Յակուտի ազգային տարազ ՝ նկարագրություն, արտաքին տեսքի պատմություն, լուսանկար: Յակուտիայի փոքր ժողովուրդների ազգային հագուստ (39 լուսանկար) Յակուտների հագուստ և նրանց անունները

Ազգային հագուստը ձեւավորվում է մի քանի գործոններով: Կարևոր է կլիման, կյանքը, հավատը և կյանքի այլ նրբությունները: Յակուտի զգեստը նախատեսված է սառը կլիմայական պայմանների համար... Ազգային հագուստի որոշ տարրեր վերցվել են այլ ժողովուրդներից, բայց դրանից զգեստը չի կորցնում իր ինքնատիպությունը:

Յակուտներն ապրում են Յակուտիայում և Կրասնոդարի երկրամասում: Ամուրի շրջանում ապրում են փոքր էթնիկ համայնքներ: Բացի այդ, Յակուտներն ապրում են Մագադանի և Սախալինի տարածքում:

Առաջին ազգային տարազը հայտնվել է 18-րդ դարում: Դա արտաքին հագուստ էր `բնական մորթուց և որոշ դեկորատիվ տարրերով (ասեղնագործություն, մետաղական մասեր): Այնուհետեւ օգտագործվել են կոպիտ գործվածքներ, մորթիներ, կաշի, մետաքս.

Յակուտները հիմնականում զբաղվում էին անասնապահությամբ, ուստի զգեստապահարանի համար օգտագործում էին բնական կաշի, թավշ և մորթուց: Սովորաբար կարճ մազերով կենդանիները «շահագործվում» էին, բայց մեկուսացման համար օգտագործվում էր նաև երկար մազերով կենդանիների մորթուց:

Կարևոր է Երկար մազերով մորթին օգտագործում էին դեկորատիվ նպատակներով ՝ զարդարելով օձիքը, ճարմանդները և հանդերձանքի ընդհանուր պարագիծը:

Ոճերի առանձնահատկությունները

Յակուտի հանդերձանքի ազգային կտրվածքը նմանատիպ թևերով ուղիղ ուրվագիծ է: Բայց զգեստը պատրաստելու մի քանի տարբերակ կա: Յակուտի հագուստի իրեր.

Յուրաքանչյուր ոճ բնութագրվում է պայծառ զարդերով: Այսպիսով, տանալայը զարդարված էր մետաղական կախազարդով, որը դրված էր գոտու վրա: Կանանց հագուստով kytyylah- ի կտրվածքի համար կարմիրը գերակշռում էր ասեղնագործության մեջ: Տղամարդկանց կոստյումը վերաբերվում էր ավելի մուգ երանգների:

Ինչից է բաղկացած կնոջ հայցը:

Կանանց և տղամարդկանց կոստյումներն ունեցել են նույն կտրվածքը: Նրանք տարբերվում էին միայն դեկորատիվ լրամշակումներով: Յակուտի զգեստապահարանն անպայման ներառում էր Աննային... Դա կտորի մի կտոր էր, որով կանայք ծածկում էին դեմքերը: Նյութեր կանանց հանդերձանքների համար.

Կանանց զգեստապահարանում կար կոպիտ վերնաշապիկ, կաշվե պանտալոններ (տարրը պաշտպանում էր կոնքի շրջանը), լեգինսներ, մուշտակ, գլխարկ և մեծ քանակությամբ զարդեր: Ոտքերը կաշվե լեգինս են առանց ոտքի: Յակուտի ավանդական գլխարկը սաղավարտ էր հիշեցնում (ինչպես լուսանկարում): Ոսկերչությունն ամենամեծ արժեքն ուներ: Կանայք առատորեն զարդարում էին հանդերձանքի բոլոր մասերը... Բշտիկավոր զարդարանքը դեռ տարածված է:

Տղամարդկանց կոստյում ՝ մանրամասներ

Տղամարդկանց հագուստը առանձնանում էր համեստությամբ, երբ համեմատվում էր կանանց հետ: Ամենօրյա հագուստը մորթուց կտրում էին ճարմանդներին և օձիքին: Ձևավորումը բավականին ծավալուն էր: Գլխազարդը պետք է գործնական լիներ ՝ ականջները ցրտից ծածկելու համար:Գլխարկը սաղավարտ էր հիշեցնում: Հաճախ ազգային գլխարկների վրա կարող եք ականջներ տեսնել, որոնք կապված են տիեզերական հաղորդակցությունների հետ:

Մանկական կոստյումներ

Մանկական հագուստը մեծահասակների հանդերձանքների մինի պատճեն է: Դրա արտադրության համար օգտագործվում են նույն նյութերն ու գործվածքները `մաշկ, մորթեղ, հարուստ դեկոր, ուլունքագործություն: Գլխազարդն ավարտված է մորթուց:

Յակուտի ժամանակակից զգեստ

Suitամանակակից հայցը պատրաստվում է տարբեր նյութերից: Ակտիվորեն օգտագործվում են թեթև գործվածքներ, ինչպիսիք են շիֆոնը, մետաքսը, ատլասը: Հանրաճանաչ organza, brocade, զամշ: Հագուստը անպայման ենթադրում է բնական մորթուց և հարուստ դեկորից... Հագուստը զարդարված է ուլունքներով, մետաղական տարրերով, պայծառ շողերով:

Modernամանակակից աշխարհում կան բազմաթիվ տեխնոլոգիաներ, որոնք օգնում են ազգային հագուստը նորովի մեկնաբանել: Շքեղ ձեւավորումն առասպելական է թվում, քանի որ այն օգտագործում է հետաքրքիր ոճեր, գույների պայծառ պալիտրա: Այն նայում է նորաձեւ, բայց չունի պատմական ֆոն:

Կարևոր է Հագուստներ ստեղծելիս դիզայներները առաջնորդվում են հեքիաթային հերոսներով, ուստի հագուստը չունի պատմական ճշգրտություն:

Ազգային տարազները կրում են տոների, արարողությունների և ծիսակատարությունների ժամանակ: Որոշ տարրեր զուգորդվում են ժամանակակից հանդերձանքներով: Ակտիվորեն օգտագործվում են բնական մորթիները և բշտիկները:

Սախայի Հանրապետություն (Յակուտիա)

Սունտարսկի ուլուս (շրջան)

MBOU «Կեմպենդյաիսկայա Վ.Ի. Իվանովի անվան միջնակարգ դպրոց»

Տեխնոլոգիայի դաս, 10-րդ դասարան

Րույցի թեման է «Յակուտի ազգային տարազը»

տեխնոլոգիայի ուսուցիչ եւ

տեսողական արվեստ

ՄԲՈՒ »Կեմպենդայիսկայայի անվան միջնակարգ դպրոց Վ.Ի. Իվանով »

սկսած Կեմպնդյաի

Ամեն տարի, հետաքրքրությունը պատմության իրենց ազգային մշակույթի, եզակի արժեքների հոգեւոր եւնյութական ժառանգություն: Անկասկած, ժողովրդական հագուստը ցանկացած ժողովրդի մշակույթի վառ նշանն է: Իր արտահայտիչ ձևով, ֆունկցիոնալ նպատակներով, նյութի մշակման մեթոդներով, հագուստը տեղեկություններ է բերում մշակույթի և աշխարհայացքի մասին: Յուրաքանչյուր դարաշրջան ձևավորում է իր մշակույթը, և ցանկացած մշակույթ զարգացնում է իր իդեալը, որն արտացոլվում է ժողովրդական հագուստի սիմվոլիզմում և իմաստաբանության մեջ, որի հիման վրա ստեղծվում են ժամանակակից ազգային հագուստի ձևերն ու տեսակները:

Հին օրերում Յակուտների ժողովրդական (ավանդական) հագուստը, լինելով նյութական միջավայրի բաղկացուցիչ մաս, միաժամանակ կապված էր ժողովրդի հոգեւոր մշակույթի հետ: Մասնավորապես, դիցաբանական և կրոնական գաղափարներով, որոնք արտացոլված են հագուստի իմաստաբանության մեջ: Յակուտի տարազը, որը կրում էին տարբեր տոնակատարությունների և արարողությունների ժամանակ, ոչ միայն բաղկացուցիչ ներդաշնակ անսամբլ է ՝ օժտված ուտիլիտար և գեղագիտական \u200b\u200bգործառույթներով, այլև հանդես է գալիս որպես հիմնական ծիսական տարր ՝ բոլոր ծիսական գործողությունների հատկանիշներում: Այսպիսով, զգեստը օժտված է բարձր սեմոտիկ կարգավիճակով:

Nationանկացած ազգի հագուստի ձևավորումը ազդում է նրանց ավանդական մշակույթի վրա, որն արտացոլվում է տարազի մշակութային և գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություններում: Յակուտների ժողովրդական հագուստը, լինելով կարևոր պատմական և մշակութային աղբյուր, արտացոլում է մարդկանց գեղագիտական \u200b\u200bիդեալը, նրանց հոգևոր հայացքները և աշխարհայացքը: Այս տեսանկյունից Յակուտի հագուստը միշտ գրավել է էթնոսի նյութական, հոգևոր մշակույթի վաղ հետազոտողների ուշադրությունը և շարունակում է մեծ հետաքրքրություն առաջացնել ժամանակակից ազգագրագետների, մշակութաբանների և արվեստի պատմաբանների շրջանում:

Շատ ժողովուրդների սովորույթի համաձայն, արձակուրդներին մարդիկ գալիս էին իրենց լավագույն հանդերձանքով հագնված: Յակուտի տոնի Յսյախը հին օրերին հաղորդակցության միակ տոնն էր, որի համար նշանակված ժամանակ հավաքվում էին ինչպես հեռավոր, այնպես էլ ծեր երիտասարդներ, ուստի և՛ հարուստները, և՛ աղքատները փորձում էին հագնվել իրենց լավագույն հագուստով: Մենք վաղուց էինք պատրաստվում տոնին: Արհեստավոր կանայք հոգ էին տանում ձիու և այլ գույների գունագեղ ձևավորման մասին, ծերերը պատրաստում էին հատուկ կումիսային անոթներ, ծիսական պարագաներ, կանայք ժամանակից շուտ էլեգանտ հագուստ էին կարում իրենց և իրենց ընտանիքի համար:

Սախայի հին հագուստները նույն կտրվածքն են տղամարդկանց, կանանց և երեխաների համար: Այն տարբերվում էր միայն չափսից, եզրի երկարությունից, զարդարանքից: Դրանում կարևոր դեր խաղացին նյութը և արտադրական տեխնիկան, որոնք փոխվեցին ՝ կախված արտադրության զարգացման մակարդակից: Ավանդական հագուստի առանձնահատկությունն է `կլիմայական պայմանների, կյանքի կենցաղային առանձնահատկությունների, ինչպես նաև արտադրության դյուրինության տեսանկյունից դրա հարմարավետությունը, գործնականությունը և կատարման նպատակահարմարությունը: Հարկ է նշել, որ հումքի հարստությունը տարբեր տեսակի հագուստի և տարազի հատկությունների համար Յակուտների շրջանում (օրինակ ՝ summerուլի փուչիկներից կարվում էին ամառային գլխարկներ, երջանկության պայուսակներ, ձեռնոցներ. քսակի տեսքով աքսեսուարները պատրաստվում էին համապատասխան սոուսից հետո կովի ծածկոցներից և այլն):

