Важко переоцінити значення казки. Сказка- наш супутник протягом життя, починаючи з раннього дитинства і до глибокої старості.
Для дитини цей жанр літератури не просто вигадка, фантазія, це особлива реальність. Дитина наполовину живе в уявному світі, і не просто живе, а активно діє в ньому, перетворює його і себе. Казка дозволяє засвоїти ідею: все можна поліпшити, вдосконалити, змінити для блага людей. Уявна ситуація ріднить казку з грою-основним видом діяльності дошкільнят.
Переді мною постала проблема: як сформувати у дітей ціннісне ставлення до життя, що забезпечує стійке і гармонійний розвиток особистості. Саме тому у мене виникло бажання використовувати в своїй роботі казкотерапію, як засіб розвитку моральних уявлень дітей дошкільного віку.
Для розвитку особистісно значущих якостей дітей важлива не сама середовище, яке створює казка, а її сприйняття дитиною, то, як вона йому подається. Казки подаються дошкільнятам недостатньо різноманітно, в основному це читання, розповідання, перегляд мультфільмів, фільмів за мотивами казок. Казки далеко не в повній мірі використовуються для розвитку у дітей уяви, мислення, мовного творчості і активного виховання добрих почуттів. На жаль, в сучасних сім'ях зведені до мінімуму традиції сімейного читання, лише мала ступінь уваги приділяється батьками формування моральних уявлень. Діти є гордістю своїх батьків. У них все їм мило і дорого. Але не завжди вони замислюються над тим, що привабливість дитини не тільки в красі його зовнішнього вигляду, головне в іншому, як підростаючий дитина бачить себе? Як тримається на людях? Які його манери- міміка жести, рухи? завдання морального виховання полягає в тому, що загальнолюдські моральні цінності (борг, честь, гідність і т.п.) повинні стати внутрішніми стимулами розвитку особистості, що формується.
Свою роботу через занурення у казку, я почала з вивчення спеціальної літератури з теорії та практиці казкотерапії, а потім зі створення предметно-розвиваючого середовища. Це фонотека музичних творів. Збірка казок з аудіо супроводом. Атрибути для організації освітньої діяльності.
У роботі з казкою необхідно враховувати вік дітей, їх можливості. Як правило робота з казкою найбільш активно використовується з дітьми старшої і підготовчої групи, але більшість казок можна використовувати і при роботі з дітьми більш раннього віку, просто необхідно коригувати поставлену задачу.
А тепер давайте познайомимося з засобами, які я використовую у своїй роботі з казкою. це
1. Казкова куклотерапія.
Це засіб стимулюючий розвиток особистості дитини. «Живучи» ляльку, дитина відчуває і бачить, як кожна його дія негайно відбивається на поведінці ляльки. У своїй роботі я використовую ляльки-рукавички.
2. Створення казки.
твір чарівної казки допомагає розглянути одне і теж явище з різних сторін, програти багато моделей поведінки і знайти вихід, може коригувати поведінку дітей.
3. Постановка казок.
Гра-драматизація дозволяє дитині психологічно зблизиться з героєм казки, пережити його перемоги, невдачі щастя і біду. Одне це вже розсуває кордони життєвого досвіду дошкільника і збагачує його. Скажу відразу, що драматизацию я використовую рідко, так це вимагає великої кількості часу на підготовку і проведення. Але оскільки діти завжди із захопленням приміряють на себе різноманітні образи, то буду намагатися використовувати якомога частіше
4. Казки на піску
Взаємодія з піском очищає енергетику дитини, стабілізує його емоційний стан. Крім того, робота пліч-о-пліч зі своїми товаришами, сприяє розвитку уваги, інтересу до партнера, створюють відчуття спільності з ним.
5. Аналіз казки
Даний засіб полягає в тому, щоб після прочитання казки пропонується обговорити її сюжет по поставлених питань: Що і чому відбувається? Як вам здалося, про що ця казка? Чому вона вчить? Як правило ми проводимо аналіз в колі, де будь-який бажаючий дитина може висловити свою точку зору, яку його товариші вислуховують і або підтримують, або запропонують свою. Що в свою чергу сприяє згуртуванню групи. Практично після кожного заняття я чую міркування самих дошкільнят і дуже приємно, що при виникненні будь-яких конфліктних ситуацій, діти вдаються саме до того, що згадують казку, а не вдаються до допомоги кулаків
6. Медитація на казку
Медитативні казки створюються для накопичення позитивного образного досвіду, зняття психоемоційного напруження, створення кращих моделей взаємовідносин, розвитку особистісних потенціалів. Медитація являє собою повне занурення в який-небудь процес. Під час прочитання повинні бути виключені будь-які сторонні шуми. Крім м'якого музичного супроводу. Повинно бути виключено будь-яке пересування. Діти розташовуються максимально зручно для себе, найчастіше лежачи, закривши очі. Казка читається спокійним розміреним голосом, інтонація витримується одна. І найголовніше медитативні казки повністю виключають конфлікти і негативних персонажів
7. Малювання, ліплення, аплікація,
Роботу з казкою я пов'язую з усіма видами діяльності. Ми малюємо улюблених героїв, або окремі сюжети з казок, в ліпленні, аплікації діти задовольняють свою потребу в ефективному образному вираженні своїх вражень. У майбутньому хотілося б залучати батьків, щоб вони могли брати активну участь в емоційному становленні дітей.
Як ви бачите, занурюючись в казку разом з дітьми я використовую такі методи і прийоми, які дозволяють не тільки послухати казку, а й подивитися, помацати, почути. Наприклад, діти дмуть в стаканчики, створюючи шум вітру і трясуть баночки з гречкою, тут дуже важливо працювати злагоджено, діти вчаться бути членами колективу, відчувати своїх товаришів по грі, бути поруч, такі невербальні контакти знімуть напруженість, замкнутість, страх, що він один .
Крім того, хотілося б сказати про двох найважливіших принципах при роботі з казкою
1. Не нав'язувати дітям свого бачення, сприйняття, розуміння і відчуттів, а лише сприяти розкриттю його як особистості;
2. Не вчити жити, а допомогти дітям самим вивчити себе та інших людей, навчитися розуміти свої почуття, контролювати свої думки і вчинки.
Ася Худасова
Казкотерапія для формування моральної сфери дошкільника
розвиток духовно моральних почуттів у дітей стає все більш важливим для нашого суспільства. Моральна сфера особистості дошкільника являє собою єдність, взаємозв'язок і взаємозумовленість когнітивного, емоційного і поведінкового компонентів. Провідна роль в становленні моральної сфери в дошкільному віці належить моральним почуттям. під моральним розвитком розуміється формування у дітей« моральної шкали відносин» , За допомогою якої він може «Виміряти» свої і чужі вчинки з загальнолюдських позицій добра і зла і не тільки оцінити, але і підпорядкувати свою поведінку моральним нормам. Головним двигуном нормативного поведінки стають не мотиви, засновані на страху покарання та отримання позитивного підкріплення, а мотиви безкорисливого доброзичливого ставлення до іншого, емпатія, цінність спільної діяльності.
моральне розвиток - одна з центральних ліній психічного розвитку дошкільника. моральне розвиток включає три взаємопов'язані сфери: становлення моральної свідомості, розвиток моральних переживань і почуттів і формування моральної поведінки. Спочатку діти засвоюють моральні знання ( «Що таке добре» і «Що таке погано»). У них складається початкове розуміння моральних норм, формуються моральні судження й оцінки. Дошкільнята можуть пояснити, Кого можна назвати жадібним, злим, добрим і т. Д. В дошкільному віці дитина може проявити симпатію (антипатію, емпатію, співчуття і співпереживання іншій людині, ніжність, любов до близьких, почуття провини і сорому при порушенні моральних норм поведінки. Дитина вчиться дотримуватися моральних норм і самостійно робити моральний вибір. результатом морального розвитку стає моральна вихованість - система стійких морально-ціннісних мотивів, Що виявляються у відносинах дитини до однолітків і дорослим, його поведінці в цілому, заснованого на моральних стандартах і нормах.
казкотерапія - виховна система, відповідна духовну природу людини. Це метод, який використовує казкову форму, Ореол чарівництва для інтеграції особистості, розвитку творчих здібностей, Розвитку адаптивних навичок, вдосконалення способів взаємодії з навколишнім світом, а також навчання, діагностики і корекції.
Віковий діапазон, що охоплюється казкотерапією, Не має меж в кожному віці своя казка, Міф, притча, легенда, байка, балада, пісня.
предмет казкотерапії, Як процес виховання внутрішню дитину, розвитку душі, підвищення рівня усвідомленості подій, придбання знань про закони життя і засоби соціального прояви творчої творчої сили. казкотерапія є важливою складовою виховного процесу дітей дошкільного віку. Працюючи педагогом-психологом в дитячому саду, я допомагаю дітям через сприйняття казки закласти основи їх моральної свідомості. головне призначення казки - духовно, морально і естетично збагачувати людину. За характером свого впливу на психіку, казки, Є особливим фактором розвитку особистості дитини.
сприйняття казки надає істотний вплив на емоційний розвиток дітей, процес ознайомлення зі казкою створює реальні психологічні умови для формування соціальної адаптації дитини. казка сприяє розвитку міжособистісних відносин, соціальних умінь і навичок поведінки, а також моральних якостей особистості дитини, які визначають його внутрішній світ. При цьому казка залишається одним з найдоступніших засобів розвитку дитини.
Ігрові вправи в рамках казкотерапії.
1. «Чудо-острова»
Мета. Визначення емоційний стан дитини; навчання розрізняти емоційні стани.
Психолог пропонує дітям вибрати сподобався кораблик(Фотографії, малюнки, ілюстрації). Потім розкладає на килимі вирізані з картону контури різних по формі островів. Потім він говорить дітям: «Подивіться, перед вами незвичайні острови: Острів Подиву, острів Радості і острів Суму. Поставте свій кораблик у того острова, до якого б ви хотіли причалити ». Щоб діти розрізняли острова, психолог зазначає їх відповідними мімічними еталонами.
Психолог звертає увагу на те, до якого острову причалив кожна дитина. Надалі особливу увагу він може звернути на дітей, які опинилися у «Острова Суму».
2. "Добрий злий".
Мета. Навчання диференціювання понять «Добро» і «Зло». Дітям пропонується розглянути ілюстрації, що зображують казкових персонажів, і визначити:
Хто з них - добрий, а хто - злий?
Як діти про це здогадалися?
Чиє зображення більше сподобалося дітям і чому?
3. «Червоний, жовтий, блакитний».
Мета. розвиток моральних якостей і творчих здібностей.
Діти стають в коло і витягують вперед руки із складеними разом долоньками. Психолог вкладає в долоньки деяких дітей невеликі кольорові казкові предмети або іграшки (колобок, жаба, «Молодильні» яблучко, хмарка і т. д.). після цього діти хором кажуть: «Червоний жовтий, блакитний вибираємо колір будь-який ...»
Ті, у кого в долоньках кольорові предмети, Вибігають на середину кола і показують всім свої кольори.
потім психолог розповідає дітям легенду:
«Давним-давно наша земля була пустельним і розпеченим небесним тілом. На ній не було ні рослинності, ні води, ні тих прекрасних фарб, які прикрашають її. І ось одного разу задумав Бог оживити землю. Розсипав Він по всій землі незліченна безліч насіння життя і попросив Сонечко зігріти їх своїм теплом і світлом, а Воду напоїти їх живлющою вологою, але насіння не сходили. Навколо них була тільки сіра однотонна земля, і вони не хотіли рости сірими. Тоді Бог велів різнобарвною веселці-дузі піднятися над землею і прикрасити її різними фарбами. З тих пір веселка-дуга з'являється щоразу, коли сонечко світить крізь дощик. Встає вона над землею і дивиться, чи гарно та прикрашена ».
Після цього кожна дитина, що стоїть в середині кола, по черзі називає свій колір, а інші діти по колу називають предмети або явища цього кольору. Діти, які не змогли назвати предмет даного кольору, залишаються в колі, але вибувають з гри. Переможець той, хто залишиться в грі останнім. Той чи інший колір повинен «Пройти» один або два кола, перш ніж діти будуть розігрувати наступний колір.
Публікації по темі:
Практика використання сучасних освітніх технологій для формування комунікативної компетентності дошкільника Доброго ранку, шановні колеги, представляю Вашій увазі майстер-клас на тему «Практика використання сучасних освітніх технологій.
Проектно-дослідницький метод в процесі формування екологічної культури дошкільника Діти за своєю природою - дослідники. Дослідницька, пошукова активність - природний стан дитини, він налаштований на пізнання.
Казкотерапія як метод психокорекції та розвитку емоційного світу дошкільника Казкотерапія як метод психокорекції та розвитку емоційного світу дошкільника Підготувала: педагог-психолог кутори Н. С. Від розвитку.
Театр як засіб формування емоційної сфери дошкільнят Останнім часом стає все більше дітей з порушенням психоемоційного розвитку, до яких відносяться емоційна нестійкість ,.
Аналіз програм з розвитку емоційної сфери дошкільника Аналіз програм з розвитку емоційної сфери дошкільника. Розвитку емоційної сфери дитини, на відміну від його інтелектуального розвитку ,.
Гра як основний засіб розвитку емоційно-вольової сфери дошкільника Характер взаємин дитини-дошкільника дуже впливає на його емоційне благополуччя, що виявляється в упевненості, захищеності ,.
Консультація для батьків «Казкотерапія в житті дошкільника» Казкотерапія або «терапевтична казка» - це нове молоде течія в педагогіці, яке широко використовується при роботі з дошкільнятами.
Пізнавально-дослідницька діяльність дітей як засіб формування інтелектуальної особистості дошкільника "Умійте відкрити перед дитиною в навколишньому світі щось одне, але відкрити так, щоб шматочок життя заграв усіма кольорами веселки. Залишайте.
Пожіткова Олена В'ячеславівна
Сьогодні все частіше звучать стривожені голоси педагогів, громадських діячів і просто людей, небайдужих до долі наших дітей, про те, що необхідно в сучасних соціально-економічних умовах шукати нові складові в системі виховної роботи з дошкільнятами.
Вихователям необхідно використовувати як інноваційні підходи до виховання, так і вітчизняні, перевірені часом виховні традиції, наприклад методику казкотерапії.
Казкотерапія, будучи методом психологічної роботи з дітьми, представляє природну і традиційну форму спілкування дитини і дорослого за допомогою казки.
Методика казкотерапії побудована так, що фахівець, працюючи з дитиною, приходить до розуміння того, що потрібно дитині і як йому можна це дати, тобто казкотерапія виконує подвійну функцію - спочатку діагностичну, а потім впливає. При цьому казка легка в спілкуванні, розчиняє і обходить багато форм психологічного захисту, приємна і багатовимірна за формою подачі.
Казка для дитини - це не просто вигадка, фантазія, це особлива реальність світу почуттів. Казка розсовує для дитини рамки буденного життя. Тільки в казках діти стикаються з такими складними явищами і почуттями, як життя і смерть, любов і ненависть, гнів і співчуття. Форма зображень цих явищ - особлива, казкова, доступна розумінню дитини, а моральний сенс залишається справжнім.
Дуже важливим є те, як дитині підносять казку. Коли мама, читаючи казку про любов, каже дочці, що в майбутньому вона вийде заміж за принца, вона задає дочки певний сценарій на пошук ідеального героя. Психологи вважають, що кожен казковий персонаж є образом людини.
Казка містить в собі безсумнівні моральні цінності: добро завжди перемагає зло; засуджуються і висміюються лінь, жадібність, неохайність; вчить з повагою ставитися до хорошим, вмілим працівникам; цінує розум, винахідливість, доброту.
Казка показує можливі й бажані форми поведінки. Приклад Иванушки-дурника, який зробив вигляд, що не знає, як сідати на лопату Баби Яги, показує, в яких випадках ефективна хитрість. В інших ситуаціях дитина, слухаючи казку, дізнається, що є моменти, коли потрібно бути сміливим (дістати меч і перемогти дракона), показати свою силу або заможність.
Казка, особливо чарівна, є джерелом, що відновлює душевні сили. Можливість використання чарівної сили - це нагадування про те, що для вирішення будь-яких проблем можна знайти додаткові можливості.
Казка дозволяє переживати емоції. Персонажі, звичайно, вигадані, але їх дії викликають цілком реальні почуття. Можна, наприклад, пережити стан сестриці з казки «Гуси-лебеді» і дізнатися, як тяжко буде, якщо «залишити братика і загратися, загуляла.»
Казка має силу навіювання. Найчастіше ви розповідаєте казку перед сном, коли дитина розслаблений, а це сприятливий стан для навіювання. Тому на ніч бажано розповідати позитивні казки зі щасливим кінцем.
Казка готує до дорослішання. Непоказний Ємеля перетворюється в красеня-нареченого, маленька Дюймовочка проходить ряд випробувань і потрапляє в країну ельфів. Це не що інше, як історії перетворення дитини в дорослу людину.
Проживаючи події казки, дитина опосередковано набуває значимий для себе життєвий досвід, він «приміряє» на себе образ того чи іншого казкового персонажа. Адже кожен казковий персонаж символізує щось своє. Розглянемо деякі з них.
фея - легке, повітряне істота, наділене магічною силою. Вестница долі, ведунья, чарівниця - інші її імена. Фея - прекрасне зоряне істота, своєрідний посередник між Космосом і Землею, світом людей. Фея нерозривно пов'язана зі світлом, що пронизує будь-простору. Відчути себе феєю - значить буде зруйноване вірити в себе, в силу своєї думки; пережити стан чарівника, для якого немає нічого неможливого.
Мауглі - людина, але його життя проходить в джунглях серед звірів. «Людський дитинча, жабеня» - так називають його вовки. Звірі, що оточують Мауглі, мають силу, нищівній міццю або граціозною гнучкістю і спритністю. Мауглі приймає міо звірів: «Ми з тобою однієї крові: ти і я». Мауглі символізує єдність навколишнього світу: флори, фауни і людини.
лебідь . Білий лебідь символізує прекрасні і чисті помисли. Лебідь - символ величі, краси і грації.
Слухаючи казки, дитина вбирає її філософські смисли, стилі взаємин і моделі поведінки, а потім розігрує це з друзями. Причому ці процеси осмислення протікають на несвідомо-символічному рівні.
На заняттях з казкотерапії хлопці вчаться складати словесні образи. В процесі цього заняття у дітей збільшується словниковий запас, репертуар образів, внутрішній світ дитини стає цікавіше, багатше. У процесі казкотерапії у дітей розширюються уявлення про одне й те ж образі, що в свою чергу сприяє розвитку розумових здібностей.
Важливою специфічною особливістю виховання методами казкотерапії є можливість використання емоційного впливу творів мистецтва (якими, по суті є казки) і творчої діяльності на особистість дитини для посилення виховного ефекту.
Ефективність емоційного впливу казок посилюється при організації комплексного підходу до сприйняття: читання художнього твору в музичному супроводі, Перегляд ілюстрацій, читання казок про природу в мальовничому місці та ін. Ефективність формування моральних якостей особистості під впливом казки посилюється впливом на різні органи чуття - слух, зір, що забезпечує досягнення дітьми високоемоційний стану, що сприяє реалізації виховних завдань і переходу до самовиховання.
Крім того, спільне слухання казок, співпереживання допомагає налагодити моральний клімат в дитячому колективі. Хлопці, ділячись своїми емоціями, стають більш уважними один до одного, більш доброзичливими, відкритими, співпереживати, починають допомагати один одному.
На вибір людини впливають його походження, виховання і оточення і, звичайно ж, казки, які йому читають батьки в дитинстві. Саме вони змушують дитину особливим чином переживати за героїв, хвилюючи душу і пробуджуючи фантазію; вони несуть особливий емоційний і енергетичний заряд. Подорожую по казці, діти набувають соціальні навички, пізнають елементи мудрості, отримують знання про світ. Все це допомагає дитині природним шляхом формувати здатність усвідомлено діяти, бачити причинно-наслідкові зв'язки між подіями: роздумувати про своє призначення, досліджувати власні здібності і можливості.
Педагогічний проект по казкотерапії «Казка - брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок». (На основі книги Шоригіной Т.А. « добрі казки») Для дітей старшої групи.
Тема: «Моральне виховання дошкільників казкою»Тип проекту: творчий, ігровий
Вікова група: 5-6 років
Учасники проекту: Діти групи, вихователь групи Селукова Світлана Аркадіївна, батьки.
Місце реалізації: Мадоу ЦРР - Жовтневий дитячий сад
тривалість: 1 рік
вид проекту: груповий
«Казка - брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок»
Актуальність.
Казка входить у життя дитини з самого раннього віку, супроводжує протягом усього дошкільного дитинства і залишається з ним на все життя. З казки починається його знайомство зі світом літератури, з миром людських взаємин і з усім навколишнім світом в цілому. Духовно моральні поняття, яскраво представлені в образах героїв, закріплюються в реальному житті і взаєминах з близькими людьми, перетворюючись в моральні еталони, якими регулюються бажання і вчинки дитини. Використання казок для формування моральних почуттів, загальнолюдських цінностей дошкільнят особливо актуально в даний час, так як в умовах сучасного світу спостерігається спотворення первинного сенсу творів, що перетворюють казкове дійство з морально - повчального в чисто розважальне. Великі можливості казки для гармонізації емоційної сфери і корекції поведінки дитини дошкільного віку. Сприйняття казок робить сильний вплив на процес формування моральних уявлень, створює реальні психологічні умови для формування соціальної адаптації дитини.
цілі:
- Створити умови для духовно-етичного розвитку дитини
- Сприяти корекції порушень емоційно - вольової сфери дітей в процесі художньої і продуктивної діяльності, пов'язаної з моральним змістом казки.
- Забезпечити соціальну адаптацію дошкільнят шляхом введення їх в культурну традицію народної та авторської казки, використовуючи малі жанри фольклору (прислів'я, приказки).
- Організовувати в сім'ї спільну творчу діяльність.
Завдання.
- Допомагати засвоєнню дітьми духовно - моральних категорій (добро - зло, послух - непослух, згода - ворожнеча, працьовитість - лінощі, безкорисливість - жадібність, простота - хитрість) і правил доброї совісною життя.
- Сприяти розвитку пізнавальної сфери дітей, гармонізації їх психомовного розвитку. Сприяти розвитку мовлення дітей, збагаченню словника, розвитку образного ладу і навичок зв'язного мовлення.
- Розвивати уміння відрізняти хороше від поганого в казці і в житті, вміння робити моральний вибір.
- Виховувати працелюбність, доводити почате до кінця. З повагою ставиться до результатів чужого і своєї праці.
- Розвивати естетичний смак, вміння бачити, берегти і цінувати красу.
Передбачуваний результат:
- Позитивне ставлення дитини до навколишнього світу, інших людей і самому собі. Потреба і готовність виявляти спільне співчуття і радість.
- Залучення до досвіду православної культури, знайомство з формами традиційного сімейного укладу.
- Діяльне ставлення до праці.
- Відповідальне ставлення за свої справи і вчинки.
План роботи на 2015-2016.
Вересень. З дітьми (НОД)1. Бесіда «Що таке доброта»
2. Казка «Хто допоміг Сергію»
3. Російська народна казка Царівна-жаба ». Перегляд мультфільму.
4. Вікторина по казкам, герої якого мають заданими властивостями.
Інші форми роботи.
1. Створення багатогранного кристалу доброти.
2. Прислів'я: «Умій почекати»
"Світ не без добрих людей"
3. Бесіда «Як ми можемо подбати про старших», «Що означає бути добрим? »,« Даруйте людям доброту »,« Добро не помре, а зло пропаде ».
4. Перегляд мультфільмів «Ласкаво просимо», «Як ослик щастя шукав», «Казка про доброго носорога».
5. Мовні ігри: «Міст дружби», «Добрі і ввічливі слова», «Добрі вітання», «Сонце», «Школа ввічливості».
З батьками.
1. Ознайомити з метою проектної роботи «Казка брехня, та в ній натяк - добрим молодцям урок»
2.Папка-пересування «Що таке казкотерапія»
3. Малюнки добрих справ і створення з них альбому «Поділися добротою своєї».
Жовтень. З дітьми (НОД)
1. Бесіда «Що таке гостинність»
2. Казка «Гостинна Клава»
3. Інсценування казки «Лисиця і журавель»
4. аудіосказкі «Як Андрюша гостей зустрічав»
Інші форми роботи.
1. Читання «Казка про ведмедя, який мав Чеснотами» Захаровская Л.Є. (Творче завдання: придумати інший кінець казки), індійської казки «Два дерева», віршів А. Усачова «Якщо ви зібралися в гості», Незвана компанія »,« Головне правило ввічливості »,« Запрошення равлику »(малювання по віршу)« Якщо вам не подобається подарунок », С.Я. Маршака «Урок ввічливості».
2. Знайомство з прислів'ями «Багато гостей - багато новин» «Роби добро і чекай добро», «Гість задоволений - господар радий».
3. Перегляд мультфільмів «Малюк і Карлсон», «Приїжджайте в гості», «Муха-цокотуха».
4. З / р гри «Ми йдемо в гості», «До нас прийшли гості».
5. Творчий колективний колаж «Ми чекаємо гостей».
З батьками.
1. День народження групи. Прийом гостей-батьків.
Листопад. З дітьми (НОД)
1. Бесіда «Що таке милосердя»
2. Казка «Феї милосердя»
3. Казка: «Цветик - семицветик»
4. Мультфільм за казкою Сутеева «Мішок яблук».
Інші форми роботи
1. Прислів'я: «Для милого дружка і сережка з вушка», «Добра справа століття не забудеться», «Без одного в житті туго»
2. Виріб із солоного тіста «Сердечко для коханої матусі» (До Дня Матері)
3. Драматизація казки «Дюймовочка».
4. Читання художньої літератури: М. Пляцковский «Урок дружби», «Справжній друг», Е Шим «Брат і молодша сестра»,« Умій почекати », Я. Акім« Жадина », О. Пушкін« Казка про рибака і рибку », Е. Сєров« Добрий велетень »,« У царстві велетнів », В. Осєєва« Погано »,« Чарівне слово » , Т. Пономарьова «Хитрий яблуко», Юсупов «Вибачте», А. Кузнєцова «Подружка», Е. Благинина «Подарунок, А. Барто« Вовка - добра душа », Б.Н.Сергуненков« Сонячний промінь »
5. Розповідь дитини про добрий вчинок, який зробив дитина або члени сім'ї.
6. Бесіди «Хто справжній друг» (дітям пропонуються ситуації, вони повинні їх програти і проаналізувати), «Про жадібності».
7. Мультфільм «Найбільший друг»
8. Заняття про милосердя (додаток)
9. Слухання пісень «Справжній друг», «Якщо добрий ти».
З батьками.
1. Створення казки спільно з батьками «Добра справа століття не забудеться».
(Оформлення на форматі А4 і створення загального альбому)
Грудень. З дітьми (НОД)
1. Бесіда «Що таке вірність»
2. Казка «Кнопка»
3. Казка В. Осєєва «Добра господиня»
4. Казка Хухлаєва «Особливе рослина»
Інші форми роботи.
1. Прислів'я «Вірному одному ціни немає», «Ні одного-шукай, а нашел- бережи», «Не май сто рублів, а май сто друзів», «Людина без друзів, що дерево без коріння».
2. Створення будиночка-мирилки в психологічний куточок і картотеки «мирилок» у віршах і пісеньках.
3. Малювання «Мої друзі» «Як мій друг мені допоміг».
4. Читання і обговорення творів «Ласкаве слово» Воронкова; «Друг дитинства» Драгунський, казки Хухлаєва «Вір в себе»
5. Перегляд мультфільмів: «Малюк і Карлсон», «Пригоди поросяти Фунтика», «Крихітка Єнот», «По дорозі з хмарами».
З батьками.
1. Консультація «Що і як читати дитині вдома»
Січень. З дітьми (НОД)
1. Бесіда «Що таке правда і брехня»
2. Казка «В гостях у царя»
3. аудіосказкі «Палац Вруля»
4. Казка «Лисиця і цап».
Інші форми роботи.
1. Прислів'я «Хто вчора збрехав, тому й завтра не повірять», (твір продовження казки у відповідність з прислів'ям), «Шило в мішку не сховаєш», «Хто сам бреше, той іншим не вірить»
2. Вправа «Намалюй брехня». Діти малюють брехня на папері, про потім її рвуть на шматочки.
3. Читання і обговорення оповідання В. Осєєва «Що легше», «Чому», Л. Толстого «Кісточка».
4. Д / і «Правда чи ні» (додаток)
5. Відкрите НСД «Складання розповіді за серією сюжетних картинок« Розбита чашка »(за оповіданням В. Осєєва« Чому »)
З батьками.
1. Батьківські збори в старшій групі «Моральне виховання дітей через казку»
Лютий. З дітьми (НОД)
1. «Що таке байдужість і чуйність»
2. Казка «Федя і Петя»
3. Казка «Кукушка»
4. Читання і розмова по казці «Вушка-несучки» Г. Браїлівській.
Інші форми роботи
1. Прислів'я: «Все купиш, а батька і матері не купиш».
2. Читання вірша П. Зразкової «Лечу ляльку», малювання з прочитаного.
3. Ігрові вправи «Подружилися», «Комплімент», Чарівна квітка ».
З батьками
1. Консультація «Казка допомагає допомагає прищеплювати моральні цінності в дитині»
Березень. З дітьми (НОД)
1. Бесіда «Що таке любов і ласка»
2. Казка «Добрий чарівник»
3. Російська народна казка «Фініст - ясний сокіл»
4. Читання казки «Дві подружки»
Інші форми роботи
1. Прислів'я «Де немає любові, там немає і радості», «Сядемо рядочком та поговоримо ладком», «Немає кращого дружка, ніж рідна матінка».
2. Бесіди на теми: «Мамина мама - хто це? »,« Як я допомагаю мамі »,« Я буду мамою ... »,« Моя дружна сім'я ».
3. Вірш «Моя мама» В. Руссу; Ємельянов «Мамині руки»; Е. Перм'яка «Як Міша хотів маму перехитрити», Казки: «Зозуля» (ненецька) обр. К. Шарова, «Айога» (нанайських), «Казки про дурне мишеня» С. Маршак, Вірші: А. Барто «Розлука», «Розмова з мамою», «Мама ходить на роботу», М. Пляцковский «Мамина пісенька» ,
Е. Благинина «Ось, яка мама! », Д. Габе« Мамі ».
4. Виготовлення квітки для мами.
З батьками.
1. Фотовернісаж «Мамочка моя - найкраща на світі»
Квітень. З дітьми (НОД)
1. Бесіда «Що таке добре і що таке погано»
2. Казка «Стрічка дружби»
3. Казка «Сивка - Бурка»
Прислів'я: «За добро добром платять», «Хороброму смерть не страшна»
4. Казка «Баба Яга і ягоди»
Інші форми роботи.
1. Прислів'я «Всіх ласощів НЕ переешь, нарядів не переносять».
2. Читання книг: «Гарні манери» Катерина Нефьодова, «Правила поведінки для вихованих дітей» Сазонова, Шалаєва, Журавльова, «Що таке добре і що таке погано» Маяковський.
3. Зробити разом з дітьми «зернятка добра». За кожен хороший вчинок дитина отримує «зернятко». До кінця місяця підводиться підсумок: у кого більше зерняток.
4. Гра «Що таке добре, і що таке погано?» (Обігрування ситуацій)
З батьками.
1. Створення творчих альбомів «Що таке добре і що таке погано».
2. «Майстерня Самоделкина» - ремонт іграшок і книг дітей спільно з батьками.
3. Пам'ятки для батьків «Як вести себе на святі в дитячому садку»
Травень. З дітьми (НОД)
1. Бесіда «Що таке терпіння і терпимість»
2. Казка «Працьовитий Пуфік»
3. Російська народна казка «Хаврошечка» (Прислів'я:
"Терпіння і труд все перетруть")
4. Казка про двох братів і сильної волі. (О.Хухлаева)
Інші форми роботи.
1. Прислів'я «Було б терпіння - буде й уміння», «Без праці не витягнеш і рибку зі ставка».
2. Пізнавальний заняття за твором Е.Чарушіна «Як хлопчик Женя навчився говорити букву« Р ».
З батьками.
1. Конкурс малюнків за казкою «Хаврошечка». Створення альбому конкурсних малюнків.
Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Міністерство освіти і науки Російської Федерації
державне освітня установа вищої професійної освіти
"Таганрозький державний педагогічний інститут"
Випускна кваліфікаційна робота за фахом 050706.65 Педагогіка і психологія
Кафедра соціокультурного розвитку особистості
казкаотерапія як засіб духовно-морального розвитку дошкільника
Виконала: Бабенцева Олена Сергіївна
Таганрог, 2011
Проглавленіе
Вступ
1. Теоретичні аспекти духовно-морального розвитку дітей дошкільного віку
1.1 Духовно-моральне розвиток як комплексна проблема сучасної освіти
1.2 Діти старшого дошкільного віку: особливості духовно - морального розвитку
1.3 Казкотерапія - як засіб психолого-педагогічного супроводу духовно-морального розвитку дошкільника
1.4 Психолого-педагогічні умови духовно-морального розвитку дошкільника засобами казкотерапії
2. Обгрунтування методів дослідження психолого-педагогічних умов духовно-морального розвитку дошкільника в установі додаткової освіти дітей засобами казкотерапії
2.1 Програма дослідження
2.2 Методи і критерії, вибрані для емпіричного дослідження
3. Основні результати дослідження впливу психолого-педагогічних умов на духовно-моральний розвиток дітей старшого дошкільного віку, які навчаються в установі додаткової освіти дітей
3.1 Опис виконаного дослідження
3.2 Результати, отримані в ході дослідження
3.3 Аналіз проведеної дослідницької роботи
висновок
Список літератури
Введеня
Вивчення проблеми використання казкотерапії для духовно-морального розвитку дошкільників, формування загальнолюдських цінностей особливо актуально в даний час, оскільки в умовах западнизации вітчизняної культури, зведені до мінімуму традиції сімейного читання, мала ступінь уваги приділяється батьками і педагогами додаткової освіти формуванню моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку. У зв'язку з цим, використання казкотерапії для впливу на емоційний стан дитини, мотивацію його вчинків в умовах соціалізації може представляти не тільки теоретичний, а й практичний інтерес.
У вітчизняній літературі є дослідження, спрямовані на вивчення проблем впливу казкотерапії на внутрішній світ і моральні цінності дошкільнят (В.П. Белянин, Н.Я. Берковський, JI.C. Виготський, Я. Дейковскій, AB Запорожець, Т.Д. Зінкевич -Евстігнеева, Я. JL Коломінський, Є. І. Кульчицька, Н.А. Рубакін, С. JL Рубінштейн та ін.)
Особлива увага приділяється дослідниками вивчення казкотерапії як одного з механізмів особистісного розвитку дитини-дошкільника, оскільки казкотерапія в своїх символах містить зашифрованими найважливіші психологічні характеристики, моделі поведінки, моральні цінності, переконання і етапи становлення особистості дитини (В. Беттельгейм, М.Є. Бурхливо, А.Ф. Лосєв, Н.Г. Малахова, К. Г. Юнг та ін.).
Однак, актуальність дослідження визначається невідповідністю між суспільною потребою в збагаченні духовно - моральної сфери особистості дитини старшого дошкільного віку за рахунок усвідомлення і прийняття ним духовно - моральних цінностей і непідготовленістю педагогів і батьків до реалізації даної потреби. У зв'язку з цим, "педагогічну значимість набуває пошук шляхів розвитку духовно - моральної сфери особистості дитини старшого дошкільного віку, ефективних педагогічних умов формування духовно - моральних основ з опорою на духовно - моральні цінності".
Законодавче затвердження поняття "духовно-моральний розвиток" як найважливішого пріоритету виховання безпосередньо орієнтує освіту на цінності і повертає його в національну культурну традицію. Духовність нерозривно пов'язана з цінностями. Духовно-моральне розвиток являє собою процес послідовного розширення і зміцнення ціннісно-смислової сфери особистості, формування здатності людини свідомо вибудовувати відношення до себе, іншим людям, суспільству, державі, світі в цілому на основі моральних норм і моральних ідеалів.
Однак вивчивши психолого-педагогічну літературу ми можемо констатувати, що досліджень, присвячених духовно-моральному розвитку дитини - дошкільника, недостатньо, наявні роботи переважно орієнтовані на моральне виховання і не багато хто з них виділяють взаємозв'язок двох складових "духовності" і "моральність". У зв'язку з цим, виникає потреба вивчення, теоретичного обґрунтування можливості і необхідності духовно-морального розвитку дитини старшого дошкільного віку.
Аналізуючи практику казкотерапії як засобу духовно-морального розвитку дошкільників, ми виявили протиріччя між необхідністю духовно-морального розвитку та виховання підростаючого покоління в сучасних умовах і недостатньою науковою обґрунтованістю використання існуючих технологій казкотерапії в психолого-педагогічної діяльності.
Таким чином, в даний час досить актуальним є проведення наукового дослідження, спрямованого на розробку психолого-педагогічних умов використання казкотерапії для духовно-морального розвитку дитини дошкільного віку, учня в установі додаткової освіти дітей. У зв'язку з цим і пов'язана тема дослідження "Казкотерапія як засіб духовно-морального розвитку дошкільника".
Об'єкт дослідження: Процес духовно-морального розвитку дітей дошкільного віку.
Предмет дослідження: Психолого-педагогічні умови духовно-морального розвитку дітей-дошкільників засобами казкотерапії.
гіпотеза дослідження: Казкотерапія може сприяти духовно-моральному розвитку дітей дошкільного віку, які навчаються в установі додаткової освіти дітей при дотриманні наступних основних психолого-педагогічних умов:
· Активне включення дитини старшого дошкільного віку в діяльність (гру, пізнання, спілкування) з використанням різноманітних жанрів казки, драматичні ігор, що сприяє прийняттю дитиною духовно-моральних цінностей;
· Формування уявлень про добро, любов, милосердя засобами казкотерапії, що впливає на розвиток духовно-моральної сфери дитини старшого дошкільного віку;
· Впровадження методики духовно-морального розвитку дошкільника, спрямованої на розширення когнітивного, емоційно-ціннісного та поведінкового компонентів духовно-моральної сфери дитини старшого дошкільного віку.
Мета дослідження: теоретичне обґрунтування та реалізація комплексу психолого-педагогічних умов духовно-морального розвитку дітей дошкільного віку засобами казкотерапії, що навчаються в установі додаткової освіти.
Завдання дослідження:
1. Вивчити міждисциплінарні підходи до дослідження проблеми казкотерапії як технології духовно-морального розвитку дітей.
2. Визначити сутність і специфіку духовно-морального розвитку дітей дошкільного віку засобами казкотерапії.
3. Виявити психолого-педагогічні умови реалізації технології казкотерапії в системі духовно-морального розвитку дітей дошкільного віку.
4. Підготувати та провести емпіричні дослідження, що дозволяють підтвердити або спростувати висунуту гіпотезу.
5. Обробити отримані в ході дослідження результати і зробити висновки. психологічний педагогічний дошкільний
Теоретичну основу дослідження склали праці вітчизняних і зарубіжних авторів: І.В. Вачкова, І.М. Вавилової, Ю.А. Голубової, А.В. Гнездилова, А.Я. Данилюк, Н.Г. Дмитрієвої, А.М. Кондакова, Т.Д. Марцинковський, Дж. Дьюї, А.В. Золотарьової, А.Н. Леонтьєва, С.М. Машівської, Н.В. Нижегородцева, С.Ю. Сазонова, А.Н. Сидорової, В.А. Сухомлинського, В.А. Тишкова, В.Д. Шадрикова, Н.П. Шітякова і ін.
Наукова новизна дослідження полягає в тому, що теоретично обгрунтований і виявлено комплекс психолого-педагогічних умов реалізації технології казкотерапії в системі духовно-морального розвитку дітей дошкільного віку, які навчаються в установі додаткової освіти дітей, систематизовані педагогічні концепції і положення про казкотерапії як засобі духовно-морального розвитку дошкільників.
Практична значимість дослідження полягає в можливості використання результатів дослідження в психолого-педагогічній практиці (в педагогічному та сімейному консультуванні), що створює умови для комплексного духовно-морального розвитку особистості дитини суб'єктами розвитку і соціалізації: педагогом і батьками.
У першому розділі розглядаються питання, пов'язані з теоретичними дослідженнями казкотерапії як засобу духовно морального розвитку дошкільника в установі додаткової освіти дітей. Вироблені механізми здійснення духовно-морального розвитку дитини старшого дошкільного віку засобами казкотерапії з опорою на розширення духовно-моральної сфери дитини, що складається з компонентів: когнітивного, емоційно-ціннісного та поведінкового. Розроблено психолого-педагогічні умови духовно-морального розвитку дошкільника, осмислені поняття "духовність", "моральність", "мораль", "духовно-моральний розвиток", "духовно-моральна сфера". Пропонується комплекс заходів щодо розвитку духовно-моральної сфери дитини старшого дошкільного віку засобами казкотерапії. У другому розділі наводиться обґрунтування методів дослідження ефективності психолого-педагогічних умов, спрямованих на духовно-моральний розвиток дитини-дошкільника і методів статистичного розрахунку. У третьому розділі наведені результати виконаного дослідження по визначенню впливу психолого-педагогічних умов на духовно-моральний розвиток дитини старшого дошкільного віку засобами казкотерапії. Описано виконання експерименту. Наведено статистична обробка результатів. У висновку підведені підсумки експерименту.
База дослідження: позашкільний навчальний заклад "Будинок дитячої творчості" м Таганрога. Дослідження проводилося з червня 2010 по січень 2011р. У дослідженні взяли участь 24 людини дітей старшого дошкільного віку.
1. Теоретіческіе аспекти духовноморального розвитку дітей дошкільного віку
1.1 Духовноморальний розвиток як комплексна проблема сучасної освіти
В даний час російське суспільство переживає духовно-моральну кризу. Цей стан справ є відображенням змін, що відбулися в суспільній свідомості і державній політиці. Російське держава втратила офіційної ідеології, суспільство - духовних і моральних ідеалів. Наслідком цього стало те, що сукупність ціннісних установок, властивих масовій свідомості (в тому числі дитячому та молодіжному) багато в чому деструктивна і руйнівна з точки зору розвитку особистості, сім'ї і держави. Духовно-моральна криза породжує кризові явища в політиці, економіці, соціальній сфері нашої країни. Без зміни духовно-морального стану суспільства неможливо продуктивне здійснення ніяких реформ.
У зв'язку з цим, духовно-моральний розвиток і виховання є в сучасній освітній ситуації одним з найважливіших напрямків, а поняття "духовність" в сучасній філософії трактується як активність людського духу, який не можна звести ні до свідомості, ні до психіки (М.С. Коган) . Духовність (бездуховність) як якість особистості проявляється у всіх сферах його життєдіяльності: пізнавальної, трудової, ігрової, дозвільної, в спілкуванні, в сфері його цінностей, вчинків, поведінки.
У психологічній науці духовність розглядається як вища підструктура людини, яка регулює його поведінку, діяльність і взаємини з іншими людьми, найважливішими психологічними характеристиками якої є: цінності та ціннісні орієнтації, відповідальність за свої вчинки, моральні якості і мотиви поведінки.
У філософсько-психологічної літературі духовне начало людини пов'язують з громадським і творчим творчим характером його життєдіяльності, з включенням людини в світ культури.
Р.Л. Лівшиць робить висновки про те, що духовність - "це така життєва позиція особистості в світі, в якій реалізується її внутрішня свобода і творче начало. Відкритість особистості назустріч світу - така сутність духовності".
І.В. Силуянова розглядає духовність як спосіб життєдіяльності людини і дає наступне визначення: "Духовність - здатність людини свідомо керувати собою і своєю поведінкою, осмислено регулювати свою діяльність".
Н.Г. Дмитрієва вважає, що "духовність особистості - система її цінностей, той стрижень, навколо якого формується неповторна людська сутність. Простіше кажучи, це наші уявлення про світ, про себе, про добро і зло, все те, що ми любимо або відкидаємо, ніж натхненням і від чого сумуємо. Це наш духовний світ ".
У традиційному філософському розумінні духовність включає в себе три початку - пізнавальне, моральне, естетичне. Серцевиною духовності є моральність.
У словнику Ожегова С.І. "Моральність - це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, що визначаються цими якостями".
Більшість навчань моральність ототожнюють з мораллю, моральність розглядається як російський варіант латинського терміна "мораль".
У словнику по філософії "мораль" (латинське "mores" - звичаї) - норми, принципи, правила поведінки людей, а так само саме людську поведінку (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, судження, в яких виражається нормативна регуляція відносин людей один з одним і суспільним цілим (колективом, класом, народом, суспільством) ".
Н.П. Шітякова звертає увагу на те, що "мораль відноситься до сфери належного, ідеального і виступає сукупністю вимог до поведінки людини. Моральність ж відноситься до сфери реального і відображає суть його вчинків в реальному досвіді життя сім'ї, народу, держави", підкреслюючи, що "духовність приносить сенс в норми моралі, а моральність є однією із ступенів сходження людини до духовності".
Якщо розглядати трактування понять "духовність" і "моральність" в словнику педагогічного вжитку, то "моральність - особиста форма етичної свідомості; область вільних і відповідальних вчинків особистості, її внутрішніх мотивів і спонукань творити добро", а "Духовность- розуміється як морально орієнтовані воля і свідомість і як ціннісний зміст свідомості".
Таким чином, проаналізувавши літературу з даної проблеми, ми сформулювали наступні визначення.
Мораль - це комплекс норм, принципів і правил, що визначаються суспільством і регулюють поведінку людей в процесі спільної діяльності і спілкування.
Моральність - здатність самостійно здійснювати правильний моральний вибір, підпорядковувати йому свої вчинки і поведінку, усвідомлюючи відповідальність перед людьми.
Духовність - внутрішній стан, гуманні почуття і емоції, які спонукають людину до моральних вчинків.
Про моральність людини можна говорити тільки тоді, коли він морально поводиться в силу внутрішнього спонукання (потреби), коли в якості контролю виступають його власні погляди і переконання. Вироблення таких поглядів і переконань і відповідних їм звичок поведінки складають сутність духовно - морального розвитку і виховання.
В.А. Сухомлинський вважав, що "непорушна основа морального переконання закладається в дитинстві і ранньому підлітковому віці, коли добро і зло, честь і безчестя, справедливість і несправедливість доступні розумінню дитини лише за умови яскравої наочності, очевидності морального сенсу того, що він бачить, робить, спостерігає" .
Моральність формується в процесі виховання через розвиток у дитини моральної свідомості, що визначає внутрішню позицію по відношенню до загальнолюдських моральних цінностей і принципів; через формування моральних почуттів, навичок і звичок моральної поведінки.
Моральні мотиви керують моральними вчинками дитини, спонукають його міркувати над відповідним проявом образу дій, вчинку, сприяють становленню морального cамосознанія.
Виховання виступає як процес цілеспрямованого впливу, метою якого виступає накопичення дитиною необхідного для життя в суспільстві соціального досвіду і формування у нього прийнятої суспільством системи цінностей.
У зв'язку з цим, моральне виховання особистості має починатися з прийняттям зростаючим людиною моральних цінностей, пов'язаних з такими поняттями, як совість, доброзичливість, доброта, чесність, відповідальність, любов, милосердя, співчуття, терпимість і т.п., становленням моральної свідомості дитини.
Зовнішні психолого-педагогічні впливи сприяють формуванню позитивних рис характеру і моральних якостей тільки за умови, якщо вони стимулюють у дітей їх власне прагнення до духовно-моральному розвитку.
Під розвитком розуміється "процес якісної зміни особистості, що призводить до зміни її сутнісних сфер: інтелектуальної, мотиваційної, емоційної, вольової, екзистенціальної, предметно-практичної та сфери саморегуляції". .
Тому не випадково в сучасній освіті такі поняття, як "духовність", "моральність", "розвиток" і "виховання" набувають єдине звучання.
Законодавче затвердження поняття "духовно-моральний розвиток" як найважливішого пріоритету виховання безпосередньо орієнтує освіту на цінності і повертає його в національну культурну традицію, оскільки змістом духовно - морального розвитку і виховання є цінності, що зберігаються в культурних, етнічних, сімейних та інших соціокультурних традиціях і передаються від покоління до покоління.
В "Концепції духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії" духовно-моральний розвиток громадянина Росії представлено як "педагогічно організований процес поступового розширення і зміцнення ціннісно-смислової сфери особистості, за допомогою усвідомленого і послідовного прийняття нею цінностей: сімейного життя; культурно-регіонального співтовариства; культури свого народу, компонентом якої може бути система цінностей однією з традиційних російських релігій; російської громадянської нації, світової спільноти ".
Базові цінності (патріотизм, громадянськість, традиційні російські релігії, природа, соціальна солідарність, сім'я, праця і творчість, наука, людство) представляють собою орієнтири національного виховного ідеалу і розкриваються авторами Концепції в системі моральних уявлень.
Для нашого дослідження, пов'язаного з осмисленням духовно - морального розвитку дошкільника найбільший інтерес має опис ступенів духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії, де:
· Перший ступінь - духовно-моральний розвиток і виховання особистості в сім'ї, освоєння дитиною цінностей сімейного життя. Автори вказують на те, що "взаємини в сім'ї проектуються на відносини в суспільстві і складають основу громадянського поведінки людини";
· Другий ступінь - "Це усвідомлене прийняття особистістю традицій, цінностей, особливих форм культурно-історичної, соціальної і духовної життя" його "малої Батьківщини";
· Третій ступінь - прийняття культури і духовних традицій багатонаціонального народу Російської Федерації. "Важливим етапом розвитку громадянської самосвідомості є вкоріненість в етнокультурних традиціях, до яких людина належить за фактом свого походження і початкової соціалізації";
· Четверта ступінь - це найвищий ступінь процесу духовно-морального розвитку особистості росіянина, його громадянського, патріотичного виховання, що відкриває нам можливість організації процесу духовно - морального розвитку дошкільника з урахуванням першого і другого ступенів, в "зоні найближчого розвитку дитини".
Таким чином, духовно-моральний розвиток особистості розглядається нами як процес послідовного розширення і зміцнення ціннісно-смислової сфери особистості, формування здатності людини свідомо вибудовувати відношення до себе, іншим людям, суспільству, державі, світі в цілому на основі моральних норм і моральних ідеалів. Пріоритетними для розгляду проблеми духовно - морального розвитку дошкільника в установі додаткової освіти дітей виявляються такі питання: психологічні механізми становлення і розвитку моральних почуттів, уявлень і поведінки; психолого-педагогічні умови та засоби, що сприяють формуванню морального самосвідомості у дітей старшого дошкільного віку.
1.2 Діти старшого дошкільного віку: особливості духовно - морального розвитку
"Дошкільне дитинство - один з найбільш важливих етапів життя дитини: без повноцінно прожитого, всебічно наповненою дитинства вся його подальше життя буде ущербної. Надзвичайно високий темп психічного, особистісного і фізичного розвитку в цей період дозволяє дитині в найкоротший термін пройти шлях від безпорадного істоти до людини, що володіє всіма основними засадами людської культури ".
Дошкільний вік триває з трьох, до шести-семи років життя. важливою особливістю психічного розвитку старшого дошкільника є загострена чутливість (сензитивність), до засвоєння морально психологічних норм і правил поведінки, а досягненням старшого дошкільного віку є усвідомлення свого соціального "Я", формування внутрішньої соціальної позиції.
"У цей період відбувається розвиток моральних почуттів і формується стійка структура мотивів; зароджуються нові соціальні потреби: з'являється потреба діяти у відповідності до встановлених правил. Дитина засвоює певну систему моральних норм і правил поведінки в суспільстві".
Розвиток особистості дитини старшого дошкільного віку визначається соподчинением мотивів, наростанням довільності поведінки, освоєнням ряду моральних норм, психосексуальной ідентифікацією, формуванням приблизною тимчасової перспективи, набуттям більш адекватної та стійкої самооцінки появою елементів соціальної і особистісної рефлексії розвитком вищих почуттів, диференціацією зовнішнього і внутрішнього світу.
В цьому випадку, самосвідомість є провідним конструктом в становленні особистості дитини. Під самосвідомістю слід розуміти процес усвідомлення дитиною своєї особистості, свого "Я", як фізичного, духовного і соціального істоти. Самосвідомість - це знання і в той же час відношення до себе як до певної особистості. Всі сторони особистості (фізична, духовна, суспільна) знаходяться в найтіснішому єдності, впливають один на одного. До старшого дошкільного віку (до 6-7 років) діти починають усвідомлювати не тільки свої конкретні дії і якості, але і свої бажання, переживання, мотиви, які, на відміну від об'єктивних характеристик, не є предметом оцінки та порівняння, але об'єднують і консолідують особистість дитини в цілому (Я хочу, Я люблю, Я прагну і ін.) все це відбивається в посиленні суб'єктної складової самосвідомості і в змінах взаємини 6-7-річної дитини до інших людей.
"Розвиток самосвідомості дитини здійснюється шляхом подолання протистояння між зовнішньою регуляцією, системою вимог, що пред'являються йому дорослим (навчання, виховання), і його власної спонтанної активністю. У міру дорослішання джерело розвитку переміщається всередину особистості, виникає суперечність між Я - чинним і Я - відбитим, стає двигуном сходження до Я - творчому ".
Різні дослідники по-різному пояснюють механізми формування самосвідомості. Одні дослідники розглядають його розвиток як результат прийняття погляду іншого на себе (Ч. Кулі, У. Джемс, Дж. Мід, М. М. Бахтін, І. С. Кон). Інші вважають, що знання, отримані про інше, дитина переносить на себе (Д. Бем, Е.О. Смирнова, В.Г. Утробина). Треті розглядають самосвідомість як результат суб'єктивного відділення дитини від матері (З. Фрейд, А. Фрейд) і т.д.
Однак, більшість дослідників схиляються до того, що в дошкільному віці становлення самосвідомості здійснюється за допомогою спілкування дитини з оточуючими його людьми, "порівнюючи себе з оточуючими дітьми, дитина більш точно уявляє собі свої можливості, які він демонструє в різних видах діяльності і за якими його оцінюють навколишні ".
Л.Д. Столяренко виділяє чотири умови, що визначають розвиток самосвідомості в дитячому віці:
· Досвід спілкування дитини з дорослими;
· Досвід спілкування з однолітками;
· Індивідуальний досвід дитини;
· Його розумовий розвиток.
Про значення спілкування і соціального оточення в становленні особистості дитини писав і А. Адлер. Він вважав, що велике значення в цьому процесі має сім'я, люди, які оточують дітей в перші роки життя і впливають на розвиток індивідуального стилю життя. Стиль життя тісно пов'язаний з почуттям спільності, одним з трьох вроджених несвідомих почуттів, що складають структуру "я". Почуття спільності, або суспільний інтерес, служить своєрідним стрижнем, який тримає всю конструкцію стилю життя, визначає її зміст і напрям. Почуття спільності хоча і є вродженим, але може залишитися нерозвиненим.
Розвиток спілкування і роль дорослого в становленні цілісного уявлення про себе підкреслював і Е. Еріксон, який вважав, що в дошкільному віці у дітей розвивається або почуття ініціативи, або почуття провини. Почуття провини і сорому, за Е. Еріксоном, пов'язане з виникненням самосвідомості. Покарання і прістижіваніе дитини за погані вчинки призводять до відчуття того, що "очі світу дивляться на нього". Боротьба почуття незалежності проти сорому і сумніву призводить до встановлення співвідношення між здатністю співпрацювати з іншими людьми і наполягати на своєму, між свободою самовираження і її обмеженням.
У зв'язку з цим, провідна роль в рамках дослідження проблем самосвідомості відводиться самооцінці: вона характеризується як стрижень цього процесу, показник індивідуального рівня його розвитку, його особистісний аспект, органічно включений в процес самопізнання. З самооцінкою зв'язуються оціночні функції самопізнання, вбирають в себе емоційно-ціннісне ставлення особистості до себе, специфіка розуміння нею самої себе, рефлексивне відображення суб'єктом самого себе.
У психологічній літературі як вітчизняної, так і зарубіжної самооцінці приділено велику увагу. Питання її онтогенезу, структури, функцій, можливостей спрямованого формування обговорюються в роботах Л.І. Божович, І.С. Кона, М.І. Лісіна, А.І. Липкиной, Е. Еріксона, К. Роджерса та інших психологів. Самооцінка інтерпретується як особистісне утворення, яка бере безпосередню участь в регуляції поведінки і діяльності, як автономна характеристика особистості, її центральний компонент, що формується за активної участі самої особистості і відображає своєрідність її внутрішнього світу.
"Самооцінка є одним з істотних умов, завдяки чому індивід стає особистістю. Вона формує у індивіда потреба відповідати не тільки рівнем оточуючих, а й рівню власних особистісних оцінок ".
"Самооцінка є центральною ланкою довільної саморегуляції, визначає напрямок і рівень активності людини, її ставлення до світу, до людей, до самого себе. У якості основних умов розвитку самооцінки психологи висувають такі фактори, як спілкування з оточуючими і власна діяльність дитини. Структура самооцінки представлена двома компонентами - когнітивним і емоційним. Перший відображає знання людини про себе, другий - його ставлення до себе як міру задоволеності собою. "Залежно від того, як оцінюються індивідом власні якості та можливості, він приймає для себе ті чи інші цілі діяльності, формується те, чи інше ставлення до успіхів і невдач, той чи інший рівень домагань".
До основних відмінних рис прояви самооцінки можна віднести: прийняття ініціативи в грі, прийняття пропозицій від інших дітей ігрового характеру, самостійний вибір ролей, характер виконання ролей в грі (головні, другорядні), використання критики по відношенню до інших дітей, їх виправлення, частота конфліктності дітей і реакції на виправлення їх дій з боку оточуючих людей (негативно реагує, спокійно реагує).
До кінця дошкільного віку співвідношення емоційного і когнітивного компонентів кілька гармонізується. Створюються сприятливі умови для розвитку когнітивного компонента самооцінки, для інтелектуалізації ставлення дитини до себе, подолання прямого впливу на його самооцінку з боку дорослих.
З віком дитина опановує більш досконалими способами оцінювання, його знання про себе розширюються і поглиблюються, інтегруються, стають більш усвідомленими, посилюється їх спонукальної-мотиваційна роль; емоційно-ціннісне ставлення до себе також диференціюється, стає виборчим і набуває стабільність.
"Самооцінка грає важливу роль в регуляції діяльності та поведінки людини. Залежно від того, як оцінюються індивідом власні якості та можливості, він приймає для себе ті чи інші цілі діяльності, формується те, чи інше ставлення до успіхів і невдач, той чи інший рівень домагань ".
Неадекватність самооцінки - один з найбільш несприятливих факторів психологічного і морального розвитку особистості, яка породжує надалі деформацію її моральної свідомості і суспільної поведінки. Позитивна самооцінка заснована на самоповагу, відчуття власної цінності і позитивного ставлення до всього, що входить в уявлення про самого себе. Негативна самооцінка висловлює неприйняття себе, самозаперечення, негативне ставлення до своєї особистості.
Підтримка проявів самостійності виступає важливою умовою формування адекватної самооцінки дітей старшого дошкільного віку. Поява ініціативи у дитини і елементарного планування, прагнення до отримання задуманого результату є критерієм прояви самостійності у старших дошкільників, а разом з цим розвитку адекватної самооцінки.
З процесом розвитку самостійності як особистісної якості дитини старшого дошкільного віку починає формуватися його моральна сфера, зазнаючи наступні ступені (А.А. Люблінська):
Перший ступінь розвитку, коли дитина користується моральними нормами і правилами поведінки без нагадування з боку дорослого в звичних для нього умовах (ситуаціях);
Другий ступінь розвитку, коли дитина користується моральними засадами і правилами поведінки без нагадування з боку дорослого в нових, але наближених до звичних ситуації умов;
Третій ступінь розвитку, коли моральні норми поведінки носять узагальнений характер і можуть застосовуватися їм в будь-якій ситуації, дитина переносить їх у звичну практику своєї поведінки.
Розвиток духовно-моральної сфери дитини старшого дошкільного віку регулюється ступенем освоєння загальнолюдських культурних, етнічних, сімейних духовних цінностей і відображає становлення довільного моральної поведінки.
У Програмі духовно-морального розвитку та виховання в освітній системі "Школа-2100" (Р.Н. Бруднеев, Д.Д. Данилов, З.І. Курцева) виділяються рівні прийняття дитиною цінностей: "Слова", "Справи":
Осмислення і відчуття духовної цінності, являє собою знайомство з конкретної важливою ідеєю або правилом (цінністю), яке обов'язково має супроводжуватися яскравими емоційними позитивними переживаннями. "Тільки тоді цінність починає прийматися внутрішнім світом дитини. Він осмислює її і намагається використовувати у своїй промові, на словах";
Дія, яке направляється цінністю, тобто конкретна ситуація, що вимагає вибору і здійснення вчинку з урахуванням відомих дитині ідей і правил поведінки (цінностей). Як приклад освоєння дитиною цінності "краса" йдеться про те, що дитина малюючи і довго переробляючи свій малюнок прагне, щоб "було красиво". "У такі моменти цінність приймається внутрішнім світом дитини. Він осмислює її і використовує не тільки на словах, а й на ділі".
На думку авторів Програми духовно - морального розвитку і виховання в освітній системі "Школа-2100", в процесі освоєння дитиною духовно-моральних цінностей, основою будь-яких засобів виховання є те, що "можна умовно позначити" як добру справу, як якась дія за участю дитини , в якому проявляється та чи інша духовна цінність - правило, ідея. Дитина ж або слухає "як треба" поводитися, або спостерігає "правильну" поведінку, або бере участь у дії, сам вибираючи "добрий, правильний вчинок".
Головним в кожному з цих випадків є те, що знаходиться поруч з дитиною дорослий допомагає йому відрефлексувати ситуацію, тобто задуматися над тим, що відбувається, зробити для себе висновки, що тут "добре" або "погано", як треба чинити в подальшому. "Саме це віщує конкретне добру справу, частина нескінченного процесу виховання і становлення особистості" (Програма духовно - морального розвитку і виховання в освітній системі "Школа-2100").
Прагнення дитини старшого дошкільного віку зайняти нове соціальне положення веде до утворення його внутрішньої позиції. Л.І. Божович характеризує це як центральне особистісне новоутворення, що характеризує особистість дитини в цілому. Саме воно і визначає поведінку і діяльність дитини, і всю систему його відносин до дійсності, до самого себе і навколишніх людей, сформованість самосвідомості, здатності до самооцінками своїх дій, вчинків, переживань.
Таким чином, педагогічний процес духовно - морального розвитку дитини старшого дошкільного віку при освоєнні їм духовних цінностей, на наш погляд, повинен здійснюватися з орієнтацією на зростання самосвідомості, становлення адекватної самооцінки дитини, його внутрішньої моральної позиції і розвиток всієї духовно - моральної сфери дошкільника, а саме її основних компонентів: когнітивного, емоційного, поведінкового.
Духовно-моральна сфера дитини старшого дошкільного віку, як "область розвитку особистості, що представляє собою сукупність змістовних характеристик: становлення свідомості на основі розуміння і прийняття свого внутрішнього світу - душі, духовно-моральних цінностей, моральних норм і якостей; розвиток моральних переживань і почуттів; формування моральної поведінки ", виступить мотивацією до подальшого пізнання дитиною себе, і відносин з навколишнім світом.
1.3 казкотерапія -як середовищство психологопедагогічногосупроводу духовно-морального розвиткудошкільника
Додаткова освіта дітей сьогодні є невід'ємною частиною освіти. За своїм місцем в існуючій системі загальної освіти, додаткова освіта дітей не просто її частина, але і реально необхідний компонент для особистісного розвитку учнів.
Додаткова освіта надає дитині право на участь в пошуку сенсу свого життя в організованій культурно-освітньої спільноти, що створює "соціальну ситуацію розвитку" (Л.С. Виготський), середовище спілкування, поле діяльності і сприяє більш інтенсивному і цілеспрямованого формування духовних цінностей на основі спільнот інтересів дитини і дорослого.
Діяльність установ додаткової освіти дітей при роботі з дітьми старшого дошкільного віку спрямована на підготовку дитини до школи, його психічну, фізичну, інтелектуальну та особистісну готовність. Особистісна готовність до школи включає в себе формування у старших дошкільників моральних якостей, а казкотерапія виступає найважливішим засобом психолого-педагогічної підтримки духовно-морального розвитку особистості дитини.
Казкотерапія є найдавнішим психологічним і педагогічним методом. Знання про світ, про філософію життя споконвіку передавалися з вуст у вуста і переписувалися, кожне покоління перечитувало і вбирало їх. Сьогодні під терміном "казкотерапія" розуміється спосіб передачі знань про духовний шлях душі і соціальної реалізації людини. Саме тому казкотерапію називають виховної системою, згідною духовну природу людини.
У вітчизняній літературі є дослідження, спрямовані на вивчення проблем впливу казкотерапії на внутрішній світ і моральні цінності дошкільнят (В.П. Белянин, Н.Я. Берковський, Л.С.Виготський, Я. Дейковскій, А.В. Запорожець, Т. Д. Зінкевич-Євстигнєєва, Я.Л. Коломінський, Є. І. Кульчицька, Н.А. Рубакін, С.Л. Рубінштейн та ін.).
Особлива увага приділяється дослідниками вивчення казкотерапії як одного з двигунів особистісного розвитку дитини-дошкільника, оскільки, будучи активним, хоча і не директивним навіюванням, казкотерапія в своїх символах і колізіях містить зашифрованими найважливіші психологічні характеристики, моделі поведінки, моральні цінності, переконання і етапи становлення особистості дитини (В. Беттельгейм, М.Є. Бурхливо, А.Ф. Лосєв, Н.Г. Малахова, К. Г. Юнг та ін.).
Існує кілька підходів до використання казкотерапії в процесі розвитку особистості дитини.
Один з найпростіших - поведінковий або біхевіоральний - велить ставитися до казок як до опису можливих форм поведінки.
Трансактний аналіз звертає основну увагу на рольові взаємодії в казках. Іншими словами, кожен персонаж може описувати реального окремої людини, вірніше - певну роль, яку людина може грати або навіть брати в основу свого життєвого сценарію.
Інший дуже підхід розглядає героїв казки як субличности , частини "я" одну людину. Це в основному є точкою зору юнгианской аналітичної психології. Ті, хто приділяють основне значення емоціям , також часто розглядають казкових героїв як персоніфіковані емоції. Якими б вигаданими не були персонажі та їх дії, викликані ними емоції зовсім реальні. При цьому найчастіше говорять про відіграш емоцій, тобто про те, що в казці дитина проживає такі емоційні стани, яких йому не вистачає в зовнішньому житті.
гіпнотична школа звертає увагу на схожість між наведенням трансу і прослуховуванням, проживанням казки. Сама атмосфера часто майже одна і та ж: дитина слухає казку, засинаючи, від людини, якій він довіряє; мова ритмічна, у ній повторюються незрозумілі формули (приказки і т.п.). Відповідно казка може не тільки пропонувати, але і вселяти. Вже згадана ідентифікація говорить про те ж: казка - не просто опис можливостей, але досить активне, хоча і недирективне, навіювання. У цьому плані можна говорити, що казка несе в собі message - "повідомлення", "послання", аналогічне недирективному постгипнотический навіюванню.
Як інструмент етичного виховання дошкільників розглядає казкотерапія і Ю.А. Голубова в своїй дисертації "Соціально-культурні умови морального виховання дошкільників засобами казкотерапії".
За визначенням Л.П. Еньковой, "Казкотерапія - це процес об'єктивізації проблемних ситуацій і поліпшення внутрішньої природи і навколишнього світу".
Розуміння і проживання через казку змісту властивого внутрішнього світу будь-якої людини, дозволяють дитині розпізнати і позначити власні переживання і власні психічні процеси, зрозуміти їх зміст і важливість кожного з них.
В.Г. Подпоріна вважає, що "казка - це інноваційний, універсальний інструмент, що дозволяє сформувати не тільки духовно-розвинену особистість, що володіє естетичною культурою, а особистість, соціально адаптовану, психологічно стійку, що володіє впорядкованої системою цінностей, що має в своїй свідомості чітку картину світу, що володіє внутрішньою і зовнішньою гармонією ".
Т.Д. Зінкевич - Євстигнєєва в своїй книзі "Основи казкотерапії" підкреслює актуалізацію процесу виховання внутрішнього дитини, розвитку душі людини засобами казкотерапії . На думку автора, "шкала" руйнівник - творець "стає основною внутрішньої діагностичної шкалою казкотерапевта. Як поводиться людина, що він відчуває, як він мислить - все це можна проаналізувати з точки зору критерію" руйнування - творення ". Зовнішній руйнівник доставляє біль і дискомфорт іншим людям, предметам, об'єктам світу. Зовнішній творець намагається створити навколо себе комфортні умови, береже те, що його оточує. Внутрішній руйнівник свідомо і несвідомо шкодить своєму здоров'ю і розвитку. Внутрішній творець "очищає" свої думки, дисциплінує почуття, піклується про здоров'я ".
Роботи окремих авторів присвячені використанню казкотерапії як засобу виховання культури поведінки дошкільнят. При цьому, поняття культури поведінки визначається, як сукупність корисних для суспільства стійких форм повсякденної поведінки в побуті, в спілкуванні, в різних видах діяльності.
За допомогою казкотерапії відбувається формування нових уявлень дошкільника про світ, тренінг емоційної сфери, прояв власних поведінкових позицій, необхідних для соціалізації, прилучення до народної художньої культури, розвитку особистісних характеристик (самооцінка, воля, емпатія та ін.).
Казкотерапія, як засіб, що забезпечує психолого-педагогічний супровід духовно - морального розвитку дітей, досить актуальна тема для полеміки, якщо врахувати, що сама казкотерапія, ще не має широкого поширення в системах дошкільної або додаткової освіти, але вже стає ефективним засобом розвитку самосвідомості особистості дитини в сучасній педагогічній практиці.
Сьогодні казкотерапія синтезує багато досягнень психології, педагогіки і філософії різних культур - все це набуває казкову форму і форму метафор. В даний час широко відома типологія казок, запропонована Т.Д. Зінкевич-Євстигнєєва, яка включає в себе художні (народні та авторські, тобто художні), психотерапевтичні, психокорекційні, дидактичні, медитативні.
У розумінні Т.Д. Зінкевич-Євстигнєєва "казкотерапія - це не просто напрямок психотерапії, а синтез багатьох досягнень психології, педагогіки, психотерапії і філософії різних культур. У зв'язку з цим нею виділяються чотири етапи в розвитку казкотерапії (в історичному контексті):
1 етап - усна народна творчість;
2 етап - збирання та дослідження казок і міфів (К. Г. Юнг, М.-Л. фон Франц, Б. Беттельхейм, В. Пропп та ін.);
3 етап - психотехнический (застосування казки як привід для психодіагностики, корекції і розвитку особистості);
4 етап - інтеграційний, пов'язаний з "формуванням концепції комплексної казкотерапії, з духовним підходом до казок, з розумінням казкотерапії як природосообразной, органічною людському сприйняттю виховної системи, перевіреної багатьма поколіннями наших предків".
Істинне призначення казкотерапії в сучасному її розумінні - сприяння психічному та духовному - моральному розвитку особистості. У зв'язку з цим, казкотерапія є процесом:
Пошуку сенсу, розшифровки знань про світ і системі взаємовідносин в ньому;
Освіти зв'язку казковими подіями і поведінкою в реальному житті;
Активізації потенціалу особистості для забезпечення ступенів розвитку;
Всебічного освіти і виховання, який сприяє поліпшенню внутрішньої природи людини і світу навколо;
Об'єктивізації проблемних ситуацій і терапії середовищем, особливою казковою обстановкою, в якій виявляються, співвідносяться, осмислюються і коригуються потенційні частини особистості.
Казкотерапія, будучи еклектичним напрямком практичної психології, дає фахівцеві велику свободу для творчості, дозволяє гармонійно інтегрувати і застосовувати техніки інших напрямів психології: психодрами, гештальт-психології, арт-терапії. Одним з найцікавіших синтезів казкотерапії є казкова пісочна терапія. Метод казкової пісочної терапії як один з варіантів казкотерапії дозволяє, ефективно вирішує завдання, як психологічного розвитку особистості, так і корекції окремих поведінкових реакцій, може бути використаний не тільки психологами, але і педагогами і вихователями в освітніх цілях.
На думку А.В. Гнездилова, "казка споконвіку використовувалася як засіб позитивного впливу на емоційний стан дитини".
У зв'язку з цим, використання діагностичної ролі казки, дозволяє виявити емоційно-особистісні проблеми дитини і за допомогою тієї ж казки скорегувати їх.
Як вважає Ю.А. Голубова, "специфіка використання казкотерапії в процесі морального виховання дітей дошкільного віку визначається особливим потенціалом казки, який впливає на глибинні, особистісні шари психіки дошкільника, на його життєві цінності, емоційний світ, а значить - сприяє корекції неадекватного ставлення до себе і навколишнього".
Казкотерапія створює безпечне середовище, в якій клієнт отримує можливість розкрити і дослідити свою особистість, виявити і розвинути її ресурси. Провідними ідеями казкотерапії є: усвідомлення своїх потенціалів, можливостей і цінності власного життя; розуміння причинно-наслідкових зв'язків подій і вчинків; пізнання різних стилів світовідчуття; осмислене творче взаємодія з навколишнім світом; внутрішнє відчуття сили і гармонії.
Особливістю роботи в системі казкотерапії є взаємодія з клієнтом на ціннісному рівні. Психологічні, культуральні, педагогічні проблеми опрацьовуються завдяки опорі на моральні орієнтири, духовні цінності і особистісні потенціали.
Широкий діапазон можливостей казкотерапії як засобу цілеспрямованого впливу на духовно - моральну сферу дитини полягає в тому, що в рамках казкотерапії казка виконує наступні основні функції:
Діагностична (визначення стану дитини, причин проблемної поведінки);
Виховна (виховання якостей і властивостей особистості дитини, які потрібні йому в даний момент для вирішення ситуації, що склалася і будуть потрібні в подальшому житті);
Корекційна (вплив на поведінку дитини, "заміщення" неефективного стилю поведінки на більш продуктивний).
В "Типовому положенні про дошкільну освітній установі"визначені завдання ДОУ, Серед яких можна виділити:
Охорона життя і зміцнення здоров'я дітей;
Забезпечення інтелектуального, особистісного та фізичного розвитку дитини;
Здійснення необхідної корекції відхилень у розвитку дитини;
Залучення дітей до загальнолюдських цінностей і ін.
Метою психолого-педагогічного супроводу дитини в навчально-виховному процесі є забезпечення нормального розвитку дитини (відповідно до норми розвитку у відповідному віці).
Психолого-педагогічний супровід духовно - морального розвитку дошкільника засобами казкотерапії передбачає дотримання педагогом - психологом ряду умов:
Проведення вхідний і підсумкової діагностики рівня психологічного розвитку дитини і його особистісної готовності до школи;
Забезпечення своєчасної корекції поведінки дитини, його психічного і особистісного розвитку за допомогою застосування відповідних для випадку технік казкотерапії;
Дотримання принципів організації корекційно-розвивальних казкотерапевтичних занять;
Знання специфіки застосування варіативних технік казкотерапії та вміння грамотно застосовувати їх в психолого-педагогічній практиці;
Організація корекційно-розвиваючих занять з урахуванням особистісних особливостей і проблем кожної дитини.
Таким чином, психолого-педагогічний супровід духовно-морального розвитку дитини старшого дошкільного віку засобами казкотерапії розглядається нами, як супровід відносин: розвиток духовно-моральної сфери, корекція звичок і норм поведінки, відновлення емоційно-ціннісного ставлення дитини до себе і до навколишнього світу.
Використання казкотерапії з метою духовно-морального розвитку дошкільника є процес освоєння дитиною моральних норм і правил поведінки, моральних цінностей, розвитку структури особистості (самосвідомість, самооцінка, саморегуляція, мотивація і т.д.) і "духовно-моральної сфери, а саме трьох його компонентів:
Когнітивного, який допомагає отриманню та придбання знань про свій внутрішній світ, духовно-моральних цінностей, моральних нормах і якостях, про способи узагальнення і поведінки в різних життєвих ситуаціях;
Емоційно-ціннісного, що визначає розвиток емоційного ставлення до моральних норм і якостей, здатності розмежовувати моральна поведінка від аморального, спираючись на суспільні цінності;
Поведінкового, що забезпечує прояв моральної спрямованості особистості, товариськості і контактності, зацікавленості у відносинах з людьми в різних ситуаціях ".
1.4 психолого- педагогічні умовидуховно-морального розвитку дошкільника засобами казкотерапії
На відміну від сформованого в системі дошкільної освіти традиційного способу морального виховання, модель духовно-морального розвитку дошкільників в установі додаткової освіти дітей заснована на методології особистісно орієнтованого підходу і принципах системно-діяльнісного підходу, єдності свідомості і діяльності, суб'єктності до вирішення наукової проблеми духовно-морального розвитку дітей.
подібні документи
курсова робота, доданий 01.04.2015
Взаємозв'язок морального виховання з общепедагогическим процесом. Психодіагностичні методики, спрямовані на виявлення духовно-морального розвитку та виховання особистості школяра. Діагностика моральної самооцінки і ціннісних орієнтацій.
курсова робота, доданий 11.05.2014
Основні педагогічні принципи виховання дітей засобами авторської дидактичної казки. Умови, необхідні для успішного здійснення цієї технології. Сутність організації оповідних і запитально-відповідних форм занять з дітьми.
Психолого-педагогічні особливості дітей дошкільного віку. Роль гри в розвитку особистості дошкільника. Розвиток уваги за допомогою ігрової діяльності на уроці хореографії. Емоційно-психічні стани, що поглиблюють знання дошкільнят.
курсова робота, доданий 19.12.2014
Поняття "гра" і "моральність". Ігри, актуальні для розвитку особистості дитини. Почуття і етичні уявлення дошкільника. Моральне формування дошкільника в процесі ігрової діяльності. Дослідження етичних уявлень дошкільнят.
курсова робота, доданий 03.03.2008
Умови формування духовно-творчого середовища виховання дошкільника, розкриття їх потенціалу. Стан проблеми дослідження в психолого-педагогічній літературі. Педагогічне забезпечення духовно-творчого становлення особистості дошкільників.
курсова робота, доданий 22.07.2009
Сучасні методичні принципи і підходи до питань духовно-морального становлення людини. Організація духовно-морального виховання засобами музики, практичні рекомендації. Види музичної діяльності, що впливають на розвиток дітей.
курсова робота, доданий 14.01.2011
Психолого-педагогічні аспекти виховання культури поведінки дітей старшого дошкільного віку. Вплив моральної свідомості старшого дошкільника на саморегуляцію його поведінки. Аналіз результатів роботи і виявлення динаміки сформованості.
курсова робота, доданий 14.03.2014
Поняття духовно-морального виховання в дошкільній освітній організації. Форми, особливості організації духовно-морального виховання в освітньому процесі дитячого садка. Порівняльний аналіз програми "Від народження до школи" і "Дитинство".
дипломна робота, доданий 16.02.2016
Сприяння цілісного духовно-моральному розвитку особистості дитини-дошкільника як мета духовно-морального освіти. Методика заняття по залученню дошкільнят до культури Православ'я. Сценарій свята слов'янської писемності і культури.
