1. Karakteristikat e kujtesës, thelbi i saj, kuptimi në jetën e njeriut 3
II Bëni një tabelë "Llojet e imagjinatës" dhe një diagram "Metodat për krijimin e imazheve të imagjinatës" 8
III Zgjidh probleme praktike 9
IV. Përcaktoni tiparet e zhvillimit ndijor të fëmijëve parashkollorë 13
V. Bëni rekomandime për zhvillimin e të menduarit të një fëmije parashkollor 16
Vi. Zgjidh Kuizet e Aktivitetit 19
Referencat 20
I. Përshkruaj kujtesën, thelbin e saj, kuptimin në jetën njerëzore
Kujtesa është ngulitja, ruajtja dhe riprodhimi i gjurmëve të përvojës së kaluar, e cila i jep një personi mundësinë për të grumbulluar informacion dhe për t'u marrë me gjurmët e përvojës së mëparshme pasi fenomenet që i shkaktojnë ato të jenë zhdukur. " Shtë shumë e rëndësishme në jetën dhe aktivitetet njerëzore. Falë kujtesës, një person ka ide rreth gjërave ose dukurive të perceptuara më parë, si rezultat i së cilës përmbajtja e vetëdijes së tij nuk kufizohet në ndjesitë dhe perceptimet e disponueshme, por gjithashtu përfshin përvojën dhe njohuritë e marra në të kaluarën. Kujtesa është baza e aftësive të një personi, është një kusht për të mësuar, përvetësuar njohuri dhe për të zhvilluar aftësi. Lidh të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e një personi, siguron unitetin e psikikës së tij, duke i dhënë asaj individualitet, përshkon të gjitha aspektet e ekzistencës së tij, manifestohet në forma të ndryshme dhe në nivele të ndryshme të funksionimit të tij, përfshihet në të gjitha llojet e tij aktivitetet, pasi që, duke vepruar, një person mbështetet në përvojën e vet dhe historike.
Pa kujtesë, nuk do të kishte njohuri ose aftësi. Nuk do të kishte jetë psikike, të mbyllur në unitetin e vetëdijes personale, dhe fakti i të mësuarit të vazhdueshëm që përshkon gjithë jetën tonë dhe na bën atë që jemi do të ishte i pamundur. Pa kujtesë, do të ishte e pamundur jo vetëm për funksionimin normal të një individi dhe shoqërisë në tërësi, por edhe për përparimin e mëtejshëm të njerëzimit.
Kujtesa është kushti kryesor për jetën mendore. Kujtesa është fuqia që qëndron në themel të të gjithë zhvillimit mendor. Po të mos ishte kjo forcë, çdo ndjesi e vërtetë, pa lënë gjurmë, do të duhej të ndihej për të milionten herë të përsëritjes së saj në të njëjtën mënyrë si e para - sqarimi i ndjesive specifike me pasojat e tij dhe, në përgjithësi , zhvillimi mendor do të ishte i pamundur ". Pa kujtesë, ndjesitë dhe perceptimet tona, duke u zhdukur pa lënë gjurmë ndërsa lindin, do ta linin një person përgjithmonë në pozicionin e një të porsalinduri.
Kujtesa njerëzore mund të përkufizohet si procese psikofiziologjike dhe kulturore që kryejnë funksionet e memorizimit, ruajtjes dhe riprodhimit të informacionit në jetë. Kujtesa njerëzore është procesi i organizimit dhe ruajtjes së përvojës së kaluar, duke bërë të mundur ripërdorimin e saj në aktivitete ose kthimin në sferën e ndërgjegjes; është një nga funksionet mendore dhe llojet e aktivitetit mendor, i krijuar për të ruajtur, grumbulluar dhe riprodhuar informacion; është aftësia për të riprodhuar përvojën e kaluar, një nga vetitë kryesore të sistemit nervor, e cila shprehet në aftësinë për të ruajtur informacionin për ngjarjet në botën e jashtme dhe reagimet e trupit për një kohë të gjatë dhe në mënyrë të përsëritur ta futni atë në sferë të vetëdijes dhe sjelljes.
Funksionet kryesore të kujtesës janë memorizimi i informacionit, ruajtja ose harrimi i tij, si dhe rishikimi pasues i informacionit të ruajtur.
Memorizimi është procesi i ngulitjes dhe më pas i ruajtjes së informacionit të perceptuar. Sipas shkallës së aktivitetit të këtij procesi, është zakon të dallohen dy lloje të memorizimit: pa dashje (ose e pavullnetshme) dhe e qëllimshme (ose vullnetare). Mësimi përmendësh pa dashje është memorizim pa një qëllim të paracaktuar, pa përdorur ndonjë teknikë dhe duke shfaqur përpjekje të vullnetshme. Mësimi përmendësh arbitrar karakterizohet nga fakti që një person i vë vetes një qëllim specifik - të mbajë mend disa informacione - dhe përdor teknika të veçanta të memorizimit. Mësimi përmendësh vullnetar është një veprimtari e veçantë dhe komplekse mendore, e varur nga detyra e mësimit përmendësh.
Konservimi është një proces i përpunimit aktiv, sistematizimit, përgjithësimit të materialit, zotërimit të tij. Kursimi mund të jetë dinamik ose statik. Hapësira ruajtëse dinamike shfaqet në RAM dhe hapësira ruajtëse statike në hapësirën afatgjatë. Me ruajtjen dinamike, materiali ndryshon pak; me ruajtjen statike, përkundrazi, ai domosdoshmërisht i nënshtrohet rindërtimit dhe përpunimit të caktuar.
Riprodhimi është procesi i rivendosjes së asaj që ishte perceptuar më parë. Riprodhimi është rezultat i memorizimit dhe ruajtjes. Rikrijimi nuk është një përsëritje e thjeshtë mekanike e ngulitur, por një rindërtim, d.m.th. përpunimi mendor i materialit: skica e prezantimit ndryshon, theksohet gjëja kryesore, futet material shtesë i njohur nga burime të tjera. Riprodhimi mund të jetë i pavullnetshëm ose arbitrar. E pavullnetshme është një riprodhim i paqëllimshëm, pa asnjë qëllim për të mbajtur mend kur imazhet shfaqen vetë, më shpesh nga shoqërimi. Riprodhimi arbitrar është një proces i qëllimshëm i rivendosjes në vetëdijen e mendimeve, ndjenjave, aspiratave, veprimeve të së kaluarës. Riprodhimi i vetëdijshëm, i shoqëruar me tejkalimin e vështirësive të caktuara, që kërkon përpjekje vullnetare, quhet kujtim.
