Edukimi i cilësive morale tek parashkollorët e moshuar me anë të pedagogjisë popullore. Edukimi shpirtëror dhe moral i parashkollorëve Rëndësia e problemit të edukimit moral të parashkollorëve

Problemi i zhvillimit shpirtëror është një nga problemet më të rëndësishme të njerëzimit. Ajo merr një rëndësi të veçantë në periudha kritike në zhvillimin e shoqërisë. Sot, qytetërimi modern po kalon një sërë krizash që shprehen në ndryshime mjedisore, demografike dhe morale. Kjo mund të konfirmohet nga ngjarjet që ndodhin në botë: shpërthimet e akteve terroriste, shfaqja e llojeve të ndryshme të konflikteve, etj. E gjithë kjo flet për mungesën shpirtërore të njerëzimit.

Zhvillimi dhe edukimi shpirtëror e moral parashikohet si adoptim nga fëmijët e normave morale, qëndrimeve morale, vlerave kombëtare. Vitet e fundit është folur shumë për krizën e moralit dhe mungesën e spiritualitetit. Kjo krizë shfaqet, para së gjithash, në dominimin e vlerave materiale mbi ato shpirtërore, gjë që çon në shtrembërimin e ideve të fëmijëve për virtyte të tilla si mirësia, mëshira, bujaria, drejtësia, qytetaria dhe patriotizmi.

Në shoqëri vërehet një rritje e përgjithshme e tensionit dhe agresionit shoqëror dhe kjo reflektohet tek fëmijët dhe shfaqet në agresion dhe armiqësi fëmijërore. Shtrembërimet e ndërgjegjes morale, papjekuria emocionale, me vullnet të fortë, mendore dhe shpirtërore mund të gjurmohen sot tek fëmijët parashkollorë.

Ka pasur një rënie në shumë tregues të cilësisë së jetës së fëmijërisë moderne, duke përfshirë parashkollor në fushën e shëndetit mendor, moral dhe shpirtëror, kriteret e të cilit janë një qëndrim harmonik dhe pozitiv i fëmijës ndaj botës, subjektiv psiko- mirëqenia emocionale, një pamje optimiste e botës.

Pamja e fëmijëve të botës është një shprehje e sistemit të marrëdhënieve të ndryshme të fëmijës, tërësisë së njohurive, ideve, kuptimeve të tij, të zbuluara përmes marrëdhënieve me bashkëmoshatarët, të rriturit. Në këtë tablo të botës po krijohen ide morale për të mirën dhe të keqen dhe është alarmante fakti që kohët e fundit ka pasur një tendencë për të zbehur kufijtë e ideve të fëmijëve për të mirën dhe të keqen, për të zhvendosur këto kufij, veçanërisht te djemtë, në një drejtim negativ. Prandaj, ne kemi nevojë për punë të qëllimshme me parashkollorët për zhvillimin dhe edukimin shpirtëror dhe moral.

Tradicionalisht, prioritet i jepet edukimit dhe metodave pedagogjike të ndikimit te fëmija. Cila mund të jetë puna e mësuesve dhe psikologut në një kopsht fëmijësh për zhvillimin shpirtëror dhe moral të një fëmije? Cilat janë metodat dhe teknologjitë psikologjike? Si të ndërtoni ndërveprim me familjen në një drejtim kaq delikat të aktivitetit? Prania e këtyre dhe një sërë pyetjesh të tjera tregon rëndësinë e temës së punës.

Fëmijëria është një periudhë unike e jetës njerëzore. Ajo që është e natyrshme në fëmijëri përcakton të gjithë jetën e ardhshme të një personi. Fëmijëria ka problemet e veta, vështirësitë, fazat e formimit moral. Që në fillim, fëmija duhet të mësojë të bëjë gjërat, të reagojë saktë ndaj vështirësive; të jenë në gjendje të ndërtojnë marrëdhëniet e tyre me njerëzit e tjerë në bazë të normave morale të shoqërisë sonë.
Zhvillimi, edukimi dhe edukimi i fëmijës fillon që në momentin e lindjes. Mund të themi se e gjithë periudha e fëmijërisë parashkollore është themelore në përcaktimin e gatishmërisë së një qytetari të vogël për jetën e tij të ardhshme.

Detyrat kryesore janë formuar në Standardin Federal të Arsimit Shtetëror:
... mbrojtja e jetës dhe promovimi i shëndetit të fëmijëve;
... sigurimin e zhvillimit intelektual, personal dhe fizik të fëmijës;
... zbatimi i korrigjimit të nevojshëm të devijimeve në zhvillimin e fëmijës;
... njohja e fëmijëve me vlerat universale njerëzore;
... ndërveprim me familjen për të siguruar zhvillimin e plotë të fëmijës.

Zgjidhja e këtyre detyrave të arsimit parashkollor është një problem kompleks.
Vështirësitë lidhen me faktin se fëmijët modernë tashmë në lindje kanë probleme shëndetësore, fizike dhe psikologjike.
Në familje vendosen themelet e edukimit shpirtëror dhe moral të një fëmije të moshës së hershme dhe parashkollore. Për të përmirësuar mirëqenien e fëmijëve, është e rëndësishme që prindërit të marrin pjesë në jetën e kopshtit. Është e nevojshme të krijohet një lidhje më e ngushtë me familjen: prindërit vizitojnë grupin, praninë e tyre në klasë, pjesëmarrjen në lojëra, shëtitje, pushime, matine.

Është shumë e rëndësishme që prindërit të jenë të vetëdijshëm për të gjithë procesin arsimor, të empatizojnë foshnjën dhe ta ndihmojnë atë të arrijë rezultatin e dëshiruar.

Nëse prindërit nuk mbështesin veprimet e edukatorëve, ose i kundërshtojnë ato, atëherë shumë përpjekje të mësuesve do të jenë të kota. Nëpërmjet ndërveprimit me edukatoret dhe pjesëmarrjes në jetën e kopshtit, prindërit do të fitojnë përvojë në bashkëpunimin pedagogjik me fëmijën e tyre dhe stafin mësimdhënës në tërësi.

Pjesëmarrja e prindërve në jetën e fëmijëve të tyre jo vetëm në shtëpi, por edhe në kopsht do t'i ndihmojë ata të kapërcejnë autoritarizmin e tyre, të shohin botën nga këndvështrimi i një fëmije, ta trajtojnë fëmijën e tyre si person, të njohin pikat e forta dhe të dobëta të fëmija, formoni besim me fëmijën, merrni pjesë në punët e tij.

Parimi udhëzues në punën e një institucioni arsimor parashkollor për edukimin shpirtëror dhe moral është ndërveprimi i vazhdueshëm dashamirës dhe krijues i stafit mësimdhënës, fëmijëve dhe prindërve.

Fëmijëria është koha kur formohen aftësitë dhe zakonet morale, fitohen njohuritë për botën përreth, zhvillohen të gjitha forcat njerëzore, mendore dhe fizike. Ishte gjatë kësaj periudhe që ka një akumulim të shpejtë të përvojës jetësore: morale, sociale, shpirtërore. Dihet që në 7 vitet e para të jetës njeriu fiton aq sa nuk mund të fitojë në të gjithë jetën e tij të mëvonshme dhe lëshimet në këtë moshë nuk plotësohen më vonë. Është kjo epokë që nuk mund të mungojë për formimin e ideve për të mirën dhe të keqen, për standardet morale dhe normat morale të sjelljes dhe marrëdhënieve.

Edukimi shpirtëror dhe moral në kopshtin e fëmijëve është një pjesë integrale e edukimit gjithëpërfshirës të një fëmije. Faktori kryesor i edukimit shpirtëror dhe moral në kopshtin e fëmijëve është integrimi i tij në jetën e përditshme të fëmijëve, në të gjitha llojet e veprimtarive të fëmijëve dhe metodave të edukimit parashkollor.

Rëndësia e problemit të edukimit shpirtëror dhe moral qëndron në faktin se në botën moderne një person i vogël jeton dhe zhvillohet, i rrethuar nga shumë burime të ndryshme të ndikimit të fortë mbi të, pozitiv dhe negativ, të cilat çdo ditë bien mbi intelektin e brishtë dhe ndjenjat e fëmijës, në sferën ende në zhvillim të moralit. Kështu, aktualisht, qëllimi kryesor i edukimit parashkollor është zhvillimi holistik shpirtëror dhe moral i personalitetit të fëmijës. Bazuar në qëllimin, formulohen detyrat:
- të formojë aftësinë për zhvillim shpirtëror, realizimin e potencialit krijues në veprimtarinë edukative-lojore, objektive-produktive në bazë të qëndrimeve morale dhe normave morale;
- të nxisë tek fëmijët një ndjenjë respekti dhe dashurie për prindërit dhe njerëzit e tjerë, respektin për botën përreth tyre;
- të edukojë fëmijët në frymën e traditave shpirtërore kombëtare dhe etnike;
- zhvillimi i punës së palodhur, aftësia për të kapërcyer vështirësitë, përkushtimi dhe këmbëngulja në arritjen e rezultateve;
- zhvillimi i aktivitetit njohës, kurioziteti, dashamirësia, reagimi emocional, ndjeshmëria për njerëzit e tjerë.

Përpjekjet e deritanishme për edukimin e një personaliteti shpirtëror dhe moral tregojnë se pika më e dobët në këtë veprimtari është familja. Shumë prindër thjesht nuk e dinë se është në moshën parashkollore që normat shoqërore, kërkesat morale dhe modelet e sjelljes mësohen në bazë të imitimit. Prandaj, është e nevojshme të ndihmohen prindërit të kuptojnë (pa imponuar) se, para së gjithash, vlerat dhe zakonet morale shpirtërore, të nderuara dhe të nderuara nga paraardhësit, duhet të ruhen dhe të transmetohen në familje, dhe se janë prindërit ata që janë përgjegjës. për rritjen e fëmijëve.

Detyra jonë, d.m.th. Detyra e edukatorit është të ndihmojë prindërit të kuptojnë se në familje duhet të ruhen dhe të transmetohen vlerat dhe zakonet shpirtërore dhe morale. Për të zgjeruar njohuritë mbi edukimin shpirtëror dhe moral të prindërve, ofrohet: material këshillues për edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve, ekspozita tematike me fotografi, punime dore, vizatime. Drejtimi edukativ, që përfshin mbajtjen e ngjarjeve për prindërit, zbulimin e çështjeve të edukimit dhe zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve. Këto takime i kushtohen traditave familjare, rrethit vjetor të festave, themeleve shpirtërore dhe morale të mënyrës së jetesës së familjes. Një shembull do të ishte puna me prindërit, për shembull: dekorimi i ekspozitave fotografike, krijimi i veprave artizanale, konkurrenca e vizatimit. Mësuesit përfshijnë prindërit në hartimin e pemës gjenealogjike të familjes së tyre, shpikjen e stemës dhe moton, hartimin e origjinës së mbiemrit të tyre. E gjithë kjo kontribuon në përfshirjen aktive të prindërve në procesin e edukimit shpirtëror dhe moral, kohezionit familjar dhe ringjalljes së traditave familjare.

Koha e çmuar e fëmijërisë jepet në mënyrë që njeriu jo vetëm të pasurohet me njohuri, por të gjejë rrugën e tij drejt vlerave shpirtërore të brezave, të zbulojë ndjenjën e dashurisë dhe detyrës, të bashkohet në veprat e dhembshurisë, të gjejë thirrjen e tij. , zbulon talentet e fshehura tek ai. Nëse një fëmijë në fëmijëri përjetoi një ndjenjë keqardhjeje për një person tjetër, gëzim nga një vepër e mirë, krenari për prindërit e tij, respekt për një person që punon, admirim për një vepër heroike, ngritje nga kontakti me bukurinë, ai fitoi një "përvojë emocionale. “Kjo do të jetë me rëndësi të madhe për zhvillimin e saj të mëtejshëm.

"Në fëmijëri," shkroi V.A. Sukhomlinsky, - një person duhet të kalojë një shkollë emocionale - një shkollë ndjenjash të mira. Nëse ndjenjat e mira nuk rriten në fëmijëri, ju kurrë nuk do t'i rritni ato ... "

Postoni në temë:

"Rëndësia e zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë"

Përgatitur

Art. edukatorja Leshukova A.N.

1. Rëndësia e zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë (edukatorja e vjetër Leshukova A.N.)

“Pa kujtesë nuk ka traditë, pa traditë nuk ka edukatë,

pa arsim nuk ka kulturë, pa kulturë nuk ka shpirtërore,

pa spiritualitet nuk ka personalitet, pa personalitet nuk ka njerëz!”

Edukimi shpirtëror dhe moral është një nga problemet më urgjente dhe komplekse që duhet të zgjidhet sot nga të gjithë ata që kanë lidhje me fëmijët. Ajo që ne vendosim në shpirtin e një fëmije tani do të shfaqet më vonë, do të bëhet e tij dhe jeta jonë. Sot flitet për nevojën e ringjalljes së spiritualitetit dhe kulturës në shoqëri, e cila lidhet drejtpërdrejt me zhvillimin dhe edukimin e fëmijës para shkollës.

Në fëmijëri, asimilimi i normave shoqërore është relativisht i lehtë. Sa më i vogël të jetë fëmija, aq më shumë ndikim mund të ketë në ndjenjat dhe sjelljen e tij. Ndërgjegjësimi për kriteret e moralit ndodh shumë më vonë se formimi i ndjenjave morale dhe algoritmi i sjelljes shoqërore.

Ne edukatorët duhet të shtrijmë dorën te shpirti i fëmijës. Edukimi i shpirtit të tij është krijimi i bazës për vlerat morale të të rriturit të ardhshëm. Por, padyshim, edukimi racional i moralit, i cili nuk ndikon në emocionet e fëmijës, nuk do të çojë kurrë në rezultatin e dëshiruar. Arsimi, aftësitë, shkathtësia mund të fitohen më vonë, por themeli i më të mirës tek njerëzit - njerëzimi - vendoset pikërisht në moshën parashkollore, në moshën e zhvillimit intensiv të ndjenjave dhe marrëdhënieve ndërpersonale.

Dihet se baza e edukimit shpirtëror dhe moral është kultura e shoqërisë, familjes dhe institucionit arsimor - mjedisi në të cilin jeton fëmija, në të cilin zhvillohet formimi dhe zhvillimi. Kultura është, para së gjithash, një sistem vlerash të ngulitura në tradita. Është e nevojshme për plotësimin e nevojave shpirtërore dhe kërkimin e vlerave më të larta. Një fenomen i mahnitshëm dhe misterioz i kulturës popullore - festat dhe ceremonitë.

Tani kujtesa jonë kombëtare po kthehet gradualisht tek ne dhe ne po fillojmë të lidhemi në një mënyrë të re me festat e lashta, traditat, folklorin, artet dhe zanatet, artet dhe zanatet, në të cilat njerëzit na lanë arritjet më të vlefshme kulturore, shoshitur nëpër sitën e shekujve.

Për më tepër, fjalët dhe thëniet e vjetra sllave janë harruar prej kohësh dhe nuk përdoren në fjalimin bisedor, vjershat e fëmijëve, thëniet dhe fjalët e urta, me të cilat gjuha ruse është aq e pasur, nuk përdoren pothuajse kurrë. Në jetën moderne, praktikisht nuk ka asnjë send të jetës popullore në veprat folklorike. Nuk është sekret që idetë e të diplomuarve të kopshteve për kulturën ruse ishin dhe mbeten të skicuara dhe sipërfaqësore.

Detyra e mësuesit është të ndërthurë arsimin dhe edukimin përmes studimit të traditave të kulturës sonë, t'u japë fëmijëve mundësinë për t'u njohur me trashëgiminë kulturore të të parëve tanë.

Qëllimi i edukimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori është formimi i një personaliteti integral, të përsosur në aspektin e tij humanist.

Objektet përreth që zgjojnë shpirtin e fëmijës për herë të parë, i ngjallin një ndjenjë bukurie, kurioziteti, duhet të jenë kombëtare. Kjo do t'i ndihmojë fëmijët që në moshë të re të kuptojnë se ata janë pjesë e popullit të madh rus.

Folklori është burimi më i pasur i zhvillimit njohës dhe moral të fëmijëve. Në artin popullor oral, si askund tjetër, janë ruajtur tipare të veçanta të karakterit rus.

Festat dhe traditat popullore duhet të luajnë një rol të rëndësishëm në njohjen e fëmijëve me vlerat tradicionale të kulturës popullore. Ato fokusojnë vëzhgimet më delikate të grumbulluara gjatë shekujve të veçorive karakteristike të stinëve, ndryshimet e motit, sjelljen e zogjve, insekteve dhe bimëve. Për më tepër, këto vëzhgime lidhen drejtpërdrejt me punën dhe aspekte të ndryshme të jetës shoqërore të njeriut.

Si rezultat i zhvillimit të traditave popullore, fëmijët mësojnë historinë e familjes së tyre, vendit, traditat kulturore të rajonit të tyre: këngë, lojëra, rima numërimi, fabula, zanate, festa popullore.

Njohja e fëmijëve me vlerat tradicionale të kulturës popullore kontribuon në zhvillimin e interesit të tyre për kulturën popullore, vlerat e saj shpirtërore, humanizmin. Studimi i folklorit kalendarik të fëmijëve kryhet përmes pjesëmarrjes së fëmijëve në festat rituale popullore (Krishtlindjet (Krishtlindjet), Maslenitsa (të martën-lojë), dita e lulediellit (Festa e luleve të egra), dita e Pjetrit (Bënia e barit), etj.). Festat rituale popullore shoqërohen gjithmonë me lojën. Lojërat popullore janë një pasuri kombëtare dhe ne duhet t'i bëjmë ato pronë të fëmijëve tanë.

Pra, traditat popullore në kohën tonë duhet të zënë vendin kryesor në formimin e një personi shumë moral, të arsimuar kulturalisht. Falë tyre, në forma të arritshme, duke përdorur materiale të afërta dhe të kuptueshme, fëmijët mësojnë zakonet, zakonet e popullit rus - të gjithë kompleksin e vlerave shpirtërore.

Njohja e fëmijëve me vlerat tradicionale të kulturës popullore është një gëzim, është puna që jep fryte të paçmuara.

SHTOJCA: Prezantim për këtë çështje.

Fëmijëria parashkollore është një periudhë e rëndësishme në jetën e një fëmije, kur formohen ndjenjat e aftësive të tyre, nevoja për veprimtari të pavarur, idetë themelore për botën përreth, të mirën dhe të keqen në të, idetë për jetën familjare dhe tokën amtare.

