Hoje falaremos sobre esse problema - em nossa pesquisa, afirmamos que é um problema de escolha pessoal significativa - em uma linguagem mais simples, poderíamos dizer: o problema da escolha vital.

O fato é que nem todas as eleições podemos atribuir a tão vitais. Não se trata de escolher, digamos, uma compra ou um problema para onde ir hoje. Na área de nossa atenção está o chamado ponto de virada da vida, quando uma pessoa se encontra em uma encruzilhada, quando muitas coisas no futuro podem depender da decisão que ela tomar.

Os exemplos mais simples aqui podem ser decisões sobre casamento ou divórcio, sobre permanecer em um relacionamento ou sair, talvez até mesmo uma decisão quando as pessoas pensam em adotar um filho adotivo ou não, decisões sobre mudar de profissão, etc.

Agora, esta é uma situação bastante comum quando as pessoas que trabalharam em um campo por muitos anos, já em uma idade bastante madura, vão para obter um segundo, às vezes um terceiro ensino superior, às vezes enfrentam uma experiência difícil quando, por exemplo, você tem funcionou bem por muitos anos, banco, e de repente você quer fazer psicoterapia. É completamente incompreensível como tudo vai ser, assustador, mas parece que quero.

O problema da escolha pessoal significativa é um tópico de pesquisa científica que vem sendo realizada há vários anos, inclusive com minha participação ativa. Como não estamos tendo uma conferência científica aqui, não vou falar sobre os métodos, a amostragem, como a fizemos, vou tentar falar diretamente sobre os resultados que podem ser úteis no nosso dia a dia.

E, em primeiro lugar, estes serão os resultados de um estudo que conduzimos com os colegas Dmitry Drozdov, Polina Merkulova e Natalia Polyakova, contando em grande parte com a abordagem desenvolvida pelo prof. Fedor Efimovich Vasilyuk.

Hoje falaremos sobre as etapas do processo - as etapas pelas quais uma pessoa passa quando se depara com uma escolha vital, bem como alguns padrões do processo de escolha.

A agonia da escolha

Alguns de vocês, talvez, estejam agora em uma encruzilhada e desejam tomar uma decisão importante, alguém pode ter tido isso no passado. E você pode se lembrar de como esse processo às vezes é doloroso e difícil, quais são suas manifestações óbvias.

As pessoas se comportam de maneira muito diferente. Alguém tende a tomar freneticamente pelo menos algumas decisões, só para encerrar esse assunto, para decidir pelo menos alguma coisa, para fazer alguma coisa, se acalmar e seguir em frente. Mas essas decisões rápidas, espasmódicas e insuportáveis ​​às vezes não trazem um verdadeiro conforto. Uma pessoa decide uma coisa, depois outra - para frente e para trás. Isso pode levar muito tempo. O principal é que não há reconciliação, tal entendimento: "Sim, é disso que você precisa!"

Mais frequentemente, há outra estratégia, quando uma pessoa puxa por muito tempo e encontra muitos motivos para não fazer uma escolha. Sabe, o medo de me equivocar, o medo do que vou fazer agora, vai de alguma forma estar errado, é tão forte que é só pra não sentir, só pra fugir desse medo, e também do o sentimento potencial de culpa: “Se estou aqui farei o que quero, mas a outra pessoa vai se sentir mal, vai sofrer. Como assim? Tenho que cuidar do meu vizinho, o que significa que não posso me dar ao luxo de fazer o que quero. Que horror ... "- e então é melhor não decidir nada. E mais frequentemente estamos lidando com uma estratégia de afastamento da tomada de decisão.

Às vezes, no ambiente da igreja, pode assumir formas tão bonitas que uma pessoa pode se persuadir, dizendo: "Eu me rendo à vontade de Deus, deixe o Senhor governar a Si mesmo."

Esta pode ser uma posição muito madura, quando uma pessoa realmente faz algo por si mesma e ao mesmo tempo genuinamente dá a Deus. Mas com mais frequência vemos essa mudança infantil de responsabilidade, de modo que você mesmo não faz nada, para adiar e não tomar decisões, você pode inventar uma variedade de desculpas para si mesmo, uma delas pode até ser religiosa, muito boa -Procurando.

O que é um processo de seleção produtivo?

O que se torna um critério para nós de que uma escolha foi feita ou não? O que é um sinal de que estou no caminho certo agora que estou me movendo neste processo de tomada de decisão, e o que é um sinal de que estou indo para algum lugar errado?

Essa questão foi importante para nós, inclusive no âmbito do estudo, porque tivemos que separar os processos de seleção, que chamamos de produtivos ou, condicionalmente, no dia a dia, são escolhas “boas”. E, separadamente, precisávamos destacar os improdutivos, ou "ruins", para poder comparar os padrões dessas e de outras escolhas no estudo.

E os resultados foram um pouco inesperados para nós quando encontramos alguns critérios - às vezes podem parecer paradoxais - critérios de um processo de seleção ainda produtivo.

A princípio, pensamos que escolhas produtivas são aquelas que a própria pessoa avalia como as certas para si. Ou seja, você pergunta a uma pessoa: “Você já fez algo. Você acha que fez a coisa certa? " - "Sim". E a princípio nos acalmamos com isso, pensamos que já bastava, que se a própria pessoa disser “sim” - foi a decisão certa para ela, isso significa que a escolha foi feita muito bem, do ponto de vista psicológico .

Mas então, no decorrer de um longo trabalho de pesquisa, descobriu-se que nem sempre é esse o caso. Surpreendentemente, uma pessoa sabe se "enganar", sem perceber, esconder algumas coisas que a atormentam, acreditar sinceramente que está tudo bem, mas outra coisa fica por dentro ...

E antes de avançarmos no entendimento das diferenças entre as escolhas "boas" e "ruins", é importante dizer uma coisa um tanto teórica, mas fundamental para nós, que o problema da escolha vital é sempre o problema do conflito intrapessoal... E esta é uma posição muito importante na qual muitas outras reflexões se basearão.

O homem está em uma encruzilhada. E ele pensa - e este é um momento muito importante e teórico, e então terá um valor prático muito importante para nós - uma pessoa pensa que ela escolhe algo- um caminho de vida ou outro caminho de vida.

O que uma pessoa geralmente faz quando precisa fazer uma escolha? Que conselho geralmente é dado a uma pessoa em uma situação difícil, o que geralmente é recomendado fazer?

–Escreva os prós e os contras ...

–Faça listas de prós e contras ...

Ótimo, você adivinhou certo da primeira vez. Você pratica isso? Ajuda?

–Não.

E chegamos exatamente a este ponto em nossa pesquisa. Olha, não é por acaso que você disse imediatamente com a primeira resposta: escreva os prós e os contras... E geralmente não funciona. Ajuda se você escolher um modelo de máquina de lavar ou de celular, então sim. Mas quando minha vida está em jogo e aplico uma estratégia a ela, como se estivesse escolhendo algo deitado fora , assim como algum assunto, não funciona. Porque?

Um dos pontos teóricos fundamentais e importantes: em uma situação de escolha vital, uma pessoa não escolhe algo fora de sua mentira, não quaisquer objetos ou objetos, ele realmente escolhe a si mesmo - você que estará aqui (caminhando por um caminho), ou você mesmo que estará aqui (caminhando por outro caminho). É por isso que a estratégia de sinais de mais e menos não funciona. Mas é interessante que ela seja muito popular.

Antes disso, falamos sobre os critérios para uma escolha "boa" produtiva. Então, surpreendentemente, descobri que uma boa escolha não é apenas aquela que mais tarde avalio como correta, mas aquela que leva à remoção do conflito, à resolução do conflito... Somente quando essa contradição interna for removida de dentro de mim, podemos dizer que a escolha é feita de forma bem e produtiva.

Em nosso estudo, tivemos um exemplo quando uma pessoa fala sobre uma escolha que já foi perfeita, muitos anos atrás, e com muita confiança diz: "Sim, não me arrependo." Foi uma decisão séria, a mulher queria se divorciar e ir para outro homem, mas ainda assim ficou com o marido casada, e muitos anos se passaram, ela diz: “Não me arrependo, a escolha é acertada”.

Mas no decorrer desta entrevista, ela começa a chorar, experiências emocionais bastante fortes são ativadas nela, e após um exame mais detalhado, tornou-se claro para nós que, de fato, o conflito interno não foi removido. Embora a situação esteja completa, a pessoa avalia a escolha como correta, o conflito não é removido. E isso nos diz que a escolha foi improdutiva.

O paradoxo da "boa" escolha - sofra dores agudas!

Correndo bastante, direi ao máximo, provavelmente, o culminante, que não é fácil para nós na vida e para a psicoterapia também. Normalmente, em uma situação difícil, a pessoa deseja alívio, acalmia e melhora - isso é bom e natural. Mas, neste caso, paradoxalmente, às vezes, para fazer um rompimento em uma situação de escolha, para que o conflito desapareça, precisamos passar por um aguçamento particularmente intensificado desse conflito. E o que isto quer dizer? Significa passar por uma dor séria, talvez por experiências agudas e muito dolorosas.

A agonia da escolha também é diferente. É uma coisa, eu sento e sofro: “Bom, o que é? Precisamos disso, precisamos daquilo ... Bem, ok, vou pensar nisso amanhã, preciso dormir com isso ... "- bem, de alguma forma tudo isso se arrasta, sabe, pode se arrastar por anos . Dói um pouco e estica. E às vezes acontece quando já está muito agudo.

Às vezes essa agudeza é provocada por alguma circunstância externa, quando nos empurram, nos obrigam, quando não dá mais para não escolher, e aí começa o sofrimento mais real, começa um colapso muito sério, experiências muito sérias, o conflito se agrava até o limite. E então ocorre um salto qualitativo fundamental quando o conflito é removido e a escolha é feita.

Este pode ser o segredo mais importante de como fazer uma escolha produtiva - fugir da dor. A maioria das estratégias que usamos em uma situação de escolha é voltada para a anestesia, para aliviar essa tensão, tirar a dor, se preocupar menos. Isso é compreensível do ponto de vista humano, mas, surpreendentemente, vimos que desfocar, colar, fechar os olhos, suavizar interfere no processo produtivo da escolha.

