ماذا يعني العيد الأرثوذكسي؟ الأعياد الأرثوذكسية الكبرى: قائمة بالتواريخ والشروح والتقاليد

الأديرة المسيحية ظهرت الأديرة المسيحية الأولى في القرون الأولى بعد الميلاد في كابادوكيا ، على أراضي تركيا الحالية. اختبأ المسيحيون فيهم من الناس ، وهربوا من مجتمع منافق يتبنى صفات مسيحية ، ولكن كما في الوثنية

المسيحية ، مثل أي دين ، تكرم القديسين أو تحتفل بالأحداث في حياة الكنيسة في أيام معينة من التقويم. تتجذر الأعياد المسيحية في تقاليد الطقوس القديمة المرتبطة بمراحل معينة وأنواع الأنشطة الاقتصادية والفلكية السنوية أو دورة التقويم. تقليديا ، يتم تقسيمهم إلى جميع المسيحيين (المعترف بهم من قبل الأرثوذكسية والكاثوليكية ومعظم الكنائس البروتستانتية) وطائفة (تم تمييزها فقط من خلال الطوائف الفردية). أهمها يتعلق بالأعياد الاثني عشر - أهم اثني عشر عطلة بعد عيد الفصح ، والتي تحتفل بها الكنيسة بطقوس دينية مقدسة.

الميلاد. هذا هو أحد الأعياد المسيحية الرئيسية المرتبطة بميلاد يسوع المسيح. في الكاثوليكية ، يتم الاحتفال به في 25 ديسمبر ، في الأرثوذكسية (تشير إلى الأعياد الاثني عشر) في 7 يناير. الموافقة في دول مختلفة، استوعب هذا العيد طقوس وعادات الديانات الأخرى ، والأعياد الشعبية ، واكتسب ميزات جديدة تتوافق مع العقائد المسيحية.

يصل تقليد عيد الميلاد ذاته إلى مصادره في أعمال عبادة بدائية. تسند الكنيسة الدور الرئيسي بمعناها العقائدي لتعليم ولادة يسوع المسيح ، الذي ظهر وكأنه يكفر عن خطايا الناس ، ليبين للبشرية طريق الخلاص. في الواقع ، في مصر القديمة ، على سبيل المثال ، في 6 يناير ، احتفلوا بعيد ميلاد إله الماء والنباتات ، صاحب الآخرة أوزوريس. في اليونان القديمة ، تم الاحتفال بميلاد ديونيسوس في نفس اليوم. في إيران ، في 25 كانون الأول (ديسمبر) ، تم الاحتفال بميلاد إله الشمس والنقاء والحقيقة - ميثرا.

في كييف روس ، جاء عيد ميلاد المسيح جنبًا إلى جنب مع المسيحية في القرن العاشر. واندمجت مع عطلة الشتاء السلافية القديمة - Christmastide (استمرت لمدة 12 يومًا - من 25 ديسمبر (7 يناير) إلى 6 يناير (19)). حاولت الكنيسة الأرثوذكسية بكل طريقة ممكنة استبدالها بعيد ميلاد المسيح ، لكن الأعياد والعادات السائدة بين السلاف الشرقيين كانت متجذرة بعمق لدرجة أنها اضطرت إلى الجمع بين عطلات الكنيسة والأعياد الشعبية. لذلك جمعت الكنيسة الترانيم مع قصة إنجيل نجمة بيت لحم ، التي أعلنت ولادة المسيح. تحولت ترانيم "الوثنية" إلى نزهة لكريستوس مع نجمة إلى منازلهم. شارك الأطفال على نطاق واسع في تمجيد المسيح. شكرهم المؤمنون بالهدايا.

منذ 1990. يوم عيد الميلاد هو يوم عطلة رسمية على أراضي أوكرانيا.

معمودية الرب (فودوكريشا ، معمودية الماء ، عيد الغطاس). إنه أحد الأعياد الرئيسية في المسيحية. في الأرثوذكسية ، تنتمي إلى الأعياد الاثني عشر. يحتفل الكاثوليك بالسادس من كانون الثاني (يناير) ، ويحتفل المسيحيون الأرثوذكس في التاسع عشر من كانون الثاني (يناير). تم تقديمه في ذكرى معمودية يسوع المسيح في نهر الأردن من قبل يوحنا المعمدان. ويسمى أيضًا ظهور الله ، لأنه وفقًا للإنجيل ، أثناء المعمودية على يسوع ، نزل الروح القدس من السماء على شكل حمامة.

في المسيحية ، تم تقديمه في النصف الثاني من القرن الثاني ، وتم الاحتفال به لأول مرة مع ميلاد المسيح. في الفن الرابع. بدأ الاحتفال بهذا اليوم بشكل منفصل. تعتبره الكنيسة "عيد استنارة" للأمم ، لأنه وفقًا للتعاليم ، بدأ يسوع ينيرهم بنور حق الإنجيل.

لطالما تم الاحتفال بهذه العطلة بشكل رسمي للغاية. طقوسه الرئيسية هي تكريس الماء في الكنيسة وفي الحفرة. كان الموكب ذاهبًا إلى حفرة الجليد ، وسمعت الصلوات الجليلة. لا يزال تكريس الماء في المعابد قائمًا حتى اليوم.

كان رش الماء موجودًا في العديد من الديانات قبل المسيحية. الظواهر الروحية للطبيعة ، جعل الناس أيضًا الماء روحانيًا كمصدر مهم للحياة. لم تعرف المسيحية في المراحل الأولى من تطورها طقوس المعمودية ؛ فقد استعارتها لاحقًا بعض الشيء من الطوائف القديمة ، التي خصصت دورًا مهمًا لطقوس "تطهير" الإنسان من أي "قذارة" أو "شر" بمساعدة الماء. وفقًا للمعتقدات القديمة ، طهر الماء الناس من " أرواح شريرة"،" الشياطين. لذلك ، كان لدى الشعوب القديمة عادة لرش الماء على الأطفال حديثي الولادة.