Harresa është një proces i natyrshëm. Pjesa më e madhe e asaj që fiksohet në kujtesë harrohet deri diku me kalimin e kohës. Së pari, ajo që harrohet është ajo që nuk zbatohet, nuk përsëritet, e cila pushon së qeni e domosdoshme për një person. Harrimi mund të jetë i plotë ose i pjesshëm, afatgjatë ose i përkohshëm. Me harresën e plotë, materiali fiks jo vetëm që nuk riprodhohet, por edhe nuk njihet. Harresa e pjesshme e materialit ndodh kur një person nuk i riprodhon të gjitha ose me gabime, dhe gjithashtu kur ai vetëm mëson, por nuk mund të riprodhohet. Harresa e zgjatur karakterizohet nga fakti që një person për një kohë të gjatë nuk arrin të riprodhohet, mos harroni diçka. Harrimi shpesh është i përkohshëm, kur një person nuk mund të riprodhojë materialin e dëshiruar për momentin, por pas një kohe ai përsëri e riprodhon atë.
Për suksesin e punës, arsimit dhe formave të tjera të veprimtarisë individuale njerëzore, janë të rëndësishëm parametra të ndryshëm të kujtesës: a) sasia e kujtesës; b) shpejtësia e memorizimit; c) fuqia e ruajtjes së materialit të asimiluar; d) saktësinë dhe shpejtësinë e riprodhimit; e) gatishmëria e kujtesës për të riprodhuar me shpejtësi materialin në momentin e duhur.
Bota jonë mendore është e larmishme dhe e gjithanshme. Falë nivelit të lartë të zhvillimit të psikikës sonë, ne mund dhe mund të bëjmë shumë. Nga ana tjetër, zhvillimi mendor është i mundur sepse ne ruajmë përvojën dhe njohuritë e fituara. Gjithçka që mësojmë, çdo përvojë, përshtypje apo lëvizje, lë një gjurmë të caktuar në kujtesën tonë, e cila mund të vazhdojë për një kohë të gjatë dhe, në kushte të përshtatshme, të shfaqet përsëri dhe të bëhet objekt i ndërgjegjes.
Thanksshtë falë kujtesës që një person është në gjendje të grumbullojë informacion pa humbur njohuritë dhe aftësitë e mëparshme.
I. M. Sechenov e konsideronte kujtesën "kushtin kryesor të jetës mendore", "gur themeli i zhvillimit mendor". Kujtesa është fuqia “që qëndron në themel të të gjithë zhvillimit mendor. Po të mos ishte kjo forcë, çdo ndjesi e vërtetë, pa lënë gjurmë, do të duhej të ndihej për të milionten herë të përsëritjes së saj në të njëjtën mënyrë si e para - sqarimi i ndjesive specifike me pasojat e tij dhe, në përgjithësi , zhvillimi mendor do të ishte i pamundur ". Pa memorje, tha IM Sechenov, ndjesitë dhe perceptimet tona, "duke u zhdukur pa lënë gjurmë ndërsa u shfaqën, do ta linin një person përgjithmonë në pozicionin e një të porsalinduri".
Kujtesa është një proces kompleks mendor, i përbërë nga disa procese private të shoqëruara me njëri-tjetrin. Shkenca psikologjike përballet me një numër detyrash komplekse që lidhen me studimin e proceseve të kujtesës: studimi se si kapen gjurmët, cilat janë mekanizmat fiziologjikë të këtij procesi, cilat kushte kontribuojnë në këtë ngulitje, cilat janë kufijtë e tij, cilat teknika mund të lejojnë të zgjeroni vëllimin e materialit të kapur. Ne jemi ballafaquar me pyetje të tjera - sa kohë ruhen gjurmët e kujtesës, cilat janë mekanizmat për ruajtjen e gjurmëve për periudha të shkurtra dhe të gjata kohore, cilat janë ndryshimet që pësojnë gjurmët e kujtesës dhe si këto ndryshime ndikojnë në rrjedhën e proceseve njohëse të njeriut .
Për suksesin e punës, veti të ndryshme memonike të kujtesës janë të rëndësishme: vëllimi, shpejtësia e memorizimit, forca e ruajtjes së materialit të mësuar, saktësia dhe shpejtësia e riprodhimit, gatishmëria e kujtesës për të riprodhuar me shpejtësi materialin në kohën e duhur. Kujtesa profesionale mund të funksionojë me imazhe vizuale, dëgjimore (për një operator radio, hidroakustikë, muzikant), motor (për një rregullues, akrobat), prekës (për një kontrollues, mjek), nuhatës dhe shijues (për punëtorët në industrinë e ushqimit, parfumerisë ) Mund të jetë një kujtim për fytyrat (për një administrator, një oficer policie, një mësues) për materialin grafik dhe dixhital, dhe së fundmi, përmbajtja e kujtesës profesionale mund të jetë imazhe artistike, fjalë, koncepte, ide. Dallimet individuale në këtë drejtim janë shumë i madh. Ka shembuj të shumtë nga jeta e shahistëve, muzikantëve, gjuhëtarëve të famshëm që kishin një kujtesë fenomenale pikërisht në fushën e tyre profesionale, e cila ishte me sa duket rezultat i të dy tipareve të lindura të kujtesës që përcaktonin zgjedhjen e një fushe të veçantë të aktivitetit, dhe pronave të fituara .
Përvoja profesionale ruhet në kujtesën afatgjatë. Ka profesione që kërkojnë memorizim afatshkurtër (për shembull, puna e një operatori të centralit). Në thelb, veprimtaria profesionale bazohet në kujtesën operacionale, e cila përfshihet organikisht në këtë aktivitet. Funksionet e kujtesës operative janë të varura nga detyrat dhe qëllimet e kësaj veprimtarie dhe janë të lidhura me përmbajtjen e saj. Në këtë rast, si koha e memorizimit ashtu edhe koha e riprodhimit janë rreptësisht të kufizuara nga kushtet e aktivitetit.
Të mësosh përmendësh në kujtesën e punës, të jesh arbitrar, nuk është në të njëjtën kohë të mësosh përmendësh. Dhe riprodhimi këtu rrallë kryhet në një formë pak a shumë të pastër. Gjëja më tipike për kujtesën e aksesit të rastësishëm është mbajtja e materialit për përdorim në vendimmarrje ose ndonjë operacion tjetër. Kujtesa e punës është e lidhur ngushtë me kujtesën afatgjatë: mbështetet në metodat e memorizimit dhe teknika të ndryshme të zhvilluara në lloje të tjera të veprimtarisë. Nga ana tjetër, kujtesa afatgjatë përdor teknikat dhe metodat e memorizimit që janë zhvilluar brenda RAM. Ekziston lidhja më e afërt midis këtyre dy llojeve të kujtesës në lidhje me qarkullimin e informacionit. Kujtesa me qasje të rastësishme përdor disa nga informacionet e ruajtura në kujtesën afatgjatë; nga ana tjetër, ajo vetë transferon vazhdimisht një pjesë të informacionit të ri në kujtesën afatgjatë.