Três diferenças entre escolhas produtivas e não produtivas

Você pode listar três critérios que indicam que a escolha é realmente produtiva:

1) Estado emocional agudo antes de tomar uma decisão... É interessante que, via de regra, todas essas escolhas, que as pessoas avaliam como corretas, e nós avaliamos como produtivas, houve esse auge de um estado emocional muito agudo. Um sujeito de teste aqui descreve isso da seguinte maneira: "Estava martelando na minha cabeça em letras grandes que eu não poderia continuar assim, que algo provavelmente aconteceria comigo, que eu, não sei, ficaria louco, Eu ficaria terrivelmente doente, porque não posso mais viver assim. ” “Foi realmente o limite”, disse outra pessoa. Ou seja, a borda, quando não é mais possível desta forma.

2) O segundo sinal de eleições produtivas - nós o chamávamos fenomenologia das decisões corretas- isso é alguns sinais do que acontece a uma pessoa depois de fazer uma escolha produtiva... E se você teve essa experiência, passou pelas agonias da escolha e então pode se lembrar do que vem a seguir. Este é um estado incrível de liberdade especial, tal leveza, uma montanha fora de seus ombros.

Só que, mesmo corporalmente, ela se manifesta no fato de essa liberdade aparecer nos ombros, para quem né, asas quase nascem das sensações. “As dúvidas desapareceram, a coragem e a confiança surgiram, o medo diminuiu, de alguma forma tornou-se calmo”, - estou citando algumas das declarações de nossos sujeitos. "Confiança, parece que deveria ser, sem dúvida." A plenitude do "sim" absoluto surge. É um "sim" na expiração, calmo, quando simplesmente não há ansiedade ou quaisquer experiências agudas.

3) E o terceiro ponto, que geralmente as próprias pessoas não rastreiam especificamente até que você pergunte. Mas se você olhar de perto, você pode descobrir que depois de fazer uma escolha tão correta, mudanças de personalidade, uma pessoa muda: eu antes e eu depois - essa já é uma pessoa diferente. Eu me tornei diferente, pelo fato de ter tomado essa decisão, eu mesmo mudei de alguma forma. Quando uma pessoa supera uma crise grave, o mesmo conflito intrapessoal, se for possível sair dele, o conflito é retirado, é feita a transição para uma nova fase de desenvolvimento.

Estágios e estágios do processo de escolha pessoal significativa

Dependendo do estágio em que a pessoa se encontra, você pode dar algumas recomendações, entender o que é melhor fazer agora. Os estágios, neste caso, têm a natureza de uma sequência obrigatória, os estágios podem prosseguir em uma ordem diferente. Foi alocado três etapas, a segunda das quais inclui quatro etapas.

1) A primeira etapa - pré-história de escolha quando há alguma insatisfação geral com o estado atual das coisas. Nesta fase, a pessoa ainda não pensa que se trata de uma situação de escolha. Ele apenas sente algum tipo de insatisfação, algo não está certo. Relacionamentos, por exemplo, estão piorando cada vez mais. E mesmo que antes houvesse pensamentos de despedida, agora eles podem vir com um pouco mais de frequência, mas a pessoa não se coloca seriamente antes de uma escolha. Bem, quem no casamento não pensa periodicamente em divórcio, quem não pensa, certo? Este não é um motivo para se divorciar imediatamente. Portanto, a pessoa dá de ombros um pouco, não experimenta como o fato de que isso já é um desafio, que já é uma necessidade de resolver alguma coisa.

2) Daí o seguinte: se essa insatisfação acumular, crescer, se na primeira fase essa insatisfação não for removida, aí a pessoa vai para segunda fase- já diretamente atualização da situação de escolha... Ou - digamos algo muito importante - atualização do conflito intrapessoal... E devido a certos fatores, internos ou externos, a escolha agora se torna aparente. Uma pessoa já entende seriamente que sim, algo já precisa ser feito. Mas ainda não existe tal severidade quando "Não posso fazer de outra forma!" Mas a escolha soa claramente na mente.

E nesta segunda etapa, podem-se distinguir quatro estágios, eles podem prosseguir em uma sequência diferente, ou seja, uma pessoa pode passar de um estágio a outro e voltar várias vezes.

2 A) Quando a atualização de nossa escolha já surgiu, o que acontece primeiro? Aqui está o seu favorito sobre os prós e contras a escrever - consideração de alternativas ... Ou seja, a princípio a pessoa percebeu que já estava escolhendo entre "A" e "B", para então considerar, comparar, pesar as alternativas. E, neste estágio, essa estratégia de escrever os prós e os contras é usada com frequência.

E nesta fase razões para escolher como uma pessoa parece mentir fora da própria pessoa... Ou seja, esses prós e contras, eles não me preocupam, eles se relacionam com o que Eu escolho. Eu penso: esse trabalho tem as seguintes vantagens: salário, bom chefe, distância percorrida; e este trabalho tem tais e tais desvantagens. Neste momento ainda não penso em mim, porque, como falamos, o foco da atenção não está voltado para dentro, a pessoa pensa que está escolhendo algo externamente.

O processo de vivência aqui procede em um círculo: consideração de alternativas - sem saída - uma tentativa de reduzir experiências negativas (estratégias diferentes são usadas, muitas vezes - retirada, tentativas de se livrar do conflito) - retorno à consideração de alternativas. É difícil. E de forma amigável - seria preciso chegar ao pico. Mas quem quer isso? Portanto, quando uma pessoa chega a um beco sem saída, ela tenta ainda mais reduzir seus sentimentos para que não a atormente fortemente, para mudar para algum lugar, etc.