عيد تطهير مريم العذراء. يتم الاحتفال به كواحد من اثني عشر عيدًا في 15 فبراير ، بمناسبة لقاء (لقاء) الصديق شمعون مع الطفل يسوع ، الذي أحضره والداه إلى هيكل أورشليم في اليوم الأربعين بعد ولادته لتقديمه إلى الله. عندها تنبأ سمعان ليسوع برسوله عن مخلص الناس. جاء ذلك في إنجيل. لوك. عند تقديم العيد ، لم تهتم الكنيسة بنشر أفكار المسيحية فحسب ، بل اهتمت أيضًا بـ "حقيقة حقائق" سيرة المسيح ، مؤكدة على التزام المؤمنين بإحضار الأطفال إلى الهيكل في غضون 40 يومًا بعد الولادة. بالإضافة إلى ذلك ، حاولت الكنيسة حماية المسيحيين من العبادات القديمة ، لأن الرومان خدموا "التطهير" والتوبة والصوم في فبراير ، معتقدين أنه قبل بدء العمل الميداني في الربيع ، كان من الضروري "التطهير من الذنوب" و "الأرواح الشريرة" من خلال تقديم الذبائح للأرواح والآلهة. وقعت طقوس التطهير الرئيسية في 15 فبراير ، عندما طرد الأشخاص الذين يحملون المشاعل بأيديهم الأرواح الشريرة من برد الشتاء والمرض.

لفترة طويلة ، لم يعترف أنصار الأرثوذكسية بالاجتماع. في وقت لاحق أعطوه معنى عطلة التطهير. هكذا ظهرت في روسيا ، بعد أن رسخت نفسها ، بشكل أساسي ، كعطلة كنسية. في الوعي الشعبي ، كان الاجتماع بمثابة نهاية فصل الشتاء وبداية اهتمامات الربيع الاقتصادية ، كما يتضح من الاعتقاد السائد: "في الاجتماع ، يلتقي الشتاء بالصيف".

دخول الرب الى اورشليم. يتم الاحتفال بهذا العيد الاثني عشر في يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح. اسمها كل يوم هو أحد الشعانين ، قبل يوم الأسبوع المقدس ، توقيته "لذكر معاناة المسيح".

وفقًا للتقويم ، يقع بالقرب من عيد الفصح وليس له تاريخ محدد. تم تقديمه في IV Art. مثل مرحلة مهمة التحضير لعيد الفصح. إنه مبني على أسطورة الكتاب المقدس حول دخول يسوع المسيح مع الرسل إلى القدس ، مصحوبًا بخلق المعجزات. استقبل الناس بفرح بأغصان النخيل على ابن الله.

في روسيا ، تم نقل المعنى الشعائري لأغصان النخيل إلى أغصان الصفصاف ، التي تتفتح في هذا الوقت ، ووفقًا للاعتقاد السائد ، تحمي من الأرواح الشريرة. يهدف الاحتفال بدخول الرب إلى أورشليم إلى حث المؤمنين على فتح قلوبهم لتعليم المسيح عن القيامة والخلاص الأبدي ، كما فعل سكان القدس القديمة.

صعود الرب. يتم الاحتفال به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. وتكمل لحظة صعود المسيح المُقام إلى السماء بعد الإعدام سيرته الذاتية الأرضية. في الحياة اليومية ، هو شائع جدًا وظل كنسيًا بحتًا. من خلال محتواه ، يولد لدى المؤمنين فكرة زوال الحياة الأرضية ويوجههم إلى الزهد المسيحي من أجل تحقيق "الأبدي".

يدعي اللاهوت المسيحي أن صعود المسيح يفتح الطريق أمام الأبرار إلى السماء ، في القيامة بعد الموت. وُجدت هذه الفكرة قبل فترة طويلة من ظهور المسيحية. كانت المعتقدات في صعود الناس والأبطال والآلهة إلى الجنة شائعة بين الفينيقيين واليهود وغيرهم من الشعوب.

الثالوث (عيد العنصرة). أقيم العيد تكريما لنزول الروح القدس على تلاميذ المسيح في اليوم الخمسين بعد قيامته ، ونتيجة لذلك بدأوا يتحدثون بلغات مختلفة لم يعرفوها من قبل. إنه مدعو لتركيز انتباه المؤمنين على صوت الكنيسة التي تحمل "كلمة الله" لجذبهم إلى الكرازة بالمسيحية بـ "اللغات" الأخرى ، أي إلى الأمم الأخرى. يحتفل به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. في الأرثوذكسية ، تنتمي إلى الأعياد الاثني عشر.

كان مفهوم الثالوث الإلهي موجودًا قبل المسيحية بفترة طويلة. في عملية تكوين الدين المسيحي ، أصبح من الضروري ربطه بأساطير العهد القديم. لذلك ، في كتب العهد الجديد ، يُصوَّر المسيح على أنه ابن الإله العبري يهوه ، باعتباره أقنوم إله واحد ، وهو ما تدل عليه خطوة المسيحية من الشرك إلى التوحيد. وبناءً على ذلك ، فقد اقترضت المسيحية العديد من الأعياد اليهودية ، بما في ذلك عيد العنصرة. بين اليهود القدماء ، نشأ مع انتقالهم إلى الزراعة وارتبط باستكمال الحصاد ، الذي استمر "سبعة أسابيع" ، أي سبعة أسابيع ، مصحوبة بتقديم الخبز من الحصاد الجديد إلى أرواح الحقول والآلهة المحلية. أعطته المسيحية أساسًا جديدًا.

