Gratë luftëtare të Skandinavisë. Gratë Viking: çfarë ishin ato. Marrëdhëniet paramartesore me vajzat nuk ishin të mirëseardhura

9.6.9. Thor Heyerdahl në kërkim të Vikings Norvegjia Moderne është një nga vendet më të zhvilluara dhe komode. Dhe dikur Vikingët e famshëm, paraardhësit e Norvegjezëve modernë, lundruan larg shtëpisë, në të cilën ishte e pakët për të jetuar. Norvegjezët janë krenarë për të famshmit e tyre

Fenomeni i Vikingëve Në sytë e klerikëve evropianë, Vikingët ishin mishërimi i gjallë i profecisë së Jeremisë, i cili parashikoi në kohët e Dhjatës së Vjetër se të huajt e egër nga veriu do të tërboheshin dhe do të bënin kërdi. Harqet dhe shtizat e tyre nuk do të kenë mëshirë. Por

Vikingët janë lundërtarë skandinavë të Mesjetës, të cilët bënë fushata të mëdha ushtarake dhe sulme me qëllim plaçkitjeje. Me përpjekjet e tyre, ata e bënë të dridhej e gjithë Evropa. Plaçkitja e luftës ishte për ta burimi kryesor i pasurimit, përveç kësaj, ata ishin të famshëm si detarë me përvojë dhe të aftë që pushtuan distanca të mëdha në anije të vogla.

Burrat vikingë kujdeseshin për pamjen e tyre, pëlqenin të vishnin bizhuteri ari. Rrobat Viking nuk janë të larmishme në ngjyrat e tyre - kryesisht ngjyra gri dhe kafe. Veshja përbëhej nga pantallona të ngushta, një tunikë dhe një mantel të bashkangjitur në shpatull. Këpucët e hajdutëve janë këpucë lëkure të lidhura me viça. Dhe sigurisht që atributi më i famshëm i luftëtarëve Skandinavë është përkrenarja me brirë. Në të njëjtën kohë, në fakt, forma e përkrenares së tyre është e panjohur edhe për arkeologët, dhe përkrenarja me brirë popullore daton që nga Kisha Katolike, ku grabitësit që trembnin të gjithë Evropën u shpallën djaj. Dhe, sigurisht, nuk mund të mos përmendet një tipar i tillë në imazhin e një Viking si një mjekër, e cila, si flokët e gjatë, simbolizonte një njeri të lirë.

Fotografitë dhe fotografitë e Vikingëve:

Imazhi i gruas skandinave
Veshja e grave Viking është kryesisht rroba të gjata - fustane me mëngë të gjera dhe një sundress lartë. Një fakt interesant është se për shkak të mungesës së butonave, rrobat qepeshin çdo mëngjes. Në ndryshim nga veshjet e burrave, ngjyrat e ndritshme mbizotëronin në veshjet e grave. Bizhuteri për gratë ishin bërë kryesisht prej bronzi. Një shenjë goditëse e një zonje të pasur skandinave janë gërshetat e mbuluara me një fashë dhe shirita me ngjyra të mbledhura rreth kokës në formën e një topi. Vajzat kryesisht kanë flokë të lëshuar. Pjesa më e madhe e "veshjet" e grave skandinave gjithashtu kaluan nga veshjet e burrave - këpucë, kapele, doreza. Gjithashtu, gratë i shtuan hijeshi imazhit të tyre me ndihmën e syve të pikturuar dhe faqeve rozë, dhe, më e rëndësishmja, burrat gjithashtu përdorën përbërje të tilla për ta bërë imazhin e tyre më madhështor dhe tërheqës.

E lirë, e barabartë me një burrë, ajo zgjedh me kë të jetojë dhe të kënaqet me dashurinë, ajo di të luftojë dhe shkon në një bastisje së bashku me Vikingët, një zinxhir elegant veshin kampin e saj, shpata në dorë është gati të godasë pa mëshirë dhe era e akullt e detit i fryn flokët e zbuluar. ... Kështu e imagjinon shumica e publikut të respektuar një grua tipike skandinave në epokën e vikingëve.

Sigurisht, ky imazh shqetësues nuk ka asnjë lidhje me realitetin.

Padyshim, një grua skandinave në shekujt VIII-XI. kishte një status më të lartë se motrat e saj evropiane. Ajo nuk u detyrua të ulej në gjysmën e femrës së shtëpisë, përkundrazi, ajo ishte një zbukurim i shoqërisë mashkullore, ata biseduan me të me gatishmëri dhe i dëgjuan këshillat e saj. Por ligji llogaritej vetëm me një burrë, në fuqinë absolute të të cilit ishte, burri ishte përgjegjës për veprimet e saj të gabuara dhe ajo iu dha për dënim. Vetë gruaja nuk kishte pothuajse asnjë të drejtë në shoqëri, ajo nuk mund të shiste ose të blinte mallra, shpesh dilte nga shtëpia, nuk mund të vendoste fatin e vajzave të saj, në pothuajse të gjitha zonat e Skandinavisë ajo u privua nga e drejta e trashëgimisë, dhe aq më tepër që nuk iu dha të dispononte liria juaj personale. Nëse një grua divorcohej ose bëhej e ve, ajo kalonte nën kujdesin e vëllezërve të saj ose të familjes së ngushtë. Ekzistenca e saj e veçantë në botën mashkullore ishte e pamundur.

Së pari, unë do të doja të shpërndaj mitin e shëmtuar në lidhje me shthurjen seksuale të veriorëve. Përmes mos mendimit, kjo konsiderohet si një atribut i detyrueshëm i një shoqërie të errët pagane, së cilës vetëm Krishterimi i ka sjellë një rreze drite dhe morali. Edhe pse edhe në shekullin I, Tacitus shkroi për fiset gjermane: "Midis një populli kaq të populluar, shkelja e kurorës është jashtëzakonisht e rrallë!" Përgjatë shekujve, kulti i klanit, respektimi i ligjeve të miratuara dhe lufta e vazhdueshme për mbijetesë kanë krijuar themele vërtet të hekurta në shoqërinë e vjetër të Norvegjisë. Integriteti dhe besnikëria martesore u nderuan si virtytet kryesore.

Para martesës, vajzat ishin nën mbikëqyrjen e baballarëve ose kujdestarëve të tyre, por megjithëse kishin të drejtë të vizitonin dhe të komunikonin me burra, shakatë personale ishin të palejueshme. Sipas ligjit, ai që guxonte të kapte për dore zonjën e re, ta puthte apo edhe t'ia kushtonte dashurinë, duhej të paguante një gjobë për të afërmit e ofenduar. Në përgjithësi, nderi i vajzërisë konsiderohej si nderi i gjithë familjes - joshja ose përdhunimi shkakton gjakmarrje. Landnamabok tregon për Viking Uni Gardarsson - së bashku me shokët e tij ai kaloi dimrin me një farë Leidolph në Islandë dhe gjatë rrugës joshi vajzën e tij. Kur në pranverë doli që ajo ishte shtatzënë, Uni u përpoq të shmangte përgjegjësinë me hile dhe të lundronte për në Suedi. Babai i tërbuar kapi të arratisurit dhe i bëri copë-copë me njerëzit e tij.

Sigurisht, sagat përmendin edhe dashurinë që shpërtheu midis zemrave të reja, por histori të tilla rrallë përfundonin në martesë. Burri u zgjodh nga babai ose të afërmit, duke u përqëndruar në fisnikërinë dhe shtetin e burrit, në mënyrë që martesa të sillte fuqi në familje. Në këto çështje, preferencat e vajzave rrallë konsideroheshin. Njala Saga flet për bukuroshen mahnitëse Hallgerd, e cila kundërshtoi martesën me Torvald, së cilës i ati i tha: “A mendon se unë do ta thyej fjalën për shkak të krenarisë tënde? Nëse nuk jeni dakord me vullnetin tuaj të lirë, ata do t'ju detyrojnë ".

Meqenëse vajza e shpifur solli turp për të gjithë familjen, ishte me rëndësi të veçantë të respektoheshin ritet e dasmës, të cilat transferojnë ligjërisht nusen e dëlirë në duart e burrit të saj. Ceremonia e dasmës ishte me shumë faza dhe përbëhej nga mblesëri - bónorð, blerja e nuses - brúðkaup (në këtë fazë, për dhuratat dhe pajën u negociua), fejesa - festa dhe vetë festa e dasmës, e ndjekur nga nata e martesës dhe dhurata e mëngjesit si një shpërblim për virgjërinë. Një vajzë e cila ishte martuar në përputhje me të gjitha këto formalitete, "e blerë me dhuratë dhe fjalë", u quajt óðalskona - një grua e martuar, e ligjshme, e pajisur me fuqi dhe autoritet shtëpiak. Fëmijët e saj të ardhshëm konsideroheshin të ligjshëm dhe kishin të drejtën e pronës së tokës, e trashëguar në mënyrë rigoroze. Nëse ky rit nuk respektohej, vajza joshej ose rrëmbehej, atëherë ajo konsiderohej një konkubinë - frilë, pavarësisht nga origjina dhe statusi i saj. Lidhur me gratë e arritshme, ata përdorën fjalë edhe më të vrazhda - hóra, skækja - lavire, lavire. Poligamia nuk ishte e inkurajuar nga vikingët dhe nuk ishte e nevojshme, sepse së bashku me gruan e ligjshme, pronari i shtëpisë mund të mbante disa konkubina të tilla, zakonisht të përbërë nga gra të burgosura lufte ose skllave, të cilat konsideroheshin si mallra, së bashku me gëzofë dhe kocka të molusqeve. Me kalimin e kohës, një institucion i veçantë i konkubinës u zhvillua në Skandinavi: gratë me origjinë të ulët u bënë konkubina të burrave fisnikë, gjë që rrit statusin e tyre shoqëror, zakonisht atyre madje iu dha gjykata e tyre. Fëmijët e konkubinave ishin të paligjshëm dhe nuk kishin të drejta trashëgimie nëse kryefamiljari u jepte atyre mundësinë për të jetuar fare dhe nuk urdhëroi që të porsalindurit të çoheshin në pyll (kjo praktikë e heqjes qafe të pasardhësve të padëshiruar u quajt útburðr - fjalë për fjalë "nxjerr"). Sidoqoftë, nëse fëmija tregoi premtim dhe shquhej për bukuri dhe forcë, babai kryente ritin e futjes në familje - tlettleiðing - dhe e pajiste me pronë.

Skandinavët e lashtë, në parim, nuk toleronin ndyrësi dhe kurvëri, madje skllevërit ishin të detyruar, me lejen e zotit, të martoheshin me skllevër dhe të mos ngatërroheshin mes tyre rastësisht.
Shtë e qartë se në kushte të tilla nuk mund të bëhej fjalë për liri seksuale - nëse një vajzë i nënshtrohej tundimit, ajo në mënyrë të pashmangshme tërhiqte të dashurin e saj, të afërmit e tij dhe të dashurit e saj në një mulli të mishit me gjak. Në Suedinë e lashtë, vajza e rënë u quajt miskunna kona fadhurs ok modhur - "një grua e varur nga mëshira e babait dhe nënës së saj", sepse u takonte atyre ta falnin ose t'i privonin nga të drejtat e vajzës së saj të ndershme. Dhe për një grua të martuar, kapja me një burrë tjetër nënkuptonte kolaps të plotë në sytë e familjes dhe shoqërisë, publicitet dhe turp për të gjithë të afërmit. Sipas ligjit, burrit iu desh të shkëpusë mantelin nga tradhtari, të presë gjysmën e fustanit nga mbrapa dhe, në këtë formë, ta dëbojë nga oborri i tij. Dhe akoma më shumë, askush nga Vikingët nuk do të ëndërronte as të propozonte gruan e tij për një burrë tjetër.
Sidoqoftë, jeta e ashpër që vazhdonte në punë të vazhdueshme, morali familjar i rreptë dhe karakteri i rezervuar i veriorëve nuk kontribuan fillimisht në lartësinë e pasioneve të zjarrta.

Gruaja gjithashtu kishte të drejtën e divorcit, gjë që e shpëtoi atë dhe fëmijët e saj nga abuzimi. Vetë divorci fyen të afërmit e të dy familjeve dhe shërbeu si një arsye për grindje, por gratë divorcuan martesa me një frekuencë që zemëroi bashkëkohësit nga vendet e tjera. Pas miratimit të krishterimit, ata e humbën këtë mundësi.

Le të kalojmë te miti tjetër i përbashkët - për luftëtarin verior. Zakonisht ky version mbështetet nga dy argumente: në fund të fundit, ka këngë për Valkyries dhe ka varrime ku gratë janë varrosur me armë. Në të vërtetë, shumë kopje janë thyer rreth kësaj çështje, por sot 99% e studiuesve mohojnë ekzistencën e grave të trajnuara në çështjet ushtarake që morën pjesë në fushata dhe sulme detare. Ju mund të flisni për Valkyries pafund, por thelbi është i njëjti - bashkëpunëtorët e rimishërimit të luftëtarit të rënë në Eincheria dhe udhëzuesit për në Valhalla, ata nuk kanë asnjë lidhje me gratë e mishit dhe të gjakut. Një pikë e rëndësishme - Valkyries mishërojnë tërbimin e betejës, epshin për gjak, tërbimin me të cilin luftëtarët vrasin njëri-tjetrin, por ata vetë nuk luftojnë! Në sagat e kohërave antike, përmendet luftëtarja Herver dhe vajza e saj, por ky material, ashtu si këngët për Valkyries, i referohet epit të vjetër të Norvegjisë me flokë gri dhe ka një formim mitologjik. Pamja adekuate e "bashkëkohësit" pasqyrohet në poezinë skaldike dhe në sagat stërgjyshore dhe nuk ka asnjë shenjë për ekzistencën e grave që do të luftonin në baza të barabarta me burrat. "Ju nuk jeni më mirë se një grua e aftë të përdorë një armë!" Një farë Ketill Raumur e qortoi djalin e tij dembel dhe fjalët e tij konfirmojnë faktin se vajzave nuk u ishin mësuar aftësi ushtarake.

Kjo nuk do të thotë që gruaja ishte e paaftë për të vrarë. Sigurisht, si mjet i fundit, ajo mund të merrte sëpatë, duke mbrojtur veten dhe familjen. Në Sagën e Gislit, gruaja e heroit u mbrojt së bashku me të nga armiqtë e tij. Por më shpesh në përballjen me fuqinë e egër mashkullore, dinakëria femërore fitonte. Njihet feat e grave në Verend herad, në Småland, ku, në mungesë të mbretit dhe trupave të tij, danezët pushtuan: banorët e heradit u takuan solemnisht me skuadrën e armikut dhe organizuan një festë, dhe më pas, pasi kishin hequr vigjilencën e luftëtarëve me birrë dhe një pritje të dashur, ata organizuan një masakër. Disa danezë të mbijetuar ikën në turp dhe gratë e Småland që atëherë kanë gëzuar shumë privilegje, përfshirë të drejtën për të trashëguar në kushte të barabarta me burrat. Në kujtim të guximit femëror, nuset e këtij rajoni u panë nga korridori me të gjitha nderimet ushtarake.

E njëjta traditë përfshin varrime të rralla, ku majat e shigjetave ose sëpata u gjetën midis bizhuterive të grave. Në të njëjtën kohë, veshjet luftarake vetë mungojnë dhe kockat femërore nuk kanë lëndime dhe fraktura karakteristike për burrat luftarakë. Possibleshtë e mundur që këto gra të kenë vdekur duke mbrojtur veten ose familjet e tyre. Mos të harrojmë se varri reflekton më shumë zakonet e sistemit të atëhershëm sesa vetë personalitetin e të ndjerit.

Mbi të gjitha, skandinavët e lashtë respektuan natyrën e tyre - kjo është ajo që shoqëria moderne duhet të mësojë. Ishte e paimagjinueshme të sillesh në mënyrë të papërshtatshme për gjininë tënde. Besohej se një devijant i tillë mund të mos dalë aspak njeri, por një troll ose huldra. Ishte turp për një burrë të quhej "burrë si grua", por për një grua - të sillej si një burrë. Sipas ligjit Islandez, një burrë mund të divorcohej edhe nga një grua nëse ajo kishte veshur pantallona. "Një grua e tillë vuan të njëjtin dënim si një burrë që mban një këmishë me një qafë kaq të madhe saqë i duken thithkat - të dyja janë arsye për divorc", thotë Saga për njerëzit e Laksdal. Dhe kështu ndodhi: një grua me emrin Aud guxoi të vishte këtë pjesë të gardërobës për burra, e cila shkaktoi thashetheme dhe mori pseudonimin Aud Pants. Pas kësaj, burri i saj Tord njoftoi divorcin në Ting.

Lufta, grabitja, peshkimi, tregtia, ndërtimi i anijeve, gjuetia, legjislacioni ishin atributet e botës mashkullore, botës së jashtme. Gruaja ishte në krye të botës së brendshme, asaj që ishte e çuditshme, "përtej pragut", në gjendje të keqe. Gruaja e martuar quhej húsfreyja, zonja e shtëpisë dhe tufa voluminoze e çelësave në rripin e saj simbolizonte fuqinë e saj. Mirëqenia e shtëpisë varej vetëm nga ajo, ndërsa burri i saj fitoi pasuri dhe famë në fushatat e Vikingëve. Ajo dispononte me shtëpitë dhe skllevërit, merrej me prodhimin e ushqimit dhe përgatitjet për dimrin, ishte përgjegjëse për punën në terren dhe kujdesin për bagëtinë, bënte veshje shtëpie dhe linja për nevoja të ndryshme, mbante dhe rritte fëmijë. Përveç kësaj, ajo ishte e aftë në mjekësi dhe magji, e cila përbëhej nga Runes, magjitë - galdr dhe hamendje - Seidr. Magjia dhe komplotet konsideroheshin biznesi i një gruaje, megjithëse kishte burra që merreshin me të njëjtën zanat.

Drejtimi i një ekonomie të gjerë në kushte të vështira kërkonte maturi, largpamësi, gjakftohtësi dhe ndonjëherë paturpësi dhe vendosmëri nga gratë, nga e cila varej jeta. Shtë karakteristike që Vikingët nuk kërkuan butësi dhe bindje Lindore, përkundrazi, ata prisnin këshilla të arsyeshme dhe mbështetje të patundur nga gruaja, ajo vetëm mund të qetësonte zemërimin e burrit të saj, ta arsyetonte atë dhe, në fund të fundit, të ndikonte në rezultatin e çështjes. Prandaj, shumë burra kërkuan të kërkonin mbështetjen e grave të mençura, veçanërisht në oborrin e udhëheqësve. Kjo nuk ishte gjë e vogël, duke marrë parasysh se sa shkathtësi gratë e kohës nxisnin burrat për vrasje. Arsyeja mund të jetë gjithçka: nga armiqësia dhe zilia banale e femrave deri te ofendimet vërtet serioze. Islandezja fisnike Gudrun nxiti të afërmit e saj për të vrarë Kjartan, të dashurin e saj, i cili kurrë nuk e mashtroi atë, pas së cilës ajo u dha për një tjetër. Gjatë gjithë jetës së saj ajo u pendua për këtë: "Për atë solla hidhërimin më të madh, të cilin e doja më shumë ...". Me të vërtetë, gratë nuk kishin pse të merrnin armët vetë kur mjaftonte vetëm elokuenca për të ndezur grindjen familjare dhe për të derdhur gjak. Më shpesh sesa jo, ishin motrat, nënat dhe gratë ato që u kujtonin burrave hakmarrjen, se fyerjet e shkaktuara mund të pajtoheshin vetëm me gjakderdhje, të fyer me "feminitet", dembelizëm dhe frikacak, të kërcënuar me divorc dhe të helmuar shpirtin me fjalime kaustike. Kjo çoi në përplasje të dhunshme, në të cilat shumë ushtarë vdiqën, ata gjithashtu kërkuan hakmarrje dhe rrethi i përgjakshëm u mbyll.

Një tipar karakteristik i grave skandinave ishte krenaria, e përforcuar nga një lindje fisnike dhe Islandezët dalloheshin për sjelljen e tyre të pahijshme. Shumë bukuri arrogante i lejuan vetes një ton arrogante me burrat e tyre ose e shpërndanë haptazi me abuzime nëse ai sillej në mënyrë të padenjë. Ndonjëherë, burrat, në parim, nuk mund të shkonin kundër vullnetit të pathyeshëm të zonjës. Në sagën e njerëzve të Laksdal, një grua me emrin Vigdis, kur mësoi për një komplot të mbrapshtë kundër farefisit të saj, "ngriti çantën e saj dhe goditi Ingjald në hundë me të në mënyrë që gjaku të derdhej menjëherë në tokë. Në të njëjtën kohë, ajo i tha atij shumë fjalë përbuzëse dhe gjithashtu se ai kurrë nuk do t'i merrte më këto para dhe i tha që të dilte jashtë ".
Për një burrë konsiderohej e padenjë të betohej me një grua dhe ta rrihte atë, megjithëse gjithçka ndodhi në jetën familjare. Por, përkundër pozitës së tyre vartëse, gratë nuk u larguan me inat. Në Nyala Saga, ekziston një episod i gjallë kur Gunnar mbron shtëpinë e tij nga armiqtë dhe i kërkon gruas së tij Hallgerd të presë një fije floku të gjatë në mënyrë që të zëvendësojë harkun e shqyer në hark. Të cilës ajo i përgjigjet: “Tani do të të shpërblej për atë shuplakë të pamerituar në fytyrë! Ç'rëndësi ka për mua për sa kohë mund të mbrosh veten? " Gunnar shpejt ra nga plagët e tij.

Por ka shumë më tepër shembuj të besnikërisë martesore, kur gratë nuk pranuan të shpëtonin dhe vdiqën me burrat e tyre, u ngjitën në varrin e varrimit pas bashkëshortit të tyre ose vdiqën brenda një kohe të shkurtër "af harmi ok trega" - nga pikëllimi dhe pikëllimi.

Sigurisht, gratë skandinave nuk ishin inferiore ndaj burrave të tyre luftarakë në qëndrueshmëri të shpirtit, por në të njëjtën kohë ato nuk shkelnin profesionet tradicionale të meshkujve. Duke qenë në vullnet mashkullor, ata, megjithatë, kishin një ndjenjë të dinjitetit të tyre dhe gëzonin respektin e bashkëshortëve të tyre të frikshëm, të cilët në atë kohë e mbanin Evropën me frikë. Në parim, vetë struktura e shoqërisë së Vjetër Skandinave kontribuoi në respektin reciprok midis njerëzve. Dhe, sigurisht, të gjithë këta burra dhe gra ishin të vetëdijshëm për xhelozinë, dashurinë, besnikërinë, dëshirën dhe dëshirën, për të cilën sagat flasin kaq shkurt.

Kushdo që është i trullosur nga luftëtarët e prishur dhe të furishëm në forca të blinduara, duke futur trupat e armiqve mbi shtizat, duhet të kthehet në botën e lashtë Keltike. Ishte në Irlandën parakristiane që gratë sunduan, luftuan në beteja, morën vendime me ndikim në lidhje me luftën dhe ishin po aq të pamëshirshme sa burrat. Mjafton vetëm të kujtohet Boudicca, sundimtari i fisit britanik Iken, nën udhëheqjen e të cilit u mposhtën 3 qytete, dhe masakra më e rëndë u krye mbi popullatën romake. Sa i përket lirisë seksuale, atëherë në ligjet irlandeze ekzistojnë rreth 9 mundësi për bashkëjetesë të një burri dhe një gruaje (për të mos përmendur poligaminë dhe të drejtën e natës së parë). Në përgjithësi, një grua në shoqërinë pagane kelte kishte një vend shumë të nderuar. Adoptimi i krishterimit i dha fund kësaj lirie - koha e patriarkatit ka ardhur.
Autori i artikullit - Siegreiche Zaertlichkeit

0 për " Gratë e moshës Viking "