Հիշողության իմաստի խնդիրը մարդու կյանքում: Հիշողությունը և դրա իմաստը մարդու կյանքում: Մի քանի հետաքրքիր կոմպոզիցիաներ

1. Հիշողության բնութագրերը, դրա էությունը, իմաստը մարդու կյանքում 3
II. Կազմեք աղյուսակ «Պատկերների տեսակները» և դիագրամ «Պատկերների պատկերների ստեղծման մեթոդներ» 8
III. Լուծել գործնական խնդիրները 9
IV. Որոշեք նախադպրոցական տարիքի երեխաների զգայական զարգացման առանձնահատկությունները 13
V. Նախադպրոցական տարիքի մանկահասակ երեխայի մտածողության զարգացման վերաբերյալ առաջարկություններ արեք 16
Vi. Լուծել գործողությունների վիկտորինաները 19
Հղումներ 20

I. Նկարագրեք հիշողությունը, դրա էությունը, իմաստը մարդու կյանքում

Հիշողությունը անցյալի փորձի հետքերի դրոշմումն է, պահպանումն ու վերարտադրումը, որը մարդուն հնարավորություն է տալիս տեղեկատվություն կուտակել և զբաղվել նախորդ փորձի հետքերով `դրանց պատճառած երեւույթների անհետացումից հետո»: Դա շատ կարևոր է մարդու կյանքում և գործունեության մեջ: Հիշողության շնորհիվ, մարդը գաղափարներ ունի նախկինում ընկալված իրերի կամ երեւույթների մասին, որի արդյունքում նրա գիտակցության բովանդակությունը չի սահմանափակվում առկա սենսացիաներով և ընկալումներով, այլ ներառում է նաև անցյալում ձեռք բերված փորձ և գիտելիքներ: Հիշողությունը մարդու կարողությունների հիմքն է, այն սովորելու, գիտելիքներ ստանալու և հմտություններ զարգացնելու պայման է: Այն կապում է մարդու անցյալը, ներկան և ապագան, ապահովում է նրա հոգեկանի միասնությունը `դրան տալով անհատականություն, ներթափանցում է նրա գոյության բոլոր ասպեկտները, արտահայտվում է տարբեր ձևերով և իր գործունեության տարբեր մակարդակներում, ներառված է նրա գործունեության բոլոր տեսակների մեջ, քանի որ, գործելով, մարդը ապավինում է սեփական և պատմական փորձ:
Առանց հիշողության, գիտելիքներ կամ հմտություններ չէին լինի: Չէր լինի հոգեկան կյանք, փակված անձնական գիտակցության միասնության մեջ, և շարունակական ուսման փաստը, որն անցնում է մեր ամբողջ կյանքի ընթացքում և մեզ դարձնում այն, ինչ մենք ենք, անհնարին է: Առանց հիշատակի անհնար կլիներ ոչ միայն անհատի և ընդհանուր հասարակության բնականոն գործունեության համար, այլև մարդկության հետագա առաջընթացի համար:
Հիշողությունը մտավոր կյանքի հիմնական պայմանն է: Հիշողությունը ուժն է, որի հիմքում ընկած է ողջ մտավոր զարգացումը: Եթե \u200b\u200bչլիներ այս ուժը, ապա յուրաքանչյուր իրական սենսացիա, առանց հետք թողնելու, պետք է զգար իր կրկնության միլիոներորդ անգամ այնպես, ինչպես առաջինը ՝ հատուկ սենսացիաների հստակեցում իր հետևանքներով և, ընդհանուր առմամբ, մտավոր զարգացում անհնարին կլիներ « Առանց հիշողության, մեր սենսացիաներն ու ընկալումները, անհետանալով հետքի հետևանքով, առաջացնում էին մարդուն հավերժ նորածնի դիրքում:
Մարդու հիշողությունը կարող է սահմանվել որպես հոգեֆիզիոլոգիական և մշակութային գործընթացներ, որոնք իրականացնում են կյանքում տեղեկատվության անգիր պահելու, պահպանելու և վերարտադրելու գործառույթներ: Մարդկային հիշողությունը անցյալի փորձը կազմակերպելու և պահպանելու գործընթաց է, որը հնարավոր է դարձնում այն \u200b\u200bվերաօգտագործել գործունեության ընթացքում կամ վերադառնալ գիտակցության ոլորտ: դա մտավոր գործառույթներից և մտավոր գործունեության տեսակներից մեկն է, որը նախատեսված է տեղեկատվություն պահելու, կուտակելու և վերարտադրելու համար. դա անցյալի փորձը վերարտադրելու ունակությունն է, նյարդային համակարգի հիմնական հատկություններից մեկը, որն արտահայտվում է արտաքին աշխարհի իրադարձությունների և մարմնի ռեակցիաների մասին տեղեկատվությունը երկար ժամանակ պահելու և այն գիտակցության և վարքի ոլորտում բազմիցս ներմուծելու ունակությամբ:
Հիշողության հիմնական գործառույթներն են ՝ տեղեկատվության պահպանումը, պահպանումը կամ մոռացումը, ինչպես նաև պահվող տեղեկատվության հետագա նվագարկումը:
Անգիրացումը ընկալված տեղեկատվությունը դրոշմելու, այնուհետև պահելու գործընթաց է: Ըստ այս գործընթացի գործունեության աստիճանի, ընդունված է տարբերակել անգիր սովորելու երկու տեսակ `ոչ միտումնավոր (կամ ակամա) և միտումնավոր (կամ կամավոր): Ակամայից անգիր հիշելը անգիր է առանց կանխորոշված \u200b\u200bնպատակի, առանց որևէ տեխնիկայի օգտագործման և կամային ջանքեր դրսևորելու: Կամայական անգիր հիշելը բնութագրվում է նրանով, որ մարդն իր առջև որոշակի նպատակ է դնում `հիշել որոշ տեղեկություններ, և օգտագործում է հիշելու հատուկ տեխնիկա: Կամավոր մտապահելը հատուկ ու բարդ մտավոր գործունեություն է, որը ենթակա է անգիր սովորելու խնդրին:
Պահպանումը նյութի ակտիվ վերամշակման, համակարգման, ընդհանրացման, դրա յուրացման գործընթաց է: Խնայողությունը կարող է լինել դինամիկ և ստատիկ: Դինամիկ պահուստը հայտնվում է RAM- ում, իսկ ստատիկ պահուստը `երկարաժամկետ պահեստում: Դինամիկ պահպանմամբ նյութը քիչ է փոխվում. Ստատիկ պահպանմամբ, ընդհակառակը, այն անպայման ենթարկվում է վերակառուցման և որոշակի վերամշակման:
Վերարտադրությունը նախկինում ընկալվածը վերականգնելու գործընթաց է: Վերարտադրությունը և՛ անգիր արելու, և՛ պահպանման արդյունք է: Վերստեղծումը ոչ թե դրոշմվածի պարզ մեխանիկական կրկնություն է, այլ վերակառուցում, այսինքն. նյութի մտավոր մշակումը. ներկայացման ուրվագիծը փոխվում է, կարևորվում է գլխավորը, տեղադրվում է այլ աղբյուրներից հայտնի լրացուցիչ նյութ: Նվագարկումը կարող է լինել ակամա կամ կամայական: Կամավորությունը միտումնավոր վերարտադրություն է, առանց նպատակ ունենալու հիշելու, երբ պատկերներն առաջանում են ինքնուրույն, առավել հաճախ ՝ ասոցիացիայի միջոցով: Կամայական վերարտադրությունը անցյալի մտքերի, ապրումների, նկրտումների, գործողությունների գիտակցության վերականգնման նպատակային գործընթաց է: Գիտակցված վերարտադրությունը, կապված որոշակի դժվարությունների հաղթահարման հետ, կամային ջանքեր պահանջող, կոչվում է հիշողություն:
Մոռանալը բնական գործընթաց է: Հիշողության մեջ ամրագրվածի մեծ մասը որոշ ժամանակով մոռացվում է: Նախ մոռացվածը այն է, ինչը չի կիրառվում, չի կրկնվում, ինչը դադարում է մարդու համար էական լինելուց: Մոռացումը կարող է լինել ամբողջական կամ մասնակի, երկարաժամկետ կամ ժամանակավոր: Լիակատար մոռացության դեպքում ֆիքսված նյութը ոչ միայն չի վերարտադրվում, այլև չի ճանաչվում: Նյութի մասնակի մոռացումը տեղի է ունենում այն \u200b\u200bժամանակ, երբ մարդը չի վերարտադրում այդ ամենը կամ սխալներով, ինչպես նաև այն ժամանակ, երբ նա միայն սովորում է, բայց չի կարող վերարտադրել: Երկար մոռացումը բնութագրվում է նրանով, որ մարդը երկար ժամանակ չի կարողանում վերարտադրվել, հիշել ինչ-որ բան: Մոռանալը հաճախ ժամանակավոր է, երբ մարդը տվյալ պահին չի կարող վերարտադրել ցանկալի նյութը, բայց որոշ ժամանակ անց, այնուամենայնիվ, վերարտադրում է այն:
Աշխատանքի, կրթության և մարդու անհատական \u200b\u200bգործունեության այլ ձևերի հաջողության համար կարևոր են հիշողության տարբեր պարամետրերը. Ա) հիշողության քանակը. բ) անգիր սովորելու արագությունը. գ) յուրացված նյութի պահպանման ուժը. դ) վերարտադրության ճշգրտությունն ու արագությունը. ե) հիշողության պատրաստակամությունը նյութը ճիշտ պահին ճիշտ վերարտադրելու համար:

