o tempo sagrado." Qualquer igreja é uma instituição muito conservadora, especialmente quando se trata da vida cotidiana e das práticas de adoração. E eles correm para o calendário. E o recurso administrativo da igreja em tais assuntos é ineficaz.
Todo Natal, surge o tema da transição para o calendário gregoriano. Mas isso é política, apresentação lucrativa na mídia, relações públicas, o que você quiser. A própria Igreja não participa disso e reluta em comentar essas questões.
Por que a Igreja Ortodoxa Russa usa o calendário Juliano?
Padre Vladimir (Vigilyansky), reitor da Igreja do Santo Mártir Tatiana na Universidade Estadual de Moscou:
As igrejas ortodoxas podem ser aproximadamente divididas em três categorias: aquelas que servem todos os feriados religiosos de acordo com o novo calendário (gregoriano), aquelas que servem apenas de acordo com o antigo calendário (juliano) e aquelas que misturam estilos: por exemplo, na Grécia, a Páscoa é celebrada de acordo com o calendário antigo e todos os outros feriados de uma maneira nova. Nossas igrejas (mosteiros russos, georgianos, de Jerusalém, sérvios e atonitas) nunca mudaram o calendário eclesiástico e não o misturaram com o gregoriano, para que não houvesse confusão nos feriados. Temos um sistema de calendário unificado que está vinculado à Páscoa. Se mudarmos para celebrar, digamos, o Natal de acordo com o calendário gregoriano, então duas semanas serão “consumidas” (lembre-se, em 1918, depois de 31 de janeiro, era 14 de fevereiro), cada dia carregando um significado especial para uma pessoa ortodoxa.
A igreja vive de acordo com sua própria ordem, e nela muitas coisas significativas podem não coincidir com as prioridades seculares. Por exemplo, na vida da igreja há um sistema claro de progressão de tempo que está vinculado ao evangelho. Todos os dias, são lidos trechos deste livro, no qual há uma lógica associada à história do evangelho e à vida terrena de Jesus Cristo. Tudo isso estabelece um certo ritmo espiritual na vida de uma pessoa ortodoxa. E quem usa esse calendário não quer e não vai violá-lo.
Um crente tem uma vida muito ascética. O mundo pode mudar, vemos quantas oportunidades aparecem diante de nossos olhos, por exemplo, para recreação durante os feriados seculares de Ano Novo. Mas a Igreja, como cantou um de nossos músicos de rock, "não se curvará para o mundo em mudança". Não tornaremos nossa vida na igreja dependente de uma estação de esqui.
Os bolcheviques introduziram um novo calendário "com o propósito de calcular o tempo que é o mesmo para quase todos os povos culturais". Uma foto: Projeto de publicação de Vladimir Lisin "Dias de 1917, 100 anos atrás"