Kjo është arsyeja pse në kohën e tanishme është jashtëzakonisht e rëndësishme krijimi i një sistemi normal funksional të edukimit shpirtëror dhe moral në institucionet parashkollore; një sistem i bazuar në vlerat e kulturës tradicionale shpirtërore, që plotëson nevojat e zhvillimit të personalitetit të fëmijës dhe synon zhvillimin e një personi të shëndetshëm fizikisht, mendërisht (mendërisht) dhe shpirtërisht.

Fraza tërheqëse "Gjithçka fillon nga fëmijëria" është e kombinuar sa më shumë që të jetë e mundur me këtë pyetje. Duke menduar për origjinën e ndjenjave morale, ne gjithmonë i drejtohemi përshtypjeve të fëmijërisë: këto janë dridhja e dantellave nga gjethet e reja të thuprës, dhe meloditë vendase, dhe lindja e diellit dhe zhurma e përrenjve të pranverës. Ngritja e ndjenjave të një fëmije që në vitet e para të jetës është një detyrë e rëndësishme pedagogjike. Një fëmijë nuk lind i keq apo i sjellshëm, moral apo imoral. Se cilat cilësi morale do të zhvillojë një fëmijë varet, para së gjithash, nga prindërit, mësuesit dhe të rriturit rreth tij, nga mënyra se si e edukojnë atë, me çfarë përshtypjesh do ta pasurojnë.

Edukimi shpirtëror dhe moral është një proces afatgjatë, që përfshin një ndryshim të brendshëm në secilin pjesëmarrës, i cili mund të reflektohet jo këtu dhe jo tani, në fëmijërinë parashkollore, por shumë më vonë, gjë që e bën të vështirë vlerësimin e efektivitetit të aktiviteteve që kryhen. jashtë, por nuk e pakëson rëndësinë e punës sonë.

Edukimi moral i parashkollorëve ka qenë shqetësues për mësuesit, psikologët, filozofët dhe sociologët që nga kohërat e lashta. Me çdo shekull, shkencëtarët, të shqetësuar për imoralitetin e të rinjve, vazhdimisht zhvillojnë metoda të reja për ta trajtuar atë. Në të njëjtën kohë, me ndryshimin e vlerave shoqërore ndryshon edhe kërkesa “morale”. Për shembull, në kohën e komunizmit, altruistët, punëtorët e zellshëm, kolektivistët bujarë ishin të mirëpritur dhe me ardhjen e kapitalizmit, u shfaqën iniciativa dhe individë sipërmarrës.

Rëndësia e edukimit moral të fëmijëve

Është një fakt i pranuar përgjithësisht se është e pamundur të mësosh edukim moral. Mbjellja e normave morale, zakoneve, cilësive, sjelljes ndodh për shkak të tipareve individuale të personalitetit. Është e pamundur të riedukosh një të rritur. Ai vetë pranon për vete disa parime të moralit.

Nëse edukimi moral i parashkollorëve në familje dhe kopsht është i ndryshëm, atëherë fëmijët zhvillojnë disharmoninë. Për shembull, në kopshtin e fëmijëve, ata fokusohen te miqësia, dhe babi dhe nëna mund të kënaqin agresionin dhe ashpërsinë e fëmijës së tyre, duke e parë këtë si vetëmbrojtje. Kjo do të thotë, duhet të ketë kërkesa uniforme për edukimin moral si për mësuesit e institucioneve arsimore ashtu edhe për prindërit.

E megjithatë, sa më i vogël të jetë fëmija, aq më i hapur është ai ndaj botës që e rrethon. Tashmë është vërtetuar se personaliteti formohet në moshën pesë vjeçare (siç shkroi mësuesi sovjetik Makarenko). Por periudha parashkollore dhe ajo fillore mbeten periudha më fleksibël, më e favorshme në formimin e normave morale.

Edukimi moral i parashkollorëve

Ky proces konsiderohet nga këndvështrime të ndryshme:

• normat e sjelljes në situata të ndryshme (në transport, shoqëri, ndërtesë, në tryezë);
• standardet morale në raport me njerëzit;
• komponent shpirtëror;
• ndjenjat patriotike;
• cilësitë personale.

Edukimi moral i parashkollorëve ndodh në një mënyrë komplekse, domethënë, në çdo mësim, mësuesi vëzhgon fëmijët, korrigjon sjelljen e tyre. Situatat problematike luhen në lojëra me role, të diskutuara duke përdorur shembullin e veprave letrare, duke iu drejtuar ndihmës së një psikologu dhe prindërve.

Në varësi të kërkesave të programit dhe metodave, mësuesit veçojnë disa aspekte të moralit: për shembull, zhvillimin e ndjenjave morale përmes punës, lojës, si dhe edukimin patriotik, ekologjik, fetar, estetik.

Tani ata gjithashtu i kushtojnë vëmendje jo vetëm zhvillimit të kolektivizmit, por edhe individit. Fëmija duhet të jetë në gjendje të komunikojë me njerëzit e tjerë, por në të njëjtën kohë të mbrojë mendimin e tij, duke mos lejuar që të tjerët ta “shtypin”. Prandaj, më shpesh mësuesit në aktivitetet e tyre i drejtohen teorisë së orientuar drejt personalitetit të Sukhomlinsky.

Problemi i moralit te nxënësit e rinj

Edukimi moral i nxënësve të shkollave në klasat fillore bazohet në autoritetin e mësuesit. Tiparet e personalitetit dhe sjellja e tij kopjohen nga fëmijët në mënyrë të pandërgjegjshme. Klasat fillore janë një periudhë e rëndësishme në zhvillimin e personalitetit moral të fëmijës. Në kohën e komunizmit, mëngjesi fillonte me një mbledhje kolektive, ku diskutohej për aspektet pozitive dhe negative të jetës shkollore. E gjithë dita u ndërtua mbi ngjarje kolektive, biseda jashtëshkollore të krijuara për të rritur një personalitet të zhvilluar në mënyrë harmonike.

Tani, çdo diskutim për sjelljen e keqe të një studenti perceptohet si një poshtërim i individit. Prindërit denoncojnë menjëherë Ministrinë e Arsimit dhe Prokurorinë, pa u thelluar në situatën. Mësuesit filluan ta konsiderojnë edukimin moral të nxënësve më të vegjël në mënyrë sipërfaqësore. Kjo do të thotë, në lëndët e tyre, mësuesit praktikisht kanë pushuar së informuari për ndjenjat morale për Atdheun, besimin, njerëzit, veten, natyrën, punën, kafshët. Situata të ndryshme problematike zgjidhen në nivelin më të lartë (drejtor - prindër), ndërsa ndikimi i baballarëve dhe nënave mund të ndryshojë rrënjësisht nga kërkesat pedagogjike.

Karakteristikat e edukimit moral dhe shpirtëror

Në disa institucione arsimore, theksi vihet në edukimin shpirtëror dhe moral, ku marrëdhëniet njerëzore, ndërgjegjja dhe karakteri moral i një personi janë të parat. Më shpesh, programe të tilla gjenden në shkolla ose kopshte me paragjykime fetare. Edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve të shkollës dhe parashkollorëve më të vjetër synon të rrënjos vlerat e mëposhtme shpirtërore:

• e përbashkët për të gjithë njerëzimin (paqja, kultura, Toka, ekologjia);
• kombëtare (njohja me kombin, vendin, traditat, historinë shekullore, krenarinë për atdheun);
• familja (qëndrimi ndaj familjes, prindërve, prejardhja, mënyra e jetesës, traditat);
• personale (dinjiteti, jeta, të drejtat e njeriut, fëmija, nderi, individualiteti).

Programi i edukimit shpirtëror dhe moral në shumë institucione arsimore përfshin katër drejtime kryesore:

• zhvillimi i ndjenjave morale (patriotizëm, qytetari, përgjegjësi, besim, detyrë, ndërgjegje);
• formimi i një karakteri moral (butësi, durim, altruizëm, paqe, mëshirë);
• konsolidimi i zakoneve dhe qëndrimeve morale (aftësia për të dalluar të mirën nga e keqja, gatishmëria për të kapërcyer vështirësitë, për të treguar dashuri vetëmohuese);
• formimi i sjelljes morale (shërbimi ndaj Atdheut, maturia shpirtërore, disiplina, prirja për vepra të mira).

Edukimi social dhe moral

Ndonjëherë edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve të shkollës kombinohet me edukimin shoqëror. Kjo për faktin se jeta e një individi jashtë shoqërisë është e pamundur. Prandaj, që nga fëmijëria, është e nevojshme të mësoni një fëmijë të bashkëveprojë me njerëzit, ta njohë atë me marrëdhëniet ligjore, civile, të përditshme, ekonomike.

Në shumë shkolla futen lëndë si drejtësia, shkenca shoqërore, në të cilat studiohen aspekte juridike në shfaqjen e situatave të ndryshme jetësore. Megjithatë, fëmijët e kuptojnë shpejt se çdo problem social dhe personal mund të zgjidhet lehtësisht në kurriz të palëve të treta (prokurorët, policia, gjykatat). Në të njëjtën kohë, ata as nuk mësojnë të zgjidhin situatat e konfliktit në mënyrë paqësore.

Kjo është arsyeja pse marrëdhëniet shoqërore studiohen së bashku me veprimet morale dhe cilësitë personale. Në disa situata, mësuesit i drejtohen ndihmës së një psikologu, i cili organizon situata të ndryshme problemore, trajnime, lojëra. Por pa ndërveprim me prindërit, asimilimi qind për qind i normave shoqërore dhe morale është i pamundur.

Edukata morale dhe qytetare

Në shkollat ​​e kadetëve, kopshtet patriotike, morali konsiderohet bashkë me qytetarinë. Kjo është veçanërisht e vërtetë në kohën tonë, kur ka luftëra klasore dhe civile, kur historia e betejave ushtarake të periudhave të ndryshme kohore është shtrembëruar qëllimisht.

Edukata morale dhe patriotike shprehet në informimin për nevojat politike e shoqërore të vendit dhe formimin e aftësisë për të mbrojtur mendimin e vet. Atëherë fëmija do të jetë në gjendje të vlerësojë në mënyrë adekuate situatën në shtetin e tij, të kuptojë problemet e saj dhe të marrë vendime të ndërgjegjshme për të mbrojtur interesat e atdheut të tij: për shembull, të transferojë disa nga gjërat dhe lodrat e tij në një jetimore, të monitorojë pastërtinë e oborrit të tij. , jini të vëmendshëm dhe të kujdesshëm me personat e dyshimtë (mashtrues, shpërndarës droge) etj.

Detyra e edukimit qytetar është t'i mësojë fëmijët të pranojnë vendin e tyre me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet, jo ta ndryshojnë atë në shtete të huaja, por t'i zgjidhin problemet vetë. Gjithashtu, ky proces synon të shtyjë nxënësit e mëvonshëm të shkollës së mesme të zgjedhin një profesion që do të ndihmojë jo vetëm zhvillimin personal, por edhe pjesërisht në zgjidhjen e problemeve shtetërore.

Edukimi moral dhe estetik

Në disa institucione, edukimi moral i fëmijëve shoqërohet me zhvillim estetik. Në kohët e lashta, muzika dhe arti ishin lëndë të detyrueshme për të gjithë studentët. Besohet se perceptimi i bukurisë dhe mirësisë shkon në unitet. Një person që tërhiqet nga bukuria nuk do të kryejë kurrë një veprim imoral.

Parashkollorët dhe nxënësit e shkollës janë më të hapur emocionalisht, prandaj ata i perceptojnë më delikate fotografitë, shfaqjet teatrale, përrallat audio, shfaqjet që zbulojnë veprime morale, karakterin moral.

Teatri dhe veprat letrare bëjnë të mundur demonstrimin më të mprehtë të cilësive antisociale të një personi. Fëmija ndjen antipati ndaj personazheve negative dhe përpiqet të mos përsërisë gabimet e tyre. Mësuesi e ka më të lehtë të zgjidhë situata të ndryshme konflikti duke përdorur shembuj nga veprat letrare. Për më tepër, programi i edukimit shpirtëror dhe moral përfshin vizitat e teatrove, muzeve, ekspozitave, gjë që e bën mësimin më interesant për fëmijët.

Karakteristikat e edukimit moral të punës

Deri më sot, shoqëria vlerëson punën e palodhur, iniciativën, zellin, disiplinën, përgjegjësinë, lëvizshmërinë, aftësinë për të planifikuar, analizuar dhe parashikuar. Janë këto cilësi që fillojnë të formohen në moshën parashkollore, duke i mësuar fëmijët të jenë në detyrë në grup, një cep të natyrës, një dhomë zhveshjeje etj.

Fëmijët punojnë në vendin e tyre, duke hequr borën në dimër dhe duke ujitur bimët në verë. Është e rëndësishme të përforcohet tek fëmijët respekti për punën e të tjerëve, t'i mësojmë ata të kujdesen mirë për gjërat. Ky është edukimi i punës shpirtëror dhe moral i fëmijëve.

Që në moshën parashkollore, fëmijët mësohen ta trajtojnë kopshtin si në shtëpi. Të gjitha detyrat duhet të kryhen me ndërgjegje. Ky qëndrim është veçanërisht i rëndësishëm në kohën tonë, kur prindërit hezitojnë të marrin pjesë në pastrimin kolektiv të territorit, larjen e dritareve, rregullimin e lodrave ose mobiljeve dhe aktivitete të tjera të ngjashme. Për më tepër, shumica e nënave dhe baballarëve në të ardhmen mbrojnë ashpër të drejtat e nxënësve të shkollës, duke i ndaluar ata të praktikojnë, të jenë në detyrë në klasa dhe rreth shkollës, duke e perceptuar këtë si shfrytëzim të punës së fëmijëve.

Edukimi moral dhe ekologjik

Edukimi shpirtëror dhe moral është i pandashëm nga flora dhe fauna. Në fund të fundit, fëmijët në mënyrë të pandërgjegjshme u drejtohen vëllezërve tanë më të vegjël. Prandaj, institucionet arsimore organizojnë kënde të natyrës, ku u mësojnë fëmijëve të kujdesen dhe të kujdesen për peshqit, hamsterët, lepujt, zogjtë dhe bimët.

Është e rëndësishme të rrënjosim tek fëmijët dashurinë për të gjitha gjallesat, të konsolidojmë ndjenjën e përgjegjësisë për vëllezërit tanë më të vegjël, për të treguar se ndotja e mjedisit mund të çojë në pasoja të pakthyeshme globale. Vëzhgimi i përditshëm i dukurive natyrore, bimëve, sjelljeve të kafshëve zgjeron horizontet dhe përvojat emocionale të fëmijës.

Edukimi moral i fëmijëve të shkollave fillore dhe parashkollorëve përmes metodave mjedisore ju lejon të zhvilloni altruizëm, vëmendje, kujdes, ndihmë reciproke, durim, mirësi, punë të palodhur, përgjegjësi. Është e rëndësishme që edukatorët të bëjnë vazhdimisht një paralele midis ndjesive të kafshëve dhe bimëve me ndjenjat e njerëzve.

Edukimi moral dhe zhvillimi moral

Cilat janë ngjashmëritë dhe ndryshimet midis termave të tillë si edukimi moral, zhvillimi dhe formimi? Mosha parashkollore, siç tha Russo, është një "pllakë e zbrazët", tokë pjellore për "mbjelljen" e ndjenjave morale. Kjo është arsyeja pse së pari duhet të formoni bazat e disa cilësive tek fëmijët.

Parashkollorët e moshuar tashmë mund të bëjnë dallimin midis veprave të mira dhe të këqija, mund të gjejnë marrëdhënie shkak-pasojë, prandaj termi "edukim" ose "zhvillim" u referohet atyre. Vetëm edukimi është një proces i vazhdueshëm gjatë gjithë jetës. Ai mund të jetë i fokusuar dhe i pamenaxhueshëm. Për shembull, në një kohë fëmijët donin të bëheshin djem të ashpër, si Sasha Bely (filmi "Brigada"), megjithë sjelljen antisociale të protagonistit. Prandaj, edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve duhet të jetë i vazhdueshëm nga ana e stafit mësimdhënës dhe prindërve.

Zhvillimi, nga ana tjetër, është një proces konkret i një periudhe të caktuar kohore. Për shembull, zhvillimi i ndjenjave morale (kolektivizmi, vetëvlerësimi dhe puna e palodhur) tek parashkollorët më të vjetër. Kjo do të thotë, mësuesi kryen punë të qëllimshme me fëmijët për të zhvilluar ndjenja specifike morale.

Në fakt, diferencimi i këtyre termave kërkohet për studentët e universiteteve pedagogjike kur zgjedhin temën e edukimit moral për diploma. Në të gjitha rastet e tjera, terminologjia nuk është aq e rëndësishme, gjëja kryesore është rezultati.

Përfundime të shkurtra

Edukimi i karakterit moral, sjelljes morale është më mirë të fillohet nga mosha parashkollore. Rezultati mund të arrihet më shpejt me bashkëpunimin e mësuesve dhe prindërve. Fëmijët duhet jo vetëm të shpjegojnë rregullat, parimet dhe normat morale, por edhe t'i demonstrojnë ato në praktikë me shembullin e tyre.

Edukimi moral i nxënësve të shkollës përcakton më tej karakterin moral të qytetarëve të vendit. Nëse mësuesit përqendrojnë vëmendjen e nxënësve të tyre në problemet sociale të shtetit (nazizmi, racizmi, fashizmi, egoizmi dhe indiferenca), i mësojnë ata të zgjidhin vështirësitë në të gjitha mënyrat e mundshme dhe të mos kërkojnë justifikime, atëherë numri i të vetë-motivuarve. në shtet do të shtohen personalitete, të cilët do të ndryshojnë të ardhmen për mirë.

Ministria e Arsimit e Rajonit të Moskës

Institucion arsimor autonom shtetëror i arsimit të lartë profesional

Instituti Rajonal Social dhe Humanitar Shtetëror i Moskës

Puna përfundimtare e certifikimit

Edukimi i kulturës shpirtërore dhe morale midis parashkollorëve

Kryhet:

Dëgjues FPK dhe PP

Olga A. Osmushkina

Mbikëqyrësi:

K. p. N, asoc. N.V. Kosmaçeva

Kolomna 2014

Prezantimi

Kapitulli 1. Aspekte teorike të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

1 Koncepti dhe thelbi i edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

2 Detyrat e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

3 Roli i institucioneve parashkollore dhe familjeve në edukimin e moralit shpirtëror të parashkollorëve

Përfundime për kapitullin 1

Kapitulli 2. Analiza e formimit të themeleve të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

1 Metodat për formimin e kulturës shpirtërore dhe morale te fëmijët parashkollorë

2 Format e punës për edukimin shpirtëror dhe moral

Përfundime në kapitullin 2

konkluzioni

Bibliografi

Aplikacionet

Prezantimi

Rëndësia e temës kërkimore ... Edukimi shpirtëror dhe moral në pedagogji është formimi i një qëndrimi vlerash ndaj jetës, duke siguruar zhvillim të qëndrueshëm, harmonik të një personi, duke përfshirë edukimin e një ndjenje detyre, drejtësie, përgjegjësie dhe cilësi të tjera që mund t'i japin një kuptim të lartë veprave të një personi. dhe mendimet.

Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve është një nga detyrat kryesore të një institucioni arsimor parashkollor.

Edukimi parashkollor është periudha më e rëndësishme në formimin shpirtëror dhe moral të një individi. Edukimi moral zhvillohet falë ndikimeve të qëllimshme pedagogjike, duke e njohur fëmijën me normat morale të sjelljes në procesin e aktiviteteve të ndryshme.

Ndjenja e patriotizmit është e shumëanshme në përmbajtje. Kjo është dashuria për vendet e tyre të lindjes, krenaria për njerëzit e tyre dhe ndjenja e pandashmërisë së tyre me botën përreth tyre dhe dëshira për të ruajtur dhe rritur pasurinë e vendit të tyre.

Njohja me gjuhën amtare luan një rol të rëndësishëm në formimin e ideve morale, shembuj të të cilave paraqiten në letërsi artistike, veçanërisht në veprat e artit popullor gojor (përralla, këngë, fjalë të urta, thënie etj.), sepse ato përmbajnë të gjitha vlerat e gjuhës amtare. Në artin popullor oral, janë ruajtur tipare të veçanta të karakterit rus, vlera të qenësishme morale. Duke i prezantuar fëmijët me thënie, gjëegjëza, fjalë të urta, përralla, ata njihen në këtë mënyrë me vlerat morale universale njerëzore. Një vend i veçantë në veprat e folklorit është një qëndrim respektues ndaj punës, admirimi për aftësitë e duarve të njeriut. Falë kësaj, veprat folklorike janë burimi më i pasur i zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve.

Në edukimin moral dhe atdhetar, shembulli i të rriturve, veçanërisht njerëzve të afërt, ka një rëndësi të madhe. Mbi fakte specifike nga jeta e anëtarëve më të vjetër të familjes. Fjalët e urta dhe thëniet janë një zhanër i veçantë që ndikojnë në edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve. Përqendrimi, kapaciteti i imazhit në fjalë të urta dhe thënie ndikon në mënyrë aktive në sferën morale dhe emocionale të parashkollorëve. Kontradikta që është ngulitur në to, interpretimi shumëvariar, i mundshëm, ndihmojnë në krijimin e një situate problematike me përmbajtje morale, e cila lind nevojën e fëmijës për të gjetur një zgjidhje. Në fjalët e urta dhe thëniet, pozicionet e ndryshme të jetës vlerësohen shkurt dhe me vend, të metat njerëzore përqeshen dhe lavdërohen cilësitë pozitive. Kanë karakter të theksuar moral dhe udhëzues. Thëniet dhe fjalët e urta përmbajnë një kompleks të tërë rekomandimesh të menduara që shprehin idenë popullore për një person, për formimin e një personaliteti, për edukimin shpirtëror dhe moral.

Pra, në formimin e një personi të ri, rëndësia e edukimit moral është jashtëzakonisht e madhe. Dhe një rol të madh në këtë i takon institucioneve parashkollore, edukatorëve. E gjithë puna edukative e një institucioni arsimor parashkollor duhet të bazohet në unitetin e njohurive, besimeve dhe veprimeve, fjalëve dhe veprave.

Qëllimi i studimit : shqyrtoni bazat e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Detyrat kërkimore :

Përcaktoni konceptin dhe thelbin e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Për të zbuluar detyrat e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Konsideroni rolin e institucionit parashkollor dhe familjes në edukimin e moralit shpirtëror të parashkollorëve

Përshkruani kushtet psikologjike dhe pedagogjike për edukimin shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Objekti i studimit: procesi i formimit të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Lënda e studimit : kushtet pedagogjike për formimin e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve.

Baza metodologjike e hulumtimit ... Problemi i edukimit moral të fëmijëve parashkollorë u studiua nga: B. G. Ananiev, E. A. Arkin, V. G. Belinsky, R.S. Bure, G. N. Godina, A. D. Shatova, A. V. Zaporozhets, V. V. Zenkovsky, S. A. Kozlova, A. N. Leontiev, A. N. Leontiev, A. Një kontribut të madh në zhvillimin e problemeve të ndryshme të rritjes së fëmijëve të vegjël dhanë: N.A. Vetlugina, T.G. Kazakova, V.A. Sukhomlinsky, S.Ya. Rubinshtein, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky dhe të tjerë.

Rëndësia teorike e studimit gjëja është:

zgjeroi idetë teorike për veçoritë e formimit të ndjenjave morale tek fëmijët parashkollorë;

zbuloi bazat teorike të formimit të ndjenjave shpirtërore dhe morale tek fëmijët;

është përcaktuar teknologjia pedagogjike e formimit të ndjenjave dhe cilësive shpirtërore dhe morale tek fëmijët;

zbulohen tiparet e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë të moshuar në kopshtin e fëmijëve.

Rëndësia praktike e studimit për faktin se:

u krye analiza e gjendjes së koncepteve morale midis parashkollorëve;

është zhvilluar një metodologji për zhvillimin e ndjenjave morale tek fëmijët parashkollorë;

zbulohen tiparet e formimit të cilësive morale tek parashkollorët.

Struktura e studimit : vepra përbëhet nga një hyrje, dy kapituj, një përfundim, një bibliografi, një shtojcë.

Kapitulli 1. Aspekte teorike të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

.1 Koncepti dhe thelbi i edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Ideali modern arsimor kombëtar është një qytetar shumë moral, krijues, kompetent i Rusisë, që pranon fatin e Atdheut si të tijin, i vetëdijshëm për përgjegjësinë për të tashmen dhe të ardhmen e vendit të tij, i rrënjosur në traditat shpirtërore dhe kulturore të popullit shumëkombësh. të Federatës Ruse.

Qëllimi më i rëndësishëm i arsimit modern të brendshëm dhe një nga detyrat prioritare të shoqërisë dhe shtetit është edukimi, mbështetja sociale dhe pedagogjike për formimin dhe zhvillimin e një qytetari shumë moral, të përgjegjshëm, krijues, proaktiv, kompetent të Rusisë.

Mosha parashkollore është themeli i zhvillimit të përgjithshëm të fëmijës, periudha e fillimit të të gjitha parimeve të larta njerëzore. Për të ruajtur njeriun tek fëmijët tanë, vendosni baza morale që do t'i bëjnë ata më rezistent ndaj ndikimeve të padëshiruara, për t'u mësuar atyre rregullat e komunikimit dhe aftësinë për të jetuar mes njerëzve - të gjitha këto detyra duhet të zgjidhen brenda mureve të një institucioni parashkollor.

Rusia, Atdheu, toka amtare ... Fjalë të dhimbshme të njohura për çdo person. Por kohët e fundit, këto fjalë të nevojshme dhe të shtrenjta për çdo person rus filluan të zbehen në sfond. Në kohën tonë të turbullt, plot kontradikta dhe ankthe, kur fjalët “dhunë”, “imoralitet”, “mungesë shpirtërore” janë bërë të njohura, mendojmë seriozisht se si do të rriten parashkollorët e sotëm. Rritja e përparimit shkencor dhe teknologjik, një kaskadë e vazhdueshme zbulimesh, shpikjesh dhanë lindjen e ideve të hipertrofizuara për përparësinë absolute të njohurive logjike mbi pasurinë emocionale dhe sensuale, materiale mbi atë shpirtërore. Mbizotërimi i fjalëve, këngëve, filmave, lojërave të huaja kontribuon në rënien e interesit për historinë e vendit të tyre, traditat dhe zakonet dhe kulturën kombëtare. Si t'i mbajmë fëmijët të interesuar për artin, traditat dhe zakonet kombëtare në epokën e teknikizmit dhe pragmatizmit? A nuk do të kemi, përballë parashkollorëve modernë, një “brez të humbur” që nuk ka vlera morale?

Fraza kapëse "Gjithçka fillon nga fëmijëria" - mbledh sa më shumë të jetë e mundur me këtë pyetje. Duke menduar për origjinën e ndjenjave morale, ne gjithmonë i drejtohemi përshtypjeve të fëmijërisë: këto janë dridhja e dantellave nga gjethet e reja të thuprës, dhe meloditë vendase, dhe lindja e diellit dhe zhurma e përrenjve të pranverës. Ngritja e ndjenjave të një fëmije që në vitet e para të jetës është një detyrë e rëndësishme pedagogjike. Një fëmijë nuk lind i keq apo i sjellshëm, moral apo imoral.

Rritja e fëmijëve pa baza shpirtërore dhe morale është e paplotë, për më tepër, është e dëmshme, sepse ne i diplomojmë fëmijët në institucionet arsimore parashkollore pa ide të qarta për të mirën dhe të keqen. Është gjithashtu e dëmshme për ne, të rriturit, sepse nuk na intereson gjëja më e rëndësishme në zhvillimin e një fëmije - ushqimi i shpirtit të tij.

Edukimi i një personaliteti shpirtëror është i mundur vetëm me përpjekjet e përbashkëta të familjes, institucionit arsimor dhe shtetit.

Një nga problemet e arsimit modern është se në procesin e edukimit nuk vërehet vazhdimësia historike e brezave. Fëmijëve u privohet mundësia të marrin shembull nga njerëz që kanë jetuar në të kaluarën, nuk e dinë se si njerëzit i kanë zgjidhur problemet e tyre, çfarë ka ndodhur me ata që kanë shkuar kundër vlerave më të larta dhe me ata që kanë mundur të ndryshojnë jetën e tyre, duke dhënë. ne një shembull të gjallë.

Në fushën e edukimit të parashkollorëve, procesi i formimit të bazave shpirtërore dhe morale është studiuar gjerësisht. Morali dhe shpirtëror përkufizohen si më poshtë:

Pra, S.Ya. Rubinshtein beson se "spiritualiteti" është një gjendje e afërsisë së shpirtit, botës së brendshme të një personi.

R.S. Bure beson se "morali" - është vendosmëria e qëndrueshme e vullnetit për të ndjekur instinktet e mira të zemrës dhe të ndërgjegjes (mirësisë).

Bazuar në këtë, ushtrimet shpirtërore të mendjes, ndjenjave dhe zemrës së një fëmije janë mjetet kryesore të edukimit shpirtëror dhe moral, dhe forma kryesore është shërbimi i së mirës, ​​shërbimi ndaj njerëzve. Se cilat cilësi morale do të zhvillojë një fëmijë varet, para së gjithash, nga prindërit, mësuesit dhe të rriturit rreth tij, nga mënyra se si e edukojnë atë, me çfarë përshtypjesh do ta pasurojnë.

Sipas N.A. Vetlugina, në fushën e zhvillimit personal, edukimi duhet të ofrojë:

gatishmëria dhe aftësia për zhvillim shpirtëror, vetë-përmirësim moral, vetëvlerësim, të kuptuarit e kuptimit të jetës së dikujt, sjellje individuale të përgjegjshme;

gatishmëria dhe aftësia për të realizuar potencialin krijues në veprimtarinë shpirtërore dhe objektive-produktive, lëvizshmërinë shoqërore dhe profesionale bazuar në normat morale, edukimin e vazhdueshëm dhe qëndrimin universal shpirtëror dhe moral "për t'u përmirësuar";

forcimi i moralit bazuar në lirinë, vullnetin dhe traditat shpirtërore kombëtare, qëndrimin e brendshëm të individit për të vepruar në përputhje me ndërgjegjen e tij;

formimi i moralit si një person i ndërgjegjshëm për nevojën për sjellje të caktuar, bazuar në idetë e së mirës dhe të keqes, të duhura dhe të papranueshme, të pranuara në shoqëri;

zhvillimi i ndërgjegjes si një vetëdije morale e një personi, aftësia për të formuluar detyrimet e veta morale, për të ushtruar vetëkontroll moral, për të kërkuar nga vetja për të përmbushur standardet morale, për të dhënë vetëvlerësim moral për veprimet e veta dhe të njerëzve të tjerë;

pranimi nga individi i vlerave themelore kombëtare, traditave shpirtërore kombëtare;

gatishmërinë dhe aftësinë për të shprehur dhe mbrojtur pozicionin e tyre publik, për të vlerësuar në mënyrë kritike synimet, mendimet dhe veprimet e tyre;

aftësia për të vepruar në mënyrë të pavarur dhe për të vepruar në bazë të zgjedhjes morale, për të marrë përgjegjësinë për rezultatet e tyre, përkushtimin dhe këmbënguljen në arritjen e rezultatit;

puna e palodhur, kursimi, optimizmi i jetës, aftësia për të kapërcyer vështirësitë;

ndërgjegjësimi për vlerën e njerëzve të tjerë, vlerën e jetës njerëzore, intolerancën ndaj veprimeve dhe ndikimeve që përbëjnë një kërcënim për jetën, shëndetin fizik dhe moral dhe sigurinë shpirtërore të individit, aftësinë për t'iu kundërvënë atyre;

dashuria për lirinë si aftësi për vetëvendosje dhe zhvillim të ndërgjegjshëm personal, profesional, civil dhe të tjerë, në kombinim me përgjegjësinë morale të individit ndaj familjes së tij, shoqërisë, Rusisë, brezave të ardhshëm;

forcimi i besimit në Rusi, një ndjenjë e përgjegjësisë personale për Atdheun para brezave të kaluar, të tanishëm dhe të ardhshëm.

Në fushën e marrëdhënieve shoqërore, zhvillimi dhe edukimi shpirtëror e moral i studentëve duhet të sigurojë:

vetëdija për veten si qytetar i Rusisë bazuar në adoptimin e vlerave të përbashkëta morale kombëtare;

gatishmërinë e qytetarëve për t'u përballur solidarisht me sfidat e jashtme dhe të brendshme;

zhvillimi i ndjenjës së patriotizmit dhe solidaritetit civil;

shqetësim për mirëqenien e popullit shumëkombësh të Federatës Ruse, ruajtjen e paqes dhe harmonisë ndëretnike;

ndërgjegjësimi për vlerën e pakushtëzuar të familjes si parim themelor i përkatësisë sonë ndaj popullit shumëkombësh të Federatës Ruse, Atdheut;

të kuptuarit dhe ruajtja e bazave të tilla morale të familjes si dashuria, ndihma e ndërsjellë, respekti për prindërit, kujdesi për të rinjtë dhe të moshuarit, përgjegjësia për një person tjetër;

respekti për jetën e njeriut, shqetësimi për riprodhimin;

respektimi i ligjit dhe ligji dhe rendi i mbështetur me vetëdije nga qytetarët;

vazhdimësia shpirtërore, kulturore dhe sociale e brezave.

Në sferën e marrëdhënieve shtetërore, zhvillimi dhe edukimi shpirtëror dhe moral i studentëve duhet të kontribuojë në:

forcimi dhe përmirësimi i një shteti ligjor federal demokratik me një formë qeverisjeje republikane;

rritja e besimit në institucionet shtetërore nga ana e qytetarëve dhe organizatave publike;

rritjen e efektivitetit të përpjekjeve të shtetit për modernizimin e vendit;

forcimin e sigurisë kombëtare.

Familja luan një rol të rëndësishëm në edukimin e bazave të moralit. Është e pamundur të kultivohet njerëzimi nëse nuk është vendosur në zemër lidhja me një person të afërt, të dashur. Pikërisht me edukimin e dashurisë për prindërit, respektimin e traditave familjare fillon dashuria për njerëzit, mëmëdheun, atdheun, kjo thuhet në të gjitha sistemet e rritjes së fëmijëve, që nga lashtësia e deri në ditët tona.

1.2 Detyrat e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

Institucionet parashkollore në fushën e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve duhet të zgjidhin detyrat e mëposhtme:

Edukimi i ndjenjave morale dhe estetike;

Formimi i bazave themelore të personalitetit;

Formimi i një qëndrimi shpirtëror dhe moral dhe një ndjenjë përkatësie

në shtëpi, familje, kopsht fëmijësh, qytet, vend;

ndaj trashëgimisë kulturore të popullit të tyre;

për natyrën e tokës amtare;

Krijimi i kushteve që sigurojnë mirëqenien emocionale të çdo fëmije;

Sigurimi i një zhvillimi të pasuruar artistik dhe estetik, njohës, duke identifikuar aftësitë e hershme.

Detyrat e vendosura mund të realizohen përmes këtyre formave të procesit arsimor: veprimtari edukative e drejtpërdrejtë; projekte pedagogjike; klasa master; shoqatat krijuese të mësuesve; aktivitetet e klubit; kohë të lirë, argëtim; ekskursione; konkurse, ekspozita.

Detyra e mësuesit është të zgjedhë nga masa e përshtypjeve të marra nga fëmija më të arritshmen për të: natyrën dhe botën e kafshëve në shtëpi (kopsht fëmijësh, vendlindje); puna e njerëzve, traditat, ngjarjet shoqërore etj. Për më tepër, episodet nga të cilat tërhiqet vëmendja e fëmijëve duhet të jenë të gjalla, imagjinative, specifike dhe të ngjallin interes. Prandaj, duke filluar punën për nxitjen e dashurisë për vendlindjen, mësuesi duhet ta dijë mirë atë. Ai duhet të mendojë se çfarë është më e përshtatshme për t'u treguar dhe treguar fëmijëve, veçanërisht duke theksuar më karakteristikën për një zonë të caktuar ose një rajon të caktuar.

Sipas L.F. Ostrovskaya, në edukimin moral dhe patriotik, shembulli i të rriturve, veçanërisht njerëzve të afërt, fakte konkrete nga jeta e anëtarëve të moshuar të familjes ka një rëndësi të madhe. Prandaj, për rezultate të larta në edukimin e një personaliteti shpirtëror, mësuesit e institucioneve parashkollore planifikojnë një shumëllojshmëri të punës me prindërit: biseda, konsultime, përgatitje të përbashkët dhe pjesëmarrje në ahengje dhe argëtim të fëmijëve, etj.

Në formimin e një personi të ri, rëndësia e edukimit shpirtëror dhe moral është jashtëzakonisht e madhe. Dhe një rol të madh në këtë i takon institucioneve parashkollore, mësuesve. E gjithë puna edukative e një institucioni arsimor parashkollor duhet të bazohet në unitetin e njohurive, besimeve dhe veprimeve, fjalëve dhe veprave.

Detyra e edukimit moral është të formojë të kuptuarit e fëmijës për çdo person si vlerën më të lartë dhe ta trajtojë atë në përputhje me rrethanat. Është e rëndësishme që në hapat e parë të komunikimit të një fëmije me të tjerët ta mësojmë atë të nderojë çdo person - një të rritur apo një bashkëmoshatar, "të huaj" ose "mik" - të gjithë, në mënyrë që fëmija t'i trajtojë njerëzit me kujdes, me kujdes dhe të dijë se si. për të marrë parasysh mendimin e tyre.

Baza e respektit të vërtetë për njerëzit tek foshnjat është dashuria dhe respekti i sinqertë për të gjithë. Dhe vetëm fëmijët që janë rritur në frymën e një qëndrimi të tillë do të respektojnë edhe prindërit e tyre - ky është alfabeti i edukimit.

Por, për të kultivuar një qëndrim respektues ndaj njerëzve tek një fëmijë, duhet të respektohet një kusht më i rëndësishëm: ta respektosh fëmijën, ta shohësh atë si person.

Psikologët e fëmijëve studiuan posaçërisht formimin e koncepteve të tilla tek një fëmijë si "i mirë" dhe "i keq" dhe arritën në përfundimin se "e mira" për një fëmijë është diçka interesante dhe tërheqëse. Ky kombinim i koncepteve "i mirë" dhe "i këndshëm" është karakteristik vetëm për një moshë të re. Gradualisht, fëmija fiton përvojë dhe tani ai beson se "e mira" është diçka për të cilën ai lavdërohet. Nëse kryen një detyrë dhe lavdërohet për të, mendon se ka bërë gjënë e duhur, mirë. Në të kundërt, nëse qortohet apo ndëshkohet, do të thotë se ka vepruar keq. Ndjesitë e pakëndshme shoqërohen me konceptin e "keq".

Prandaj, në vend që t'i impononi fëmijës të kuptuarit e tij për atë që është "mirë" dhe çfarë është "e keqe", do të ishte shumë më efektive t'i jepni atij emocione të këndshme kur ai bën diçka siç duhet dhe jo të këndshme kur është e keqe. Aftësitë e fëmijës do të zhvillohen me aq efektivitet sa prindërit përdorin me sukses metodat e lavdërimit dhe kritikës. Respekti për një person, si një cilësi themelore morale, manifestohet në marrëdhëniet e njerëzve me delikatesë, takt, mirësjellje, dashamirësi.

Fjala "mirësjellje" vjen nga rusishtja e vjetër "Veda" - njohuri. Çfarë kuptimi nënkuptohet? Njohuri për thelbin e një personi, vlerën dhe rëndësinë e tij. Një person i sjellshëm i trajton njerëzit e tjerë si veten e tij bazuar në këtë ndjenjë. Ai kujdeset për të tjerët, duke kursyer botën e tyre të brendshme. Dhe ky qëndrim duhet të mësohet, natyrisht, që nga fëmijëria. Mirësjellja manifestohet kryesisht në të folur. Fëmija duhet të mësohet t'u drejtohet të gjithëve me fjalën "të lutem", të falënderojë për mirësinë dhe shërbimin e bërë.

Mirësjellja shfaqet edhe në çdo veprim të njeriut, qoftë edhe në ecjen, shikimin e tij. Rritja e respektit për njerëzit tek një fëmijë është një garanci e besueshme kundër arrogancës, arrogancës dhe arrogancës. Fëmija duhet të ndihet i barabartë mes të barabartëve.

Jo më pak e vlefshme është një cilësi e tillë morale si përulësia. Modestia do të thotë "me një kufi, me skajin e vetvetes". Një person modest gjithmonë i trajton njerëzit e tjerë me respekt, kushdo qoftë ai, pavarësisht se çfarë suksesi ka arritur. Në kohët e lashta thoshin: "Nëse doni të njihni një person, provojeni atë me famë, pasuri dhe fuqi". Modestia duhet të mësohet si mirësi (në fakt, kjo është një nga cilësitë e mirësisë), si shkrim e këndim. Fëmijët shpesh mburren: “Dhe babai im…”, “Dhe në shtëpinë tonë…”, etj. Nëse të rriturit nuk arrijnë në kohë, do të jetë shumë e vështirë të edukoni një fëmijë të jetë i përulur.

Cilësitë morale jo më pak të vlefshme janë ndershmëria, vërtetësia, sinqeriteti, të cilat bazohen gjithashtu në dashurinë dhe respektin për një person. Edukimi i cilësive të shkëlqyera morale tek fëmijët është një detyrë fisnike e prindërve dhe mësuesve.

.3 Roli i institucioneve parashkollore dhe familjeve në edukimin e moralit shpirtëror të parashkollorëve

Fëmija është vazhdimisht i përfshirë në një formë praktike sociale; dhe nëse nuk ka organizim të veçantë për të, atëherë ndikimi edukativ i fëmijës ushtrohet nga format e tij tradicionale, rezultati i të cilave mund të jetë në kundërshtim me qëllimet e edukimit.

Sistemi i edukimit i formuar historikisht siguron që fëmijët të fitojnë një gamë të caktuar aftësish, normash morale dhe udhëzimesh shpirtërore që plotësojnë kërkesat e një shoqërie të caktuar, por gradualisht mjetet dhe metodat e organizimit bëhen joproduktive.

Dhe nëse një shoqëri e caktuar kërkon formimin e një game të re aftësish dhe nevojash tek fëmijët, atëherë kjo kërkon një transformim të sistemit të edukimit të aftë për të organizuar funksionimin efektiv të formave të reja të veprimtarisë riprodhuese. Në të njëjtën kohë, roli zhvillimor i sistemit të edukimit vepron hapur, duke e bërë atë objekt diskutimi, analize të veçantë dhe organizimi të qëllimshëm.

Prandaj është e rëndësishme që procesi pedagogjik të ndërtohet në atë mënyrë që edukatori të drejtojë veprimtarinë e fëmijës, duke organizuar vetëedukimin e tij aktiv duke kryer veprime të pavarura dhe të përgjegjshme. Një mësues-edukator mund dhe duhet të ndihmojë një person në rritje të kalojë këtë rrugë - gjithmonë unike dhe të pavarur - të zhvillimit moral, etik dhe shoqëror. Edukimi nuk është një përshtatje e fëmijëve, adoleshentëve, të rinjve me format ekzistuese të jetës shoqërore, duke mos i sjellë ato në një standard të caktuar. Si rezultat i përvetësimit të formave dhe metodave të veprimtarisë të zhvilluara shoqërore, ka një zhvillim të mëtejshëm të formimit të orientimit të fëmijëve drejt vlerave të caktuara, pavarësisë në zgjidhjen e problemeve komplekse morale.

Edukimi kuptohet si zhvillimi i qëllimshëm i çdo personi në rritje si një individualitet unik njerëzor, duke siguruar rritjen dhe përmirësimin e forcave morale dhe krijuese të këtij personi, nëpërmjet ndërtimit të një praktike të tillë shoqërore, në kushtet e së cilës ajo është në një gjendja e fëmijës e të qenit ngjizur ose ndërsa përbën vetëm një mundësi kthehet në realitet... "Të edukosh do të thotë të drejtosh zhvillimin e botës subjektive të një personi, nga njëra anë, duke vepruar në përputhje me atë imazh moral, një ideal që mishëron kërkesat e shoqërisë për një person në rritje, dhe nga ana tjetër, të ndjekësh qëllimin e duke maksimizuar zhvillimin e karakteristikave individuale të çdo fëmije."

Kjo qasje në ndërtimin e procesit të edukimit - si një formim aktiv i qëllimshëm i personalitetit - është në përputhje me qasjen tonë metodologjike për vlerësimin e rolit të shoqërisë dhe vendin e gjenotipit të një personi në rritje në formimin e personalitetit të tij.

Arritjet e shkencës moderne, përfshirë veprat e filozofëve dhe psikologëve rusë, mësuesve dhe fiziologëve, avokatëve dhe gjenetistëve, tregojnë se vetëm në mjedisin shoqëror, në procesin e edukimit të qëllimshëm arsimor, zhvillohet një zhvillim efektiv i programeve të sjelljes shoqërore të njeriut. një person formohet si person. Për më tepër, kushtëzimi social i zhvillimit të personalitetit është i një natyre konkrete historike.

Por formimi socio-historik i personalitetit nuk është një pasqyrim pasiv i marrëdhënieve shoqërore. Duke vepruar si subjekt dhe si rezultat i marrëdhënieve shoqërore, personaliteti formohet përmes veprimeve të tij aktive shoqërore, duke transformuar me vetëdije mjedisin dhe veten në procesin e veprimtarisë së qëllimshme. Është në procesin e veprimtarisë së organizuar me qëllim që një person formohet nevoja më e rëndësishme për mirëqenien e tjetrit, duke e përcaktuar atë si një personalitet të zhvilluar.

Orientimi edukativ në pedagogji i la vendin një orientimi më real, megjithëse askush nuk e mohoi rëndësinë e ndriçimit moral dhe njohurive si të tilla në procesin e zhvillimit shpirtëror të individit.

Sidoqoftë, formimi moral i personalitetit nuk është i barabartë me ndriçimin moral. Është vërtetuar se pozicioni i brendshëm i orientuar drejt vlerave të fëmijës nuk lind si rezultat i disa "ndikimeve pedagogjike" apo edhe të sistemit të tyre, por si rezultat i organizimit të praktikës shoqërore në të cilën ai përfshihet. Sidoqoftë, organizimi i praktikës sociale të edukimit të personalitetit të një fëmije mund të orientohet në dy mënyra. Një lloj ka për qëllim riprodhimin e një karakteri shoqëror tashmë të krijuar. Ky lloj organizimi korrespondon me përshtatjen e procesit pedagogjik me nivelin e arritur tashmë të zhvillimit mendor të fëmijës. Një organizim i tillë i edukimit në asnjë mënyrë nuk korrespondon me qëllimet e ndërtimit të një shoqërie humane, pasi kërkon një zgjidhje për problemin e transformimit të vetëdijes njerëzore.

Në këtë drejtim, shkencëtarët vendas dhe mësuesit praktikues (R.S. Bure, L.A. Venger, L.S.Vygotsky, V.V.Davydov, A.V. Zaporozhets, N.N. Poddyakov, etj.) duke u nisur nga fakti se edukimi (përfshirë arsimin) nuk mund të gjurmohet në bishtin e fëmijës ". zhvillimi”, fokusohet tek e djeshmja e tij, por duhet të korrespondojë me “të nesërmen e zhvillimit të fëmijës”. Kjo tezë pasqyron qartë parimin e një qasjeje ndaj zhvillimit mendor të një personaliteti si një proces i kontrolluar që është i aftë të krijojë struktura të reja të vlerave personale të njerëzve në rritje.

Menaxhimi i procesit të edukimit, i kryer si një ndërtim dhe zhvillim i qëllimshëm i një sistemi të caktuar të veprimtarive të shumëanshme të fëmijëve, zbatohet nga mësuesit që i futin fëmijët në "zonën e zhvillimit proksimal". Kjo do të thotë që në një fazë të caktuar zhvillimi, një fëmijë mund të përparojë më tej jo në mënyrë të pavarur, por nën drejtimin e të rriturve dhe në bashkëpunim me "shokët" më të zgjuar, dhe vetëm atëherë plotësisht në mënyrë të pavarur.

Kështu, edukimi moral është një komponent integral në procesin arsimor të formimit të një personaliteti, zotërimit të vlerave morale të individit, zhvillimit të cilësive morale, aftësisë për t'u përqëndruar në ideal, për të jetuar sipas parimeve, normave dhe rregullave. e moralit, kur besimet dhe idetë për atë që duhet të mishërohen në veprime dhe sjellje reale ...

Një ekip fëmijësh i zhvilluar mirë është një kusht i domosdoshëm për vetë-afirmimin e një individi. Karakterizohet nga një qëllim i përbashkët dhe përshtatshmëria e motiveve për aktivitete të përbashkëta thelbësore dhe praktike që synojnë të mirën e shoqërisë, shqetësim për një rezultat të përbashkët, një organizim dhe natyrë të caktuar komunikimi, një sistem të gjerë lidhjesh kolektive. Format më të zhvilluara të marrëdhënieve të fëmijëve krijohen në procesin e organizimit të qëllimshëm të veprimtarive të tyre të miratuara shoqërisht: grupmosha arsimore, organizative, sociale, punëtore, artistike, sportive etj., por edhe i ndërtojnë ato mbi baza të unifikuara. Kombinimi i përgjegjësisë reciproke, nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, nevoja për vetë-mbështetje në organizimin dhe zbatimin e aktiviteteve prosociale, ofron kushte për zhvillimin e një pavarësie të vërtetë. Zhvillimi maksimal i performancës amatore të fëmijëve është një tipar përcaktues i një ekipi të zhvilluar fëmijësh.

Veprimtaria e njohur shoqërisht si një mjet për të formuar një kolektiv të fëmijëve dhe marrëdhënie të caktuara të anëtarëve të tij mund të realizohet nëse organizohet siç duhet.

Me këtë organizim të veprimtarisë shoqërore, mësuesi duhet të ketë parasysh se:

fëmijët e moshave të ndryshme kryejnë pjesë të veçanta të detyrës së përgjithshme, d.m.th. kryhet ndarja e moshës;

qëllimet e rëndësishme të këtij aktiviteti kanë kuptim social dhe personal;

sigurohet një pozicion i barabartë, proaktiv dhe krijues i çdo fëmije (nga planifikimi i rasteve deri te vlerësimi i rezultateve të tij);

vijueshmëria dhe ndërlikimi i aktiviteteve të përbashkëta kryhet dhe jo vetëm për sa i përket veprimtarisë aktuale, por, më e rëndësishmja, nga pozicioni i pjesëmarrësit aktiv të tij, duke vepruar fillimisht për kolektivin "kontakt", pastaj për atë më të përgjithshëm. deri në shkallën e rajonit, qytetit, shoqërisë;

ky aktivitet synon të mirën e njerëzve të tjerë, të shoqërisë. Është në format e zhvilluara të veprimtarisë së miratuar nga shoqëria që formohet aftësia e fëmijës për të marrë parasysh interesat dhe pozicionin e një personi tjetër dhe, në përputhje me rrethanat, për të lundruar në sjelljen e tij.

Si mjet edukativ, kolektivi i fëmijëve organizohet nga të rriturit. Në këtë rast, çështja e raportit bëhet e rëndësishme:

) nevojat e fëmijëve për komunikim;

) detyrat që i janë caktuar këtij ekipi.

Pothuajse në çdo shoqatë të organizuar të fëmijëve, ekziston vërtet një kombinim i caktuar i këtyre dy faktorëve. Megjithatë, mundësitë më të gjera për ndërveprimin e tyre krijohen në kushtet e një kolektivi të formuar fëmijësh. Duke përfshirë në mënyrë aktive fëmijët në zgjidhjen e problemeve të rëndësishme shoqërore, një ekip i tillë ofron forma të ndryshme komunikimi, përcakton mundësinë e zhvillimit të një individi si person. Në të njëjtën kohë, detyra psikologjike dhe pedagogjike është që kolektivi i fëmijëve të mos perceptohet vetëm si një formë e përshtatshmërisë, në mënyrë që në sytë e fëmijëve, funksioni edukativ i kolektivit të largohet në plan të dytë përpara funksionit të tij të dobishëm shoqëror. Ndryshe, ndikimi i saj edukativ nivelohet, duke u zëvendësuar nga ndikimi i të ashtuquajturave shoqata jozyrtare, joformale të fëmijëve.

Kolektivi i fëmijëve që ekziston në një institucion arsimor modern është një sistem i shumëanshëm, në të cilin fëmijët mund të anëtarësohen në shoqata të ndryshme për nga natyra dhe kohëzgjatja e ekzistencës.

Një rol të rëndësishëm luan natyra e marrëdhënieve që zhvillohen midis fëmijëve në ndryshimin e strukturës së shoqatave të përhershme dhe të përkohshme, gjë që i çon të gjithë parashkollorët në pozicionin e drejtuesve dhe interpretuesve, duke formuar aftësinë për të komanduar shokët dhe për t'iu bindur një shoku, duke krijuar një rrjet i zgjeruar i lidhjeve dhe marrëdhënieve të ndryshme.

Një vend i veçantë në forcimin e lidhjeve ndërkolektive zë krijimi i qëllimshëm i shoqatave të përkohshme që lejojnë organizimin e aktiviteteve të fëmijëve në grupe të vogla, të cilëve u është besuar zbatimi i punëve afatshkurtra. E veçanta psikologjike e këtyre grupeve qëndron në faktin se një fëmijë në një shoqatë të tillë, që zakonisht numëron vetëm pak fëmijë, është vazhdimisht nën ndikimin e opinionit publik të shokëve të tij dhe nuk mund të devijojë nga normat e pranuara të sjelljes. Përveç kësaj, është më e lehtë për fëmijët që të vetëdrejtohen me një numër të vogël bashkëmoshatarësh. Por gjëja kryesore është se vetëm në grupe të vogla një fëmijë mund të përcaktojë për vete një pozicion të tillë në punën e përbashkët në të cilën ai është në gjendje të zbatojë të gjitha njohuritë, forcën dhe aftësitë e tij, d.m.th. ka një mundësi që secili të nxjerrë në pah rolin e tij në veprimtarinë e përgjithshme, i cili është më i përshtatshëm për prirjet e tij individuale.

Ndër pikat e rëndësishme në organizimin e kolektivit të fëmijëve është formimi i shoqatave të kontaktit të parashkollorëve të moshave të ndryshme. Përbërja e grupeve të fëmijëve të moshave të ndryshme neutralizon prirjen që zakonisht ekziston në shoqërimin e bashkëmoshatarëve për t'u mbyllur në një rreth interesash grupore. Fëmija përjeton ndikimin e secilit grup të tillë dhe, duke zënë një vend të caktuar në të, në të njëjtën kohë, ai vetë ndikon tek ata që e rrethojnë, duke optimizuar zhvillimin e tij.

Por kjo rrugë realizohet vetëm në sistemin e shumanshëm të kolektivit fëmijëror të kopshtit në tërësi, ku në lidhje komplekse strukturore ka grupe kontakti, të ndryshme për nga kohëzgjatja e ekzistencës, vëllimi dhe përmbajtja e veprimtarisë.

Në një ekip të tillë, zhvillohet një situatë psikologjike shumë e veçantë. Prania e interesave të përbashkëta për fëmijët e moshave të ndryshme dhe ata që merren me lloje të ndryshme aktivitetesh: punët e përbashkëta, marrëdhëniet midis grupeve, ekipeve, selive, qarqeve krijon mundësi për krijimin e llojeve të zgjeruara të marrëdhënieve midis fëmijëve.

Në veçanti, një ekip i tillë siguron unitetin, miqësinë dhe shoqërinë e parashkollorëve më të vjetër dhe të rinj.

I rinovuar çdo vit, ky ekip ruan në të njëjtën kohë ligjet, zakonet, traditat dhe kërkesat e tij. Në këtë aspekt, ai është një forcë që vepron vazhdimisht që ndihmon në krijimin, stabilizimin dhe zhvillimin e interesave të grupeve të kontaktit. Sa më shumë të shprehen parimet kolektive në ekipin e përgjithshëm, aq më fort bashkohen shoqatat e kontaktit të fëmijëve; sa më domethënës, sa më i gjerë të jetë qëllimi i përgjithshëm, aq më i dukshëm karakteri i tij social, aq më të forta janë lidhjet e të gjitha kolektiveve të fëmijëve në hierarkinë e tyre të përgjithshme. Organizimi i qëllimshëm i një kolektivi të degëzuar të fëmijëve siguron kushtet psikologjike më të favorshme për formimin e cilësive kolektiviste të personalitetit të secilit fëmijë.

Përfundime për kapitullin 1

Në pjesën teorike të punës, bazuar në të dhënat e literaturës shkencore, historike dhe pedagogjike, u analizuan problemet e edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve.

Edukimi i një personi në rritje si formimi i një personaliteti të zhvilluar është një nga detyrat kryesore të shoqërisë moderne. Duke kapërcyer tjetërsimin e një personi nga thelbi i tij i vërtetë, formimi i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht në procesin e zhvillimit historik të shoqërisë nuk ndodh automatikisht. Kërkon përpjekje nga njerëzit, dhe këto përpjekje drejtohen si në krijimin e mundësive materiale, kushteve objektive shoqërore, ashtu edhe në realizimin e mundësive të reja që hapen në çdo fazë historike për përmirësimin shpirtëror dhe moral të një personi. Në këtë proces të dyfishtë, mundësia reale e zhvillimit të një personi si individ sigurohet nga i gjithë grupi i burimeve materiale dhe shpirtërore të shoqërisë.

Pra, edukimi moral duhet të organizohet në mënyrë sistematike, bazuar në njohuri dhe duke marrë parasysh ligjet objektive të zhvillimit të personalitetit, ta njohë gradualisht fëmijën me vlerat morale të njerëzimit dhe të një shoqërie të caktuar. Me kalimin e kohës, fëmija gradualisht zotëron normat dhe rregullat e sjelljes dhe marrëdhënieve të pranuara në shoqëri, përvetëson, d.m.th. bën të vetën, që i përket vetes, mënyrat dhe format e ndërveprimit, shprehjet e qëndrimit ndaj njerëzve, natyrës, ndaj vetvetes. Rezultati i edukimit moral është shfaqja dhe afirmimi tek individi i një grupi të caktuar cilësish morale. Dhe sa më fort të formohen këto cilësi, aq më pak devijime nga themelet morale të pranuara në shoqëri vërehen tek një person, aq më i lartë është vlerësimi i moralit të tij nga të tjerët.

Pra, edukimi shpirtëror dhe moral është një proces i gjatë dhe kontradiktor. Dhe ai shkon shumë përtej moshës parashkollore. E gjithë jeta e fëmijës duhet të organizohet si një zinxhir ushtrimesh të vazhdueshme në vepra morale.

Kapitulli 2. Analiza e formimit të themeleve të edukimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve

.1 Metodat formimi i kulturës shpirtërore dhe morale tek parashkollorët

Sipas N.V.Kosmaçevës, metodat dhe teknikat më efektive në procesin e formimit të kulturës shpirtërore dhe morale te parashkollorët janë: [f.78-79]

mësimdhënia, shpjegimi, situata problemore, shembulli pozitiv, analiza dhe vlerësimi i veprimeve morale dhe imorale;

shembull personal i një reagimi adekuat emocional të edukatorit, ilustrime (prezantim për perceptimin e një fotografie që përshkruan emocionet e njerëzve, imazhe skematike të emocioneve, demonstrim i karikaturave dhe shiritave filmash me përmbajtje morale, dëgjimi i muzikës, tregimi i edukatorit për ndjenjat dhe përvojat e tij në situata morale dhe imorale, krijimi i situatave të përvojës emocionale, trajnime psikologjike që synojnë vetë-njohjen (ndikimi në komponentin emocional të sferës morale të parashkollorëve);

metodat e nxitjes (miratimi, lavdërimi, besimi, vlerësimi, inkurajimi, mirënjohja);

metodat e frenimit (censurë, paralajmërim).

Vlen të përmendet veçanërisht përfshirja e fëmijëve në zgjidhjen e situatave problematike të jetës që përfshijnë një zgjedhje morale, pasi është kjo teknikë që u hap mundësinë fëmijëve të shfaqin sjellje morale, të shprehin ndjenja morale.

Loja është aktiviteti kryesor i fëmijëve parashkollorë. Shkencëtarë të tillë të famshëm si L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin. Në përgjithësi, siç e dini, përveç lojës, një parashkollor ka një sërë "gjërash" të tjera të rëndësishme për të bërë. Ai vizaton, skulpton, ndërton, pret, etj. Megjithatë, është loja që është burimi themelor i rritjes shpirtërore në moshën parashkollore. Para së gjithash, sepse vetëm ajo është në gjendje ta nxjerrë fëmijën nga prangat e përditshmërisë. Kjo është forca e tij kolosale zhvillimore. Loja i prezanton fëmijët në një botë të re "të jashtëzakonshme" - botën e marrëdhënieve shoqërore midis njerëzve, kuptimet e tyre të përbashkëta.

Metodat e përdorura në veprimtaritë arsimore të një institucioni parashkollor zbatohen në formën e formave të mëposhtme:

biseda: "Nuk ka shoqe më të ëmbël se nëna e dashur", "Tregoni për nënën tuaj"

klasa: "Imazhi i një nëne të dashur në ikonat e Hyjlindëses së Shenjtë", "Nga Nëna Tokësore te Nëna Qiellore";

mësimi përmendësh i poezive për nënën, duke bërë dhurata për nënat, gjyshet;

punime krijuese - portrete të nënave ose të gjithë familjes nga materiale të ndryshme;

aktivitete të përbashkëta të fëmijëve dhe nënave.

Gjatë një pune të tillë, fëmijët e kuptojnë gjithnjë e më qartë lidhjen midis sjelljes së tyre dhe gjendjes shpirtërore të nënës dhe të dashurve të tyre. Zbatimi i programit të punës "Hyrje në origjinën e kulturës kombëtare ruse" mund të përfaqësohet nga seksionet e mëposhtme:

"Si jetonin njerëzit në Rusi";

"Arti dekorativ dhe i aplikuar";

"Folklor";

"Lojë e njerëzve"

Gjithashtu, një nga format e punës me fëmijët për të kuptuar veten në botën e njerëzve është “Mësimet e Mirësisë”.

Bëhet fjalë për biseda për tema morale: “Dikur isha unë”. "Respektoni babanë dhe nënën tuaj - do të ketë hir në jetë", "Aty ku ka njerëz të mirë, nuk do të ketë probleme", "Bëni një vepër të mirë me guxim", "Si e quajmë Atdheun?", "Shtëpia në të cilën jetojmë”, të cilat përfshijnë leximin dhe diskutimin me fëmijët e një vepre të vogël letrare të zgjedhur në përputhje me temën e mësimit, lojërat, detyrat e situatës, shqyrtimin e materialit didaktik. Dhe pothuajse çdo mësim përfshin përdorimin në pjesën praktike të llojeve të ndryshme të aktiviteteve artistike të vizatimit, aplikimit, modelimit. Aktiviteti prodhues zhvillon aftësi të shkëlqyera motorike të duarve, kontribuon në formimin e shijes estetike, zgjeron idetë e fëmijëve për botën përreth tyre dhe vetitë e saj.

Gjatë zhvillimit, fëmija nuk mund të "pohojë fare veten". Ai e pohon veten domosdoshmërisht në bazë të disa shembujve të tij mbresëlënës. Tradita kulturore ruse ruan në mënyrë të shenjtë imazhet e heronjve - mbrojtësve të Atdheut, shenjtorëve ortodoksë. Vetëdija e fëmijëve rritet së bashku me ta lehtësisht dhe natyrshëm, sepse Këta janë personalitete të vërteta historike, shumë tipare të karakterit, veprime e deri edhe deklarata të të cilave ruhen me kujdes nga kujtesa e popullit dhe historia e shkruar. Nga tregimet e mësuesit, letërsia, videot, filmat historikë, fëmijët mësojnë për epikën Ilya Muromets jo vetëm si një person real historik, por edhe si një shenjtor i Kishës Ortodokse Ruse. Rreth Dmitry Donskoy, princi i ri i Moskës, i cili mundi ushtrinë e madhe të Mamai, në fushën e Kulikovës. Alexander Nevsky - mbrojtësi trim i Rusisë nga pushtuesit gjermanë dhe suedezë, Fyodor Ushakov, Alexander Suvorov, Kutuzov, i cili kreu jo vetëm një arritje ushtarake, por edhe shpirtërore.

Një rol të rëndësishëm për zhvillimin e sferës shpirtërore dhe morale të fëmijës luan muzika klasike, kënga e shenjtë, dëgjimi i kambanave. Ne përpiqemi t'i bëjmë fëmijët të shkojnë nga folklori rus afër dhe të arritshëm për të kuptuarit e fëmijëve, përmes klasikëve muzikorë për fëmijë, në majat e krijimtarisë së kompozitorëve rusë dhe të këndimit shpirtëror, përsëri të arritshëm për fëmijët.

Gjatë gjithë vitit, puna kryhet domosdoshmërisht në festat popullore dhe ortodokse, me të cilat ne i njohim fëmijët - Krishtlindjet, Maslenitsa, Lajmërimi, Pashkët, Triniteti, Shndërrimi i Zotit.

Njohja me një kishë ortodokse, arkitekturën e saj, veçantinë, qëllimin e saj është një nga format e futjes së fëmijëve në kulturën shpirtërore, e cila zhvillohet në formën e një ekskursioni në Tempullin e Kryeengjëllit Michael.

Fëmijët, nëse dëshirojnë, ndezin qirinj për shëndetin e nënave dhe baballarëve të tyre dhe të gjithë njerëzve të tjerë të dashur.

Duke filluar t'i njohim fëmijët me veprat e artit të bukur që i prezantojnë fëmijët në botën e imazheve të larta shpirtërore dhe morale, themi se artistët - piktorët e parë rusë ishin piktura të kishës.

Fjala "ikonë" do të thotë "imazh". Sipas traditës së lashtë, ikonat shkruhen (të pikturuara me bojë) në një tabelë. Një ikonë ose imazh quhet një imazh i Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, engjëjve dhe njerëzve të shenjtë. Ikona shoqëron një person në të gjitha vendet dhe punët. Ikonat mund të shihen në kisha, shtëpi ku jetojnë ortodoksë. Shpesh shohim një ikonë në një makinë. Shumë njerëz mbajnë një ikonë në gjoks - ky është një parzmore. Ikona është disi e ngjashme me librin e shenjtë. Vetëm në librin e shenjtë lexojmë fjalë të shenjta dhe në ikonë shohim persona të shenjtë të cilëve u kërkojmë ndihmë dhe mbrojtje.

Në çështjen e edukimit shpirtëror dhe moral të një fëmije, ndërveprimi i mësuesit me familjen ka një rëndësi të madhe. Por në shumicën e familjeve moderne, mënyra e jetesës në përputhje me traditat ortodokse ka humbur. Ndërveprimi i punonjësve dhe prindërve në edukimin shpirtëror të fëmijëve kalon nëpër: klasa dhe pushime, ngjarje të përbashkëta për fëmijë dhe nëna, ku diskutohen çështje të ngutshme të rritjes së fëmijëve, takime me një klerik.

Mund të konkludohet se shumica e prindërve (përkatësisht, 53% sipas rezultateve të sondazhit) janë shumë të shqetësuar për zhvillimin shpirtëror të fëmijëve të tyre dhe përpiqen të përdorin shumë mundësi për zhvillimin e tyre moral.

.2 Format e punës për edukimin shpirtëror dhe moral

Format e punës për edukimin shpirtëror dhe moral:

një cikël klasash të quajtur "Mësimet e Mirësisë", qëllimi i të cilit është të nxisë vlerat morale dhe njohjen e vetvetes në botën e njerëzve.

njohja me kalendarin e festave ortodokse dhe popullore dhe mbajtja e disa prej tyre (Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë, Krishtlindjet e Krishtlindjeve, Maslenitsa, Pashkët, Lajmërimi, Triniteti)

ekspozita tematike të krijimtarisë së fëmijëve.

njohja e fëmijëve me jetën e shenjtorëve ortodoksë dhe mbrojtësve të tokës ruse, si një shembull i spiritualitetit dhe moralit të lartë, patriotizmit në formën e një tregimi duke përdorur filma video, literaturë për fëmijë para ditës së përkujtimit të shenjtorit si një mësim më vete ose si pjesë e një mësimi për t'u njohur me të tjerët përpara Ditës së Mbrojtësit të Atdheut, Ditës së Fitores ...

ekskursione në tempull për t'u njohur me veçoritë e arkitekturës, strukturës së brendshme, ikonografisë;

ekskursione në natyrë (bukuria e botës së Zotit);

dëgjimi i ziles dhe muzikës së shenjtë në mësimet tematike të muzikës duke përdorur regjistrime të përshtatshme;

vënia në skenë e skicave me tema morale (për faljen, për punën e palodhur, për respektin ndaj pleqve).

Së pari, njerëzit mësojnë dashurinë e krishterë në familjen e tyre, pastaj - për të gjithë ata që janë afër tyre dhe më pas për të gjithë njerëzit, prandaj ne e fillojmë punën tonë për edukimin shpirtëror dhe moral me edukimin e dashurisë për nënën me anë të:

një bisedë për të identifikuar formimin e njohurive të fëmijëve për nënën e tyre dhe qëndrimin e tyre ndaj saj, për të analizuar përgjigjet e tyre së bashku me fëmijët;

leximet e përrallave, në të cilat tregohet më qartë fuqia e dashurisë së nënës, urtësia e saj, sakrifica për hir të fëmijës së saj, të cilat i mësojnë fëmijët të kuptojnë rëndësinë e ndihmës së nënës, të jenë të vëmendshëm ndaj saj: "Qyqe" Nenets. përrallë, "Ayoga" Përrallë Nanai, "Bukë dhe kripë "Alexey Logunov", Dashuria e Nënës "Përrallë Koreane.

Në kopshtin tonë, fëmijët jetojnë në një botë komode ngrohtësie dhe mirësie, në një botë shpirtërore dhe fantazie. Në fund të fundit, të gjitha më të mirat që fillojnë të formohen në kopshtin e fëmijëve do të pasqyrohen në jetën e mëvonshme dhe do të kenë një ndikim të jashtëzakonshëm në zhvillimin e mëvonshëm dhe arritjet shpirtërore dhe morale të një personi.

Kështu, një numër i cilësive më të rëndësishme psikologjike formohen në lojën e një parashkollori. Para së gjithash, është aftësia për t'u përqëndruar në pozicionet e njerëzve të tjerë. Fëmija zbulon se çdo veprim është i thurur në një sistem kompleks të marrëdhënieve njerëzore, në një mënyrë ose në një tjetër drejtuar një personi tjetër.

Përfundime në kapitullin 2

Si kriter për edukimin e personalitetit të një parashkollori konsiderohet pozicioni i tij aktiv qytetar, i cili manifestohet në raportin vlerësor të personalitetit me realitetin. Nga shumë marrëdhënie të tilla, mund të veçojmë si më informueset:

-qëndrimi ndaj të mësuarit;

-qëndrimi ndaj njerëzve;

qëndrimi ndaj vetvetes;

qëndrimi ndaj natyrës;

qëndrimi ndaj punës;

qëndrim ndaj realitetit.

Studimet e kryera kanë vërtetuar vlefshmërinë e hipotezës së paraqitur. Edukimi vërtet shpirtëror dhe moral në shoqërinë moderne do të jetë i suksesshëm nëse krijohen kushte që kontribuojnë në formimin e sjelljes kulturore

konkluzioni

edukim moral shpirtëror patriotizëm

Kështu, kjo vepër zbulon tiparet e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve, të cilat përfshijnë:

krijimi nga të rriturit e një mjedisi të gëzuar rreth tij;

për të tërhequr vëmendjen e parashkollorëve në ato aspekte të realitetit që do të forconin besimin e tyre në triumfin e së mirës dhe drejtësisë, për të mbështetur te fëmijët besimin se ata janë plotësisht të mbrojtur nga e keqja dhe padrejtësia, në mënyrë që ata të mos ndjejnë kurrë frikë për shkak të afërt. dënimi që i kanoset për një krim të kryer;

sigurohuni që fëmijët të mund të ushtrojnë vazhdimisht një qëndrim njerëzor ndaj njëri-tjetrit, ndaj natyrës, ndaj të rriturve;

shembull i një mësuesi.

Zhvillimi i ndjenjave morale tek një fëmijë varet kryesisht nga mjetet dhe metodat e edukimit, nga kushtet në të cilat ai jeton. Këto kushte janë pozicioni i tij në familje dhe në kopsht, në shkollë, rrethi i interesave dhe punëve të tij në të cilat ai merr pjesë. Me edukimin e qëllimshëm, ndjenjat e fëmijës janë shumë më të pasura, më të larmishme dhe manifestohen më herët sesa te fëmijët që nuk kanë marrë edukimin e duhur. Theksohen metodat e edukimit moral të fëmijëve: organizimi i përvojës praktike të sjelljes shoqërore (metoda e mësimdhënies, tregimi i realitetit, shembulli i të rriturve ose fëmijëve të tjerë, metoda e organizimit të aktiviteteve); formimi i ideve morale, gjykimeve, vlerësimeve tek fëmijët (biseda, leximi i veprave artistike, shikimi dhe diskutimi i pikturave, ilustrimeve). Si grupi i parë ashtu edhe ai i dytë përfshijnë metodën e bindjes, një shembull pozitiv, inkurajimin dhe ndëshkimin.

Thelbi i edukimit moral është kultivimi i një kulture sjelljeje tek një fëmijë, cilësitë morale ndihmojnë zhvillimin dhe përmirësimin harmonik të personalitetit. Për të arritur këtë qëllim, fëmija duhet të rritet dhe të rritet në një atmosferë të vazhdueshme të mirëkuptimit të ndërsjellë, dashurisë së prindërve dhe mësuesve.

Komunikimi me një fëmijë duhet të bazohet në besim, në një ndjenjë dashurie të thellë, respekt për personalitetin, të drejtat e tij. Ky stil prindërimi kontribuon në zhvillimin e çdo fëmije.

Studimet e kryera kanë vërtetuar vlefshmërinë e hipotezës së paraqitur. Edukimi i vërtetë moral në shoqërinë moderne do të jetë i suksesshëm nëse krijohen kushte që kontribuojnë në formimin e sjelljes kulturore

Fëmijëria parashkollore është një periudhë e rëndësishme në jetën e një fëmije, kur formohen ndjenjat e aftësive të tyre, nevoja për veprimtari të pavarur, idetë themelore për botën përreth, të mirën dhe të keqen në të, idetë për jetën familjare dhe tokën amtare.

Kjo është arsyeja pse në kohën e tanishme është jashtëzakonisht e rëndësishme krijimi i një sistemi normal funksional të edukimit shpirtëror dhe moral në institucionet parashkollore; një sistem i bazuar në vlerat e kulturës tradicionale shpirtërore, që plotëson nevojat e zhvillimit të personalitetit të fëmijës dhe synon zhvillimin e një personi të shëndetshëm fizikisht, mendërisht (mendërisht) dhe shpirtërisht.

Fraza tërheqëse "Gjithçka fillon nga fëmijëria" është e kombinuar sa më shumë që të jetë e mundur me këtë pyetje. Duke menduar për origjinën e ndjenjave morale, ne gjithmonë i drejtohemi përshtypjeve të fëmijërisë: këto janë dridhja e dantellave nga gjethet e reja të thuprës, dhe meloditë vendase, dhe lindja e diellit dhe zhurma e përrenjve të pranverës. Ngritja e ndjenjave të një fëmije që në vitet e para të jetës është një detyrë e rëndësishme pedagogjike. Një fëmijë nuk lind i keq apo i sjellshëm, moral apo imoral. Se cilat cilësi morale do të zhvillojë një fëmijë varet, para së gjithash, nga prindërit, mësuesit dhe të rriturit rreth tij, nga mënyra se si e edukojnë atë, me çfarë përshtypjesh do ta pasurojnë.

Edukimi shpirtëror dhe moral është një proces afatgjatë, që përfshin një ndryshim të brendshëm në secilin pjesëmarrës, i cili mund të reflektohet jo këtu dhe jo tani, në fëmijërinë parashkollore, por shumë më vonë, gjë që e bën të vështirë vlerësimin e efektivitetit të aktiviteteve që kryhen. jashtë, por nuk e pakëson rëndësinë e punës sonë.

Bibliografi

1.Ananiev B.G. Edukimi i parashkollorëve. - M .: Shkëndija. - 2010 .-- 189s.

2.Astashova N.A. Bazat konceptuale të aksiologjisë pedagogjike // Pedagogjia, 2011, №8.

.Archibald R.S. Menaxhimi i programeve dhe projekteve të teknologjisë së lartë. - M .: DMK Press, 2012 .-- 178s.

.Bure R.S. Bazat e edukimit moral të fëmijëve. - M .: Perspektiva. - 2009 .-- 298s.

.Vzyatyshev V.F. Hyrje në metodologjinë e aktiviteteve të projektit inovativ: Libër mësuesi për universitetet. - M .: "ETSK", 2012. -199s.

.Danilyuk A. Ya. Koncepti i zhvillimit shpirtëror dhe moral dhe edukimit të personalitetit të një qytetari të Rusisë në fushën e arsimit të përgjithshëm: projekt / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tishkov. U rrit. akad. arsimimi. ? M .: Arsimi, 2009 .-- 256s.

7.G.N. Godina Morali dhe edukimi. - M .: Shkëndija. - 2011 .-- 289s.

8.A. V. Zaporozhets Rritja e fëmijëve në moshë të re. - M: Iluminizmi. - 2010 .-- 298s.

.Kodzhaspirova G.M. Pedagogjia: një libër shkollor nga G.M. Kodzhaspirov. - M .: KNORUS, 2010 .-- 744s.

10.Kozlova S.A. Thelbi i edukimit moral të parashkollorëve. - M: Vlados. - 2008 .-- 289s.

11.Koncepti Standardet arsimore shtetërore federale të arsimit të përgjithshëm: draft / Ros. akad. arsimimi; ed. A. M. Kondakova, A. A. Kuznetsova. - M.: Arsimi, 2008 .-- 39 f.

12.V.V. Kraevsky, V.M. Polonsky Metodologjia për një mësues: teori dhe praktikë. - Volgograd: Ndryshimi, 2011.- 398s.

13.Leontiev A.N. Psikologjia e fëmijërisë parashkollore. - M .: Shkencë. - 2001 .-- 398s.

.Metodologjia: dje, sot, nesër. Në 3 vëllime. ed.-përmbledhje. Krylov G.G., Khromchenko M.S. - M .: Shtëpia botuese e Shkollës së Politikave Kulturore, 2011.-315 f.

.A. V. Mudrik Pedagogjia sociale: Libër mësuesi. për kurvar. ped. universitetet / Ed. V.A. Slastenin. - Botimi i 3-të, Rev. dhe shtoni. - M .: Qendra Botuese "Akademia", 2000. - 200 f.

.Novikov A.M. Metodologjia e edukimit. - M .: Egves, 2009 .-- 198 f.

.Novikov A.M. Metodologjia e veprimtarive edukative. - M .: Egves, 2011 .-- 289s.

18.Edukimi moral estetik i një fëmije në kopshtin e fëmijëve. / Vetlugina N.A., Kazakova T.G., Panteleeva G.N. dhe etj.; Ed. Vetlugina N.A .. - M .: Arsimi, 2009. - 209s.

19.Edukimi moral dhe shpirtëror në kopshtin e fëmijëve. / Ed. Bure R..S. M., 2010. - 209 f.

.Edukimi moral në kopshtin e fëmijëve. / Ed. Nechaeva V.G., Markova P.A. - M., 2010. -199s.

21.Ostrovskaya L.F. Biseda me prindërit për edukimin shpirtëror dhe moral të një parashkollori. M .: Arsimi. - 2010 .-- 109s.

.Royak A.A. Konflikti psikologjik dhe tiparet e zhvillimit individual të personalitetit të fëmijës. M .., 2010. - 211 f.

23.Rubinstein S.Ya. Mbi edukimin e shprehive tek fëmijët. M., 2009. - Vitet 200.

.Sociologjia e arsimit. / Ilchikov M.Z., Smirnov B.A. M., 2011. - 263 f.

.V.A. Sukhomlinsky Rreth edukimit. M. - 2011. - 309s.

26.Suslova E.K. Ngritja e etikës së komunikimit ndëretnik tek fëmijët. M .. - 2011. - 398s.

.Tolstoi L.N. Të mbledhura op. - M .: Pedagogjika, 2009 .-- 298f.

28.K.D. Ushinsky Historia e imagjinatës / Vepra të zgjedhura pedagogjike - M., 2009.-Vëll.2.

29.Mësoni të komunikoni me një fëmijë. / Petrovsky V.A. et al. M., 2010. - 239 f.

Shtojca 1

Skica e bisedës bazuar në përrallën e V. Kataev "Lulja me shtatë ngjyra"

Përmbajtja e softuerit:

për të konsoliduar njohuritë e fëmijëve për veçoritë zhanre të përrallës;

të mësojë të shohë cilësitë pozitive dhe negative të personazheve në përrallë;

t'i mësojë fëmijët të japin një vlerësim të motivuar të veprimeve të heronjve;

Materiali metodik:

Përralla e V. Kataev "Lule-shtatë lule"

Ilustrim për përrallën "Lule-shtatë-lule" artisti V. Chizhikov.

Kursi i mësimit:

Pjesa përgatitore:

Fëmijë, nëse do të kishit një shkop magjik ose një lule magjike që mund të përmbushte çdo dëshirë tuajën, çfarë dëshirash do të bënit?

Dëgjoni përrallën e Valentin Kataev "Lulja me shtatë ngjyra", në të cilën vajza Zhenya përmbushi shtatë dëshirat e saj me ndihmën e një lule magjike.

Pjesa kryesore:

Pas leximit të përrallës, mësuesi zhvillon një bisedë.

Kush është personazhi kryesor i përrallës?

Si e mori Zhenya një lule magjike? Si e kuptove që plaka ishte një zanë e mirë?

Çfarë mendoni se është Zhenya? Çfarë mund të thuash për të? (I sjellshëm, i pamend, i pavëmendshëm). Shpjegoni se si e keni kuptuar këtë.

Cila nga dëshirat që bëri Zhenya ju dukej e parëndësishme, e panevojshme? Pse vendosët kështu?

Cilat dëshira dukeshin të rëndësishme? Shpjegoni pse mendoni kështu.

Ju keni dëgjuar përrallën e Kataev. A tingëllon kjo përrallë si një histori? Si është e ngjashme? Po pse themi se kjo është një përrallë? Çfarë është përrallore në këtë histori?

Në përrallë hasët në fjalë dhe shprehje interesante. Zhenya pëlqente të numëronte sorrat. Si e keni marrë atë? Në cilat raste të tjera thonë se je korb? Si të thuash për të në një mënyrë tjetër?

Duke parë arinjtë në Polin e Veriut, Zhenya bërtiti sa më mirë që mundi. Çfarë do të thotë kjo shprehje? Si ta themi ndryshe?

Mos harroni, kur Zhenya humbi, ajo ishte gati të qante. Papritmas nga askund ... Si të themi në një mënyrë tjetër? (Ndërsa ra nga qielli, papritur, papritur, si një borë mbi kokën tuaj.)

Po aq papritur, plaka u zhduk, teksa ra në tokë, si mund të them ndryshe për këtë? (Ajo u zhduk, u zhduk, u zhduk papritmas).

Zhenya është një vajzë e mirë dhe e sjellshme, por dëshira e saj për lodra nuk më pëlqeu aspak. Një dëshirë e pangopur. Mendoni se si mund të ndryshohet në mënyrë që edhe ajo të bëhet e sjellshme.

Pjesa e fundit:

Imagjinoni veten në vendin e Zhenya. Çfarë shtatë dëshirash do të bënit? Trego për të (histori për fëmijë).

Shtojca 2

Lojë - udhëtim "Bota rreth nesh"

Synimi:

nxisin marrëdhënie miqësore, ndjenjën e miqësisë;

kultivoni një qëndrim të respektueshëm dhe të kujdesshëm ndaj botës dhe njerëzve;

aftësia për të treguar vëmendje dhe kujdes.

Materiali metodik:

Ilustrime për lojën.

Drejtues (kapiten): Kujdes! Kujdes! Anija jonë (një model i figurave gjeometrike tredimensionale) po largohet. Ju lutemi zini vendet tuaja!

Fëmijët ulen në karrige. Dëgjohet bilbili i anijes, dëgjohet zhurma e detit.

Marinar (fëmija): Ka një përmbytje në dhomën e motorit. Anija jonë mund të fundoset.

Kapiteni: Kjo nuk lejohet! Ndoshta pasagjerët do të na ndihmojnë? Më thuaj çfarë duhet të bësh për të mbyllur vrimën?

Fëmijët: Çekani me gozhdë. Fusni një tapë ose një kovë. Lidheni me një leckë.

Vendosni copën e hekurit. Derdhni çimento.

Kapiteni: Faleminderit! Tani jemi të shpëtuar dhe mund të dalim në rrugë. Oh, dhe një udhëtim emocionues na pret.

Dëgjohet bilbil dhe zhurmë e anijes me vela.

Kapiteni: Shihni çfarë mund të shihni në distancë?

Fëmijët: Tokë e thatë! Tokë!

Kapiteni: Le të shkojmë në breg.

Fëmijët ngrihen nga karriget e tyre. Dëgjohen këngët e zogjve dhe kërcitja në pyll.

Kapiteni: Shiko çfarë bukurie! Rreth e qark ka pemë, zogjtë këndojnë, rrezet e diellit shpërthejnë nëpër gjeth. Sa e qetë dhe e bukur! Dëgjo! A mund të dëgjoni zhurmën e kërcitjes në pyll?

Fëmijët: Ky është ndoshta një ari që po kalon rrugën nëpër drurë të vdekur. Le të shkojmë dhe të shohim.

Kapiteni: A është ai një ari?

Fëmijët: Ishte një djalë Petya që theu një pemë.

Kapiteni: Mendon se e ka bërë rastësisht apo me qëllim?

Fëmijët: Me qëllim, sepse ai buzëqesh dhe nuk përpiqet të korrigjojë veprimin e tij.

Kapiteni: Tani asgjë nuk mund të rregullohet, pema ka ngordhur dhe në vend që të shpërndajë degët, del një degëz.

Fëmijët: Mund të mbjellim një pemë të re.

Kapiteni: Bravo djema! Pemët janë të nevojshme jo vetëm për të dekoruar planetin tonë, por edhe për jetën e të gjithë banorëve të Tokës.

Fëmijët: Nëse nuk do të kishte pemë, nuk do të kishte asgjë për të marrë frymë.

Kapiteni: Ju dëgjoni një cicërimë, një klithmë zogu! Ndoshta ka ndodhur telashe dhe zogjtë po na thërrasin për ndihmë. Le të nxitojmë atje.

Dëgjohet këndimi i zogjve.

Kapiteni: Kështu është puna. Ky është miku ynë i vjetër Petya.

Fëmijët: Ai qëllon zogjtë me një llastiqe.

Kapiteni: Para se të kishim kohë për të korrigjuar aktin e tij të mëparshëm, ai përsëri shkatërron natyrën! Dhe çfarë mund të bëjmë për zogjtë në pyll, në park, në kopsht?

Fëmijët: Varni ushqyes, bëni shtëpi zogjsh në mënyrë që ata të kenë ku të jetojnë dhe çfarë të hanë.

Kapiteni: Bravo, Seryozha! Çfarë shtëpie zogjsh të mirë është bërë!

Është koha që ne të nxitojmë për në anijen tonë. Shikoni retë e tymit mbi pyll. Ka filluar zjarr? Përkundrazi, vrapojmë atje.

Një zjarr për një pyll është një fatkeqësi e vërtetë, në të cilën vdesin jo vetëm pemët, por edhe kafshët dhe zogjtë.

Fëmijët: Ishte huligani ynë Petya që ndezi një zjarr në pyll. Nuk i mjaftojnë pemët e thyera, zogjtë e gjymtuar, tani ka ndezur zjarrin. Sillni rërë dhe ujë më shpejt, do të shuani zjarrin.

Kapiteni: Udhëtimi ynë nëpër pyll ka marrë fund. Gjatë gjithë rrugës hasëm mashtrimet e Petya. A e kuptoni djema se çfarë nuk mund të bëni në pyll?

Fëmijët: Thyeni pemë, gjuani zogjtë me një llastiqe, ndizni një zjarr.

Kapiteni: Çfarë tjetër?

Fëmijët: Ju nuk mund të bëni zhurmë në pyll, të lini mbeturina pas vetes, të shkatërroni strofullat e kafshëve dhe foletë e shpendëve.

Kapiteni: Bravo djema! Ejani në bordin e anijes sonë motorike. Është koha që ne të lundrojmë në shtëpi. Për ta bërë rrugën të na duket e mërzitshme, le të ngjyrosim vetëm ato foto ku djemtë bënin vepra të mira.

Të gjitha fotot vendosen para fëmijëve. Ata zgjedhin ato që u nevojiten dhe pikturojnë. Fotot e pikturuara janë marrë në shtëpi si kujtim i udhëtimit.

Kapiteni: Bravo! Të gjithë zgjodhën fotografitë e veprave të mira. Merrni ato në shtëpi dhe tregojuni vëllezërve, motrave dhe miqve tuaj se si të mbroni natyrën.

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të eksploruar një temë?

Ekspertët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për tema me interes për ju.
Dërgo një kërkesë me tregimin e temës tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

Përpiluar nga: Zëvendëskryetari

Spiritualiteti dhe morali

“Njeriu është një qenie shpirtërore, ai

përpiqet jo vetëm për fizike

zhvillimi, por edhe shpirtëror

duke u bërë. Kombinoni personalen

dhe popullore, tokësore dhe qiellore,

trupore dhe shpirtërore është

nevoja natyrore e njeriut,

thirrur në këtë botë."

(L. Gladkikh.)

Fjalët "le të flasim për të harruarit" tingëllojnë të çuditshme kur bëhet fjalë për diçka që nuk duhet harruar, është e pamundur - për edukimin moral të fëmijëve, por kjo është pikërisht ajo që po ndodh sot në jetën tonë, në pedagogji, në edukim. . Ndërkohë, urgjenca e problemeve që lidhen me edukimin moral të brezit të ri është e padiskutueshme.

Sipas përcaktimit të akademikut, shpirtërore - kjo është gjendja morale dhe estetike e një personi, e shprehur në respektimin e vlerave të tilla si liria, humanizmi, drejtësia sociale, e vërteta, mirësia, bukuria, në një dialog të brendshëm të pafund që synon të njohë sekretin e qëllimit dhe kuptimit të tij. për jetën.

Morale është një edukim kompleks socio-psikologjik, i përbërë nga besime personale dhe pozicione emocionale që “kontrollojnë” nevojat dhe motivet dhe përcaktojnë interesat e individit, pamjen shpirtërore dhe mënyrën e jetesës së tij. Morali "vendos" sjelljen e një personi nga brenda, ndihmon për t'i rezistuar presionit të ndikimeve dhe kontradiktave negative të jashtme, gjë që siguron respektin e një personi për veten e tij.

“Arsimi duhet të edukojë një person dhe një qytetar. Njeriu është një shpirt i shëndoshë në një trup të shëndoshë. Qytetari - morali, edukimi, arti, pavarësia." ().

Një drejtim i rëndësishëm në zhvillimin e një fëmije në një institucion arsimor parashkollor është zhvillimi i tij shoqëror, i cili parashikohet nga të gjitha programet e edukimit parashkollor. Në të njëjtën kohë, zhvillimi shoqëror kuptohet si proces dhe rezultat i asimilimit të vlerave, traditave dhe kulturës së shoqërisë nga fëmijët. Kohët e fundit, edukimit shpirtëror dhe moral i është kushtuar rëndësi serioze në këtë proces. Edukimi shpirtëror dhe moral ndikon në të gjithë spektrin e marrëdhënieve të fëmijës me veten dhe botën përreth tij (familjen, bashkatdhetarët, etj.) dhe përcakton drejtimin dhe mënyrat e parandalimit të manifestimeve asociale dhe çnjerëzore.

“Mosha parashkollore është koha e edukimit të shpirtit, jo edukimit të fëmijës... Edukimi shpirtëror dhe moral i parashkollorëve është, para së gjithash, edukimi i ndjenjave në raport me njerëzit më të afërt: prindërit, vëllezërit. , motrat, mësueset e kopshtit, fëmijët e grupit, mëmëdheu." (Kopshti nga A deri në Z. 2003. Nr. 3).

Ne studiuam veprat e Rachinsky dhe për një kohë të gjatë, u njohëm me programet për edukimin shpirtëror dhe moral dhe u vendosëm në programin e pjesshëm dhe "Edukimi shpirtëror dhe moral i parashkollorëve të moshuar".

Programi është laik në fokusin e tij. Në përputhje me nenin 14 të Ligjit të Federatës Ruse "Për Arsimin", i cili përfshin kërkesën për integrimin e individit në sistemin e kulturave botërore dhe kombëtare, përmbajtja e tij pasqyron përvojën shpirtërore të Ortodoksisë Ruse pa futur informacion fetar. Detyrat e zbatimit të tij bazohen në synimet e edukimit shpirtëror dhe moral, formuluar: “Në shpirtin dhe zemrën e fëmijës duhet të vendosen: imazhe të ndritshme, mendime dhe ëndrra - një ndjenjë e bukurisë, përpjekje për vetënjohje dhe vetë-zhvillim; përgjegjësi për mendimet tuaja; duke u përpjekur për të mirën; guxim dhe frikë; ndjenjat e kujdesit dhe dhembshurisë, gëzimit dhe admirimit; vetëdija e jetës ... ".

Qëllimet e ndjekura:

Ruajtja e shëndetit shpirtëror dhe moral të fëmijëve;

Studimi i historisë, kulturës, origjinalitetit natyror dhe ekologjik të Territorit Primorsky, Rusi;

Përpjekja për të ringjallur traditat e edukimit familjar.

Qëllimet kryesore:

1. Të kultivojë respekt për standardet morale të moralit të krishterë. Të mësosh të dallosh të mirën nga e keqja, të vlerësosh të mirën, të jesh në gjendje të bësh mirë. Për të shtypur (në forma të ndryshme) manifestimet imorale në aspiratat dhe veprimet e fëmijës.

2. Krijoni kushte për perceptimin e një tabloje holistike të botës.

3. Për të formuar një ndjenjë dashurie për Atdheun, bazuar në studimin e traditave kulturore kombëtare: një ide fillestare për kulturën, historinë dhe jetën e popullit rus, pasurinë dhe diversitetin e tyre, bukurinë dhe fisnikërinë;

4. Ndihmoni prindërit në ringjalljen e traditave shpirtërore dhe morale të edukimit familjar të fëmijëve.

5. Zhvilloni aftësinë për të perceptuar dhe analizuar veprat letrare, për të mësuar të shprehni ndjenjat, për të pasuruar fjalorin.

6. Të rrënjosni aftësitë e punës, të mësoni të kryeni detyrat më të thjeshta shtëpiake, të mësoni bazat e punës fizike, aktivitetit prodhues.

7. Të edukojë një person të denjë dhe qytetar të ardhshëm të Rusisë.

Parimet e edukimit shpirtëror dhe moral:

Pajtueshmëria me natyrën (arsimimi duhet të bazohet në një kuptim shkencor të proceseve natyrore dhe shoqërore, të jetë në përputhje me ligjet e përgjithshme të zhvillimit njerëzor në përputhje me gjininë dhe moshën e tij);

Konformiteti kulturor (arsimimi duhet të ndërtohet në përputhje me vlerat dhe normat e kulturës kombëtare);

Orientimi humanist i edukimit (realizohet përmes formimit të një qëndrimi ndaj vetvetes, ndaj botës dhe ndaj botës)

Parimet e zbatimit të programit:

Zhvillimi sistematik i orëve mësimore;

Ndërlidhja me klasat për zhvillimin e të folurit, njohjen me botën e jashtme, edukimin muzikor, etj.;

Bashkëpunimi ndërmjet një të rrituri dhe një fëmije;

Bashkëpunimi i mësuesve dhe prindërve.

Fushat e punës:

1. Shpirtërore dhe edukative(klasa, biseda, mësime me gojë).

2. Edukative dhe përmirësuese shëndetësore(pushime, lojëra të lëvizshme dhe edukative, lojëra me role dhe ndërtime, shëtitje, ekskursione).

3. Kulturore dhe arsimore(takime, shëtitje të synuara, ekskursione, koncerte, shikime filmash).

4. Morali dhe puna(punë vetëshërbim, pastrim grupi dhe territori, punë sipas interesave, aktivitet produktiv, bërja e dhuratave për festa).

5. Puna familjare.

Struktura e programit

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif "width =" 641 "height =" 543 src = "> Telefono" href = "/ tekst / kategori / koll /" rel = "shënues Mundësia kolektive për të rritur aktivitetin njohës të fëmijëve, për të përcaktuar mënyrat e formimit të ideve të tyre për kulturën ortodokse, historinë dhe jetën tradicionale të popullit rus, ndihmon në formimin e një interesi për të kaluarën e Nënës Rusi.

Kur mendon për faktin se e vërteta, trashëgimia është një koncept shpirtëror, kur të filloni të kuptoni se mund t'i jepni nxënësit tuaj gëzimin e jetës, kur të jeni në gjendje t'i lini djalit ose vajzës tuaj emrin tuaj, nderin tuaj, biznesin tuaj, miqtë tuaj, njerëzit tuaj të begatë, atëherë mund të thoni me vendosmëri: "Unë i dha mirëkuptim rinisë sime të vërtetat ekzistenca dhe i mençur jeta". Në fakt, ne nuk kemi nevojë të shpikim asgjë, nuk kemi nevojë të kërkojmë asgjë. Është e nevojshme vetëm t'i drejtohemi kulturës popullore ruse, në të kaluarën tonë historike mijëravjeçare, te trashëgimia shpirtërore e mendimtarëve rusë, etërve të shenjtë, heronjve kombëtarë.

Termi "edukim shpirtëror" nuk mund të jetë identik me edukimin moral, pasi kuptimi i tij është më i gjerë. Spiritualiteti nënkupton kënaqësinë dhe zhvillimin e të paktën dy nevojave të rëndësishme: nevojën ideale për njohjen e kuptimit të jetës dhe nevojën sociale për të jetuar për të tjerët.

Detyra jonë, detyra e mësuesve, është t'i përcjellim të gjitha këto fëmijëve në një formë të arritshme për ta, duke i njohur ata me trashëgiminë shpirtërore të Rusisë.

Format e punës me fëmijët:

Orë, biseda, lojëra me përmbajtje morale dhe shpirtërore-morale;

Tema

"Ndërgjegjja" "Mirënjohje dhe pakënaqësi" "E mira dhe e keqja" "Bujaria dhe lakmia" "E vërteta dhe gënjeshtra" "Smira dhe dashamirësia" "Bindja dhe kokëfortësia" "Puna e palodhur dhe dembelizmi" "Mëshira dhe mizoria" "Amëdheu" "Miqësia dhe Besnikëria" "Tradhti" "dënim" "Përmbajtje dhe liri" "Falje dhe pakënaqësi" "Kujtesa" "Zemer e paster"

Një emër është një fjalë që quhet një person. Kuptimi i emrit që mban një person. Të afërm, të afërm, të sjellshëm. Pse duhet të kujdeseni për familjen tuaj? Kujdesi për të dashurit. Kuptimi i fjalëve të urta. Që shkatërron familjen, shëron dhe krijon. Imazhet e të afërmve (prindërve, vëllezërve dhe motrave) Fjala si burim i jetës njerëzore. Cilat janë fjalët. Ndërgjegjja e një personi është një këshilltar në jetë. Pse duhet të ruani ndërgjegjen tuaj, të jetoni sipas ndërgjegjes tuaj, të përmbushni të gjitha urdhërimet, rregullat e jetës? Mos bëni atë që nuk dëshironi për veten tuaj. Kuptimi i fjalëve të urta. Koncepti i "mirënjohjes". Fjalë mirënjohjeje për një vepër të mirë, shërbim. Origjina e këtyre fjalëve. Kuptimi i fjalëve të urta. Fjalë të mira, vepra të mira. Mirësi e vërtetë, mirësi e rreme. Shfaqje bujarie. Një person bujar. Lakmia është koprracia, mospërfillja e dëshirave. Kuptimi i fjalëve të urta. Çfarë është vërtetësia. Pse nuk mund të mashtroni. Pasojat e mundshme të të bërit të vërtetën. Marrëdhëniet njerëzore. Kuptimi i fjalëve të urta. Shfaqje të ndryshme zilie në jetë. Dashamirësia është e kundërta e saj. Gëzimi është i sjellshëm. Gëzimi është i keq. Kuptimi i fjalëve të urta. Dallimet midis fjalëve "dëgjo" dhe "dëgjo". Bindja. Personi kokëfortë. Mosbindja. Kuptimi i fjalëve të urta. Pse punon një person. Çfarë është puna e vështirë. Puna është biznesi, burimi i jetës njerëzore. Dy telashe janë përtacia dhe përtacia. Kuptimi i fjalëve të urta. Veprat e mëshirës: ndihmoni ata që kanë nevojë, ngushëlloni të ofenduarit, inkurajoni, pendohuni. Atdheu ynë është Rusia (Rusia). Rusia e Shenjtë. Stema. Atdheu dhe mbrojtësit e tij. miqësi. Kush mund të quhet mik i vërtetë. Sa shok dhe shok jam unë vetë. Çfarë është besnikëria (përgjegjshmëria, ndjeshmëria, ndihma reciproke, toleranca). Kuptimi i fjalëve të urta. Mik i vërtetë. Tradhtia eshte tradheti. Si ta ruani veten nga tradhtia. Çfarë duhet bërë për të korrigjuar gabimet. Kuptimi i fjalëve të urta. A kemi të drejtë të dënojmë. Rregullat e “sitës së trefishtë”: a është e vërtetë ajo që doni të thoni; a është mirë ajo që dëshiron të thuash; nëse të tjerët duhet ta dinë. Kuptimi i fjalëve të urta. Kufizoni - kufizoni veten në vepra të këqija, jetoni sipas rregullave të veprave të mira. liria është një shkelje e rregullave të mira. Kuptimi i fjalëve të urta. Pse jemi ofenduar? Si e kuptojmë fjalën “falje”. Sa shpesh kërkojmë falje? Rregullat e jetës. Trajtimi i drejtë i atyre që kanë bërë një gabim. Kuptimi i fjalëve të urta. Kujtesa. "Kujtim". Gjurmët e njeriut në tokë. Pushimet e Rusisë (kalendar, tempull, punë, familje). Data të paharrueshme të historisë. Kuptimi i fjalëve të urta. "Zemër e dashur". "Zemër prej guri". Urdhërimi i dashurisë: "Duaje të afërmin tënd si vetveten". Çfarë e ndal dashurinë? Rregullat e një zemre të sjellshme, të dashur.

Në lidhje me ndryshimin e situatës socio-ekonomike, vërehet dominimi i vlerave materiale mbi vlerat shpirtërore dhe morale. Sjellja egoiste mbizotëron: njerëzit dallohen nga indiferenca ndaj të tjerëve, mungesa e mirëkuptimit të ndërsjellë dhe toleranca ndaj mangësive. Mosgatishmëria për të ofruar ndihmë pa interes kërkonte edukimin e një personi që bën zgjedhjen e tij, merr vendime dhe kryen veprime bazuar në vlerat morale. Në këtë drejtim, formimi i orientimeve të vlerave morale tek fëmijët që nga fëmijëria parashkollore është një nga detyrat kryesore.

Tema e zhvilluar e orëve ka për qëllim:

Të kontribuojë në formimin e përbërësit moral të personalitetit të fëmijës;

Mësoni ta shikoni botën përmes prizmit të vlerave morale;

Formoni një ide për vlerat morale, cilësitë morale;

Qëndrim adekuat emocional;

Sjellje adekuate morale.

Gjatë planifikimit dhe zhvillimit të orëve, mësuesit parashkollorë u mbështetën në krijimtarinë e tyre, bënë disa ndryshime në përputhje me temën dhe detyrat, bazuar në moshën dhe karakteristikat individuale të nxënësve.

Rezultati i synuar

Duke punuar në programin e edukimit shpirtëror dhe moral, ne i vendosëm vetes qëllimin për të arritur rezultatet e mëposhtme:

1. Idetë fillestare për mëmëdheun dhe familjen, të mirën dhe të keqen, bujarinë dhe lakminë, dashurinë, bindjen, dashamirësinë dhe zilinë, besnikërinë dhe tradhtinë, mëshirën, ndjeshmërinë, ndërgjegjen, mirënjohjen, punën e palodhur etj.

2. Nevojat morale, aspiratat, ndjenjat:

Manifestimi aktiv i një ndjenje dashurie dhe respekti për familjen dhe miqtë: dëshira për të bërë diçka të këndshme për ta, për të kënaqur të moshuarit me sjelljen, kujdesin, vëmendjen e tyre; ndjenja e mirënjohjes dhe vlerësimit;

Ndjenja e dashamirësisë ndaj të tjerëve (miqësia, gatishmëria për të qenë të dobishëm, për të treguar shqetësim), simpati kur mërzitet, gëzimi për suksesin e të tjerëve, dëshira për të mos gjykuar fëmijët e tjerë është e keqe;

Dashuria për atdheun tuaj, interesi për tokën tuaj;

Një ndjenjë simpatie për njerëzit pavarësisht nga kombësia e tyre;

Hyrje në përvojën e kulturës kombëtare, njohja me format e strukturës tradicionale të familjes, të kuptuarit e vendit të dikujt në familje dhe pjesëmarrja e mundshme në punët e shtëpisë;

Përgjegjësia për veprat dhe veprimet tuaja,

Nevoja dhe gatishmëria për të treguar dhembshuri dhe gëzim;

Mirëqenia subjektive psiko-emocionale;

3. Aftësitë dhe shprehitë morale:

Ndiqni traditën e festimit të festës së emrit;

Tregoni vëmendje dhe kujdes ndaj të moshuarve, të sëmurëve, më të rinjve;

Analizoni sjelljen tuaj në një situatë zgjedhjeje morale;

Trajtojini njerëzit që kanë bërë një gabim me drejtësi, pa i fajësuar apo gjykuar;

Silluni në mënyrë të organizuar në vende publike (i jepni rrugë të rriturve, fëmijëve të vegjël; respektoni rregullat e mirësjelljes, flisni në heshtje, pa tërhequr vëmendjen ndaj vetes, mos ndërhyni me të tjerët, respektoni rregullsinë;

Në mënyrë miqësore dhe dashamirës, ​​drejtojuni bashkëmoshatarëve me një kërkesë për të luajtur së bashku, përgjigjuni kërkesës së një shoku për ta marrë atë në lojë, jini të vëmendshëm ndaj sugjerimeve të një fëmije tjetër kur kryeni aktivitete të përbashkëta, pajtohuni me idenë e propozuar nga një bashkëmoshatar;

Për të shprehur me takt refuzimin për të marrë pjesë në aktivitete të përbashkëta, përgjigjuni me mirësjellje refuzimit të një fëmije tjetër;

Zakoni për të bërë gjithçka që mundeni vetë, pa kërkuar ndihmën e të tjerëve;

Respekt për punën e të rriturve dhe shokëve, për gjërat, ruajtjen e rendit dhe pastërtisë; qëndrim aktiv ndaj punës.

Rezultati kryesor, për të cilin do të dëshiroja shumë të shpresoja, është përvetësimi i vlerave të përjetshme nga fëmija: mëshira, dhembshuria, dashuria për të vërtetën, në përpjekjen e tij për të mirën dhe refuzimin e së keqes.

Bibliografi

1. Zhvillimi shpirtëror dhe moral i një fëmije modern në komunitete dhe grupe të ndryshme shoqërore / Redaktuar - M., 2009.

2., Etiketa Kuprina (zhvillimi i aftësive komunikuese të fëmijës). - M .. 2001.

4., komunikimi i Smirnovit: nga një deri në shtatë vjet. - M., 1992.

5. Kopshti dhe familja / Redaktuar nga M .; Pedagogji 1997.

6. Edukimi Kozlova i parashkollorëve në procesin e njohjes me botën përreth tyre. - M., 1998.

7. Kurochkina për të mësuar një fëmijë të veprojë moralisht. - M., 2003.

8. Mbi formimin e orientimeve të vlerave morale // Edukimi parashkollor. - 2008. Nr 4.

9. Futja e parashkollorit në kulturën botërore // Edukimi parashkollor. - 2006. Nr 5.

10. Fjalor enciklopedik pedagogjik / K. ed. - -Keq. - M., 2002.

11. Programe për institucione të veçanta parashkollore. - M., 2004.

12. Fjalori modern i pedagogjisë / Komp. ... - Minsk, 2001.

13. Edukimi moral i fëmijëve në botën moderne // Edukimi parashkollor. - 2001. Nr.9.

14. Edukimi shpirtëror dhe moral i parashkollorëve // ​​Edukimi parashkollor. - 2004. Nr.5.

15. Edukimi shpirtëror dhe moral i parashkollorëve të moshuar: Një program shembullor për institucionet arsimore parashkollore. / Ed. ,

Aplikacion.

Është e ndaluar:

- mërzitur pleqtë, prindërit me mosbindje, fjalë dhe veprime të këqija;

Të jesh kot kur të gjithë rreth teje punojnë, është keq të kënaqesh me kotësinë;

Qeshni me pleqëri dhe të moshuar; në sëmundje, pikëllim, pikëllim të të dashurve, është e nevojshme të nxitoni të vini në shpëtim, ngushëllim, ndihmë;

Hyni në mosmarrëveshje, grindje me të respektuar dhe të rritur;

Shprehni pakënaqësinë për faktin se nuk keni këtë apo atë gjë, lodra, ushqime të shijshme; ju nuk keni të drejtë të kërkoni asgjë nga prindërit tuaj;

Lëreni nënën tuaj t'ju japë atë që nuk e jep vetë: ëmbëlsirat më të mira, një ëmbëlsirë dhe nëse e bën, atëherë duhet ta ndani patjetër; beje ate. Çfarë ndalojnë të moshuarit;

Lëreni të moshuarin, të sëmurin, të dobëtin, nëse ai nuk ka njeri veç teje;

Të ofendosh një vajzë, një vajzë, një nënë.

Rregullat e miqësisë

Mos e lakmo primatin mes miqsh. Mos lejoni që më e mira e saj t'ju marrë.

Mos u mburr dhe mos u kreno me sukseset, gjërat e bukura, lojërat, lodrat, etj. Mos u trego arrogant nëse je i zoti në diçka.

Gjithmonë ndihmoni mikun tuaj nëse ai futet në telashe.

Mos u grindni me miqtë, mos u grindni për gjëra të vogla, mësoni të dorëzoheni, falni fyerjet.

Ndaloni shokun tuaj nëse ai bën diçka të keqe. Miqësia e mirë do të thotë t'i thuash njëri-tjetrit vetëm të vërtetën. Nëse miku juaj e ka gabim për diçka, tregojini për këtë pa e fajësuar apo dënuar.

Mos i zili miqtë tuaj, por gëzohuni për sukseset e tyre. Nëse keni bërë diçka të gabuar, mos hezitoni ta pranoni, kërkoni falje dhe korrigjoni veten.

Mos bëni zhurmë, mos informoni një shok.

Jini në gjendje të pranoni ndihmë dhe këshilla nga djemtë e tjerë.

Rregullat e një zemre të dashur

Zemër e dashur:

I dhembshur, kurrë nuk lëndon askënd;

Ai nuk lartësohet mbi të tjerët, nuk është krenar;

Vuan shumë, duron çdo gjë pa dëshpërim, pa pikëllim;

Nuk zemërohet, nuk acarohet, nuk mendon keq;

Ai nuk ka zili, nuk kërkon të tijat;

Ai nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet për të vërtetën;

Nuk kërkon asgjë në këmbim: pa tarifë, pa miratim, pa shpërblime të tjera;

E pandryshueshme, pavarësisht nga disponimi, rehatia apo rrethanat e tjera.

Rregullat e nxitjes së bujarisë

Ne e mësojmë veten të japim, të ndajmë fillimisht me një mik që ju pëlqen, me familjen dhe miqtë, dhe më pas me një të huaj.

Ndajmë pak dhe, siç rezulton, nuk mund të mos vuajmë fare.

Ne kurrë nuk i themi askujt që e kemi ndarë me askënd. Mësojmë të heshtim për të mirat që kemi bërë.

Rregullat e veprave të mira

Bëni këtë për të bërë sa më shumë të mirë të jetë e mundur për shumë njerëz.

Mos bëni mirë për shfaqje.

Mos e fshihni zemërimin, armiqësinë në zemrën tuaj.

Mundohuni të hiqni dorë nga zakonet e këqija.

Mos e lejoni veten të mashtroni të tjerët. Shmangni muhabetet e kota dhe shpifjet.

Mos i thyej premtimet. Nëse keni dhënë fjalën tuaj, përpiquni ta përmbushni atë.

Mos merrni, mos përvetësoni gjërat e gjetura, paratë, lodrat e njerëzve të tjerë. Mos u fsheh apo fshih. Mundohuni të gjeni, jepini të humburit.

Mos merrni asgjë pa leje.

Ndihmoni të varfërit, të uriturit. Mos e kaloni indiferent fatkeqësinë njerëzore, pikëllimin, dëshpërimin.

Pajtoje grindjen.

Ngushëllim në pikëllim, pikëllim, sëmundje.

Asnjëherë mos thuaj fjalë të këqija e të liga që ndotin shpirtin e njeriut.

Mos u bëni të pangopur, jomikpritës.

Duke folur rreth. Çfarë mendoni dhe ndjeni (jo hipokrit).

Mos u largoni nga përgjegjësia për veprimet tuaja (frikacakë).

Mundohuni të mos i ndërtoni gëzimet tuaja mbi pikëllimin e dikujt tjetër (tradhti).

Rregullat e mirësjelljes

Behu i sjellshem. Mirësjellja është aftësia për t'u sjellë në atë mënyrë që të tjerët të jenë të kënaqur me ju.

Jini gjithmonë miqësorë: kur takoheni, përshëndetni, faleminderit për ndihmën dhe kujdesin tuaj, duke u larguar, mos harroni të thoni lamtumirë.

Lini rrugën për të moshuarit, të sëmurët dhe të lodhurit në transport; përpiquni ta bëni jo për shfaqje; mos prisni që t'ju kërkohet të hiqni dorë nga vendi juaj.

Ndihmoni të rënën të ngrihet. Ndihmoni të moshuarit, të dobëtit, të verbërit të kalojnë rrugën.

Bëje me zemër, me zemër, me dashamirësi, pa siklet.

Asnjëherë mos u vono për askund. Ejani gjithmonë në orën e caktuar, minutë pas minute - kurseni kohën e njerëzve të tjerë.

Mos të bëj të shqetësohesh për veten. Kur të dilni nga shtëpia, më tregoni se ku keni shkuar kur të ktheheni dhe përpiquni të mos vonoheni.

Mos jini të zbukuruar. Teka juaj mund të prishë disponimin e të tjerëve, t'u shkaktojë ankth.

Aplikacion

"Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe?".

Lojë asociimi

Golat :

1. Të njohë fëmijët me rregullat e sjelljes së njerëzve në shoqëri, të mësojë të dallojë veprimet pozitive nga ato negative.

2. Të edukojë jo vetëm dëshirën, por edhe nevojën për të treguar mirësi dhe konsideratë ndaj të tjerëve dhe ndjenja të tjera njerëzore.

3. Të zhvillojë aftësinë për të kuptuar veprimet e përshkruara në figurë dhe për t'i lidhur ato me realitetin, për të nxitur zhvillimin e ndjeshmërisë.

Opsioni 1: Në një sipërfaqe tavoline, elementët janë me fytyrë lart. Mblidhni kartat sipas kritereve të mëposhtme:

Veprimet pozitive;

Veprimet negative;

Opsioni 2: Zgjidhni tre elementë të lojës në mënyrë që dy prej tyre të përbëjnë një çift të përbashkët. Lidhni elementët e duhur në një kartë, ndërsa flisni situatën e përshkruar në kartë. Mblidhni pjesën tjetër të elementeve në karta vetë.

« TV"

Lojë me role

Qëllimet:

1. Për të përforcuar veprimet e rolit të punonjësve të televizionit, për të treguar se puna e tyre është kolektive, rezultati i të gjithë ekipit varet nga cilësia e punës së dikujt.

2. Forconi idetë e fëmijëve për median, për rolin e televizionit në jetën e njerëzve.

Shembull veprimesh të lojës:

Zgjedhja e një programi, hartimi i një programi nga redaktorët;

Shkrimi i teksteve për lajme, programe të tjera;

Përgatitja e prezantuesve, spektatorëve;

Dekorimi i studios;

Puna e teknikëve të ndriçimit dhe zërit;

Trego programin.

Kompjuterë;

Mikrofona;

Kamera;

- "krisur";

Programet (tekstet);

Simbolet e programeve të ndryshme;

Elementet e kostumeve;

Make-up, komplete kozmetike;

Elemente të brendshme, dekorime;

Skenare, fotografi.

"Emergjente"

Lojë me role

Qëllimet:

1. Të krijojë kushte dhe të inkurajojë krijimtarinë shoqërore, të formojë aftësinë për t'u ndarë në nëngrupe në përputhje me komplotin e lojës dhe, në fund të një veprimi të caktuar të lojës, përsëri të bashkohet në një ekip të vetëm.

2. Zgjeroni idetë e fëmijëve për fokusin human të shërbimit të shpëtimit, domosdoshmërinë e tij, lëvizshmërinë në situata emergjente.

3. Zhvilloni të folurit e fëmijëve.

Shembull veprimesh të lojës:

Thirrje alarmi;

Kqyrja e vendit të ngjarjes, orientimi në terren;

Shpërndarja e punës së shpëtimit ndërmjet grupeve të ndryshme;

Përdorimi i pajisjeve për qëllime të veçanta;

Shpëtimi i viktimave;

Ndihma e parë;

Dorëzimi i sendeve të nevojshme në zonën e incidentit;

Kthehu në bazë.

Mjedisi i lojës me lëndë. Pajisjet:

Një grup pajisjesh për qëllime të veçanta;

Walkie-talkie, telefona;

Plane, harta;

simbolet e shërbimit të shpëtimit;

Instrumente;

Helmeta mbrojtëse, doreza;

Përdorimi i atributeve nga lojëra të tjera, si Ambulanca.

Aplikacion

"Dita e Mirësisë"

Skenari i ngjarjes

Qëllimet:

· Të krijojë një ide për mirësinë tek fëmijët si një cilësi e rëndësishme njerëzore;

· Të nxisë dëshirën e fëmijës për të bërë vepra të mira;

Mësojini fëmijët të përcjellin gjendjen emocionale të një personi duke përdorur shprehjet e fytyrës,

gjeste, si dhe në të folur ose vizatim.

Personazhet:

Arush pelushi - mësues, fëmijë ose lodër e butë, e shprehur nga mësuesi. Edukatore.

(Grupi është zbukuruar me tullumbace, lule, fjongo. Një ditë më parë, hartohet një gazetë muri, që tregon për veprat e mira, bëmat e fëmijëve).

(Mishka vjen për të vizituar fëmijët dhe u tregon atyre historinë e tij të trishtuar).

Ariu: plaka Përtacia sulmoi pyllin në të cilin jetoj. Ajo magjepsi gjithçka përreth: bari thahet, lulet thahen, të gjitha pemët janë me rrjetë. Ka kohë që zogjtë nuk këndojnë këngët e tyre dhe kafshët, banorët e pyllit, kanë rënë në letargji, nuk i dëgjojnë as fëmijët e tyre të vegjël të qajnë nga uria, të ftohtit dhe vetmia. Unë isha i vetmi që arrita të shpëtoja nga robëria e një plake të keqe dhe dembel. Erdha te ju djema për ndihmë, që të më ndihmoni të çliroj pyllin nga Leni i vjetër.

Edukator: Fëmijë, a mund ta ndihmojmë mysafirin tonë?

(Fëmijët pajtohen.)

Edukator: Mishutka, na thuaj, të lutem, si të të ndihmojmë?

Ariu: Banorët e pyllit dhe pylli ynë do të shpëtohen nga veprat e mira të fëmijëve, puna e palodhur, mirësjellja. Fëmijë, a mund të bëni vepra të mira?

(Përgjigjet e fëmijëve).

Ariu: A e dini se çfarë janë mirësia dhe veprat e mira? Si mund të bëhen sipas jush?

(Përgjigjet e vlerësuara të fëmijëve: lotimi i luleve, ndihma e një shoku në nevojë, thënia e fjalëve të sjellshme, ndihma e fëmijëve, nënës, gjyshes).

Edukator: Një person i sjellshëm është ai që ndihmon të rriturit, nuk ofendon të rinjtë, mbron të dobëtit, është i sjellshëm dhe i vëmendshëm ndaj të gjithëve, flet vetëm fjalë të mira, të mira.

E shpikur nga dikush thjesht dhe me mençuri

Kur takoheni, përshëndetni: "Mirëmëngjes!"

“Mirëmëngjes diellit dhe zogjve!

Mirëmëngjes, fytyra të buzëqeshura!”

Dhe të gjithë bëhen të sjellshëm, të besueshëm,

Mëngjesi i mirë zgjat deri në mbrëmje.

(Krasilnikova "Mirëmëngjes".)

Ariu: Fëmijët, dhe ju gjithashtu, kur takoheni me njëri-tjetrin në mëngjes në kopshtin e fëmijëve, i thoni fjalë të mira njëri-tjetrit - përshëndetje?

(Përgjigjet pohuese të fëmijëve).

Ariu: E shihni, ju keni një vepër të mirë. Por një vepër e mirë, për fat të keq, nuk mund ta shpëtojë pyllin dhe ai mund të humbasë.

Edukator: Mos u mërzit, Ariu! Tani po mbledhim për ju një "derrkuc të veprave të mira". Këtë “derrkuc të veprave të mira” do ta çoni në pyll.

(Mësuesi u tregon fëmijëve një derrkuc dhe sugjeron që të hidhet pjesa e parë në të - "dobrink").

Edukator: Oh, djema, shikoni lulet tona: ata po qajnë.

(Mësuesi tërheq vëmendjen e fëmijëve për tokën e tharë në vazo me lule. Fëmijët ujitin lulet.)

Ariu: Si tjetër mund t'i ndihmoni lulet?

Fëmijët: Uji, fshij gjethet, liro tokën.

(Fëmijët ndihmojnë lulet).

Edukator: Bravo, djema, sa të sjellshëm dhe të kujdesshëm jeni.

(Ariu ofron të luajë lojën "Fjalë të sjellshme dhe të sjellshme")

Lojë me top "Fjalë të sjellshme dhe të sjellshme"

Fëmijët qëndrojnë në një rreth. Mësuesi merr topin dhe fillon lojën. Ai thotë çdo fjalë të mirë apo të sjellshme dhe ia hedh topin njërit prej fëmijëve. Personi që kap topin del me një fjalë të re, e emërton dhe ia hedh topin një fëmije tjetër. Topi nuk kapet nëse është shqiptuar një fjalë "e pahijshme" dhe fëmija mund të shpjegojë pse nuk i pëlqeu kjo fjalë apo jo.

Edukatore: Fëmijë, teksa luanim, morëm një sinjal nga librat tanë: edhe ata kanë nevojë për ndihmë.

(Fëmijët rregullojnë këndin e librit, riparojnë librat nëse është e nevojshme.

Mësuesja u kujton fëmijëve se pas çdo vepre të mirë ata kanë nevojë

për të hedhur patate të skuqura në derrkuc - "dobrinks").

(Ariu ofron të luajë lojën "Changer").

Ndryshues loje"

Loja luhet në një rreth. Pjesëmarrësit zgjedhin një shofer. Ai ngrihet dhe e nxjerr karrigen e tij jashtë rrethit - ka një karrige më pak se lojtarët. Mësuesi/ja emërton shenjën p.sh.: “Ata që kanë ... (flokë bjonde, çorape të kuqe, pantallona të shkurtra blu etj.) ndërrojnë vendin”. Fëmijët që kanë këtë tipar ngrihen shpejt dhe ndryshojnë vendet. Shoferi në këtë moment po përpiqet të zërë vendin e lirë. Lojtari pa karrige bëhet shofer. Rregulli i detyrueshëm: respektimi i të drejtës së dinjitetit personal dhe respektimi i këtij dinjiteti.

Ariu: Dhe lodrat tuaja, djema, gjithashtu kanë nevojë për ndihmë! Shumë prej tyre kanë sy të zymtë.

(Fëmijët lajnë lodrat, rregullojnë fustanet e kukullave, palosin mirë materialet e ndërtimit, pastrojnë pluhurin nga raftet me materiale lojërash).

(Mbahet loja "Rrahni transformimin").

Lojë "Rrahni transformimin"

Drejtuesi në një rreth kalon objekte (top, piramidë, kub, etj.), duke i quajtur ato me emra konvencionalë. Fëmijët sillen me këto objekte sikur të ishin objekte të emërtuara nga një i rritur. Për shembull, një top kalohet në një rreth. Prezantuesja e quan atë një "mollë" - fëmijët "lahen", "erë", "hanë".

Ariu: Fëmijë, a keni miq? A thua shpesh fjalë të mira për ta?

(Përgjigjet e fëmijëve)

(Luhet loja "Karrige magjike").

Lojë "Karrigi magjik"

Fëmijët qëndrojnë në një rreth, mësuesi vendos një karrige në qendër të rrethit dhe thotë: "Tani do ta prek këtë karrige me shkopin tim magjik dhe ajo do të bëhet menjëherë magjike. Dhe magjia e saj qëndron në faktin se nëse dikush ulet në këtë karrige, njerëzit përreth jush menjëherë fillojnë të thonë vetëm fjalë të mira për këtë person (fëmijë).

Një i rritur fton njërin nga fëmijët të ulet në "karrigen magjike" dhe menjëherë fillon të thotë diçka të mirë për këtë fëmijë. Më pas shkopi “magjik” i kalon fëmijës, i cili qëndron në të djathtë të mësuesit dhe ai vazhdon të thotë fjalë të mira për nxënësin e ulur në karrige. I rrituri i jep secilit pjesëmarrës mundësinë të flasë, dhe më pas pyet fëmijën e ulur në karrige se si ndihej dhe nëse ishte i kënaqur të dëgjonte fjalë të mira që i drejtoheshin. Pastaj një fëmijë tjetër ftohet të ulet në karrigen "magjike". Loja vazhdon. Në fund, Mishka ftohet të ulet në "karrigen magjike", fëmijët thonë fjalë të mira për të.

Ariu: Fëmijë, më pëlqeu të ulem në karrigen tuaj të mrekullueshme, por me të vërtetë dua të ndihmoj miqtë e mi, të shpëtojnë pyllin tim nga plaka e keqe Leni.

Edukator: Mishutka, shumë vepra të mira tashmë janë grumbulluar në "derrkucin" tonë, çojeni te miqtë tuaj, banorët e pyllit.

(Ariu merr "derrkucin e veprave të mira", falënderon fëmijët për ndihmën e tyre, u thotë lamtumirë).

Edukator: Djema, sot kemi një ditë të mrekullueshme - Ditën e Mirësisë. Shpresoj që veprat tona të mira ta shpëtojnë pyllin dhe banorët e tij nga Leni i vjetër. Dhe ne do të vazhdojmë të bëjmë vepra të mira deri në mbrëmje dhe do t'i themi vetëm fjalë të mira njëri-tjetrit, të cilat të gjithë i dëgjojnë me kënaqësi.

(Në mbrëmje, mësuesi i fton fëmijët të vizatojnë se si e kaluan këtë ditë të pazakontë. Fëmijët, nëse dëshirojnë, i marrin vizatimet e tyre në shtëpi për të njohur familjet e tyre me një ditë kaq të mrekullueshme si Dita e Mirësisë).