في غالبية السلاف الشرقيين ، اندمجت عطلة الثالوث مع العطلة المحلية السابعة (اسم آخر هو "الثالوث") ، مستعارة معناها اليومي. ربط السلاف القدامى السبعة بإكمال أعمال الربيع ، في محاولة لإرضاء أرواح الغطاء النباتي خلال فترة الإزهار والحصاد. أحد العناصر المهمة في عيد الثالوث الأرثوذكسي هو إحياء ذكرى أرواح الأقارب المتوفين (السبت التذكاري). في أوكرانيا منذ عام 1990. الثالوث يوم عطلة رسمية.

منتجعات صحية. هذا هو واحد من ثلاثة أعياد مخصصة للمخلص يسوع المسيح. إنها مبنية على قصة إنجيل تجلي المسيح ، الذي قاد تلاميذه (بطرس ويعقوب ويوحنا) في نهاية حياته الأرضية إلى الجبل وتغير تمامًا أثناء الصلاة: وجهه لامع ، وأصبحت ملابسه بيضاء ولامعة ، وتأكد صوت من السماء. أصله الإلهي. تدعي التعاليم المسيحية أن يسوع أراد أن يعزز الإيمان بتلاميذه ويثبت لهم أنه حقًا ابن الله.

وبهذا الحدث يقترن عيد التجلي (المنقذ "التفاحة") ، والذي يتم الاحتفال به في 19 أغسطس. في هذا اليوم ، لا يمجدون يسوع المسيح فحسب ، بل يباركون أيضًا التفاح والفواكه الأخرى (وفقًا لـ العرف الشعبيمنذ ذلك الحين يمكن استهلاكها).

من السمات المهمة للمخلص ، مثل العديد من الأعياد الأخرى ، الجمع بين الشفقة المسيحية وطقوس التقويم وعادات التطهير من الأرواح الشريرة. على سبيل المثال ، أثناء الاحتفال بمنتجعات "عسل" ("ماكوفيا") ، الذي يقام في 14 أغسطس ، يتم تكريس العسل الطازج في الكنيسة. تأسس عام 1164 تكريما لانتصار البيزنطيين على المسلمين. نكرم هذا اليوم بشكل خاص في الأرثوذكسية الروسية ، حيث يُعتقد أنه في 14 أغسطس تم تعميد أمير كييف العظيم فلاديمير. ثالثًا - يتم الاحتفال بمنتجعات "الخبز" في 29 أغسطس ، بالتزامن مع نهاية موسم الحصاد وبداية البذر الشتوي. تربطها المسيحية بالاحتفال بصورة المسيح غير المصنوعة بالأيدي ، وطُبع على منشفة ونقلها إلى أبغار ، ملك الرها.

في العديد من الرعايا ، يوجد أيضًا عيد للمخلص (الهيكل).

تمجيد الصليب المقدس. أحد الأعياد العشرين المكرسة لعبادة الصليب كرمز للإيمان المسيحي. تربط الكنيسة عدة أحداث مع الصليب. وفقًا للأسطورة ، كان للإمبراطور الروماني قسطنطين ، قبل إحدى أكبر معاركه ، رؤية: في السماء ، صليب لامع مكتوب عليه "بهذا ، انتصر!" في تلك الليلة نفسها ، ظهر يسوع المسيح نفسه للإمبراطور في المنام ونصحه أن يأخذ الراية التي عليها صورة الصليب إلى المعركة. بالإضافة إلى ذلك ، أمر قسطنطين جنوده برسم علامة الصليب على دروعهم. في المعركة ، انتصر قسطنطين ، ومنذ ذلك الحين آمن بقوة الصليب المعجزة ، على الرغم من أن الحقائق التاريخية تشير إلى أنه في ذكرى النصر ، أمر قسطنطين بسك العملات المعدنية التي تصور الآلهة الوثنية ، والتي ، كما كان يعتقد ، ساعدته في المعركة مع أعدائه.

أقامت الكنيسة هذا العيد تخليداً لذكرى استلام والدة الإمبراطور الروماني هيلين في القرن الرابع. الصليب الذي صلب يسوع المسيح عليه. لكي يراه الناس ، تم رفع (نصب) الصليب على جبل الجلجثة ، حيث تم إعدام المسيح ، وفي المكان الذي تم العثور فيه على الصليب ، تم بناء معبد ، وتم تكريسه في 13 سبتمبر ، 335.

يتم الاحتفال رسميًا بتمجيد الصليب المقدس في 27 سبتمبر. يترافق مع طقوس فخمة. أثناء الخدمة ، يتم إخراج صليب مزين بالورود وتثبيته في منتصف المعبد. ويرافق الحفل رنين وترانيم الكنيسة.

يقدس المؤمنون الصليب كرمز للمسيحية كرمز للفداء والمعاناة والخلاص ، معتقدين أن كل شخص ، مثل المسيح ، يجب أن يتغلب على "طريق الصليب" الخاص به.

أعياد والدة الإله. يغطون العيد تكريما للسيدة العذراء مريم - والدة يسوع المسيح (والدة الله). هذه هي ميلاد السيدة العذراء ، ومقدمة كنيسة العذراء ، وبشارة السيدة العذراء مريم ، وعيد رقاد السيدة العذراء ، والشفاعة (الأربعة الأولى تشير إلى الاثني عشر) والعديد من الأعياد على شرف أيقونات العذراء "العجائبية".

في الاحتفال بمريم والدة الإله ، هناك آثار تبجيل من قبل الشعوب القديمة لإلهة الأرض ، التي أنجبت مخلصًا ، ابن الله - إله النباتات. تأثر إنشاء صورة أم الرب المسيحية بأفكار قدماء المصريين حول الإلهة إيزيدو. تصور المسيحية والدة الإله على أنها "ملكة السماء" ، وهي سماوية مجنحة ، "محاطة بالشمس". لديها إكليل من اثني عشر نجمة على رأسها. كما تم تصوير الإلهة المصرية القديمة إيزيدا على أنها ملكة السماء ، معتقدة أنها أنجبت ابنًا إلهيًا ، المخلص حورس. تتشابه والدة الرب المسيحية مع إلهة السوريين والفينيقيين عشتروت.

عبدت الشعوب القديمة هذه الآلهة ، معتبرين إياها آلهة خصوبة الأرض والماشية ، وسطاء الزراعة.

من ديانات ما قبل المسيحية اقترضت الكنيسة وفكرة الحمل الطاهر. وفقًا لأساطير شعوب الشرق القديم ، وُلد ميترا ، بوذا ، زاراثشترا من أمهات طاهرات. كانت هذه الأساطير هي التي عملت على إنشاء الأسطورة المسيحية "الحبل بلا دنس" لمريم العذراء.

ميلاد العذراء (Malaya Prechistaya). تربطها الكنيسة بعطلة الخريف الزراعية القديمة ، وتوقيتها لتتزامن مع نهاية موسم الحصاد. في هذا اليوم ، يتم التأكيد على أن والدة الإله هي امرأة بارعة عظيمة ، ومساعدة وشفيعة للناس ، راعية الزراعة ، والتي ب "ولادة المسيح" خطت الخطوة الأولى نحو "خلاصهم الأبدي". احتفل في 21 سبتمبر.

مقدمة لمعبد العذراء. إنه مرتبط بتقليد مريم البالغة من العمر ثلاث سنوات التي ستتم تربيتها في هيكل القدس. بتأسيس هذا العيد ، سعت الكنيسة في المقام الأول إلى هدف إقناع الوالدين بضرورة إحضار طفل إلى الكنيسة في سن مبكرة. يحتفل به في 4 ديسمبر.

بشارة والدة الإله الأقدس. يتم الاحتفال بمناسبة تلقي مريم خبرًا من رئيس الملائكة جبرائيل بأنها ستلد طفلًا من الروح القدس. في روسيا ، ربطت الكنيسة هذا العيد ببداية العمل الميداني في الربيع ("تكريس" البذور ، وما إلى ذلك) وعلامات الحصاد في المستقبل. احتفل في 7 أبريل.

أولا نقي. تحتفل به الكنيسة بيوم ذكرى والدة الإله. يشبه التفسير الكنسي لهذه العطلة من نواحٍ عديدة الأساطير القديمة حول موت سايبيل ، إلهة الخصوبة. في روسيا ، اندمج عيد دورميتيون مع العيد الوثني السلافي القديم في حصاد وتقديم الخبز والفواكه كذبيحة للأرواح. احتفل في 28 أغسطس.

حماية العذراء. يرتبط هذا العيد برؤية والدة الإله ، التي يُزعم أنها ظهرت عام 910 في كنيسة السيدة بلاخيرنا للعذراء في القسطنطينية. خلال القداس الليلي ، تم قبول الأحمق المقدس أندرو كقديس ، وزُعم أن تلميذه أبيفانيوس رأى كيف ظهرت والدة الإله ، محاطة بالملائكة والقديسين ، صليت من أجل خلاص العالم من المتاعب والمعاناة ، وانتشر حجاب أبيض فوق الجميع.

جاءت العطلة إلى روسيا مع الأرثوذكسية ، حيث استخدمتها الكنيسة لتحل محل عطلة الخريف الوثنية ، التي تم ترتيبها في نهاية العمل الميداني. يتم الاحتفال به في 14 أكتوبر.

في أوكرانيا ، تحظى عطلة الشفاعة باحترام كبير ، فقد استوعبت التبجيل التقليدي للمرأة والأمهات ، والمبدأ الأنثوي بشكل عام ، المتجسد في صورة أم الأرض. كان موقف القوزاق الأوكرانيين تجاه هذه العطلة خاصًا.

عيد الفصح (عيد الفصح). هذا هو أحد أهم الأعياد الدينية المسيحية. تم تأسيسها من قبل المسيحيين الأوائل في ذكرى معاناة وموت وقيامة يسوع المسيح.

تاريخيا ، تأتي العطلة من تقليد بعض شعوب الشرق الأوسط القديمة (البابليون والمصريون واليهود) ، الذين كانوا يعملون في تربية الماشية ، للتضحية بالحملان والعجول من النسل الأول خلال عطلة الربيع. لقد اعتقدوا أنهم بهذا يرضون الأرواح الشريرة ، ولن يدمروا الماشية بعد الآن ويرسلون الأمراض إليها. مع الانتقال إلى الزراعة ، تم تقديم الخبز والكعك والفواكه وما شابه ، المخبوز من حبوب الحصاد الجديد ، كذبيحة تكفير للأرواح. اندمجت هذه العطلات الزراعية مع Skotarsky Easter واعتمدت اسمها. لقد اتحدوا بالأمل في القوة الخارقة للآلهة الذين يموتون ويبعثون.

استعارت المسيحية هذا التقليد وتجسده في عقيدة موت يسوع المسيح كذبيحة. لكن الفكرة الرئيسية - التضحية بالنفس من أجل الناس - بقيت. ظل الجوهر الديني للاحتفال كما كان منذ آلاف السنين: من خلال تقديم تضحية لتطهير الناس من الشر والمرض والبؤس والمآسي.

أصبحت فكرة الخلاص ، على الأقل بعد الموت ، منتشرة ، خاصة بين عامة الناس. صورة المسيح الذي قبل طواعية موت الشهيد كأنها تدعو لتحمل المعاناة الأرضية. إنشاء وتطوير العقيدة المسيحية طورت احتفال الاحتفال بعيد الفصح ، ومن القرن الثاني. أصبحت هذه العطلة واحدة من العطلات الرئيسية.

يُطلق على الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح اسم عظيم ، أو عاطفة ، لأن أيامه مرتبطة بآلام الرب. تبدأ الأيام المهمة بشكل خاص من يوم الخميس ، وهو ما يسمى "نظيف". إنه مرتبط بالعشاء الأخير ليسوع المسيح مع الرسل.

التجسيد المادي للقيامة هو بيض عيد الفصح (في أوكرانيا - الأصباغ ، بيض عيد الفصح) رمزا للحياة ، الربيع ، الشمس ، في المسيحية رمز للتكفير عن خطيئة الإنسان.

في كييف روس ، تم الاحتفال بعيد الفصح في القرن العاشر. هنا اندمجت مع عطلة الربيع السلافية المحلية. نظم السلاف القدماء في الربيع ، قبل بدء العمل الزراعي ، عطلة للشمس "تبعث". في تلك الأيام ، قدموا تضحيات لأرواح وآلهة الغطاء النباتي ، وسعى لإرضاء أرواح الأجداد المتوفين. عيد الفصح المسيحي استوعبت العديد من الطقوس الدينية السلافية القديمة ، بما في ذلك الوجبات العائلية العامة ، حيث تم إعداد الخبز والجبن والبيض واللحوم المدخنة وما شابه ذلك.

بما أن الاحتفال بقيامة المسيح في أوائل المسيحية تزامن مع عيد الفصح اليهودي ، فقد تقرر في مجلسي نيقية (325) والقسطنطينية (381) الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر ، والذي جاء إما في الاعتدال الربيعي (21 مارس) ، أو بعده. ولكن كان من الواجب الاحتفال بعيد الفصح في يوم مختلف عن يوم اليهود. بواسطة تقويم قمري يسقط قمر الربيع على نفس الرقم ، بعد الشمسي في تواريخ مختلفة وحتى في أيام مختلفة أسابيع. لذلك ، ليس لعيد الفصح تقويم ثابت. يتم الاحتفال به في غضون 35 يومًا.

من أجل تحديد أكثر دقة لتاريخ الاحتفال بعيد الفصح لكل عام ، تم إجراء الحسابات المناسبة ، والتي تسمى عيد الفصح. في الأرثوذكسية ، ظلوا دون تغيير حتى يومنا هذا. في الكاثوليكية ، خضعت صيغة هذه الحسابات لبعض التغييرات ، لذلك لا تحتفل الكنيستان دائمًا بعيد الفصح في نفس اليوم.

تعتبر أعياد الكنيسة تواريخ مهمة للمسيحيين ، ومن المعتاد أن يستعدوا للصلاة ، ويصوموا ، ثم يحضرون إلى القداس الاحتفالي بالتواصل في الكنيسة. تبدو بعض الأعياد الأرثوذكسية ، مثل عيد القيامة ، غريبة على الأشخاص البعيدين عن حياة الكنيسة. لماذا يحتفل المسيحيون بالموت؟ سنحاول إخبارك بجوهر عطلات الكنيسة في هذه المقالة.

التقويم غير المتداول لأعياد الكنيسة معروف:

تتحرك عطل الكنيسة، بدورها ، يتم الاحتفال بها باستمرار في أيام مختلفة. قمنا بتجميع جدول لأقرب التواريخ:

ما هي عطلة الكنيسة؟

افرحوا في الرب كل حين. ومرة أخرى أقول: افرحوا ( فيل. 4: 4-7.)

ما هو العيد الأرثوذكسي؟ غالبًا ما يطرح العلمانيون هذا السؤال عندما يشرعون في طريق الحياة الكنسية. تصاحب العديد من الإجازات الدنيوية الأعياد والرقصات والأغاني الصاخبة. كيف تختلف أعياد الكنيسة عنها؟

لم يدعنا الرب للألم ، بل للخلاص والحياة الأبدية ، التي هي بحد ذاتها سبب للفرح. لذلك ، حتى عندما نبكي ، نتوب عن خطايانا ، فهذا فرح عظيم. بعد كل شيء ، لدينا من هو على استعداد لقبول توبتنا. تنتهي الأعياد الأرثوذكسية بفرح الاتحاد بالله الهادئ. هؤلاء تواريخ مهمة صُممت لتذكيرنا بأحداث الإنجيل ، فهي مرتبطة بالتقاليد المسيحية القديمة وتسمح لنا بالهروب مؤقتًا من صخب العالم من أجل تخصيص يوم آخر في العام للشراكة مع الله. خلال عطلة الكنيسة ، يتم تقديم الليتورجيا في الكنيسة ، ونمتدح قصة خلاصنا بيسوع المسيح ، ونتذكر بعض أحداث الكتاب المقدس أو حياة القديسين الأرثوذكس.

تنقسم عطلات الكنيسة إلى قابلة للتحويل وغير قابلة للتحويل. لا يتغير تاريخ الإجازات غير المتحركة أبدًا ويتم الاحتفال به في نفس اليوم من كل عام. لا تحتوي العطلات الأرثوذكسية المتحركة على تاريخ محدد وتعتمد على تاريخ الاحتفال بعيد الفصح. يتحرك تقويم الكنيسة عادة بسبب تاريخ الاحتفال بعيد الفصح. يحسب تاريخ الاحتفال بقيامة المسيح حسب التقويم القمري الشمسي. عادة ما يتم الاحتفال به يوم الأحد التالي بعد اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس). أسس آباء المجمع المسكوني الأول مثل هذا الأمر منذ 325.

هناك اثني عشر من أهم أيام العطل الكنسية. يطلق عليهم "اثني عشر" أو في بعض الأحيان "اثني عشر". لم يتم تضمين عيد الفصح في هذه القائمة ، باعتباره أهم عطلة أرثوذكسية ، يقف بشكل منفصل ، خارج أي فئات.

• الميلاد
• إستيعاب
• عيد تطهير مريم العذراء
• البشارة
• أحد الشعانين
• الصعود
• الثالوث
• تحويل
• رقاد الاقداس
• تمجيد صليب الرب
• ميلاد العذراء
• مقدمة لمعبد السيدة العذراء

• حماية والدة الإله المقدسة
• ختان الرب وذكرى القديس. باسل العظيم
• ميلاد يوحنا المعمدان
• إحياء ذكرى الرسولين الأولين بطرس وبولس
• قطع رأس يوحنا المعمدان
• ذكرى القديس. نيكولاي
• نقل رفات القديس بطرسبرغ. نيكولاس في مدينة باري الإيطالية.

مع ظهور القديسين الجدد ، تمت إضافة قائمة الأعياد الأرثوذكسية أيضًا.

العطل في التقويم الأرثوذكسي

اثنا عشر عيدا لوالدة الرب

ميلاد السيدة العذراء

ليست بعيدة عن القدس مدينة الناصرة. في هذه المدينة عاش الزوجان الصالحان بالفعل يواكيم وحنة في منتصف العمر. لوقت طويل لم يمنحهم الرب أولادًا. اعتبر هذا في حياتهم عارًا ، لأن الأطفال كانوا يعتبرون نعمة من الله. ذات مرة ، لم يقبل رئيس الكهنة حتى التضحية من يواكيم ، متهمًا إياه أنه من الواضح أنه مذنب بشيء أمام الله ، لأن الرب لا يعطيه أبناء. صلى يواكيم إلى الرب أن يعطيهم ولدا من زوجته. اعتبرت آنا نفسها مذنبة لعدم إنجاب زواجها. كما التفتت إلى الله وطلبت منها أن يعطيهم ويواكيم ذرية ووعدت بإحضار الطفل كهدية إلى الله لخدمته. ثم ظهر أمامها ملاك السماء وقال: سمعت صلاتك. سوف تلد ابنة مباركة. ستتبارك من أجلها جميع العائلات الأرضية. من خلال خلاصها سيُعطى للعالم أجمع وستُدعى مريم ".

في تلك الأيام ، كانت ولادة طفل ذكر فقط نعمة من الله. حتى في الكتاب المقدس ، يتم ترقيم الناس بوحدات ذكورية فقط. لكن الفتاة التي ستلدها آنا ستكون هي والدة الإله الأقدس ، والدة المسيح.

في هذه الأثناء ، كان يواكيم مسرعًا إلى الباب الذهبي في القدس بعد صيام أربعين يومًا في الجبال. كان عليه أن يرى زوجته آنا ، لأنه ظهر له ملاك في الجبال. قالت آنا وهي تعانقه عند البوابة ، "أعلم الآن أن الرب باركني".

ميلاد السيدة العذراء مريم - أول عطلة أرثوذكسية اثني عشر في عام الكنيسةالذي يبدأ في 14 سبتمبر بأسلوب جديد. خدمت والدة الإله قضية الخلاص من خلال ولادة ابن الإنسان ، الذي بدأ منه عهد جديد وتسلسل زمني جديد. مع المخلص ، كشف لنا الرب أن القانون الأساسي في حياتنا يجب أن يكون شريعة المحبة ، والقدرة على التضحية باسم المحبة. امتلأ الطريق الأرضي لأم الرب بالأحزان ، ووقفت عند صليب الرب واختبرت مع المخلص عذاب الصليب.

لكن العالم ابتهج بميلادها ، في يوم ميلاد والدة الإله ، وُلد شفيعنا أمام الآلهة ، التي من خلال صلواتها تصنع المعجزات العظيمة.

مقدمة لكنيسة والدة الإله الأقدس

إن مقدمة هيكل والدة الإله هي أحد أعياد الكنيسة الرئيسية المخصصة للحياة الأرضية للعذراء. بالإضافة إلى المقدمة ، يتم الاحتفال أيضًا بميلاد العذراء ورقاد السيدة العذراء. تستند هذه الأعياد على التقليد المقدس. يستند عيد البشارة إلى أحداث الإنجيل ، عندما ظهر ملاك الرب ليعلن الحبل بالمسيح.

بالإضافة إلى هذه الأعياد الرئيسية ، يتم الاحتفال أيضًا بالعطلات الأرثوذكسية الأخرى - أعياد الأيقونات المعجزة لوالدة الإله ، والشفاعة (هذا اليوم محبوب بشكل خاص من قبل الناس) والعديد من الأيام الأخرى التي تعكس حبنا لوالدة الإله المقدسة. يعتبر دخول السيدة العذراء إلى الهيكل تاريخًا خاصًا لا مثيل له بين أعياد الكنيسة الأخرى. يخبرنا التقليد المقدس أنه بمجرد أن بلغت مريم العذراء ثلاث سنوات ، أخذها والداها - يواكيم وآنا - إلى الهيكل من أجل ، وفقًا لقسم الرب ، لتعليمها بالنعمة الإلهية. تم الوفاء بهذا النذر في الامتنان للطفل الموهوب. لا يعني ذلك أن الطفل قد أخذ نذرًا بالرهبنة أو حياة زهدية خاصة ، لكن لم يكن والديه هم من شاركوا في تربيته ، بل خدم المعبد. هذه علامة على أعلى ثقة بالله.

في القدس في ذلك الوقت كان هناك هيكل واحد ، في مذبحه كان محفوظًا ذات يوم تابوت العهد. في نفس الكنيسة ، كانت هناك مدرسة روحية خاصة حيث تم تربية الشباب والشابات المكرسين لله. استقبل رئيس الكهنة زكريا العذراء مريم. لقد لعب دورًا مهمًا في كنيسة العهد القديم وكان سلطة أخلاقية لا جدال فيها للمؤمنين. بدون مساعدة خارجية صعدت العذراء مريم على جميع الدرجات الخمس عشرة المؤدية إلى الهيكل ، بالكاد تجاوزت عتبة الهيكل. أولئك الذين رأوا هذا اعتبروا الصعود معجزة. على الرغم من جسد الطفل ، كانت والدة الإله بالفعل كاملة في الروح. دخلت المعبد فرحة ومنتصرة ، وكأنها في المنزل.

قاد رئيس الكهنة زكريا الفتاة إلى قدس أقداس الهيكل ، حيث كان بإمكانه الدخول مرة واحدة فقط في السنة. رأى على الفور أن أمامه ليس طفلًا عاديًا. أثناء وجودها في الهيكل ، أعجبت العذراء مريم بالجميع بملء فضيلتها ، بينما كانت متواضعة ووداعة. كانت هذه خطوة أخرى على طريق ظهور المخلص في العالم ، لذلك يكرّم المؤمنون هذا التاريخ المهم كثيرًا ويميزونه بين العديد من الأعياد الأرثوذكسية.

بشارة والدة الإله (25 آذار / 7 نيسان)

إن بشارة والدة الإله هي العيد الأرثوذكسي الثاني عشر.

أطلق المسيحيون الأوائل تسميتها بشكل مختلف: عيد المسيح ، وبشارة المسيح ، وبداية الفداء ، وبشارة الملاك لمريم ، ولكن في القرن السابع في الشرق والغرب أطلق عليها نفس الاسم - بشارة والدة الإله الأقدس.

أظهر هذا اليوم الفرح للعالم كله وأصبح بداية خلاصنا ، نعمة لجميع الناس. في هذا اليوم اتحد الله مع البشرية وبشخص العذراء مريم ، تحققت جميع نبوءات العهد القديم عن ابن الإنسان. في العالم كله لم يكن هناك أقدس وأجدر للسيدة العذراء مريم. كانت تعيش في الهيكل لمدة اثني عشر عامًا عندما قال رئيس الكهنة إنها عندما بلغت سن الرشد ، يجب أن تغادر الهيكل وتتزوج وتنتقل إلى منزل زوجها. أجابت العذراء مريم بتواضع أنها قطعت نذرًا على تكريس حياتها للرب ولا تريد أن تنقض نذرها بالعفة. لا يستطيع رئيس الكهنة إجبار العذراء على كسر نذر الله ، لذلك جمع رجال الدين في الهيكل للصلاة وطلب من الله إظهار مشيئته. ظهر ملاك للكاهن الأكبر زراهري مع تعليمات بأخذ الرجال غير المتزوجين من بيت داود ويطلب منهم إحضار عصيهم ، التي سيظهر لها الرب علامة ، سيصبح زوجًا للسيدة العذراء مريم.

عندما جمع رئيس الكهنة العصي ، بدأ بالصلاة لكي يكشف الرب عن إرادته. في الليل ، تُركت العصي في الهيكل ، وفي اليوم التالي ازدهرت عصا يوسف. كان يوسف قريبًا لمريم العذراء ، عاش حياة صالحة ، وكان قد تجاوز الثمانين عامًا ، وعاش كأرملة ونشأ أطفالًا. انتقلت العذراء مريم من الهيكل إلى الناصرة ، لكنها بقيت تعيش في عزلة وصمت ، مع حفظ عذريتها. استمرت السيدة العذراء في العيش من أجل الله ، للقيام بالأعمال المنزلية. بينما أرسل الله رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء.

عرفت العذراء مريم النبوات عن مجيء المسيح وعن السيدة العذراء التي ستصبح أمه. صليت لتخدم هذه المرأة ، لكن تلك المرأة كانت هي نفسها.

"افرحي أيتها الرحمة الرب معك. طوبى لكم في النساء ، "- هذه الكلمات التي سمعتها مريم العذراء من رئيس الملائكة الذي ظهر لها. أوقعتها هذه الكلمات في ارتباك ، فكانت صامتة. لكن رئيس الملائكة جبرائيل عزاها بالكلمات أن الرب سيعطي الابن عرش داود. لم تعرف العذراء مريم زوجها ، لكن قوة العلي ظللت عليها ، وحملت عندما طغى عليها نور روح الله. لقد تحقق سر تجسد ابن الله. اختيرت العذراء مريم من جميع الأجيال ، وقد احتوت في داخلها كنز النعمة ومنحت الإنسان فرصة الأمل في الخلاص.

عرض الرب (2/15 فبراير)

أساس العيد الكنسي لتقدمة الرب هو حدث معجزة مذهل حدث في القدس في القرن الأول بعد الميلاد.وفقًا للتقاليد ، في اليوم الأربعين بعد الولادة ، كان على جميع اليهود إحضار أولادهم إلى الهيكل لتكريسهم لله. في الامتنان ، كان من المعتاد تقديم الذبائح لله - كبش ، ثور ، حمام. ما يمكن للأسرة تحمله كان مهما.

تم وضع هذا القانون لإحياء ذكرى تحرير الشعب اليهودي من العبودية المصرية. ثم أنقذ الرب بكر إسرائيل من الموت.

أحضر الوالدان يسوع المسيح إلى هيكل أورشليم ، كما هو مطلوب بموجب الناموس ، بمجرد بلوغه الأربعين من العمر ، لتقديمه أمام الله. لم يستطع يوسف ومريم تقديم ذبيحة باهظة الثمن ، لأنهما لم يعيشا بشكل جيد. لقد ضحوا اثنين فقط من فراخ الحمام. في ذلك الوقت ، عاش في القدس شيخ تقي ، سمعان متلقي الله. بإيحاء من روح الله والنبية حنة ، جاء إلى الهيكل ، حيث وعد الروح القدس سمعان الصالح بأنه لن يموت حتى يرى المسيح. كان عمره بالفعل 360 عامًا. وفقًا لتقليد الكنيسة ، كان من الذين ترجموا العهد القديم من العبرية إلى اليونانية القديمة. كان يعرف الكتاب المقدس جيدًا وانتظر بإيمان المسيح المخلص. على الرغم من أنه شك في البداية في إمكانية تحقيق النبوة القائلة بأن المخلّص سيولد في العالم من امرأة أرضية. حتى أنه أراد محو هذه النبوءات في الكتاب المقدس ، لكن ملاك الرب ظهر له وأوقفه ، مؤكداً صحة هذه الكلمات - "صدق ما هو مكتوب!"

عندما رأى الطفل يسوع عند باب الهيكل ، صرخ بفرح عظيم: "هذا هو الله الحاضر مع الآب ، هذا هو النور الأبدي والمخلص ، الرب!" كما وعد الرب ، ظهر له الطفل الإلهي مع العذراء الطاهرة ويوسف الصالح. ارتجف قلب سمعان وسبح الرب في الصلاة. نظر الشيخ إلى الذي وعد به الرب للناس ، لقد جاء ملء الأزمنة. يمكنه أن يترك هذا العالم ، لأن النبوة قد تحققت.

تولي السيدة العذراء مريم (15/28 أغسطس)

تبدو هذه العطلة متناقضة بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بأعياد الكنيسة الأرثوذكسية. لماذا نحتفل بالموت؟ لكننا نعرف الكلمات "سواء عشنا نعيش للرب ؛ سواء متنا نموت للرب ". حتى الرسول بولس قال: "بالنسبة لي الحياة هي المسيح والموت ربح".

آخر شيء نعرفه عن الطريق الأرضي لمريم العذراء من الإنجيل هو الكلمات التي قالها الرب للأم من على الصليب. كلمات عن تلميذه الحبيب يوحنا اللاهوتي: زوجة! هوذا ابنك". هذه الكلمات بالطبع تهم البشرية جمعاء.

أخذ تلميذ المسيح الحبيب مريم العذراء إليه. لا ينقل لنا الكتاب المقدس معلومات عن رقاد والدة الإله ، لكن التقليد الكنسي يحفظ لنا معلومات عن حياة والدة الإله بعد قيامة المسيح.

لذلك عاشت والدة الإله في بيت يوحنا اللاهوتي. غالبًا ما تقاعدت للصلاة لابنها الإلهي. في أحد هذه الأيام ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل مرة أخرى ليعلن أنه في غضون ثلاثة أيام ستذهب العذراء المقدسة إلى الرب. قبلت والدة الإله هذه الكلمات بفرح عظيم انتظارًا للقاء الله. كان الشيء الوحيد الذي طلبته هو منحها الفرصة لتوديع الرسل ، تلاميذ المسيح ، الذين حملوا رسالة الخلاص إلى العالم. بأعجوبة ، تم نقل الرسل ، الذين كانوا بعيدين عن القدس ، إلى هناك لتوديع أمهم السماوية. وعزَّت والدة الله الرسل في حزنهم ودعت كل واحد منهم.

لكن رقاد العذراء لم يكن فراقًا عاديًا للروح من الجسد. في ساعة موتها ، انفتحت السماء ورأى الحاضرون المسيح مع الملائكة والمتوفين الصالحين. كانت السيدة العذراء كما لو كانت مغمورة في النوم ، لذلك سميت استراحتها الافتراض ، أي النوم. وبعد هذا الحلم ، كان المجد والصحوة في ملكوت السموات متوقعين. صعدت روح العذراء مريم ، مصحوبة بالغناء الملائكي ، إلى السماء.

أثناء دفن جسد العذراء مريم ، امتلأ كاهن يهودي بالغضب تجاه والدة يسوع المسيح وقرر قلب جسد العذراء على الأرض. لكن كان عليه فقط أن يلمس سريره العذراء المباركةكما ظهر ملاك الرب بالسيف وقطع يديه. صلى الكاهن إلى الرسل طلباً للمساعدة. أجاب الرسول بطرس أن الرب من خلال صلاته لأمه يمكن أن يمنحه الشفاء. وضع الكاهن أثوس يديه في مكان القطع ، مقدمًا الصلاة إلى والدة الإله. استجابت صلاته ، واتبعت فراش العذراء مريم ممجداً الرب وأم الإله.

لم يكن لدى الرسول توما الوقت الكافي لرؤية دفن والدة الإله وكان حزينًا جدًا ، راغبًا في توديعها. عندما فتح الرسل له القبر في اليوم الثالث ، لم يكن جسد والدة الإله فيه ، لكنها ظهرت لهم بنفسها في المجد السماوي ، محاطة بالعديد من الملائكة بالكلمات: "افرحوا ، فأنا معكم كل الأيام".

العبادة والأعياد الأرثوذكسية