Մեր մտավոր աշխարհը բազմազան է և բազմակողմանի: Մեր հոգեկանի զարգացման բարձր մակարդակի շնորհիվ մենք կարող ենք և կարող ենք շատ բան անել: Իր հերթին, մտավոր զարգացումը հնարավոր է, քանի որ մենք պահպանում ենք ձեռք բերված փորձը և գիտելիքները: Այն ամենը, ինչ մենք սովորում ենք, յուրաքանչյուր մեր փորձը, տպավորությունը կամ շարժումը որոշակի հետք է թողնում մեր հիշողության մեջ, որը կարող է երկար մնալ և համապատասխան պայմաններում նորից հայտնվել և դառնալ գիտակցության առարկա:

Հիշողության շնորհիվ է, որ մարդն ի վիճակի է տեղեկատվություն կուտակել ՝ չկորցնելով նախկին գիտելիքներն ու հմտությունները:

Ի. Մ. Սեչենովը հիշողությունը համարեց «մտավոր կյանքի հիմնական պայման», «մտավոր զարգացման հիմնաքար»: Հիշողությունը ուժն է, «որը հիմքում ընկած է ողջ մտավոր զարգացումը: Եթե \u200b\u200bչլիներ այս ուժը, յուրաքանչյուր իրական սենսացիա, առանց հետք թողնելու, պետք է զգար իր կրկնության միլիոներորդ անգամ նույն կերպ, ինչպես առաջինը ՝ հատուկ սենսացիաների հստակեցում իր հետևանքներով և, ընդհանուր առմամբ, մտավոր զարգացում: անհնարինություն »: Առանց հիշողության, ասաց Ս.Սեչենովը, մեր սենսացիաներն ու ընկալումները, «անհետանալով առանց հետքի, երբ հայտնվեցին, մարդուն հավերժ կթողնեին նորածնի դիրքում»:

Հիշողությունը բարդ մտավոր գործընթաց է, որը բաղկացած է միմյանց հետ կապված մի քանի մասնավոր գործընթացներից: Հոգեբանական գիտությանը բախվում են հիշողության գործընթացների ուսումնասիրության հետ կապված մի շարք բարդ խնդիրներ. Հետքի առգրավման ուսումնասիրություն, որոնք են այս գործընթացի ֆիզիոլոգիական մեխանիզմները, ինչ պայմաններ են նպաստում այս դրոշմմանը, որո՞նք են դրա սահմանները, և որ տեխնիկան կարող է թույլ տալ ընդլայնել գրաված նյութի ծավալը: Մենք այլ հարցերի առջև ենք կանգնած. Ինչքանով են պահվում հիշողության հետքերը, որոնք են հետքերը կարճ և երկար ժամանակ պահելու մեխանիզմները, որոնք են հիշողության հետքերը և ինչպե՞ս են այդ փոփոխություններն ազդում մարդու ճանաչողական պրոցեսների վրա:

Աշխատանքի հաջողության համար կարևոր են հիշողության տարբեր հիշարժան հատկությունները. Ծավալը, հիշելու արագությունը, սովորած նյութի պահպանման ուժը, վերարտադրության ճշգրտությունն ու արագությունը, հիշողության պատրաստակամությունը նյութը արագ վերարտադրելու համար ճիշտ ժամանակին: Մասնագիտական \u200b\u200bհիշողությունը կարող է գործել տեսողական պատկերներով, լսողական (ռադիոօպերատորի, հիդրոակստիկայի, երաժշտի համար), շարժիչով (կարգավորիչ, ակրոբատ), շոշափող (վերահսկիչի, բժշկի համար), հոտառություն և համտեսիչ (սննդի, օծանելիքի արդյունաբերության աշխատողների համար): Այն կարող է հիշողություն լինել դեմքերի համար (ադմինիստրատորի, ոստիկանության սպայի, ուսուցչի համար) գրաֆիկական և թվային նյութերի համար, և վերջապես, մասնագիտական \u200b\u200bհիշողության բովանդակությունը կարող է լինել գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերներ, բառեր, հասկացություններ, գաղափարներ: Այս առումով անհատական \u200b\u200bտարբերությունները շատ մեծ են: Կան բազմաթիվ օրինակներ հայտնի շախմատիստների, երաժիշտների, լեզվաբանների կյանքից, ովքեր իրենց մասնագիտական \u200b\u200bոլորտում ֆենոմենալ հիշողություն ունեին, ինչը, ըստ երեւույթին, արդյունք էր և՛ բնածին հիշողության հատկությունների, որոնք որոշում էին գործունեության որոշակի ոլորտի ընտրությունը, և՛ ձեռք բերված հատկություններ:

Մասնագիտական \u200b\u200bփորձը պահվում է երկարաժամկետ հիշողության մեջ: Կան մասնագիտություններ, որոնք պահանջում են կարճաժամկետ անգիր (օրինակ, բաշխիչ վահանակի օպերատորի աշխատանքը): Հիմնականում մասնագիտական \u200b\u200bգործունեությունը հիմնված է գործառնական հիշողության վրա, որը օրգանականորեն ներառված է այս գործունեության մեջ: Օպերատիվ հիշողության գործառույթները ստորադասված են այս գործունեության խնդիրներին և նպատակներին և կապված են դրա բովանդակության հետ: Այս պարագայում և՛ անգիր պահելու ժամանակը, և՛ նվագարկման ժամանակը խիստ սահմանափակվում են գործունեության պայմաններով:

Գործող հիշողության մեջ անգիր լինելը, կամայական լինելը, միևնույն ժամանակ մտապահելը չէ: Եվ այստեղ վերարտադրությունը հազվադեպ է իրականացվում քիչ թե շատ մաքուր տեսքով: Պատահական մուտքի հիշողության ամենաբնորոշ բանը նյութի պահումն է որոշումների կայացման կամ այլ գործողություններում օգտագործման համար: Աշխատանքային հիշողությունը սերտորեն կապված է երկարաժամկետ հիշողության հետ. Այն ապավինում է անգիր սովորելու մեթոդներին և գործունեության այլ տեսակների մեջ մշակված տարբեր մեթոդների: Իր հերթին, երկարաժամկետ հիշողությունն օգտագործում է հիշողության տեխնիկան և մեթոդները, որոնք մշակվել են RAM- ի շրջանակներում: Տեղեկատվության շրջանառության հետ կապված `այս երկու տեսակի հիշողության միջև ամենամոտ կապ կա: Պատահական մուտքի հիշողությունը օգտագործում է երկարաժամկետ հիշողության մեջ պահվող որոշ տեղեկություններ; մյուս կողմից, նա ինքն է անընդհատ նոր տեղեկատվության մի մասը փոխանցում երկարատև հիշողությանը:

Մասնագետի աշխատանքային հիշողության գործունեության մեխանիզմները իրենց կյանքի ընթացքում զարգացող նյարդային կապերի համակարգերն են, որոնք ծառայում են այս գործունեությանը: Հետեւաբար, պատահական մուտքի հիշողության բնութագրերը ուղղակիորեն կախված են այդպիսի ֆունկցիոնալ համակարգերի ձեւավորման աստիճանից: Դրանք փոխվում են այդ համակարգերի ձևավորման և այս կամ այն \u200b\u200bգործունեության յուրացման հետևանքով `որոշակի կայունության որոշակի մակարդակի հասնելով որոշակի գործողություն կատարելու ֆիքսված եղանակների: Գործողության նոր, ավելի կատարյալ մեթոդների յուրացման հետ մեկտեղ, աշխատանքային հիշողության բնութագրերում տեղի է ունենում նոր փոփոխություն: Ուսուցման գործընթացում, երբ անգիր սովորելու մեթոդները միայն յուրացվում են, պատահական մուտքի հիշողությունը ցածր բնութագիր ունի. Փոքր: ծավալ, ցածր շարժունակություն, ցածր ճշգրտություն և աղմուկի թույլ անձեռնմխելիություն: Սա արտացոլվում է բուն գործունեության արդյունքների մեջ: Գործողության հաջող կատարումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ գործառնական տեղեկատվությունը մտապահելու (և մոռանալու) մեթոդները դառնում են «ավտոմատացված»:

Մոտիվացիան զգալի դեր է խաղում մասնագիտական \u200b\u200bհիշողության զարգացման, պահպանման ուժի և նյութի վերարտադրության ճշգրտության մեջ: Սա վերաբերում է ինչպես մնեմոնիկ կողմնորոշմանը (դրդապատճառ նեղ իմաստով), այնպես էլ վերաբերմունքին աշխատանքին, նրա առանձնահատկությանը, մասնագիտական \u200b\u200bառաջադրանքներին: Այսպիսով, Ա.Ա. Սմիրնովը նշեց, որ ազդում է «մի մարդու բնութագրական հատկությունների վրա, ովքեր հիշում են, մասնավորապես, իր հատկությունների մասին, որոնք արտահայտվում են աշխատանքի հետ կապված, դրա պահանջներին և որակին, որոնք նա պետք է բավարարի»: «

Այսպիսով, մասնագիտական \u200b\u200bհիշողությունը բարելավելու ուղիներից մեկը համապատասխան դրդապատճառների և վերաբերմունքի ձևավորումն է:

Երկրորդ ճանապարհը, որը բավականին հնագույն է, բաղկացած է տարբեր հնագիտական \u200b\u200bսարքերի օգտագործմամբ: Օրինակ ՝ նյարդային հիվանդությունների ընթացքն ուսումնասիրելիս ուսանողները պետք է անգիր սովորեն երկու տերմին ՝ «միոզ» (աշակերտի նեղացում) և «միդրիազ» (աշակերտի լայնացում): Ուսանողները հակված են շփոթել այս տերմինները այնքան ժամանակ, քանի դեռ փորձառու ուսուցիչը չի նշել, որ միոզ բառը կարճ է, իսկ միդրիազը ՝ ավելի երկար: Դեռ դպրոցից մենք «կախարդական» արտահայտության միջոցով անգիր ենք անում սպեկտրի գույների հաջորդականությունը.

«Յուրաքանչյուր որսորդ ուզում է իմանալ, թե որտեղ են նստում փասիանները»: Նմանատիպ տեխնիկան, ըստ երեւույթին, հայտնի է աշխատանքի ցանկացած ոլորտի մասնագետների համար: Նյութի կազմակերպման մեթոդը թույլ է տալիս մարդուն գործել հսկայական տեղեկատվությամբ `տնտեսապես օգտագործելով իր հիշողությունը: Այս կազմակերպությունն իրականացվում է նյութի տրամաբանական մասնատման, դրա համեմատության, խմբավորման, նախկինում կուտակված գիտելիքների հետ կապեր հաստատելու միջոցով:

Այսպիսով, հիշողությունը գործում է մտքի գործընթացների հետ սերտ փոխազդեցության մեջ, և մոնեմոնիկ հատկությունները աջակցություն են ստանում մարդու հոգեկան հատկություններում:

Հիշողությունը կարող է սահմանվել որպես անգիր հիշելու, պահպանելու և վերարտադրելու և անձի կողմից այլ մարդկանց կյանքի փորձը իր բոլոր հնարավոր դրսեւորումներով փոխանցելու ունակություն: Հիշողությունը, համապատասխանաբար, ներառում է տեղեկատվության պահպանման, պահպանման, վերարտադրման, ճանաչման և մոռացման գործընթացները: Այս բոլոր գործընթացները ներկայացնում են անձի անբաժանելի և բավականին բարդ հիշողության ասպեկտները կամ կողմերը, այնուամենայնիվ, վերլուծական նպատակներով, հիշողության ավելի խորը և բազմակողմանի ընկալման համար, այդ գործընթացներն առանձնացվում են և դիտվում են որպես առանձին: Նրանց մեկուսացումը և առանձին ուսումնասիրությունը բացատրվում են հետևյալ պատճառներով.

• 1. Այս գործընթացները տարբեր դեր են խաղում մարդկանց կյանքում, ինչը արտացոլվում է հենց նրանց անունների մեջ:
• 2. Մեկ և նույն անձի և տարբեր մարդկանց մոտ այս բոլոր գործընթացները կարող են տարբեր աստիճանի զարգանալ:
• 3. Այս հիշողության գործընթացներն իրենց գործառույթներում հնազանդվում են տարբեր օրենքների:
• 4. Ուղեղի անատոմիայում և ֆիզիոլոգիայում համապատասխան գործընթացները ներկայացված են իրենց բնորոշ տարբեր նյարդային կառուցվածքներով և ֆիզիոլոգիական երեւույթներով:

Հիշողությունը ընկած է ժամանակակից մարդու ամբողջ կյանքի հիմքում ՝ կրթություն, դաստիարակություն, մասնագիտական \u200b\u200bգործունեություն, հաղորդակցություն: Հիշողության շնորհիվ, մասնավորապես, սերնդեսերունդ մարդկանց կողմից կուտակված գիտելիքների և փորձի պահպանումն ու փոխանցումը, ստեղծվեց և շարունակում է կատարելագործվել մարդկային ողջ մշակույթը ՝ նյութական և հոգևոր: Հիշողության մեջ, այսինքն. բոլոր ունակությունները հիմնված են պահպանվածի վրա, սերնդից սերունդ փոխանցված և մարդկանց կողմից ձուլված: Իր եզակի հիշողության և դրա անընդհատ կատարելագործման շնորհիվ, ակտիվ և նկատելի արագացումով, որը շարունակվում է մեր օրերում, մարդը ոչ միայն առանձնացավ կենդանական աշխարհից, այլև հասավ զարգացման այն մակարդակին, որում այժմ գտնվում է: Մարդկանց յուրաքանչյուր նոր սերունդ այսօր իր տրամադրության տակ եղած տեղեկատվության քանակով և մատչելիությամբ գերազանցում է նախորդին:

Հիշողության հոգեբանության մեջ, որն ունի երկար պատմություն (այս ոլորտում հետազոտություններն իրականացվել են ավելի քան երկուսուկես հազար տարի, և հիշողության վերաբերյալ առաջին գիտական \u200b\u200bաշխատանքները հայտնվել են Հին Հունաստանում), նյութը հիշելու և հիշելու (վերարտադրելու) գործընթացները լավագույնս ուսումնասիրվել են: Դա բացատրվում է այն փաստով, որ առաջին հերթին անգիրը և հիշելը հիշողության հիմնական գործընթացներն են, որոնք կրում են ամենամեծ բեռը, և որոնք մարդն առավել հաճախ օգտագործում է կյանքում: Երկրորդ, մարդկային հիշողության արտադրողականությունը հիմնականում կախված է այս երկու գործընթացներից: Երրորդ, եթե մարդիկ հիշողության հետ կապված խնդիրներ ունեն, դրանք հիմնականում վերաբերում են նյութը անգիր կամ հիշելուն: Չորրորդ ՝ անգիր և հետ կանչելը ամենադյուրինն է փորձնականորեն ուսումնասիրելը: Եկեք ծանոթանանք նյութերը անգիր պահելու և հիշելու մասին մի քանի հայտնի փաստերի:

Առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ անձի կողմից նյութի անգիր կամ հիշելը տեղի է ունենում բառացիորեն, այսինքն. երբ համապատասխան նյութը անգիր սովորելիս պարզապես պատճենվում է, և այն հիշելիս վերարտադրվում է նույն ձևով, որով այն պահվում է մարդու հիշողության մեջ: Իրականում դա այդպես չէ: Ինչպես նյութը անգիր պահելու, այնպես էլ վերարտադրման ընթացքում տեղի են ունենում դրա նպատակահարմար և կանոնավոր փոփոխությունները, որոնք, այնուամենայնիվ, պահպանում են անգիր կամ հիշվող նյութի մեջ գլխավորը `ինչն է անհրաժեշտ անձին համապատասխան նյութի հետագա օգտագործման համար:

Նյութը մտապահելու գործընթացում այն \u200b\u200bկարևորում է, թե տվյալ պահին ինչն է հետաքրքրում մարդուն, և հենց դա է հիշվում մարդու ամենահետաքրքիրը և համապատասխանող փաստացի կարիքները: Ինչ վերաբերում է մարդու համար երկրորդական, անհետաքրքիր մանրամասներն անգիր անելուն, ապա նա դրանց վրա ընդհանրապես ուշադրություն չի դարձնում, ուստի չի հիշում: Բացի այդ, հիշելու ընթացքում և համապատասխան նյութը հիշողության մեջ պահելու գործընթացում տեղի է ունենում դրա ներքին վերակազմավորում, որը հաշվարկվում է այնպես, որ այն ավելի լավ հիշվի, ավելի երկար պահպանվի մարդու հիշողության մեջ և վերարտադրվի ավելի հեշտ:

Նյութի վերարտադրությունը, գրել է Ա.Ա. Սմիրնովը նրա բառացի կամ մեխանիկական կրկնությունը չէ: Ավելի շուտ դա նրա ակտիվ մտավոր վերակառուցումն է, այսինքն. վերականգնում, ուղեկցվում է նկատելի, բնական և համապատասխան փոփոխություններով:

Այս փոփոխությունները կրեատիվ բնույթ են կրում, բայց անձի համար չեն փոխում համապատասխան նյութի հիմնական, իմաստալից բովանդակությունը: Դրանք նպաստում են դրա ավելի լավ ըմբռնմանը և ավելի ամուր հիշողությանը, այնուհետև ՝ ճշգրիտ վերարտադրմանը: Հիշողությունից վերարտադրված նյութի մեջ ներմուծված փոփոխությունների ձևերը կարող են լինել հետևյալը.

• 1. Աղբյուրի մեջ եղածի ընդհանրացումն ու կրճատումը (երբ այն առաջին անգամ անգիր արվեց) ներկայացվել է մանրամասն, հատուկ և ընդլայնված տեսքով: Ընդհանրացնելով ՝ երկրորդական մանրամասները բացառվում են նյութից, կարևորվում (ընդգծվում է) գլխավորը:
• 2. Ընդհանրացված և հակիրճ տեսքով ի սկզբանե հիշողության մեջ պահվածի կոնկրետացում կամ մանրամասնում: Այս գործընթացը կապված է նյութի ըմբռնումը խորացնելու անհրաժեշտության հետ `այն հիշողության մեջ տպելուց հետո: Օրինակ, երբ մարդը այլ մարդկանց բացատրում է այն, ինչ ինքն իրեն գիտի, բայց դեռ խորապես չի հասկանում, նա կոնկրետացնում և մանրամասնում է իր գիտելիքները երկակի նպատակի հետ. Նախ `համապատասխան նյութն ինքն իրեն ավելի խորը հասկանալու համար, և երկրորդ` ավելի լավ դա բացատրեք այլ մարդկանց:
• 3. Հիշված նյութում մի բովանդակության փոխարինում բովանդակությամբ համարժեք այլ բովանդակությամբ: Դա տեղի է ունենում այն \u200b\u200bժամանակ, երբ մարդը ի վիճակի չէ ճշգրիտ հիշել ինչ-որ բանի անունը (անունը) և այն փոխանցում է իր իսկ բառերով:
• 4. Բնօրինակի առանձին մասերի տեղաշարժ կամ տեղափոխում: Դա կարող է պատահել երկու դեպքում. Առաջին ՝ երբ հետ կանչված նյութի բովանդակությունը դրանից չի փոխվում, երկրորդ ՝ երբ մասերի շարժումը նպաստում է այս նյութի կառուցվածքին, դրա ըմբռնումին և մտապահմանը:
• 5. Բնօրինակում միավորվողը (նյութը առաջին անգիր անելիս) ներկայացվել է միմյանցից առանձին, կամ, ընդհակառակը, կապվել է այն բանի առանձնացումը, որն առկա է բնագրում: Հետ կանչված նյութի վերակառուցման գործընթացում նման փոփոխություն կարող է տեղի ունենալ նույն պատճառներով, ինչ նշված է 4-րդ պարբերությունում:
• 6. Նյութը լրացնելով մի բանի հետ, որը բնօրինակում չէր (բնօրինակ): Դա տեղի է ունենում, երբ անգիր սովորած նյութի զգալի կապերը որոշ այլ նյութերի հետ հայտնաբերվում են այն անգիր սովորելուց հետո:

Այսպիսով, վերարտադրությունը ՝ որպես հիշողության գործընթաց, և՛ հիշողություն վերականգնելն է ընկալվածի և հիշվածի, և՛ դրա փոփոխության կամ վերափոխման: Վերոնշյալ գրեթե բոլոր փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունենում պահված նյութը նվագարկելիս, աղավաղումներ կամ հիշողության սխալներ չեն: Դրանք նպատակահարմար են և ունեն դրական իմաստ ՝ ներկայացնելով համապատասխան նյութի վերարտադրությունը որպես ողջամիտ և ստեղծագործական գործընթաց:

Recանաչումը նույնպես չի կարող ընկալվել որպես նյութի բառացի կրկնօրինակում: Recognitionանաչման դեպքում, որպես կանոն, հիշողության մեջ ճանաչելի նյութի ամբողջական վերականգնում չկա: Իր ինտեգրալ և բառացի վերարտադրության փոխարեն, մարդը զգում է, որ ինքը արդեն ծանոթ էր այս նյութին, ինչ-որ տեղ և մի անգամ էլ հանդիպել է դրան: Շատ դեպքերում, մարդը ի վիճակի չէ ամբողջությամբ վերականգնել իր հիշողության մեջ սովորած նյութը և չի կարող պատասխանել այն հարցին, թե որքանով է իր սովորածը համապատասխանում իր երբեմնի իմացածին:

Ինչ վերաբերում է նյութի պահպանմանը և մոռացմանը, ապա այս երկու գործընթացների հետ կապված `պահեստավորված կամ մոռացվող նյութի ճշգրտության հարցը ընդհանրապես չի առաջանում: Նյութը պահելու դեպքում մենք գործնականում ոչինչ չենք կարող ասել այն մասին, թե որքանով է ճշգրիտ պահվածը համապատասխանում բնօրինակին: Քանի որ վերարտադրությունը բառացիորեն չի վերակառուցում այն, ինչ պահվում է մեր հիշողության մեջ, վերարտադրությունից դժվար է ասել, թե հիշողության մեջ պահվածը որքանով է ի սկզբանե համապատասխանել բնօրինակին: Մոռանալիս կորցնում է մի բան, որի հետ կարելի էր համեմատել մոռացվածը, և, հետևաբար, դրա բնօրինակի համապատասխանության հարցը իմաստ չունի:

Այս բոլոր պատճառաբանությունները միանշանակ մատնանշում են այն փաստը, որ մարդկային հիշողությունն իր բոլոր դրսևորումներով այլ բան է, քան անգիր, պահված, ճանաչելի կամ հետ կանչված նյութի պարզ մեխանիկական պատճենումը կամ հայելին: Այնուամենայնիվ, հիշողությունը, լիովին ճշգրիտ չլինելով բնօրինակին համապատասխանելու տեսանկյունից, կարող է հարիր լինել մարդուն: Հիմնական բանը այն է, որ նա նրան տրամադրի անհրաժեշտ տեղեկատվություն `անհրաժեշտ և բավարար, ներկայիս կարիքները բավարարելու համար: Գիտական \u200b\u200bտեսանկյունից, սակայն, կարևոր է մանրամասն ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու հիշողության մեջ, ուսումնասիրել դրա բոլոր գործընթացները ՝ ավելի լավ հասկանալու, թե ինչպես է դասավորվում մարդու հիշողությունը: Մասնավորապես, նման գիտելիքները կօգնեն համակարգչային և այլ սարքավորումների մասնագետներին, որտեղ առկա են հիշողության միավորներ, բարելավել իրենց աշխատանքը:

Հիշողության ամբողջական գիտական \u200b\u200bհայեցակարգը, բացառությամբ հիշողության մասին հիմնավորումների, որը ներկայացվել է հին հույն փիլիսոփա Արիստոտելի (մ.թ.ա. IV դ.) Աշխատություններում, առաջին անգամ հայտնվել է ասոցիատիվ հոգեբանությունում 18-րդ դարում: և արտացոլվել է, մասնավորապես, Դ. Գարթլիի (1705-1757) և Դ. Փրեսթլիի (1733-1804) աշխատություններում: Բացի այդ, ասոցիատիվ դիրքից, 19-րդ դարում տեսականորեն և փորձնականորեն ուսումնասիրվեց մարդկային հիշողությունը: Գ. Էբինգհաուսը (1850-1909) և Ի. Մյուլլերը (1850-1934), ինչպես նաև գիտնականներ, որոնք ներկայացնում էին գիտակցության և ֆունկցիոնալ հոգեբանության ինտրոսպեկտիվ հոգեբանություն (Վ. Վունդտ, Վ. Jamesեյմս և այլք): Հիշողության ասոցիատիվ հոգեբանությունը երկու դար շարունակ մնաց դրա ուսումնասիրման առաջատար ուղղությունը, և այս ընթացքում բացահայտվեցին և կուտակվեցին մարդկային հիշողությանը վերաբերող մեծ թվով փաստեր:

Ասոցիատիվ հոգեբանության հիմնական հայտարարությունն այն էր, որ ասոցիացիաները մարդկային հիշողության աշխատանքը կազմակերպելու հիմնական մեխանիզմներն են: Գեստալտի հոգեբանության ներկայացուցիչներ Վ. Կոլերը (1887-1967) և Կ. Կոֆկան (1886-1941) կտրականապես համաձայն չէին այս դիրքորոշման հետ: Նրանց տեսանկյունից հիշողության գործընթացները հիմնված են ոչ թե ասոցիացիաների, այլ անգիր նյութի կառուցվածքային կազմակերպման վրա: Նյութի այս կազմակերպությունն է, որ նրանց կարծիքով որոշում է նյութի ինչպես անգիր պահելը, այնպես էլ պահելը կամ հետ կանչելը: Կոլերը հիշելու իմաստալիցությունը կապեց նաև հիշողության գործընթացների ամբողջականության սկզբունքի հետ ՝ մատնանշելով նշանակալից տարբերություն իմաստալից նյութը և անիմաստ վանկերը: Գեշտալտ հոգեբանության մեջ, որը ներկայացնում էին վերը նշված գիտնականները, պնդում էին, որ որքան շատ անգիր նյութը կազմակերպվում է կառուցվածքային ամբողջության մեջ և ոչ թե անհամապատասխան տարրերի գումար է, այնքան ավելի իմաստալից և արագ է այն հիշվում, այնքան երկար է այն պահպանվում հիշողության մեջ և այնքան լավ է այն հիշվում: Այսպիսով, Գեստալթ հոգեբանության հիմնական հոսքում զարգացել է հիշողության նոր տեսություն, որը էապես տարբերվում է ասոցիատիվից:

Ֆրանսիական ֆունկցիոնալ հոգեբանության ներկայացուցիչները, առաջին հերթին Պ. Etանետը (1859-1947), նոր ներդրում ունեցան հիշողության վերաբերյալ գիտական \u200b\u200bհետազոտությունների զարգացման գործում: Այս գիտնականի վաստակն այն փաստն էր, որ նա առաջինն էր, ով հիշում էր հիշողությունը ֆունկցիոնալ տեսանկյունից, այսինքն. մարդու կյանքում իր դերի տեսանկյունից: Բացի այդ, նա իրականացրել է մարդկային հիշողության մշակութային-պատմական վերլուծություն, ցույց տվել դրա նշանակությունը մարդկանց էվոլյուցիայի մեջ: Պ. Janանեթը առաջինը ներկայացրեց ժամանակակից մարդու հիշողությունը որպես մարդկանց երկար պատմական զարգացման արդյունք, առաջին անգամ նա ներկայացրեց դրա առաջադեմ վերափոխման գաղափարը `զարգացումը հիշողության ուսումնասիրության մեջ: «Հիշողության էվոլյուցիան և ժամանակի հայեցակարգը» (1928) աշխատության մեջ նա մատնանշեց հիշողության սոցիալ-մշակութային զարգացման հիմնական աղբյուրները `անձի գործնական գործունեությունը և դրա իրականացման միջոցները: Հենց այդ միջոցներն են, ըստ գիտնականի, մարդը օգտագործում յուրացնելու և կառավարելու իր հիշողությունը ՝ դրանք բարելավելով սերնդեսերունդ:

Մարդու հիշողության փորձնական ուսումնասիրությունները, չնայած հիշողության, որպես այդպիսին, երկար տարիների հետաքրքրությանը, սկսվել են համեմատաբար վերջերս: Գերմանացի գիտնական Գ. Էբինգհաուսը, որի հիմնական աշխատանքները սկիզբ են առել 19-րդ դարի վերջին, առաջին հոգեբանն էր, որ սկսեց հիշողության փորձնական ուսումնասիրությունը, և մինչ հիշողության առաջին փորձնական ուսումնասիրությունների արդյունքները կատարվեցին և հրապարակվեցին, ասոցիացիան և ներհայացքը դեռ գերակշռում էին հոգեբանության մեջ: որպես մտավոր երեւույթների ուսումնասիրման հիմնական մեթոդ: Նա իր հերթին պահանջեց բարդ մտավոր երևույթների բաժանումը տարրական երևույթների, և ներհայեցողությունը ՝ դրանց դինամիկայի ներքին դիտում:

Գ.Էբինգհաուսն ինքն իրեն հավատարիմ մնաց ասոցիատիվ տեսությանը ՝ հիշելով հիշողության բնույթը: Ի տարբերություն իր հայրենակից և ժամանակակից Վ. Վունդտի, ընդհանուր առմամբ փորձարարական հոգեբանության հիմնադիրը, որի հետ Գ. Էբինգհաուսը քննարկում անցկացրեց հիշողության փորձարարական ուսումնասիրության հնարավորության վերաբերյալ (Վ. Վունդտը հերքեց այդ հնարավորությունը), Գ. դրա ավելի հուսալի, օբյեկտիվ հետազոտության մեթոդները: Այդուհանդերձ, լինելով ասոցիացիայի զարգացման ջատագով, Գ. Էբինգհաուսը խստորեն հետևում էր ասոցիատիվ հոգեբանության կանոններին ՝ իր փորձերը կազմակերպելու և դրանցում ստացված արդյունքների տեսական մեկնաբանության մեջ: Դա, մասնավորապես, արտահայտվեց այն փաստով, որ Գ. Էբինգհաուսը հորինեց շատ անիմաստ երեք տառանոց համակցություններ (այսպես կոչված «վանկեր») և դրանք առաջարկեց առարկաներին որպես մեխանիկական անգիր խթան ՝ համարելով, որ դրանով նա ուսումնասիրում է «մաքուր» հիշողությունը, ոչ թե բարդանում են այլ մտավոր երեւույթներով:

Իհարկե, այս հանգամանքը գիտնականի մեթոդաբանական սխալն էր, քանի որ այդպիսի «մաքուր» ձևով հիշողությունը բնության մեջ գոյություն չունի, և հիշողության «մաքրման» տարբերակը, որը Գ. Էբինգհաուսը կիրառեց իր փորձերի մեջ, հանգեցրեց այն փաստի, որ , անտեսեց մարդկության ամենաբարդ և կազմակերպված հիշողությունը ՝ հիմնված բանականության վրա (հիշողություն, որը հետագայում Վիգոտսկին անվանեց բարձրագույն մտավոր ֆունկցիա); երկրորդ ՝ նա ուսումնասիրեց միայն մարդկային ամենապարզ հիշողությունը ՝ հիմնվելով անգիր նյութի կրկնվող, մեխանիկական և անիմաստ կրկնության վրա:

Միևնույն ժամանակ, Հ.Էբինգհաուսի անկասկած վաստակը հիշողության փորձարարական ուսումնասիրության օբյեկտիվ մեթոդների մշակումն էր: Այս մեթոդները տպագրվել են դեռ 1885 թ.-ին: Հետագայում դրանց ավելացվեցին ևս շատ այլ մեթոդներ, որոնք առաջարկեցին ոչ միայն Գ. Էբինգհաուսը, այլ նաև այլ գիտնականներ: Հիշողության ուսումնասիրման շատ մեթոդներ, որոնք առաջին անգամ մշակվել են Գ. Էբինգհաուսի կողմից, մինչ այժմ օգտագործվում են հոգեբանական գիտություններում և գործնականում: Սա, մասնավորապես, կանխատեսման մեթոդ է, հաջորդական վերարտադրության մեթոդ և խնայողություն (խնայողություն):

Ակնկալման մեթոդը հիշողությունը ուսումնասիրելու միջոց է, որը ներառում է անգիր արված նյութի վերարտադրումն այն հերթականությամբ, որով այն ներկայացվել է առարկային անգիր սովորելու ընթացքում: Այս մեթոդի օգտագործման հատուկ դեպքերում, առարկայից պահանջվում է կանխազգալ (կանխատեսել) անգիր պահվող նյութի հաջորդ միավորը այն ժամանակ, երբ նա ընկալում և անգիր է անում (անգիր) նախորդ միավորը: Հաջորդական վերարտադրության մեթոդը երկարատև հիշողությունը ուսումնասիրելու միջոց է, որում առարկայից պահանջվում է անգիր հիշել և բազմիցս վերարտադրել անգիր նյութը `առանձին, ժամանակի միջև ընկած փորձերով: Խնայողական (խնայողական) եղանակը հետևյալն է. Սկզբնապես, որոշակի քանակի կրկնությունների համար, առարկան սովորում է որոշ նյութեր: Միևնույն ժամանակ, հաստատվում է նյութը ամբողջությամբ անգիր պահելու համար անհրաժեշտ փորձերի քանակը: Այնուհետեւ, որոշ ժամանակ անց (մի քանի ժամ կամ օր), առարկան վերարտադրում է նյութը հիշողությունից, և վերարտադրության մեջ սխալների դեպքում, այն լրացնում է: Ամփոփելով, որոշվում է տարբերությունը համապատասխան նյութի նախնական անգիր և դրա հետագա ավարտի համար անհրաժեշտ փորձերի քանակի միջև: Այս տարբերությունը դիտվում է որպես խնայողություն կամ խնայողություն փորձերում (երբեմն `ժամանակ):

Հիշողության գիտական \u200b\u200bհոգեբանական ուսումնասիրությունների նոր փուլը `տեսական և փորձարարական, ընկնում է 20-րդ դարի առաջին կեսին, և այդ ժամանակ հիշողության ուսումնասիրությամբ զբաղվում էին աշխարհի տարբեր երկրների, այդ թվում` Ռուսաստանի շատ հոգեբաններ: Հիշողության ուսումնասիրություններն այս պահին գերազանցում են ասոցիացիաիզմը ՝ ներառելով գեստալտ հոգեբանություն, ֆունկցիոնալ հոգեբանություն, հոգեվերլուծություն և բիհիբիորիզմ: Սա նպաստում է հիշողության ուսումնասիրության, դրա նոր տեսությունների ստեղծման ուղղությունների և դպրոցների քանակի ավելացմանը:

Այս տարիներին հիշողության ուսումնասիրության մեջ մեծ ներդրում ունեցան նաև ռուս գիտնականները, որտեղ այս հարցը մի քանի տասնամյակ բոլոր հոգեբանական ուսումնասիրությունների մեջ առաջին տեղերից մեկն էր: Ռուս գիտնականների թվում, ովքեր իրենց աշխատանքները նվիրել են մարդու հիշատակին, Լ. Ս. Վիգոտսկի, Ա.Ն. Լեոնտիեւը, Պ.Ի. Incինչենկո, Ա.Ռ. Լուրիա, Ա.Ա. Սմիրնովը և ուրիշներ:

XX դարի երկրորդ կեսին: հիշողության գիտական \u200b\u200bհետազոտություններում նախաձեռնությունը փոխանցվել է ճանաչողական հոգեբանության ներկայացուցիչներին: Նրանք առաջարկել են հիշողության մի շարք նոր տեսական մոդելներ, աջակցել նրանց համապատասխան փորձարարական ուսումնասիրություններով և տվյալներով: Հիշողության ուսումնասիրությանը նրանց բնորոշ մոտեցման առանձնահատկությունն այն էր, որ նրանք չէին տեսնում հիմնարար տարբերությունը, որը գոյություն ունի մարդու հիշողության և էլեկտրոնային հաշվողական սարքերի հիշողության մեջ:

Հիշողությունը անցյալի փորձը կազմակերպելու և պահպանելու գործընթաց է, որը հնարավորություն է տալիս այն վերաօգտագործել գործունեության մեջ կամ վերադառնալ գիտակցության ոլորտ: Սա ամենակարևոր մտավոր գործառույթն է, որը միավորող օղակ է հոգեբանության կազմակերպման մեջ: Այն ապահովում է անհատի ամբողջականությունն ու միասնությունը: Cանաչողական յուրաքանչյուր գործընթաց վերածվում է հիշողության, և յուրաքանչյուր հիշողություն վերածվում է ինչ-որ այլ բանի: Հիշողությունը մեծ նշանակություն ունի ոչ միայն յուրաքանչյուր անհատի, այլև ամբողջ հասարակության կյանքի և աշխատանքի համար: Արդեն հին հունական դիցաբանության մեջ ճանաչվում է հիշողության կարևոր դերը մարդկային մշակույթի զարգացման գործում: Հիշողությունը կարող է սահմանվել որպես կյանքի փորձը ստանալու, պահելու և վերարտադրելու ունակություն: Տարբեր բնազդները, բնածին և ձեռք բերված վարքի մեխանիզմները ոչ այլ ինչ են, քան դրոշմված, ժառանգված կամ ձեռք բերված անհատական \u200b\u200bկյանքի գործընթացում: Առանց այդպիսի փորձի անընդհատ նորացման, հարմար պայմաններում դրա վերարտադրությունը, կենդանի օրգանիզմները չէին կարողանա հարմարվել կյանքի ներկայիս արագ փոփոխվող իրադարձություններին: Հիշողության շնորհիվ, մարդը գաղափարներ ունի նախկինում ընկալված իրերի կամ երևույթների մասին, որի արդյունքում նրա գիտակցության բովանդակությունը չի սահմանափակվում առկա սենսացիաներով և ընկալումներով, բայց ներառում է անցյալում ձեռք բերված փորձն ու գիտելիքները: Մենք հիշում ենք մեր մտքերը, հիշողության մեջ պահում ենք հասկացությունները, որոնք առաջացել են մեր մեջ իրերի և դրանց գոյության օրենքների վերաբերյալ: Հիշողությունը թույլ է տալիս մեզ օգտագործել այս հասկացությունները `մեր ապագա գործողություններն ու վարքը կազմակերպելու համար: Եթե մարդը հիշողություն չունենար, նրա մտածողությունը շատ սահմանափակ կլիներ, քանի որ այն կիրականացվեր միայն ուղղակի ընկալման գործընթացում ստացված նյութի վրա: Ռուբինշտեյնը նշում է, որ առանց հիշողության, անցյալի վրա հիմնված գիտելիքներ կամ հմտություններ չեն լինի: Չի լինի հոգեկան կյանք, որը միաձուլվի անձնական գիտակցության միասնության մեջ, և էապես շարունակական ուսմունքի փաստը, որն անցնում է մեր ամբողջ կյանքի ընթացքում և մեզ դարձնում այն, ինչ մենք ենք, անհնարին է: Ի. Մ. Սեչենովը հիշողությունը համարեց «մտավոր կյանքի հիմնական պայման», «մտավոր զարգացման հիմնաքար»: Հիշողությունը ուժն է, «որը հիմքում ընկած է ողջ մտավոր զարգացումը: Եթե \u200b\u200bչլիներ այս ուժը, յուրաքանչյուր իրական սենսացիա, առանց հետք թողնելու, պետք է զգար դրա կրկնության միլիոներորդ անգամ, ինչպես առաջինը ՝ հատուկ սենսացիաների հստակեցում իր հետևանքներով և, ընդհանուր առմամբ, մտավոր զարգացում անհնարին կլիներ « Առանց հիշողության, ասաց Ի. Մ. Սեչենովը, մեր սենսացիաներն ու ընկալումները, «առանց հետքի անհետանալուն պես ծագելիս, մարդուն հավերժ կթողնեին նորածնի դիրքում»: հիմնվելով նախորդ փորձի վրա, մեր հետագա աշխատանքը:

Հիշողությունը նույնպես օրգանապես ներգրավված է ընկալման գործընթացում: «Այն, ինչ մենք տեսնում և լսում ենք, միշտ պարունակում է տարրեր, որոնք նախկինում արդեն տեսել և լսել ենք: Դրա շնորհիվ, ցանկացած նոր տեսողության և լսողության ընթացքում, հիշողության պաշարից վերարտադրված նմանատիպ տարրեր ավելացվում են վերջինների արտադրանքին, բայց ոչ թե առանձին, այլ այն զուգորդումներում, որոնցում դրանք գրանցված են հիշողության պահեստում »(Ի. Մ. Սեչենով): Բոլոր ընկալումները ենթադրում են ընկալվածի ընկալումը, և դա հնարավոր է միայն հիշողության մեջ վերարտադրված անցյալի փորձի գաղափարների մասնակցությամբ. կարճաժամկետ հիշողությունը մեծ նշանակություն ունի մտածողության կազմակերպման համար. վերջինիս նյութը, որպես կանոն, դառնում է փաստեր, որոնք կա՛մ կարճաժամկետ են, կա՛մ իրենց հատկանիշներով մոտ են օպերատիվ հիշողության մեջ:

Շարժիչային հիշողությունը ծայրաստիճան կարևոր է ֆիզկուլտուրայի և սպորտի ընթացքում (չմշկասահք, հեծանիվ վարել, լող և այլն): ուսումնական նյութ: Ուստի մանկավարժորեն կարևոր է ուսանողների մոտ լավ հիշողություն զարգացնելը: Հաջողության հաջողության համար կարևոր են տարբեր հիշարժան հատկությունները. Ա) հիշողության քանակը. բ) անգիր սովորելու արագությունը. գ) յուրացված նյութի պահպանման ուժը. դ) վերարտադրության ճշգրտությունն ու արագությունը. ե) հիշողության պատրաստակամությունը նյութը ճիշտ պահին ճիշտ վերարտադրելու համար: Մասնագիտական \u200b\u200bհիշողությունը կարող է գործել տեսողական պատկերներով, լսողական (ռադիոօպերատորի, երաժշտի համար), շարժիչով (մեխանիկի համար `կարգավորիչ, ակրոբատ), շոշափելի (բժշկի համար), հոտառություն (սննդի, օծանելիքի արդյունաբերության աշխատողների համար): Այն կարող է հիշողություն լինել դեմքերի համար (ադմինիստրատորի, երկաթուղային վագոնի դիրիժորի, ուսուցչի համար), գրաֆիկական և թվային նյութերի համար, և, վերջապես, մասնագիտական \u200b\u200bհիշողության բովանդակությունը կարող է լինել գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերներ, բառեր, հասկացություններ, գաղափարներ:

Մասնագիտական \u200b\u200bփորձը պահվում է երկարաժամկետ հիշողության մեջ: Բայց հիմնականում, մասնագիտական \u200b\u200bգործունեությունը հիմնված է աշխատանքային հիշողության վրա, որը օրգանականորեն ներառված է այս գործունեության մեջ:

Հիշողություն - Սա իրականության մտավոր արտացոլման մի ձև է, որը բաղկացած է անցյալի փորձի հետքերը գրավելու, պահպանելու, ճանաչելու և վերարտադրելու մեջ: Հիշողությունը ապահովում է անձի անձի ամբողջականությունը և նրա կապը անցյալի փորձի հետ:

Մարդկային հիշողությունը կարող է սահմանվել որպես հոգեֆիզիոլոգիական և մշակութային գործընթացներ, որոնք իրականացնում են կյանքում տեղեկատվության անգիր հիշելու, պահելու և վերարտադրելու գործառույթները: Հիշողությունը մարդու կենսական հիմնարար կարողությունն է: Առանց հիշողության անհնար է անհատականության բնականոն գործունեությունը և դրա զարգացումը: Դա հեշտ է տեսնել, եթե ձեր ուշադրությունը դարձնեք այն մարդկանց, ովքեր տառապում են հիշողության լուրջ խանգարումներով:

Բոլոր կենդանի օրգանիզմները հիշողություն ունեն, բայց այն առավելապես զարգացած է մարդկանց մոտ: Կենդանիներին բնորոշ գենետիկ և մեխանիկական հիշողությունից բացի, մարդն ունի հիշողության այլ ավելի արդյունավետ տեսակներ, որոնք կապված են տարբեր հնագիտական \u200b\u200bմիջոցների օգտագործման հետ: Այսպիսով, օրինակ, մարդն ունի հիշողության այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են կամավոր, տրամաբանական և միջնորդավորված:

Ընդհանրապես, մարդու հիշողությունը կարող է ներկայացվել որպես մի տեսակ գործիք, որը ծառայում է կյանքի փորձի կուտակմանը և օգտագործմանը:

Այն տպավորությունները, որոնք մարդն ստանում է շրջապատող աշխարհի մասին, որոշակի հետք է թողնում, պահպանվում, ամրագրվում, անհրաժեշտության դեպքում և հնարավորության դեպքում վերարտադրվում: Այս գործընթացները կոչվում են հիշողություն: «Առանց հիշողության», - գրել է Ս. Ռ. Ռուբինշտեյնը, «մենք կլինեինք պահի արարածներ: Մեր անցյալը մեռած կլիներ ապագայի համար: Ներկան, զարգանալով, անդառնալիորեն կվերանար անցյալում»:

Հիշողությունը շատ կարևոր է մարդու կյանքի և գործունեության մեջ:... Հիշողության շնորհիվ, մարդը գաղափարներ ունի նախկինում ընկալված իրերի կամ երևույթների մասին, որի արդյունքում նրա գիտակցության բովանդակությունը չի սահմանափակվում առկա սենսացիաներով և ընկալումներով, այլ ներառում է նաև անցյալում ձեռք բերված փորձ և գիտելիքներ: Մենք հիշում ենք մեր մտքերը, հիշողության մեջ պահում ենք հասկացությունները, որոնք առաջացել են մեր մեջ իրերի և դրանց գոյության օրենքների վերաբերյալ: Հիշողությունը թույլ է տալիս մեզ օգտագործել այս հասկացությունները `մեր ապագա գործողություններն ու վարքը կազմակերպելու համար:

Եթե \u200b\u200bմարդը հիշողություն չունենար, նրա մտածողությունը շատ սահմանափակ կլիներ, քանի որ այն կիրականացվեր միայն ուղղակի ընկալման գործընթացում ստացված նյութի վրա:

47. Հիշողության տեսակների դասակարգում:

1. կողմիցնյութի պահպանման ժամանակը:

Ա) ակնթարթային, կամ խորհրդանշական, հիշողությունը կապված է զգայարանների կողմից հենց նոր ընկալվածի ճշգրիտ և ամբողջական պատկերը պահելու հետ `առանց ստացված տեղեկատվության որևէ մշակման: Այս հիշողությունը զգայարանների կողմից տեղեկատվության ուղղակի արտացոլումն է: Դրա տևողությունը 0,1-ից 0,5 վ է:

Բ) Կարճաժամկետ հիշողությունը կարճ ժամանակահատվածում տեղեկատվություն պահելու միջոց է: Այստեղ mnemonic հետքերի պահպանման տևողությունը չի գերազանցում մի քանի տասնյակ վայրկյան, միջին հաշվով մոտ 20 (առանց կրկնության): Այս հիշողությունն աշխատում է առանց անգիր անելու նախնական գիտակցված մտադրության, բայց մյուս կողմից ՝ նյութի հետագա վերարտադրության վրա կենտրոնանալով: Կարճաժամկետ հիշողությունը բնութագրվում է այնպիսի ցուցանիշով, ինչպիսին է ծավալը: Այն միջին հաշվով հավասար է տեղեկատվության 5-ից 9 միավորի և որոշվում է այն տեղեկատվության միավորների քանակով, որոնք մարդն ի վիճակի է ճշգրիտ վերարտադրել մի քանի տասնյակ վայրկյան այդ տեղեկատվությունը իրեն ներկայացնելուց հետո: Կարճաժամկետ հիշողությունը կապված է այսպես կոչված փաստացի մարդկային գիտակցության հետ: Ակնթարթային հիշողությունից միայն այն տեղեկատվությունը, որը ճանաչվում է, փոխկապակցված է մարդու իրական հետաքրքրությունների և կարիքների հետ և գրավում է նրա մեծ ուշադրությունը, ընկնում է դրանց մեջ:

Գ) գործառնական կոչվում է հիշողություն, որը նախատեսված է որոշակի, կանխորոշված \u200b\u200bժամանակահատվածում տեղեկատվություն պահելու համար ՝ մի քանի վայրկյանից մինչև մի քանի օր: Այս հիշողության տեղեկատվության պահպանման ժամկետը որոշվում է անձի առջև դրված խնդրի հիման վրա և նախատեսված է միայն այս խնդրի լուծման համար:

Դ) Երկարաժամկետ հիշողություն է, որն ունակ է տեղեկատվություն գրեթե անսահմանափակ ժամանակահատվածում պահելու: Երկարաժամկետ հիշողության պահպանման մեջ մտած տեղեկատվությունը կարող է վերարտադրվել մարդու կողմից այնքան անգամ, որքան ցանկանում է ՝ առանց կորուստների: Ավելին, այս տեղեկատվության կրկնվող և համակարգված վերարտադրությունը միայն ուժեղացնում է դրա հետքերը երկարաժամկետ հիշողության մեջ: Երկարաժամկետ հիշողություն հետ կանչելու համար հաճախ անհրաժեշտ է մտածել և կամքի ջանք գործադրել, հետևաբար, գործնականում դրա գործարկումը սովորաբար կապված է այս երկու գործընթացների հետ:

Ե) գենետիկ հիշողություն կարող է սահմանվել որպես մեկը, որում տեղեկատվությունը պահվում է գենոտիպում, փոխանցվում և վերարտադրվում է ժառանգաբար: Նման հիշողության մեջ տեղեկատվությունն անգիր պահելու հիմնական կենսաբանական մեխանիզմը, ըստ երեւույթին, մուտացիաներն ու գենի կառուցվածքների հետ կապված փոփոխություններն են: Մարդու գենետիկական հիշողությունը միակն է, որի վրա մենք չենք կարող ազդել վերապատրաստման և կրթության միջոցով:

2. նյութի անգիր, պահման և վերարտադրման գործընթացներում գերակշռող անալիզատորի համաձայն.

ԵՎ) Շարժիչային հիշողություն ներկայացնում է անգիր և պահպանում և, անհրաժեշտության դեպքում, բազմացում բազմազան շարժումների բավարար ճշգրտությամբ վերարտադրմամբ: Նա մասնակցում է շարժիչի, մասնավորապես `աշխատանքի և սպորտի, հմտությունների և կարողությունների ձևավորմանը: Մարդու ձեռքի շարժումների բարելավումը անմիջականորեն կապված է հիշողության այս տեսակի հետ:

Բ) Emգացմունքային հիշողություն - դա հիշողություն է փորձի համար: Նա մասնակցում է հիշողության բոլոր տեսակների աշխատանքներին, բայց հատկապես արտահայտվում է մարդկային հարաբերությունների մեջ: Նյութը անգիր սովորելու ուժը ուղղակիորեն հիմնված է հուզական հիշողության վրա. Այն, ինչ մարդու մոտ առաջացնում է հուզական փորձառություն, անգիր է պահվում նրա կողմից առանց մեծ դժվարության և ավելի երկար ժամանակահատվածի:

գ) Տեսողական հիշողություն կապված տեսողական պատկերների պահպանման և վերարտադրության հետ: Այն չափազանց կարևոր է բոլոր մասնագիտությունների տեր մարդկանց համար, հատկապես ինժեներների և արվեստագետների համար: Էիդետիկ ընկալմամբ մարդիկ, ովքեր ունակ են զգալու օրգանների վրա ազդեցություն ունենալուց հետո բավական երկար ժամանակ «տեսնել» իրենց պատկերացմամբ ընկալվող նկարը, հաճախ ունեն լավ տեսողական հիշողություն: Այս առումով հիշողության այս տեսակը ենթադրում է երեւակայության զարգացած մարդկային կարողություն: Այն հիմնված է, մասնավորապես, նյութը անգիր պահելու և վերարտադրելու գործընթացի վրա. Այն, ինչ մարդը կարող է տեսողականորեն պատկերացնել, նա, որպես կանոն, ավելի հեշտ է հիշել և վերարտադրել:

դ) լսողական հիշողություն - դա լավ անգիր և տարբեր հնչյունների ճշգրիտ վերարտադրություն է, օրինակ `երաժշտական, խոսքի: Դա անհրաժեշտ է բանասերների, օտար լեզուներ ուսումնասիրող մարդկանց, ակուստիկա, երաժիշտների համար: Խոսքի հատուկ տեսակը բանավոր-տրամաբանական է, որը սերտ կապ ունի բառի, մտքի և տրամաբանության հետ: Հիշողության այս տեսակը բնութագրվում է նրանով, որ դրան տիրապետող մարդը կարող է արագ և ճշգրիտ հիշել իրադարձությունների իմաստը, պատճառաբանության տրամաբանությունը կամ որևէ ապացույց, ընթերցվող տեքստի իմաստը և այլն: Նա կարող է այդ իմաստը փոխանցել իր իսկ խոսքով, և բավականին ճշգրիտ: Հիշողության այս տեսակն ունեն գիտնականները, փորձառու դասախոսները, համալսարանի ուսուցիչները և դպրոցի ուսուցիչները:

ե) շոշափելի, հոտառություն, համտեսող և հիշողության այլ տեսակները հատուկ դեր չեն խաղում մարդու կյանքում, և դրանց հնարավորությունները սահմանափակ են տեսողական, լսողական, շարժիչ և հուզական հիշողության համեմատությամբ: Նրանց դերը հիմնականում կրճատվում է `ապահովելով կենսաբանական կարիքները կամ մարմնի անվտանգության և ինքնապահպանման հետ կապված կարիքները:

3. Նյութը մտապահելու և վերարտադրման գործընթացներին կամքի մասնակցության բնույթով.

Ա) ակամա հիշողություն. Անգիրացումը և վերարտադրությունը տեղի են ունենում ինքնաբերաբար և առանց մարդու կողմից մեծ ջանքերի գործադրելու, առանց նրա համար հատուկ հուշագրական խնդիր դնելու (անգիր, ճանաչում, պահպանում կամ վերարտադրություն):

Բ) կամավոր հիշողություն `անգիր և վերարտադրություն, տեղի է ունենում անձի կամային ջանքերի շնորհիվ` հատուկ հնագիտական \u200b\u200bառաջադրանքի ձևակերպմամբ: