Orçamento municipal instituição educacional Razvilenskaya escola abrangente №10

Projeto

As tradições de nossos ancestrais.

Encontro da primavera na Rússia.

O trabalho foi executado por:

Alunos da 2ª série

Supervisor:

professor de escola primária

Didenko L.P.

Razvilnoe

Tipo de projeto: pesquisa criativa

Tipo de projeto por área temática: fora do assunto

Tipo de projeto por formulário: coletivo

Tipo de projeto por período de tempo: baixo

propósito de trabalho: familiaridade com as tradições folclóricas russas

Tarefas:

Descubra as características dos rituais e costumes de invocar a primavera;

Estude os cantos, compile a coleção "We Cry for Spring"

Aprenda a assar cotovias; compilar uma coleção de receitas de biscoitos

Fases da implementação do projeto:

A) fase preparatória:

A escolha do tema de trabalho e sua concretização;

Determinação da meta e formulação de objetivos;

Estudar a experiência de condução de atividades de projeto;

B) O estágio principal:

Estudo da literatura sobre o tema do trabalho;

Recolha de informação através de recursos da Internet;

Uma seleção de chamadas, receitas para assar "cotovias";

Trabalhos práticos: assar "cotovias", "cruzes", esculpir "tetrazes", desenhar coleções "Chamamos primavera", "Receitas para cotovias", costurar um toucado "Magpie", fazer bonecos Vesnianok, árvore cerimonial, gaiolas, 40 pássaros de vários materiais,

C) Estágio final:

Apresentação do projeto;

Transferência de coleções para a biblioteca escolar.

Relevância:

Todos os anos, esperamos a chegada da primavera. Quero que a neve derreta o mais rápido possível, quero aproveitar o sol quente, tirar rapidamente minhas pesadas roupas de inverno, acariciar a grama jovem esmeralda com a palma da mão, respirar os aromas das flores, curtir o canto dos pássaros, mas ... muitas vezes a espera se estende no tempo. Decidimos trazer a chegada da primavera para mais perto de nós mesmos, como faziam nossos ancestrais desde os tempos antigos.

Surgiu a pergunta: “Como as pessoas na Rússia lidaram com essa expectativa agonizante? O que deve ser feito para acelerar a chegada da primavera? "

E ao responder a segunda pergunta, lembramos apenas dos costumes de festejar Maslenitsa: é preciso queimar um bicho de pelúcia de palha, banquetear-se com panquecas redondas como o sol. Isso finalmente nos convenceu da correção do tópico escolhido.

Em nosso trabalho, decidimos estudar as tradições de nosso povo associadas às boas-vindas da primavera.

Em primeiro lugar, estudamos a história da origem das tradições folclóricas russas.

Nossos ancestrais, os eslavos, se dedicavam à agricultura, o pão de cada dia e outros meios de subsistência lhes eram dados pelo trabalho árduo, o bem-estar da família dependia da colheita. As pessoas adoravam o trovão, o sol, a lua, as pedras, os corpos d'água, as árvores. Eles realmente acreditavam que tudo o que cerca uma pessoa é espiritualizado, dotado de vitalidade, capaz de ajudar ou atrapalhar, causar o mal ou trazer alegria. Portanto, na vida humana havia muitos rituais e costumes associados ao apelo à natureza.

A primavera foi saudada com o entrudo. Passamos uma semana com panquecas, redondas, quentes, rosadas como o sol. Gostaríamos de apresentar a sua atenção um filme sobre como conhecemos Maslenitsa em sala de aula. FILME

Como nasceu o costume de invocação da primavera

Maslenitsa acabou. Uma após a outra, decorrem sete semanas da Grande Quaresma, durante as quais todas as diversões foram estritamente proibidas - não apenas na aldeia, mas também na cidade. Você não conseguia nem cantar canções. E as meninas se reuniam em reuniões para não ficarem sozinhas em casa, mas para girar juntas, fazer bordados e falar baixinho sobre as novidades da aldeia, sobre caras familiares e contar os sonhos umas das outras.

Mas o que é isso? Assim que o amanhecer da noite começou a desaparecer, no ar transparente, em que o cheiro fresco da primavera mal se sente, sons fortes e convidativos elevaram-se no céu: "Gu-oo-oo!", " Oo-oo ...! " Estas não são canções. Isso é permitido desde os tempos antigos. E era até obrigatório. As meninas gritaram, pediram primavera.

Ao anoitecer, eles escalaram os telhados dos galpões, um celeiro, saíram para lugares altos e de lá clicaram a primavera. Os cantos terminavam em altos, fortes e convidativos “hooters” e “acanes”, que ecoavam ao longe no céu noturno de primavera.

Nossos ancestrais acreditavam: para que a primavera chegasse, era preciso chamá-la, pedir que viesse, chamá-la. A primavera sempre foi esperada, atendida, vaiada, convocada, daí a palavra "chama".

Tendo estudado a literatura, descobri que "Chamadas" são um dos tipos de canções encantatórias.

As forças da natureza eram reverenciadas como vivas. As pessoas estavam convencidas de que, mesmo simplesmente nomeando um fenômeno, um objeto, elas adquiriam poder sobre ele. E a palavra, combinada com música e movimento, era ainda mais poderosa. Uma pessoa se transformou em chuva, sol, trovão, arco-íris, conjurou e descreveu prosperidade, contentamento, abundância em canções rituais. A partir da temática do trabalho, estudei os cantos primaveris - flores primaveris, que foram a base do rito de boas-vindas à primavera.

Os cantos eram gritados com uma entonação atraente ou tinham uma melodia longa e triste. Tendo chamado o próximo verso, eles ouviram, esperando o eco. Foi um sinal de que a natureza ouviu e respondeu.

Nós animamos a primavera,
Veja o inverno
Gu-gu-gu
Com canções, flores,
Com chuveiros, guindastes
Gu-gu-gu

A primeira chamada da primavera

Na Rússia, eles sempre levaram muito a sério a época que antecede o verão - a bela primavera. A primavera sempre foi esperada, atendida, clamada, uivada, para que viesse com calor, com bom tempo, com pão, com rica colheita.

Muitas vezes, o chamado da primavera começa quando a própria natureza o mostra: a neve está derretendo, pingando dos telhados, os pássaros começam a cantar como a primavera. No entanto, existem datas que estão vinculadas ao calendário lunar e solar.

A primeira convocação da primavera é melhor realizada em 8 de março. Já estamos acostumados com o fato de que este é um feriado feminino e um feriado de primavera. Mas, afinal, o feriado da chamada da primavera é principalmente um feriado feminino, porque as mulheres são portadoras da fertilidade.

Para o Festival da Primavera faziam a limpeza, retiravam todo o lixo acumulado no inverno. No inverno varriam a casa com uma vassoura, do quintal, batiam com vassouras e paus nas cercas, portões com as palavras: “ Saia, inverno, da cabana, e verão na cabana ”,“ Passo o inverno até a floresta, e eu mesmo voltarei para casa ”

De férias, eles saem para a natureza, para uma colina. O código de vestimenta e o humor são festivos. Eles levam consigo buzinas e bicos, cachimbos e apitos - para zumbir na primavera.

Primavera, a primavera é vermelha!

Venha primavera com alegria

Com muita alegria,

Com a misericórdia dos ricos.

Com linho alto,

Com uma raiz profunda,

Com uma raiz profunda,

Com pão abundante.

Verão, verão, venha cá!

E você, inverno, vá além dos mares!

Cansado de nós, entediado,

Eh, as mãozinhas congelaram,

Todas as juntas estão excessivamente resfriadas,

Uma nevasca de olhos inchou.

Um pequeno galho foi decorado com fitas, flores de papel, vegetais e sinos. Eles o carregaram ao redor da aldeia, carregaram-no em um trenó, então o levaram para onde estalam na primavera, enfiaram-no em um pão.

Na natureza, eles cavaram um pequeno buraco no qual despejaram centavos, cereais - para uma rica colheita. O buraco foi enterrado.

Eles acenderam uma fogueira com palha, aquecendo assim a primavera.

Para as meninas, eles construíram um balanço nas pranchas.

Jogos jogados:

Jogo de dança redondo "Stream"é um antigo jogo ritual que simboliza o derretimento da neve. O sol aquecia a terra, a neve derretia, riachos balbuciantes corriam por toda parte.

Você precisa ficar em pares, dar as mãos e levantá-los para fazer um gotejamento. Enquanto canta (música), o apresentador entra no stream e pega um par para si. Quem fica sozinho dirige, escolhendo quem quer.

Assim, o gotejamento corre para a frente e para trás. E junto com esta corrida, a primavera está se aproximando ...

Brincando com o sol.

No centro do círculo está o "Sol". As crianças dançam em círculo e dizem:

Queime, o sol está mais forte -

Verão será mais quente

E o inverno é mais quente

E a primavera é mais agradável.

Na 3ª linha eles se aproximam do “sol”, estreitando o círculo, arco, na 4ª linha, eles se afastam, expandindo o círculo. "O sol" grita: "Estou queimando!" As crianças fogem, o "sol" alcança as crianças.

Quem é pego pelo “sol” passa a ser o “sol”, o jogo se repete.

E os homens brincavam de crackle - algo entre cidades e skittles. Duas equipes em seus sites colocam os ganchos - pequenos calços serrados no tronco - e competem para ver quem vai bater (derrubar) mais ganchos do outro time com uma vara.

A segunda chamada da primavera

Na segunda vez, a primavera foi chamada para o antigo feriado eslavo da cotovia, que foi celebrado em 22 de março - o dia do equinócio vernal. Segundo o calendário popular, no dia 22 de março termina o inverno, começa a primavera, dia e noite são iguais.

Nos primeiros dias da primavera, as mulheres casadas - elas eram as principais participantes da cerimônia, mas as meninas também puderam participar, saíram da periferia e ligaram para a primavera. As mulheres vestiam roupas elegantes e brilhantes.

Particularmente elegantes eram os cocares - pega.

As próprias mulheres assumiram imagens de pássaros. Acreditava-se que se uma mulher sentasse em sua cabeça, ombro ou mão, ela seria feliz e bem-sucedida o ano todo.

Acreditava-se que as cotovias voltariam para sua terra natal neste dia, e outras aves migratórias voariam atrás delas.

Cotovias
Afaste o inverno branco!
Ghouls são ghouls.
Afaste o inverno branco,
Chame o vermelho da primavera!
Ghouls são ghouls.

Após a chegada das cotovias, eles determinaram quando arar e começar outro trabalho de primavera. Quando a cotovia chega, significa que a primavera chegou.

O Dia da Cotovia também era chamado de "Magpies". Não em homenagem aos pássaros de cauda branca, mas em homenagem aos quarenta mártires de Sebaste. Eram soldados cristãos que foram martirizados por sua fé, sua memória é celebrada no dia 22 de março. Cotovias nada tinha a ver com os guerreiros, mas o número quarenta estava firmemente enraizado no feriado. "A cotovia trouxe quarenta pássaros com ele."

Neste dia de manhã cedo as recepcionistas assaram biscoitos"Tetraz" - o símbolo do sol e da saúde;pássaros"Cotovias", pão de mel redondo e koloboks.

Pequenos ninhos eram feitos de palha, pãezinhos eram dobrados neles e colocados no aviário - acreditava-se que isso ajudaria as galinhas a se portar melhor e não adoecer. Era costume tratar todos com pão de gengibre redondo.

Nos pães de gengibre redondos e nas "cotovias", escondiam-se várias coisinhas para adivinhá-las. Quem quer que ganhe o anel - ele se casa ou se casa, com quem um centavo - ganhará um bom dinheiro este ano, a quem um trapo amarrado com um nó - terá um filho,grão de aveia ou trigo - para a colheita de grãos, doces - para uma vida doce, um anel - para um casamento.

No entanto, além dos bons presságios, era imperativo cegar as cotovias com tristes predições e as cotovias vazias - caso contrário, as boas não se realizariam.

Na Rússia, havia o costume de comer "cotovias" da cabeça - "do nariz" para não brigar. Se comessem o torso, trariam a cabeça para casa e a entregariam à mãe com as palavras: “Na - ko, mamãe, você tem cabeça de cotovia: como a cotovia ela voou alto, de modo que seu linho seria Alto". A mãe deu a cabeça para o gado.

As crianças colocavam as cotovias em varas, corriam com elas para o campo ou sentavam os passarinhos de massa no telhado, nas árvores, enquanto cantavam cantos, atraindo as cotovias, e com elas a primavera.

No encontro da primavera, era costume nossos ancestrais fazerem seus próprios

mãos boneca sardenta ... Vesnyanka é uma boneca divertida e alegre, feita para a chegada da primavera. A pupa de Vesnyanka tem outro nome - Avdotya-Vesnovka. Acreditava-se que Avdotya guardava as chaves das águas de nascente e, se quisesse, deixaria a água entrar, mas se não o fizesse, ele atrasaria ou deixaria a geada ir.

Vesnyanka é um talismã de juventude e beleza. Tendo dado uma boneca dessas a um homem, você deseja que ele permaneça jovem e alegre por muito tempo, que uma mulher seja sempre charmosa e desejável.

Bonecas "Martinichek » tricotados aos pares: de fios brancos - um símbolo do inverno que chega, de vermelho - um símbolo da primavera e do sol quente.

Boneca "pássaro da alegria" - uma boneca da cerimônia da primavera associada à chegada da primavera. Acreditava-se que os pássaros traziam a primavera em suas asas. O pássaro da alegria ajuda a mulher a entender seu propósito e sentir sua atração. E esta boneca também transforma o tempo em primavera e vida - em alegria.

A terceira chamada da primavera

Em 7 de abril, a Primavera da Anunciação foi convocada pela terceira (última) vez. Este já é um verdadeiro feriado de primavera. Ele foi levado para uma árvore viva, que foi decorada e decorada.O feriado começou com um pão. Cada um partiu um pedaço de pão para si, que se divide em três partes: uma é dada ao fértil da Terra, a outra ao Fogo, o doador da vida. Todo mundo come o último pedaço sozinho.

Para o feriado, foi assado um tradicional pastel de primavera - "cruzes": esses biscoitos quadrados com quatro pontos-sementes, separados por uma cruz - um símbolo de fertilidade. Anteriormente, esses "cruzamentos" eram transformados em migalhas e misturados com sementes de semeadura - para uma colheita melhor.

Desde os tempos antigos, as pessoas viram uma poderosa força de vida no salgueiro, e no momento em que o salgueiro floresceu, elas o açoitaram em crianças, pessoas doentes e todos a quem queriam transferir esse poder.

Fique saudável o ano todo!

Seja alegre como a primavera!

Seja tão forte quanto o inverno!

Seja saudável como a água

Seja rico como a terra

E crescer como um salgueiro!

Havia um costume tão bonito neste feriado de deixar os pássaros em liberdade, para que junto com os pássaros a natureza encontrasse a liberdade total do inverno, para que, junto com a vida livre e o canto sonoro dos pássaros, a primavera entrasse plenamente. seus próprios direitos.

Quando eles soltaram os pássaros, eles disseram:

Irmãs Titmouse,

Tias sapateado,

Dom-fafe-de-garganta-vermelha,

Bons companheiros,

Ladrões pardais!

Voe à vontade

Voce vai viver em liberdade,

Leve a primavera até nós o mais rápido possível!

Nos rituais de primavera, várias ações mágicas com ovos eram amplamente utilizadas. Esse costume não é cristão, mas antigo, natural, causado pela própria vida. O ovo é um símbolo do universo. Na chamada, eles foram pintados em todas as cores do Sol e da Primavera - vermelho, amarelo, vermelho, verde. Os ovos eram jogados para cima - quem jogava mais alto, rolava morro abaixo - quem ia mais longe fazia uma competição: segurava um ovo na mão e batia no ovo do vizinho. Em seguida, os vencedores, cujo ovo não quebrou, competiram entre si até que houvesse apenas um com o testículo intacto. O vencedor recebia um prêmio ou balançava-se nos braços.

A partida para a primeira lavra era feita "com sal, com pão, com ovo branco"; o ovo foi quebrado na cabeça de um cavalo ou boi arado. Freqüentemente, os ovos eram enterrados no solo, rolados sobre um campo semeado com centeio. Ovos eram colocados sob os pés do gado, colocados nos portões do celeiro para que o gado passasse por cima deles; eles caminharam ao redor do gado com os ovos e os apresentaram ao pastor.

Depois disso, jogamos jogos de primavera: Rodnichok, Zarya-zarynitsa, Verba, etc.

Os caras estavam balançando as meninas no balanço.

Conclusão

Durante o trabalho, foram obtidos os seguintes resultados:

Estudou os costumes e rituais associados à invocação da primavera na Rússia;

Compilou uma coleção de canções de primavera, jogos e receitas para assar cotovias;

Aprendemos a fazer pássaros de papel e tecido.

Achamos que nosso trabalho vai continuar, porque, como descobri, não existem apenas chamados da primavera, mas também chamados para outras estações e fenômenos naturais.

Na vida de uma pessoa moderna, há um lugar para os costumes e rituais folclóricos russos. Eles permitem para uma pessoa estar mais perto da natureza, sentir unidade com ela, e isso é tão importante e necessário. Eles dão um motivo para organizar umas férias calorosas em família, uma oportunidade para se comunicar.

Literatura

1. Afanasyev A.N. A árvore da Vida. Artigos selecionados. Moscou: Sovremennik, 1982.
2. Gromyko M.M. O mundo da aldeia russa. Moscou: Jovem Guarda, 1991.
3. Kostanyan N.N. Literatura folclórica russa. M.: Educação, 1994.
4. Klimishin I.A. Calendário e cronologia. Moscou: Nauka, 1990.
5. Nekrylova A.F. Durante todo o ano. Calendário agrícola russo. M: Pravda, 1989.
6. Pankeev I.A. Enciclopédia completa da vida do povo russo. TT. 1, 2.M.: Olma-Press, 1998.
7. Stepanov N.P. Férias populares na Santa Rússia. Moscou: Russian Rarity, 1992.

8. Coleção "Era uma vez", poesia ritual russa, comp. G.G.Shapovalova, L.S.Lavrentieva

Recursos da Internet

1.

Apêndice 1

Coleção "We Call Spring"

(canções, cânticos, veredictos para a primavera, receitas para assar cotovias)

Cotovias
Tire o inverno frio,
Traga calor na primavera:
Estamos cansados ​​do inverno
Eu comi todo o pão com a gente,
E eu peguei um canudo
E levantou a palha.
Já você, kulich são cotovias,
Voe para longe, clink!

***

Cotovia, cotovia!
Leve o seu inverno
Dê-nos a primavera.
Pegue um trenó

Dê-nos o carrinho.

***

Cotovias, cotovias
Nos dê o verão
E nós inverno para você,
Não temos comida!

***

Cotovias, cotovias
Venha até nós,
Traga-nos Spring Red,
sol vermelho
Ninho quente!

***

Cotovias vem voar
Traga a Primavera Vermelha.
Traga Primavera em seu rabo,
Em um arado, grade,
Em um molho de aveia.

***

A cotovia está viva
Voa pelo campo,
Ele coleta grãos
Chamadas de primavera!

***

O maçarico estava voando
Sobre o mar
Trouxe o maçarico
Nove castelos
- Sandpiper, Sandpiper
Feche o inverno
Destrave a mola
Verão quente!

***

Primavera, a primavera é vermelha!
Venha a primavera com alegria!
Com alegria, com alegria
Com muita misericórdia!

Com linho alto,
Com uma raiz profunda!
Com pão abundante!
Com viburnum-framboesa!

Com groselha preta,
Com peras, com maçãs!
Com flores azuis,
Com formiga!

***

Primavera, a primavera é linda!
Venha a primavera com alegria, com alegria, com alegria,
Com grande misericórdia:
Linho feio alto
Centeio, aveia é boa!

***

Nós animamos a primavera,
Veja o inverno
Gu-gu-gu
Com canções, flores,
Com chuveiros, guindastes
Gu-gu-gu

***

Chu, ville-ville
Primavera chegou
Em carrinhos de bebê
O inverno se foi
Em um trenó!

***

A primavera é vermelha, de onde ela veio?
Em um bipé, em uma grade,
Na cabeça de um cavalo
Em uma aveia
Em uma espiga de centeio,
Em um grão de trigo

***

A primavera chegou
A primavera é vermelha
Ay, lyuli-lyuli,
A primavera é vermelha.
***
Primavera trouxe
Chaves de ouro
Ay, lyuli-lyuli,
Chaves de ouro.
***
Você fecha, Primavera,
O inverno é violento.
Abra, Primavera
O calor do verão
Ay, lyuli-lyuli,
O calor da mosca.

***

Você é um passarinho, você é um vira-lata!
Voe para o mar azul
Pegue as chaves de mola
Bloqueie o inverno, desbloqueie o verão!

* * *

Cotovias
Afaste o inverno branco!
Ghouls são ghouls.
Afaste o inverno branco,
Chame a fonte vermelha!
Ghouls são ghouls.
Chame a fonte vermelha,
Vista nossa terra!
Ghouls são ghouls.
Vista nossa terra,
Aqueça todas as clareiras!
Ghouls são ghouls.
Aqueça todas as clareiras
Docemente convide o sol!
Ghouls são ghouls.

***

A cotovia está viva

Voa pelo campo

Ele coleta grãos,

Chamadas de primavera!

R
Receitas de assar cotovia:
COMPOSIÇÃO :
OPARA: 1 xícara de água, 0,5 xícara de farinha, 3 colheres de chá de açúcar, 10 ~ 11g de fermento seco
Massa: 1/4 xícara de açúcar, 1 colher de chá de sal, 5 colheres de sopa de óleo vegetal, 3 ~ 3,5 xícaras de farinha
Dissolva o fermento em água morna e junte o açúcar e a farinha. Coloque em um lugar quente até que a massa seja 2 ~ 3 vezes maior.

Coloque açúcar, sal na massa, despeje o óleo vegetal e acrescente 2,5 xícaras de farinha. Misturar.
Despeje meio copo de farinha sobre a mesa, despeje a massa sobre a farinha. Sove, acrescentando um pouco de farinha, até obter uma massa lisa, homogênea, úmida, mas não pegajosa nas mãos.
(Esses produtos farão aproximadamente 870g de massa.)
Cubra a massa com filme plástico e deixe levedar.
Quando a massa aumentar 1,5 ~ 2 vezes, corte-a em pedaços iguais, que depois enrolem em bolas.
As cotovias são moldadas de muitas maneiras diferentes.

Cotovia sentada

Enrole a bola de massa em uma longa salsicha. (foto 1)
Dê um nó na salsicha. (foto 2)
No final, que acabou por ficar no topo, estique o nariz e insira um olho de uva passa. O segundo - o mais baixo - alise a ponta com os dedos e corte, o que indicará as penas da cauda. (foto 3)

Cotovia voando(Opção 1)

Enrole a bola de massa em uma salsicha curta e grossa.

Em uma extremidade, estenda o bico e insira o olho.
Na outra extremidade, alise 2/3 do comprimento da salsicha com os dedos ou abra. Ao rolar, você precisa esticar a massa na largura, não no comprimento.
No meio da parte laminada, ao longo do rolo, faça um corte.

Em seguida, corte as duas metades resultantes com cortes mais curtos. Levante uma parte e coloque em cima da outra de modo que essas partes fiquem perpendiculares entre si

eu
cotovia gritando (opção 2)

Retire um pequeno pedaço de uma bola de massa. Enrole-o em um círculo fino e corte metade do círculo em uma franja.
Faça um rolo de uma bola grande, puxe o bico de um lado e insira um olho. Alise e corte um pouco a outra extremidade. (foto 1)
Um pequeno círculo - uma asa - umedeça de um lado com água e coloque na peça de trabalho do corpo, com o lado cortado para cima. (foto 2)

Segundo a crença popular, os primeiros quarenta pássaros chegam neste dia e trazem a primavera em suas asas.

Primavera

Na Rússia, eles sempre levaram muito a sério a época que antecede o verão - a bela primavera. A primavera sempre foi esperada, atendida, clamada, uivada, para que viesse com calor, com bom tempo, com pão, com rica colheita.

A primavera foi chamada várias vezes. Muitas vezes a chamada da primavera pela primeira vez começaram quando a própria natureza o mostrou: a neve está derretendo, gotejando dos telhados, os pássaros vêm e começam a cantar como a primavera. Mas, no entanto, existem datas que são consideradas as mais adequadas para a convocatória. Uma dessas datas é 22 de março. A segunda vez que a primavera foi chamada neste mesmo dia.

22 de março cantos

22 de março - este dia coincide com o dia astronômico do equinócio primaveril - o dia em que chega a primavera, o dia em que a duração do dia é igual à duração da hora escura do dia. Acreditava-se que a partir daquele momento a luz e o calor começavam a chegar, e a escuridão e o frio iam embora ... Nesse dia na Rússia, comemorava-se o feriado das Cotovias.

O povo russo diz que os pássaros trazem uma verdadeira primavera quente em suas asas. Os russos em todos os lugares acreditavam que quarenta pássaros diferentes voariam de países quentes em 22 de março, e o primeiro deles foi a cotovia ou maçarico.

Árvore ritual

O Festival da Primavera era realizado na árvore cerimonial, decorada com fitas, flores de papel e sinos. A árvore cerimonial foi carregada pela aldeia para que todos pudessem decorá-la, e então a árvore decorada foi levada para o local onde é chamada a primavera.

Cotovias assando

Para aproximar a chegada da primavera, as donas de casa neste dia assavam pássaros de massa fresca ou azeda - as "cotovias", que se chamavam filhos ou irmãos das aves migratórias, sentavam-se em remendos descongelados, telhados, árvores e palheiros.

Passarinhos assados ​​eram mandados para parentes e amigos, para que a primavera, a luz e o calor chegassem até eles.

Os pássaros foram distribuídos às crianças, que correram gritando e rindo para chamar as cotovias e com elas a primavera. Para isso, colocavam-se cotovias assadas em varas compridas e corriam com elas pelas colinas ou colocavam os pássaros em postes, em uma cerca, jogavam-se para cima e gritavam cantos-cantos.

Round dance "Stream"

O jogo de dança circular "Stream" é um antigo jogo ritual que simbolizava o derretimento da neve. O sol aquecia a terra, a neve derretia, riachos balbuciantes corriam por toda parte.

Você precisa ficar em pares, dar as mãos e levantá-los para fazer um gotejamento. Enquanto canta (música), o apresentador entra no stream e pega um par para si. Quem fica sozinho dirige, escolhendo quem quer.

Assim, o gotejamento corre para a frente e para trás. E junto com esta corrida, a primavera está se aproximando ...

O rito de deixar os pássaros livres

Outro feriado relacionado a pássaros cai em 7 de abril, quando A primavera foi chamada pela terceira (última) vez... Na Rússia, a primavera era esperada com grande impaciência e acreditava-se que os pássaros poderiam acelerar sua chegada.

Portanto, desde os tempos antigos, havia um belo costume neste feriado de deixar os pássaros soltarem, para que junto com os pássaros a natureza encontrasse a liberdade total do inverno, para que, junto com a vida livre e o canto sonoro dos pássaros, a primavera entrou totalmente em seus direitos.

“Desde os tempos antigos, foi estabelecido na Rússia para pássaros soltos neste dia. Em Moscou, este rito [foi realizado] ... contra Okhotny Ryad. As pessoas vêm aqui de manhã, compram pássaros e, com as próprias mãos, libertam-nos da gaiola para a selva. Anteriormente, as pessoas se aglomeravam para cumprir esse costume de todos os lados, e apenas uma noite escura impediu a reunião. "

Ao soltar os pássaros, eles disseram:
Irmãs titmouses,
Tias sapateado,
Dom-fafe-de-garganta-vermelha,
Bons companheiros,
Ladrões pardais!
Voe à vontade
Voce vai viver em liberdade,
Leve a primavera até nós o mais rápido possível!

Em março, rito de passagem da primavera. Eles assaram Evdokia, o conta-gotas (1º de março) e Gerasim, a colônia (4 de março) gralhas

gralhas. Sobre Pegas(dia "Quarenta Mártires", 9 de março - o equinócio da primavera) cozido em todos os lugares cotovias. As crianças correram para a rua com eles, os vomitaram e gritaram canções curtas - sardas. Vesnianki preservou ecos de antigas canções de feitiços em que as pessoas clamavam pela primavera. Aves migratórias, ou abelha furiosa,"fechou" o inverno e "destrancou" o verão.

Nas regiões ocidentais, uma forma arcaica foi preservada: vaias, obgukivanye. Vesnyanka foi executada por meninas e mulheres jovens - em uma colina acima da água que transborda. Ele foi projetado para uma resposta natural - um eco. Uma exclamação ritual foi tecida no tecido da música "Goo-oo-oo, que, com a repetição repetida, causou um efeito de ressonância. Pareceu aos cantores que a própria Primavera estava respondendo a eles.

O meio da Quaresma foi chamado cruz do meio(Quarta-feira da quarta semana da cruz) e caiu em um dos dias de março. Neste dia, foram servidos ao pequeno-almoço pastéis em forma de cruzes. Havia o costume de "gritar cruzes". Crianças e adolescentes, percorrendo os pátios, gritavam canções nas quais era relatado que metade do santuário havia passado (merda):

Metade da merda está quebrando

Pão e rabanete são traduzidos.

Por isso, os cantores receberam cruzes assadas e outras recompensas.

23 de abril, no dia de São Jorge, o Vitorioso, foi realizada em todos os lugares primeiro pasto de gado. São Jorge era popularmente chamado Egoriy Veshnim, Yuri verde, e em 23 de abril - Egoriev (Yuryev) à tarde. Egoriy fundiu-se com o antigo russo Yarila. Em seu poder estava a terra, animais selvagens (principalmente lobos), ele poderia proteger o rebanho da besta e outros infortúnios. Nas canções, Yegory era chamada abrir o terreno e libere o calor.

O gado foi expulso pelo salgueiro, consagrado no Domingo de Ramos, de madrugada (neste dia, o orvalho foi considerado curador). O rebanho foi percorrido três vezes com o ícone de São Jorge, o Vitorioso.

Na região de Kostroma, os jovens caminhavam por jardins e cantavam canções encantatórias especiais na frente de cada cabana, nas quais pai, o bravo Yegory e Venerável Macário(São Macário de Unzhensky) deveria ter resgatar um gado no campo e além do campo, na floresta e além da floresta, além das montanhas íngremes.

O dia de Yegoryev era o dia dos pastores, eles eram tratados e presenteados com presentes. Eles proferiram conspirações, realizaram várias ações mágicas a fim de preservar o rebanho durante o verão. Por exemplo, um pastor andava em volta do rebanho em círculo, carregando uma chave e uma fechadura nas mãos, depois trancou a fechadura e jogou a chave no rio.

O feriado principal do Cristianismo Ortodoxo é Páscoa.É precedido por Domingo de Ramos- um feriado russo original.

As pessoas tinham ideias sobre as propriedades frutíferas, curativas e mágicas de proteção dos galhos de salgueiro com botões fofos. No Domingo de Ramos, esses ramos eram consagrados na igreja, e então era costume chicotear crianças e animais de estimação levemente com eles - para saúde e crescimento, dizendo: "Chicoteando o salgueiro, derreta até as lágrimas!"

Palm Week mudou Apaixonado repleto de preparativos para a Páscoa.

No dia da Páscoa, as pessoas quebraram o jejum com pão cerimonial (bolo de Páscoa) e ovos pintados. Este alimento está associado a crenças e costumes pagãos. O pão é consagrado por muitos rituais como o alimento mais sagrado, um símbolo de prosperidade e riqueza. O ovo, alimento obrigatório dos rituais da primavera, simbolizava a fertilidade, a vida nova, o despertar da natureza, da terra e do sol. Havia jogos associados a rolar ovos de uma lâmina ou de bandejas de madeira especialmente feitas ("caneta de ovo"); bata ovo sobre ovo - cujo vai quebrar.

No primeiro dia da Páscoa, foram visitados pátios nas regiões ocidentais. por cortadores de cabelo - grupos de homens realizando peludo canções. O significado principal estava nos refrões das músicas (por exemplo: "Cristo ressuscitou para o mundo inteiro!"). Preservando a antiga função de invocação, encantamento e notificação, essas canções anunciavam a ressurreição de Jesus Cristo, que correspondia ao início da estação quente e ao despertar da natureza. Cantores foram presenteados com suprimentos festivos e tratados.

No sábado ou domingo da primeira semana após a Páscoa, outra rodada foi feita em muitos lugares - parabenizando os recém-casados ​​na primeira primavera de seu casamento. Assim chamado chamou Cantou covil canções. Eles foram chamados de jovens esposos (wyun-ia e vyunyu), o símbolo da felicidade de sua família era a imagem do ninho. Para a apresentação, os cantores exigiram presentes (por exemplo, ovos coloridos).

O culto aos ancestrais foi incluído organicamente no ritual da primavera, uma vez que, segundo as idéias pagãs, as almas dos mortos eram despertadas junto com a natureza da planta. Cemitério por

participou da Páscoa; sobre Radunitsa(Terça-feira, e em alguns lugares segunda-feira da primeira semana pós-Páscoa); na quinta, sábado e domingo da semana da Trindade. Eles carregavam comida para o cemitério (kutya, panquecas, tortas, ovos coloridos), além de cerveja e purê. Espalharam telas sobre os túmulos, comeram, beberam, relembrando os mortos. As mulheres lamentaram. A comida era esmagada nas sepulturas e as bebidas derramadas sobre eles. Alguns dos suprimentos foram distribuídos aos pobres. No final, a tristeza deu lugar à diversão ( "Eles aram em Radunitsa pela manhã, choram à tarde e pulam à noite").

O ritual fúnebre era um ciclo anual independente de rituais. Dias memoriais gerais anuais: sábado antes da semana da panqueca (comer carne), sábados "dos pais" durante a Quaresma (semanas 2, 3 e 4), Radunitsa, sábado da Trindade e - no outono - Dmitrievskaya sábado (antes de 26 de outubro). Os falecidos foram pranteados nos túmulos também nos feriados do templo. A comemoração dos mortos correspondia às idéias religiosas do povo sobre a alma e sobre a vida após a morte. Correspondeu à ética popular, preservou a conexão espiritual entre as gerações.

O primeiro domingo após a Páscoa, e às vezes toda a semana pós-Páscoa, era chamado Slide vermelho. A partir dessa época, começou a diversão dos jovens: balanços, brincadeiras, danças circulares, que continuaram com interrupções até a Intercessão (1º de outubro).

Swing - um dos entretenimentos folclóricos favoritos - já fez parte da magia agrícola. Como escreveu VK Sokolova, "subir, jogar algo, pular, etc. são as ações mágicas mais antigas encontradas entre diferentes povos. Seu objetivo era estimular o crescimento da vegetação, principalmente plantações, para ajudá-los a subir" 1. Durante as férias da primavera, os russos repetiram esses rituais muitas vezes. Assim, para se conseguir uma boa colheita de centeio e linho, realizavam-se nos campos verdes as refeições cerimoniais e, no final, considerava-se útil jogar colheres ou ovos amarelos. Especialmente essas ações foram programadas para o dia da Ascensão do Senhor (no 40º dia após a Páscoa).

A dança de roda é uma ação sincrética milenar que combina música, dança e brincadeira. As danças redondas incluíam várias combinações de figuras em movimento, mas na maioria das vezes o movimento era executado em um círculo solar. Isso se deve ao fato de que antes as danças circulares eram dedicadas ao culto das montanhas e colinas, ao culto do sol. Inicialmente

mas esses eram rituais de primavera em homenagem ao sol (Khors) e eram acompanhados pelo acendimento de fogueiras.

As danças circulares estão associadas a muitos feriados do calendário. V.I.Dal listou as seguintes danças circulares (de acordo com o calendário): Radnitsky, Troitsky, Todos os Santos, Peter's, Pyatnitsky, Nikolsky, Ivanovsky, Ilyinsky, Uspensky, Semeninsky, Kapustinsky, Pokrovsky.

As canções de dança de roda de acordo com seu papel na dança de roda são divididas em composição(começamos com eles), tunelamento e dobrável(terminou com eles). Cada música era um jogo independente, uma obra de arte completa. A conexão com antigos ritos encantatórios determinou a orientação temática das canções de roda: apresentam motivos de caráter agrário (ou comercial) e amor e casamento. Freqüentemente, eles combinaram ( "Eles semearam milho, semearam ...", "Meu lúpulo, lúpulo ...", "Zainka, caminhe ao longo do Senechki, caminhe ...").

Aos poucos, as danças circulares perderam seu caráter mágico, sua poesia se expandiu devido às canções líricas, passaram a ser percebidas apenas como entretenimento.

No final da primavera - início do verão, na sétima semana pós-Páscoa, Natal verde (rituais Trinity-Semitsky). Eles são chamados de "verdes" porque era um festival da natureza vegetal, "Trindade" - pois coincidiam com o feriado da igreja em nome da Trindade, e "Semitsky" - porque um dia importante de ações rituais era Sete - Quinta-feira, e a semana inteira às vezes era chamada Semytskaya.

Pátios e cabanas foram decorados por fora e por dentro com galhos de bétula, o chão foi salpicado de grama, árvores jovens derrubadas foram colocadas perto das cabanas. O culto à vegetação em flor, que passou a vigorar, foi combinado com pronunciados rituais femininos (a participação de homens neles não era permitida). Esses rituais remontam à iniciação mais importante dos eslavos pagãos - a adoção de meninas maduras no clã como suas novas mães.

Às sete enrolou uma bétula. Meninas com canções iam para a floresta (às vezes acompanhadas por uma senhora idosa - a administradora da cerimônia). Duas bétulas jovens foram selecionadas e suas pontas foram amarradas, dobrando-as no chão. Bétulas foram decoradas com fitas, coroas de flores foram tecidas com galhos, galhos foram tecidos na grama. Em outros lugares, uma árvore de vidoeiro foi decorada (às vezes uma boneca de palha foi plantada sob a árvore de vidoeiro - Madder). Cantavam canções, dançavam em círculos, comiam a comida que traziam (ovos mexidos eram obrigatórios).

No bétula ondulada garotas idolatrado - beijado Através dos ramos de bétula e trocou anéis ou lenços. Amigo

eles chamaram um amigo Padrinho. Este rito, que não está associado às idéias cristãs sobre o nepotismo, A.N. Veselovsky explicou como o costume da irmandade (nos tempos antigos, todas as meninas do mesmo tipo eram realmente irmãs) 1. Eles também meio que levaram a bétula para seu círculo familiar, cantaram rituais e canções majestosas sobre ela:

Vamos pensar padrinho, vamos pensar

Vamos bisbilhotar com uma bétula.

Oh Did Lado! Honest Semik.

Oh Did Lado! Minha bétula.

No Dia da Trindade fomos para a floresta desenvolver uma bétula e raskumlya-raposa. Depois de colocar as coroas de flores, as meninas andaram com elas, e depois as jogaram no rio e se perguntaram seu destino: se a coroa flutuar no rio, a menina vai se casar; se for levado para a praia, ficará mais um ano na casa dos pais; uma coroa de flores afogada prenunciava a morte. Uma canção ritual foi cantada sobre isso:

Donzelas são vermelhas

As coroas estão enroladas

Lyushechki-lyuli,

As coroas estão enroladas. ...

Eles os jogaram no rio

O destino foi feito ...

Rio rápido

Adivinhei o destino ...

Quais garotas

Casar para ir ...,

Quais garotas

Século para envelhecer ...,

E para quem infeliz

Deitar na terra úmida.

Havia também esse tipo de ritual: eles decoravam (e às vezes se vestiam com roupas de mulher) uma bétula derrubada. Até o Dia da Trindade, ela era carregada pela aldeia com canções, digna, "tratada" com ela nas cabanas. No domingo, eles os carregaram até o rio, os descarregaram e os jogaram na água com lamentações. Este rito preservou ecos de sacrifícios humanos muito arcaicos, a bétula tornou-se uma vítima substituta. Mais tarde, jogá-lo no rio era visto como um rito de fazer chover.

Um sinônimo ritual para uma árvore de vidoeiro pode ser cuco. Em algumas províncias do sul, eles fizeram "lágrimas de cuco" de grama: eles os vestiram com uma camisa pequena, um vestido de verão e um lenço (às vezes em traje de noiva) e foram para a floresta. Aqui as meninas idolatrado entre si e com cuco, então eles colocaram em um caixão e enterraram. No Dia da Trindade cuco desenterrado e plantado em galhos. Esta versão do rito transmite claramente a ideia de morrer e subsequente ressurreição, isto é, iniciação. Era uma vez, de acordo com as idéias dos antigos, as meninas iniciadas "morreram" - as mulheres "nasceram".

A semana da Trindade às vezes era chamada de Rusalnaya, pois nessa época, segundo a crença popular, aparecia na água e nas árvores sereias - geralmente meninas que morreram antes do casamento. A Semana Rusal não pode coincidir com a Semana da Trindade.

Pertencendo ao mundo dos mortos, as sereias eram vistas como espíritos perigosos que perseguem as pessoas e podem até destruí-las. As sereias supostamente pediam roupas às mulheres e meninas, então as camisas foram deixadas nas árvores para elas. Ficar sereias em um campo de centeio ou cânhamo promoveu a floração e a colheita. No último dia da Semana da Sereia, as sereias deixaram a terra e voltaram para o outro mundo portanto, nas regiões do sul da Rússia, um rito foi realizado fios de sereia. sereia podia representar uma menina viva, mas na maioria das vezes era um bicho de pelúcia de palha, que era carregado com cantos e danças no campo, ali queimado, dançava ao redor do fogo e pulava sobre o fogo.

Esse tipo de rito também sobreviveu: dois vestidos de cavalo, que também era chamado sereia. O cavalo-sereia foi conduzido pelo freio para o campo, e depois dela o jovem conduziu danças circulares com canções de despedida. Era Chamado passar a primavera.

Para não esquecer as velhas tradições, familiarize-se com como chamar a primavera, assar cotovias, como fazer uma boneca Vesnyanka, uma boneca Martynichka.

O conteúdo do artigo:

Muitos querem que a primavera chegue o mais rápido possível. Para fazer isso, nossos ancestrais tinham costumes diferentes: assar cotovias, e em algumas regiões - pernaltas, de aveia ou farinha de centeio, fazer bolas para apaziguar Frost, e ele saiu rapidamente. Também era costume cantar canções especiais de vesnyanka para acelerar esta estação quente com a chegada.

Estas são maravilhosas tradições antigas. Não se esqueça deles, é preciso contar aos filhos sobre eles, juntos preparem-se para a chegada da primavera.

Festa dos 40 anos quarenta - tradições de diferentes regiões

De acordo com o calendário eslavo, o dia da chegada da primavera é 22 de março. O feriado é chamado de cotovias ou pegas, em homenagem aos 40 mártires de Sebaste. Este é o equinócio vernal, quando o dia é igual à noite. Este feriado tem muitos nomes, aqui estão alguns deles:

• Cotovias;
• Equinócio;
• O quinto dia;
• 40 mártires;
• 40 Sorokov;
• Cotovia de aniversário;
• Sorochini.

O nome da festa depende da região, bem como das nuances da tradição. Então, na Rússia eles acreditavam que as cotovias e os limícolas chegam neste dia, trazendo a primavera.

Na Ucrânia e na Bielo-Rússia, acreditava-se que os primeiros pássaros de Vyriya (da palavra "paraíso") chegaram nessa época.

Para esta festa de 40 anos quarenta, bem como para a 5ª semana da Grande Quaresma, costuma-se assar cotovias, em algumas regiões há limícolas, pardais e nozes. Principalmente os pássaros foram feitos em vôo com as asas estendidas, e os pássaros sentados em ninhos com testículos também foram cozidos.

As crianças ficam felizes por se dedicarem a tanta criatividade, junto com os adultos fazem estatuetas de massa.

Na região de Voronezh, dizem que encontramos o inverno e nos despedimos da primavera. Em Soroka, era costume assar panquecas e panquecas. E os bolinhos estavam assados, semelhantes a quarenta. Eles colocaram dinheiro dentro, o que deveria trazer felicidade. A cauda foi dobrada para cima em forma de cruz.

Em outras regiões eslavas, 40 bolas eram criadas a partir de farinha de aveia, eram chamadas de nozes. Essas guloseimas, uma a uma, eram jogadas pela janela todos os dias, enquanto se dizia que Frost, nariz vermelho, te daremos aveia e pão, sai daí, pega, alô. As pessoas acreditavam que iriam apaziguar Frost com uma guloseima e, depois de comer essas "nozes", ele iria embora para não interferir no trabalho de semeadura da primavera.

Na região de Pereyaslav, era costume fazer neste dia 40 bolinhos de massa com queijo cottage. Isso era feito pelas meninas, que davam comida aos rapazes. Os meninos da aldeia tiveram que correr descalços para o quintal no início da manhã e jogar 40 fichas por cima do telhado.

Em Kargapolye, o feriado dos quarenta anos é chamado de "dia Teterochny". As anfitriãs prepararam a massa, assaram panquecas de renda com ela para que o sol brilhasse mais forte.

Nos assentamentos sérvios, é costume limpar o pátio e a casa e queimar o lixo varrido. Todos os membros da família pularam o fogo 3 vezes. Em algumas regiões sérvias, é comum meninas e meninos se reunirem na véspera do feriado, depois das 12 da noite, acender uma fogueira, pular sobre ela, brincar e cantar canções até o amanhecer. Quando o sol começa a nascer, toda a empresa vai recolher ramos de salgueiro, com os quais regressam a casa.

Mas isso não é tudo, para que a primavera chegasse o mais rápido possível, aqueles que vinham tinham que bater em sua casa com esses gravetos, condenar todos a serem rápidos como um cervo, saudáveis ​​como um touro, gordos como um porco e crescer como um salgueiro.

E na região de Aleksinatskoe Pomoravye, costuma-se engolir uma flor de dogwood de manhã cedo e depois dizer que essa pessoa é saudável como um dogwood.

Não é à toa que às vezes o feriado de 40 mártires também é chamado de "Recém-casados", "Jovens", e os sérvios e búlgaros são chamados de "Mladentsi". De fato, é costume para esses povos, em determinado dia, que recém-casados ​​que viveram juntos por menos de um ano recebam convidados. Todos os que vierem devem trazer pãezinhos com mel, que simboliza a vida doce e pacífica dos recém-casados. Esses, por sua vez, devem mostrar sua destreza e habilidade, o quão bem recebem os convidados e se comunicam com eles. As mulheres assaram 40 pãezinhos para este feriado e o primeiro foi dado a recém-casados ​​que haviam se casado recentemente.

E na região dos Balcãs, insetos e cobras saem da hibernação no feriado dos quarenta anos. Os macedônios ainda têm uma tradição vívida de que as andorinhas voam naquele dia, enquanto os búlgaros têm cegonhas. As crianças búlgaras saem para o campo com pequenos pães assados, rolam suas montanhas, dizendo que o inverno vai voltar rapidamente e a primavera vai parar.

Agora você sabe como é costume em diferentes regiões comemorar o feriado dos 40 anos. Asse cotovias com as crianças, você pode fazer esses pássaros de outros materiais, mostre às crianças como chamar a primavera.

Assar cotovias para a primavera

Certifique-se de fazer isso pelo menos uma vez por ano para não esquecer as tradições antigas. Se você não sabe quando as cotovias são cozidas em 2017, esta pergunta é fácil de responder - 22 de março. Mas isso deve ser feito de manhã cedo.

Não podemos esquecer que nessa hora há um jejum, por isso é comum fazer assados ​​com massa magra. Mas agora existem muitas outras receitas, você também as conhecerá. Afinal, se uma criança precisa levar cotovias para o jardim de infância, é melhor assá-las no forno.

A receita clássica de cotovias é ótima para os crentes que estão jejuando. Para o teste, você precisará de:

• 1 kg de farinha peneirada;
• 120 ml de óleo vegetal;
• 25 g de fermento;
• 0,5 xícara de açúcar;
• uma pitada de sal;
• 250 ml de água;
• um pouco de chá doce para untar produtos assados ​​e passas.

Aqueça a água para mantê-la aquecida, dissolva o fermento nela. Despeje a farinha peneirada, o açúcar e o sal em outro recipiente. Mexer. Despeje o fermento diluído e o óleo vegetal nesta mistura seca. Sove bem a massa, coloque em local aquecido. É melhor subir duas vezes.

Você pode fazer cotovias com a massa criando primeiro uma massa de água, fermento, uma colher de sopa. eu. açúcar e 2 colheres de sopa. eu. farinha.

Quando a massa crescer o número necessário de vezes, enrole-a em uma camada, corte em tiras de 2 por 10 cm de tamanho e amarre cada uma no centro com um nó para criar a cabeça de uma cotovia. Anexe passas em vez de olhos. Para torná-los macios após o cozimento, mergulhe as passas em água fervente por 20 minutos e seque-as.

Faça penas com uma faca. Abra as asas da massa e prenda-as no lugar. Polvilhe os produtos com açúcar ou pincele com água doce, leve ao forno até ficarem macios.

Para que a criança pudesse trazer esses símbolos da primavera para a instituição infantil, ela poderia compor uma história sobre o tema: Como faço cotovias - faça junto com o bebê. Para facilitar as coisas, você pode usar massa de fermento pronta. Se quiser, faça seus próprios pães para as crianças.

Para fazer isso, você precisa levar os seguintes produtos:

• 6 copos de farinha;
• 20 g de fermento;
• 250 ml de leite;
• 2 ovos;
• 0,5 colher de chá sal;
• 5 colheres de sopa. eu. Sahara;
• 2 colheres de sopa. eu. óleo vegetal;
• 30 g de manteiga.

Se você quiser que as cotovias fiquem mais ricas, aumente a quantidade de manteiga para 200 g. Varie a quantidade de farinha de acordo com o que você sente. A massa acabada não deve ficar escorrendo, mas também não deve ser muito íngreme para que os produtos cresçam bem.

Modele também os pássaros, pincele-os com chá doce, polvilhe com açúcar e leve ao forno.

Você pode criar as asas de uma cotovia de uma maneira ligeiramente diferente. Para isso, de um lado de um pedaço de massa é feita uma cabeça redonda com um bico alongado, do outro, é achatada em um triângulo arredondado, que deve ser cortado ao meio com uma faca. Depois, com a mesma ferramenta, corte as pontas das penas em forma de asas

Ao esculpir cotovias de massa, você pode usar outra maneira de moldá-las.

Comece a criar a cabeça e o corpo triangular de acordo com o princípio que acabamos de descrever. Mas, de longe, fazemos uma cauda. O segundo pedaço de massa é primeiro formado na forma de uma fita, cujas pontas são ligeiramente achatadas à mão.

Em seguida, eles, assim como a cauda, ​​precisam ser cortados em pequenas listras para obter um análogo das penas.

Ritos de invocação da primavera - jogos

Depois que as cotovias ou outras aves da massa estiverem prontas, você precisa ir para fora, amarrar cada ave em um graveto (cuidado para não machucar as mãos!). Balançando tais dispositivos, as pessoas cantam canções, clamam a primavera.

Então o pássaro da massa é comido, se houver pássaros vivos na gaiola, era costume soltá-los. Se você vai passar este feriado com crianças, prepare:

• galhos;
• cotovias de massa;
• catracas;
• toalhas bordadas;
• assobios.

Vista trajes nacionais para crianças: vestidos de verão, cachecóis para meninas, calças, chapéus, camisas para meninos. Dê-lhes apitos, chocalhos, é claro, antes disso, você precisa ensaiar com eles com antecedência. Aprenda canções criadas para invocar a primavera. Ensine as crianças a jogar os jogos tradicionalmente realizados nesta época do ano.

Queime, queime claro

Para este jogo você precisa escolher um menino que dirigirá. Os outros se alinham em pares atrás dele. Eles pronunciam as palavras dos famosos cantos sobre como queimar com clareza, não se extinguir.

Assim que as últimas palavras forem pronunciadas, os filhos do último casal devem correr em volta dos que estão em uma coluna e à frente. Se eles conseguissem se reunir antes que o motorista os irritasse, o jogo se repetia novamente. Do contrário, nesse caso quem era odiado fica "em chamas".

Jogo de gotejamento

Nem todo mundo sabe que o jogo "Stream" simbolizava o derretimento da neve na primavera, instava o sol a esquentar mais forte para derreter rapidamente os montes de neve.

As crianças ficam em pares de dois, de mãos dadas, mas separam os lados para que uma pessoa possa correr ao longo da trajetória central. O motorista corre ao som da música, escolhe um companheiro para si, fica atrás de todos com essa pessoa. Aquele que fica sozinho vai à frente do riacho para escolher um novo par para si.

Skittles

No encontro da primavera, costumava-se jogar kögli, este entretenimento é um cruzamento entre cidades e boliche. Para isso, você precisará de:

• pequenos caroços serrados no tronco;
• bastão;
• lixa.

Para evitar que as crianças se machuquem com caroços, lixe esses espaços em branco com uma máquina de escrever ou lixa. Agora que esses objetos são colocados a uma certa distância, os caras se revezam tentando nocautear o kyogli. Quem for mais hábil vencerá. Você pode competir não apenas por uma pessoa, mas também por duas equipes.

Para o feriado dos 40 anos, era costume fazer várias bonecas. Confira esse tipo de criatividade.

Boneca Vesnyanka: master class ofício

Faça uma boneca ritual para amigos e conhecidos, dê-lhes, desejando uma boa primavera.

Antes de começar a trabalhar, coloque ao seu lado:

• tecidos de várias cores;
• synth fluff;
• fios finos de tons brilhantes;
• para fios de cabelo;
• fios vermelhos da íris.

Classe mestre:

1. Para o corpo e a cabeça, você precisa de um tecido carnudo ou branco, do qual será necessário cortar um quadrado de 12 por 35 cm.
2. Para que a boneca Vesnyanka adquira um lindo vestido, leve duas telas de cores vivas medindo 15 por 35 cm cada. Uma vez que haverá dois deles - superior e inferior.
3. Para o avental, é melhor usar uma costura larga medindo 7 por 9 cm.
4. Para as mangas, use um tecido colorido 12 x 16 cm.

Para fazer o corpo da boneca, coloque o tecido à sua frente, puxando uma das pontas longas em direção ao centro. Perto do meio dessa parte, coloque um pedaço de cotão sintético dentro da dobra.

Agora, dobre esta folha ao meio de modo que o caroço macio fique no topo. Separe a cabeça resultante com um fio vermelho, amarrando-o no pescoço da boneca.

Uma vara de madeira vai ajudar você a endireitar as dobras, endireitar nós, fios. Faça com um palito de sushi, afiando a ponta com um apontador de lápis.

Pegue a aba com a qual você vai fazer as mãos, dobre-a da mesma forma que torceu o corpo.

Amarre com um fio vermelho, afastando-se ligeiramente da borda, enfie com um bastão de madeira afiado.

Levante a parte superior do corpo, coloque os braços da boneca sardenta perpendicularmente aqui. Para dar-lhes volume, você pode primeiro colocar um pouco de penugem sintética na dobra de suas mãos.

Prenda este elemento amarrando uma cruz de proteção no corpo com um fio vermelho.

Prenda um pedaço de tecido para a saia de baixo na parte de baixo da boneca e amarre com linha para formar essa peça de roupa.

Fixe o tecido para a saia superior, levantando-o até as axilas, amarre-o com um fio vermelho, formando pregas sequencialmente.

A boneca da primavera estará pronta muito em breve. Agora você precisa enrolar a linha com suas próprias mãos em um objeto retangular apropriado, como um pequeno folheto ou DVD.

Corte o cabelo de um lado, usando um espeto de madeira, passe-o entre as duas tiras que formam a cabeça do brinquedo. Agora puxe o cabelo para cima, amarre-o com um fio da mesma cor.

Se você quiser que a boneca Vesnyanka dê um estrondo, separe o fio perto da testa antes de amarrar todos os fios. Trance a trança da garota, amarre-a com uma fita vermelha. Apare a franja na frente até o tamanho desejado. Decore o seu cabelo com uma fita dourada.

Resta amarrar um avental e uma fita ao brinquedo para prendê-lo ao cinto. Aqui está uma linda boneca de primavera feita à mão.

Você pode usar um clipe de papel para fixá-lo na parede ou colocá-lo sobre a mesa para admirar o trabalho realizado.

Doll Martynichka para uma reunião

É assim chamado porque é costume fazer esses brinquedos em março. Eles são usados ​​no sacrifício do rito da primavera. Essas bonecas são tecidas aos pares com fios vermelhos e brancos. O primeiro simbolizará a primavera e o segundo inverno.

É costume pendurar esses brinquedos nas árvores de modo que o vento os agite e, nesse momento, a pessoa fará um pedido. O esquema para criar uma boneca martinichka com suas próprias mãos é apresentado a seguir.

Como você pode ver, usando um objeto retangular, você precisa enrolar fios da mesma cor em torno dele em uma fileira, depois de passar um barbante da mesma cor de um lado. Por outro lado, você cortará os fios quando forem enrolados. Na borda posterior, você amarrará essas cordas para destacar a cabeça.

Agora mesmo, a boneca do martini vai chegar às mãos. Para fazer isso, enrole os fios em um objeto retangular menor do que o corpo. Amarre-os em ambos os lados. Coloque as mãos de volta no lugar. Amarre a boneca na cintura. Se for menino, divida os fios ao meio na parte de baixo, fixe cada um para fazer as pernas.

Agora você sabe comemorar os 40 anos quarenta, assar cotovias, gritar a primavera, fazer sardas e bonecos de martini. Assista ao vídeo brilhante para deixá-lo ainda mais ansioso para organizar um feriado tão divertido.

Como fazer uma boneca de mola é descrito no próximo vídeo.

O terceiro irá ajudá-lo a assar as cotovias. Como a heroína das tramas, faça-os junto com as crianças.

Nos tempos antigos, o ano civil dos eslavos orientais começava na primavera. A primavera era um convidado tão esperado que a encontramos várias vezes. O ciclo dos rituais da primavera foi dividido em dois períodos principais. A primeira, no início da primavera, começou com o entrudo com os fios do inverno e o clique da primavera, incluiu o período da Grande Quaresma e durou até a Páscoa. O segundo, final da primavera, terminou com a Trindade.

Sidorov V.M. Início da primavera de 1999

O encontro da primavera até hoje em algumas aldeias russas está associado a muitas canções rituais - chamadas, preparação e implementação de arar e semear. Chamadas Chamadas de primavera são canções mágicas que acompanhavam o rito do clique da primavera. Para mais detalhes, veja aqui http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4212.htm continha uma função encantatória, deveria contribuir para o início da primavera, a aproximação do calor e da luz, o despertar de natureza e sua vitalidade. O momento do início da primavera foi determinado por sinais naturais - o derretimento da neve, o aparecimento das primeiras manchas de degelo, a abertura do rio e o início da deriva do gelo, a chegada dos pássaros.

Kuindzhi A.I. Início da primavera de 1890-1895

Após a adoção do cristianismo, a primavera começou a ser chamada em determinados dias do calendário eclesiástico, que recebeu nomes populares a esse respeito: para Evdokia - "ivy" (14 de março), Gerasim - "colônia" (17 de março), Alexei " quente "(30 de março), Anunciação (7 de abril), mas na maioria das vezes - em Soroca, no dia dos Quarenta Mártires de Sebastia (22 de março). Este feriado coincide com o dia do equinócio vernal.

Santos Quarenta Mártires de Sebastia

As primeiras reuniões da primavera sempre coincidem com a Quaresma. A Quaresma na igreja é apresentada como uma preparação para a celebração da Páscoa, simbolizando a limpeza espiritual interior e a ressurreição da alma do crente. A Grande Quaresma consiste no Dia Santo dos Quarenta - 40 dias dedicados à memória do jejum de oração de Jesus Cristo durante sua estada no deserto, Sábado de Lázaro (a memória da ressurreição de Lázaro por Cristo), Domingo de Ramos (a entrada do Senhor em Jerusalém) e seis dias da Semana Santa. De particular importância foram os dias e semanas individuais da Quaresma: Segunda-feira Santa na primeira semana, quarta-feira ou quinta-feira (Sredokrestye) na quarta semana da Cruz, Domingo de Ramos, Quinta-feira Santa na Semana Santa. As cerimônias que ocorreram no final do jejum serviram como meio de purificar e proteger o espaço circundante e uma pessoa dos espíritos malignos e marcaram a fronteira entre o período de atemporalidade - Jejum - e o período de renascimento e renovação da vida e natureza - Páscoa. Para mais detalhes, consulte aqui http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4060.htm - um período de sete semanas de abstinência, arrependimento e oração na véspera da celebração da Páscoa. Assim que a festa do entrudo tornou-se barulhenta, os sinos da patinação Maslenitsa tocaram, as canções de Maslensk cessaram, as reuniões de jovens, as festividades, o canto de canções, os instrumentos musicais e os longos dias da Quaresma cessaram. Nas aldeias jejuavam: jejuavam, rezavam, aos domingos iam à igreja da aldeia para confissão e comunhão. Na maioria das aldeias russas, a proibição do canto secular durante a Grande Quaresma era estritamente observada e o único gênero de folclore musical e poético que podia soar nesses dias de oração e arrependimento eram versos espirituais ou canções divinas, como às vezes são chamados entre o povo .

Mas e as chamadas da primavera? - você pergunta. Chamados de primavera não eram considerados canções, porque não eram cantados, mas gritados, vaiados, clicados. Alguns chamados eram abruptos como o chilrear dos primeiros pássaros aquecidos. Outros são melodiosos como o fluxo da água derretida, duas vozes como um entrelaçamento de riachos frios. A ascensão prevalece nas melodias. As linhas terminam com um zumbido - um agudo "Gu-woo!" Algumas canções imitam abertamente as vozes dos pássaros. Gritou os chamados de meninas e mulheres casadas, mulheres jovens, em alguns lugares crianças. Durante as ligações, eles tentaram subir mais alto para que a voz pudesse ser ouvida mais longe.

Dukhanina A. Russian North. A invocação da primavera.

Eles tentaram retratar a chegada da primavera. Em Evdokia - "ivy" em algumas aldeias da Rússia central foram responsáveis ​​pelas primeiras chamadas da primavera, nesta ocasião eles fizeram um cavalo de palha - um símbolo do Sol - e o anexaram sob a crista dos telhados. Entre os antigos eslavos, esse dia era conhecido como Ovsen Small - o deus do trabalho. Portanto, havia um provérbio: Eudokei veio com a invenção do camponês: afiar o arado, consertar a grade.

Cavalo de palha.(do livro "Ritos e Tradições Russas" Kotov I.N.)

Festa do Gerasim - Rookers Festa do Gerasim - Rooks (17 de março) de acordo com o calendário da igreja, o dia da memória do Monge Gerasim da Lycia (século V) e do Monge Gerasim - o primeiro milagreiro Vologda (século XII). Para obter mais detalhes, consulte aqui http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4216.htm na Rússia central coincidiu com a chegada de gralhas - o primeiro sinal da primavera. As pessoas disseram: "Eu vi uma torre - conheça a primavera." Para acelerar o início do calor, no dia do Gerasim, assavam-se pássaros - "gralhas" com massa azeda de centeio. Se naquele dia a pena de uma gralha fosse encontrada na aração, ela era enrolada em um trapo, como uma boneca, e amarrada com um cinto. Esse amuleto era usado por trás do forro de um chapéu e acreditava-se que proporcionaria a seu proprietário patrocínio no trabalho agrícola.

O cavalo de palha e as "gralhas de centeio" não são encontrados em todos os lugares, mas as cotovias eram assadas para os chamados da primavera em todos os lugares. Acredita-se que as cotovias sejam as primeiras a retornar do outro lado do mar, levando quarenta pássaros que carregam a mola nas asas.

Cotovias de asas brancas

Em Soroka, e no Norte da Rússia também na Anunciação, as donas de casa costumavam assar pássaros de massa - cotovias, com as quais crianças, e às vezes jovens ou mulheres, saíam para chamar os pássaros e a primavera:

Cotovias vem voar
tire o frio do inverno,
Traga calor na primavera:
Estamos cansados ​​do inverno
Comi todo o nosso pão!

As "cotovias" eram penduradas e dispostas em lugares altos, atiradas ao ar, deixadas em manchas descongeladas, imitando a chegada de verdadeiras cotovias ou pernaltas.

Nos mesmos dias, as aves capturadas no outono foram soltas. E em vez deles, um pássaro de pano feito especialmente para isso foi pendurado em casa, e pássaros de pano também foram pendurados nos galhos das árvores sob o canto da primavera. Pelo que eles não fizeram pássaros na Rússia! De trapos, palha, madeira, telhas (lascas finas), massa. Os pássaros foram decorados com flores, sementes, amarrados com fitas.

Passarinho. Autor I. Garkavenko

Sobre os Magpies e a Anunciação foram feitasbonecos - Martinichki – pequenas pupas filamentosas... Receberam o nome do mês de março, em que eram celebrados os Magpies e a Anunciação.Martinichkov tricotou aos pares: feito de fios brancos - um símbolo do inverno que se aproxima e do vermelho - um símbolo da primavera e do sol quente.

As meninas penduravam Martinichek nas árvores, onde eram balançadas pelo vento da primavera, em outros lugares as crianças os amarravam a longas estacas junto com as cotovias. E balançando suas varas, eles correram pela aldeia e gritaram para a fonte:

"Lançamento de cotovias"

Mas o pão, com o qual se chamava a primavera, não tinha necessariamente a aparência de um pássaro: em alguns lugares, a primavera era tratada com pão ou tortas. O importante papel do pão nos rituais de encontro da primavera foi preservado desde os tempos antigos, quando era uma vítima - um deleite para a terra, a primavera ou os elementos (geada), graças ao qual os agricultores esperavam obter o apoio e o favor de poderes superiores.
Um papel especial nos rituais da primavera era desempenhado pela água e pelo fogo, como símbolos do despertar e da purificação da natureza, portanto, os rituais dedicados ao encontro da primavera muitas vezes tinham uma referência local clara: margens de rios, lagos, próximo a nascentes - e foram acompanhados por fogueiras.

O ponto culminante do ciclo de rituais da primavera foram as férias da Páscoa.

Pimonenko N. Páscoa na pequena Rússia

Da Páscoa ou do próximo dia do calendário, o Dia de Yegoriev, o Dia de Yegoriev é o nome popular do feriado religioso em homenagem ao Grande Mártir Jorge. O Dia da Memória do santo é comemorado duas vezes: inverno em dezembro, primavera em maio. Na crença popular, São Jorge é um guerreiro serpente, guerreiro, senhor da terra e patrono do gado. No dia de "Vesennengo Egoria", pela primeira vez, eles expulsaram o gado para o pasto; a aração tardia e a semeadura na primavera foram programadas para isso; plantar algumas safras de jardim; contratação de trabalhadores. A natureza limítrofe desta data predeterminou um grande número de ações rituais, realizando-as, os camponeses procuraram angariar o apoio de forças superiores para toda a temporada econômica. o segundo período do ritual da primavera começou. A partir deste momento, começa o período do calendário mais importante para o camponês russo. A partir dessa época, a primavera ganhou força. Para ajudar a vir a primavera, a terra para despertar do sono de inverno, e para fortalecer a vegetação de mudas, a partir da semana da Páscoa, foram organizados bailes de roda, balanços, jogos com ovos de Páscoa e afins, que se transformaram em diversão juvenil e infantil no século 19.

Uma semana antes da Páscoa, eles fizeram uma boneca -Pomba da páscoa, muitas vezes eles eram feitos vários e pendurados na cabana, eles também eram necessariamente pendurados no canto vermelho. A cabeça e os braços devem ter sido feitos de uma mancha vermelha.

Páscoa pomba. Autor I. Garkavenko

O clique da primavera durante este período ocorreu de forma diferente do que durante o jejum. Vesnyanka e cantos eram cantados por meninas em uma dança redonda durante as festividades da Páscoa ou no primeiro domingo após a Páscoa em Krasnaya Gorka Krasnaya Gorka - o primeiro domingo após a Páscoa Na tradição ortodoxa, o feriado era dedicado à memória do aparecimento de Cristo a o apóstolo Tomé no oitavo dia após a ressurreição. Desde a época da Rússia antiga, tem sido um feriado do início da primavera entre as pessoas - com fogueiras, danças de roda feminina, feiras de noivas, ritos de invocação da primavera. Era considerado principalmente um feriado feminino. ... Krasnaya Gorka é a festa da juventude da aldeia até de manhã com cantos e danças circulares, encontrando os primeiros raios do sol nascente na montanha, escolhendo noivas. As canções líricas de primavera que acompanharam a dança de roda eram cheias de temas de casamento e se distinguiam por um clima alegre e otimista.

Krasnaya Gorka na aldeia de Ust - Tsilma

No quinquagésimo dia após a Páscoa, a Trindade começou - o grande feriado do calendário ortodoxo, quando a Santíssima Trindade é homenageada - Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo.

A Santa Trindade

O feriado pagão Semik, ou como também era chamado, Natal Verde, foi sobreposto ao Trinity. Marcava o fim da primavera e o prenúncio do verão e era celebrado três dias antes da Trindade, abrindo o complexo de festividades da Trindade. Na poesia russa, Trinity geralmente se apresentava em conjunto com Semik:

Temos dois feriados no ano:
Semik e Trinity,
Sim, lilo, sim lilo,
Semik e Trinity

O Natal verde com sua estética e performances teatrais não são inferiores ao Natal de inverno, pois refletem fenômenos idênticos - solstício de verão e inverno. O período do Natal verde foi repleto de ações rituais voltadas para a atividade econômica humana e, sobretudo, em áreas tão importantes como a agricultura e a pecuária.

A. Grachev. Semik, ou festividades em Maryina Roscha. 1845

O complexo ritual de Semytsk foi permeado com simbolismo transicional, pois marcou a transição da primavera para o verão. O principal papel funcional em Semik foi atribuído aos jovens, cujo status social também foi definido como transicional; esse estado de juventude, especialmente as meninas, é comparável ao estado da natureza no final da primavera - a natureza em flor, mas ainda não fecunda.

Na tradição popular, a vegetação florescente era glorificada em Trinity. Portanto, a bétula era o símbolo do feriado, o principal atributo de muitas ações rituais. Nas bétulas em crescimento, os galhos eram geralmente "aviados", entrelaçando-os uns com os outros, com grama, flores, fitas e toalhas.

Vyu, eu vyu uma coroa de flores!
Vidoeiro
Vyu, eu vyu uma coroa de flores!
Curl encaracolado
Vyu, eu vyu uma coroa de flores!
Vamos pokomushka
Vyu, eu vyu uma coroa de flores!
Vamos beijar minha querida
Vyu, eu vyu uma coroa de flores!

Em alguns lugares, as bétulas eram cortadas na véspera do feriado, decoradas, vestidas com roupas femininas ou femininas e trazidas para assentamentos, casas, faziam rondas em campos semeados, prados, aldeias, cabanas com elas.

Na fase final da celebração da Trindade, rituais de arame foram realizados: serviço fúnebre, afogamento, queima da bétula Trindade.

Além disso, aldeias, igrejas, casas e edifícios anexos estavam em todos os lugares decorados com vegetação fresca; e as cabeças das pessoas e, em alguns lugares, também dos animais, eram coroadas, via de regra, com coroas verdes.

Festividades da Trindade na região de Omsk

Vejamos mais de perto os rituais da Trindade - complexo Semitsky, que estão associados à confecção de bonecos - este é o baptismo e funeral do cuco e o funeral de Kostroma.

O batismo e o funeral do cuco é um rito de solteira e feminino do ciclo primavera-verão, que é uma variante do boom da Trindade. Kumlenie é o costume de estabelecer relações especiais de parentesco espiritual entre representantes femininos por um determinado período de tempo. A base da acumulação é uma promessa de juramento de amizade e assistência mútua, respaldada pela troca de beijos, presentes e pertences pessoais.

O rito de passagem "cuco" refere-se aos ritos de donzela mágico-agrário e feminino. No centro desse ritual estava um objeto ritual, que era chamado de "cuco" - uma boneca de ervas ou de pano na forma de uma figura feminina, menos frequentemente um pássaro ou uma árvore decorada.

O cuco era popularmente chamado de viúva ou mãe despreocupada que abandonava o filho e ficava inconsciente. “O cuco cuco - a dor fala” - disseram isso quando ouviram a voz do cuco. E quando a ouviram cantar pela primeira vez na primavera, foram batizados para se protegerem da parte do cuco. Nenhuma garota do campo queria o destino de um cuco - ser deixada sem seu ninho e bater por toda a vida.

Para evitar isso, em Trinity eles se deram bem com seu cuco, a boneca-pássaro. No cerne do "cuco" estava geralmente material vegetal: a grama "cor de cuco" ("lágrimas de cuco"); flor de íris, galhos de bétula, palha. O número de lâminas de grama usadas para fazer o "cuco" tinha que ser par. Em vários lugares, a figura era feita de um lenço variegado e pedaços de pano. A boneca estava necessariamente vestida com trapos e rendas brilhantes, com roupas tiradas de uma das meninas participantes, com um vestido especialmente costurado. Este último correspondia ao vestido de menina que existia nesta área, os elementos indispensáveis ​​eram a cruz e os ornamentos - fitas, contas, tranças; o esquema de cores do terno é rosa e vermelho.

Kukushechka (do livro "Ritos e Tradições Russas" Kotov I.N.)

A cerimônia foi acompanhada por uma procissão fúnebre, luto pelo cuco, boom das meninas, leitura da sorte e uma refeição ritual. As principais participantes da ação ritual eram meninas de 10 a 16 anos, às vezes acompanhadas por mulheres casadas há no máximo um ano e sem filhos, cuja presença em algumas tradições era considerada obrigatória. Na imagem do cuco, assim como na imagem da bétula da Trindade, vê-se uma das encarnações da divindade feminina, que dota as mulheres que se voltam para ele com as almas embrionárias dos futuros filhos.

Uma senhora idosa, geralmente viúva, era a encarregada da cerimônia. Uma característica da cerimônia foi a procissão de meninas e mulheres jovens com um cuco fantasiado pela aldeia. A caminhada foi acompanhada por canções

Durante o passeio pela aldeia, eles arrecadaram dinheiro para uma refeição ou um ovo de cada habitante. A par de outros rituais femininos do ciclo Trinity-Semitz, o “baptismo e funeral do cuco” eram acompanhados por uma refeição ritual obrigatória com os indispensáveis ​​ovos mexidos, festividades juvenis. Meninos e homens participaram delas em todos os lugares.

Durante a procissão, o cuco costumava ser carregado para a floresta, para o campo, para o rio ou para o cemitério. Lá ela foi "batizada" para não causar problemas na vida das meninas da aldeia, para que não ficasse sozinha. Durante o "batismo" uma cruz foi pendurada no cuco, eles fizeram o sinal da cruz três vezes sobre ela, eles próprios murmuraram com ela, mergulharam-na na água, como um banho no batismo cristão. Em seguida, o cuco foi escondido (enterrado) nos galhos cruzados das bétulas ou na grama:

Grouse cuco!
Oxtis! Oxtis!
Por todos os lados
Na luz de Deus!
Oxtis! Oxtis!

Às vezes, eles cavavam um buraco, cobriam com farrapos e enterravam um cuco com canções lá:

No final das férias de primavera, as meninas foram "assistir" o cuco. Tiraram-no da árvore, desenterraram-no do solo, descarregaram-no ou colocaram-no numa coroa de bétula e carregaram-no para o rio, baixaram o cuco na água com uma canção de despedida:

Tchau tchau cuco
Adeus, adeus perdiz avelã,

Até novo em bétulas,
Até o vermelho até o amanhecer
Até novo na grama

Isso significou o fim das relações estabelecidas no decurso da acumulação.

Os feriados de Troitsko - Semytsk completaram a cerimônia de despedida da primavera - o funeral de Kostroma. Em textos folclóricos, o termo "primavera" costumava ser usado como epíteto para Kostroma: primavera - Kostroma. Na província de Saratov, acreditava-se que em face de Kostroma a primavera foi despedida:

"Sim, eles vestiram Kostromushka,
As meninas desfizeram a primavera.
A primavera vai passar, sim Trinity
Toda a diversão ficará escondida. "

Os pesquisadores do rito associam-no ao simbolismo da primavera, o renascimento primaveril das forças da natureza; com rituais mágicos voltados para a colheita, onde Kostroma é um símbolo de fertilidade.

Kostroma poderia ser retratado por um cara ou uma garota, muitas vezes era um espantalho.

Foto de Nistratov V. Funeral de Kostroma

Eles fizeram isso com um feixe de palha amarrado, que eles enfeitaram. Uma característica do traje de Kostroma, uma pessoa ou uma boneca, era sua decoração total ou parcial com folhagens e flores. Kostroma - um bicho de pelúcia ou uma pessoa deitada imóvel - era colocado com arcos ao canto das canções em um "caixão" - em uma maca, tábua ou em um cocho - e carregado para o rio ou para a floresta.

Gravura, final do século 18

A procissão, via de regra, era uma procissão fúnebre encenada. O ritual terminava com o ritual de destruição e afogamento de uma efígie de palha, o banho forçado dos mummers, representando Kostroma, deixando o "caixão" com Kostroma na floresta. Antes da destruição, os itens de sua decoração geralmente eram retirados do bicho de pelúcia. A parte final da performance ritual foi acompanhada por diversão desenfreada, natação e jogos juntos.

De acordo com a tradição popular, a fronteira entre a primavera e o verão era muito instável, mas os aldeões em sua maioria associavam o início do verão com a chegada / fim da Trindade. Em muitos lugares da Rússia, todo o trabalho agrícola da primavera foi concluído pela Trinity. Com o fim das férias em Trinity-Semitz, começou o árduo trabalho de verão, do qual dependia todo o destino da família camponesa durante todo o ano seguinte.

Atribuição de trabalho independente sobre o tema Bonecos de cerimônias da primavera

Agora vamos fazer um pássaro primaveril. Em cada aldeia, os pássaros eram feitos de maneira diferente. E eu ofereço duas opções: tradicional e moderna. Você pode fazer os dois pássaros ou escolher um deles.

Opção um

1-3. Pegue um pedaço de tecido quadrado de 7 a 9 cm e dobre-o primeiro em um triângulo. Então colocamos com um ângulo agudo para baixo, dobramos as bordas - obtemos um losango.

4-5. Dobre os cantos do losango para o centro novamente. Dobre a figura ao meio.

6. Rebobinamos a ponta afiada do triângulo com um fio em várias voltas - aqui está o bico do pássaro. Apertamos o fio, mas não o rompemos.

7. Endireitamos o tecido. Colocamos dentro um pequeno pedaço de trapos (estofamento de poliéster, algodão). É melhor formar uma bola com antecedência. Enrolamos e prendemos com um laço, não quebramos o fio.

8. Endireitamos os cantos do tecido para fora - pegamos uma cabeça de pássaro e abrimos asas. Coloque alguns trapos dentro do tecido novamente. Aqui está o corpo do pássaro.

9. Passamos o fio ao longo do corpo da ave e enrolamos a cauda em duas voltas, depois passamos à cabeça da ave obliquamente, puxando o fio ao longo do pescoço, voltamos à cauda - obtemos uma cruz no costas do pássaro. Juntamos cada asa com um fio. Para fazer isso, desenhamos o mesmo fio da cauda ao redor da asa, enrolando-o, puxamos o fio ao longo da cauda e enrolamos a segunda asa. Prendemos com um laço na cauda. Então, temos um pássaro!

(master class é tirado do livro "Doll Chest" de Natalia Dogaeva e Elena Bersteneva)

Opção dois. Versão moderna

1. Pegue um quadrado de tecido ou guardanapos com uma lateral de 10 a 20 cm (quanto menor o quadrado, menor o pássaro), uma tira de tecido para as asas de 4 cm de largura, fios fortes para curativo e acolchoe poliéster com dedal.

2. Dobre o quadrado na diagonal e para decorar o bico do pássaro amarramos um canto de cerca de 1 cm.

3. Colocar um inverno sintético sob o bico, arredondar com um pano e fixar a cabeça.

4. Decoramos a asa fixando-a ao pescoço e fixamos com um fio.

5. Estreite a faixa da asa em direção ao centro.

6. Corte e molde as bordas das asas (de preferência com uma tesoura em zigue-zague). Ao decorar as asas pelos cantos, prendemos transversalmente pelo pescoço, ou outra opção: prendemos as asas separadamente. Também cortamos a cauda.

7. Amarramos as asas e as fixamos transversalmente com o corpo do pássaro por cima.

Se a ave for colocada na altura do rosto da criança, ela pode, com sua respiração dirigida (sopro), colocar a ave em movimento e até mesmo girá-la em diferentes direções.

Esta master class e foto são do blog de Zoya Pinigina.

Veja aqui http://pinigina.livejournal.com/65240.html