Burre dhe grua
Një çift i ri vendos të martohet. Këtu do të shënoj mëkatet e mëposhtme ndaj familjes.
Martesa civile
Mëkati i parë quhet krejtësisht gabimisht "martesa civile". Edhe pse nuk e kuptoj fare pse quhet fare martesë. Kjo nuk është martesë, kjo është vetëm bashkëjetesë plangprishës. Për mua, një ide tjetër e martesës konsiderohet normale. Ka një martesë në kishë - kjo është një martesë, ka një martesë civile legale - kjo është një regjistrim në zyrën e gjendjes civile dhe ka kurvëri të paligjshme. Le të shqyrtojmë versionin e fundit të bashkimit të një burri dhe një gruaje. Që tani e tutje do ta quaj atë, kundër vullnetit tim, "martesë civile".
Të rinjtë arsyetojnë kështu: «Le të jetojmë një ose dy vjet, do ta shohim më nga afër. Nëse gjithçka shkon mirë, ne do të nënshkruajmë, nëse jo, do të shkojmë në rrugë të ndryshme.” I çmendur! Nëse nuk e nënshkruani kurrë emrin tuaj, patjetër do të ndaheni! Para dy vitesh, kur i nisa këto biseda, sinqerisht thashë se nuk dija asnjë rast kur njerëzit të nënshkruanin pas një martese civile. Koha po shkon. Kam hasur në dy raste të tilla, por ato janë një përjashtim nga rregulli. Këta ishin çifte që erdhën për intervistë para pagëzimit të fëmijës së tyre. Unë do të doja të tërhiqja vëmendjen tuaj për faktin se, si rregull, ata nuk kanë fëmijë në një martesë civile. Çfarë lloj fëmijësh janë ata nëse të rriturit nuk mund ta kuptojnë veten? Nëse një çift vendos të ketë fëmijë, kjo do të thotë se marrëdhënia e tyre tashmë është serioze dhe ata po mësojnë ta duan njëri-tjetrin. Dhe pyetja e parë që më pas lind para një burri dhe një gruaje është nëse duhet të regjistrohen në zyrën e gjendjes civile për të legalizuar martesën e tyre.
Dikur kemi thënë se martesa është si një thes në të cilin hidhen dy gurë të mprehtë dhe më pas tunden. Si rezultat, dy gurë ose shkurtohen (martesa e fortë), ose dy gurë, duke ruajtur mprehtësinë e tyre, fluturojnë nga çanta (divorci). Dashuria e vërtetë nuk do të shfaqet derisa dy gurë të fillojnë të fërkohen së bashku. Çfarë lloj rregullimi është i mundur në një martesë civile? “Unë dhe ti do të jetojmë së bashku, por mos harroni se sapo të mos më pëlqejë diçka, do të ndahemi. Shikoni! Valixhet janë gjithmonë në derë, vetëm një moment dhe unë do të largohem.” "Bashkëshortët" e mbajnë veten në një distancë të mjaftueshme; askush nuk dëshiron të fërkojë supet. Le të kujtojmë se dashuria e vërtetë nuk lind në një martesë civile.
Një nga përkufizimet e dashurisë është si më poshtë (do ta shkruaj menjëherë në tabelë). Dashuria është përgjegjësi. Çfarë përgjegjësie? Një fëmijë thyen një dritare në shkollë. Dhe kush thirret në shkollë për të këshilluar? Nënë! Fëmija sillet keq, dhe nëna është përgjegjëse. Kjo është dashuria për djalin tim - unë jam përgjegjës për çdo hap të tij. E njëjta përgjegjësi lind mes burrit dhe gruas nëse e duan njëri-tjetrin. Cila është përgjegjësia në një martesë civile? Jo! “Të nënshkruash do të thotë të regjistrosh burrin tënd në apartament, atëherë nëse divorcohesh, nuk do të mund të regjistrohesh”. "Nënshkrimi do të thotë të paguash alimentacion më vonë." Njerëzit nuk duan të marrin as përgjegjësinë më të vogël. Ne do të flemë së bashku, dhe pjesa tjetër - veçmas, përndryshe nuk jemi përgjegjës për njëri-tjetrin.
Më thanë një histori, për mendimin tim, shumë karakteristike. Një çift i ri jeton prej dy vitesh në një martesë civile. Ata marrin me qira një apartament në Dmitrov, por ende nuk kanë shtëpinë e tyre të përbashkët (mobilje, pjata). Ata nuk mendojnë ende për fëmijët. Një çift i zakonshëm modern. Ata jetojnë në atë mënyrë që mund të ikin lehtësisht në çdo moment. Ajo (nuk di si ta quaj: nuk mund ta quash grua, por bashkëjetuesi është i pasjellshëm) sëmuret nga një lloj sëmundje infektive, e cila mund të ketë komplikime të rënda. Ajo është shtruar në spitalin infektiv, ku qëndron për tre muaj. Gjatë të tre muajve ajo grisi dhe hodhi gjithçka: ai kurrë nuk erdhi tek ajo sepse kishte frikë se mos infektohej.
Tradhti
Askush nuk dyshon se tradhtia është një mëkat i qartë. Prandaj do ta komentoj pak këtë mëkat. Në rrëfim dëgjon shpesh për tradhti, por gjëja më e trishtueshme është se si një person flet për tradhtinë e tij. Ka një naivitet fëminor në fjalë. Ndonjëherë është befasuese që një i rritur mund ta thotë këtë. “Gruaja ime nuk më kupton. Ne kemi jetuar si të huaj për një kohë të gjatë, vetëm nën të njëjtën çati. Por ajo (zonja ime) më kupton, ajo është një person shumë i ndjeshëm dhe ndihem shumë i qetë me të.” Ose dëgjon shpesh nga një grua beqare që është në lidhje me një burrë të martuar: “Ai është kaq i vëmendshëm dhe i kujdesshëm, por marrëdhënia e tyre me gruan është e tensionuar, ajo nuk e kupton, por ai është shumë i mirë. Ai nuk do ta lërë familjen e tij, natyrisht, dhe unë nuk dua ta shkatërroj atë.”
Në fakt, gjithçka është shumë e thjeshtë. Fakti që nuk e kuptojnë në shtëpi është një gënjeshtër. Fakti që dikush tjetër e kupton më shumë se dikush në shtëpi nuk është gjithashtu i vërtetë. Fakti që ai është i kujdesshëm dhe i vëmendshëm është vetëmashtrim. Një person nuk mund të kujdeset nëse tradhton! Një mësuese nuk mund ta kuptojë një burrë më shumë se gruan e tij! Thjesht të kujdesesh për një të huaj, ta takosh për dy ose tre orë, dhe jo çdo ditë, është dhjetë herë më e lehtë sesa të kujdesesh për gruan tënde. Të jesh mirë për një periudhë të shkurtër kohe me të dashurin është e lehtë. Të jesh një bashkëshort dhe baba i kujdesshëm, domethënë të jesh gati për të treguar kujdesin tënd 24 orë në ditë, tashmë është një vepër. Një person nuk dëshiron ta kryejë këtë sukses, por ai dëshiron të jetë i dashur dhe i kënaqur. Kështu shfaqen dashnorët. Por ato shfaqen vetëm nga paaftësia e tradhtarit për të dashuruar vërtetë. Gruaja mund të mos jetë aspak fajtore për tradhtinë e burrit të saj; nuk është ajo që nuk e kupton atë, por ai vetë është fajtor që nuk mund ta dojë. Ajo (gruaja) e kupton këtë mospëlqim të burrit të saj, por ai (burri) e quan keqkuptim. Ai ka nevojë që ai të shtrihet në divan, dhe gruaja e tij t'i bindet, ta kënaqë dhe në të njëjtën kohë ta kuptojë.
Dhe beqaret e gjora dëgjojnë rrëfimet për mungesën e të kuptuarit të tradhtarëve në familjet e tyre, i besojnë me naivitet dhe përpiqen të shuajnë të paktën pak etjen për mirëkuptim dhe vëmendje. Megjithëse intuita e grave u thotë atyre se duhet të ndahen, ato nuk kanë forcë. Por është e domosdoshme dhe urgjente të ndaheni. Sepse ky njeri kurrë nuk do të jetë në gjendje t'u japë atyre dashuri, por ai mund t'ua lodhë shpirtin, t'i qetësojë dhe t'i zhgënjejë - aq sa të doni.