ԻՆXVII մեջ Կանայք, տղամարդկանց նման, ներքնազգեստ չունեին. Ամռանը նրանք կրում էին կաֆտանման բաճկոններ ՝ պատրաստված նուրբ կտրված ռովդուգայից, զարդարված բշտիկավոր բծերով և կտրված կաշվե հավելվածներով: Ձմռանը նրանք կրում էին նույն կապտանները, որոնք տաքացվում էին սկյուռի, էրմինի կաշիներով, աղվեսով, բևեռային աղվեսով և գայլի փորով և թաթերով: Միայն ավելի բարեկեցիկներն էին իրենց թույլ տալիս չինական դաբայից կամ այլ գործվածքից պատրաստված վերնաշապիկներ:

30-ականներին հասած առաջին ռուս ժողովուրդըXVIIՅակուտիայի տարածքում բռնել էին որպես էլեգանտ մուշտակ, ուստի այս էլեգանտ անթեւ բաճկոնը բացառապես հարսնացուի հարսանեկան հագուստն էր, որը կարված էր շատ երկար ժամանակ: Հնում հարսին, սովորույթի համաձայն, առաջին երեք տարիներին պետք է ցույց տալ փեսայի հարազատներին, միայն տանալայ անթեւ բաճկոնով:

Յակուտի վերջի հագուստի համալիրի հարսնացուXVII - սկիզբըXVIII մեջ rovduzh- ի զգեստը դրա վրա `tangalai մորթուց անթեւ բաճկոն: Այս հարսանեկան վերարկուն պատրաստվել էր թանկարժեք սամբարի և բիվերի մորթուց, որոնք առատորեն զարդարված էին ուլունքներով և մետաղական ցուցանակներով: Նման մորթյա անթեւ բաճկոնի հատկանիշը ettuximege nataz զարդերն են: Դրանք զարդարված էին ուլունքներով, ուլունքներով, հուշատախտակներով կամ կաշվե շերտերով և կախազարդերի հավաքածուով. Բաղկացած էին խողովակավոր կոճապղպեղից, փոքր իրերի համար քսակից (երջանիկ), խցանման տուփով (կյալիկ) և թալիսմանի ամուլետից:

Տոնական և ձմեռային հագուստի համար օգտագործվում են թանկարժեք նյութեր ՝ կտոր, թավիշ, թավիշ, բրոքադ, մետաքս: Այն զարդարված է ավելի բարդ զարդանախշերով և զանազան պարագաներով: Այնուամենայնիվ, հյուսվածքի փոփոխությունը ազդել է միայն դեկորացիայի, տղամարդկանց կամիսոլների և կանանց վրասանգյյախի չեն կորցրել իրենց ընդհանուր տեսքն ու ոճը: Կամիզոլների և մուշտակների կտրվածքներն անհետացան, դրանք փոխարինվեցին լայն հարթ ծալով: խաղողի բերքահավաք ծիսական գլխարկներուրախացում գլխարկներ, եղջյուրներով գլխարկներ և սուլթաններնուգայդահա գլխարկ, գլխարկեղջյուրներով ... Դրանք փոխարինվեցին կոնաձև գլխարկներով:դիաբակա

Հարուստ մարդկանց համար մորթյա բաճկոնները հաճախ կարվում են մորթուց `թանկարժեք, աղվեսի, կծու և լուսանի մորթուց` կտորի ծածկով, սովորաբար շատ պայծառ գույնով: Գոյություն ունեն լուսանի մորթու մի քանի տեսակներ `մոխրագույն կապույտ, բծավոր և կարմրավուն շագանակագույն: Խայտաբղետ արվարձանից կարվում էր թանկարժեք շքեղ մորթյա բաճկոնը, քանի որ այդպիսի մորթին համարվում էր ամենաարժեքավորը: Մուշտակի հետեւի մասում, ուսի շեղբերին մոտ, գետի փչակ կամ ջրասամույր մորթուց մանգաղաձեւ ներդիրներ միշտ ասեղնագործված են: Յակուտը կրում է այս մուշտակը ոչ միայն ձմռանը, այլև ամռանը, երբ տարվա այս ժամանակահատվածում տեղի է ունենում հարսանիք կամ խնջույք:

Կանանց տարազը, որն առանձնանում էր իր առանձնահատուկ արտահայտիչությամբ, եզակի անսամբլ էր, որը բաղկացած էր սրած գլխաշորից, բաց հագուստով արտաքին հագուստից և փափուկ կաշվե կոշիկներից ՝ մատնված ծայրով: Ձևավորման մեջ կարևոր դեր է խաղացել դեկորատիվ լրամշակումները ՝ պայծառ բրոքադի և մետաքսի ներդիրներ, ուլունքագործ ասեղնագործություն, մետաղական սալիկներ, ոսկուց և արծաթից ասեղնագործություն:

Իրանով էլեգանտ զգեստը թիկնապահ էբեպչի, որը կրում էին թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք:

Ավանդական հագուստը չորս բաղադրիչ ունի ՝ գույն, նյութ, ձև և ձևավորում: Այս բաղադրիչները բաժանված են նաև չորս հիմնական տարրերի ՝ կարմիր, դեղին, կանաչ, սև, որոնք հիմնական գույներն են, իսկ մնացած ստվերները ստացվում են դրանք խառնելով:

18-19-րդ դարերի շրջանից մոտավորապես: Ռուսների գալով հայտնվեցին արտադրված գործվածքներ, իսկ ներքնազգեստը սկսեց տարածվել: Յակուտի հագուստը լրացվում է կանաչ, կարմիր, դեղին, մանուշակագույն գույներով զարդերով և զարդանախշերով և դրանց համադրություններով: Կանանց և տղամարդկանց հագուստի նոր տեսակներ կան: Ձմեռային տոնական հագուստի համար օգտագործվում են թանկարժեք նյութեր ՝ կտոր, թավիշ, թավիշ, բրոքադ, մետաքս: Դրանք ներկված են ավելի բարդ զարդանախշերով և զանազան պարագաներով:

Վերջում XIX - XX- ի սկզբին լայնորեն օգտագործվում են ռուսական ապրանքները `բամբակյա և սպիտակեղենի գործվածքներ, լայն կտավ, անգլիական արտադրության գործվածքներ` chintz: Calico, կտավ: Ձմեռային մուշտակները սկսեցին ծածկվել կտորով կամ թավիշով: Հագուստի զարդարման ժամանակ դրանք ավելի շատ օգտագործում են բազմագույն շղարշ, ասեղնագործություն, արծաթյա թելերով ոսկեզօծված: Տոնական կամ հանգստյան օրերի հագուստի համար օգտագործվել են թանկարժեք գործվածքներ ՝ կտոր, թավշյա, թալիս, մետաքս, բրոքադ, չինարեն:

Հայտնվում են գլխարկի նոր տեսակներ (գլխարկներ, գլխարկներ, կուբայական գլխարկներ):

XX դարի երկրորդ կեսին կենտրոնական ուլուսների յակուտները որպես հագուստի նյութեր ամենից հաճախ ունեին լակ կամարներ, սկյուռի և աղվեսի մորթիներ, իսկ Vilyuiskys- ն ուներ եղջերու rovduga, աղվեսի և բևեռ աղվեսի մորթուց: nationalամանակակից ազգային զգեստը նրա տիրոջ երկրորդ «Ես» -ն է: Ոճով, պատկերով, մակարդակով այն պետք է լիովին համապատասխանի իր տիրոջ անհատական \u200b\u200bհատկություններին և բացահայտի դրա էությունը: 20-րդ դարի սկզբից ավանդական հագուստը ամբողջովին փոխարինվում է քաղաքային հագուստով: Կոշկեղենի և գլխարկների արտադրության համար օգտագործվում են բնական հումք (մորթուց, մաշկ): Չնայած եվրոպական հագուստի և կոշկեղենի լայն տարածմանը, կաշվե կոշիկները գործնականում չեն օգտագործվում: Որսը և տոնական հագուստը դեռ ավանդական են:

Եզրակացություն

Վերջում XX դարում ազգային հագուստը սկսում է ակտիվորեն աշխուժանալ: Հագուստի նոր ուղղություն է հայտնվում `ոճավորված, գեղատեսիլ: People'sողովրդական վարպետները վերակառուցում են հագուստի հին տեսակները, ակտիվորեն զարգանում են բնակչության շրջանում և հանրապետությունից դուրս: Հատուկ կտրվածքի և ոճի առանձնահատկությունների շնորհիվ ազգային հագուստը դարձել է հանրապետության մի տեսակ այցեքարտ /

Folողովրդական հագուստը այսօր գոյություն ունի երեք ուղղությամբ.

Սախայի ավանդական հագուստ, որը նախատեսված է հանդիսավոր և տոնական առիթների համար: Այս ուղղությամբ արհեստավոր կանայք հավատարիմ են ոճի կայուն ավանդույթին: Դեկոր և գունային լուծումներ: Folkողովրդական կարի ավանդույթների շարունակականությունը նրանց աշխատանքներում շարունակվում է.. Պոնոխովայի, Վ. Մակարովայի,.. Abաբոլոցկայայի և այլոց կողմից:

Folkողովրդական արհեստավորուհի Վ. Մակարովայի վերարկուի աշխատանքը: «Kytyylah քուն»

Վ.Մակարովայի հարսանեկան զգեստի աշխատանքը

Երկրորդ ուղղությունը կապված է ժամանակակից ազգային հագուստի մոդելավորման հետ `օգտագործելով ժամանակակից ազգային հագուստ` օգտագործելով նոր տեխնոլոգիաներ: Այս ուղղությամբ ժողովրդական արհեստավորները համագործակցում են դիզայներների և նորաձեւության դիզայներների հետ: Միևնույն ժամանակ, առկա է բանահյուսության և մշակույթի մասնագիտական \u200b\u200bձևերի խառնուրդ:

Folkողովրդական արհեստավորուհի Z. Պոնոխովա Վ. Ազգային Յակուտի հագուստի աշխատանք

Wedding.Պոնոխովայի հարսանեկան հագուստի աշխատանքը

Երրորդ ուղղությունը ձեւավորվում է պրոֆեսիոնալ բեմական միջավայրում: Այն չի առաջանում առօրյա կյանքի հիման վրա տեղական ավանդույթների զարգացման միջոցով. Այն բեմական հագուստ է, որը նախատեսված է բանահյուսության, ազգագրության համար: Պարի և վոկալ խմբերի, ինչպես նաև Յակուտի բեմի էստրադային կատարողների-արտիստների համար

Ա. Ֆիլիպով, նկարիչ-դիզայներ «Cholbon» ավանգարդ զգեստ

Ֆիլիպովա նկարիչ-դիզայներ «Aiyy-Kuo» կոստյում

Ազգային հագուստը դարձել է ժամանակակից մշակույթի լիարժեք բաղադրիչ: Այս մշակութային ֆենոմենի նոր շունչը, երբ Յակուտի ավանդական մշակույթի եզակի ժանրը ՝ էպոս-օլոնխոն, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն ճանաչեց որպես մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության աշխարհի գլուխգործոցներից մեկը: Այս կապակցությամբ հանրապետության ամբողջ տարածքում սկսվեց անցկացնել «ԵՅՅԱ» համապետական \u200b\u200bտոնը, որի հիմնական նպատակը նախ ՝ արարողակարգային ու ծիսական գործառույթի վերականգնումն է: Նման մասսայական ժամանցային գործունեության շրջանակներում առաջադրանքներից մեկը Յակուտի ազգային հագուստի խթանումն է

Հղումներ:

Ամմոսովա Է.Է. Ստեղծագործության ժողովրդական ակունքները: - Յակուտսկ. «Բիչիկ» հրատարակչություն, 1994. 91 էջ, 83 հիվանդ:

2. Gavripyeva P.C. 17-րդ դարի վերջին - 18-րդ դարի կեսերին սախա ժողովրդի հագուստ: - Նովոսիբիրսկ:

«Գիտություն»: Սիբիրյան ձեռնարկություն RAS, 1998 - 144 էջ:

3. Գարին Ն.Պ. Նախագծում Հեռավոր հյուսիսի պայմանների համար (մշակութային իրավահաջորդության սկզբունքը)

4. Գոգոլեւ Ա.Ի. Յակուտներ (էթնոգենեզի և մշակույթի ձևավորման խնդիրներ): - Յակուտսկ:

«Իլին» ամսագրի հրատարակություն, 1993. - 151 էջ:

5. Ermilova D.Yu. Բնապահպանական ուղղությունը նորաձևության / դիզայնի խնդիրների մեջ

զգեստները և դրանց հետազոտման եղանակները. շաբաթ. գիտական տր. / Բ.գ.թ., ընդհանուր խմբագրության ներքո, դոցենտ

Գ.Մ. Հուսեյնովա: - Մ. ՝ umeգեստների ձևավորման բաժին, 1997 թ. - Ս. 12-39-ին

6. Կալաշնիկովա Ն.Մ. Kողովրդական տարազ: - Մ. «Սվարոգ և Կ», 2002. - 374-ականներ:

7. Կալաշնիկովա Ն.Մ. Ռուսաստանի ժողովուրդների ավանդական տարազը 19-20 դարերում: - SPb.: 1996.-134

8. Maak R.K. Վիլիուի շրջան: - 2-րդ հրատ., - Մ. ՝ «Յանա», 1994 թ. - 592 էջ

9. Հեյստրոեւ Բ.Ֆ. Սախա Օրնամեներա. - Dyokuuskaj k. «Պոլիգրաֆիստ» ՅԱՆTSՍՈ ԱՆ ԽՍՀՄ,

1989.98-ականներ:

10. Նոսով Մ.Մ. Յակուտի հագուստի էվոլյուցիոն զարգացում HUP1- ի վերջից մինչև 1920-ականներ

/ Շաբաթ. գիտական Արվեստ ՅԿՄ - Յակուտսկ. Գիրք: հրատարակչություն, 1957. - Թողարկում 2: - S. 116. -152

11. Osipova M. Yakutskaya հարսանեկան հագուստ: - Յակուտսկ. Յակուտսկի համալսարան, 1974.-38 էջ:

12. Petrov N.E. Սախա ժողովրդի հին պատմությունից: - Յակուտսկ. Լ NKԻ «Բիչիկ», 2003.-114 էջ:

13. Petrova S.I. Սախա ժողովրդի ծիսական հագուստ (ազգագրություն, ազգաբանություն և մարդաբանություն).

14. Petrova S.I. Յակուտի հարսանեկան զգեստ. Ավանդույթներ և վերակառուցում - Նովոսիբիրսկ:

Գիտություն, 2006 թ. - 104 էջ

15. Պետրովա Ս.Ի. 0buge tanaabauonnaitegele (Ավանդական հագուստ և աշխարհայացք

մեր նախնիները): Ուսումնական ուղեցույց - Յակուտսկ. Բիչիկ, 1999 - 80-րդ, հիվանդ:

16. Սավվինով Ի.Ե. Օբուգելարբիտոլոհտորոդիաբախտ: - Յակուտսկ. Գիրք: խմբ., 1992.- 40-ականներ:

Modernամանակակից հասարակությունում հազվադեպ է հանդիպում ազգային տարազով մարդ, այնուամենայնիվ, չնայած դրան, յուրաքանչյուր ժողովրդի և էթնիկ խմբերի ավանդական հագուստը դեռ մնում է նյութական մշակույթի մաս: Միևնույն ժամանակ, դա պատմականորեն ձևավորված կրոնական հավատալիքների, հոգևոր արժեքների, կլիմայական առանձնահատկությունների և տնտեսական կառուցվածքի վառ մարմնավորում է: Հագուստի վերափոխմամբ կարելի է հետևել տարբեր քաղաքակրթությունների էվոլյուցիոն զարգացմանը: Դրա վառ օրինակն է Յակուտի ազգային հագուստը:

Յակուտիայի ազգային հագուստ - առանձնահատկություններ

Յակուտիայի ավանդական հագուստը իր բնորոշ գծերն ու հատկությունները ձեռք է բերել XӀӀӀ դարում, արդեն այդ ժամանակ բնակչությունն օգտագործում էր տարբեր գույների և հյուսվածքների նյութեր, խայտաբղետ մորթուց, զարդարանքի տարբեր տարրեր: Հագուստը պատրաստված էր կտորից, ժակարդի մետաքսից, կաշվից, ռավդուգայից: Արդարված դեկորատիվ ներդիրներով, ասեղնագործությամբ, ուլունքներով, կախազարդերով: Ամենից շատ այս գույնը առկա էր Յակուտիայի արտաքին ազգային հագուստի մեջ:

Իհարկե, զգեստի առանձնահատկություններից շատերը որոշվում էին բևեռային կլիմայով և հիմնական գործունեությամբ ՝ նախիր անասնապահություն և անասնապահություն: Հետեւաբար, հագուստի մեծ մասը, հատկապես աղքատ դասերը, պատրաստված էին կաշվից և թավշից: Հագուստը տաքացնելու համար կարում էին մորթու շերտեր: Ներմուծված մետաքսներն ու բրդյա գործվածքներն օգտագործվում էին որպես զարդարանք, միայն հարուստ մարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ:

Յակուտիայի կանանց ազգային հագուստ

Յակուտի ամենօրյա կանանց ազգային հագուստը տղամարդկանցից տարբերվում էր միայն դեկորի առկայությամբ, որն օգտագործվում էր որպես կտրված կաշվի, բշտիկավոր և մորթու շերտեր: Հիմնականում դրանք ուղիղ կտրվածքի արտադրանք են `նյութի չափի և ձևի շնորհիվ:

Տոնական Յակուտի ազգային հագուստով բաներն այլ էին. Այդ ժամանակ կանայք ավելի բարդ կտրվածք ունեին. Թևերին հավաքվում էին, ներքևում բռնկվում: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել տոնական հանդերձանքը զարդարելուն:

Նորաձեւության մասնագետների կարծիքով, Ռուսաստանի ամբողջ մարզերն արդեն առաջացել են, որտեղ ժողովրդական հագուստը դադարել է թանգարանային ցուցահանդես լինելուց և փորձում է վերադառնալ առօրյա կյանք:

Անցյալ շաբաթ, որի մասին ես գրել էի, այս շաբաթ հերթը Յակուտսկինն է:

Գիտե՞ք արդյոք, որ 2015-ի գարնանը Սախայի Հանրապետության (Յակուտիա) Վերխնևիլյուսի ուլուսի (շրջանի) ղեկավարները սկսեցին շաբաթը մեկ անգամ ՝ երկուշաբթի օրերին, աշխատանքի գալ ազգային Յակուտի բաճկոններով ՝ նշելով, որ էթնիկական հագուստի առարկաները խթանում են հաղորդակցության մշակույթը և նաև հանրահավաքները: կոլեկտիվ?


Պverkhnevilyuisky ulus- ի առաջնորդները ազգային Յակուտի բաճկոններով

«Այսօր գերատեսչությունների ղեկավարները գալիս էին ազգային հագուստով: Սովորաբար մարդիկ ազգային հագուստ են կրում միայն յսյախների վրա: Բայց այդ հագուստները գեղեցիկ և հարմարավետ են: Մենք որոշեցինք ավելի պաշտոնական տարբերակ կարել և երկուշաբթի օրը այն կրել աշխատանքի ժամանակ: Հետագայում նախատեսում ենք նաև գալ պաշտոնական միջոցառումների: ազգային հագուստ », - ասաց Vernevilyuisky ulus Spiridon Borbuev- ի վարչակազմի ղեկավարի տեղակալն ու կառավարիչը:

Յակուտներն իսկապես սիրում են ազգային հագուստ կրել Յսյախի վրա, 2017-ին նրանք նույնիսկ գերազանցեցին Գինեսի հերթական ռեկորդը ՝ ավանդական հագուստի մասսայական տեսքով:

Յսյախը Յակուտի ամառային արձակուրդ է, որն ավանդաբար նշվում է ամառային արեւադարձին, բայց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, սգո ամսաթվի պատճառով, այն սկսվում է անցկացվել հունիսի 10-ից հունիսի 25-ը ՝ կախված ulus- ից, հանգստյան օրերի ժամանակացույցից, տեղական նախասիրություններից և այլն: և այլն

Ysyakh Tuymaady - 2017 թ
Ձախ. Սախայի (Յակուտիա) Հանրապետության բնապահպանության նախարար Սախամին Աֆանասիևը դստեր հետ
Աջ. Il Tumen- ի պատգամավոր Ալեքսանդր ՍՈՒՍՈԵՎԸ `իր կնոջ հետ

Ysyakh Tuymaada - 2017-ում ազգային հագուստով 16 626 մարդ ծեծի է ենթարկել մեկ այլ համաշխարհային Gu- ինՆեսսա

Եվ ինչպիսի՞ն է այն, Յակուտի ավանդական հագուստը և ի՞նչ գիտենք դրա մասին:

******************
Տարբեր ազգությունների ազգային հագուստները հաճախ ունեն հստակ դրոշմ ոչ միայն առօրյա կյանքի, կյանքի ձևի, այլև կլիմայական պայմանների: Յակուտի ազգային տարազը ստեղծվել է հատուկ Հյուսիսի կլիմայական բարդ պայմանների համար: Իհարկե, այն պարունակում է նաև որոշակի թվով տարրեր, որոնք փոխառված են այլ ժողովուրդներից, բայց դա ամենևին բացասական տպավորություն չի ստեղծում Յակուտի տարազի մասին:

Պատմության տեղեկանք

Յակուտները, որպես ազգային համայնք, հեռու ամենաշատն են կենտրոնացած Յակուտիայում և Կրասնոյարսկի տարածքում: Այս ազգության փոքրաթիվ մարդկանց կարելի է հանդիպել Մագադանի, Սախալինի և Ամուրի շրջաններում:

Յակուտների ազգային հագուստի ամենավաղ օրինակները համարվում են զգեստներ, որոնք առաջացել են XIII դարում: Հիմնականում դրանք արտաքին հագուստ են `արտահայտված ժողովրդական նախշերով, զարդերով և տարրերով: Այդ ժամանակի ազգային Յակուտի տարազը ստեղծվել է խայտաբղետ կենդանիների մորթուց, կոպիտ կտորից և մետաքսից և կաշվից:

Արդեն քրիստոնեական դարաշրջանում (17-18 դդ.) Արտաքին հագուստի ավանդական հավաքածուն պատրաստվում էր տնային կենդանիների մաշկից և մորթուց, քանի որ Յակուտների հիմնական գործունեությունը ձի և անասնապահություն էր: Հատկապես տարածված են թավշյա կաշվից, կաշվից և կարճ մազերով կենդանիների մորթուց: Հատկապես ցրտաշունչ ժամանակահատվածում լրացուցիչ մեկուսացման համար Յակուտի արհեստավորները օգտագործում էին կենդանիների կաշին փափուկ, երկար մազերով մորթուց: Այս տարբերակն ավելի շատ նման էր դասական ազգային տարազի դեկորատիվ զարդարանքին. Արտաքին հագուստի պարագծի շուրջ կարվում էին մորթյա ժապավեններ ՝ թևքերի վրա բռունցքներով և լայն տաք օձիքներով:

Կտրեք առանձնահատկությունները

Յուրաքանչյուր ժողովրդական հագուստ հաճախ հիմնված է նույն թևերով ուղիղ ուրվագծի վրա: Յակուտի ավանդական տարազը բացառություն չէ:

Այնուամենայնիվ, դրա «դիզայնում» կան մի քանի տատանումներ.

Յակուտի «բուկտախի քուն» ազգային տարազը

onoloh, buuktah... Յակուտի արհեստավորները, առանց ավելորդ հապաղելու, կտրվածքի այս տեսակը հիմնեցին ռուս զինվորականների և անկուշտ ճանապարհորդների դերձակի առանձնահատկությունների վրա: Իհարկե, զերծ չէր բացառապես ազգային ընդգրկումներից: Այս կտրվածքի անվանումը պայմանավորված է հետևի մասում ծալքերի առկայությամբ ՝ «օնո», և թևերի բնօրինակ մոդելը ՝ «բուկ» (փքվածքով): Արտաքին հագուստը (ամենից հաճախ վերարկուն), որը կարված է այս սկզբունքի համաձայն, կրում էին նույն կերպ տղամարդիկ և կանայք: Այս կտրվածքի Յակուտի ազգային հագուստի պատրաստման հիմնական նյութերն էին `կաշի և դաբա (չինական թղթե գործվածք)` տղամարդկանց համար; մորթուց և զամշ (կախված սեզոնից) - կանանց համար: Օձիքի և բռունցքների թավշե շերտերը ծառայում էին որպես զարդարանք;

Կանանց հագուստ «կիտիլյախ քնել»

կիտիլայախ... Յակուտի առօրյա կյանքում հայտնվել է կտրվածքի առաջին տեսակից շատ ավելի ուշ և նրանից տարբերվում է միայն որոշ մանրամասներով: Օրինակ ՝ կրկնակի լայն կտորի ժապավենը, որը տեղադրված էր արտաքին ազգային հագուստի կողքի եզրին:

Կանացի ամառային վերարկուի հիմնական առանձնահատկությունը, որն արվել է կիտիլախի կտրվածքի միջոցով, կարմիր թելերի առկայությունն է զարդարանքում, որը զարդարում է հագուստի և թևերի պարագիծը: Նույն սկզբունքով կառուցված տղամարդկանց մոդելներում կան ավելի խիստ և ձանձրալի գույներ.

տանալայ Կտրվածքի ամենահին տեսակներից մեկը: Յակուտի ձմեռային ավանդական հագուստ, որը պատրաստում էին ռովդուգայից (եղնիկ կամ եղջերու թավշ) ՝ մորթուց կենդանիների մորթուց: Այս կտրվածքի առանձնահատկությունները մորթու ուսի բարձիկի առկայությունն է, որը տեղակայված էր թևի և թևի անցքի հանգույցում: Կողային ճեղքեր, գոտկատեղում փայլուն մետաղական կախազարդեր: Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ կտրվածքի այս տեսակը բնորոշ է հարսանեկան զգեստներին:

Կանանց հագուստ «taqalay dream»

Հիմնականում Յակուտների կանանց ազգային տարազը շատ չէր տարբերվում տղամարդկանցից: Հիմնական տարբերություններն են գունային դիզայնը, լրացուցիչ դեկորի առկայությունը, տարբեր նյութերի օգտագործումը:

Յակուտի կանացի զգեստ

Կոստյում «խասիաթ, հալադաայ»

Յակուտիայում կանանց համար ավանդական հագուստ արտադրելու հիմնական նյութերը.

ամենօրյա - գործնական և ամուր chintz և ատլասե;

տոնական - թանկարժեք, գեղեցիկ և փայլուն մետաքս և ատլաս;

արտաքին հագուստ - մորթուց, զամշից մետաքսե կամ մորթու կտորների ազգային զարդերի հմուտ հավելումով:

Անունը կրում է մեծահասակ Յակուտ կնոջ ազգային մուշտակը սանյա, կարված են վայրի կենդանիների ՝ սամբարի, գայլի, գայլի կամ աղվեսի կաշվից: Սա հարսանիքի հարսանեկան զգեստի ամենակարևոր իրերից մեկն է: Ետևի մասում մաշկը դրեցին այնպես, որ մորթուց ստացվի տարածված թևերի տեսքով նախշ:

Ընդհանուր առմամբ, կնոջ դասական հարսանեկան զգեստապահարանը բաղկացած էր հիմնական տարրերից.

1. Աննաքը կտորի հատուկ կտոր է, որը ծածկում է դեմքը:


2. Ներքնազգեստի վերնաշապիկ ՝ կոպիտ rovduga- ից:


3. Կաշվե պանտալոններ, որոնք հիմնականում ծածկում են հարսնացուի կոնքի հատվածը:


4. Ոտքերը վայրի կենդանու մաշկից պատրաստված հատուկ լեգինսներ են, որոնք նման էին կոշիկների, բայց ավարտվում էին կոճի տարածքում, չունեին ոտք:


5. Մորթի վերարկուն տաք փափկամազ է:


6. Ավանդական գլխարկ, որն իր կտրվածքով ու արտաքինով նման էր ռազմական սաղավարտի:


7. Մեծ թվով զարդեր: Յակուտների շրջանում այս տարրը համարվում էր կանանց հագուստի ամենակարևորներից մեկը: Միեւնույն ժամանակ, ամեն ինչ զարդարված էր ՝ հագուստ, կոշիկ, գլուխ, կրծքավանդակ, ձեռքեր: Յակուտի ուլունքագործությունը հատկապես հայտնի է մինչ օրս: Դրա հիմքերը փոխանցվում են մորից դստեր:

Յակուտի կնոջ տարազը ճշգրտորեն կրկնում էր մեծահասակ կնոջ զգեստը: Աղջկան բնորոշ էր կափարիչի պարագծի շուրջը օգտագործել ծայրը:

Յակուտի ազգային տարազ տղամարդկանց համար

Իհարկե, տղամարդկանց հագուստը կանանցից առանձնանում էր հատուկ համեստությամբ: Հիմնական առանձնահատկությունը թևերի և օձիքի վրա մորթյա ծածկույթի առկայությունն էր:

Տղամարդկանց կաֆթան

Նման ավարտի կույտի բարձրությունը կարող է հասնել առավելագույն արժեքների: Գլխարկը նույնպես իր ձևով անպայման հիշեցնում է սաղավարտ, այն պատրաստված էր բնական մորթուց և ցրտահարությունից ծածկում էր ականջները, այտոսկրերը և կզակի մի փոքր հատված: Նման Յակուտի գլխարկի վերջում սովորաբար զարդարում էին լիալուսին կամ արև, ինչը նշանակում էր ընտանիքի շարունակություն:

Յակուտի տղաները մանկուց կրում էին ազգային հագուստ ՝ ամբողջովին կրկնելով իրենց ձևավորմամբ և զարդարում մեծահասակների տղամարդկանց հագուստները:

Բնիկ Յակուտների զգեստներն այսօր

Modernամանակակից աշխարհում գործվածքների, հյուսվածքների և զարդարանքների ավելի լայն տեսականի օգտագործվում է ազգային հագուստի արտադրության համար:

Այսօր դրանք ազգային հարստություն են և գործնականում հպարտության և ազգային արվեստի հատուկ առարկա, որոնք արժանի են թանգարաններին և ցուցահանդեսներին: Սրանք միշտ թանկարժեք բարձրորակ գործվածքներ և մորթիներ են ՝ կարված և ավարտված Յակուտի լավագույն ավանդույթներով: Իհարկե, ժամանակակից դիզայներները բավականաչափ հեռացել են հին ժառանգությունից ՝ անընդհատ կատարելով իրենց ճշգրտումները, տեսլականը և ստեղծագործությունը:

Այստեղից

**************************************** ***

Ինչպես արդեն նշվեց, հունվարին Յակուտի ավանդական տոնին Յակուտները կրում են ազգային Յակուտի հագուստ:

Բացի դրանից, նրանք ունեն 2012 թ.-ին բոլորովին վերջերս հորինված ևս մեկ նոր տոն ՝ Ազգային վարպետի օր, որը նվիրված է հանրապետության ազգային արհեստի վարպետներին: Ընդհանուր առմամբ, Յակուտիայում կա «ժողովրդական վարպետ» կոչման ավելի քան 200 կրող և ժողովրդական արվեստի և արհեստների ավելի քան 350 վարպետ:

Ազգային վարպետի օրը նշվում է մարտի 5-ին, երբ Յակուտիայում դեռ ձմեռ է և շատ ձյուն կա, և այս օրը կազմակերպվում է արհեստավորների շատ գեղեցիկ երթ `սախա ժողովրդի և հյուսիսի բնիկ փոքր ժողովուրդների ձմեռային ազգային հագուստով, որում ներկայացված են հանրապետության բոլոր 22 ulus- ները:

Յակուտիայում կա նաեւ ապրանքանիշ Սահաբուլտընկերության խանութի հետ:

Այսպես նրանք վերակենդանացնում և խթանում են իրենց ազգային տարազը Յակուտիայում:

Լավ, ինչպե՞ս եք վերաբերվում Յակուտիայում նման էթնո-նախաձեռնություններին և արձակուրդներին: