Kao što i priliči predstavnicima bilo koje nacionalnosti, tadžikistanski muškarci imaju svoje osobine, i pozitivne i negativne. No, zaustavimo se na najpozitivnijim osobinama tadžikistanskih muškaraca, koje su mediji prepoznali.

Sposobnost kuhanja

Naravno, žene uglavnom kuhaju kod kuće, ali često priznaju i da kada muškarac počne kuhati, jela su najčešće ukusna. Možda je to zbog činjenice da Tadžikistanac za štednjakom ili u blizini kotla stavlja svoju dušu u proces kuhanja.

Tradicija plaćanja žene

Ako Tadžikistanski muškarac plati ženu, to znači da poštuje ženu i sebe i ne narušava njena prava, kako nažalost u posljednje vrijeme neke žene vjeruju.

Ljubav prema plesu

Tadžici vjeruju da se ples izvorno pojavio kao sredstvo samoizražavanja i komunikacije sa silama prirode i Boga. To je vjerovatno razlog zašto mnogi Tadžikistanski muškarci znaju plesati i plešu kad god postoji prilika da se prebace na muziku i uživaju u životu.

Čaj je omiljeno piće

Pijenje čaja tokom razgovora jedan je od omiljenih načina da odvojite slobodno vrijeme. Stoga postoji tradicija pozivanja kući „Na čaj“, odnosno ako prođete pored njegove kuće, svaki Tadžikistanac može vas pozvati „na zdjelu čaja“. Rijetki Tadžikistanac pije alkohol, čak i više od toga, jer ljubav prema čaju je iznad svega.

Izgradite svoj dom

Ako je Tadžikistanac zasadio drvo, imao je dijete i konačno uspio sagraditi vlastitu kuću, smatrat će da je život dobar. Rijetko kada se Tadžikistanac složi da živi u kući svoje žene; borit će se za izgradnju vlastite kuće.

Kupovina na pijaci

Tadžikistanac vjeruje da je odlazak na tržište i opskrba porodice hranom njegova sveta dužnost. I naravno da je Tadžikistanac uglavnom dobar u tome.

Svaki Tadžikista je u srcu pjesnik

Tadžikistanka vrlo često čuje komplimente od Tadžikistana, jer je to dio kulture i kada ode daleko izvan granica Tadžikistana, zaista joj nedostaju poetske izjave o njenim zaslugama. Svaki Tadžikistanski muškarac koji je pored žene mora lijepo govoriti, a sam Tadžikistanski jezik je lijep i milozvučan. Veliki klasici perzijsko-tadžikistanske poezije sastavili su prekrasne redove o ženi, a često i o tadžikistanu, kad je upoznao ženu, čak se i neznanac sjeća poetskih redova i izgovara ih, čineći dan žene ljepšim.

Izvor informacija i fotografija

Tadžikistan / Društvo / Sedam navika tadžikistanskih supruga koje će se svidjeti bilo kojem muškarcu

Nije dovoljno biti prava orijentalna žena da bi se rodila na ovom kraju svijeta i imala karakterističan izgled; da bi ispunila ovu definiciju, od žene se očekuje da slijedi stroga pravila ponašanja.

Partner "Asia Plus" "Open Asia Online" prikupio je neke navike Tadžikistanaca, koje tradicionalno imaju orijentalne žene u našem regionu.

Obraćanje mužu kao "ti"

Gotovo sve tadžikistanske žene, uz rijetke izuzetke, obraćaju se supružnicima sa „vi“ i nazivaju muževe ne imenom, već „gospodarom“, „ocem moje djece“ itd. Međutim, na sjeveru Tadžikistana i muškarci i žene obraćaju se na „vi“ svima, bez izuzetka, čak i svojoj maloj djeci.

Svaka tadžikista zna kako dobro kuha

Tadžikistanka koja ne zna kuhati, i ne samo kuhati, već stvara prava kulinarska remek-djela, to su gluposti. Svaka Tadžikinja izvrsno radi s tijestom i može kuhati ukusan pilaf. Od djetinjstva majke gaje kćerima ljubav prema kuhanju, jer ako mlada djevojka dođe u kuću svog muža bez ovih vještina, sram će pasti na cijelu njenu porodicu.

Inače, Tadžikinje se majstorski nose i s drugim kućnim poslovima, bilo da se radi o peglanju odjeće ili čišćenju kuće.