Mekanizmat e funksionimit të kujtesës së punës së profesionistit janë sistemet e lidhjeve nervore që zhvillohen gjatë jetës së tyre, të cilat i shërbejnë kësaj veprimtarie. Prandaj, karakteristikat e kujtesës me qasje të rastësishme varen drejtpërdrejt nga shkalla e formimit të sistemeve të tilla funksionale. Ato ndryshojnë ndërsa formohen këto sisteme dhe zotërimi i këtij apo atij aktiviteti, duke arritur në një nivel të stabilitetit relativ me mënyra fikse të kryerjes së një aktiviteti të caktuar. Me asimilimin e metodave të reja, më të përsosura, të veprimtarisë, ndodh një zhvendosje e re në karakteristikat e kujtesës së punës. Në procesin e të mësuarit, kur metodat e memorizimit janë vetëm duke u zotëruar, kujtesa me qasje të rastësishme ka karakteristika të ulëta: e vogël. vëllimi, lëvizshmëria e ulët, saktësia e ulët dhe imuniteti i dobët i zhurmës. Kjo pasqyrohet në vetë rezultatet e aktivitetit. Kryerja e suksesshme e një aktiviteti është e mundur vetëm kur metodat e memorizimit (dhe harrimit) të informacionit operativ bëhen "të automatizuara".
Motivimi luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin e kujtesës profesionale, në forcën e ruajtjes dhe në saktësinë e riprodhimit të materialit. Kjo i referohet orientimit mnemonik (motivimi në kuptimin e ngushtë) dhe qëndrimit ndaj punës, specialitetit të tyre, detyrave të tyre profesionale. Pra, AA Smirnov vuri në dukje ndikimin në memorizimin e "një numri të tipareve karakterologjike të personalitetit të atij që kujton, në veçanti, ato të tipareve të tij që shprehen në lidhje me punën, me kërkesat për të dhe me cilësinë që duhet të kënaqë ".
Kështu, një nga mënyrat për të përmirësuar kujtesën profesionale është formimi i motiveve dhe qëndrimeve të përshtatshme.
Mënyra e dytë, mjaft e lashtë, konsiston në përdorimin e pajisjeve të ndryshme menemonike. Për shembull, kur studiojnë një kurs të sëmundjeve nervore, studentët duhet të mësojnë përmendësh dy terma: "miosis" (shtrëngimi i nxënësit) dhe "mydriasis" (zgjerimi i nxënësit). Studentët kanë tendencë t'i ngatërrojnë këto terma derisa një mësues me përvojë të tregojë se fjala miosis është e shkurtër dhe midriaza është më e gjatë. Kthehu në shkollë, ne mësojmë përmendësh sekuencën e ngjyrave në spektër me ndihmën e një fraze "magjike":
"Çdo gjuetar dëshiron të dijë se ku ulen fazanët". Teknikat e ngjashme janë të njohura, me sa duket, për specialistët në çdo fushë të punës. Metoda e organizimit të materialit lejon një person të veprojë me një sasi të madhe informacioni, duke përdorur kujtesën e tij me masë. Kjo organizatë kryhet me ndihmën e ndarjes logjike të materialit, krahasimin e tij, grupimin, krijimin e lidhjeve me njohuritë e akumuluara më parë.
Kështu, kujtesa funksionon në bashkëveprim të ngushtë me proceset e mendimit dhe vetitë mnemonike marrin mbështetje në vetitë mendore të një personi.
Kujtesa mund të përcaktohet si aftësia për të memorizuar, ruajtur dhe riprodhuar dhe transferuar nga një person në përvojën e jetës së njerëzve të tjerë në të gjitha manifestimet e saj të mundshme. Kujtesa, përkatësisht, përfshin proceset e ruajtjes, ruajtjes, riprodhimit, njohjes dhe harrimit të informacionit. Të gjitha këto procese përfaqësojnë aspekte ose aspekte të kujtesës integrale dhe mjaft komplekse të një personi, megjithatë, për qëllime analitike, për një kuptim më të thellë dhe më të gjithanshëm të kujtesës, këto procese veçohen dhe konsiderohen të ndara. Izolimi i tyre dhe studimi i veçantë shpjegohen nga arsyet e mëposhtme.
- 1. Këto procese luajnë një rol tjetër në jetën e njerëzve, i cili reflektohet në vetë emrat e tyre.
- 2. Në një person të njëjtë dhe në njerëz të ndryshëm, të gjitha këto procese mund të zhvillohen në shkallë të ndryshme.
- 3. Këto procese të kujtesës në funksionimin e tyre u nënshtrohen ligjeve të ndryshme.
- 4. Në anatominë dhe fiziologjinë e trurit, proceset përkatëse përfaqësohen nga struktura të ndryshme nervore dhe fenomene fiziologjike karakteristike për to.
Kujtesa qëndron në themel të gjithë jetës së një personi modern: arsimimi, edukimi, veprimtaria profesionale, komunikimi. Falë kujtesës, në veçanti, ruajtjes dhe transferimit të njohurive dhe përvojave të grumbulluara nga njerëzit nga brezi në brez, e gjithë kultura njerëzore, si materiale ashtu edhe shpirtërore, u krijua dhe vazhdon të përmirësohet. Në kujtesë, d.m.th. të gjitha aftësitë bazohen në të ruajtura, të transmetuara nga brezi në brez dhe të asimiluara nga njerëzit. Falë kujtesës së tij unike dhe përmirësimit të saj të vazhdueshëm, në mënyrë aktive dhe me një nxitim të dukshëm që vazhdon në ditët tona, njeriu jo vetëm që u dallua nga mbretëria e kafshëve, por arriti nivelin e zhvillimit në të cilin është tani. Çdo brez i ri i njerëzve sot e tejkalon atë të mëparshëm në sasinë dhe disponueshmërinë e informacionit që disponon.
Në psikologjinë e kujtesës, e cila ka një histori të gjatë (kërkimet në këtë fushë janë kryer për më shumë se dy mijë e gjysmë vjet, dhe punimet e para shkencore kushtuar kujtesës u shfaqën në Greqinë e Lashtë), proceset e memorizimit dhe rikujtimit ( riprodhimi) materiali u studiua më së miri. Kjo për faktin se, së pari, memorizimi dhe rikujtimi janë proceset kryesore të kujtesës, të cilat mbajnë ngarkesën më të madhe dhe që një person përdor më shpesh në jetë. Së dyti, produktiviteti i kujtesës njerëzore varet kryesisht nga këto dy procese. Së treti, nëse njerëzit kanë ndonjë problem me kujtesën, ato lidhen kryesisht me memorizimin ose rikujtimin e materialit. Së katërti, memorizimi dhe rikujtimi janë më të lehtat për t’u studiuar në mënyrë eksperimentale. Le të njihemi me disa fakte të njohura rreth memorizimit dhe rikujtimit të materialit.
