Vladimir Svyatoslavich vešel do dějin jako iniciátor křtu Ruska. Tato událost do značné míry předurčila osud země a zásadním způsobem ovlivnila její kulturu. Tento článek je věnován životopisům prince, jeho hříchům, chybám a také politickým, diplomatickým a vojenským úspěchům.
Rodina
Otec prince Vladimíra byl slavný velitel a v té době vládce Kyjeva Svyatoslav Igorevič. Ten byl jediným synem Igora Rurikoviče a princezny Olgy, která byla prvním ruským vládcem, který přijal křesťanství.
Vladimírova matka Maluša byla hospodyní a almužnou princezny Olgy. Ustoupila nárokům Svyatoslava, který byl ženatý s uhorskou princeznou Predslavou a měl od ní dva syny - Yaropolka a Olega.
Olga, naštvaná na Malušu, která počala syna v hříchu, ji poslala do vesnice Budyatino. Když byly chlapci 3-4 roky, byl vrácen do Kyjeva bez matky. Tam byl v péči své babičky Olgy, protože ho pohanské zákony přijaly jako knížecího dědice. Kromě toho se o Vladimíra staral jeho strýc z matčiny strany Dobrynya, který byl kyjevským guvernérem.
rozbroje mezi bratry
Když synové vyrostli, Svyatoslav, který se dříve zajímal více o vojenské kampaně než o záležitosti v zemích, které mu podléhaly, je rozdal svým synům. Výsledkem bylo, že Yaropolk obdržel Kyjev, Oleg získal zemi Drevlyanů a Vladimir Svyatoslavich byl poslán jako guvernér do Novgorodu.
Po smrti svého otce v roce 972 v bitvě s Pečeněgy se jeho dědicové stali plnohodnotnými vládci ve svých knížectvích. Poklidný život však brzy skončil.
Z menšího důvodu Oleg zabil Yaropolkova spolubojovníka. Zuřil a na popud varjažského guvernéra Svenelda – otce zabitého válečníka – se rozhodl odebrat jeho bratrovi Drevljanské země. Došlo k bitvě, ve které byl Oleg rozdrcen k smrti jeho vlastními ustupujícími válečníky. Poté, co se Yaropolk stal vládcem nejen Kyjeva, ale také Drevljanských zemí, rozhodl se odstranit Vladimíra ze silnice, zejména proto, že ho vždy považoval za syna otroka a postavil ho pod sebe.
Let a návrat
Vladimir Svyatoslavich si uvědomil nebezpečí, které mu hrozí, a vydal se „za moře“ k Varjagům ve Skandinávii. Takže Yaropolk začal vládnout Rusku sám.
Mezitím se Vladimír připravoval na návrat do svého léna. V roce 978 se mu spolu s armádou, v níž většinu tvořili varjažští válečníci, podařilo znovu dobýt Novgorod a vydat se dobývat země Drevlyanů. Místní obyvatelstvo, truchlící po zavražděném Olega, vítalo nového prince s potěšením.
Dohazování
Na cestě do Kyjeva si princ Vladimir Svjatoslavič namlouval polotskou princeznu Rognedu. Dívka řekla, že nechce být manželkou syna otroka, a zesměšnila ho přede všemi lidmi. Poté uražený Vladimir obléhal Polotsk. Poté, co princ zničil město, znásilnil neúspěšnou nevěstu před jejími rodiči a poté je nařídil zabít. Sám Rognedu udělal svou manželkou proti její vůli.
Uchopení moci
Pro konečné vítězství nad svým bratrem šel Vladimir Svyatoslavich k úplatku. Podařilo se mu přilákat na svou stranu vojvodu Bluda Ivecheye, který přesvědčil prince Yaropolka, aby opustil Kyjev a opevnil se v pevnosti Roden. Brzy tam dorazila Vladimirova armáda a zahájila obléhání. Obránci pevnosti to měli těžké. Yaropolk byl nucen souhlasit s jednáním. Jeho bratr na něj však připravil past a zabil ho ze zálohy. V Rodinovi se Vladimírovi líbila těhotná manželka svého bratra – bývalá řecká jeptiška. Krátce nato žena porodila syna Svyatopolka, kterého princ vychoval jako vlastního.
Nanebevstoupení na kyjevský trůn
Válečníci z Yaropolku se dostali pod velení prince Vladimíra Svyatoslaviče. Vytvořil tak poměrně velkou armádu. Vladimir pochopil, že je čas, aby se rozloučil s varjažskými žoldáky, protože nechtěl vyplenit Kyjev. Než se tam vydal, poslal princ zbytek do Konstantinopole, aby sloužil byzantskému císaři a slíbil „hory zlata“. Dohoda byla úspěšná pro obě strany, protože Konstantinopol potřeboval vojáky, aby se chránili před vnějšími a vnitřními nepřáteli.
Upevnění moci
Aby své vládě dodal legitimitu, rozhodl se Vladimir Svyatoslavovič získat podporu kněží. Pohanství se mu líbilo, protože ospravedlňovalo mnohoženství a neobviňovalo z přítomnosti velkého počtu konkubín.
Aby princ usmířil modly, postavil ve svém hlavním městě chrám. Pravidelně se tam konaly obřady a oběti. Vladimir Svyatoslavich nařídil hlavnímu idolu Perunovi, aby dal své rysy.
Na lidi udělalo dojem uctívání prince k tradičním bohům, a tak se k novému vládci chovali dobře. Prvních 10 let vlády Vladimíra Svyatoslaviče bylo navíc poznamenáno četnými vítězstvími nad válečnými sousedy, zejména na západě, což pomohlo posílit hranice a umožnilo obyvatelům, aby se nebáli nájezdů.
Při hledání nové sjednocující ideologie
Panteon bohů mezi různými kmeny, které obývaly majetek Vladimíra, byl docela různorodý, takže pohanství bránilo vytvoření mocného jednotného státu. Jako prozíravý politik princ pochopil, že země potřebuje vyspělejší náboženství. Pak jeho pozornost upoutalo křesťanství, zejména proto, že jeho přívrženců bylo každým dnem více a více, a to i mezi šlechtou. Stačí říci, že babička Vladimíra Svyatoslaviče vyznávala toto náboženství. Během svého dětství, stráveného na dvoře princezny Olgy, měl pravděpodobně možnost pozorovat, jak kyjevští křesťané provádějí své obřady. Kromě toho by princ s největší pravděpodobností mohl mít nějakou představu o spáse duše a vzkříšení po Soudném dni.
Důležitý pro Vladimíra byl politický aspekt volby křesťanství jako státního náboženství, které slibovalo posílení spojeneckých vztahů s Byzancí.
Historický důkaz o tom, jak a kdy byl pokřtěn Vladimir Svyatoslavich
Kupodivu nebyly nalezeny žádné spolehlivé záznamy o současnících věnovaných této významné události. V tomto ohledu je zvláště cenné svědectví arménského kronikáře Stepanose (Stephana) z Taronu. Žil ve stejné době jako kníže a zabýval se tvorbou „Univerzální historie“ právě v době, kdy Vladimír vybíral pro svůj stát nové náboženství.
Stepanos ve své práci popsal události, které se odehrály v letech 885 až 1004. Připomíná události, které se staly v roce 1000, píše o 6000 pěších jednotkách Ruzes, kteří byli v Arménii. Podle něj šlo o válečníky, kteří dorazili na žádost císaře Basila. Podle Stepanose se to stalo, když dal svou sestru za manžela Vladimirovi. Na stejném místě čteme, že tato událost se shodovala s tím, jak Ruzeové věřili v Krista.
Pokud jde o další zdroje, ty potvrzují svědectví Stepanose, ale poskytují podrobnější informace.
Zejména mnoho kronikářů uvádí, že se Vladimír rozhodl oženit se s Annou, sestrou byzantských císařů. Souhlasili a požadovali vojenskou pomoc v boji proti rebelovi Varda Foka. Samotná princezna se proti rozhodnutí bratrů postavila, ale později souhlasila, že se stane manželkou ruského prince, pokud konvertuje ke křesťanství. Nejspolehlivější informace o této události podává syrský historik 11. století Yahya z Antiochie.
Zachycení Korsunu a křest
Verzi, že Vladimír zajal Korsun a pohrozil, že udělá totéž s Konstantinopolí, pokud mu Anna nebude dána, nelze považovat za platnou. Je dokázáno, že v té době již ruští vojáci pomáhali Vasiliji II v boji proti vnitřním nepřátelům. S největší pravděpodobností byla Byzantincům poskytnuta vojenská podpora výměnou za souhlas se sňatkem mezi Vladimírem a Annou.
Podle legendy dorazila do Korsunu svatební flotila s princeznou. Princ však odmítl být pokřtěn. Pán ho potrestal za porušení tohoto slova a Vladimír oslepl. Anna ho přesvědčila, aby nekladl odpor, a během obřadu se princi vrátil pohled. Na Vladimíra, který přijal křestní jméno Vasilij, sestoupila Boží milost. Nařídil bojarům a četě, aby následovali jeho příkladu, a pak se oženil s princeznou Annou.
Rusův křest
Po návratu do Kyjeva Vladimir Svjatoslavič (datum narození - asi 960, datum úmrtí - 15. července 1015) nejprve nařídil pokřtít své syny. Poté princ shromáždil obyvatele města na břehu Dněpru. Na jeho příkaz proběhl hromadný křest, kterému se nikdo neodvážil vzdorovat.
Aby posílil novou víru, nařídil Vladimir postavit chrám Nejsvětější Bohorodice a dát církvi desetinu všech státních příjmů.
Aby přivedl obyvatele jiných měst ke křesťanství, povolal kníže z Řecka kněze a vychovatele. Pro školení místních duchovních byly vytvořeny speciální vzdělávací instituce. Kromě toho byla vydána církevní listina s názvem Pilot's Book a na hoře Athos Vladimír zakoupil skete pro ruské mnichy. Ve všech koutech státu začala masová výstavba kostelů.
Paměť
Za největší zásluhy Vladimir Svyatoslavich (vládl: 978-1015) při vytvoření ruského státu byl kanonizován pravoslavnou církví jako svatý. Navíc je uctíván katolíky, protože žil před ekumenickým schizmatem.
Každý rok 15. července se v Rusku a v mnoha dalších zemích slaví den jeho památky. V Moskvě, Kyjevě, Sevastopolu, Belgorodu a dalších St. Vladimírovi byly postaveny pomníky a na jeho počest byl na území Chersonese postaven chrám.
Nyní znáte biografii Vladimíra Svyatoslaviče. Pro moderního člověka je těžké porozumět mnoha jeho činům. Nelze však upřít, že to byl on, kdo položil základy ruské státnosti a sjednotil národ.