Nevestina porodica kupuje odjeću za mladoženje

Kupnja odjeće za mladoženju za svadbenu ceremoniju odgovornost je mladenkine porodice. Štoviše, sve potrebno za porodicni zivot kućni predmeti, uključujući nameštaj, takođe se kupuju na teret nevestinih roditelja; od mladoženje se traži samo kućište. Stoga, često prije vjenčanja, rodbina djevojke, pozivajući goste na ceremoniju, naručuje im poklone. Na primjer: porodica Iskandarov - tepih, porodica Ismoilov - procesor hrane itd.

Nikad sam sa drugim muškarcem

Čak i ako je ovaj čovjek rođak. Tadžikistanska supruga pustiće muškarca u kuću samo pod uslovom da nije sama. Inače, ni suprugov brat ne smije ući u stan: "pričekajte vlasnika." I do sada, u svakom slučaju, žene i muškarci u Tadžikistanu tradicionalno sjede u različitim dastarhanima, u različitim sobama. A muškarci se bave služenjem muškog dastarkhan-a (posluživanje posuđa, čišćenje prljavog posuđa).

Nakon rođenja djeteta, 40 dana živi s majkom

Iz bolnice supruga Tadžikistana odlazi kući majci, posebno ako joj se rodi prvo dijete. Ovdje će živjeti tačno 40 dana, tokom kojih će majka naučiti svoju kćer svim zamršenostima rukovanja bebom; uz to, porodica žene će o svom trošku steći sve što je potrebno za prvorođenče. Nakon takve majstorske nastave, muž nikada neće vidjeti nemoć svoje žene u komunikaciji s bebom, jer je direktna odgovornost žene da brine o djetetu.

Ne radi ništa bez pristanka supruga

Čak i najbezazlenije poslove, na primjer kupnju odjeće ili odlazak roditeljima, Tadžikanska supruga dužna je koordinirati sa svojim mužem. O ozbiljnijim odlukama da i ne govorimo. Uopće nije sramotno za Tadžikinju da traži dozvolu svog supruga. Šteta je kad se dogodi suprotno.

Tadžikistan / Društvo / Sedam navika tadžikistanskih supruga koje će se svidjeti bilo kojem muškarcu

Nije dovoljno biti prava orijentalna žena da bi se rodila na ovom kraju svijeta i imala karakterističan izgled; da bi ispunila ovu definiciju, od žene se očekuje da slijedi stroga pravila ponašanja.

Partner "Asia Plus" "Open Asia Online" prikupio je neke navike Tadžikistanaca, koje tradicionalno imaju orijentalne žene u našem regionu.

Obraćanje mužu kao "ti"

Gotovo sve tadžikistanske žene, uz rijetke izuzetke, obraćaju se supružnicima sa „vi“ i nazivaju muževe ne imenom, već „gospodarom“, „ocem moje djece“ itd. Međutim, na sjeveru Tadžikistana i muškarci i žene obraćaju se na „vi“ svima, bez izuzetka, čak i svojoj maloj djeci.

Svaka tadžikista zna kako dobro kuha

Tadžikistanka koja ne zna kuhati, i ne samo kuhati, već stvara prava kulinarska remek-djela, to su gluposti. Svaka Tadžikinja izvrsno radi s tijestom i može kuhati ukusan pilaf. Od djetinjstva majke gaje kćerima ljubav prema kuhanju, jer ako mlada djevojka dođe u kuću svog muža bez ovih vještina, sram će pasti na cijelu njenu porodicu.

Inače, Tadžikinje se majstorski nose i s drugim kućnim poslovima, bilo da se radi o peglanju odjeće ili čišćenju kuće.

Nevestina porodica kupuje odjeću za mladoženje

Kupnja odjeće za mladoženju za svadbenu ceremoniju odgovornost je mladenkine porodice. Štaviše, sva imovina u domaćinstvu neophodna za porodični život, uključujući nameštaj, takođe se kupuje na teret roditelja mladenke; od mladoženje se traži samo kućište. Stoga, često prije vjenčanja, rodbina djevojke, pozivajući goste na ceremoniju, naručuje im poklone. Na primjer: porodica Iskandarov - tepih, porodica Ismoilov - procesor hrane itd.

Nikad sam sa drugim muškarcem

Čak i ako je ovaj čovjek rođak. Tadžikistanska supruga pustiće muškarca u kuću samo pod uslovom da nije sama. Inače, ni suprugov brat ne smije ući u stan: "pričekajte vlasnika." I do sada, u svakom slučaju, žene i muškarci u Tadžikistanu tradicionalno sjede u različitim dastarhanima, u različitim sobama. A muškarci se bave služenjem muškog dastarkhan-a (posluživanje posuđa, čišćenje prljavog posuđa).

Nakon rođenja djeteta, 40 dana živi s majkom

Iz bolnice supruga Tadžikistana odlazi kući majci, posebno ako joj se rodi prvo dijete. Ovdje će živjeti tačno 40 dana, tokom kojih će majka naučiti svoju kćer svim zamršenostima rukovanja bebom; uz to, porodica žene će o svom trošku steći sve što je potrebno za prvorođenče. Nakon takve majstorske nastave, muž nikada neće vidjeti nemoć svoje žene u komunikaciji s bebom, jer je direktna odgovornost žene da brine o djetetu.

Ne radi ništa bez pristanka supruga

Porodice Tadžikistana su, za razliku od evropskih porodica, tradicionalno vrlo velike. Nekoliko generacija rođaka živi pod jednim krovom, poštujući strogu hijerarhiju među sobom. Odnosi se grade prvenstveno na neupitnoj poslušnosti vlasniku kuće i poštovanju starijih.

Žena ima posebnu ulogu u tadžikistanskoj porodici. S jedne strane, majka je gospodarica kuće i supruga glave porodice, ali s druge strane bespogovorno ispunjava bilo kakvu volju supruga i njegovih roditelja. Uprkos takvom neprihvatljivom stavu za evropske žene, to se još uvijek ne može nazvati diskriminacijom.

Napokon, takav se odnos razvijao kroz vijekove. A nakon što su prošli mnoga suđenja, ponekad u teškim lokalnim uvjetima, razumijevanje ispravnosti takvih odnosa samo je ojačalo. Dob za stupanje u brak djevojčica je 13-14 godina. I, uprkos zakonu, prema kojem djevojke moraju čekati svoju većinu, brakovi se i dalje sklapaju iza kulisa.

Bračnu vezu određuje imam, a ne matični ured. Život Tadžika određuje islam. Religija se osjeća u svemu: u svakodnevnom životu, u tradiciji, u vezama, u umjetnosti i u odgoju djece. Rituali igraju posebnu ulogu, posebno vjenčanja. Matičnu službu posjećuju samo po volji, ali ritual "Nikah", koji provodi lokalni mula, mora biti nužan.

Bez toga se brak neće smatrati brakom, a djeca će se ilegalno rađati. Na mladenku se stavlja sedam marama. Mula govori vodu, a mlada je mora popiti. Četrdeset dana nakon vjenčanja, mlada supruga nosi narodnu nošnju.

Na vjenčanje su pozvani svi: rodbina, prijatelji, kolege, pa čak i samo poznanici. Vjenčanje se odvija u nekoliko faza: na početku u kući mladenke, zatim u mladoženjinoj kući, zatim opće vjenčanje i šetnja za prijatelje i kolege. Više od 500 ljudi prisustvuje najskromnijim vjenčanjima.

Obrezivanje, rođenje djeteta i mnogi drugi nezaboravni događaji također se slave veličanstveno. Za Tadžikistane je veoma važno da su stolovi puni i da nema nijednog praznog mjesta. I nije važno što hrana ostaje, važno je da je ima u izobilju. Stariji vode sve, a mladi samo nastupaju.

Tradicionalno, to bi trebao biti kalym (cijena mladenke). Postoji određena lista onoga što mladenci trebaju uzeti od roditelja. Najčešće se „miraz“ počinje prikupljati od rođenja djeteta. Generalno, mladi su potpuno ovisni o svojim roditeljima.

Nakon što su se vjenčali vrlo rano, zaista još uvijek ne razumiju puno. Pa čak i ako se mladim ljudima odjednom nešto ne svidi, oni će šutjeti. Stariji su mudriji i znaju šta je ispravno. Tako se odgajaju djeca.