E é interessante que em eleições produtivas esta experiência agonizante e atualização do conflito são mais expressas, ao invés de evitá-lo. Claro, o medo do novo também se expressa, parece a uma pessoa que “não agüento, não agüento”. E ele pode trazer alguns argumentos a favor da velha vida.

Estou falando um pouco sobre estratégias: uma estratégia muito conveniente para que você não faça uma escolha é dependem de obstáculos externos... Aqui está um hobby ... Bem, é claro, talvez eu gostaria, mas e eu? As condições são tais que não posso. Claro, eu teria sonhado em me tornar fulano, mas não poderei entrar na universidade, porque hoje em dia as pessoas são admitidas apenas por puxão. Bem, eu ainda tenho muitos anos, e isso não faz mais sentido, quem estará comigo? Bem, em geral eu moro longe, para viajar - não vou atropelar. Ou seja, uma pessoa, para não fazer uma escolha, arrasta-se em circunstâncias externas, como se fosse causas para não fazer uma escolha. Embora, na verdade, seja apenas motivos.

Ou seja, uma pessoa se convence a deixar tudo como está. Porque é muito assustador ir para o novo. E aqui, quanto mais ansiedade temos, mais "desejo" de deixar tudo como antes. Mas o que isso significa em termos de conflito interno? Uma pessoa tem uma intenção, ela quer algo novo. E o medo impulsiona: deixe tudo como antes. Os argumentos são arrastados: deixe tudo como antes. E pode acontecer que esse broto "quer algo novo" seja totalmente suprimido, amputado, extinto, e a pessoa se acalme, diga: "Bem, sim, é ..."

E ele também pode trazer alguns argumentos religiosos aqui: “É vontade de Deus deixar tudo como está”, para se acalmar completamente. Mas a calma não vem, esse é o problema, porque o conflito não acaba. Uma das partes em conflito é removida. Mas se eu remover uma das partes em conflito, isso não significa que estou atirando no conflito. Eu removo artificialmente, não de verdade, então ele sai de qualquer maneira.

Este é o problema - é muito importante manter os dois lados do conflito, é muito importante manter as duas alternativas que atormentam. Porque se, repito, só nos permitimos viver de um lado e empurrar o outro de acordo com a política de avestruzes, então não há movimento produtivo.

Em um processo seletivo produtivo, a pessoa passa para a próxima etapa.

2 B) Apresentando-se no futuro , imaginando alternativas diferentes... Uma coisa muito importante, nem todos entendem, e esse também é um ponto fundamental. Muitas vezes, como dissemos, escrever os prós e contras diz respeito, por exemplo, a escolha de um marido: Vasya - tal “a favor” e “contra”, e Petya - ele tem tal “a favor” e “contra”. Mas de alguma forma eu não acho o que vai acontecer comigo quando eu moro com um por 20 anos, e o que vai acontecer comigo- não com ele, que maravilhoso ele é - mas comigo, quando moro com outro há 20 anos. Por alguma razão, poucas pessoas fazem essa pergunta, mas às vezes essas pessoas também são encontradas.

Ou seja, é muito importante ainda se permitir essa representação de si mesmo no futuro para ambas as alternativas. E essa é uma estratégia muito importante - é a apresentação de você no futuro, aqui a palavra-chave é: você mesmo. Porque muitas vezes as pessoas imaginam o futuro. Por exemplo, um vizinho no banco até aconselha: “Imagine, você desiste, o que vai acontecer? Você não terá dinheiro, com o que vai alimentar a criança? " - e a pessoa parece representar o futuro. É muito próximo, é melhor do que os prós e os contras.

Você pode, é claro, imaginar o futuro, mas em sua estrutura pouco difere dos prós e contras, pois é importante, ao imaginar o futuro, imaginar-se: quem serei eu quem fez essa escolha, e quem serei que fez outra escolha. E, tecnicamente, isso pode ser feito literalmente na imaginação, vivendo um pedaço da vida, talvez até por vários anos de antecedência, mas com foco em você mesmo. Nem por isso, nem por dinheiro, nem por circunstâncias, nem por filhos, mas por mim: quem serei quando viver esta ou aquela parte da vida.

Este estágio 2 B é o estágio de se apresentar no futuro - nem todo mundo chega, repito, geralmente foi vivido por aquelas pessoas que fizeram uma escolha produtiva na saída.

E no auge dessa autoimagem no futuro, uma pessoa pode chegar ao próximo estágio:

2 B) que nós nomeamos percepção de valor ... Talvez o termo em si não seja tão importante agora, mas isso é uma espécie de pico, a própria culminação. É vivido emocionalmente, como uma explosão, porque essas são as experiências muito agudas de que já falei hoje, quando é simplesmente impossível continuar, e pode ser vivido de forma dura e corporal, uma pessoa pode até adoecer. Em geral, o conflito chega ao limite.

E então, curiosamente, isso também foi uma surpresa para nós no processo de nossa pesquisa e um resultado tão importante que se uma pessoa ultrapassa esse pico, então uma decisão vem em si ... Não fui eu que sentei e pensei e decidi, especialmente com a minha cabeça. A cabeça não é o melhor órgão aqui. Isso não é porque eu realmente pesei tudo completamente e me apresentei no futuro. E algum tipo de ponto de inflexão ocorre, uma transição, uma passagem, quando ele foi atormentado, atormentado, e então de repente - uma vez, e eu entendi tudo.

Foi uma dádiva de Deus para nós, porque geralmente pensamos que eu faço uma escolha... E em psicologia dizemos: o sujeito, a personalidade faz uma escolha, o quão importante isso é no desenvolvimento pessoal ... E aqui estamos falando, é claro, da personalidade, mas esse ponto culminante, por assim dizer, faz uma escolha para mim. Algo acontece por si mesmo, com um clique, com um ato instantâneo, com uma inspiração repentina. Pode durar de alguns segundos a várias horas. Ou seja, não dura uma semana, geralmente algum tipo de entendimento muito rápido. As vezes chamado aha-experiência, no entanto, em relação ao processo de encontrar soluções para problemas criativos.

Mas quando agora dizemos que a decisão vem por si mesma, e não somos nós que fazemos a escolha, isso, é claro, não significa que não estamos fazendo nada. Já fizemos muito antes. Experimentamos tudo o anterior, imaginando-nos no futuro, vivenciamos esse pico agudo, tormento, para que depois tudo acontecesse. E após o pico e a percepção do valor - estágio 2 B - uma pessoa já se move rapidamente e com calma para o palco

2 G) quando apenas experimentando isso a fenomenologia da decisão certa , da qual falamos: isso é leveza, liberdade, alegria, sem dúvida, todos os frutos maravilhosos de uma escolha bem feita não demoram, visitam uma pessoa bem rápido, porque esse "sim" vem mesmo, entendendo que agora é tão certo e, de outra forma, simplesmente não é necessário.

Esses quatro estágios do segundo estágio podem não necessariamente prosseguir nesta seqüência, mas quando a decisão é tomada, a pessoa passa para o último - terceiro estágio.

3) A terceira etapa é a implementação da decisão. O ambiente próximo é muito importante aqui. Freqüentemente, as circunstâncias externas e as pessoas ao redor, especialmente as próximas, são um obstáculo ao movimento de uma pessoa em direção à sua verdadeira escolha. E se uma pessoa fica presa nos estágios anteriores, então muitas vezes depende muito de outras pessoas. Diz: “Bom, mamãe não quer, eu não vou. Todas as namoradas dizem que isso é indigno - ok, eu não vou. " Com base nas opiniões de outras pessoas importantes.

E quando essa segunda fase com o insight é vivida, a pessoa milagrosamente vai contra a maré. Nenhuma dúvida sobre isso. E isso não é vivenciado como algum tipo de grosseria, ou arrogância, ou algo ruim, é vivenciado como algo muito apropriado para mim. Às vezes, nem mesmo existe conflito com entes queridos. Isso, claro, já depende dos parentes, o assunto da co-dependência surge aqui, mas essa conversa é à parte.

Um pouco mais sobre os padrões do processo de seleção produtiva

1) A situação de escolha, quando se desenvolve gradualmente, e o conflito gradualmente amadurece, e com um processo produtivo de escolha circunstâncias externas tornam-se não as razões para o conflito, mas as razões apenas para sua atualização... Freqüentemente, com uma estratégia de escolha improdutiva, uma pessoa pensa muito sobre as circunstâncias externas. Ele pensa: “é tudo porque ele…”, “é tudo porque eu não moro lá” - o país, a escola, os pais são os culpados, as circunstâncias são as seguintes. E fala-se muito sobre as circunstâncias. Com uma estratégia produtiva, as circunstâncias ficam em segundo plano. Podem ser motivos para alguns, mas não são motivos para fazer uma escolha.

Freqüentemente, quando os clientes vêm com problemas de escolha, não é ele quem vem, mas a polifonia de seu ambiente. Aqui está um homem sentado: “Mamãe disse que era. E meu marido pensa assim. Mas eu li isso no artigo. E meus amigos disseram assim. Mas com meu vizinho - então. " - “Bem, bom, bom e Vocês o que você quer? " - “Bem, eu não sei como, o que ...” Ou seja, a falta de ouvir a si mesmo, entender o que é importante para mim é uma das estratégias sérias, mas ao mesmo tempo os padrões de escolha improdutiva. Conseqüentemente, é importante se concentrar em si mesmo, e não nas circunstâncias externas. É muito importante fazer esta pergunta: quem serei eu, fazendo esta ação, e quem serei, tomando outra decisão.

2) São os processos produtivos de escolha que vêm acompanhados de grande angústia., surpreendentemente. Esse peso, desespero, medo, ansiedade, às vezes algum tipo de raiva, uma dor mental muito forte. Uma pessoa pode até experimentar por algum tempo a alienação de si mesma da vida existente. E um estado tão depressivo, bastante doloroso: esta vida não combina comigo, é impossível ficar nela. Embora tenha algumas vantagens objetivas.

Isso é especialmente evidente com a mudança de trabalho. Como tenho muitos amigos de psicólogos, tenho observado quando pessoas de outras profissões procuram a psicologia. Uma pessoa que se sentava em um banco, em um ambiente de negócios, recebia um bom salário, tudo ia muito bem para ela, e essa estabilidade o mantém - o salário mantém, tal trilha, quando tudo já é conhecido, também se mantém. E a alma não pode mais, ela não pode suportar esse conflito interno, eu realmente quero fazer outra coisa.

Eu até conheço pessoas que, de um ambiente social de muito sucesso, desistem de tudo e vão, por exemplo, para as irmãs da misericórdia, para um mosteiro, vão para o serviço social. E quando falamos sobre as leis do processo produtivo de escolha, então essa experiência - “Não dá, é só o fundo, é tão insuportável”, acontece muito frequentemente.

3) Integridade disto alívio depois como um sinal de movimento para boas escolhas.

4) E este fenômeno incrível - momento involuntário de ponto de inflexão de escolha... E mesmo meus colegas e eu há muitos anos já rimos que, de fato, não há escolha, é só que uma pessoa está se movendo em direção ao que deveria ter acontecido comigo então, ou não está se movendo em direção a isso. Quando digo isso, os colegas geralmente começam a argumentar fortemente. Defendemos o livre arbítrio, a liberdade de escolha, a liberdade do sujeito, e não discuto isso, mas simplesmente da prática digo que de uma forma incrível a escolha parece ser feita por mim mesmo, como se eu, como um ativo sujeito, não participe dele.

Existem outros padrões do processo produtivo de escolha, apenas listei aqui alguns dos principais que podem ser especialmente importantes para a prática.

Você pode dizer algumas palavras sobre os padrões do processo de seleção improdutivo. Porque muitas vezes também nos deparamos com isso. Uma vez que as escolhas imperfeitas podem ser um fardo que carregamos conosco, como este entrevistado, sobre quem eu disse: “A escolha foi feita, está tudo bem, não me arrependo”, mas ainda há algo lá, ainda assim, o conflito não foi removido. E é importante, ainda que tenham se passado muitos anos, voltar a essa situação, vivê-la internamente de novo, para não andar com esse conflito, como com um peso a mais dentro de si.

1) Se falarmos sobre os padrões do processo improdutivo de escolha, então podemos dizer que, de acordo, não há mudanças pessoais... Ou seja, uma pessoa parece ter feito uma escolha, mas ela não muda dentro de si mesma. Isso se deve, entre outras coisas, ao fato de que ele não escolheu a si mesmo, mas algo que fica fora de si, pelo fato de a crise com esse pico não ter passado.

2) Emoções, sentimentos, experiências em todas as fases do processo de seleção, que avaliamos como improdutivas, eles não tão forte e profundo elas mais superficial. Irritação e insatisfação dominam. Mas sem pico.

Durante as eleições produtivas, quando as pessoas entram nesta região, dizem que “esta não é a minha vida, não posso continuar a viver assim. Eu sou diferente, essa vida não me corresponde, a vida precisa ser mudada ”. Com eleições improdutivas, não há nem mesmo essa experiência: bem, minha, não minha - nem mesmo essa questão é levantada. Não existe tal pico com impossibilidade.

3) Com eleições improdutivas circunstâncias externas tornam-se precisamente o motivo da escolha(não é uma razão). Visto que por dentro esse conflito não amadurece até o fim, a pessoa pode se sentir artificialmente na necessidade de escolher. Ele é pressionado apenas por algo: desistir ou ficar, ir embora ou algo assim. E as circunstâncias externas o empurram para uma decisão. Ele faz uma escolha não porque já amadureceu internamente, mas porque as circunstâncias externas já são tão rígidas e você é forçado a fazer essa escolha. E até, talvez, a pessoa não se arrependa depois, ela fala: sim, bom, ótimo. Mas ele não era ativo lá, não foi ele quem tomou essa decisão.

4) E nenhuma resistência aparente a outras pessoas significativas... Dissemos que uma pessoa vai em frente, vai contra a corrente quando se faz uma "boa" escolha. Com eleições improdutivas, o peso da importância da autoridade e das outras pessoas é alto, e você quer estar em algum tipo de compromisso o tempo todo, para que tanto o nosso quanto o seu sejam felizes. Muitas vezes as pessoas descrevem desta forma: apenas para que não haja conflito, apenas para manter a paz. Existe tal ilusão neste mundo, porque isso custa pisar na garganta e extinguir um conflito interno.

5) E Não isto fenomenologia brilhante da tomada de decisão com eleições improdutivas. Algum alívio, como eu disse, vem, mas a plenitude desse alívio - dessa facilidade, dessa alegria - não acontece.

Perguntas:

– Apresentando-se no futuro nessas situações - como fazê-lo corretamente? E não é uma fantasia que fantasiamos para nós mesmos, nem sempre acaba sendo verdade, certo? Como é tão correto, objetivamente, fazer o máximo possível, para que ajude, não haveria delícias espirituais em fantasiar depois: eu farei uma escolha - e assim será.

- É difícil para mim falar sobre delícias espirituais - estou no plano psicológico aqui. Eu, claro, digo facilmente: aqui você tem que se imaginar no futuro. Mas, na verdade, estou falando principalmente da prática psicoterapêutica, quando no trabalho conjunto do cliente e do psicólogo, essa vivência do futuro se realiza de formas especiais, métodos especiais. Provavelmente, você pode fazer isso sozinho. Eu até acho que você pode. Que perigos pode haver?

Você disse essa palavra - objetividade. Claro, não sei nada sobre objetividade. O que estamos fazendo? Estamos nos perguntando sobre o futuro? Não sabemos como será, mas a questão não é viver o futuro como ele realmente será, não é essa a questão. A questão é que quando me imagino daqui a alguns anos, como serei, se fizer essa escolha, então devido a essa amplificação alguma verdade se manifestará mais, que agora está implicitamente oculta nessa alternativa.

Eles se casam com uma alcoólatra e pensam: agora ele vai parar de beber porque me ama, mas ele me prometeu que quando se casar vai parar de beber. E se houvesse psicoterapia, então, vivendo esse futuro, diríamos: e se não parar? E então, dia após dia, um ano se passará, e mais alguns anos se passarão, você mora com essa pessoa, e então 2020 chega, talvez você tenha filhos, ou talvez não. E chega o ano de 2025 e você mora com essa pessoa. Talvez ele beba tanto quanto agora, ou talvez não. Talvez mais, talvez menos. E Quem é Você depois de? O que você está na saída?

Existem truques especiais. Provavelmente é difícil para mim traduzi-los agora em técnicas de autoajuda. Mas a experiência consistente é importante. É muito difícil imaginar-se imediatamente em 2025. E é importante viver esse caminho aos poucos. A princípio, recomenda-se viver os primeiros dias, primeiro com muitos detalhes, depois, talvez, essa etapa possa ser fortalecida temporariamente. Primeiro - todos os dias, então - todos os meses, então imagine, tire os anos. E na saída, você definitivamente deve ter a idéia do seu "eu". Quem sou eu, uma pessoa que vive esta vida? Quem sou eu, aquele que realiza este projeto, aquele que segue este caminho de vida? esse é um ponto importante.

– Eu sou um enjeitado e eles me levaram para um orfanato, e então pais adotivos me levaram. Mamãe é dominadora, você sabe. Papai é suave, amado. Ela me ensinou que, coitada, se eu casasse, meu marido ia enlouquecer no primeiro dia ... E, sabe, ainda não sou casada, não tenho filhos. Eu tenho dois estudos superiores, mas ainda estou apavorado por ser uma pessoa completamente insegura. Agora quase atrapalhava o trabalho no mosteiro. Recusei, disse que não ia fazer, porque só isso, sou medíocre, não sou ninguém ...

- Obrigado pela sua sinceridade, você pode ouvir muita dor em sua história pessoal, que parece estar rompendo agora ... É interessante que esta não é a primeira vez que isso acontece - qual tópico você não deve ler uma palestra em diante, mas surge uma pergunta o tempo todo sobre a falta de amor dos pais, sobre os traumas da infância, sobre como fui tratada antes, na infância, meus pais, como isso agora me afeta, minha vida. A pessoa, aparentemente, está na Igreja há muito tempo, e você já tem muitos anos, mas ainda ...

Este não é absolutamente o tema do relatório de hoje, mas nunca deixo de me perguntar o quão relevante é, e para mim agora suas palavras soam, talvez, como mais um argumento a favor de meus pensamentos até agora muito pessoais ... Tenho idéias sobre como você pode seria fazer grupos de oração e psicoterapia, dedicados especificamente a trabalhar com traumas infantis, principalmente dos próprios pais. Sou eu quem compartilho minhas idéias com você, elas ainda não foram elaboradas para mim. Acontece que toda vez que você vem conversar em algum lugar, ele sai, e eu vejo isso em quase todos os primeiros clientes em psicoterapia.

– Ou talvez uma série de escolhas, quando você vai com o fluxo, você entende: eu não me importo - eu apenas vou com o fluxo, e então uma série de escolhas: uma terminou, a segunda começou, em áreas diferentes ? Uma - com o marido, com parentes - a segunda, socialmente, com amigos - e em todo lugar: uma acabou, a outra começou. Ou é um problema não resolvido?

- Se entendi bem, talvez os dois. Pode ser que esta seja uma série sequencial de escolhas diferentes ... Mas pode ser que haja um conflito, pode ser um truque, um conflito intrapessoal. Por exemplo, o conflito entre permitir-se ser você mesmo ou seguir as opiniões dos outros é uma história muito comum. E esse conflito pode aumentar gradualmente.

Uma pessoa quer ser ela mesma, e então começa a realizá-la, a agir sobre o material de diferentes situações. Primeiro, vou contra, não sei, minha sogra, porque quero me realizar. Então: Eu farei uma escolha - Eu irei viver separadamente. Então: Vou buscar uma nova profissão. Então vou fazer outra coisa. Parece que são escolhas diferentes, mas na verdade uma pessoa implementa a mesma estratégia de conflito interno, que ainda está vivo, esse é o problema da dependência ou da liberdade, por exemplo.

1. A promessa de uma grande renda na ausência de experiência e conhecimento especial... Na maioria das vezes, em anúncios como: “Trabalho de escritório. Alta renda. Experiência e educação não importam. ”O marketing de rede está à espreita. A tarefa dessas pessoas é construir uma pirâmide de funcionários e impor a cada recém-chegado a compra dos produtos da empresa como um teste de verificação. Ou será oferecido a você para telefonar para os clientes de acordo com o banco de dados existente e oferecer produtos de forma persistente. Ao mesmo tempo, o percentual de vendas é extremamente pequeno.

2. Lista de vagas em troca de assinatura no contrato... Você encontrou um emprego decente na Internet, ligou e se ofereceu para uma entrevista. Na reunião, descobriu-se que se tratava de uma "agência de recrutamento". Os funcionários prometerão ajuda para encontrar um emprego, desde que você assine um acordo sobre a transferência das poupanças de pensão para um fundo de pensão não estatal. Resumindo: Sem assinar nada, diga adeus ao staff e não se esqueça de voltar ao site para avisar outras pessoas sobre a armadilha.

Em 100% dos casos, essas agências não têm nada a ver com emprego. Sua tarefa: encontrar clientes para empresas de previdência privada. Mesmo que você assine um contrato, a equipe simplesmente lhe dará uma lista de vagas com números de telefone e endereços - isso é tudo que ajuda. E suas finanças para a velhice futura serão transferidas para uma empresa duvidosa.

3. Trabalhe em casa com o mínimo... Você será convidado a trabalhar em casa para o seu prazer: digitando de um disco, coletando canetas, etc. Quase não há requisitos, mas há apenas uma condição: pagar pelo disco, serviços de correio para a transferência de materiais, etc. Apenas 100-150 rublos. E o dinheiro terá de ser depositado em uma conta especial (ou enviar um SMS). Assim, os fraudadores coletam quantias bastante decentes do mundo. Se você deseja registrar uma queixa na polícia, é provável que ela lhe diga: você é o culpado. E eles estarão parcialmente certos. Vendo tal anúncio na Internet - clique no botão "reclamar" para que os administradores do site bloqueiem tais ofertas de emprego a tempo.

4. Ofereça-se para trabalhar uma semana grátis... A oferta de emprego na Internet parece bastante decente. Mas, na entrevista, eles dirão que você precisa ser verificado no caso, sem quaisquer pagamentos e lançamentos na carteira de trabalho. Eles podem nem mesmo esticar isso por uma semana, mas simplesmente se oferecem para digitar um texto em um computador em meia hora, etc. Assim, algumas empresas privadas estão dispensando os funcionários existentes: ninguém precisa pagar a mais e os problemas atuais serão resolvidos. Não caia na persuasão! Para verificar um candidato a empregado, a lei prevê um chamado "período probatório" de até 3 meses, mas deve ser pago e executado de acordo com o Código do Trabalho da Federação Russa.

Mergulhando de cabeça na busca por trabalho, não perca a cabeça e lembre-se de seus direitos. Nos casos de flagrante violação da legislação trabalhista, não hesite em entrar em contato com a fiscalização do trabalho, tendo previamente registrado a violação e registrado todos os dados da empresa empregadora.

Todos os segredos do sexo forte Belov Nikolay Vladimirovich

Como não fazer a escolha errada

Como não fazer a escolha errada

Ele é realmente o único? Como descobrir o que você precisa saber sobre ele? Como você pode saber se ele está apaixonado? E como se casar e não fazer a escolha errada?

Primeiro, você precisa conversar com ele sobre o papel do marido e, ao mesmo tempo, imaginar-se no papel da esposa. Isso deve fazer parte de suas conversas. É melhor começar o mais cedo possível, mas lembre-se, este não precisa ser um interrogatório viciante!

Essas conversas têm um efeito benéfico no desenvolvimento dos relacionamentos. Isso o deixará completamente relaxado e você poderá falar sobre tudo. Mas o mais importante é que você esteja realmente interessado no escolhido. Relacionamentos fortes são baseados em conhecimento, não em suposições. Se, para você, "amar" significa "compreender" uma pessoa, então sua união será forte e mútua. Na verdade, casar-se e não cometer erros não é tão difícil quanto pode parecer.

Os homens adoram mulheres que estão prontas para ouvi-los. Afinal, todo mundo sabe que os homens adoram falar sobre si mesmos. Muitos homens se esforçarão por você se compreenderem que você sabe como ouvi-los.

Ao encontrar um homem, compreenda por si mesmo os valores e objetivos de sua vida, a fim de determinar se ele é certo para você, se você pode se casar com ele, se você não fará a escolha errada. Mas, primeiro, seja claro sobre seus próprios valores e objetivos. Você pode até anotá-los para comparação posterior com os resultados. As respostas não devem ser as mesmas, devem ser comparáveis.

“Diante de mim pessoalmente estava a questão de saber se eu escolhi o homem certo. Estamos namorando há 7 meses. Antes dele havia homens, mas no segundo encontro percebi que não eram meus pares. Isso aconteceu automaticamente. E agora comecei a pensar mais no futuro e naqueles valores do escolhido que correspondem aos meus. Vendo o carinho e a compreensão em seus olhos, percebi que ele realmente me ama e está pronto para fazer qualquer coisa por mim. Parece uma coisa tão pequena, mas apenas uma pessoa realmente amorosa dirá "Eu quero ter um filho só de você." A princípio não entendi o seu significado, mas agora, depois de ler muita literatura, entendo que nenhum homem quer apenas um filho, o que significa que ele já está confiante na sua escolha. Este é outro fator que me fez pensar e tomar uma decisão importante na minha vida - casar. "