Gatishmëria për divorc
Si një përjashtim i rrallë, divorcet kanë ndodhur edhe më parë. Kisha në disa raste e lejon divorcin si një të keqe më të vogël në krahasim me një më të madh. Për shembull, burri është plotësisht i dehur, sillet dhunshëm dhe për të shmangur të keqen më të madhe (po nëse e lëndon një fëmijë në gjendje të dehur etj.), është më mirë të divorcohet.
Por megjithatë, divorci është një mëkat. Lehtësia me të cilën trajtohet tani divorci ndonjëherë e redukton martesën në bashkëjetesë të thjeshtë. "Epo, nuk të pëlqen të jetosh me mua, kështu që le të divorcohemi." Sa më të lehta të jenë divorcet në shoqëri, aq më të dobëta janë martesat. Nëse bashkëshortët nga brenda janë gati për divorc, atëherë mund të themi se martesa e tyre tashmë është gjysmë e shkatërruar.
Pothuajse gjithçka që u tha për martesën civile mund t'i atribuohet bashkëshortëve që e kanë regjistruar martesën në zyrën e gjendjes civile, por në të njëjtën kohë e konsiderojnë divorcin si gjënë më të zakonshme. Ata, ashtu si në një martesë civile, nuk duan të mësohen me njëri-tjetrin dhe të jenë përgjegjës për njëri-tjetrin, sepse gjithmonë mund të divorcoheni dhe të ikni.
Gjithçka që u tha për tradhtinë mund të konsiderohet edhe divorc. Një person, duke mos gjetur "mirëkuptim" me të dashurit e tij, mendon se të tjerët do ta kuptojnë atë. Por keqkuptimi nga ana e të dashurve është një reagim i kundërt ndaj paaftësisë së tij për të dashuruar. Një person divorcohet, përpiqet të krijojë një familje të re, por gjithçka përsëritet në të, sepse personi kurrë nuk ishte në gjendje të shpëtonte nga egoizmi i tij.
Një pjesë e konsiderueshme e divorceve ndodhin 2-3 vjet pas martesës dhe një pjesë po aq e madhe ndodh në moshën 40-45 vjeç. Në të dyja rastet, divorcet shoqërohen me një ristrukturim në marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje, gjë që ndodh në mënyrë të pashmangshme. Në fund të fundit, një familje është një organizëm i gjallë, rritet dhe ndryshon. Të porsamartuarit kanë tundimet e tyre. Pas martesës bëhen njerëz të afërt dhe njihen si burrë e grua, si baba dhe nënë. Ne e kemi diskutuar tashmë këtë. Në moshën 40-45 vjeç, ndodh një ristrukturim tjetër i të gjitha marrëdhënieve midis burrit dhe gruas. Fëmijët rriten, fluturojnë larg folesë së tyre të lindjes, dhe nëse mbeten, ata janë ende të pavarur dhe nuk kërkojnë kujdesin që duhej më parë. Burri dhe gruaja kthehen sërish tek njëri-tjetri. Nga babai dhe nëna, ata përsëri bëhen burrë e grua. Këtu fillon një tjetër moshë kalimtare në jetën e një personi. Gjatë kësaj periudhe, intimiteti fizik luan një rol më të vogël në marrëdhënie dhe anët mendore dhe shpirtërore dalin në pah. Dhe pastaj bashkëshortët e kuptojnë se në këto anë ata janë të lidhur dobët. Dhe gjatë kësaj periudhe duhet të përsëritet pjesërisht ajo që ndodhi mes bashkëshortëve kur ishin porsamartuar, kur nga nuse dhe dhëndër u kthyen në burrë e grua. Përsëri punë, përsëri bluarje, përsëri njohje me njëri-tjetrin. Prandaj vala e re e divorceve. Nëse nuk divorcoheni, nëse rezistoni, atëherë gjithçka do të jetë mirë deri në vdekjen tuaj.
Divorcet në moshën dyzetvjeçare janë dëshmi se bashkëshortët kanë jetuar së bashku thjesht nga zakoni. Jemi mësuar, jemi mësuar me njëri-tjetrin në 2-3 vitet e para të martesës dhe kaq! Dashuria e tyre ishte në fillimet e saj dhe mbetet e tillë. Më lejoni t'ju kujtoj se dashuria kultivohet falë veprës së vetëflijimit që një person kryen vazhdimisht në familje. Ka një feat - dashuria do të rritet. Nuk ka asnjë feat - mbetet vetëm një zakon i njëri-tjetrit. Fatkeqësisht, tani shumica e familjeve pak a shumë të begata jetojnë në këtë mënyrë - jashtë zakonit.
Prindërit shpesh i drejtohen Shkollës së Temperances, e cila funksionon në Lavrën e Trinisë së Shenjtë Alexander Nevsky, me pyetjen: çfarë të bëjmë me fëmijët që janë bërë të varur nga droga ose alkoolikë, si t'i ndihmojmë ata? Le të themi menjëherë: ndihma e fëmijëve fillon me transformimin e prindërve, pasi shkaku i vuajtjeve të fëmijëve shumë shpesh qëndron në mëkatet prindërore.
Njeriu është një lloj ene shpirtërore. Ky krahasim shfaqet mjaft shpesh në Fjalën e Perëndisë. Këtu janë vetëm disa shembuj: "...Unë jam si një enë e thyer" (Psal. 30:13); "A është ky njeri, Jehojakin, një krijesë e neveritshme, e refuzuar? Apo është një enë e turpshme?" (Jer. 22, 28); "...E kam shtypur Moabin si një enë të turpshme", thotë Zoti..." (Jer. 48, 38); "Por Zoti i tha atij (Ananias për Apostullin Pal - shënim i autorit): shko, sepse ai është ena ime e zgjedhur..." (Veprat 9:15); “Në të njëjtën mënyrë, burra, trajtojini gratë tuaja me mençuri, si me enën më të dobët...” (1 Pjet. 3, 7); “Sepse ky është vullneti i Perëndisë, shenjtërimi juaj, që të përmbaheni nga kurvëria; që secili prej jush të dijë ta mbajë enën e tij në shenjtëri dhe nder, dhe jo në pasionet e epshit...” (1 Thesalonikasve 4, 3-4); "Prandaj, kushdo që është i pastër nga kjo do të jetë një enë nderi, e shenjtëruar dhe e dobishme për Mjeshtrin, e përshtatshme për çdo punë të mirë. Largohuni nga epshet rinore..." (2 Tim. 2, 21-22).
Në raste tipike, një burrë dhe një grua mund të krahasohen me dy enë komunikuese. Siç dihet, në enët komunikuese niveli i mbushjes së lëngjeve të tyre është i njëjtë. Kështu është edhe në familje: niveli shpirtëror i mbrojtjes nga hiri hyjnor rezulton të jetë i njëjtë për të dy bashkëshortët. Për më tepër, çdo ndryshim në këtë nivel në një nga bashkëshortët e anijes ka pa ndryshim një efekt korrespondues në tjetrin. Kur njëri prej bashkëshortëve, duke mëkatuar, privohet deri diku nga hiri i Zotit për mëkatin e tij, kjo prek menjëherë tjetrin, pasi niveli i përgjithshëm i energjisë së mbushur me hir të familjes bie. Dhe nëse ka fëmijë, atëherë kjo i prek edhe ata.
Duke përdorur shembuj të jetës, ne shpesh vëzhgojmë veprimin e një prej ligjeve më të rëndësishme të Zotit që rregullon jetën njerëzore. Ky ligj, le ta quajmë LIGJI I MËKATËS SË PRINDËRIVE, shpjegon arsyen e pakuptueshme për shumëkënd, pse fëmijët vuajnë për mëkatet e prindërve.
Një rrëfimtar me përvojë i kohës sonë, i njohur për ne me pseudonimin Abbot N, e formuloi kështu:
“Mëkati qoftë edhe i njërit prej prindërve (veçanërisht të vdekshëm) e zvogëlon domosdoshmërisht potencialin e përbashkët të energjisë (hirit) hyjnor të pakrijuar për të gjithë familjen, që ka ndikimin më të madh te fëmijët, si anëtarët më të dobët të trupit të vetëm të familjes, duke i privuar ata dhe të gjithë anëtarët e tjerë të familjes nga hiri. Mbrojtja hyjnore nga efektet negative të forcave demonike".
Sociologët e kanë ditur prej kohësh se fëmijët nga familje jofunksionale (ose vetëm në dukje të begata) bëhen të varur nga droga dhe alkoolikë. Në fatet e njerëzve të ndryshëm, ne gjurmuam gjithashtu një model të caktuar që shpjegon pse fëmijët rriten si të varur nga droga ose alkoolikë. Fakti është se faktorët e mëposhtëm jofunksional në familje kanë një ndikim veçanërisht negativ tek fëmijët:
1. Kurvëria e njërit ose të dy bashkëshortëve.
2. Familje me një prind (zakonisht "pa baba").
3. Abortet e nënës.
4. Pjesëmarrja e babait ose e gjyshit në shkatërrimin e tempujve dhe në ekzekutimet e njerëzve; betimi i të parëve.
5.Pirja e duhanit ose alkoolizmi i anëtarëve të familjes.
6. Mungesa e dashurisë prindërore për fëmijët, refuzimi i prindërve për të rritur fëmijët.
7. Martesa e dytë (apo edhe e tretë) me babanë ose nënën.
8. Egoizmi dhe lakmia e prindërve.
9. Njëri ose të dy bashkëshortët janë të “interesuar” për okultizmin ose diçka të ngjashme.
10. Konflikte të vazhdueshme në familje.
Kurvëria e prindërve, si dhe divorcet dhe abortet e shoqëruara pashmangshmërisht me të, më së shumti u shkakton disfata shpirtërore dhe mendore fëmijëve. Kisha Ortodokse, siç e dini, e konsideron mëkatin plangprishës aq të rëndë sa e quan të vdekshëm. Abbot N tregon: “Rezulton se kurvëria ka të njëjtat pasoja shpirtërore dhe energjike si martesa legale, por vetëm me një shenjë negative, pasi është e paligjshme dhe, si çdo veprim i paligjshëm që shkel urdhërimin e Zotit, ka si pasojë të pashmangshme heqjen e hirit për ata. Apostulli Pal shkruan: “...kushdo që bën seks me një prostitutë bëhet një trup me të, sepse thuhet: “të dy do të jenë një mish i vetëm” (1 Kor. 6:16).
Traditat ortodokse të popullit rus bazoheshin në një qëndrim jashtëzakonisht nderues dhe serioz ndaj familjes. Një qëndrim i përgjegjshëm ndaj krijimit të një familje filloi me zgjedhjen e një bashkëshorti. Reputacioni i nuses dhe dhëndrit dhe dëlirësia e tyre konsideroheshin shumë të rëndësishme. Paraardhësit tanë e dinin se nëse një nuse kishte lidhje jashtëmartesore para martesës, prej saj nuk mund të pritej më pasardhës të mirë.
Ligjet e rrepta që u miratuan në shoqërinë tonë jo vetëm mbronin nga mëkati, por nëpërmjet tyre shfaqnin shqetësim për brezin e ardhshëm. Paraardhësit tanë të devotshëm e dinin me vendosmëri se PËRMES FËMIJËVE Zoti dënon mëkatet e prindërve deri në brezin e tretë dhe të katërt dhe se fëmijët e lindur si rezultat i marrëdhënieve paramartesore ose jashtëmartesore mund të rriten me të meta mendore dhe fizike, të bëhen alkoolikë, kriminelë, vetëvrasës, pervers dhe thjesht njerëz të pakënaqur në jetën e tyre familjare.
Mëkati i kurvërisë, i cili është i vdekshëm, lë gjurmë mallkimi te fëmijët e mëkatarëve të papenduar. Dhe sa më shumë mëkaton kurvari, aq më shumë, si një enë, mbledh papastërti shpirtërore, mendore dhe gjenetike.
Tani le të kalojmë te flasim për ndikimin e alkoolizmit në trashëgiminë dhe shëndetin e familjes. Kjo çështje tani është studiuar mjaft mirë.
Alkoolizmi është një faktor i fuqishëm patologjik që, bazuar në parimin e komunikimit të enëve, prek të gjithë anëtarët e familjes. “Dehja e burrit ndikon veçanërisht në shëndetin e gruas. Në familjet e alkoolistëve praktikisht nuk ka gra të shëndosha, qoftë edhe të reja, zakonisht kanë shenja rraskapitjeje mendore: nervozizëm, përlotje. Në fillim të punës, dobësia shfaqet shpejt. Gjumi dhe oreksi janë të shqetësuar. Ankesat për gjumë të dobët janë të zakonshme. , zgjime të shpeshta ankthioze në mëngjes - lodhje, mungesë e ndjenjës së pushimit. Çrregullimi i oreksit shpesh duket si një rritje e tepruar dhe përdorimi i ushqimit si një mënyrë për t'u qetësuar.
Humori është vazhdimisht i ulët, dhe niveli i ankthit ruhet vazhdimisht, edhe në ato periudha kur burri nuk pi. Gratë thanë se sa herë që përjetojnë një ndjenjë frike në zhurmën e hapjes së derës: në çfarë gjendje - të matur apo të dehur - u kthye burri i tyre në shtëpi. Disa njerëz ndonjëherë përjetojnë sulme zemërimi, zgjedhje (një seri skandalesh në shtëpi dhe në punë) ose depresion të thellë, depresion, me ngurrim për të bërë ndonjë gjë ("heqë dorë", "asgjë nuk është e bukur"), që zgjat për ditë të tëra. dhe javë.”
“Sëmundshmëria e lartë tek anëtarët e rritur të familjes së një alkoolisti manifestohet në çrregullime të ndryshme: këto janë çrregullime të funksioneve trupore të shkaktuara nga tensioni mendor, stresi dhe prishja e rregullimit nervor të aktiviteteve të trupit.
Sistemet kryesore të prekura janë kardiovaskulare, frymëmarrje, tretje dhe lëkura. Mund të shfaqen dhimbje në zonën e zemrës dhe çrregullime të ritmit të zemrës. Shfaqen luhatje të presionit të gjakut, marramendje dhe dhimbje koke. Luhatjet në tonin vaskular të shoqëruara me një çrregullim të rregullimit nervor të lumenit të enëve të gjakut formohen në një gjendje të vazhdueshme të dhimbshme të quajtur dystonia vegjetative-vaskulare. Sa më e vjetër të jetë mosha, aq më i madh është rreziku i zhvillimit të përshpejtuar të procesit sklerotik. Prandaj, gratë dhe nënat e alkoolistëve, edhe në moshën e mesme, shpesh kanë anginë pectoris, hipertension, sulme...
Sistemi i frymëmarrjes në rrethana traumatike psikologjike manifeston çrregullimin e tij në formën e astmës ose sulmeve të mbytjes neurotike. Për shkak të papritshmërisë dhe pakuptueshmërisë së një sëmundjeje të re, lindin ndjenja frike...
Çrregullimet e tretjes përfaqësohen nga gastriti, enteriti, koliti, si dhe ulçera peptike e stomakut dhe e zorrëve. Meqenëse sfondi i përgjithshëm mendor në raste të tilla karakterizohet nga melankolia dhe ankthi, pacientja shpesh fillon të supozojë se ka kancer. Shfaqet një tjetër faktor afatgjatë dhe thellësisht traumatik.
Çrregullimi më pak psikotraumatik në mesin e sëmundjeve psikosomatike që shfaqet tek gratë dhe nënat e të dehurve janë sëmundjet e lëkurës. Ndonjëherë këto janë skuqje të përkohshme. Skuqje lokale, lëkurë, kruajtje, ndonjëherë neurodermatit afatgjatë, ekzemë...
Efekti veçanërisht i shpejtë i faktorëve psikotraumatikë ndikon në sistemin endokrin (gjëndra tiroide, vezoret, pankreasi dhe një sërë të tjerash), pasi stresi vepron drejtpërdrejt në sistemin endokrin.
Pasojat veçanërisht të rënda të abuzimit me alkoolin nga njëri ose të dy prindërit prekin pasardhësit që lindin. "Në fazat e hershme pas lindjes, këta fëmijë janë dukshëm prapa bashkëmoshatarëve të tyre si fizikisht ashtu edhe mendërisht. Ata kanë vonesë në fiksimin e shikimit dhe mbajtjen e kokës. Këta fëmijë fillojnë t'i kapin objektet vonë, megjithëse ruajnë një refleks kapjeje për një kohë të gjatë. Ata nuk ulen për një kohë të gjatë, nuk qëndrojnë në këmbë, nuk ecin, por lëvizin me të katër këmbët deri në 3-5 vjet.
Zhvillimi mendor i fëmijëve të tillë është jo vetëm i ngadalshëm, por edhe i kufizuar. Në moshën e shkollimit, bëhet e qartë se zhvillimi i tyre mendor është në nivelin e pafytyrësisë, madje edhe idiotësisë...
Incidenca e sëmundjeve të sistemit urinar është rritur..., veshkat e fëmijëve të alkoolistëve i nënshtrohen stresit të veçantë...
Fëmijë të tillë kanë një sistem imunitar të dobët dhe reaksionet imune janë shpesh joproporcionale - prandaj alergjia e lartë, tonsiliti kronik me komplikime në formën e reumatizmit, karditi i hershëm reumatik; u vu re incidenca e astmës bronkiale. Kjo shpjegohet jo vetëm nga gatishmëria e lartë alergjike, por edhe nga një reagim psikosomatik. Sulmet astmatike janë gjithashtu të zakonshme tek fëmijët në familjet e konfliktit që nuk abuzojnë me alkoolin.
Me shenja indirekte mund të gjykohet dobësia e sistemit endokrin: shtat i shkurtër, peshë e pamjaftueshme trupore, pubertet i vonuar. Një shkallë më e rëndë e insuficiencës endokrine tek fëmijët e një alkoolisti mund të shfaqet si patologji e gjëndrës timus, diabeti i hershëm...
Deri në vitet e adoleshencës, këta fëmijë në përgjithësi nuk janë shqetësues. Por periudha e pubertetit (pubertetit) më shpesh shfaqet si një krizë, një gjendje akute. Papjekuria e psikikës manifestohet me sjellje të çrregullt, egocentrizëm, papërgjegjshmëri dhe pamundësi për të parashikuar veprimet dhe pasojat e tyre. Karakterizohet nga mungesa e shqetësimit për të ardhmen dhe mungesa e dëshirës për të fituar një specialitet. Ata kufizohen në ëndrra, ndryshojnë qëllimet e tyre, me pavarësi nënkuptojnë mungesë kontrolli dhe lehtë fillojnë të abuzojnë me substancat dehëse... Në të ardhmen, çekuilibri i vazhdueshëm emocional dhe intoleranca ndaj stresit të madh fizik dhe mendor nuk janë të rralla.
Rezultatet e studimeve në Suedi treguan se shanset për t'u bërë alkoolikë për djemtë e baballarëve alkoolikë janë 9 herë më të larta se për djemtë e prindërve që nuk pinë alkool. Trashëgimi i alkoolizmit nga nëna tek vajza jepte një probabilitet 3-fish. Studimet klinike L.O. Badalyan dhe E.M. Mastyukova tregon se fëmijët e pijanecëve dhe alkoolistëve vuajnë nga alkoolizmi 4-5 herë më shpesh sesa fëmijët e prindërve që nuk pinë alkool.
Kështu, për njerëzit e predispozuar gjenetikisht ndaj alkoolizmit, është e rëndësishme që të vlerësohet saktë rreziku i zhvillimit të këtij pasioni. Nëse ka një histori familjare të alkoolizmit, atëherë abstenimi i plotë nga alkooli do të ishte një vendim i kujdesshëm.
Ndër faktorët e pafavorshëm që ndikojnë negativisht tek fëmijët, në fillim të kapitullit vumë në dukje pjesëmarrjen e babait ose gjyshit në shkatërrimin e tempujve, ekzekutimet e njerëzve, si dhe dëshmitë e rreme të paraardhësve. Shumë njerëz nuk e kuptojnë lidhjen midis këtyre faktorëve dhe alkoolizmit. Le ta shpjegojmë këtë duke përdorur dy histori reale nga jeta moderne.
MALLKIMI FAMILJES
Këtë verë, një grua e panjohur rreth dyzet e pesë vjeç erdhi në famullinë time. Ajo ishte shumë e emocionuar; një shkëlqim i shëndetshëm në sytë e saj, lëvizje të mprehta, shpesh të pavullnetshme, tradhtuan shkallën ekstreme të tensionit të saj nervor.
Baba, - filloi ajo, - duhet të më ndihmosh. I lexova librat tuaj dhe m'u duk se mund të më kuptonit, të luteni për mua dhe të më këshilloni se si të jetoja më tej
Çfarë të ndodhi ty? - Unë pyeta.
"Jo me mua," u përgjigj gruaja, "por me gjyshin tim, dhe nëpërmjet tij dhe me gjithë familjen tonë."
Pasi u qetësua pak, ajo filloi historinë e saj.
Gjyshi im lindi afër Ryazanit, shumë kohë përpara revolucionit. Në kohët e trazuara të vitit 1917, ai u bë bolshevik dhe më pas punonjës i Çekës. Ai ishte pjesë e të ashtuquajturave “trojka”, gjykata të lëvizshme që përfshinin tre persona. Dy ushtarë të Ushtrisë së Kuqe udhëtuan me babanë e tyre nëpër fshatrat dhe fshatrat e Atdheut tonë dhe kryen reprezalje të përgjakshme, shpesh kundër fshatarëve të pafajshëm rusë. Gjyshi im dënoi shumë me vdekje, internim dhe internim. Emri i tij u bë i frikshëm ndër bashkëfshatarët.
Dhe disi, pasi u mblodhën të gjithë së bashku, ata e mallkuan atë dhe gjithë familjen e tij me gjithë botën.
Në vitin 1937, gjyshi im u qëllua nga miqtë e tij të NKVD. U pastrua. Fëmijët e tij vdiqën të gjithë në luftë dhe vetëm nëna ime mbijetoi. Pak kohë më parë, vëllai im vdiq tragjikisht, dhe nëna ime vdiq nga një sëmundje e dhimbshme - kanceri në stomak.
U përpoqa të shpëtoja nënën time. Por ajo ndoshta nuk veproi ashtu siç duhej, jo në rrugën e Zotit. Unë u mora me joga, u bëra psikike, e trajtova nënën time me një biofield - gjithçka më kot. Vdekja e shtrydhi ngadalë por në mënyrë të pashmangshme rrymën e hollë të jetës në trupin e saj.
Pak para vdekjes së nënës së tij, një guru i ri, jogi, i ashtuquajturi "Profesor" Vostokov mbërriti në Shën Petersburg. Unë nxitova tek ai, u bëra student i tij, i sigurova strehim, e ndihmova të vendosej në qytet dhe në botën akademike me lidhjet dhe paratë e mia.
Ai nuk mund ta ndihmonte nënën e tij. Ajo vdiq ... Të njohurit e mi, shkencëtarët e mjekësisë, pasi kishin kryer një ekzaminim sistematik të aftësive dhe "superfuqive" të guru Vostokov, arritën në përfundimin se ai ishte thjesht një sharlatan.
Pas këtij përfundimi, miku im, një mjek, me të cilin jetonte në një apartament bosh, i kërkoi jogut të lironte dhomën. Vostokov u zemërua tmerrësisht, mallkoi menjëherë mikun tim dhe më mallkoi keq.
Pas këtij incidenti, vendosa të prish të gjitha lidhjet me guru. Vostokov më kërcënoi me të gjitha llojet e fatkeqësive dhe parashikoi vdekjen e afërt nëse do ta lija.
Dhe vërtet, një javë pas sherrit me "mësuesin", u godita nga një makinë, mora një dëmtim të rëndë në tru dhe u bëra një invalid i grupit të dytë.
Vostokov nuk mbeti pas meje. Ndonjëherë ndjeja praninë e tij të padukshme. Një forcë e keqe më shtypte vazhdimisht. Nga njerëz të tjerë që më parë ishin afër mësuesit, mësova se ai është një vampir energjie, ushqehet me forcën dhe energjinë e njerëzve përreth tij dhe, pasi i "thithi" dhe i përdori deri në fund, i hedh pa mëshirë. si rroba të vjetra, të panevojshme. Duke përdorur fuqinë e tij magjike, satanike, Vostokov lidh studentët me veten e tij, duke e bërë të vështirë për ta largimin nga rruga e zgjedhur katastrofike.
Tani fillova të shkoj në kishë. Unë lutem, rrëfej, marr kungim - është bërë shumë më e lehtë. Por ende shumë shpesh ndihem i shqetësuar, kam frikë për fëmijët e mi, për nipërit e mbesat e mia. Çfarë duhet bërë? Si të jetoni më tej?
mallkim stërgjyshorë. Mallkimi i popullit - sa i frikshëm është. Por xhelatët dhe njerëzit e paligjshëm nuk mendojnë për pasojat e tmerrshme të mëkateve të tyre. Jo vetëm për veten tuaj, por edhe për fëmijët tuaj deri në brezin e tretë...
Për të mos përmendur Gjykimin e Fundit dhe përjetësinë e përjetshme...
Si do të jetë për ta?
Para se të përfundojmë këtë histori, do të donim të ndalemi në një histori tjetër, historinë e një betimi të rremë dhe pasojat e tij për fatin njerëzor.
BETIMI I rreme
Një herë në një varrezë një grua rreth gjashtëdhjetë vjeç erdhi tek unë dhe më kërkoi të bëja një shërbim përkujtimor te varri i djalit të saj. Me të ishin edhe dy adoleshentë. Rrugës arritëm të bisedonim dhe ajo më tregoi për fatin e saj të vështirë. Djali ishte 29 vjeç kur vdiq. Fëmijët e tij tani po ecnin pranë saj. Vdiq nga një atak në zemër, zemra nuk e duroi dot. Djali tjetër i saj, i cili ishte 21 vjeç, u hodh nga një tren nga banditët ndërsa shërbente në ushtri dhe ai vdiq.
Babai i saj u vra në luftë në moshën 26-vjeçare, vëllai i tij vdiq pas luftës në moshën 29-vjeçare.
Pse, - pyeti ajo, - e gjithë gjysma mashkullore e familjes sonë vdes para moshës 30-vjeçare? Kam shumë frikë për nipërit e mi.
"Ky nuk është një aksident," vura në dukje, "ka një lloj mallkimi këtu."
Po, - bërtiti papritmas një nga adoleshentët që ecte me ne, - gjyshja tha se fajin e ka stërgjyshi ynë!
Pastaj gruaja tha se gjyshi i saj, edhe para revolucionit, u betua në gjyq mbi Kryqin dhe Ungjillin dhe dha një betim të rremë. Ajo nuk e mbante mend se për çfarë saktësisht ai gënjeu, duke thirrur Zotin si dëshmitar, por, me sa duket, për diçka shumë të rëndësishme.
Së shpejti gjyshi vdiq. Pas tij filluan të vdisnin të gjithë pasardhësit e tij në linjën mashkullore, duke mos arritur moshën 30 vjeç, domethënë moshën në të cilën gjyshi i tij bëri një betim të rremë.
E shihni sa e frikshme është të thyesh një betim të dhënë ndaj Zotit.
Ky është ligji i jetës shpirtërore, asgjë nuk shkon kot. Ju duhet të paguani për gjithçka. I gjithë njerëzimi i mëvonshëm duhej të paguante për mëkatin e Adamit. Për mëkatin shpirtëror të babait, dënimin e mbajnë edhe fëmijët e tij, sepse janë mish nga mishi i tij, kockë nga kocka e tij.
Por edhe kjo mund të ndalet. Lutuni, ndryshoni. Sepse, siç thotë Shkrimi i Shenjtë: mallkimi është për brezin e tretë të mëkatarit dhe bekimi për brezin e shtatë të të drejtëve.
Shpresojmë, të dashur lexues, që askush nga ju nuk do të fajësojë prindërit për të gjitha dështimet në jetën tuaj, duke e imagjinuar veten si një "viktimë e mëkatit prindëror"? Kalimi i përgjegjësisë te prindërit është i padobishëm dhe joproduktiv. Të gjithë faktorët e pafavorshëm në jetën e baballarëve, gjyshërve dhe stërgjyshërve tuaj vetëm sa përgatisin terrenin për zhvillimin e favorshëm të pasioneve. Nëse do të hiqni qafe pasionin tuaj shkatërrues apo jo, nuk varet nga paraardhësit tuaj, por më shumë nga ju se nga kushdo tjetër. Me përulësi, kërkojini Zotit që t'ju çlirojë nga mëkati i trashëguar, sepse, siç tha Plaku Paisius Svyatogorets, "edhe sikur të kishte vërtet diçka të trashëguar tek një person, asgjë nuk mund të qëndrojë përpara Hirit të Perëndisë".
Ne ju treguam për ligjin e "mëkatit prindëror" në mënyrë që të kuptoni potencialin tuaj gjenetik të lindur, të kuptoni se nga çfarë duhet të keni kujdes dhe çfarë të shmangni. Kështu, për shembull, nëse paraardhësit tuaj kanë vuajtur nga alkoolizmi, atëherë gjasat që edhe ju të bëheni një person i varur nga alkooli është jashtëzakonisht i lartë. Duke e kuptuar këtë, duhet të ndaloni plotësisht pirjen e alkoolit. Tashmë janë të njohura shumë sëmundje trashëgimore fizike dhe mendore dhe mënyra për t'i parandaluar ato. Thjesht duhet të analizoni qartë dhe me qetësi përbërësit strukturorë të personalitetit tuaj, të nxirrni përfundimet e duhura dhe të shëroni veten me ndihmën e Hirit të Zotit.
Mësime nga rasti Vologda. Përmbledhje e artikujve. - M.: Letërsia e krishterë, 2000. F. 51-52.
Pikërisht atje. F. 52.
Tabolin V.A. e të tjera.Ligjërata për ndikimin e alkoolit në organizmin e njeriut. Alkooli dhe pasardhësit. - M.: Shkolla e lartë, 1988. F. 21-22.
Pikërisht atje. fq 22-24.
Pikërisht atje. fq 43-47.
A. Spickard, B. Thompson. Pasioni për alkoolin. M.: Belprint, 1998. F. 13.
L.O. Badalyan, E.M. Mastryukov. Problemet moderne të embrionit dhe fetopatisë alkoolike // Gazeta e neuropatologjisë dhe psikiatrisë. 1986. T. 86. N10. fq 1448-1454.
Prifti Rodion. Njerëzit dhe demonët. M.: Vëllazëria Orthodhokse e Apostullit të Shenjtë Gjon Teologu, 1999. fq. 101-104.
Plaku Paisiy Svyatogorets. Fjalët. Vëllimi 3. "Lufta shpirtërore". - M.: Shtëpia botuese "Mali i Shenjtë", 2003. F. 48.
Prifti Alexy Moroz, kandidat i shkencave pedagogjike,
anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë, mësues në Shkollën Temperance;
Vladimir Anatolyevich Tsygankov, kreu i Shkollës së Temperances
në Lavrën e Trinisë së Shenjtë Aleksandër Nevskit,
Akademiku i Akademisë Ruse
Ndihmë në rrëfim për prindërit (Mëkatet ndaj fëmijëve)
Çdo baba ose nënë merr përsipër një sërë përgjegjësish ndaj fëmijëve të tyre. Ne pranojmë një dhuratë nga Zoti dhe duhet ta rrisim dhe edukojmë në mënyrë adekuate atë, ende një person të vogël.
Edhe nëse mendojmë në kategori ekskluzivisht egoiste, atëherë në këtë rast, rritja e fëmijëve është jetike, përndryshe kujt mund të shpresojë njeriu në pleqëri, kush do të na mbështesë kur të mos kemi më forcë për të ecur, kush do të lutet për ne pas vdekja jonë?
Lindja dhe rritja e fëmijëve... jo, kjo është e gabuar... lindja dhe rritja e njerëzve është gjithashtu një nga synimet më të rëndësishme të jetës familjare. Pra, çfarë po na pengon në këtë rrugë?
Mëkatet para ngjizjes së një fëmije: në përgjithësi, mëkatet e prindërve në një mënyrë ose në një tjetër mund të prekin fëmijët, nipërit dhe mbesat, madje edhe stërnipërit dhe stërnipërit, thjesht mbani mend citimin: "Sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj. Unë jam një Perëndi xheloz, që i ndëshkon fëmijët për paudhësinë e etërve deri në brezin e tretë dhe të katërt, ata që më urrejnë Mua dhe tregojnë mëshirë për një mijë breza të atyre që më duan dhe zbatojnë urdhërimet e mia. (Dal. 20:5-6). Njohja e kësaj është një arsye e shkëlqyer për të mos mëkatuar nëse themi se i duam pasardhësit tanë dhe jetojmë për ta. Më të rrezikshmet këtu janë mëkatet që kanë fuqinë e pasionit, me të cilat njeriu nuk mund ose nuk dëshiron të luftojë, veçanërisht: grykësia, mëkatet plangprishës, dashuria për paranë, zemërimi, trishtimi, dëshpërimi, kotësia, krenaria. Natyrisht, dënimi ka të bëjë me mëkatet e papenduara dhe të parrëfyera.