Poligamija nije neobična u Tadžikistanu. Službeno je, naravno, poligamija zabranjena, ali u praksi to nije nimalo neobično. Naravno, nema registracije, ali ipak se prva, i druga, a možda i treća zove supruga.

U ruralnim područjima djevojčice ne završavaju više od osam razreda. Napokon, prema tradiciji, ženu uopće nije potrebno obrazovati. Njena sudbina je da bude supruga i majka.

Za tadžikistanske djevojke je vrlo zastrašujuće i sramotno biti "sjedeće". Ne venčati se na vrijeme gore je od najgore noćne more. Tadžikistanka treba uvijek šutjeti. Bez dozvole supruga ili svekrve, ona nema pravo izaći napolje.

U domaćinstvu su angažovane samo žene. Sramotno je za muškarca da radi takav posao. Prema ustaljenoj tradiciji, prvih šest mjeseci mlada supruga ne može napustiti muževu kuću, a ni u kom slučaju ne smije posjetiti roditelje.

Odjednom joj je dodijeljeno puno kućanskih poslova. U svemu je potpuno podređena svekrvi i svim ostalim starijim rođacima, ali prije svega suprugu.

Prema svadbenoj tradiciji, mladenka mora plakati. Tako se to događa na svim vjenčanjima.

I same Tadžikinje su vrlo lijepe. Imaju prekrasne tamne oči neobičnog oblika. Nacionalna haljina: haljina i hlače ispod ove haljine od prekrasne tkanine.

Tadžikistanske porodice su pune djece. Ima ih onoliko koliko Bog da. Od ranog djetinjstva bebe su vrlo aktivne i neovisne. Oni su prijatelji s velikim kompanijama, i što je najvažnije, odgajani su u tradiciji od djetinjstva.

Stariji se brinu o mlađima, mlađi se pokoravaju starijima i svugdje idu zajedno. Velika djeca nose malu, a srednja trče za starijom.

Djeca su sama vrlo društvena i aktivna. Od malih nogu pomagači su svojoj porodici. Brzo i željno izvršavaju zadatke odraslih. Lako se nose sa stokom i brojnim kućanskim poslovima.

Djeca ne žive odvojeno, već u potpunosti sudjeluju u životu porodice. Tadžici ne prisiljavaju djecu da spavaju, ne prisiljavaju ih da jedu, ne skrivaju od njih poslove odraslih. Djeca žive na isti način kao i odrasli: oni se pokoravaju starijima, rade kao odrasli i odgovorni su za svoje postupke.

Tadžici su vrlo gostoljubivi ljudi. Gosti za njih uvijek su velika radost. Svaki domaćin smatra svojom dužnošću slasno se ophoditi sa svojim gostom. Svaka kuća ima veliku sobu nazvanu "Mehmonhona" posebno dizajniranu za prihvat gostiju. Uvijek ima posebno počasno mjesto za glavnog gosta.

Tadžici sjede na podu prekriveni prekrasnim tepisima i madracima punjenim pamukom ili pamukom, koji se nazivaju kurpačama. Prema njihovim pravilima, ne možete sjediti s nogama ispruženim prema naprijed ili u stranu. Laž je takođe nepristojna.

Na pod je postavljen stolnjak pod nazivom "dostarkhan". Prije i poslije gozbe potrebna je molitva, zahvalnost i pohvala Uzvišenom. Tadžici imaju svoj obred, različit od ostalih muslimana.

Čaj igra važnu ulogu u gozbi. Najmlađi muškarac toči. Piju, kao što je to uobičajeno, iz posude, koju trebate uzeti samo desnom rukom, a lijevu držite na desnoj strani grudi. Tajici si mogu priuštiti i alkohol.

Zanimljiva je činjenica da se prva zdjela bilo kog pića ne toči nekom drugom, već sebi. Sve je to samo običaj, tako da se drugi uvjere da u piću nema otrova. Za pozvanog gosta, Tadžiksi će definitivno skuhati pilaf. U uobičajenom svakodnevnom životu najstariji u obitelji prvi uzima hranu, ali kada je gost kod kuće, ova čast se ukazuje gostu.

Žene jedu odvojeno na drugom kraju kuće. Ne smiju ući u prostorije tokom muške gozbe. Svaki autsajder koji želi komunicirati sa ženom mora definitivno zatražiti dozvolu od svog supruga ili vlasnika kuće. Tadžikistani nikada ne šetaju po kući u noćnoj odjeći ili golog torza.

Ako vlasnik nije kod kuće, ali je gost došao, supruga ga je dužna pozvati u kuću. Ali čovjek ne bi trebao ići tamo. Neovlašteni muškarci ne mogu komunicirati sa ženom u odsustvu njenog muža, oca ili drugog muškog rođaka.

Tadžici jako vole darivati. Nikada neće doći u posjetu bez poklona. Generalno, tadžikistanski muškarci su vrlo darežljivi. Oni zarađuju za svoju porodicu i važno im je da sve u kući bude dovoljno za sve. Ali najvažnije im je mišljenje susjeda, prijatelja i rođaka. Nastoje da održe dobre odnose i dobro mišljenje o sebi.

Za Tadžike je porodica temelj njihovog života. Rade za porodicu, hvale se porodicom. Sve gore opisano je slika tradicionalne tadžikistanske porodice. U modernom svijetu mnogi su svoj život počeli graditi po ugledu na Zapad. Ipak, još uvijek ima mnogo porodica koje cijene svoje tradicije.

Oko 800.000 tadžikistanskih migranata živi i radi u Rusiji, ali malo se zna o njihovom ličnom životu. U proteklih 12 godina, Saodat Olimova, sociolog i ekspert za RIAC, šef Centra za istraživanje morskih pasa u Tadžikistanu, proučavao je seksualno ponašanje Tadžika koji rade u Rusiji i njegovu povezanost sa izbijanjem epidemije HIV / AIDS-a u republici. Ispričala je kako migranti kupuju jeftinu ljubav u Rusiji, zašto pridošlice čine seksualne zločine i šta učiniti ako već godinu i po dana radite u sječi drva okruženi samo muškarcima.

Seksualne infekcije prenose se u odsustvu žena

"Lenta.ru" Koliko je raznolik seksualni život tadžikistanskih migranata u Rusiji?

Olimov: Oko 90 posto intervjuiranih migranata bilo je oženjeno, ali samo 5 posto je povelo suprugu sa sobom u Rusiju. Još 3 posto neko vrijeme vodi suprugu sa sobom.

Govoreći o svom seksualnom životu, 38 posto ispitanika izjavilo je da nikada nisu imali seks na terenu; još 22 posto imalo je seks sa slučajnim partnerima; 11,5 posto - sa redovnim partnerima (djevojkama); 10 posto sa seksualnim radnicima; 8 posto - sa suprugom; 6,5 posto - sa zadržanim ženama.

Od onih koji nisu imali spolne odnose, oko pet posto je izjavilo da se samozadovoljava kako bi riješilo problem. Oko jedan odsto ispitanika priznalo je homoseksualne kontakte. Možda nisu svi iskreno odgovorili na ovo pitanje, ali mislim da nivo homoseksualnih odnosa još uvijek nije veći od standardnih četiri do pet posto.

Foto: Vasilij Šapošnikov / Kommersant

Šta su oni koji su priznali homoseksualne veze rekli u intervjuima?

Može postojati nekoliko opcija za takve veze. Prvo, to mogu biti prisilni kontakti - kao u zatvoru. Na primjer, u timovima za sječu drva, kada dugo vrijeme nema žena. Rekli su nam o slučaju kada su 62 osobe radile na sječi godinu i po dana, a dvoje od njih postalo je par. Druga mogućnost je da u velikim ruskim gradovima mladi momci stupe u kontakt s ruskim homoseksualcima. Postoje trenuci kada se nude dobri uslovi život, rusko državljanstvo, novac.

Takve se priče drže u najstrožoj tajnosti, jer Tadžici imaju vrlo negativan stav prema homoseksualnosti, a migranti često na posao dolaze u timovima rođaka i komšija.

Zašto ste se uopće odlučili pozabaviti seksualnim životom migranata?

Činjenica je da ranije u Tadžikistanu problem HIV-a i spolno prenosivih bolesti nije bio akutan. HIV je cirkulirao u relativno maloj grupi korisnika droga i prenosio se uglavnom injekcijama. Ali od 2002. godine, zajedno s porastom radne migracije u Rusiju, naglo je povećan broj registriranih slučajeva seksualnog prenosa među migrantima koji se vraćaju iz inostranstva. Praktičari su digli uzbunu, kontaktirali su IOM i Globalni fond za borbu protiv HIV-a / AIDS-a, tuberkuloze i malarije i odlučili su provesti studiju kako bi razjasnili situaciju. U 2010. i 2014. ponovo smo radili isti posao da bismo pratili dinamiku.

Da li se trenutno seksualno ponašanje tadžikistanskih muškaraca razlikuje od onog prije 15-20 godina?

Nekoliko se smanjio broj ljudi koji sa sobom vode žene, sa sedam na pet posto. Drugo, tokom 12 godina broj slučajnih kontakata gotovo se udvostručio. U isto vrijeme, iznenađujuće je da se broj onih koji koriste seksualne usluge vremenom ne mijenja: oni su uvijek oko deset posto.

Smanjio se broj brakova i dugoročnih veza sa Ruskinjama. 2002. godine bilo ih je prilično malo, jer su se ljudi u određenoj mjeri i dalje osjećali građanima SSSR-a. Sada su tadžički migranti na dnu socijalne ljestvice, pa im je teško pronaći partnera za dugoročne veze. Tadžikistanski je gotovo socijalni status.

Silovanje se računa kao ležerna veza

Koji oblik komercijalnog seksa vole migranti?

Razno. Najčešće se obraćaju uslugama „pozivnica“ koje pozivaju: 2010. godine to je prijavilo 52 posto migranata koji su koristili seksualne usluge. 16,4 posto ljudi u ovoj grupi ide u dom seksualnog radnika; 9 posto posjećuje javne kuće; 7 posto - sobe za masažu; Pet posto zaposlenica platilo je seks na radnom mjestu. Ostatak naziva saune, "posebne apartmane", automobile.

Vidio sam dva primjera kako su bile organizirane seksualne usluge. U jednom slučaju, to se dogodilo u centru Moskve na gradilištu. Bila je mala prikolica u kojoj su radile tri ili četiri žene - jedna od njih bila je za lokalno rukovodstvo.

Svodnici obično pregovaraju s nadzornicima i dovedu nekoliko žena na lokacije. Čini se da je takva šema dobro organizirana i koristi se već dugo. Djevojke se često mijenjaju - imaju puno klijenata, uslovi rada su vrlo teški.

Drugi put sam na gradilištu gledao minibus u kojem su djevojke služile graditeljima. Najvjerovatnije su takve usluge jeftine.

Migranti koji rade u transportnom sektoru polaze na autoputeve "ramenom" - to su djevojke koje pružaju seksualne usluge kamiondžijama.

A šta se onda podrazumeva pod slučajnim vezama?

Oni su vrlo raznoliki. To može biti seks na radnom mjestu, najčešće s istim radnicima migrantima - Moldavcima, Ukrajinkama, Rusima, odnosno internim migrantima, jednodnevnim prijateljima - seks noću. To mogu biti radnici angažirani na dan ili dva da obave određene radove na izgradnji i uređenju kuće. Slučajni kontakti mogu se dogoditi i u radionicama, na primjer, u proizvodnji namještaja. Migranti provode noć na poslu - i žene i muškarci. Tamo se sve dešava.

Na primjer, Tadžici obnavljaju seoske kuće i daće, a lokalne djevojke im dolaze. Ljudi se mogu poznavati dan ili dva.

Neobavezni odnosi su češći među radnicima u transportu. To su taksisti, vozači kamiona. Među njima je udio onih koji ulaze u povremene veze mnogo veći nego u drugim područjima.

Zašto je ovo postala česta pojava?

Tok migranata djelimično se promijenio. Nakon krize 2008. godine, udio vrlo mladih ljudi primjetno se povećao - do 25 godina. Ne razmišljaju uvijek o svojim postupcima i ponekad se ponašaju impulzivno. Iako se sada udio mladih smanjuje, zajedno sa smanjenjem broja radnih migranata u Rusiji.

Da li su seksualni zločini jedna od onih slučajnih veza?

Najvjerovatnije, od ovih 22 posto, neki mogu biti silovanja. Ali mislim da ovo nije običan fenomen. Takvi zločini počinju se - uključujući i Tadžikistane - iz nekoliko razloga. Prvo, to su mladići bez žena. Ne mogu pronaći partnera, jer su često izolirani od društva. To ih marginalizira. Na primjer, u vojsci su davali brom. A onda se sve ovo pretvara u agresiju.

Drugo, postoje kulturološke razlike. Ono što je normalno za Ruskinje, Tadžici čitaju kao signal dostupnosti ili čak kao poziv. U Tadžikistanu djevojke ne nose otvorenu odjeću, ne upuštaju se u razgovor s muškarcima i - što je najvažnije - ne piju s njima. Potrebno je puno vremena, posebno mladima, da shvate šta je i kako uobičajeno u Rusiji.

Postoje slučajevi kada su Ruskinje imale seks s migrantima pod utjecajem alkohola ili je to bio spontani seks, a sljedećeg jutra optužila ga je za seksualno zlostavljanje.

Uzajamno korisne seksualne veze

Takođe ste proučavali fenomen kohabitacije migranata. Kako izgleda ova veza?

Više od 11 posto naših ispitanika reklo je da žive s prijateljicom i vode zajedničko domaćinstvo s njom. Takve priče najčešće započinju poslovnim odnosom: u početku rade zajedno, a onda nekako samo od sebe ispadne da ljudi unajme stan i počnu živjeti zajedno.

Obično nekoliko parova živi u jednom stanu - to mogu biti tri ili četiri para u dvosobnom stanu.

Odnosno, veze s Ruskinjama se rijetko događaju?

Dolaze i s ruskim djevojkama, ali najčešće migranti iz drugih zemalja koje rade pored njih - iz Ukrajine, Moldavije ili Kazahstana ili Ruskinje koje su došle iz regiona - postaju „prijatelji“ tadžikistanskih migranata. Sve ih ujedinjuje zajednički migrantski posao - gradnja ili trgovina.

Je li njihova veza poput porodice?

Tadžici ove žene ne smatraju suprugama za koje se treba osigurati, već kao ravnopravne partnerice, saputnice. Stoga često dijele budžet i prema partneru se odnose s poštovanjem. U isto vrijeme, oni nisu odgovorni za ovu ženu. U početku je kohabitacija privremena i ne predviđa rođenje djece.

Kondom je sramota

Kako migranti osjećaju kontracepciju?

70 posto svih migranata koji dolaze u kontakt s neregularnim partnerima (povremene veze, seksualni radnici) koristi kontracepciju. Problemi nastaju u vezama sa redovnim partnerima, jer kada migrant počne živjeti s prijateljicom, postupno je počinje doživljavati kao suprugu i prestaje koristiti kondome. Međutim, ovi savezi su za njega i za nju privremeni: situacija se promijeni, neko ode, pojavi se novi partner ili partner. U takvim kratkotrajnim vezama vjerovatnoća infekcije dramatično se povećava.
Takođe, nisam siguran da li migranti koji koriste kondome to rade stalno.

Dakle, žene su krive?

Veza između HIV / AIDS-a i migracija čest je problem cijelog svijeta. Mobilnost uvijek dovodi do širenja seksualnih odnosa i njihove kratkotrajne prirode. Istovremeno, ljudi ne razumiju da je kondom važan i nimalo se ne srame, nemaju vještine sigurnog seksa, niko ih tome nije naučio. Stoga su vjerojatnije krivi oba partnera, kao i države koje bi trebale obavijestiti svoje građane.

U radu Natalije Zotove i Viktora Agadžanjana kaže se da se među predstavnicima Centralne Azije Tadžikinje češće štite od drugih i rjeđe zaražavaju polnim infekcijama. Istina je?

U osnovi se slažem s njihovim zaključcima. Činjenica je da među tadžikistanskim ženama žene starije od 35 godina gotovo uvijek odlaze na posao - ili udovice ili razvedene. To su odrasle žene - one razumiju šta rade.

Naravno da pokušavaju uspostaviti dugoročna veza... 40-godišnje žene ne rade spontanu glupost. Ali, oni su daleko od toga da uvijek mogu natjerati partnera da koristi kondom i pristati na njegove uvjete.

Supruga, bolje da ne pitaš ni o čemu

Da li je među vašim ispitanicima bilo muškaraca koji su imali djecu u Rusiji?

Rijetko, ali ima ih. U ovom slučaju pojavljuje se čitav splet problema. Migrant treba nekako legalizirati ovo dijete tako da ono nosi svoje prezime. Na primjer, putem braka. Kao rezultat, poteškoće počinju sa njegovom suprugom u Tadžikistanu, razvodi se i istovremeno pokušavaju zadržati obje porodice u različitim vrstama brakova - zvaničnom i šerijatskom.

Foto: Dmitrij Lebedev / Kommersant

Da li dolaze u svoju domovinu i jednostavno suočavaju suprugu sa činjenicom?

Možda neće reći. Ali češće se roditeljima govori o unucima koji su se pojavili u Rusiji i tamo će informacije doći do supruge. Ipak, supruge često trpe pojavu druge porodice.

Odlazak supruga na rad u inostranstvo za Tadžikantkinju prava je tragedija. Njega nema stalno, nemoguće je imati ljubavnika, u blizini su uvijek punica, šogorica i ostala rodbina. Supruge su godinama čekale muževe. Kad bi se barem suprug vratio, barem neki - i to je dobro.

Doći će s djecom i bolestima, ali hoće li ipak biti dobrodošao?

Naravno. Radi od jutra do mraka na polju, čuva djecu, čuva njegove roditelje. Ali ona zna da je njen suprug otišao u drugu zemlju da bi naporno radio kako bi pružio njoj i djeci sve što im treba.

Postoji li neka vrsta muške solidarnosti među migrantima kada se vrate kući? Na primjer, čuje li supruga glasine o muževim seksualnim avanturama?

Koliko znam, svi šute, poput partizana. Muškarci su u približno istom položaju i ne pričaju previše o životu u migracijama.

Istovremeno, na teritoriji Rusije u migrantskim skupinama obično postoji stariji, autoritativni migrant koji je odgovoran za sve. Ako je neko u nevolji, obolio je od HIV-a ili SPI, tada u Tadžikistanu smatraju da je kriv stariji koji to nije previdio.

Kada se muškarac vrati u Tadžikistan, ima li u Rusiji utvrđenih seksualnih navika?

Kući ne donose samo novac, već i novo iskustvo seksualnih odnosa, nove ideje o tome što je dozvoljeno, a šta zabranjeno, ali većina njih - 78 posto - vraća se sociokulturnim normama usvojenim kod kuće. Ono što je bilo u Rusiji, ostalo je u Rusiji. Ostali, po povratku, primjenjuju obrasce ponašanja koji su se razvili u Rusiji.

A kako majke osjećaju zbog činjenice da njihov sin može prevariti svoju ženu?

Majke šalju sinove na vrlo opasan i težak put, pa im se sve oprašta. Vanbračne veze su ono što ide uz zarađivanje novca u drugoj zemlji. Opšte je mišljenje da se vratio živ i s novcem - to je već dobro. I bolje je ne pitati ništa drugo.

Ispada da su u posljednjih 15 godina migranti u Rusiji jedinu stvar posudili u intimnoj sferi genitalne infekcije?

Naše istraživanje pokazuje kako su se seksualne prakse mijenjale tokom godina - „pravila igre“ i etičke norme koje legaliziraju ranije „neprihvatljive“ (vanbračni seksualni odnosi, upotreba zabranjene hrane, kršenje bračnog ponašanja).

Istovremeno, formiraju se novi stabilni modeli seksualnog i bračnog ponašanja migranata u okviru prilagođavanja ruskoj stvarnosti. Postepeno se formiraju implicitno socijalno priznavanje drugih brakova na periferiji, neutralan stav prema zajedničkom životu i privremenom partnerstvu. Stoga se granice dopuštenog proširuju, postaju pokretne, ali orijentacija prema socio-kulturnim normama na snazi \u200b\u200bu domovini ostaje.

Ipak, pod uticajem velike migracije radne snage dolazi do implicitnog širenja spektra seksualnih praksi i odnosa u tadžikistanskom društvu u cjelini. Društvo ovaj proces doživljava kao uništavanje tradicije, pad morala, pa se pokreću rasprave o poligamiji, napuštenim ženama i djeci, telefonskim razvodima, brakovima gostiju. S moje tačke gledišta, ovo odražava proces promjene seksualne i bračne etike. Treba prepoznati da su seksualne prakse tadžičkih migranata u Rusiji dio mehanizma prilagođavanja uslovima migracije i društvu domaćinu.

"Lenta.ru" izražava zahvalnost Ruskom vijeću za međunarodne poslove na pomoći u pripremi intervjua