Në shikim të parë, mund të duket se memorizimi ose kujtimi i materialit nga një person ndodh fjalë për fjalë, d.m.th. kur memorizimi i materialit përkatës thjesht kopjohet dhe kur e kujton atë, ai riprodhohet në të njëjtën formë në të cilën është ruajtur në memorien e një personi. Në fakt, ky nuk është rasti. Si në procesin e memorizimit dhe gjatë riprodhimit të materialit, ndodhin ndryshimet e tij të përshtatshme dhe të rregullta, të cilat, megjithatë, ruajnë gjënë kryesore në materialin e memorizuar ose të mbajtur mend - atë që një person ka nevojë gjatë përdorimit pasues të materialit përkatës.
Në procesin e memorizimit të materialit, ai thekson atë që është me interes për një person në këtë moment, dhe është kjo, më interesantja dhe korresponduese me nevojat aktuale të një personi, që mbahet mend. Sa i përket memorizimit të detajeve sekondare, jointeresante për një person, ai nuk u kushton vëmendje atyre fare dhe, për këtë arsye, nuk i mban mend. Përveç kësaj, gjatë memorizimit dhe gjatë procesit të ruajtjes së materialit përkatës në memorje, ndodh ristrukturimi i tij i brendshëm, i llogaritur në mënyrë që të mbahet mend më mirë, të ruhet më gjatë në kujtesën e një personi dhe më lehtë të riprodhohet.
Riprodhimi i materialit, shkruajti A.A. Smirnov nuk është përsëritja e tij fjalë për fjalë ose mekanike. Përkundrazi, është rindërtimi i tij aktiv mendor, d.m.th. rikuperimi, shoqëruar me ndryshime të dukshme, natyrore dhe të përshtatshme.
Këto ndryshime janë të një natyre krijuese, por nuk ndryshojnë përmbajtjen kryesore, domethënëse për një person, të materialit përkatës. Ato kontribuojnë në kuptimin e tij më të mirë dhe memorizimin më solid, dhe më pas - riprodhimin e saktë. Format e ndryshimeve të futura në materialin e riprodhuar nga kujtesa mund të jenë si më poshtë.
- 1. Përgjithësimi dhe zvogëlimi i asaj që në materialin burimor (kur u mësua përmendësh për herë të parë) u prezantua në një formë të detajuar, specifike dhe të zgjeruar. Për shkak të përgjithësimit, detajet dytësore përjashtohen nga materiali, gjëja kryesore theksohet (theksohet).
- 2. Konkretizimi ose detajimi i asaj që ishte ruajtur fillimisht në kujtesë në një formë të përgjithësuar dhe koncize. Ky proces shoqërohet me nevojën për të thelluar kuptimin e materialit pasi të jetë ngulitur në kujtesë. Për shembull, kur një person u shpjegon njerëzve të tjerë atë që e njeh vetë, por ende nuk e kupton thellësisht, ai konkretizon dhe detajon njohuritë e tij me një qëllim të dyfishtë: së pari, në mënyrë që ta kuptojë vetë materialin përkatës më thellë, dhe së dyti, në mënyrë që për ta shpjeguar më mirë atë për njerëzit e tjerë.
- 3. Zëvendësimi i një përmbajtjeje në materialin e memorizuar me një tjetër, ekuivalente në kuptim. Kjo ndodh kur një person nuk është në gjendje të kujtojë saktë emrin (emrin) e diçkaje dhe e përcjell atë me fjalët e tij.
- 4. Zhvendosja ose lëvizja e pjesëve individuale të origjinalit. Kjo mund të ndodhë në dy raste: e para - kur përmbajtja e materialit të rikujtuar nuk ndryshon nga kjo, e dyta - kur lëvizja e detajeve kontribuon në strukturimin e këtij materiali, kuptimin dhe memorizimin e tij.
- 5. Unifikimi i asaj që në origjinal (në memorizimin e parë të materialit) ishte paraqitur veçmas nga njëri-tjetri, ose ndarja e asaj që në origjinal, përkundrazi, ishte e lidhur. Një ndryshim i tillë në procesin e rindërtimit të materialit të tërhequr mund të ndodhë për të njëjtat arsye siç tregohet në paragrafin 4.
- 6. Plotësimi i materialit me diçka që nuk ishte në origjinal (origjinal). Kjo ndodh kur lidhjet domethënëse të materialit të memorizuar me disa materiale të tjera zbulohen pas mësimit përmendësh të tij.
Kështu, riprodhimi si një proces i kujtesës është si rivendosja në kujtesë e asaj që u perceptua dhe u kujtua, dhe ndryshimi ose transformimi i saj. Pothuajse të gjitha ndryshimet e mësipërme që ndodhin gjatë riprodhimit të materialit të ruajtur nuk janë shtrembërime ose gabime të kujtesës. Ato janë të përshtatshme dhe kanë një kuptim pozitiv, duke paraqitur riprodhimin e materialit përkatës si një proces inteligjent dhe krijues.
Njohja gjithashtu nuk mund të kuptohet si kopjim i drejtpërdrejtë i materialit. Në rastin e njohjes, si rregull, nuk ka restaurim të plotë të materialit të njohur në memorje. Në vend të riprodhimit të tij integral dhe fjalë për fjalë, një person ka ndjenjën se ai ishte tashmë i njohur me këtë material para, diku dhe një herë e takoi atë. Në shumicën e rasteve, një person nuk është në gjendje të rikuperojë plotësisht materialin që ka mësuar në kujtesën e tij dhe nuk mund t'i përgjigjet pyetjes se sa korrespondon ajo që ai ka mësuar me atë që dinte dikur.
Sa i përket ruajtjes dhe harrimit të materialit, në lidhje me këto dy procese të kujtesës, çështja e saktësisë së materialit të ruajtur ose të harrueshëm nuk shtrohet aspak. Në rastin e ruajtjes së materialit, ne praktikisht nuk mund të themi asgjë se sa saktësisht materiali i ruajtur korrespondon me origjinalin. Meqenëse riprodhimi nuk rindërton fjalë për fjalë atë që është ruajtur në kujtesën tonë, është e vështirë të thuash nga riprodhimi deri në çfarë mase ajo që ishte ruajtur në kujtesë fillimisht korrespondonte me origjinalin. Kur harron, diçka me të cilën mund të krahasohet e harruari humbet, dhe, prandaj, çështja e korrespondencës së saj me origjinalin nuk ka kuptim.
I gjithë ky arsyetim tregon përfundimisht se kujtesa njerëzore në të gjitha shfaqjet e saj është diçka tjetër përveç kopjimit të thjeshtë mekanik ose pasqyrimit të materialit të memorizuar, të ruajtur, të njohur ose të rikujtuar. Sidoqoftë, kujtesa, duke qenë jo plotësisht e saktë për sa i përket korrespondencës me origjinalin, mund t'i përshtatet një personi. Gjëja kryesore është që ajo t'i sigurojë atij informacionin e nevojshëm dhe të mjaftueshëm për të përmbushur nevojat urgjente. Nga pikëpamja shkencore, megjithatë, është e rëndësishme të studiohet në detaje gjithçka që ndodh në kujtesën e një personi, për të hetuar të gjitha proceset e saj në mënyrë që të kuptohet më mirë sesi është rregulluar kujtesa e një personi. Njohuri të tilla, në veçanti, do të ndihmojnë specialistët në kompjuter dhe pajisje të tjera, ku ka njësi memorie, për të përmirësuar punën e tyre.
Koncepti holistik shkencor i kujtesës, përveç arsyetimit në lidhje me kujtesën, i paraqitur në veprat e filozofit antik grek Aristoteli (shekulli IV para Krishtit), u shfaq për herë të parë në psikologjinë shoqëruese të shekullit të 18-të. dhe u pasqyrua, në veçanti, në veprat e D. Gartley (1705-1757) dhe D. Priestley (1733-1804). Më tej, nga një pozicion shoqërues, kujtesa njerëzore u studiua teorikisht dhe eksperimentalisht në shekullin e 19-të. G. Ebbinghaus (1850-1909) dhe I. Müller (1850-1934), si dhe shkencëtarë që përfaqësonin psikologjinë introspektive të vetëdijes dhe psikologjisë funksionale (W. Wundt, W. James dhe të tjerë). Psikologjia shoqëruese e kujtesës për dy shekuj mbeti drejtimi kryesor në studimin e saj dhe gjatë kësaj kohe u zbuluan dhe akumuluan një numër i madh i fakteve në lidhje me kujtesën njerëzore.
Deklarata kryesore e psikologjisë asociuese ishte se shoqatat janë mekanizmat kryesorë për organizimin e punës së kujtesës njerëzore. Përfaqësuesit e psikologjisë së gestaltit V. Köhler (1887-1967) dhe K. Koffka (1886-1941) nuk ishin dakord kategorikisht me këtë dispozitë. Nga këndvështrimi i tyre, proceset e kujtesës nuk bazohen në asociacione, por në organizimin strukturor të materialit të memorizuar. Thisshtë kjo organizim i materialit që përcakton, sipas mendimit të tyre, si memorizimin, ashtu edhe ruajtjen ose rikujtimin e materialit. Me parimin e integritetit të proceseve të kujtesës, V. Kohler gjithashtu lidhi domethënien e memorizimit, duke theksuar një ndryshim të rëndësishëm në memorizimin e materialeve kuptimplota dhe rrokjeve të pakuptimta. Në psikologjinë Gestalt, e cila u përfaqësua nga shkencëtarët e përmendur më lart, u argumentua se sa më shumë që materiali i memorizuar është i organizuar në një tërësi strukturore dhe nuk është një shumë e elementeve jo koherente, aq më kuptimplotë dhe më shpejt mbahet mend, aq më gjatë ruhet në kujtesë dhe aq më mirë mbahet mend. Kështu, në rrjedhën kryesore të psikologjisë Gestalt, është zhvilluar një teori e re e kujtesës, e cila është dukshëm e ndryshme nga ajo shoqëruese.
Përfaqësuesit e psikologjisë funksionale franceze, kryesisht P. Janet (1859-1947), dhanë një kontribut të ri në zhvillimin e kërkimit shkencor mbi kujtesën. Merita e këtij shkencëtari ishte se ai ishte i pari që e konsideroi kujtesën nga pikëpamja funksionale, d.m.th. për sa i përket rolit të saj në jetën njerëzore. Përveç kësaj, ai kreu një analizë kulturo-historike të kujtesës njerëzore, tregoi rëndësinë e saj në evolucionin e njerëzve. P. Janet ishte i pari që paraqiti kujtesën e një personi modern si një produkt i një zhvillimi të gjatë historik të njerëzve, për herë të parë ai prezantoi idenë e transformimit të tij progresiv - zhvillimin në studimin e kujtesës. Në punën e tij "Evolucioni i Kujtesës dhe Koncepti i Kohës" (1928), ai vuri në dukje burimet kryesore të zhvillimit socio-kulturor të kujtesës - veprimtarinë praktike të një personi dhe mjetet me të cilat ajo kryhet. Janë këto mjete, sipas shkencëtarit, që një person përdor për të zotëruar dhe menaxhuar kujtesën e tij, duke i përmirësuar ato nga brezi në brez.
Studimet eksperimentale të kujtesës njerëzore, megjithë interesin e gjatë për kujtesën si të tillë, filluan relativisht kohët e fundit. Shkencëtari gjerman G. Ebbinghaus, punimet kryesore të të cilit datojnë në fund të shekullit të 19-të, ishte psikologu i parë që filloi studimin eksperimental të kujtesës dhe në kohën kur u kryen rezultatet e studimeve të para eksperimentale të kujtesës dhe botuar, asociacionizmi dhe introspektimi ende mbizotërojnë në psikologji. si metoda kryesore e studimit të fenomeneve mendore. Ai, nga ana tjetër, kërkoi ndarjen e fenomeneve komplekse mendore në dukuri elementare, dhe introspeksionin - një vëzhgim të brendshëm të dinamikës së tyre.
Vetë G. Ebbinghaus iu përmbajt teorisë shoqëruese në kuptimin e natyrës së kujtesës. Ndryshe nga bashkatdhetari i tij dhe bashkëkohori W. Wundt, themeluesi i psikologjisë eksperimentale në përgjithësi, me të cilin G. Ebbinghaus drejtoi një diskutim rreth mundësisë së studimit eksperimental të kujtesës (W. Wundt mohoi një mundësi të tillë), G. Ebbinghaus refuzoi të përdorë introspeksionin në hulumtimin e kujtesës, duke zëvendësuar metodat e tij më të besueshme dhe kërkimore objektive. Sidoqoftë, duke qenë një mbështetës i vendosur i asociacionizmit, G. Ebbinghaus ndoqi me përpikëri kanunet e psikologjisë asociuese në organizimin e eksperimenteve të tij dhe në interpretimin teorik të rezultateve të marra në to. Kjo, në veçanti, u manifestua në faktin se G. Ebbinghaus shpiku shumë kombinime të pakuptimta me tre shkronja (të ashtuquajturat "rrokje") dhe ua ofroi atyre subjekteve si një stimul për memorizimin mekanik, duke besuar se kështu ai po studionte " i pastër "kujtesë, jo i komplikuar nga fenomene të tjera mendore.
Kjo rrethanë, natyrisht, ishte një gabim metodologjik i një shkencëtari, pasi kujtesa në një formë të tillë "të pastër" nuk ekziston në natyrë, dhe versioni i "pastrimit" të kujtesës që G. Ebbinghaus përdori në eksperimentet e tij çoi në faktin se, së pari ,, injoroi kujtesën njerëzore më komplekse dhe të organizuar, bazuar në inteligjencën (kujtesë, të cilën L.S.Vygotsky më vonë e quajti funksionin më të lartë mendor); së dyti, ai hetoi vetëm kujtesën më të thjeshtë njerëzore, bazuar në përsëritjen e përsëritur, mekanike dhe të pakuptimtë të materialit të memorizuar.
Në të njëjtën kohë, merita e padyshimtë e H. Ebbinghaus ishte zhvillimi i metodave objektive për studimin eksperimental të kujtesës. Këto metoda u botuan që në vitin 1885. Më vonë, atyre u shtuan shumë metoda të tjera, të propozuara jo vetëm nga G. Ebbinghaus, por edhe nga shkencëtarë të tjerë. Shumë nga metodat e studimit të kujtesës, të zhvilluara për herë të parë nga G. Ebbinghaus, përdoren ende në shkencën psikologjike dhe në praktikë. Kjo është, në veçanti, metoda e parashikimit, metoda e riprodhimit të njëpasnjëshëm dhe metoda e kursimit (kursimit).
Metoda e parashikimit është një mënyrë për të studiuar kujtesën, e cila përfshin riprodhimin e materialit të memorizuar në rendin në të cilin iu prezantua subjektit gjatë memorizimit. Në raste të veçanta të zbatimit të kësaj metode, subjektit i kërkohet të parashikojë (parashikojë) njësinë tjetër të materialit që mësohet përmendësh në kohën kur ai percepton dhe memorizon (mëson përmendësh) njësinë e mëparshme. Metoda e riprodhimit sekuencial është një metodë për studimin e kujtesës afatgjatë, në të cilën subjekti kërkohet të memorizojë dhe të riprodhojë në mënyrë të përsëritur materialin e memorizuar në përpjekje të ndara, me hapësirë \u200b\u200bkohore. Metoda e kursimit (kursimit) është si më poshtë. Fillimisht, për një numër të caktuar përsëritjesh, subjekti mëson disa materiale. Në të njëjtën kohë, përcaktohet numri i përpjekjeve të nevojshme që ai të memorizojë plotësisht materialin. Pastaj, pas një kohe (disa orë ose ditë), subjekti riprodhon materialin nga kujtesa, dhe në rast gabimesh në riprodhim, ai e kompleton atë. Si përfundim, përcaktohet ndryshimi midis numrit të përpjekjeve të kërkuara për memorizimin fillestar të materialit përkatës dhe përfundimit të tij pasues. Ky ndryshim shihet si kursim ose kursim në përpjekje (ndonjëherë kohë).
Një fazë e re e studimeve shkencore psikologjike të kujtesës, si teorike ashtu edhe eksperimentale, bie në gjysmën e parë të shekullit të 20-të dhe shumë psikologë në vende të ndryshme të botës, përfshirë Rusinë, ishin të angazhuar në studimin e kujtesës në atë kohë. Studimet e kujtesës në këtë kohë shkojnë përtej asociacionizmit, duke përfshirë psikologjinë gestalt, psikologjinë funksionale, psikanalizën dhe biheviorizmin. Kjo kontribuon në një rritje të numrit të drejtimeve dhe shkollave në studimin e kujtesës, krijimin e teorive të reja të saj.
Një kontribut të madh në studimin e kujtesës gjatë këtyre viteve dhanë edhe shkencëtarët rusë, ku kjo temë për disa dekada ishte në një nga vendet e para midis të gjitha kërkimeve psikologjike. Ndër shkencëtarët rusë që i kushtuan punimet e tyre kujtimit të njeriut ishin L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, P.I. Zinchenko, A.R. Luria, A.A. Smirnov dhe të tjerët.
Në gjysmën e dytë të shekullit XX. iniciativa në kërkimin shkencor të kujtesës u kaloi përfaqësuesve të psikologjisë njohëse. Ata propozuan një numër modelesh të reja teorike të kujtesës, i mbështetën ato me studime dhe të dhëna përkatëse eksperimentale. Specifika e qasjes së tyre karakteristike për studimin e kujtesës ishte se ata nuk panë ndryshimin themelor që ekziston midis kujtesës njerëzore dhe kujtesës së pajisjeve elektronike të llogaritjes.
Kujtesa është procesi i organizimit dhe ruajtjes së përvojës së kaluar, duke bërë të mundur ripërdorimin e saj në aktivitet ose rikthimin në sferën e ndërgjegjes. Ky është funksioni më i rëndësishëm mendor, i cili është një hallkë bashkuese në organizimin e psikikës. Siguron integritetin dhe unitetin e individit. Çdo proces njohës shndërrohet në kujtesë, dhe çdo kujtesë kthehet në diçka tjetër. Kujtesa ka një rëndësi të madhe për jetën dhe punën e jo vetëm secilit individ, por edhe të shoqërisë në tërësi. Tashmë në mitologjinë e lashtë Greke, ekziston një njohje e rolit të rëndësishëm të kujtesës në zhvillimin e kulturës njerëzore. Kujtesa mund të përcaktohet si aftësia për të marrë, ruajtur dhe riprodhuar përvojën e jetës. Instinktet e ndryshme, mekanizmat e lindur dhe të fituar të sjelljes nuk janë asgjë më shumë se një përvojë e ngulitur, e trashëguar ose e fituar në procesin e jetës individuale. Pa rinovimin e vazhdueshëm të një përvoje të tillë, riprodhimi i saj në kushte të përshtatshme, organizmat e gjallë nuk do të ishin në gjendje të përshtaten me ngjarjet aktuale të jetës që ndryshojnë me shpejtësi. Falë kujtesës, një person ka ide rreth gjërave ose dukurive të perceptuara më parë, si rezultat i e cila përmbajtja e vetëdijes së tij nuk është e kufizuar në ndjesitë dhe perceptimet e disponueshme, por përfshin përvojën dhe njohuritë e marra në të kaluarën. Ne kujtojmë mendimet tona, mbajmë në kujtesën tonë konceptet që na janë ngritur në lidhje me gjërat dhe ligjet e ekzistencës së tyre. Kujtesa na lejon të përdorim këto koncepte për të organizuar veprimet dhe sjelljen tonë në të ardhmen.Nëse një person nuk do të kishte memorje, mendimi i tij do të ishte shumë i kufizuar, pasi ai do të kryhej vetëm në materialin e marrë në procesin e perceptimit të drejtpërdrejtë. Rubinstein vëren se pa kujtesë nuk do të kishte njohuri ose aftësi të bazuara në të kaluarën. Nuk do të kishte jetë psikike që shkrihet në unitetin e vetëdijes personale dhe fakti i mësimdhënies thelbësore të vazhdueshme, duke kaluar nëpër tërë jetën tonë dhe duke na bërë atë që jemi, do të ishte i pamundur. I. M. Sechenov e konsideronte kujtesën "kusht kryesor për jetën mendore", "gur themeli i zhvillimit mendor". Kujtesa është fuqia “që qëndron në themel të të gjithë zhvillimit mendor. Po të mos ishte kjo forcë, çdo ndjesi e vërtetë, pa lënë gjurmë, do të duhej të ndihej për të milionten herë të përsëritjes së saj në të njëjtën mënyrë si e para - sqarimi i ndjesive specifike me pasojat e tij dhe, në përgjithësi , zhvillimi mendor do të ishte i pamundur ". Pa kujtesë, thashë unë. M. Sechenov, ndjesitë dhe perceptimet tona, "duke u zhdukur pa lënë gjurmë ndërsa lindin, do ta linin një person përgjithmonë në pozicionin e një të porsalinduri." Bazuar në përvojën e mëparshme, punën tonë të ardhshme.
Kujtesa gjithashtu përfshihet organikisht në procesin e perceptimit. “Ajo që shohim dhe dëgjojmë gjithmonë përmban elemente që janë parë dhe dëgjuar më parë. Për shkak të kësaj, gjatë çdo vizioni dhe dëgjimi të ri, elementë të ngjashëm të riprodhuar nga depoja e kujtesës shtohen në produktet e kësaj të fundit, por jo veçmas, por në ato kombinime në të cilat ata janë regjistruar në depon e kujtesës "(IM Sechenov I gjithë perceptimi presupozon të kuptuarit e asaj që perceptohet, dhe kjo është e mundur vetëm me pjesëmarrjen e ideve nga përvoja e kaluar e riprodhuar në kujtesë; Kujtesa afatshkurtër ka një rëndësi të madhe për organizimin e të menduarit; materiali i kësaj të fundit, si rregull, bëhet fakte që janë ose në periudhën afatshkurtër, ose në kujtesën operative afër tij për sa i përket karakteristikave të tyre.
Kujtesa motorike është jashtëzakonisht e rëndësishme gjatë edukimit fizik dhe sporteve (patinazh në akull, çiklizëm, not, etj.). Material arsimor. Prandaj, është pedagogjikisht e rëndësishme të zhvillohet një kujtesë e mirë tek studentët.Vetitë e ndryshme mnemonike janë të rëndësishme për suksesin e punës: a) sasia e kujtesës; b) shpejtësia e memorizimit; c) fuqia e ruajtjes së materialit të asimiluar; d) saktësinë dhe shpejtësinë e riprodhimit; e) gatishmëria e kujtesës për të riprodhuar me shpejtësi materialin në momentin e duhur. Kujtesa profesionale mund të funksionojë me imazhe vizuale, dëgjimore (për një operator radio, muzikant), motor (për një mekanik - rregullues, akrobat), prekës (për një mjek), nuhatje (për punëtorët në industrinë e ushqimit, parfumerisë). Mund të jetë një kujtim për fytyrat (për një administrator, dirigjent të një karroce hekurudhore, një mësues), për material grafik dhe dixhital, dhe së fundmi, përmbajtja e kujtesës profesionale mund të jetë imazhe artistike, fjalë, koncepte, ide.
Përvoja profesionale ruhet në kujtesën afatgjatë. Por në thelb, aktiviteti profesional bazohet në kujtesën e punës, e cila përfshihet organikisht në këtë aktivitet.
Kujtesa - Kjo është një formë e pasqyrimit mendor të realitetit, e cila konsiston në kapjen, ruajtjen, njohjen dhe riprodhimin e gjurmëve të përvojës së kaluar. Kujtesa siguron integritetin e personalitetit të një personi dhe lidhjen e tij me përvojën e kaluar.
Kujtesa njerëzore mund të përkufizohet si procese psikofiziologjike dhe kulturore që kryejnë funksionet e memorizimit, ruajtjes dhe riprodhimit të informacionit në jetë. Kujtesa është një aftësi thelbësore themelore e njeriut. Pa kujtesë, funksionimi normal i personalitetit dhe zhvillimi i tij janë të pamundura. Kjo është e lehtë për tu parë nëse ju e ktheni vëmendjen tek njerëzit që vuajnë nga çrregullime serioze të kujtesës.
Të gjithë organizmat e gjallë kanë memorie, por është shumë më i zhvilluar te njerëzit. Përveç kujtesës gjenetike dhe mekanike të qenësishme për kafshët, njerëzit kanë lloje të tjerë të memorjes më produktive që lidhen me përdorimin e mjeteve të ndryshme mnemonike. Kështu, për shembull, një person ka lloje të tilla të kujtesës si vullnetare, logjike dhe të ndërmjetësuara.
Në përgjithësi, kujtesa njerëzore mund të përfaqësohet si një lloj mjeti që shërben për të grumbulluar dhe përdorur përvojën e jetës.
Përshtypjet që një person merr për botën përreth tij lënë një shenjë të caktuar, ruhen, fiksohen dhe, nëse është e nevojshme dhe e mundur, riprodhohen. Këto procese quhen memorje. "Pa kujtesë," shkroi S. L. Rubinstein, "ne do të ishim krijesa të momentit. E kaluara jonë do të ishte e vdekur për të ardhmen. E tashmja, ndërsa vazhdon, do të zhdukej në mënyrë të pakthyeshme në të kaluarën."
Kujtesa është shumë e rëndësishme në jetën dhe aktivitetet njerëzore.... Falë kujtesës, një person ka ide rreth gjërave ose dukurive të perceptuara më parë, si rezultat i së cilës përmbajtja e vetëdijes së tij nuk kufizohet në ndjesitë dhe perceptimet e disponueshme, por gjithashtu përfshin përvojën dhe njohuritë e marra në të kaluarën. Ne kujtojmë mendimet tona, mbajmë në kujtesën tonë konceptet që na janë ngritur në lidhje me gjërat dhe ligjet e ekzistencës së tyre. Kujtesa na lejon të përdorim këto koncepte për të organizuar veprimet dhe sjelljen tonë në të ardhmen.
Nëse një person nuk do të kishte memorje, mendimi i tij do të ishte shumë i kufizuar, pasi ai do të kryhej vetëm në materialin e marrë në procesin e perceptimit të drejtpërdrejtë.
47. Klasifikimi i llojeve të kujtesës.
1. ngakoha e mbajtjes së materialit:
A) i menjëhershëm, ose portreti, kujtesa shoqërohet me mbajtjen e një pamje të saktë dhe të plotë të asaj që sapo është perceptuar nga shqisat, pa ndonjë përpunim të informacionit të marrë. Kjo kujtesë është një reflektim i drejtpërdrejtë i informacionit nga shqisat. Kohëzgjatja e tij është nga 0,1 në 0,5 s.
B) Afatshkurtër memoria është një mënyrë e ruajtjes së informacionit për një periudhë të shkurtër kohe. Kohëzgjatja e mbajtjes së gjurmëve mnemonike këtu nuk i kalon disa dhjetëra sekonda, mesatarisht rreth 20 (pa përsëritje). Kjo kujtesë funksionon pa një qëllim të ndërgjegjshëm paraprak për të mësuar përmendësh, por nga ana tjetër, me një fokus në riprodhimin pasues të materialit. Kujtesa afatshkurtër karakterizohet nga një tregues i tillë si vëllimi. Isshtë, mesatarisht, nga 5 në 9 njësi informacioni dhe përcaktohet nga numri i njësive të informacionit që një person është në gjendje të riprodhojë me saktësi disa dhjetëra sekonda pas një prezantimi të vetëm të këtij informacioni tek ai. Kujtesa afatshkurtër shoqërohet me të ashtuquajturën vetëdije aktuale njerëzore. Nga kujtesa e çastit, futet në të vetëm ai informacion që njihet, lidhet me interesat dhe nevojat aktuale të një personi dhe tërheq vëmendjen e tij të shtuar.
C) Operacionale quhet një memorie e krijuar për të ruajtur informacionin për një periudhë të caktuar, të paracaktuar, në intervalin nga disa sekonda deri në disa ditë. Periudha e ruajtjes së informacionit të kësaj memorie përcaktohet nga detyra me të cilën përballet personi dhe është krijuar vetëm për zgjidhjen e kësaj detyre.
D) Afatgjatë është një memorie e aftë të ruajë informacionin për një periudhë pothuajse të pakufizuar. Informacioni që ka hyrë në ruajtjen e kujtesës afatgjatë mund të riprodhohet nga një person sa herë që dëshiron pa humbje. Për më tepër, riprodhimi i përsëritur dhe sistematik i këtij informacioni vetëm forcon gjurmët e tij në kujtesën afatgjatë. Kur përdorni kujtesë afatgjatë për rikujtim, shpesh kërkohet të menduarit dhe përpjekjet e vullnetit, prandaj, funksionimi i saj në praktikë zakonisht shoqërohet me këto dy procese.
E) Kujtesa gjenetike mund të përkufizohet si ai në të cilin informacioni ruhet në gjenotip, transmetohet dhe riprodhohet nga trashëgimia. Mekanizmi kryesor biologjik për memorizimin e informacionit në një memorje të tillë është, me sa duket, mutacionet dhe ndryshimet shoqëruese në strukturat e gjeneve. Kujtesa gjenetike njerëzore është e vetmja në të cilën nuk mund të ndikojmë përmes trajnimit dhe edukimit.
2. sipas analizuesit që mbizotëron në proceset e memorizimit, ruajtjes dhe riprodhimit të materialit:
DHE) Kujtesa motorike përfaqëson memorizimin dhe ruajtjen, dhe, nëse është e nevojshme, riprodhimin me saktësi të mjaftueshme të një larmie lëvizjesh komplekse. Ajo merr pjesë në formimin e motorit, në veçanti të punës dhe sporteve, aftësive dhe aftësive. Përmirësimi i lëvizjeve të duarve të njeriut lidhet drejtpërdrejt me këtë lloj kujtese.
B) Kujtesa emocionale - është një kujtim për përvojat. Ajo merr pjesë në punën e të gjitha llojeve të kujtesës, por veçanërisht manifestohet në marrëdhëniet njerëzore. Fuqia e memorizimit të materialit bazohet drejtpërdrejt në kujtesën emocionale: ajo që shkakton përvoja emocionale tek një person mbahet mend pa shumë vështirësi dhe për një periudhë më të gjatë.
c) Kujtesa vizuale shoqërohet me ruajtjen dhe riprodhimin e imazheve vizuale. Extremelyshtë jashtëzakonisht e rëndësishme për njerëzit e të gjitha profesioneve, veçanërisht për inxhinierët dhe artistët. Njerëzit me perceptim eidetik, të cilët janë në gjendje të "shohin" fotografinë e perceptuar në imagjinatën e tyre për një kohë mjaft të gjatë pasi ajo të ketë pushuar së prekuri organet e shqisës, shpesh kanë kujtesë të mirë vizuale. Në këtë drejtim, ky lloj i kujtesës presupozon një aftësi të zhvilluar njerëzore për imagjinatë. Në veçanti, procesi i memorizimit dhe riprodhimit të materialit bazohet në të: atë që një person mund ta imagjinojë vizualisht, ai, si rregull, është më i lehtë për t'u kujtuar dhe riprodhuar.
d) Kujtesa dëgjimore - është një memorizim i mirë dhe riprodhim i saktë i një larmie tingujsh, për shembull, i të folurit muzikor. Shtë e nevojshme për filologët, njerëzit që studiojnë gjuhë të huaja, akustikën, muzikantët. Një lloj i veçantë i kujtesës së të folurit është verbal-logjik, i cili është i lidhur ngushtë me fjalën, mendimin dhe logjikën. Ky lloj i kujtesës karakterizohet nga fakti se një person që e zotëron atë mund të kujtojë shpejt dhe saktë kuptimin e ngjarjeve, logjikën e arsyetimit ose ndonjë provë, kuptimin e tekstit që lexohet, etj. Ai mund ta përcjellë këtë kuptim me fjalët e tij, dhe mjaft saktë. Shkencëtarët, lektorët me përvojë, profesorët e universiteteve dhe mësuesit e shkollës kanë këtë lloj kujtese.
e) I prekshëm, nuhatës, shijues dhe llojet e tjera të kujtesës nuk luajnë një rol të veçantë në jetën e njeriut, dhe aftësitë e tyre janë të kufizuara në krahasim me kujtesën vizuale, dëgjimore, lëvizore dhe emocionale. Roli i tyre kryesisht zvogëlohet në plotësimin e nevojave biologjike ose nevojave që lidhen me sigurinë dhe vetë-ruajtjen e trupit.
3. Nga natyra e pjesëmarrjes së vullnetit në proceset e memorizimit dhe riprodhimit të materialit:
A) Kujtesa e pavullnetshme - memorizimi dhe riprodhimi ndodh automatikisht dhe pa shumë përpjekje nga ana e një personi, pa i caktuar atij një detyrë të veçantë menemonike (për memorizimin, njohjen, ruajtjen ose riprodhimin).
B) kujtesa vullnetare - memorizimi dhe riprodhimi, ndodh falë përpjekjeve të vullnetshme të një personi, me formulimin e një detyre të veçantë mnemonike.
