Dnes o takovém problému budeme hovořit - v našem výzkumu jsme jej uvedli jako problém osobně smysluplné volby - jednodušším jazykem by se dalo říci: problém vitální volby.

Faktem je, že ne všechny volby můžeme připsat tak zásadním. Není to o výběru, řekněme, konkrétního nákupu nebo problému, kam se dnes vydat. V oblasti naší pozornosti je takzvaný životní zlom, kdy se člověk ocitne na rozcestí, kdy na rozhodnutí, které učiní, může v budoucnu záviset spousta věcí.

Nejjednoduššími příklady zde mohou být rozhodnutí o svatbě nebo rozvodu, o tom, zda ve vztahu setrvat nebo odejít, možná i rozhodnutí, kdy lidé uvažují o adopci pěstouna nebo ne, rozhodnutí o změně povolání atd.

Nyní je to celkem běžná situace, kdy lidé, kteří se v jednom oboru pohybují řadu let, již ve značně zralém věku jdou na druhé, někdy třetí vysokoškolské vzdělání, někdy čelí nelehké zkušenosti, když máte např. fungovala dobře mnoho let.banka, a pak najednou chcete dělat psychoterapii. Je naprosto nepochopitelné, jak to všechno bude, děsivé, ale zdá se, že chci.

Problém osobně smysluplné volby je tématem vědeckého výzkumu, který probíhá již několik let, a to i za mé aktivní účasti. Vzhledem k tomu, že tu nepořádáme vědeckou konferenci, nebudu mluvit o metodách, vzorkování, jak jsme to dělali, pokusím se mluvit přímo o výsledcích, které se nám mohou hodit v běžném životě.

A v první řadě to budou výsledky studie, kterou jsme provedli s kolegy Dmitrijem Drozdovem, Polinou Merkulovou a Natalií Polyakovou, přičemž se do značné míry opírali o přístup vyvinutý prof. Fedor Jefimovič Vasiljuk.

Dnes budeme hovořit o fázích procesu - fázích, kterými člověk prochází, když stojí před životně důležitou volbou, a také o některých vzorcích procesu volby.

Agónie volby

Někteří z vás se možná právě teď nacházejí na takové křižovatce a chtějí udělat důležité rozhodnutí, někdo to možná měl v minulosti. A můžete si vzpomenout, jak je tento proces někdy bolestivý a obtížný, jaké jsou jeho zjevné projevy.

Lidé se chovají velmi odlišně. Někdo má sklony zběsile činit alespoň nějaká rozhodnutí, jen toto téma uzavřít, rozhodnout se alespoň pro něco, něco udělat, uklidnit se a jít dál. Ale taková rychlá, trhavá a nesnesitelná rozhodnutí někdy neposkytují skutečnou útěchu. Člověk se rozhodne jednu věc, pak druhou - tam a zpět. To může trvat poměrně dlouho. Hlavní věc je, že neexistuje žádné usmíření, takové porozumění: "Ano, to je to, co potřebujete!"

Častěji se objevuje jiná strategie, kdy člověk táhne velmi dlouho a najde mnoho důvodů, proč si nevybrat. Víš, ten strach z toho, že se mýlím, strach z toho, co teď udělám, nějak to bude špatně, je tak silný, že ho prostě necítit, jen uniknout před tímto strachem a také před potenciální pocit viny: „Když jsem tady, budu dělat, co chci, ale ten druhý se bude cítit špatně, bude trpět. Jak to? Musím se starat o souseda, což znamená, že si nemohu dovolit dělat, co chci. Ach hrůza...“ – a pak je lepší se vůbec nerozhodovat. A častěji máme co do činění se strategií takového odklonu od rozhodování.

Někdy to v církevním prostředí může nabýt tak pohledných podob, člověk se může přesvědčit, říct: "Odevzdávám se do vůle Boží, ať si vládne Pán."

To může být velmi vyzrálá pozice, kdy člověk skutečně něco sám dělá a zároveň to velmi upřímně dává Bohu. Častěji ale vidíme takové infantilní přesouvání zodpovědnosti, abyste sami nic nedělali, abyste odkládali a nerozhodovali, můžete si vymýšlet různé výmluvy, jedna z nich může být i náboženská, velmi pohledná .

Co je to produktivní výběrový proces?

Co se pro nás stává kritériem, zda byla či nebyla učiněna volba? Co je známkou toho, že jsem nyní na správné cestě, když se v tomto rozhodovacím procesu pohybuji, a co je známkou toho, že jdu někam špatně?

Tato otázka pro nás byla důležitá, a to i v rámci studie, protože jsme museli oddělit výběrové procesy, které jsme nazývali produktivní nebo podmíněně v každodenním životě jsou to „dobré“ volby. A zvlášť jsme potřebovali vyčlenit ty neproduktivní nebo takové „špatné“, abychom mohli porovnat vzorce těchto a dalších voleb ve studii.

A výsledky se pro nás ukázaly být trochu nečekané, když jsme našli některá kritéria – někdy se mohou zdát paradoxní – kritéria stále produktivního výběrového řízení.

Nejprve jsme si mysleli, že produktivní volby jsou ty, které člověk sám vyhodnotí jako ty správné pro sebe. To znamená, že se člověka zeptáte: „Kdysi jsi něco udělal. Myslíš, že jsi udělal správnou věc?" - "Ano". A nejdřív jsme se na to uklidnili, mysleli jsme, že to stačí, že když ten člověk sám řekne „ano“ - bylo to pro něj správné rozhodnutí, znamená to, že volba byla z psychologického hlediska provedena opravdu dobře .

Ale pak se v průběhu dlouhé výzkumné práce ukázalo, že to tak není vždy. Člověk překvapivě ví, jak se „oklamat“, aniž by si toho všiml, skrýt některé věci, které ho trápí, upřímně věřit, že je vše v pořádku, ale uvnitř sedí něco jiného ...

A než se posuneme dále v chápání rozdílů mezi „dobrými“ a „špatnými“ volbami, je důležité říci si trochu teoretickou, ale pro nás zásadní věc, že problém vitální volby je vždy problémem intrapersonálního konfliktu... A to je velmi důležitá pozice, o kterou bude vycházet mnoho dalších úvah.

Muž stojí na křižovatce. A myslí si - a to je velmi důležitý a teoretický moment, a pak to pro nás bude mít velmi důležitou praktickou hodnotu - člověk si myslí, že si vybere něco- jedna cesta života nebo jiná cesta života.

Co člověk obvykle dělá, když si musí vybrat? Jaké rady se obvykle dávají člověku v těžké situaci, co se obvykle doporučuje dělat?

–Napiš pro a proti...

–Udělejte si seznam pro a proti...

Skvělé, napoprvé jste uhodli správně. Cvičíte toto? pomáhá to?

–Ne.

A přesně k tomuto bodu jsme v našem výzkumu došli. Podívejte, není náhoda, že jste hned s první odpovědí řekl: napište pro a proti... A to většinou nejde. Pomůže, když si vyberete pračku nebo model mobilu, pak ano. Ale když je můj život v ohrožení a použiji na něj strategii, jako bych si něco vybíral ležet venku , stejně jako nějaký předmět to nefunguje. Proč?

Jeden z důležitých, základních teoretických bodů: v situaci životně důležité volby si člověk nevybírá něco mimo své lhanížádné předměty nebo předměty, vlastně si vybírá sám - sebe, kdo zde bude (kráčet po jedné cestě), nebo sám sebe, kdo zde bude (jít po druhé cestě). Proto strategie znamének plus a mínus nefunguje. Zajímavé ale je, že je velmi oblíbená.

Předtím jsme hovořili o kritériích pro produktivní, „dobrou“ volbu. Překvapivě se tedy ukázalo, že dobrá volba není jen ta, kterou později vyhodnotím jako správnou, ale ta, která vede k odstranění konfliktu, k vyřešení konfliktu... Teprve když je tento vnitřní rozpor ve mně odstraněn, můžeme říci, že volba byla provedena produktivně a dobře.

V naší studii jsme měli takový příklad, kdy člověk mluví o kdysi dokonalé volbě před mnoha lety a velmi sebevědomě říká: "Ano, nelituji." Bylo to vážné rozhodnutí, žena se chtěla rozvést a odejít k jinému muži, ale přesto zůstala s manželem v manželství a uběhlo mnoho let, říká: "Nelituji, volba je správná."

V průběhu tohoto rozhovoru ale začíná plakat, aktivují se v ní spíše silné emoční prožitky a při bližším zkoumání nám bylo jasné, že vnitřní konflikt ve skutečnosti odstraněn nebyl. Přestože je situace úplná, člověk vyhodnotí volbu jako správnou, konflikt není odstraněn. A to nám říká, že volba byla neproduktivní.

Paradox „dobré“ volby – jděte do akutní bolesti!

Docela předbíhám, řeknu vám asi nejvíc to vrcholné, co pro nás v životě a ani pro psychoterapii není jednoduché. Obvykle člověk v těžké situaci chce úlevu, zklidnění a zlepšení – to je dobré a přirozené. Ale v tomto případě paradoxně někdy, abychom prorazili v situaci, kterou jsme si vybrali, aby konflikt zmizel, potřebujeme projít obzvlášť intenzivnějším vyostřením tohoto konfliktu. A co to znamená? Znamená to projít si vážnou bolestí, možná velmi mučivými, akutními zážitky.

Agónie volby je také odlišná. To je jedna věc, sedím a trpím: „No, co tam je? Potřebujeme tohle, potřebujeme tamto... No, dobře, budu na to myslet zítra, potřebuji s tím spát... "- no, nějak se to všechno vleče, víš, může se to táhnout roky . Mírně to bolí a táhne se. A někdy se to stane, když už je to velmi akutní.

Někdy je taková akutnost vyprovokována nějakými vnějšími okolnostmi, kdy nás tlačí, nutí, kdy už není možné si nevybrat, a pak začíná to nejskutečnější utrpení, pak začíná velmi vážný zlom, velmi vážné zážitky, konflikt se stupňuje do limitu. A pak dojde k zásadnímu kvalitativnímu skoku, když je konflikt odstraněn a je učiněna volba.

To může být nejdůležitější tajemství, jak se produktivně rozhodnout – zda ​​utéct před bolestí. Většina strategií, které používáme v situaci volby, je zaměřena na anestezii, na uvolnění tohoto napětí, odstranění bolesti, méně starostí. Z lidského hlediska je to pochopitelné, ale překvapivě jsme viděli, že rozmazání, lepení, zavírání očí, změkčování narušuje produktivní proces volby.

Tři rozdíly mezi produktivními a neproduktivními volbami

Můžete uvést tři kritéria, která naznačují, že výběr je skutečně produktivní:

1) Akutní emoční stav těsně před rozhodnutím... Je zajímavé, že zpravidla u všech těchto voleb, které lidé hodnotí jako správné a my hodnotíme jako produktivní, došlo k tomuto vrcholu velmi akutního emočního stavu. Jedna testovaná osoba to tady popisuje takto: „V hlavě mi bušilo velkými písmeny, že takhle nemůžu dál, že se mi asi něco stane, že bych se, já nevím, zbláznil. Strašně bych onemocněl, protože už takhle nemůžu žít." "Byl to opravdu limit," řekl další člověk. Tedy hrana, když už to takhle nejde.

2) Druhý znak produktivních voleb – nazvali jsme to fenomenologie správných rozhodnutí- to je některé známky toho, co se stane s člověkem po produktivní volbě... A pokud jste to zažili, prošli jste si trápením, pak si můžete vzpomenout, co přijde dál. To je úžasný stav zvláštní svobody, taková lehkost, hora z vašich ramen.

Prostě i tělesně se to projevuje tak, že taková svoboda se objevuje v ramenou, pro někoho správně, z pocitů téměř vyrůstají křídla. "Pochybnosti zmizely, objevila se odvaha a sebedůvěra, strach se snížil, nějak se to uklidnilo," - cituji některá prohlášení našich subjektů. "Sebedůvěra, zdá se, že by to tak mělo být, o tom není pochyb." Vyvstává úplnost absolutního „ano“. Je to takové „ano“ na výdech, klid, kdy prostě opravdu není žádná úzkost nebo nějaké akutní zážitky.

3) A třetí bod, který obvykle lidé sami konkrétně nesledují, dokud se jich nezeptáte. Ale když se podíváte pozorně, zjistíte, že po takovém správném výběru je to jisté změny osobnosti, člověk se mění: já před a já po - to už je jiný člověk. Stal jsem se jiným, díky tomu, že jsem se takto rozhodl, jsem se sám nějak změnil. Když člověk překoná vážnou krizi, stejný intrapersonální konflikt, pokud je možné se z něj dostat, konflikt je odstraněn, přechod do nového stupně vývoje.

Fáze a fáze procesu osobně smysluplné volby

V závislosti na tom, v jaké fázi se člověk nachází, můžete dát několik doporučení, pochopit, co je nyní lepší dělat. Etapy mají v tomto případě charakter povinné sekvence, etapy mohou probíhat v jiném pořadí. Bylo přiděleno tři stupně, z nichž druhý zahrnuje čtyři stupně.

1) První fáze - prehistorie volby když panuje nějaká všeobecná nespokojenost se současným stavem věcí. V této fázi si člověk ještě nemyslí, že jde o situaci volby. Jen cítí nějakou nespokojenost, něco není v pořádku. Vztahy jsou například stále horší a horší. A i když myšlenky na rozchod přišly někdy předtím, teď možná přijdou o něco častěji, ale člověk se vážně nestaví před volbu. No, kdo v manželství pravidelně nepřemýšlí o rozvodu, komu se to nestane, že? To není důvod se hned rozvádět. Člověk na to proto trochu krčí rameny, neprožívá to jako to, že to už je výzva, že už je potřeba něco řešit.

2) Pak následující: pokud se tato nespokojenost hromadí, roste, pokud se v první fázi tato nespokojenost neodstraní, pak jde do druhá fáze- již přímo aktualizace zvolené situace... Nebo - řekněme velmi důležitou věc - aktualizace intrapersonálního konfliktu... A díky určitým faktorům, vnitřním nebo vnějším, se nyní volba stává zřejmou. Člověk už vážně chápe, že ano, už je třeba něco udělat. Ale stále neexistuje taková přísnost, když "nemůžu jinak!" Ale výběr je jasně v hlavě.

A v tomto druhém stupni se dají rozlišit čtyři stupně, mohou probíhat v různém sledu, to znamená, že člověk se může několikrát přesouvat z jednoho stupně do druhého a zpět.

2 A) Když již došlo k aktualizaci naší volby, co se stane jako první? Zde je vaše oblíbené o výhodách a nevýhodách, které byste měli napsat - zvažování alternativ ... To znamená, že člověk si nejprve uvědomil, že už volí mezi „A“ a „B“, a pak zvažuje, porovnává, zvažuje alternativy. A v této fázi se tato strategie sepisování pro a proti velmi často používá.

A v této fázi důvody pro výběr jak se zdá, že člověk lže mimo samotného člověka... To znamená, že tyto pro a proti, se mě netýkají, týkají se co Vybírám si. Myslím si: tato práce má tyto výhody: plat, dobrý šéf, dojezdová vzdálenost; a tato práce má takové a takové nevýhody. V tuto chvíli stále nemyslím na sebe, protože, jak jsme řekli, těžiště pozornosti nesměřuje dovnitř, člověk si myslí, že si vybírá něco vně.

Proces prožívání zde probíhá v kruhu: zvažování alternativ - žádné východisko - pokus o omezení negativních zkušeností (používají se různé strategie, často - stažení se, pokusy zbavit se konfliktu) - návrat k úvahám o alternativách. Je to těžké. A to přátelskou cestou – bylo by nutné dosáhnout vrcholu. Ale kdo to chce? Proto, když se člověk ocitne v nějaké slepé uličce, snaží se dále snižovat své pocity, aby ho to prudce netýralo, někam se přepnout atp.

A je zajímavé, že v produktivních volbách se tato mučivá zkušenost a aktualizace konfliktu více projevují, než aby se mu vyhýbaly. Samozřejmě se projevuje i strach z nového, člověku se zdá, že „nezvládnu, nezvládnu“. A může přinést nějaké argumenty ve prospěch starého života.

Mluvím trochu o strategiích: velmi pohodlná strategie, abyste si nevybírali spoléhat na vnější překážky... Tady je koníček... No, samozřejmě, možná bych chtěl, ale co já? Podmínky jsou takové, že nemohu. Samozřejmě bych snil o tom, že se stanu tím a takovým, ale nebudu moci vstoupit na univerzitu, protože dnes jsou lidé přijímáni pouze prostřednictvím tahu. No, je mi ještě hodně let a už to nedává smysl, kdo tam bude se mnou? No, obecně, žiji daleko, abych mohl cestovat - nepřeběhnu. To znamená, že člověk, aby si nevybral, táhne vnější okolnosti, jako by to bylo příčiny abych si nevybral. I když ve skutečnosti je to jediné motivy.

Čili člověk se přemlouvá, aby vše nechal tak, jak to je. Protože jít do nového je velmi děsivé. A zde čím větší úzkost máme, tím větší „touha“ nechat vše jako dříve. Co to ale znamená z hlediska vnitřního konfliktu? Člověk má záměr, chce něco nového. A strach pohání: nechte všechno jako dřív. Hádky se táhnou: nechte vše jako dřív. A může se ukázat, že tento výhonek „chce něco nového“ bude zcela potlačen, amputován, uhašen a člověk se uklidní, řekne: „No ano, je to...“

A také sem může přinést nějaké náboženské argumenty: „Bůh je vůlí nechat vše tak, jak to je“, aby se úplně uklidnil. Ale klid nepřichází, to je problém, protože konflikt není odstraněn. Jedna ze stran konfliktu je odstraněna. Ale pokud odstraním jednu ze stran konfliktu, neznamená to, že konflikt střílím. Odstraňuji to uměle, ne doopravdy, pak to stejně vyjde.

To je ten problém – je velmi důležité udržet obě strany konfliktu, je velmi důležité držet se obou alternativ, které trápí. Protože pokud si, opakuji, dovolíme žít jen na jedné straně a protlačíme druhou stranu podle pštrosí politiky, pak neexistuje žádný produktivní pohyb.

V produktivním výběrovém procesu člověk postoupí do další fáze.

2 B) Představení se v budoucnu , představovat si různé alternativy... Velmi důležitá věc, ne každý to dostane, a to je také zásadní bod. Velmi často, jak jsme řekli, se psaní plusů a mínusů týká například výběru manžela: Vasya - takové „pro“ a „proti“ a Petya – má takové „pro“ a „proti“. Ale nějak si nemyslím co se mi stane když s jedním žiju 20 let, a co se mi stane- ne s ním, jak je úžasný - ale se mnou, když žiju 20 let s jiným. Z nějakého důvodu si tuto otázku klade málokdo, ale občas se i takoví najdou.

To znamená, že je velmi důležité dovolit si tuto reprezentaci sebe sama i v budoucnu pro obě alternativy. A to je velmi důležitá strategie – je to prezentace sebe sama v budoucnosti, zde klíčové slovo: sebe. Protože si lidé často představují budoucnost. Například soused na lavičce dokonce radí: „Představ si, skončíš, co se stane? Nebudete mít peníze, čím budete krmit dítě?" - a zdá se, že tato osoba představuje budoucnost. Je to velmi blízko, je to lepší než klady a zápory.

Budoucnost si samozřejmě dokážete představit, ale ve své struktuře se jen málo liší od kladů a záporů, protože při představování budoucnosti je důležité představit si sebe: kdo budu, kdo učinil tuto volbu a kdo bude Já, který jsem si vybral jinou. A technicky se to dá udělat doslova v představách, žít kus života, třeba i na několik let dopředu, ale se zaměřením na sebe. Ne na něm, ne na penězích, ne na okolnostech, ne na dětech, ale na sobě: kým budu, až budu žít ten či onen kus života.

Tato fáze 2 B je fází prezentace sebe sama v budoucnosti - ne každý ji dosáhne, opakuji, obvykle ji prožili ti lidé, kteří na výstupu dospěli k produktivní volbě.

A na vrcholu tohoto sebeobrazu v budoucnu se člověk může dostat do další fáze:

2 B) které jsme pojmenovali hodnotový náhled ... Možná ten termín sám o sobě teď není tak důležitý, ale tohle je jakýsi vrchol, samotné vyvrcholení. Prožívá se to emocionálně, jako výbuch, protože to jsou ty velmi akutní zážitky, o kterých jsem už dnes mluvil, kdy už se prostě nedá pokračovat a dá se to prožít těžce a fyzicky, člověk může i onemocnět. Obecně platí, že konflikt eskaluje na hranici možností.

A pak to bylo kupodivu i pro nás překvapením v procesu našeho výzkumu a tak důležitým výsledkem, že pokud člověk překoná tento vrchol, pak přijde rozhodnutí sám ... Nebyl jsem to já, kdo seděl, přemýšlel a rozhodoval, zvláště hlavou. Hlava zde není nejlepší orgán. Není to proto, že bych opravdu vše kompletně vážil a prezentoval se v budoucnu. A je tam nějaký zlom, přechod, přihrávka, kdy se trápil, trápil a pak najednou - jednou a já jsem všechno pochopil.

Byl to pro nás dar z nebes, protože si to většinou myslíme dělám výběr... A v psychologii říkáme: subjekt, osobnost si vybírá, jak je to důležité v osobním rozvoji... A tady mluvíme samozřejmě o osobnosti, ale tento kulminační bod jakoby dělá volba pro mě. Něco se stane samo od sebe, kliknutím, okamžitým činem, náhle inspirací. Může trvat několik sekund až několik hodin. To znamená, že to netrvá týden, obvykle nějaké velmi rychlé pochopení. Někdy volal aha-zkušenosti, nicméně ve vztahu k procesu hledání řešení tvůrčích problémů.

Ale když teď říkáme, že rozhodnutí přichází samo a nejsme to my, kdo si vybírá, samozřejmě to neznamená, že nic neděláme. Už jsme toho udělali hodně. Zažili jsme vše předchozí, představovali si sami sebe v budoucnosti, zažili jsme tento ostrý vrchol, muka, aby se to později všechno stalo. A po vrcholném a hodnotovém vhledu – stadiu 2 B – se člověk již celkem rychle a klidně přesune do stadia

2 G) když právě tohle zažíváš fenomenologie správného rozhodnutí , o kterém jsme si povídali: to je lehkost, svoboda, radost, o tom není pochyb, všechny ty nádherné plody dobře udělané volby na sebe nenechají dlouho čekat, člověka navštíví celkem rychle, protože takové „ano“ opravdu přijde, pochopení, že nyní je to tak správné a jiným způsobem to prostě není nutné.

Tyto čtyři fáze druhého stupně nemusí nutně probíhat v tomto sledu, ale když je učiněno rozhodnutí, člověk přechází do poslední – třetí fáze.

3) Třetí fází je provedení rozhodnutí. Blízké prostředí je zde velmi důležité. Často jsou překážkou v pohybu člověka k jeho skutečné volbě jak vnější okolnosti, tak lidé kolem, zejména blízcí. A pokud se člověk zasekne v předchozích fázích, pak často hodně spoléhá na druhé lidi. Říká: „No, máma nechce, já nepůjdu. Všechny přítelkyně říkají, že je to nedůstojné - dobře, nebudu." Na základě názorů dalších významných lidí.

A když je tato druhá fáze s vhledem prožita, pak jde člověk zázračně proti proudu. O tom není pochyb. A to není prožíváno jako nějaká hrubost, nebo arogance nebo něco špatného, ​​je to prožíváno jako něco, co mi velmi odpovídá. Občas nedochází ani ke konfliktu s blízkými. To už samozřejmě záleží na příbuzných, téma spoluzávislosti zde přichází na řadu, ale to je na samostatný rozhovor.

Trochu více o vzorcích procesu produktivního výběru

1) Situace volby, kdy se vyvíjí postupně a konflikt postupně dozrává, a s produktivním procesem volby vnější okolnosti se nestávají důvody konfliktu, ale pouze důvody jeho aktualizace... Často při neproduktivní strategii výběru člověk hodně přemýšlí o vnějších okolnostech. Myslí si: „Celá podstata je v tom, že on ...“, „to je všechno proto, že tam nebydlím“ – na vině je země, škola, rodiče, okolnosti jsou následující. A hodně se mluví o okolnostech. S produktivní strategií ustupují okolnosti do pozadí. Mohou to být důvody pro nějaký druh, ale nejsou důvody pro volbu.

Často, když klienti přicházejí s problémy volby, nepřichází on, ale polyfonie jeho prostředí. Tady se posadí muž: „Máma říkala, že ano. A můj manžel si to myslí. Ale to jsem četl v článku. A moji přátelé říkali takhle. Ale s mým sousedem - tak." - "No dobře, dobře a Vy co chceš? " - "No, já nevím jak, co..." To znamená, že nedoslýchavost, nepochopení toho, co je pro mě důležité, je jednou z vážných strategií, ale zároveň vzorců neproduktivní volby. V souladu s tím je důležité soustředit se na sebe a ne na vnější okolnosti. Je velmi důležité položit si tuto otázku: kdo budu při provádění této akce a kdo budu při dalším rozhodování.

2) Jsou to výrobní procesy volby, které jsou doprovázeny těžkými úzkostmi., překvapivě. Tato tíha, zoufalství, strach, úzkost, někdy nějaký druh vzteku, velmi silná duševní bolest. Člověk může dokonce na nějakou dobu zažít odcizení sebe sama od dosavadního života. A takový depresivní stav, dost bolestivý: tenhle život mi nevyhovuje, nedá se v něm zůstat. I když to má nějaké objektivní výhody.

To je patrné zejména při změně práce. Jelikož mám mnoho přátel psychologů, pozoroval jsem, kdy na psychologii přicházejí lidé z jiné profese. Člověk seděl v bance, v podnikatelském prostředí, dostával dobrý plat, všechno mu šlo velmi dobře a tato stabilita ho drží - plat drží, drží i taková stopa, když už je všechno známo. A duše už nemůže, nemůže vydržet tento vnitřní konflikt, opravdu chci dělat něco jiného.

Znám dokonce lidi, kteří se z velmi úspěšného sociálního prostředí všeho vzdají a jdou třeba k milosrdným sestrám, do kláštera, jdou do sociální služby. A když mluvíme o vzorcích produktivního procesu volby, pak tato zkušenost - „Nemohu, je to jen dno, je to tak nesnesitelné“, se stává velmi často.

3) Úplnost z toho úleva po jako znamení pohybu směrem k dobrým rozhodnutím.

4) A tento úžasný fenomén - nedobrovolný okamžik zvratu volby... A i s kolegy jsme se už před mnoha lety smáli, že vlastně není na výběr, prostě člověk buď směřuje k tomu, co se mi tehdy mělo stát, nebo k tomu nesměřuje. Když to řeknu, kolegové se většinou začnou silně hádat. Stáli jsme na svobodné vůli, svobodě volby, svobodě subjektu a já se s tím nehádám, ale prostě z praxe říkám, že se úžasným způsobem zdá, že volbu dělám já, jako bych jako aktivní předmětu, nezúčastněte se ho.

Existují i ​​jiné vzorce výrobního procesu volby, jen jsem zde uvedl některé z hlavních, které pro nás mohou být pro praxi obzvláště důležité.

Můžeš říct pár slov o vzorcích neproduktivního výběrového procesu. Protože dost často se s tím také setkáváme. Kdysi nedokonalé volby mohou být břemenem, které s sebou táhneme, jako tento respondent, o kterém jsem řekl: „Volba proběhla, vše je v pořádku, nelituji,“ ale pořád tam něco sedí, konflikt stále není odstraněn. A důležité je, i když už uběhlo mnoho let, se do té situace vrátit, vnitřně ji prožít znovu, abych nekráčel s tímto konfliktem, jako se zátěží navíc uvnitř sebe.

1) Pokud mluvíme o vzorcích neproduktivního procesu volby, pak můžeme říci, že nejsou žádné osobní změny... To znamená, že člověk jako by si vybral, ale v sobě se nemění. Je to dáno mimo jiné tím, že si nevybral sebe, ale něco ležícího mimo něj, a to tím, že krize s tímto vrcholem nebyla překonána.

2) Emoce, pocity, zážitky ve všech fázích výběrového řízení, které hodnotíme jako neproduktivní, oni ne tak silné a hluboké ony povrchnější. Převládá podrážděnost a nespokojenost. Ale žádný vrchol.

Při produktivních volbách, když lidé vstoupí do tohoto regionu, říkají, že „toto není můj život, nemůžu takhle dál žít. Jsem jiný, tento život mi neodpovídá, život je třeba změnit “. S neproduktivními volbami není ani taková zkušenost: no, moje, ne moje - ani tato otázka není vznesena. Takový vrchol s nemožností neexistuje.

3) S neproduktivními volbami vnější okolnosti se stávají právě důvodem volby(není důvod). Jelikož uvnitř tento konflikt nedospěje do konce, může se člověk uměle ocitnout v potřebě volby. Prostě ho něco tlačí: přestaň nebo zůstaň, přestaň nebo něco takového. A vnější okolnosti ho tlačí k rozhodnutí. Volí ne proto, že už uvnitř dozrál, ale proto, že právě vnější okolnosti jsou již tak těsné a vy jste nuceni tuto volbu učinit. A dokonce možná ten člověk později nelituje, říká: ano, dobrý, skvělý. Nebyl tam ale aktivní, nebyl to on, kdo toto rozhodnutí učinil.

4) A žádný zjevný odpor k významným ostatním... Řekli jsme si, že člověk jde dopředu, jde proti proudu, když se udělá „dobrá“ volba. V případě neproduktivních voleb je váha důležitosti autority a ostatních lidí vysoká a vy chcete být neustále v nějakém kompromisu, aby se dobře cítili naši i vaši. Velmi často to lidé popisují takto: jen aby nedošlo ke konfliktu, jen aby byl klid. Existuje taková iluze tohoto světa, protože je to za cenu šlápnutí na hrdlo a uhašení vnitřního konfliktu.

5) A Ne tento jasná fenomenologie rozhodování s neproduktivními volbami. Nějaká úleva, jak jsem řekl, přichází, ale plnost této úlevy – této lehkosti, radosti – se nekoná.

otázky:

– Prezentovat se v budoucnu v těchto situacích – jak to udělat správně? A není to fantazie, kterou si sami pro sebe fantazírujeme, ne vždy se ukáže jako pravdivá, že? Jak je to tak správné, objektivně udělat co nejvíce, aby to pomohlo, nebyly by později žádné duchovní slasti ve fantazírování: Vyberu si - a tak to bude.

- Je pro mě těžké mluvit o duchovních rozkoších - tady jsem na psychologické úrovni. Já samozřejmě snadno říkám: musíte si představit sami sebe v budoucnosti. Ale ve skutečnosti mluvím hlavně o psychoterapeutické praxi, kdy se ve společné práci klienta a psychologa toto prožívání budoucnosti uskutečňuje zvláštními způsoby, speciálními metodami. Pravděpodobně to zvládnete sami. Dokonce si myslím, že můžeš. Jaká nebezpečí mohou nastat?

Řekl jste takové slovo - objektivita. O objektivitě samozřejmě nic nevím. Co to děláme? Zajímá nás budoucnost? Nevíme, jak to bude, ale nejde o to, abychom prožívali budoucnost takovou, jaká skutečně bude, o to nejde. Jde o to, že když si představím sám sebe za pár let, jaký budu, když se rozhodnu, tak se díky tomuto zesílení více zobrazí nějaká pravda, která je nyní v této alternativě implicitně skryta.

Vezmou si alkoholika a myslí si: teď přestane pít, protože mě miluje, ale slíbil mi, že až se ožení, přestane pít. A kdyby existovala psychoterapie, pak bychom při žití této budoucnosti řekli: co když to nepřestane? A pak den za dnem uplyne rok a uplyne ještě pár let, žijete s tímto člověkem a pak přijde rok 2020, možná budete mít děti, nebo možná ne. A přichází rok 2025 a vy žijete s touto osobou. Možná pije tolik jako teď, nebo možná ne. Možná více, možná méně. A kdo jsi po? Co jsi u východu?

Existují speciální triky. Asi je pro mě teď těžké převést je do svépomocných technik. Důležitá je ale konzistentní zkušenost. Je velmi obtížné okamžitě si představit sami sebe v roce 2025. A je důležité tuto cestu žít postupně. Nejprve se doporučuje prožít první dny, nejprve velmi podrobně, pak snad lze tento krok dočasně posílit. Nejprve - každý den, pak - každý měsíc, pak si představte, odlomte roky. A na výstupu musíte rozhodně přijít na myšlenku svého „já“. Kdo jsem, člověk, který žije tento život? Kdo jsem já, kdo uskutečňuje tento plán, kdo jde touto cestou života? To je důležitý bod.

– Jsem nalezenec a vzali mě do sirotčince a pak mě vzali pěstouni. Máma je panovačná, víš. Táta je měkký, milovaný. Vštěpovala mi, že, chudák, kdybych se vdala, byl by můj manžel první den přes hlavu naběračkou... A, víte, stále nejsem vdaná, nemám děti. Mám dvě vyšší vzdělání, ale pořád mě děsí, že jsem naprosto nejistý člověk. Teď jsem málem narušil práci v klášteře. Odmítl jsem, řekl jsem, že to neudělám, protože to je vše, jsem průměrný, nejsem nikdo ...

- Děkuji za upřímnost, ve svém osobním příběhu, který jako by se nyní prolomil, je slyšet hodně bolesti... Je zajímavé, že se to nestává poprvé - na jaké téma nečtete a přednáška, ale neustále vyvstává otázka o nedostatku rodičovské lásky, o traumatech z dětství, o tom, jak se ke mně kdysi dříve, v dětství, chovali moji rodiče, jak to nyní ovlivňuje mě, můj život. Tato osoba je zjevně v Církvi již dlouhou dobu a vy už máte mnoho let, ale stále ...

Tohle rozhodně není téma dnešní zprávy, ale nepřestávám se divit, jak je to relevantní, a pro mě teď vaše slova zní možná jako další argument ve prospěch mých zatím velmi osobních myšlenek ... Mám nápady na jak by to bylo vytvořit skupiny modlitby a psychoterapie, věnované speciálně práci s traumaty z dětství, především od jejich vlastních rodičů. Jsem to já, kdo s vámi sdílí své nápady, ještě pro mě nebyly vůbec zpracovány. Prostě pokaždé, když si někam přijdete popovídat, tak to vyjde a vidím to skoro na každém prvním klientovi v psychoterapii.

– Nebo možná existuje řada možností, když jdeš s proudem, rozumíš: Je mi to jedno – prostě jdu s proudem, a pak série takových voleb: jedna skončila, druhá začala, v různých oblastech? Jedna - s manželem, s příbuznými - druhá, společensky, s přáteli - a všude to je: jedno skončilo, druhé začalo. Nebo je to jedna nevyřešená?

- Jestli jsem tě správně pochopil, možná obojí. Může se stát, že se jedná o sekvenční řadu různých voleb... Ale může se stát, že existuje pouze jeden konflikt, může to být takový trik, jeden intrapersonální konflikt. Velmi častým příběhem je například konflikt mezi tím, zda si dovolíte být sám sebou, nebo následováním názorů druhých. A tento konflikt může postupně eskalovat.

Člověk chce být sám sebou, a pak si ho začne uvědomovat, jednat na základě materiálu různých situací. Nejprve půjdu proti své tchyni, nevím, protože se chci realizovat. Pak: Vyberu si - půjdu žít odděleně. Pak: Půjdu si najít novou profesi. Pak půjdu dělat něco jiného. Zdá se, že existují různé volby, ale ve skutečnosti člověk realizuje stejnou strategii vnitřního konfliktu, která je stále živá, jde například o problém závislosti nebo svobody.

1. Příslib velkého příjmu při absenci zkušeností a speciálních znalostí... Nejčastěji pod inzeráty typu: „Práce v kanceláři. Vysoký příjem. Nezáleží na zkušenostech a vzdělání.“ „Síťový marketing číhá. Úkolem těchto lidí je postavit pyramidu zaměstnanců a přinutit každého „nováčka“ nakupovat produkty společnosti jako zkušební kontrolu. Nebo vám bude nabídnuto oslovování zákazníků podle stávající databáze a vytrvalé nabízení produktů. Procento tržeb je přitom extrémně malé.

2. Seznam volných míst výměnou za podpis ve smlouvě... Našli jste si slušnou práci na internetu, zavolali jste a nabídli, že přijdete na pohovor. Po setkání se ukázalo, že jde o „náborovou agenturu“. Zaměstnanci vám přislíbí pomoc při hledání zaměstnání, pokud podepíšete smlouvu o převodu penzijního spoření do nestátního penzijního fondu. Sečteno a podtrženo: Aniž byste cokoliv podepisovali, rozlučte se s personálem a nezapomeňte se vrátit na místo, abyste varovali ostatní lidi před pastí.

Ve 100 % případů nemají takové agentury se zaměstnáním nic společného. Jejich úkolem je vyhledávat klienty pro soukromé penzijní společnosti. I když podepíšete smlouvu, personál vám jednoduše poskytne seznam volných míst s telefonními čísly a adresami – to je veškerá pomoc. A vaše finance na budoucí stáří budou převedeny na pochybnou společnost.

3. Práce z domova s ​​minimem... Bude vám nabídnuta práce doma pro vaše potěšení: psaní z disku, sbírání per atd. Nejsou zde téměř žádné požadavky, ale je zde pouze jedna podmínka: platba za disk, poštovní služby za přenos materiálů atd. Pouze 100-150 rublů. A peníze bude potřeba vložit na speciální účet (nebo poslat SMS). Podvodníci tak inkasují ze světa celkem slušné částky. Pokud chcete podat stížnost na policii, s největší pravděpodobností vám řeknou: můžete si za to sami. A budou mít částečně pravdu. Když vidíte takovou reklamu na internetu - klikněte na tlačítko "stěžovat", aby správci stránek takové nabídky práce včas zablokovali.

4. Nabídněte práci týdně zdarma... Volné místo na internetu vypadá docela slušně. Ale na pohovoru vám řeknou, že je třeba zkontrolovat případ bez plateb a záznamů v sešitu. Možná to ani na týden nenatáhnou, ale prostě nabídnou, že za půl hodiny napíšou text na počítači atd. Některé soukromé firmy tak vykládají stávající zaměstnance: nikdo nemusí doplácet a současné problémy se vyřeší. Nenechte se přemlouvat! Pro kontrolu kandidáta na zaměstnance zákon stanoví tzv. „zkušební dobu“ po dobu až 3 měsíců, ale musí být zaplacena a sepsána v souladu se zákoníkem práce Ruské federace.

Ponořte se po hlavě do hledání práce, neztrácejte hlavu a pamatujte na svá práva. V případě hrubého porušení pracovněprávních předpisů se neváhejte obrátit na inspektorát práce, který dříve porušení zaznamenal a zaznamenal všechny údaje o zaměstnavatelské společnosti.

Všechna tajemství silnějšího pohlaví Belov Nikolay Vladimirovič

Jak neudělat špatnou volbu

Jak neudělat špatnou volbu

Je opravdu ten jediný? Jak zjistit, co o něm potřebujete vědět? Jak poznáte, že je zamilovaný? A jak se vdát a nevybrat si špatně?

Nejprve si s ním musíte promluvit o roli manžela a zároveň si představit sebe v roli manželky. Mělo by to být součástí vašich rozhovorů. Nejlepší je začít co nejdříve, ale pamatujte, že to nemusí být návykový výslech!

Takové rozhovory mají blahodárný vliv na rozvoj vztahů. Tím se úplně uvolníte a budete si moci o všem popovídat. Nejdůležitější ale je, že o svého vyvoleného máte opravdový zájem. Pevné vztahy jsou založeny na znalostech, ne na odhadech. Pokud pro vás „milovat“ znamená „chápat“ člověka, pak bude vaše spojení silné a vzájemné. Ve skutečnosti vdát se a neudělat chybu není tak těžké, jak by se mohlo zdát.

Muži milují ženy, které jsou připraveny jim naslouchat. Každý přece ví, že muži o sobě rádi mluví. Mnoho mužů o vás bude usilovat, pokud pochopí, že víte, jak jim naslouchat.

Při setkání s mužem pochopte pro sebe jeho životní hodnoty a cíle, abyste zjistili, zda je pro vás ten pravý, zda si ho můžete vzít, zda neuděláte špatnou volbu. Nejprve si ale ujasněte své vlastní hodnoty a cíle. Můžete si je dokonce zapsat pro pozdější srovnání s výsledky. Odpovědi by neměly být stejné, měly by být srovnatelné.

„Osobně přede mnou byla otázka, zda jsem si vybrala správného muže. Chodíme spolu 7 měsíců. Před ním byli muži, ale na druhém rande jsem si uvědomil, že nejsou moje partnerka. To se stalo automaticky. A teď jsem začal více přemýšlet o budoucnosti a o těch hodnotách vyvoleného, ​​které odpovídají mým. Když jsem viděl péči a pochopení v jeho očích, uvědomil jsem si, že mě opravdu miluje a je připraven pro mě udělat cokoliv. Zdá se to jako taková maličkost, ale jen opravdu milující člověk řekne "chci mít dítě jen od tebe." Zpočátku jsem nechápal jeho význam, ale teď, když jsem přečetl spoustu literatury, chápu, že žádný muž nechce jen dítě, což znamená, že si je již jistý svou volbou. To je další faktor, který mě donutil přemýšlet a udělat důležité rozhodnutí v mém životě - vdát se."