Më vete, vlen të theksohet aborti dhe fekondimi artificial. Për këtë folëm shkurt në numrin e kaluar. Këtu vëmë re vetëm faktin se e gjithë kjo mund të prekë fëmijët: shëndeti i dobët, çrregullimet nervore, largimi nga prindërit shpesh kanë në rrënjë pikërisht abortin ose vrasjen e vëllezërve ose motrave (si, për shembull, në metodën IVF). Edhe mendimet për abortin prekin fëmijët - fëmija në mitër fillon të ndiejë në mënyrë të pandërgjegjshme frikë nga prindërit e tij.
Neglizhimi i shëndetit tuaj nga babai ose, veçanërisht, nëna mund të çojë gjithashtu në faktin se jeta e fëmijës suaj të palindur do të bëhet një provë mjaft e vështirë për ju dhe atë. Këtu është e nevojshme të theksohet veçmas, si më e rënda, alkoolizmi (përfshirë dehjen), varësinë ndaj drogës dhe pirjen e duhanit.
Ndodh që prindërit gjatë agjërimit të mos abstenojnë nga marrëdhëniet martesore, kjo mund të shkaktojë edhe komplikime gjatë lindjes ose sëmundje të fëmijës. Në kohët e vjetra, ky mendim ishte pothuajse një aksiomë.
Një situatë e zakonshme në kohën tonë është kur një burrë dhe një grua jetojnë në një të ashtuquajtur "martesë civile", dhe pas shtatzënisë ata mendojnë të krijojnë një familje. Sigurisht, faleminderit Zotit, nëse e mendojnë, shumë njerëz ikin pas kësaj. Dhe pasi kanë krijuar tashmë një familje, pasi kanë lindur një fëmijë, pas disa kohësh ata po mendojnë të martohen.
Është sikur një person që donte të ndërtonte një shtëpi, fillimisht bleu tulla, beton dhe mobilje për shtëpinë, pastaj ndërtoi muret, më pas vendosi themelet nën to dhe vetëm pas kësaj i kërkoi projektuesit të projektonte shtëpinë. Nuk është e vështirë të merret me mend se një shtëpi e tillë nuk ka gjasa të jetë shumë e mirë.
Në sakramentin e dasmës, prifti thërret bekimin e Zotit për familjen që krijohet, ashtu siç Zoti bekoi shumë bashkëshortë (kujtoj modelet e martesës së Dhiatës së Vjetër dhe të Re). Burri dhe gruaja marrin përsipër përpara Zotit të mbajnë së bashku atë që i bie në short, krijohet një “Kishë e vogël”, dy njerëz bashkohen në mënyrë të pandashme, në shëmbëlltyrën e bashkimit të Krishtit dhe Kishës. Dhe ajo që është shumë e rëndësishme, ajo që kërkohet është "fryti i barkut, fëmijët e mirë, mendimi i shpirtrave dhe trupave".
Natyrisht, realitetet e jetës moderne i sjellin njerëzit te Zoti në mosha të ndryshme, dhe shpesh njerëzit që kanë krijuar tashmë një familje, madje edhe njerëzit me nipër e mbesa duan të martohen në Kishë. Kjo eshte mire. Por kuptimi kryesor i një dasme është bekimi i Zotit për martesën që po krijohet.
Mëkatet pas ngjizjes dhe lindjes: një fëmijë bëhet njeri menjëherë pas ngjizjes, ai menjëherë fiton një shpirt të pavdekshëm. Shpesh trashëgon menjëherë mëkatet e gjeneratave të mëparshme.
Çfarë mund të shkatërrojë jetën e një anëtari të ardhshëm të familjes?
Së pari, marrëdhëniet martesore. Sapo prindërit të marrin vesh se një fëmijë është ngjizur, duhet t'i japin fund marrëdhënies fizike martesore. Kjo është logjike - fëmija fillon të ndiejë gjendjen shpirtërore të nënës brenda 1-2 muajsh (dhe ka shumë të ngjarë, ai e ndjen atë menjëherë, por kjo mund të regjistrohet vetëm pas 1-2 muajsh). Si do ta përjetojë fëmija marrëdhënien seksuale? Me shumë mundësi të hutuar. Si mund ta dimë nëse këto përshtypje do të ndikojnë në jetën e mëvonshme (në formën e problemeve nervore ose, anasjelltas, në formën e sensualitetit të tepruar)?
Së dyti, fëmija e ndjen mirë gjendjen shpirtërore të prindërve. Grindje, sharje mes bashkëshortëve, zemërim, dënim, etj. Ata shkatërrojnë botën e vogël komode të një fëmije që duhet të zhytet në dashuri. Duket se mungesa e iniciativës, dembelizmi, frika nga manifestimet e reja dhe të tjera apatike të një fëmije dhe më pas të një të rrituri mund të lidhen drejtpërdrejt me atë që ai ka mësuar për botën në mitër. Mendimet ose fjalët e nënës (ose babait) për padobishmërinë e fëmijës, se ai nuk i përket këtu etj., pasqyrohen veçanërisht keq.
Nënat duhet të rrëfejnë dhe të marrin më shpesh Misteret e Shenjta të Krishtit.
Së treti, neglizhenca e shëndetit të nënës. Një nënë duhet të jetë e lirë nga zakonet e këqija, të jetë në gjendje të kujdeset për veten dhe fëmijën e saj dhe të jetë në një gjendje të qetë. Kjo, natyrisht, është detyrë e të dy bashkëshortëve.
Pastaj, ndërsa fëmija rritet, fillojnë situata më komplekse:
Jeta e gabuar e bashkëshortëve (marrëdhëniet familjare, qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë, tradhtia, etj.). Mëkatet personale shkatërrojnë botën e brendshme të prindërve dhe kanë një efekt të dëmshëm te fëmijët.
Qëndrimi ndaj prindërve tuaj. Nëse fëmijët nuk i respektojnë dhe i duan prindërit e tyre, ata, duke u bërë vetë të tillë, do të korrin pasoja në brezin e ri. Nëse nuk i respektojmë dhe i duam prindërit tanë të moshuar, nuk kujdesemi për ta, në rast vdekjeje nuk falemi dhe nuk i vizitojmë varret e tyre, atëherë si mund ta kërkojmë këtë nga fëmijët tanë?
Qëndrimi ndaj namazit dhe adhurimit lë gjurmë edhe në shpirtrat e fëmijëve. Është më mirë të vini më shpesh në kishë me fëmijët tuaj, kungohuni vetë dhe kungoni fëmijët tuaj. Një fëmijë i kupton misteret hyjnore më mirë se një i rritur. Jeta shpirtërore është një shtresë e madhe e jetës njerëzore dhe prindërit veprojnë shumë pa mençuri duke i privuar fëmijët e tyre nga komunikimi me Perëndinë në Kishë.
Jezusi tha: Lërini fëmijët e vegjël të vijnë dhe mos i pengoni të vijnë tek Unë, sepse të tillëve është Mbretëria e Qiellit. (Mat. 19:14)
Prindërit nuk duhet të lejojnë që fëmija i tyre të mashtrojë, pasi fëmija e ndjen shumë mirë këtë dhe fillon të kopjojë sjelljen e prindërve. Është më mirë të jesh gjithmonë i sinqertë dhe i drejtpërdrejtë. Ndodh shpesh që njëri prej prindërve t'i bëjë një premtim fëmijës dhe më pas ta harrojë ose qëllimisht nuk e përmbush. Në një situatë të tillë, është e padrejtë të kërkosh nga fëmija ndershmëri dhe përmbushje të premtimeve të tij.
Disa prindër janë shumë të dashur për moralizimin dhe, me kujdesin e tyre të hipertrofizuar, dëmtojnë fëmijën dhe veten e tyre.
Mësimi moral ka një ndikim veçanërisht negativ tek adoleshentët, sepse ata shpesh janë të mbushur me një ndjenjë kontradikte, maksimalizmi rinor dhe vetëbesim të tepruar.
Problemi kryesor është se kur "moralizohen", prindërit shpesh fillojnë me akuza, duke e bërë fëmijën (ose tashmë një adoleshent, por në çdo rast një person të ndërgjegjshëm) të ndihet fajtor. Një reagim i natyrshëm është refuzimi, një përpjekje për t'u larguar, tërhequr ose, anasjelltas, për të shkuar në mbrojtje aktive - përgjigjuni në mënyrë të vrazhdë, etj.
Me moralizimin e tyre, prindërit shpesh arrijnë rezultatin e kundërt. Pra, a ia vlen të shkosh në këtë rrugë? Sidomos nëse ne vetë nuk ishim idealë si fëmijë.
Ndodh që prindërit lejojnë që fëmijët e tyre të ndëshkohen, por në të njëjtën kohë ata vetë janë të zemëruar dhe të irrituar. Kjo minon shumë autoritetin e fjalës së prindit. Nëse ndëshkimi lejohet, atëherë ai nuk duhet të jetë një shpërthim i emocioneve të dikujt ndaj fëmijës. Fëmija duhet të kuptojë pse dënohet dhe të jetë i vetëdijshëm për fajin për këtë, dhe prindi duhet të përcaktojë se për çfarë duhet ndëshkuar dhe çfarë mjafton thjesht të thuhet se kjo nuk mund të bëhet.
Ndërsa fëmija rritet, është e nevojshme që gradualisht të kalohet nga niveli i komunikimit mbrojtës dhe kontrollit të drejtpërdrejtë mbi të në nivelin e pavarësisë dhe përgjegjësisë personale. Disa prindër ende priren të shohin fëmijë të pafuqishëm në fëmijët e tyre të rritur, dhe kjo shpesh çon në konflikte.
Ndodh që në marrëdhëniet me fëmijët, prindërit marrin pozicione ekstreme: ose kujdes i tepruar (frikë e tepruar nga lëndimi, sëmundje, mbrojtja e fëmijës nga të gjitha problemet e jetës), ose vëmendja e pamjaftueshme (mungesa e interesit për miqtë e fëmijës, hobi, problemet). Si gjithmonë, është më mirë të zgjidhni një terren të mesëm.
Shqetësimet e prindërve për fëmijët e tyre mund të kthehen në një frikë të vazhdueshme se “po sikur të ndodhë diçka”, dhe shpesh nuk ndodh asgjë. Kjo vjen nga fakti se ne jemi shumë të mësuar të mbështetemi te vetja dhe të harrojmë Zotin, në duart e të cilit është gjithçka dhe që siguron për çdo njeri.
Duhet të kujtojmë se të gjithë jemi të ndryshëm dhe fëmijët tanë nuk janë kopja jonë apo përpjekje për të realizuar aspiratat tona të parealizuara. Fëmijët tanë janë qenie të pavarura që mendojnë që jetojnë në një botë paksa të ndryshme. Prandaj, është e rëndësishme të vendosni në to gjënë më të rëndësishme - të përjetshmen. Por ajo që është e përkohshme, do të kalojë.
Dhe është e rëndësishme për ne të kuptojmë se si babai ashtu edhe nëna janë në shumë mënyra modele për fëmijët e tyre. Dhe ne duhet të bëjmë gjithçka në fuqinë tonë për ta bërë këtë shembull të denjë.
Një ditë, një fshatar iu afrua Plakut Ambroz, në krahët e të cilit po luftonte një djalë i pushtuar nga demonët, dhe i kërkoi Plakut që ta shëronte fëmijën. "A keni marrë të dikujt tjetër?" – pyeti i rreptë plaku. "E mora, mëkatova, baba", u përgjigj fshatari. "Ky është ndëshkimi juaj," tha plaku dhe u largua nga babai fatkeq, duke e lënë atë pa ndihmë.
Vuajtjet e fëmijëve të pafajshëm shpjegohen në këtë mënyrë nga St. Nifont, ep. Qipro: “Shumë që jetojnë në botë nuk pendohen për mëkatet e tyre dhe nuk kujdesen për shpirtrat e tyre. Për këtë arsye, Zoti i dënon me fatkeqësi të ndryshme si fëmijët, ashtu edhe vetë prindërit, në mënyrë që të pastrojë paudhësitë e prindërve me sëmundjen e fëmijëve dhe t'i zgjojë vetë prindërit në pendim dhe në këtë mënyrë t'i justifikojë ata në Gjykimin e Tij të Fundit. Foshnjat pa mëkat vuajnë që për vdekjen e tyre të kotë të marrin jetë të pakorruptueshme dhe prindërit e tyre të shpërblehen për vuajtjet e tyre me dëlirësinë e pendimit të vërtetë.”
Mos mëkatoni kundër fëmijës tuaj
Rubeni iu përgjigj atyre dhe tha: "A nuk ju thashë: "Mos mëkatoni kundër djalit"? por ju nuk dëgjuat; ja, gjaku i tij kërkohet.” (Zan.42:22)
"A nuk ju thashë: Mos mëkatoni kundër djalit?" Rubeni ia bëri këtë pyetje vëllezërve të tij kur ata qëndruan përpara sundimtarit të ashpër të Egjiptit, të panjohur nga Jozefi.
“Është sikur po ndëshkohemi për mëkatin ndaj vëllait tonë; pamë vuajtjen e shpirtit të tij kur na lutej, por nuk dëgjuam; Ja pse na ka rënë ky pikëllim” (Zan. 42:21), kuptuan vëllezërit.
Nëse bëjmë një mëkat pasi jemi paralajmëruar, zëri i ndërgjegjes do të na dënojë më fort, duke na kujtuar këshillat dhe këshillat e shumta që i kemi lënë pas dore në atë kohë. Ai që e di se çfarë i nevojitet një fëmije dhe megjithatë mëkaton kundër tij, do të jetë pakrahasueshëm më shumë fajtor në sytë e Zotit sesa ai që e bëri atë në mënyrë të pandërgjegjshme.
Kërkesa e Rubenit ka të bëjë me të gjithë të rriturit: "Mos mëkatoni kundër djalit!" Këtë do t'ia thosha çdo prindi, çdo vëllai e motre, çdo mësuesi, me dhe pa familje. Mos mëkatoni kundër fëmijëve tuaj, ose kundër të huajve, ose kundër ndonjë fëmije si ata fëmijët e "askujt" që enden rrugëve. Nëse mëkatoni kundër të rriturve, mos mëkatoni kundër një fëmije!
Është e keqe t'i çosh të rriturit në mëkat, por është edhe më e keqe dhe jashtëzakonisht e neveritshme të mbjellësh farën e keqe të vesit në zemrat që nuk janë njollosur nga mëkati i rëndë. Mos bëni foshnjavrasje shpirtërore! Në emër të Zotit dhe në emër të njerëzimit të përbashkët, ju kërkoj: mos merrni rolin e Herodit duke vrarë moralisht të pafajshmit.
Duke parë historinë e Jozefit, ne mund të identifikojmë tre lloje mëkatesh kundër një fëmije. E para është propozimi i vëllezërve ziliqarë: "Ta vrasim dhe të shohim se çfarë ndodh nga ëndrrat e tij". Ka një vrasje shpirtërore dhe morale të djemve dhe vajzave, dhe këtu edhe Rubenët, domethënë njerëz që nuk janë ata që duhet të jenë, madje protestojnë: "Mos mëkatoni djalit". Mos e mësoni të gënjejë, të pandershmërinë, dehjen, veset. Asnjë prej nesh nuk dëshiron ta bëjë këtë, dhe megjithatë shumë e bëjnë këtë me shembujt e tyre të këqij.
Fëmijët shpesh vriten nga vetë prindërit e tyre. Shumë prej tyre bëjnë çmos që fëmijët e tyre të jenë një infeksion për shoqërinë dhe një plagë për vendin. Kur shoh të mitur delikuentë, padashur pyes veten: kush ishte vrasësi i tyre? Dhe një përgjigje e trishtuar sugjeron vetë: në thelb, këta janë viktima të mëkatit të prindërve të tyre. Kafshët grabitqare më të rrezikshme nuk do t'i shkatërrojnë të vegjlit e tyre, por mëkati e bën një person të aftë të shkatërrojë shpirtin e fëmijës së tij.
Lloji i dytë i mëkatit kundër një fëmije është në sugjerimin e Rubenit: "Hidheni në gropën që është në shkretëtirë dhe mos vendosni duart mbi të". Për disa arsye, shumë njerëz mendojnë se fëmija duhet të lihet në duart e tij dhe të mos preket derisa të rritet, dhe pastaj të përpiqet ta shpëtojë atë nga vdekja. "Mos e vrit," duket se thonë ata, "por lëre të qetë tani për tani. Vrasja e tij është një krim mizor, është tjetër gjë ta lëmë në shkretëtirë deri në një moment më të përshtatshëm dhe pastaj do të vijmë ta shpëtojmë".
Disa të krishterë janë krejtësisht të pavëmendshëm ndaj fëmijëve dhe sillen sikur ata nuk ekzistojnë. Pavarësisht nëse shkojnë në shkollën e së dielës ose lexojnë Fjalën e Perëndisë, ata nuk janë të interesuar për këtë. Këta njerëz të mirë nuk janë aspak të shqetësuar për rritjen e fëmijëve të tyre në mësimin dhe këshillën e Zotit. Unë do t'u thosha: mos i bëni mëkat djalit me kaq neglizhencë!
Ekziston një mendim i përhapur se fëmijët nuk kanë nevojë të sillen te Zoti; ata mund të konvertohen vetëm më vonë, kur të rriten. Të mendosh kështu është të mëkatosh kundër fëmijës. Asnjë pjesë e Shkrimit të Shenjtë nuk e justifikon këtë ngadalësi dhe neglizhencë. Profeti Jeremia ankohet: “Përbindëshat thithin dhe ushqejnë të vegjlit e tyre, por bija e popullit tim është bërë mizore si strucat në shkretëtirë” (Lam. 4:3). Le të mos prekë asnjë prej nesh kjo akuzë! Pse fëmija juaj duhet të mbetet në gropën e shthurjes së tij natyrore? Vendos gjithë zemrën tënde në të dhe tani kërkoji Zotit që ta nxjerrë nga hendeku i tmerrshëm.
Lloji i tretë i mëkatit ndaj një fëmije është shitja e Jozefit te Ismaelitët. Kaloi një karvan tregtarësh Ismaili dhe vëllezërit me dëshirë e dhanë Jozefin për një shpërblim. Unë mendoj se shumë prej nesh priren të bëjnë të njëjtën gjë.
Nëse e duam Biblën, nuk do t'i nënshtrojmë fëmijët tanë në pushtetin e atyre që do t'i skllavërojnë mendjet e tyre me mësime të dëmshme. Ata që kujdesen më shumë për interesat e tyre të kësaj bote sesa për shpirtrat e tyre, shesin edhe fëmijët e tyre.
Jam i sigurt që nuk do të dëshironit t'i shisni fjalë për fjalë fëmijët tuaj, por shitja e shpirtit të tyre është po aq e tmerrshme! Mos mëkatoni kundër fëmijës tuaj. Mos ua shisni ismaelitëve. Mendohuni thellë përpara se të kryeni këtë krim të tmerrshëm!
Ndonjëherë mëkati ndaj një fëmije qëndron në neglizhencën e tij. "Ai është kaq i çuditshëm!" – thonë prindërit dhe edukatorët duke justifikuar ashpërsinë e tyre. Ju ndoshta keni dëgjuar për mjellmën që u çel në folenë e rosave. As drake, as rosa, as rosat nuk mund të bënin asgjë nga ky foshnjë e shëmtuar, dhe megjithatë ai ishte në të vërtetë më i bukur se të gjithë. Jozefi ishte një mjellmë e tillë në folenë e Jakobit. Vëllezërit e tij, madje as babai i tij nuk e kuptuan: "A do të ndodhë që unë, nëna jote dhe vëllezërit e tu të arrijmë të përkulemi deri në tokë para teje!" - tha Jakobi (Zan. 37:10).
Unë imagjinoj se Jozefi nuk ishte aq i lehtë për të jetuar me të. Kur vëllezërit e tij bënin keq, ai ia vuri në vëmendje babait të tij. Me siguri e quanin vjedhës, tradhtar, edhe pse në fakt ishte një fëmijë i ëmbël, i dashur. Ëndrrat e tij ishin gjithashtu disi të çuditshme dhe të bezdisshme. Vëllezërit e quajtën atë një ëndërrimtar dhe, ndoshta, e konsideruan atë një lloj anormal. Jozefi ishte i preferuari i babait të tij dhe kjo e bënte atë më të padurueshëm në sytë e fëmijëve të tjerë.
Historia përsëritet. Ndoshta veçoritë e fëmijës suaj vijnë nga epërsia e natyrës së tij dhe nga aftësitë që ende nuk kanë gjetur përdorim të dobishëm. Në çdo rast, mos mëkatoni ndaj një fëmije vetëm sepse ai është i çuditshëm. Natyrisht, mos u tregoni anësi ndaj tij, mos i bëni rroba shumëngjyrëshe, sepse në këtë rast vëllezërit e tij do të kenë ndonjë arsye për zili. Por, nga ana tjetër, mos e qortoni pa arsye, mos ia prishni shpirtin.
Unë njoh njerëz që, kur takuan "Jozefin e vogël", mëkatuan kundër tij me lajka të pamatur. Djali ishte i zgjuar përtej viteve dhe fliste në mënyrë interesante. E vendosën foshnjën në tavolinë që të gjithë ta shihnin, e lanë me lëvdata dhe dashuri, duke e detyruar të përsëriste atë që thoshte pa pushim. Në këtë mënyrë, ata zhvilluan mendjemadhësinë tek fëmija, e bënë atë të bezdisshëm dhe tepër të guximshëm.
Zakonisht fëmijët që ekspozohen shpejt bëhen të llastuar. “Shiko çfarë djali i mrekullueshëm është Vanya ime! Ai e di këtë dhe atë”, thërrasin prindërit. Po, e shoh sa çuditërisht e paarsyeshme është nëna e tij, sa i pakujdesshëm është babai i tij, duke e ekspozuar fëmijën e tij në një rrezik të tillë. Mos mëkatoni kundër një fëmije duke mbjellë tek ai farat e krenarisë, të cilat do të mbijnë shpejt dhe do të japin fryte të këqija.
Mos shkoni as në ekstremin tjetër. Shumë dëshira të mira u ngrinë nga talljet përçmuese dhe shumë impulse të bukura vdiqën para se të piqeshin. Kujdes nga ndrydhja e mirë e entuziazmit të rinisë! Zoti të ruajtë ty dhe mua, që të mos e shuajmë shkëndijen e hirit në shpirtin e një fëmije dhe të mos shkatërrojmë sythin që mund të lulëzojë në një lule të mrekullueshme. Ne do të shikojmë fjalët dhe veprimet tona ndaj fëmijëve.
Mos mëkatoni kundër një fëmije thjesht duke i treguar histori biblike dhe duke mos e drejtuar nga Shpëtimtari, sepse po i jepni një gur në vend të bukës. Mos mëkatoni kundër një fëmije duke ndjekur ndonjë qëllim tjetër përveç kthimit të tij te Perëndia nëpërmjet Krishtit Shpëtimtar.
Prindër, mos mëkatoni ndaj fëmijës tuaj duke u mërzitur vazhdimisht me të. Mos i fajësoni çdo gjë të vogël dhe mos e qortoni fëmijën me to duke thënë: “Po të ishe besimtar, nuk do ta kishe bërë këtë”. Ju të krishterët, kryefamiljarët, shpesh bëni dhe thoni gjëra të gabuara, dhe nëse Ati juaj Qiellor do të ishte ndonjëherë aq i ashpër me ju sa ju me fëmijët tuaj kur jeni jashtë shpirtit, atëherë kam frikë se do të kalonit një kohë shumë të keqe.
Ji i butë, i sjellshëm, i butë dhe i dashur. Në të njëjtën kohë, mos mëkatoni ndaj fëmijës tuaj duke e llastuar shumë. Në disa familje djali i vogël bëhet zot. Ai kontrollon nënën e tij, dhe nëna kontrollon babanë e tij, dhe kështu fëmija sundon të gjithë shtëpinë. Kjo është shumë e pamend, e panatyrshme dhe jashtëzakonisht e rrezikshme për fëmijën. Mos i ujisni prerjet me uthull ose shurup.
Mos mëkatoni kundër fëmijës tuaj dhe mos ndaloni së luturi për të derisa zemra e tij t'i jepet Zotit. Fryma e Shenjtë ju dhatë mençuri se si të silleni me këta shpirtra të rinj të pavdekshëm.
Charles Spurgeon
