Σύζυγος και η σύζυγος
Ένα νεαρό ζευγάρι αποφασίζει να παντρευτεί. Εδώ θα σημειώσω τις παρακάτω αμαρτίες κατά της οικογένειας.
Πολιτικός γάμος
Το πρώτο αμάρτημα ονομάζεται εντελώς λανθασμένα «πολιτικός γάμος». Αν και δεν καταλαβαίνω καθόλου γιατί λέγεται γάμος. Αυτό δεν είναι γάμος, αυτό είναι απλώς άσωτη συμβίωση. Για μένα, μια διαφορετική ιδέα του γάμου θεωρείται φυσιολογική. Υπάρχει εκκλησιαστικός γάμος - αυτός είναι γάμος, υπάρχει νόμιμος πολιτικός γάμος - αυτό είναι εγγραφή στο ληξιαρχείο και υπάρχει παράνομη πορνεία. Ας εξετάσουμε την τελευταία εκδοχή της ένωσης ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Από εδώ και πέρα θα το αποκαλώ, παρά τη θέλησή μου, «πολιτικό γάμο».
Οι νέοι σκέφτονται ως εξής: «Ας ζήσουμε ένα ή δύο χρόνια, θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά. Αν όλα πάνε καλά, θα υπογράψουμε, αν όχι, θα τραβήξουμε χωριστούς δρόμους». Τρελός! Αν δεν υπογράψετε ποτέ το όνομά σας, σίγουρα θα χωρίσετε! Πριν από δύο χρόνια, όταν άρχισα αυτές τις κουβέντες, είπα ειλικρινά ότι δεν ήξερα ούτε μια περίπτωση που υπέγραψαν άνθρωποι μετά από πολιτικό γάμο. Ο χρόνος τρέχει. Συνάντησα δύο τέτοιες περιπτώσεις, αλλά αποτελούν εξαίρεση στον κανόνα. Επρόκειτο για ζευγάρια που ήρθαν για συνέντευξη πριν τη βάφτιση του παιδιού τους. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στο γεγονός ότι, κατά κανόνα, δεν έχουν παιδιά σε πολιτικό γάμο. Τι είδους παιδιά είναι αν οι ενήλικες δεν μπορούν να καταλάβουν τον εαυτό τους; Αν ένα ζευγάρι αποφασίσει να κάνει παιδιά, σημαίνει ότι η σχέση του είναι ήδη σοβαρή και μαθαίνουν να αγαπούν ο ένας τον άλλον. Και το πρώτο ερώτημα που τίθεται στη συνέχεια ενώπιον ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι αν πρέπει να εγγραφούν στο ληξιαρχείο προκειμένου να γίνει νόμιμος ο γάμος τους.
Κάποτε είπαμε ότι ο γάμος είναι σαν μια τσάντα στην οποία ρίχνονται δύο κοφτερές πέτρες και μετά τινάζονται. Ως αποτέλεσμα, δύο πέτρες είτε κόβονται (ισχυρός γάμος), είτε δύο πέτρες, διατηρώντας την οξύτητά τους, πετούν έξω από την τσάντα (διαζύγιο). Η αληθινή αγάπη δεν θα εμφανιστεί έως ότου δύο πέτρες αρχίσουν να τρίβονται μεταξύ τους. Τι είδους προσαρμογή είναι δυνατή σε πολιτικό γάμο; «Εσύ κι εγώ θα ζήσουμε μαζί, αλλά να θυμάσαι ότι μόλις δεν μου αρέσει κάτι, θα χωρίσουμε. Κοίτα! Οι βαλίτσες είναι πάντα στην πόρτα, μόνο μια στιγμή και θα φύγω». Οι «σύζυγοι» κρατούνται σε επαρκή απόσταση· κανείς δεν θέλει να τρίβει τους ώμους. Ας θυμηθούμε ότι η αληθινή αγάπη δεν γεννιέται σε πολιτικό γάμο.
Ένας από τους ορισμούς της αγάπης είναι ο εξής (θα το γράψω αμέσως στον πίνακα). Η αγάπη είναι ευθύνη. Ποια ευθύνη; Ένα παιδί σπάει ένα παράθυρο στο σχολείο. Και ποιος καλείται στο σχολείο να νουθετεί; Μητέρα! Το παιδί συμπεριφέρεται άσχημα και η μητέρα είναι υπεύθυνη. Αυτή είναι η αγάπη για τον γιο μου - είμαι υπεύθυνος για κάθε βήμα του. Η ίδια ευθύνη γεννιέται μεταξύ ενός συζύγου και της συζύγου αν αγαπιούνται. Ποια είναι η ευθύνη στον πολιτικό γάμο; Οχι! «Το να υπογράψεις σημαίνει να εγγράψεις τον σύζυγό σου στο διαμέρισμα, μετά αν χωρίσεις, δεν θα μπορείς να εγγραφείς». «Υπογραφή σημαίνει πληρωμή διατροφής αργότερα». Ο κόσμος δεν θέλει να αναλάβει ούτε την παραμικρή ευθύνη. Θα κοιμηθούμε μαζί, και οι υπόλοιποι - χώρια, αλλιώς δεν είμαστε υπεύθυνοι ο ένας για τον άλλον.
Μου είπαν μια, κατά τη γνώμη μου, πολύ χαρακτηριστική ιστορία. Ένα νεαρό ζευγάρι ζει σε πολιτικό γάμο εδώ και δύο χρόνια. Νοικιάζουν ένα διαμέρισμα στο Ντμίτροφ, αλλά δεν έχουν ακόμη το δικό τους κοινόχρηστο νοικοκυριό (έπιπλα, πιάτα). Δεν σκέφτονται ακόμα τα παιδιά. Ένα συνηθισμένο μοντέρνο ζευγάρι. Ζουν με τέτοιο τρόπο που μπορούν εύκολα να ξεφύγουν ανά πάσα στιγμή. Αυτή (δεν ξέρω πώς να την ονομάσω: δεν μπορείς να την πεις σύζυγο, αλλά η συγκατοικούσα είναι αγενής) αρρωσταίνει με κάποιο είδος λοιμώδους ασθένειας, που μπορεί να έχει σοβαρές επιπλοκές. Εισάγεται στο νοσοκομείο στο λοιμωξιολογικό τμήμα, όπου και παραμένει για τρεις μήνες. Και τους τρεις μήνες έσκισε και πέταξε τα πάντα: δεν ήρθε ποτέ κοντά της γιατί φοβόταν μην μολυνθεί.
Προδοσία
Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι η προδοσία είναι καθαρή αμαρτία. Επομένως, θα σχολιάσω λίγο αυτό το αμάρτημα. Στην εξομολόγηση, ακούς συχνά για προδοσία, αλλά το πιο λυπηρό είναι πώς μιλάει ένας άνθρωπος για την προδοσία του. Υπάρχει μια παιδική αφέλεια στα λόγια. Είναι μερικές φορές περίεργο που ένας ενήλικας μπορεί να το πει αυτό. «Η γυναίκα μου δεν με καταλαβαίνει. Ζούμε σαν ξένοι εδώ και καιρό, ακριβώς κάτω από την ίδια στέγη. Αλλά εκείνη (η ερωμένη μου) με καταλαβαίνει, είναι πολύ ευαίσθητο άτομο και νιώθω πολύ άνετα μαζί της». Ή ακούτε συχνά από μια ανύπαντρη γυναίκα που βγαίνει με έναν παντρεμένο άντρα: «Είναι τόσο προσεκτικός και περιποιητικός, αλλά η σχέση τους με τη γυναίκα του είναι τεταμένη, δεν τον καταλαβαίνει, αλλά είναι πολύ καλός. Δεν θα αφήσει την οικογένειά του, φυσικά, και δεν θέλω να την καταστρέψω».
Στην πραγματικότητα, όλα είναι πολύ απλά. Το ότι δεν τον καταλαβαίνουν στο σπίτι είναι ψέμα. Το ότι κάποιος άλλος τον καταλαβαίνει περισσότερο από κάποιον στο σπίτι δεν είναι επίσης αλήθεια. Το γεγονός ότι είναι περιποιητικός και προσεκτικός είναι αυταπάτη. Ένα άτομο δεν μπορεί να νοιάζεται αν απατά! Μια ερωμένη δεν μπορεί να καταλάβει έναν άντρα περισσότερο από τη γυναίκα του! Το να φροντίζεις απλώς έναν ξένο, να τον συναντάς για δύο ή τρεις ώρες, και όχι κάθε μέρα, είναι δέκα φορές πιο εύκολο από το να φροντίζεις τη γυναίκα σου. Το να είσαι καλός για ένα μικρό χρονικό διάστημα με τον εραστή σου είναι εύκολο. Το να είσαι φροντιστής σύζυγος και πατέρας, δηλαδή να είσαι έτοιμος να δείξεις τη φροντίδα σου 24 ώρες το 24ωρο, είναι ήδη κατόρθωμα. Ένα άτομο δεν θέλει να πραγματοποιήσει αυτό το κατόρθωμα, αλλά θέλει να αγαπηθεί και να είναι ευχαριστημένο. Έτσι εμφανίζονται οι ερωμένες. Εμφανίζονται όμως μόνο από την αδυναμία του προδότη να αγαπήσει αληθινά. Η γυναίκα μπορεί να μην φταίει καθόλου για την προδοσία του συζύγου της· δεν είναι αυτή που δεν τον καταλαβαίνει, αλλά ο ίδιος φταίει που δεν μπορεί να την αγαπήσει. Αυτή (η σύζυγος) καταλαβαίνει αυτή την αντιπάθεια του συζύγου της, αλλά αυτός (ο σύζυγος) την αποκαλεί παρεξήγηση. Τον χρειάζεται να ξαπλώσει στον καναπέ, και η γυναίκα του να τον υπακούει, να τον παρακαλεί και ταυτόχρονα να τον καταλαβαίνει.
Και οι φτωχές ανύπαντρες γυναίκες ακούν εξομολογήσεις για την έλλειψη κατανόησης των προδοτών στις οικογένειές τους, τις πιστεύουν αφελώς και προσπαθούν να ξεδιψάσουν έστω και λίγο τη δίψα τους για κατανόηση και προσοχή. Αν και η διαίσθηση των γυναικών τους λέει ότι πρέπει να χωρίσουν, δεν έχουν τη δύναμη. Είναι όμως επιτακτικό και επείγον να χωρίσουμε. Γιατί αυτός ο άντρας δεν θα μπορέσει ποτέ να τους δώσει αγάπη, αλλά μπορεί να εξαντλήσει την ψυχή τους, να τους καθησυχάσει και να τους απογοητεύσει - όσο θέλετε.
Ετοιμότητα για διαζύγιο
Ως σπάνια εξαίρεση, διαζύγια έχουν συμβεί στο παρελθόν. Η Εκκλησία σε ορισμένες περιπτώσεις επιτρέπει το διαζύγιο ως μικρότερο κακό σε σύγκριση με ένα μεγαλύτερο. Για παράδειγμα, ο σύζυγος είναι τελείως μεθυσμένος, συμπεριφέρεται βίαια και για να αποφευχθεί μεγαλύτερο κακό (τι κι αν τραυματίσει ένα παιδί σε κατάσταση μέθης κ.λπ.), καλύτερα να πάρεις διαζύγιο.
Ωστόσο, το διαζύγιο είναι αμαρτία. Η ευκολία με την οποία αντιμετωπίζεται πλέον το διαζύγιο περιορίζει μερικές φορές τον γάμο σε απλή συμβίωση. «Λοιπόν, δεν σου αρέσει να ζεις μαζί μου, οπότε ας πάρουμε διαζύγιο». Όσο πιο εύκολα είναι τα διαζύγια στην κοινωνία, τόσο πιο αδύναμοι είναι οι γάμοι. Εάν οι σύζυγοι είναι εσωτερικά έτοιμοι για διαζύγιο, τότε μπορούμε να πούμε ότι ο γάμος τους έχει ήδη μισοκαταστραφεί.
Σχεδόν όλα όσα ειπώθηκαν για τον πολιτικό γάμο μπορούν να αποδοθούν σε συζύγους που κατέγραψαν τον γάμο τους στο ληξιαρχείο, αλλά ταυτόχρονα θεωρούν ότι το διαζύγιο είναι το πιο συνηθισμένο πράγμα. Αυτοί, όπως και στον πολιτικό γάμο, δεν θέλουν να συνηθίσουν ο ένας τον άλλον και να είναι υπεύθυνοι ο ένας για τον άλλον, γιατί μπορείς πάντα να πάρεις διαζύγιο και να φύγεις μακριά.
Όλα όσα ειπώθηκαν για την απιστία μπορούν να θεωρηθούν και διαζύγιο. Ένα άτομο, αφού δεν έχει βρει «κατανόηση» με τους αγαπημένους του, πιστεύει ότι οι άλλοι θα τον καταλάβουν. Αλλά η παρεξήγηση από την πλευρά των αγαπημένων προσώπων είναι μια αντίστροφη αντίδραση στη δική του ανικανότητα να αγαπήσει. Ένα άτομο χωρίζει, προσπαθεί να δημιουργήσει μια νέα οικογένεια, αλλά όλα επαναλαμβάνονται σε αυτήν, γιατί το άτομο δεν κατάφερε ποτέ να απαλλαγεί από τον εγωισμό του.
Ένα σημαντικό μέρος των διαζυγίων συμβαίνει 2-3 χρόνια μετά τον γάμο και ένα εξίσου μεγάλο μέρος συμβαίνει στα 40-45 χρόνια. Και στις δύο περιπτώσεις, τα διαζύγια συνδέονται με μια αναδιάρθρωση στη σχέση ενός άνδρα και μιας γυναίκας, η οποία αναπόφευκτα συμβαίνει. Άλλωστε, η οικογένεια είναι ένας ζωντανός οργανισμός, μεγαλώνει και αλλάζει. Οι νεόνυμφοι έχουν τους δικούς τους πειρασμούς. Μετά το γάμο γίνονται στενοί άνθρωποι και γνωρίζονται ως σύζυγοι, ως πατέρας και μητέρα. Το έχουμε ήδη συζητήσει. Στην ηλικία των 40-45 ετών, εμφανίζεται μια άλλη αναδιάρθρωση όλων των σχέσεων μεταξύ συζύγων. Τα παιδιά μεγαλώνουν, πετούν μακριά από τη γηγενή τους φωλιά, και αν παραμείνουν, είναι ακόμα ανεξάρτητα και δεν χρειάζονται τη φροντίδα που χρειαζόταν πριν. Ο σύζυγος και η σύζυγος επιστρέφουν ξανά ο ένας στον άλλον. Από πατέρα και μητέρα γίνονται ξανά σύζυγοι. Εδώ ξεκινά μια άλλη μεταβατική ηλικία στη ζωή ενός ανθρώπου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η σωματική οικειότητα παίζει μικρότερο ρόλο στις σχέσεις και οι ψυχικές και πνευματικές πλευρές έρχονται στο προσκήνιο. Και τότε οι σύζυγοι συνειδητοποιούν ότι σε αυτές τις πλευρές συνδέονται αδύναμα. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αυτό που συνέβη μεταξύ των συζύγων όταν ήταν νεόνυμφοι, όταν από νύφη και γαμπρός έγιναν σύζυγοι, θα πρέπει εν μέρει να επαναληφθεί. Πάλι δουλειά, πάλι άλεσμα, ξανά γνωριμία. Εξ ου και το νέο κύμα διαζυγίων. Αν δεν χωρίσεις, αν αντισταθείς, τότε όλα θα πάνε καλά μέχρι το θάνατό σου.
Τα διαζύγια στα σαράντα είναι απόδειξη ότι οι σύζυγοι ζούσαν μαζί απλά από συνήθεια. Συνηθίσαμε, συνηθίσαμε ο ένας τον άλλον τα πρώτα 2-3 χρόνια του γάμου, και αυτό είναι! Ο έρωτάς τους ήταν στα σπάργανα και έτσι παραμένει. Να σας υπενθυμίσω ότι η αγάπη καλλιεργείται χάρη στο κατόρθωμα της αυτοθυσίας που επιτελεί συνεχώς ένας άνθρωπος στην οικογένεια. Υπάρχει ένας άθλος - η αγάπη θα μεγαλώσει. Δεν υπάρχει κατόρθωμα - παραμένει μόνο μια συνήθεια ο ένας του άλλου. Δυστυχώς, τώρα οι περισσότερες λιγότερο ή περισσότερο ευημερούσες οικογένειες ζουν έτσι - από συνήθεια.
Οι γονείς συχνά απευθύνονται στο Σχολείο Τέμπερανς, που λειτουργεί στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας Alexander Nevsky, με το ερώτημα: τι να κάνουμε με τα παιδιά που έχουν γίνει τοξικομανείς ή αλκοολικοί, πώς να τα βοηθήσουμε; Ας πούμε αμέσως: η βοήθεια προς τα παιδιά ξεκινά με τη μεταμόρφωση των γονέων, καθώς η αιτία του πόνου των παιδιών έγκειται πολύ συχνά στα αμαρτήματα των γονέων.
Ο άνθρωπος είναι ένα είδος πνευματικού αγγείου. Αυτή η σύγκριση εμφανίζεται αρκετά συχνά στον Λόγο του Θεού. Ακολουθούν μόνο μερικά παραδείγματα: "...Είμαι σαν σπασμένο σκάφος" (Ψαλμ. 30:13); «Είναι αυτός ο άνθρωπος, ο Ιωαχίν, ένα απεχθές, απορριφθέν πλάσμα; Ή είναι ένα άσεμνο σκεύος;» (Ιερ. 22, 28); «...Έχω συντρίψει τον Μωάβ σαν άσεμνο σκάφος, λέει ο Κύριος...» (Ιερ. 48, 38); «Ο Κύριος όμως του είπε (ο Ανανίας για τον Απόστολο Παύλο - σημείωση του συγγραφέα): πήγαινε, γιατί είναι το εκλεκτό μου σκεύος...» (Πράξεις 9:15); «Με τον ίδιο τρόπο, σύζυγοι, συμπεριφέρεστε στις γυναίκες σας με σύνεση, όπως με το πιο αδύναμο σκάφος…» (1 Πέτ. 3, 7); «Διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ο αγιασμός σας, να απέχετε από την πορνεία, να ξέρει ο καθένας να κρατά το δικό του σκεύος σε αγιότητα και τιμή, και όχι στο πάθος της λαγνείας...» (1 Θεσ. 4, 3-4); "Γι' αυτό, όποιος είναι καθαρός από αυτό θα είναι ένα δοχείο τιμής, αγιασμένο και χρήσιμο στον Δάσκαλο, κατάλληλο για κάθε καλό έργο. Φεύγετε από τις νεανικές επιθυμίες..." (2 Τιμ. 2, 21-22).
Σε τυπικές περιπτώσεις, ένας σύζυγος μπορεί να παρομοιαστεί με δύο συγκοινωνούντα δοχεία. Όπως είναι γνωστό, στα δοχεία επικοινωνίας το επίπεδο υγρού που τα γεμίζει είναι το ίδιο. Έτσι είναι και στην οικογένεια: το πνευματικό επίπεδο προστασίας από τη Θεία χάρη αποδεικνύεται ότι είναι το ίδιο και για τους δύο συζύγους. Επιπλέον, οποιαδήποτε αλλαγή σε αυτό το επίπεδο σε έναν από τους συζύγους του σκάφους έχει πάντα αντίστοιχη επίδραση στον άλλο. Όταν ένας από τους συζύγους, που αμαρτάνει, στερείται σε κάποιο βαθμό τη χάρη του Θεού για την αμαρτία του, αυτό επηρεάζει αμέσως τον άλλον, αφού το συνολικό επίπεδο της γεμάτη χάρη ενέργεια της οικογένειας πέφτει. Και αν υπάρχουν παιδιά, τότε αυτό τα επηρεάζει και αυτά.
Χρησιμοποιώντας παραδείγματα ζωής, παρατηρούμε συχνά τη δράση ενός από τους πιο σημαντικούς νόμους του Θεού που ρυθμίζει την ανθρώπινη ζωή. Αυτός ο νόμος, ας τον πούμε ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΕΙΚΟΥ ΑΜΑΡΤΙΟΥ, εξηγεί τον ακατανόητο για πολλούς λόγο για τον οποίο τα παιδιά υποφέρουν για τις αμαρτίες των γονιών τους.
Ένας έμπειρος εξομολόγος της εποχής μας, γνωστός σε εμάς με το ψευδώνυμο Ηγούμενος Ν, το διατύπωσε ως εξής:
«Η αμαρτία ακόμη και ενός από τους γονείς (ιδιαίτερα του θνητού) μειώνει αναγκαστικά το κοινό δυναμικό της άκτιστης Θείας ενέργειας (χάρης) για όλη την οικογένεια, η οποία έχει τη μεγαλύτερη επίδραση στα παιδιά, ως τα πιο αδύναμα μέλη του ενιαίου σώματος της οικογένειας. στερώντας αυτούς και όλα τα άλλα μέλη της οικογένειας τη χάρη.Θεία προστασία από τις αρνητικές επιπτώσεις των δαιμονικών δυνάμεων».
Οι κοινωνιολόγοι γνωρίζουν από καιρό ότι τα παιδιά από δυσλειτουργικές (ή μόνο φαινομενικά ευημερούσες) οικογένειες γίνονται τοξικομανείς και αλκοολικοί. Στα πεπρωμένα διαφορετικών ανθρώπων, εντοπίσαμε επίσης ένα συγκεκριμένο μοτίβο που εξηγεί γιατί τα παιδιά μεγαλώνουν ως τοξικομανείς ή αλκοολικοί. Το γεγονός είναι ότι οι ακόλουθοι δυσλειτουργικοί παράγοντες στην οικογένεια έχουν ιδιαίτερα αρνητικό αντίκτυπο στα παιδιά:
1. Πορνεία του ενός ή και των δύο συζύγων.
2. Μονογονεϊκή οικογένεια (συνήθως «χωρίς πατέρα»).
3. Οι εκτρώσεις της μητέρας.
4. Συμμετοχή πατέρα ή παππού στην καταστροφή ναών και σε εκτελέσεις ανθρώπων. ο όρκος των προγόνων.
5.Κάπνισμα ή αλκοολισμός μελών της οικογένειας.
6. Έλλειψη γονικής αγάπης για τα παιδιά, άρνηση γονέων να μεγαλώσουν παιδιά.
7. Δεύτερος (ή και τρίτος) γάμος με πατέρα ή μητέρα.
8. Εγωισμός και απληστία των γονιών.
9. Ο ένας ή και οι δύο σύζυγοι «ενδιαφέρονται» για τον αποκρυφισμό ή κάτι παρόμοιο.
10. Συνεχείς συγκρούσεις στην οικογένεια.
Η πορνεία των γονέων, καθώς και τα διαζύγια και οι εκτρώσεις που αναπόφευκτα συνδέονται με αυτήν, επιφέρει σοβαρότερα πνευματικές και ψυχικές ήττες στα παιδιά. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως ξέρετε, θεωρεί τόσο σοβαρό το άσωτο αμάρτημα που το αποκαλεί θανάσιμο. Ο Abbot N υποδεικνύει: «Αποδεικνύεται ότι η πορνεία έχει τις ίδιες πνευματικές και ενεργητικές συνέπειες με τον νόμιμο γάμο, αλλά μόνο με αρνητικό πρόσημο, αφού είναι παράνομη και, όπως κάθε παράνομη ενέργεια που παραβιάζει την εντολή του Θεού, έχει ως αναπόφευκτη συνέπεια τη στέρηση της χάριτος για αυτούς Ο απόστολος Παύλος γράφει: «...όποιος κάνει σεξ με πόρνη γίνεται ένα σώμα μαζί της, γιατί λέγεται: «Οι δύο θα γίνουν μία σάρκα» (Α' Κορ. 6:16).
Οι ορθόδοξες παραδόσεις του ρωσικού λαού βασίστηκαν σε μια εξαιρετικά ευλαβική και σοβαρή στάση απέναντι στην οικογένεια. Μια υπεύθυνη στάση απέναντι στη δημιουργία οικογένειας ξεκίνησε κατά την επιλογή ενός συζύγου. Η φήμη της νύφης και του γαμπρού και η αγνότητά τους θεωρούνταν πολύ σημαντικά. Οι πρόγονοί μας ήξεραν ότι αν μια νύφη είχε εξωσυζυγικές σχέσεις πριν από το γάμο, δεν μπορούσαν πλέον να περιμένουν καλούς απογόνους από αυτήν.
Οι αυστηροί νόμοι που υιοθετήθηκαν στην κοινωνία μας όχι μόνο προστάτευαν από την αμαρτία, αλλά μέσω αυτών έδειχναν ενδιαφέρον για τη μελλοντική γενιά. Οι ευσεβείς πρόγονοί μας γνώριζαν ακράδαντα ότι ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ τιμωρεί ο Κύριος τις αμαρτίες των γονέων μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά και ότι τα παιδιά που γεννιούνται ως αποτέλεσμα προγαμιαίας ή εξωσυζυγικής σχέσης μπορούν να μεγαλώσουν διανοητικά και σωματικά ανάπηρα, να γίνουν αλκοολικοί, εγκληματίες, αυτοκτονίες, διεστραμμένοι και απλά δυστυχισμένοι άνθρωποι στην οικογενειακή τους ζωή.
Το αμάρτημα της πορνείας, που είναι θανάσιμο, αφήνει το σημάδι της κατάρας στα παιδιά των αμετανόητων αμαρτωλών. Και όσο πιο πολύ αμαρτάνει ο πόρνος, τόσο περισσότερο σαν αγγείο μαζεύει βρωμιά πνευματική, ψυχική και γενετική.
Τώρα ας προχωρήσουμε στο να μιλήσουμε για την επίδραση του αλκοολισμού στην κληρονομικότητα και την οικογενειακή υγεία. Αυτό το θέμα έχει πλέον μελετηθεί αρκετά καλά.
Ο αλκοολισμός είναι ένας ισχυρός παθολογικός παράγοντας που, με βάση την αρχή των συγκοινωνούντων αγγείων, επηρεάζει όλα τα μέλη της οικογένειας. «Το μεθύσι του συζύγου επηρεάζει ιδιαίτερα την υγεία της συζύγου. Στις οικογένειες αλκοολικών, πρακτικά δεν υπάρχουν υγιείς γυναίκες, ακόμη και νεαρές. Συνήθως έχουν σημάδια ψυχικής εξάντλησης: ευερεθιστότητα, δακρύρροια. Στην αρχή της δουλειάς, η αδυναμία εμφανίζεται γρήγορα. Ο ύπνος και η όρεξη διαταράσσονται. Τα παράπονα για κακό ύπνο είναι κοινά. , συχνές αγχώδεις ξυπνήσεις το πρωί - κούραση, έλλειψη αίσθησης ξεκούρασης. Η διαταραχή της όρεξης συχνά μοιάζει με υπερβολική αύξηση και η χρήση τροφής ως τρόπο ηρεμίας.
Η διάθεση είναι συνεχώς χαμηλή, και το επίπεδο του άγχους διατηρείται συνεχώς, ακόμη και σε εκείνες τις περιόδους που ο σύζυγος δεν πίνει. Οι γυναίκες είπαν ότι κάθε φορά που νιώθουν ένα αίσθημα φόβου στο άκουσμα του ανοίγματος της πόρτας: σε ποια κατάσταση - νηφάλια ή μεθυσμένη - επέστρεψε ο σύζυγός τους στο σπίτι. Μερικοί άνθρωποι βιώνουν μερικές φορές κρίσεις θυμού, επιλεκτικότητα (μια σειρά από σκάνδαλα εγείρονται στο σπίτι και στη δουλειά) ή βαθιά κατάθλιψη, κατάθλιψη, με απροθυμία να κάνουν οτιδήποτε («να τα παρατήσουν», «τίποτα δεν είναι ωραίο»), που διαρκεί για μέρες και εβδομάδες."
«Η υψηλή νοσηρότητα μεταξύ των ενήλικων μελών της οικογένειας ενός αλκοολικού εκδηλώνεται με διάφορες διαταραχές: αυτές είναι διαταραχές των σωματικών λειτουργιών που προκαλούνται από ψυχική ένταση, στρες και διαταραχή της νευρικής ρύθμισης των δραστηριοτήτων του σώματος.
Τα κύρια επηρεαζόμενα συστήματα είναι το καρδιαγγειακό, το αναπνευστικό, το πεπτικό και το δέρμα. Μπορεί να εμφανιστεί πόνος στην περιοχή της καρδιάς και διαταραχές του καρδιακού ρυθμού. Εμφανίζονται διακυμάνσεις της αρτηριακής πίεσης, ζάλη και πονοκεφάλους. Οι διακυμάνσεις του αγγειακού τόνου που σχετίζονται με μια διαταραχή της νευρικής ρύθμισης του αυλού των αιμοφόρων αγγείων διαμορφώνονται σε μια επίμονη επώδυνη κατάσταση που ονομάζεται φυτο-αγγειακή δυστονία. Όσο μεγαλύτερη είναι η ηλικία, τόσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος επιτάχυνσης της ανάπτυξης της σκληρωτικής διαδικασίας. Επομένως, οι σύζυγοι και οι μητέρες αλκοολικών, ακόμη και στη μέση ηλικία, έχουν συχνά στηθάγχη, υπέρταση, κρίσεις...
Το αναπνευστικό σύστημα κάτω από ψυχολογικά τραυματικές συνθήκες εκδηλώνει τη διαταραχή του με τη μορφή άσθματος ή κρίσεων νευρωτικής ασφυξίας. Λόγω του απροσδόκητου και ακατανόητου μιας νέας ασθένειας, δημιουργούνται συναισθήματα φόβου...
Οι πεπτικές διαταραχές αντιπροσωπεύονται από γαστρίτιδα, εντερίτιδα, κολίτιδα, καθώς και πεπτικά έλκη του στομάχου και των εντέρων. Δεδομένου ότι το γενικό ψυχικό υπόβαθρο σε τέτοιες περιπτώσεις χαρακτηρίζεται από μελαγχολία και άγχος, η ασθενής αρχίζει συχνά να υποθέτει ότι έχει καρκίνο. Ένας άλλος μακροπρόθεσμος, βαθιά τραυματικός παράγοντας προκύπτει.
Η λιγότερο ψυχοτραυματική διαταραχή μεταξύ των ψυχοσωματικών παθήσεων που εμφανίζονται στις συζύγους και τις μητέρες των μεθυσμένων είναι οι δερματικές παθήσεις. Μερικές φορές αυτά είναι προσωρινά εξανθήματα. Τοπική ερυθρότητα, ξεφλούδισμα, κνησμός, μερικές φορές μακροχρόνια νευροδερματίτιδα, έκζεμα...
Η ιδιαίτερα γρήγορη επίδραση των ψυχοτραυματικών παραγόντων επηρεάζει το ενδοκρινικό σύστημα (θυρεοειδής αδένας, ωοθήκες, πάγκρεας και μια σειρά άλλων), καθώς το στρες δρα άμεσα στο ενδοκρινικό σύστημα».
Ιδιαίτερα σοβαρές συνέπειες της κατάχρησης αλκοόλ από τον έναν ή και τους δύο γονείς επηρεάζουν τους απογόνους που γεννιούνται. "Στα πρώτα στάδια μετά τη γέννηση, τέτοια παιδιά υστερούν αισθητά σε σχέση με τους συνομηλίκους τους τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Καθυστερούν να κοιτάξουν και να κρατήσουν το κεφάλι τους. Αυτά τα παιδιά αρχίζουν να πιάνουν αντικείμενα αργά, αν και διατηρούν ένα αντανακλαστικό σύλληψης για Δεν κάθονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν στέκονται, δεν περπατούν, αλλά κινούνται στα τέσσερα μέχρι τα 3-5 χρόνια.
Η νοητική ανάπτυξη τέτοιων παιδιών δεν είναι μόνο αργή, αλλά και περιορισμένη. Μέχρι την ηλικία του σχολείου, γίνεται σαφές ότι η πνευματική τους ανάπτυξη βρίσκεται σε επίπεδο ανοησίας και ακόμη και ανοησίας...
Αυξάνονται τα κρούσματα παθήσεων του ουροποιητικού συστήματος..., τα νεφρά των παιδιών αλκοολικών υπόκεινται σε ιδιαίτερο στρες...
Τέτοια παιδιά έχουν αδύναμο ανοσοποιητικό σύστημα και οι αντιδράσεις του ανοσοποιητικού είναι συχνά δυσανάλογες - εξ ου και υψηλή αλλεργία, χρόνια αμυγδαλίτιδα με επιπλοκές με τη μορφή ρευματισμών, πρώιμη ρευματική καρδίτιδα. σημειώθηκε η συχνότητα εμφάνισης βρογχικού άσθματος. Αυτό εξηγείται όχι μόνο από την υψηλή αλλεργική ετοιμότητα, αλλά και από μια ψυχοσωματική αντίδραση. Οι ασθματικές κρίσεις είναι επίσης συχνές σε παιδιά σε οικογένειες με συγκρούσεις που δεν κάνουν κατάχρηση αλκοόλ.
Με έμμεσα σημεία μπορεί κανείς να κρίνει την αδυναμία του ενδοκρινικού συστήματος: χαμηλό ανάστημα, ανεπαρκές σωματικό βάρος, καθυστερημένη εφηβεία. Ένας πιο σοβαρός βαθμός ενδοκρινικής ανεπάρκειας στα παιδιά ενός αλκοολικού μπορεί να εκδηλωθεί ως παθολογία του θύμου αδένα, πρώιμος διαβήτης...
Μέχρι την εφηβεία τους, αυτά τα παιδιά γενικά δεν είναι ενοχλητικά. Όμως η περίοδος της εφηβείας (εφηβεία) εμφανίζεται συχνότερα ως κρίση, μια οξεία κατάσταση. Η ανωριμότητα της ψυχής εκδηλώνεται με διαταραγμένη συμπεριφορά, εγωκεντρισμό, ανευθυνότητα και αδυναμία πρόβλεψης των πράξεών του και των συνεπειών τους. Χαρακτηρίζεται από έλλειψη ενδιαφέροντος για το μέλλον και έλλειψη επιθυμίας για απόκτηση ειδικότητας. Περιορίζονται στα όνειρα, αλλάζουν τις προθέσεις τους, με τον όρο ανεξαρτησία εννοούν την έλλειψη ελέγχου και αρχίζουν εύκολα να κάνουν κατάχρηση μεθυστικών... Στο μέλλον, η συνεχής συναισθηματική ανισορροπία και η δυσανεξία σε μεγάλο σωματικό και ψυχικό στρες δεν είναι ασυνήθιστες».
Τα αποτελέσματα μελετών στη Σουηδία έδειξαν ότι οι πιθανότητες να γίνουν αλκοολικοί για γιους αλκοολικών πατέρων είναι 9 φορές υψηλότερες από ό,τι για τους γιους γονέων που δεν πίνουν αλκοόλ. Η κληρονομικότητα του αλκοολισμού από μητέρα σε κόρη έδινε τριπλάσια πιθανότητα. Κλινικές μελέτες L.O. Badalyan και E.M. Η Mastyukova υποδεικνύει ότι τα παιδιά μεθυσμένων και αλκοολικών υποφέρουν από αλκοολισμό 4-5 φορές πιο συχνά από τα παιδιά γονέων που δεν πίνουν αλκοόλ.
Έτσι, για τα άτομα με γενετική προδιάθεση στον αλκοολισμό, είναι σημαντικό να εκτιμηθεί σωστά ο κίνδυνος ανάπτυξης αυτού του πάθους. Εάν υπάρχει οικογενειακό ιστορικό αλκοολισμού, τότε η πλήρης αποχή από το αλκοόλ θα ήταν μια συνετή απόφαση.
Μεταξύ των δυσμενών παραγόντων που επηρεάζουν αρνητικά τα παιδιά, στην αρχή του κεφαλαίου επισημάναμε τη συμμετοχή πατέρα ή παππού σε καταστροφές ναών, εκτελέσεις ανθρώπων, καθώς και στην ψευδορκία προγόνων. Πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τη σχέση μεταξύ αυτών των παραγόντων και του αλκοολισμού. Ας το εξηγήσουμε αυτό χρησιμοποιώντας δύο πραγματικές ιστορίες από τη σύγχρονη ζωή.
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΚΑΤΑΡΑ
Αυτό το καλοκαίρι, μια άγνωστη γυναίκα περίπου σαράντα πέντε ετών ήρθε στην ενορία μου. Ήταν πολύ ενθουσιασμένη. μια υγιής λάμψη στα μάτια της, απότομες, συχνά ακούσιες κινήσεις πρόδιδαν τον ακραίο βαθμό της νευρικής της έντασης.
Πατέρα», άρχισε, «πρέπει να με βοηθήσεις». Διάβασα τα βιβλία σου και μου φάνηκε ότι μπορούσες να με καταλάβεις, να προσευχηθείς για μένα και να με συμβουλέψεις πώς να ζήσω περαιτέρω
Τι έπαθες; - Ρώτησα.
«Όχι μαζί μου», απάντησε η γυναίκα, «αλλά με τον παππού μου, και μέσω αυτού και με ολόκληρη την οικογένειά μας».
Έχοντας ηρεμήσει λίγο, άρχισε την ιστορία της.
Ο παππούς μου γεννήθηκε κοντά στο Ριαζάν, πολύ πριν την επανάσταση. Στις ταραγμένες εποχές του 1917, έγινε μπολσεβίκος και στη συνέχεια υπάλληλος της Τσέκα. Ήταν μέρος των λεγόμενων «τρόικων», κινητών δικαστηρίων που περιλάμβαναν τρία άτομα. Δύο στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού ταξίδεψαν με τον πατέρα τους στα χωριά και τα χωριουδάκια της Πατρίδας μας και έκαναν αιματηρά αντίποινα, συχνά εναντίον αθώων Ρώσων αγροτών. Ο παππούς μου καταδίκασε πολλούς σε θάνατο, εξορία και εξορία. Το όνομά του έγινε τρομακτικό στους συγχωριανούς του.
Και κάπως έτσι, έχοντας μαζευτεί όλοι μαζί, έβρισαν τον ίδιο και όλη την οικογένειά του με όλο τον κόσμο.
Το 1937, ο παππούς μου πυροβολήθηκε από τους δικούς του φίλους του NKVD. Καθαρίστηκε. Τα παιδιά του πέθαναν όλα στον πόλεμο και μόνο η μητέρα μου επέζησε. Πριν από λίγο, ο αδερφός μου πέθανε τραγικά και η μητέρα μου πέθανε από μια επώδυνη ασθένεια - καρκίνο του στομάχου.
Προσπάθησα να σώσω τη μητέρα μου. Αλλά μάλλον δεν ενήργησε όπως έπρεπε, όχι με τον τρόπο του Θεού. Ασχολήθηκα με τη γιόγκα, έγινα μέντιουμ, αντιμετώπισα τη μητέρα μου με ένα βιολογικό πεδίο - μάταια. Ο θάνατος έσφιξε αργά αλλά αδυσώπητα το λεπτό ρεύμα της ζωής στο σώμα της.
Λίγο πριν το θάνατο της μητέρας του, έφτασε στην Αγία Πετρούπολη ένας νέος γκουρού, ο γιόγκι, ο επονομαζόμενος «καθηγητής» Βοστόκοφ. Έτρεξα κοντά του, έγινα μαθητής του, του παρείχα στέγη, τον βοήθησα να εδραιωθεί στην πόλη και στον ακαδημαϊκό κόσμο με τις διασυνδέσεις και τα χρήματά μου.
Δεν μπορούσε να βοηθήσει τη μητέρα του. Πέθανε... Οι γνωστοί μου, ιατροί επιστήμονες, έχοντας διεξαγάγει συστηματική εξέταση των δυνατοτήτων και των «υπερδυνάμεων» του γκουρού Βοστόκοφ, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν απλώς ένας τσαρλατάνος.
Μετά από αυτό το συμπέρασμα, ο φίλος μου, γιατρός, με τον οποίο ζούσε σε ένα άδειο διαμέρισμα, ζήτησε από τον γιόγκι να αδειάσει το δωμάτιο. Ο Βοστόκοφ θύμωσε τρομερά, καταράστηκε αμέσως τον φίλο μου και με καταράστηκε άσχημα.
Μετά από αυτό το περιστατικό, αποφάσισα να σπάσω όλους τους δεσμούς με τον γκουρού. Ο Βοστόκοφ με απείλησε με κάθε είδους κακοτυχίες και προέβλεψε τον επικείμενο θάνατο αν τον άφηνα.
Και πράγματι, μια εβδομάδα μετά τον καυγά με τον «δάσκαλο», με χτύπησε ένα αυτοκίνητο, έπαθα μια σοβαρή εγκεφαλική κάκωση και έγινα άτομο με αναπηρία δεύτερης ομάδας.
Ο Βοστόκοφ δεν έμεινε πίσω μου. Κατά καιρούς ένιωθα την αόρατη παρουσία του. Κάποια κακιά δύναμη με καταπίεζε συνεχώς. Από άλλα άτομα που ήταν προηγουμένως κοντά στον γκουρού, έμαθα ότι είναι ενεργειακός βρικόλακας, τρέφεται με τη δύναμη και την ενέργεια των ανθρώπων γύρω του και, έχοντας τους "ρουφήξει" και τους χρησιμοποιήσει μέχρι το τέλος, τους πετάει αλύπητα. σαν παλιά, περιττά ρούχα. Χρησιμοποιώντας τη μαγική, σατανική του δύναμη, ο Βοστόκοφ δένει τους μαθητές με τον εαυτό του, δυσκολεύοντάς τους να εγκαταλείψουν τον επιλεγμένο καταστροφικό δρόμο.
Τώρα άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία. Προσεύχομαι, ομολογώ, κοινωνώ - έχει γίνει πολύ πιο εύκολο. Αλλά εξακολουθώ να νιώθω πολύ συχνά άβολα, φοβάμαι για τα παιδιά μου, για τα εγγόνια μου. Τι να κάνω? Πώς να ζήσετε περαιτέρω;
Προγονική κατάρα. Η κατάρα του λαού - πόσο τρομακτική είναι. Όμως οι δήμιοι και οι παράνομοι δεν σκέφτονται τις τρομερές συνέπειες των αμαρτιών τους. Όχι μόνο για εσάς, αλλά και για τα παιδιά σας μέχρι την τρίτη γενιά...
Για να μην αναφέρουμε την Εσχάτη Κρίση και την αιώνια αιωνιότητα...
Πώς θα είναι για αυτούς;
Πριν τελειώσουμε αυτή την ιστορία, θα θέλαμε να σταθούμε σε μια ακόμη ιστορία, την ιστορία ενός ψευδούς όρκου και τις συνέπειές του για το ανθρώπινο πεπρωμένο.
ΨΕΥΤΙΚΟΣ ΟΡΚΟΣ
Μια φορά σε ένα νεκροταφείο μια γυναίκα περίπου εξήντα ετών ήρθε κοντά μου και μου ζήτησε να κάνω μνημόσυνο στον τάφο του γιου της. Μαζί της ήταν δύο έφηβοι. Στο δρόμο φτάσαμε να μιλήσουμε, και μου είπε για τη δύσκολη μοίρα της. Ο γιος ήταν 29 ετών όταν πέθανε. Τα παιδιά του περπατούσαν τώρα δίπλα της. Πέθανε από ανακοπή καρδιάς, η καρδιά του δεν άντεξε. Ο άλλος γιος της, που ήταν 21 ετών, πέταξαν έξω από το τρένο από ληστές ενώ υπηρετούσε στο στρατό και πέθανε.
Ο πατέρας της σκοτώθηκε στον πόλεμο σε ηλικία 26 ετών, ο αδελφός του πέθανε μετά τον πόλεμο σε ηλικία 29 ετών.
Γιατί», ρώτησε, «όλο το αρσενικό μισό της οικογένειάς μας πεθαίνει πριν από τα 30;» Φοβάμαι πολύ για τα εγγόνια μου.
«Δεν είναι ατύχημα», σημείωσα, «υπάρχει κάποιο είδος κατάρας εδώ».
Ναι», αναφώνησε ξαφνικά ένας από τους εφήβους που περπατούσαν μαζί μας, «η γιαγιά είπε ότι φταίει ο προπάππους μας!»
Τότε η γυναίκα είπε ότι ο παππούς της, πριν ακόμη από την επανάσταση, ορκίστηκε στο δικαστήριο στον Σταυρό και στο Ευαγγέλιο και έδωσε ψευδή όρκο. Δεν θυμόταν για τι ακριβώς είπε ψέματα, καλώντας τον Θεό ως μάρτυρα, αλλά, προφανώς, για κάτι πολύ σημαντικό.
Σύντομα ο παππούς πέθανε. Όλοι οι απόγονοί του στην αρσενική γραμμή άρχισαν να πεθαίνουν μετά από αυτόν, μη φτάνοντας στην ηλικία των 30 ετών, δηλαδή στην ηλικία που ο παππούς του έδωσε ψευδή όρκο.
Βλέπεις πόσο τρομακτικό είναι να παραβαίνεις έναν όρκο που δόθηκε στον Θεό.
Αυτός είναι ο νόμος της πνευματικής ζωής, τίποτα δεν πάει μάταιο. Πρέπει να πληρώσεις για τα πάντα. Όλη η μετέπειτα ανθρωπότητα έπρεπε να πληρώσει για την αμαρτία του Αδάμ. Για το πνευματικό αμάρτημα του πατέρα, την τιμωρία φέρουν και τα παιδιά του, γιατί είναι σάρκα από τη σάρκα του, κόκαλο από οστά του.
Αλλά αυτό μπορεί επίσης να σταματήσει. Παρακαλώ, άλλαξε. Διότι, όπως λέει η Αγία Γραφή: κατάρα είναι η τρίτη γενιά του αμαρτωλού, και η ευλογία είναι στην έβδομη γενιά των δικαίων.
Ελπίζουμε, αγαπητοί αναγνώστες, ότι κανείς από εσάς δεν θα κατηγορήσει τους γονείς σας για όλες τις αποτυχίες στη ζωή σας, φανταζόμενοι τον εαυτό σας ως «θύμα γονικού αμαρτήματος»; Η μετάθεση της ευθύνης στους γονείς είναι άχρηστη και μη παραγωγική. Όλοι οι δυσμενείς παράγοντες στη ζωή των πατέρων, των παππούδων και των προπαππούδων σας προετοιμάζουν μόνο το έδαφος για την ευνοϊκή ανάπτυξη των παθών. Το αν θα απαλλαγείτε από το καταστροφικό σας πάθος ή όχι δεν εξαρτάται από τους προγόνους σας, αλλά περισσότερο από εσάς παρά από οποιονδήποτε άλλον. Με ταπεινοφροσύνη, ζητήστε από τον Κύριο να σας ελευθερώσει από την κληρονομική αμαρτωλότητα, γιατί, όπως είπε ο Γέροντας Παΐσιος ο Σβυατογκόρετς, «ακόμα και αν υπήρχε πράγματι κάτι κληρονομικό σε έναν άνθρωπο, τίποτα δεν μπορεί να σταθεί μπροστά στη Χάρη του Θεού».
Σας είπαμε για το νόμο του «γονικού αμαρτήματος», ώστε να συνειδητοποιήσετε τις έμφυτες γενετικές σας δυνατότητες, να καταλάβετε τι πρέπει να προσέχετε και τι να αποφεύγετε. Έτσι, για παράδειγμα, εάν οι πρόγονοί σας υπέφεραν από αλκοολισμό, τότε η πιθανότητα να γίνετε και εσείς εξαρτημένος από το αλκοόλ είναι εξαιρετικά υψηλή. Κατανοώντας αυτό, θα πρέπει να σταματήσετε εντελώς να πίνετε αλκοόλ. Πολλές σωματικές και ψυχικές κληρονομικές ασθένειες και τρόποι πρόληψής τους είναι πλέον γνωστοί. Απλά χρειάζεται να αναλύσετε καθαρά και ήρεμα τα δομικά συστατικά της προσωπικότητάς σας, να βγάλετε τα σωστά συμπεράσματα και να θεραπεύσετε τον εαυτό σας με τη βοήθεια της Χάρης του Θεού.
Μαθήματα από την υπόθεση Vologda. Περίληψη άρθρων. - Μ.: Χριστιανική λογοτεχνία, 2000. Σ. 51-52.
Ακριβώς εκεί. Σελ. 52.
Tabolin V.A. και άλλα.Διαλέξεις για την επίδραση του αλκοόλ στον ανθρώπινο οργανισμό. Αλκοόλ και απόγονοι. - Μ.: Ανώτατο Σχολείο, 1988. Σ. 21-22.
Ακριβώς εκεί. σελ. 22-24.
Ακριβώς εκεί. σελ. 43-47.
A. Spickard, B. Thompson. Πάθος για το αλκοόλ. Μ.: Belprint, 1998. Σ. 13.
L.O. Badalyan, E.M. Μαστριούκοφ. Σύγχρονα προβλήματα αλκοολικής εμβρυοπάθειας // Εφημερίδα νευροπαθολογίας και ψυχιατρικής. 1986. Τ. 86. Ν10. σελ. 1448-1454.
Ιερέας Ροδίων. Άνθρωποι και δαίμονες. Μ.: Ορθόδοξη Αδελφότητα του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου, 1999. σσ. 101-104.
Γέροντας Παΐσι Σβιατογκόρετς. Λόγια. Τόμος 3. «Πνευματικός αγώνας». - Μ.: Εκδοτικός οίκος «Άγιον Όρος», 2003. Σελ. 48.
Ιερέας Alexy Moroz, υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών,
μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, δάσκαλος στο Temperance School.
Vladimir Anatolyevich Tsygankov, επικεφαλής της σχολής Temperance
στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας Alexander Nevsky,
Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας
Βοήθεια στην εξομολόγηση για τους γονείς (Αμαρτίες κατά των παιδιών)
Κάθε πατέρας ή μητέρα αναλαμβάνει μια σειρά από ευθύνες απέναντι στα παιδιά του. Δεχόμαστε ένα δώρο από τον Θεό, και πρέπει να τον μεγαλώσουμε και να τον εκπαιδεύσουμε επαρκώς, ένα μικρό ακόμα άτομο.
Ακόμα κι αν σκεφτόμαστε αποκλειστικά εγωιστικές κατηγορίες, τότε σε αυτήν την περίπτωση, η ανατροφή των παιδιών είναι ζωτικής σημασίας, διαφορετικά σε ποιον μπορεί να ελπίζει κάποιος στα γηρατειά, ποιος θα μας στηρίξει όταν δεν έχουμε πια τη δύναμη να περπατήσουμε, ποιος θα προσευχηθεί για εμάς μετά ο θάνατός μας;
Το να γεννάς και να μεγαλώνεις παιδιά... όχι, αυτό είναι λάθος... το να γεννάς και να μεγαλώνεις ανθρώπους είναι επίσης ένας από τους πιο σημαντικούς στόχους της οικογενειακής ζωής. Τι μας εμποδίζει λοιπόν σε αυτό το μονοπάτι;
Αμαρτίες πριν από τη σύλληψη ενός παιδιού: γενικά, οι αμαρτίες των γονέων μπορούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να επηρεάσουν τα παιδιά, τα εγγόνια, ακόμη και τα δισέγγονα και τα δισέγγονα, θυμηθείτε απλώς το απόφθεγμα: «Εγώ ο Κύριος ο Θεός σου Είμαι ένας ζηλιάρης Θεός, που τιμωρεί τα παιδιά για την ανομία των πατέρων στην τρίτη και τέταρτη γενιά εκείνους που με μισούν, και δείχνουν έλεος σε χίλιες γενιές εκείνων που με αγαπούν και τηρούν τις εντολές Μου. (Εξ. 20:5-6)». Γνωρίζοντας αυτό είναι ένας εξαιρετικός λόγος για να μην αμαρτήσουμε αν λέμε ότι αγαπάμε τους απογόνους μας και ζούμε για αυτούς. Οι πιο επικίνδυνες εδώ είναι οι αμαρτίες που έχουν τη δύναμη του πάθους, με τις οποίες ο άνθρωπος δεν μπορεί ή δεν θέλει να πολεμήσει, ιδιαίτερα: λαιμαργία, άσωτα αμαρτήματα, αγάπη για το χρήμα, θυμός, θλίψη, απόγνωση, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια. Φυσικά, η τιμωρία αφορά αμετανόητες και ανομολόγητες αμαρτίες.
Ξεχωριστά, αξίζει να τονιστεί η άμβλωση και η τεχνητή γονιμοποίηση. Μιλήσαμε για αυτό εν συντομία στο προηγούμενο τεύχος. Εδώ σημειώνουμε μόνο το γεγονός ότι όλα αυτά μπορούν να επηρεάσουν τα παιδιά: η κακή υγεία, οι νευρικές διαταραχές, η αποξένωση από τους γονείς συχνά έχουν στη ρίζα τους ακριβώς την άμβλωση ή τη δολοφονία αδελφών ή αδελφών (όπως, για παράδειγμα, στη μέθοδο εξωσωματικής γονιμοποίησης). Ακόμη και οι σκέψεις για την άμβλωση επηρεάζουν τα παιδιά - το παιδί στη μήτρα αρχίζει να αισθάνεται υποσυνείδητα φόβο για τους γονείς του.
Η παραμέληση της υγείας σας από έναν πατέρα ή, ειδικά, μια μητέρα μπορεί επίσης να οδηγήσει στο γεγονός ότι η ζωή του αγέννητου παιδιού σας θα γίνει μια μάλλον δύσκολη δοκιμασία για εσάς και για εκείνον. Εδώ είναι απαραίτητο να σημειωθεί ξεχωριστά, ως το πιο σοβαρό, ο αλκοολισμός (συμπεριλαμβανομένης της μέθης), ο εθισμός στα ναρκωτικά και το κάπνισμα.
Συμβαίνει οι γονείς να μην απέχουν από τις συζυγικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της νηστείας· αυτό μπορεί επίσης να προκαλέσει επιπλοκές κατά τον τοκετό ή ασθένεια του παιδιού. Παλιά, αυτή η άποψη ήταν σχεδόν αξίωμα.
Μια συνηθισμένη κατάσταση στην εποχή μας είναι όταν ένας άνδρας και μια γυναίκα ζουν σε έναν λεγόμενο «πολιτικό γάμο» και μετά την εγκυμοσύνη σκέφτονται να δημιουργήσουν οικογένεια. Βέβαια, δόξα τω Θεώ, αν το καλοσκεφτούν, πολλοί το σκάνε μετά από αυτό. Και έχοντας ήδη δημιουργήσει οικογένεια, έχοντας γεννήσει ένα παιδί, μετά από καιρό σκέφτονται να παντρευτούν.
Είναι σαν ένας άνθρωπος που ήθελε να χτίσει ένα σπίτι πρώτα αγόρασε τούβλα, σκυρόδεμα και έπιπλα για το σπίτι, μετά έχτισε τους τοίχους, μετά έθεσε τα θεμέλια κάτω από αυτούς και μόνο μετά από αυτό ζήτησε από τον σχεδιαστή να σχεδιάσει το σπίτι. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι ένα τέτοιο σπίτι είναι απίθανο να είναι πολύ καλό.
Στο μυστήριο του γάμου, ο ιερέας επικαλείται την ευλογία του Θεού στην οικογένεια που δημιουργείται, όπως ο Θεός ευλόγησε πολλούς συζύγους (θυμάμαι τα πρότυπα γάμου της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης). Ο σύζυγος και η σύζυγος αναλαμβάνουν ενώπιον του Θεού να φέρουν μαζί ό,τι τους πέφτει, δημιουργείται μια «μικρή Εκκλησία», δύο άνθρωποι ενώνονται αχώριστα, κατ' εικόνα της ένωσης Χριστού και Εκκλησίας. Και αυτό που είναι πολύ σημαντικό, αυτό που ζητείται είναι «καρπός της μήτρας, καλά παιδιά, ομοψυχία ψυχών και σωμάτων».
Φυσικά, οι πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής φέρνουν ανθρώπους στον Θεό σε διαφορετικές ηλικίες και συχνά άνθρωποι που έχουν ήδη δημιουργήσει οικογένεια, ακόμη και άνθρωποι με εγγόνια, θέλουν να παντρευτούν στην Εκκλησία. Αυτό είναι καλό. Αλλά το κύριο νόημα ενός γάμου είναι η ευλογία του Θεού στον γάμο που δημιουργείται.
Αμαρτίες μετά τη σύλληψη και τη γέννηση: ένα παιδί γίνεται άνθρωπος αμέσως μετά τη σύλληψη, αποκτά αμέσως αθάνατη ψυχή. Συχνά κληρονομεί αμέσως τις αμαρτίες των προηγούμενων γενεών.
Τι μπορεί να καταστρέψει τη ζωή ενός μελλοντικού μέλους της οικογένειας;
Πρώτον, οι συζυγικές σχέσεις. Μόλις οι γονείς μάθουν ότι ένα παιδί έχει συλληφθεί, θα πρέπει να τερματίσουν τη φυσική συζυγική σχέση. Αυτό είναι λογικό - το παιδί αρχίζει να αισθάνεται την κατάσταση του μυαλού της μητέρας μέσα σε 1-2 μήνες (και πιθανότατα το αισθάνεται αμέσως, αλλά αυτό μπορεί να καταγραφεί μόνο μετά από 1-2 μήνες). Πώς θα βιώσει το παιδί τη σεξουαλική επαφή; Πιθανότατα μπερδεμένος. Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε αν αυτές οι εντυπώσεις θα επηρεάσουν τη μετέπειτα ζωή (με τη μορφή νευρικών προβλημάτων ή, αντίθετα, με τη μορφή υπερβολικού αισθησιασμού);
Δεύτερον, το παιδί αισθάνεται καλά την ψυχική κατάσταση των γονιών. Καυγάδες, βρισιές μεταξύ συζύγων, θυμός, καταδίκη κ.λπ. Καταστρέφουν τον μικρό φιλόξενο κόσμο ενός παιδιού που πρέπει να είναι βυθισμένο στην αγάπη. Φαίνεται ότι η έλλειψη πρωτοβουλίας, η τεμπελιά, ο φόβος για τις νέες και άλλες απαθείς εκδηλώσεις ενός παιδιού και στη συνέχεια ενός ενήλικα μπορούν να σχετίζονται άμεσα με όσα έχει μάθει για τον κόσμο στη μήτρα. Ιδιαίτερα ελάχιστα αντικατοπτρίζονται οι σκέψεις ή τα λόγια της μητέρας (ή του πατέρα) για την αχρηστία του παιδιού, ότι δεν ανήκει εδώ κ.λπ.
Οι μητέρες χρειάζεται να εξομολογούνται και να μεταλαμβάνουν τα Άγια Μυστήρια του Χριστού συχνότερα.
Τρίτον, παραμέληση της υγείας της μητέρας. Μια μητέρα πρέπει να είναι απαλλαγμένη από κακές συνήθειες, να μπορεί να φροντίζει τον εαυτό της και το παιδί της και να είναι σε μια ειρηνική κατάσταση. Αυτό, φυσικά, είναι καθήκον και των δύο συζύγων.
Στη συνέχεια, καθώς το παιδί μεγαλώνει, αρχίζουν πιο περίπλοκες καταστάσεις:
Λάθος ζωή των συζύγων (οικογενειακές σχέσεις, στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, απιστία κ.λπ.). Οι προσωπικές αμαρτίες καταστρέφουν τον εσωτερικό κόσμο των γονέων και έχουν επιζήμια επίδραση στα παιδιά.
Στάση απέναντι στους γονείς σου. Αν τα παιδιά δεν σέβονται και δεν αγαπούν τους γονείς τους, αφού γίνουν και τα ίδια, θα καρπωθούν τις συνέπειες στη νέα γενιά. Αν δεν σεβόμαστε και δεν αγαπάμε τους ηλικιωμένους γονείς μας, δεν τους φροντίζουμε, σε περίπτωση θανάτου δεν προσευχόμαστε και δεν επισκεπτόμαστε τους τάφους τους, τότε πώς να το απαιτήσουμε αυτό από τα παιδιά μας;
Η στάση απέναντι στην προσευχή και τη λατρεία αφήνει επίσης σημάδι στις ψυχές των παιδιών. Είναι καλύτερα να έρχεστε πιο συχνά στην εκκλησία με τα παιδιά σας, να κοινωνείτε μόνοι σας και να κοινωνείτε τα παιδιά σας. Ένα παιδί καταλαβαίνει τα Θεία μυστήρια καλύτερα από έναν ενήλικα. Η πνευματική ζωή είναι ένα τεράστιο στρώμα της ανθρώπινης ζωής και οι γονείς ενεργούν πολύ παράλογα στερώντας από τα παιδιά τους την επικοινωνία με τον Θεό στην Εκκλησία.
Ο Ιησούς είπε: Αφήστε τα μικρά παιδιά να έρθουν και μην τα εμποδίσετε να έρθουν σε Μένα, γιατί σε τέτοια είναι η Βασιλεία των Ουρανών. (Ματθ. 19:14)
Οι γονείς δεν πρέπει να επιτρέπουν στο παιδί τους να εξαπατά, αφού το παιδί το διαισθάνεται πολύ καλά και αρχίζει να αντιγράφει τη συμπεριφορά των γονιών. Είναι καλύτερο να είσαι πάντα ειλικρινής και άμεσος. Συμβαίνει συχνά ένας από τους γονείς να δίνει μια υπόσχεση στο παιδί και μετά να την ξεχνά ή να μην την εκπληρώνει εσκεμμένα. Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι άδικο να απαιτούμε από το παιδί ειλικρίνεια και εκπλήρωση των υποσχέσεών του.
Μερικοί γονείς αγαπούν πολύ την ηθική και, με την υπερτροφική φροντίδα τους, βλάπτουν το παιδί και τον εαυτό τους.
Η ηθική διδασκαλία έχει ιδιαίτερα αρνητικό αντίκτυπο στους εφήβους, επειδή είναι τόσο συχνά γεμάτοι με ένα αίσθημα αντίφασης, νεανικό μαξιμαλισμό και υπερβολική αυτοπεποίθηση.
Το κύριο πρόβλημα είναι ότι όταν «ηθικοποιούν», οι γονείς συχνά ξεκινούν με κατηγορίες, κάνοντας το παιδί (ή ήδη έφηβο, αλλά σε κάθε περίπτωση συνειδητό άτομο) να αισθάνεται ένοχο. Μια φυσική αντίδραση είναι η απόρριψη, μια προσπάθεια αποχώρησης, απόσυρσης ή, αντίθετα, μετάβασης σε ενεργό άμυνα - απαντήστε με αγένεια κ.λπ.
Με την ηθικολογία τους, οι γονείς συχνά πετυχαίνουν το αντίθετο αποτέλεσμα. Αξίζει λοιπόν να ακολουθήσετε αυτή τη διαδρομή; Ειδικά αν εμείς οι ίδιοι δεν ήμασταν ιδανικοί ως παιδιά.
Συμβαίνει οι γονείς να αφήνουν τα παιδιά τους να τιμωρούνται, αλλά ταυτόχρονα είναι και οι ίδιοι θυμωμένοι και εκνευρισμένοι. Αυτό υπονομεύει σε μεγάλο βαθμό την εξουσία του λόγου του γονέα. Εάν επιτρέπεται η τιμωρία, τότε δεν πρέπει να είναι μια έκρηξη των συναισθημάτων κάποιου στο παιδί. Το παιδί πρέπει να καταλάβει γιατί τιμωρείται και να έχει επίγνωση της ενοχής για αυτό, και ο γονέας πρέπει να καθορίσει για τι πρέπει να τιμωρηθεί και τι αρκεί να πει απλώς ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει.
Καθώς το παιδί μεγαλώνει, είναι απαραίτητο να περάσει σταδιακά από το επίπεδο της πατρονικής επικοινωνίας και του άμεσου ελέγχου πάνω του στο επίπεδο της ανεξαρτησίας και της προσωπικής ευθύνης. Μερικοί γονείς εξακολουθούν να τείνουν να βλέπουν αβοήθητα παιδιά στα ενήλικα παιδιά τους, και αυτό συχνά οδηγεί σε συγκρούσεις.
Συμβαίνει ότι στις σχέσεις με τα παιδιά, οι γονείς παίρνουν ακραίες θέσεις: είτε υπερβολική φροντίδα (υπερβολικός φόβος τραυματισμού, ασθένεια, προστασία του παιδιού από όλα τα προβλήματα της ζωής), είτε ανεπαρκής προσοχή (έλλειψη ενδιαφέροντος για τους φίλους του παιδιού, χόμπι, προβλήματα). Όπως πάντα, είναι καλύτερο να επιλέξετε μια μέση λύση.
Οι ανησυχίες των γονιών για τα παιδιά τους μπορεί να μετατραπούν σε συνεχή φόβο του «τι θα γίνει αν συμβεί κάτι», και συχνά δεν συμβαίνει τίποτα. Αυτό προέρχεται από το γεγονός ότι είμαστε πολύ συνηθισμένοι να βασιζόμαστε στον εαυτό μας και να ξεχνάμε τον Θεό, στα χέρια του οποίου βρίσκονται τα πάντα και που φροντίζει για κάθε άνθρωπο.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλοι είμαστε διαφορετικοί και τα παιδιά μας δεν είναι το αντίγραφό μας ή μια προσπάθεια να πραγματοποιήσουμε τις απραγματοποίητες φιλοδοξίες μας. Τα παιδιά μας είναι όντα με ανεξάρτητη σκέψη που ζουν σε έναν λίγο διαφορετικό κόσμο. Επομένως, είναι σημαντικό να βάλουμε μέσα τους το πιο σημαντικό πράγμα - το αιώνιο. Αλλά ό,τι είναι προσωρινό, θα περάσει.
Και είναι σημαντικό για εμάς να συνειδητοποιήσουμε ότι τόσο ο πατέρας όσο και η μητέρα είναι από πολλές απόψεις πρότυπα για τα παιδιά τους. Και πρέπει να κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας για να κάνουμε αυτό το παράδειγμα αντάξιο.
Μια μέρα, ένας χωρικός πλησίασε τον Γέροντα Αμβρόσιο, στην αγκαλιά του οποίου αγωνιζόταν ένα δαιμονισμένο αγόρι, και ζήτησε από τον Γέροντα να θεραπεύσει το παιδί. «Πήρες κάποιου άλλου;» – ρώτησε αυστηρά ο γέροντας. «Το πήρα, αμάρτησα, πατέρα», απάντησε ο χωρικός. «Αυτή είναι η τιμωρία σου», είπε ο γέροντας και απομακρύνθηκε από τον άτυχο πατέρα, αφήνοντάς τον χωρίς βοήθεια.
Τα βάσανα των αθώων παιδιών εξηγείται με αυτόν τον τρόπο από τον Στ. Nifont, επ. Κύπρος: «Πολλοί που ζουν στον κόσμο δεν μετανοούν για τις αμαρτίες τους και δεν νοιάζονται για την ψυχή τους. Γι' αυτό ο Κύριος τιμωρεί με διάφορες κακοτυχίες τόσο τα παιδιά όσο και τους ίδιους τους γονείς, για να καθαρίσει τις ανομίες των γονέων με την ασθένεια των παιδιών και να αφυπνίσει τους ίδιους τους γονείς σε μετάνοια και έτσι να τους δικαιώσει στην Εσχάτη Κρίση Του. Τα βρέφη χωρίς αμαρτία υποφέρουν ώστε για τον μάταιο θάνατό τους να λάβουν άφθαρτη ζωή και οι γονείς τους να ανταμειφθούν για τα βάσανά τους με την αγνότητα της αληθινής μετάνοιας».
Μην αμαρτάνεις στο παιδί σου
«Ο Ρουβέν τους απάντησε και είπε: «Δεν σας είπα: «Μην αμαρτάνετε στο αγόρι»; αλλά δεν άκουσες. Ιδού, το αίμα του απαιτείται». (Γέν.42:22)
«Δεν σου είπα, μην αμαρτάνεις στο αγόρι;» Ο Ρουβέν έκανε αυτή την ερώτηση στους αδελφούς του όταν στάθηκαν μπροστά στον αυστηρό ηγεμόνα της Αιγύπτου, που δεν τους είχε αναγνωρίσει ο Ιωσήφ.
«Είναι σαν να τιμωρούμαστε για αμαρτία εναντίον του αδελφού μας. Είδαμε τα βάσανα της ψυχής του όταν μας παρακαλούσε, αλλά δεν ακούσαμε. Γι' αυτό μας έπεσε αυτή η θλίψη» (Γεν. 42:21), κατάλαβαν οι αδελφοί.
Εάν διαπράξουμε αμαρτία αφού προειδοποιηθούμε, η φωνή της συνείδησης θα μας καταδικάσει πιο έντονα, υπενθυμίζοντάς μας τα πολλά συμβούλια και τις νουθεσίες που παραμελήσαμε εκείνη την εποχή. Αυτός που ξέρει τι χρειάζεται ένα παιδί και όμως αμαρτάνει εναντίον του θα είναι ασύγκριτα πιο ένοχος στα μάτια του Θεού από εκείνον που το έκανε ασυνείδητα.
Το αίτημα του Ρούμπεν αφορά όλους τους ενήλικες: «Μην αμαρτάνεις στο αγόρι!» Αυτό θα το έλεγα σε κάθε γονιό, σε κάθε αδερφό και σε κάθε δάσκαλο, με και χωρίς οικογένεια. Μην αμαρτάνετε ενάντια στα δικά σας παιδιά, ή ενάντια σε ξένους, ή εναντίον οποιουδήποτε παιδιού όπως αυτά τα παιδιά «κανένας» που τριγυρνούν στους δρόμους. Αν αμαρτάνεις σε μεγάλους, μην αμαρτάνεις σε ένα παιδί!
Είναι κακό να οδηγείς ενήλικες στην αμαρτία, αλλά είναι ακόμη πιο κακό και εξαιρετικά αηδιαστικό να σπέρνεις τον κακό σπόρο της κακίας σε καρδιές που δεν λερώνονται από χοντρή αμαρτία. Μην κάνετε πνευματική βρεφοκτονία! Στο όνομα του Θεού και στο όνομα της κοινής ανθρωπότητας, σας ζητώ: μην αναλάβετε τον ρόλο του Ηρώδη σκοτώνοντας ηθικά τους αθώους.
Εξετάζοντας την ιστορία του Ιωσήφ, μπορούμε να αναγνωρίσουμε τρεις τύπους αμαρτίας εναντίον ενός παιδιού. Η πρώτη είναι η πρόταση των φθονερών αδελφών: «Ας τον σκοτώσουμε να δούμε τι θα γίνει από τα όνειρά του». Γίνεται ένας πνευματικός και ηθικός φόνος αγοριών και κοριτσιών, και εδώ ακόμη και οι Ρούμπεν, δηλαδή άνθρωποι που δεν είναι αυτό που πρέπει, ακόμη και αυτοί διαμαρτύρονται: «Μην αμαρτάνεις στο αγόρι». Μην του διδάξετε να λέει ψέματα, στην ανεντιμότητα, στη μέθη, στις κακίες. Κανείς από εμάς δεν θέλει να το κάνει αυτό, και όμως πολλοί το κάνουν με τα κακά τους παραδείγματα.
Τα παιδιά συχνά σκοτώνονται από τους ίδιους τους γονείς τους. Πολλοί κάνουν ό,τι περνάει από το χέρι τους για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους ως μόλυνση για την κοινωνία και μάστιγα για τη χώρα. Όταν βλέπω ανήλικους παραβάτες, αναρωτιέμαι άθελά μου: ποιος ήταν ο δολοφόνος τους; Και μια θλιβερή απάντηση υποδηλώνει από μόνη της: βασικά, αυτοί είναι θύματα της αμαρτίας των γονιών τους. Τα πιο επικίνδυνα αρπακτικά θηρία δεν θα καταστρέψουν τα μικρά τους, αλλά η αμαρτία κάνει έναν άνθρωπο ικανό να καταστρέψει την ψυχή του δικού του παιδιού.
Ο δεύτερος τύπος αμαρτίας εναντίον ενός παιδιού είναι στην πρόταση του Ρουμπέν: «Ρίξτε το στον λάκκο που είναι στην έρημο και μην βάζετε τα χέρια πάνω του». Για κάποιο λόγο, πολλοί πιστεύουν ότι το παιδί πρέπει να το αφήσουν στην τύχη του και να μην το αγγίξουν μέχρι να μεγαλώσει και μετά να προσπαθήσουν να το σώσουν από τον θάνατο. «Μην τον σκοτώσεις», φαίνεται να λένε, «αλλά αφήστε τον ήσυχο προς το παρόν. Το να τον σκοτώσεις είναι σκληρό έγκλημα, είναι άλλο πράγμα να τον αφήσεις στην έρημο μέχρι μια πιο βολική στιγμή και μετά θα έρθουμε να τον σώσουμε».
Μερικοί Χριστιανοί αγνοούν εντελώς τα παιδιά και συμπεριφέρονται σαν να μην υπάρχουν. Είτε πηγαίνουν στο Κυριακάτικο σχολείο είτε διαβάζουν τον Λόγο του Θεού, δεν τους ενδιαφέρει αυτό. Αυτοί οι καλοί άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται καθόλου για την ανατροφή των παιδιών τους με τη διδασκαλία και την παραίνεση του Κυρίου. Θα τους έλεγα: μην αμαρτάνετε στο αγόρι με τέτοια αμέλεια!
Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι τα παιδιά δεν χρειάζεται να έρθουν στον Θεό· μπορούν να μεταστραφούν μόνο αργότερα, όταν μεγαλώσουν. Το να σκέφτεσαι έτσι σημαίνει αμαρτία ενάντια στο παιδί. Κανένα εδάφιο της Αγίας Γραφής δεν δικαιολογεί αυτή τη βραδύτητα και την αμέλεια. Ο προφήτης Ιερεμίας παραπονιέται: «Και τα τέρατα θηλάζουν και τρέφουν τα μικρά τους, αλλά η κόρη του λαού μου έγινε σκληρή όπως οι στρουθοκάμηλοι στην έρημο» (Λαμ. 4:3). Ας μην επηρεάσει κανέναν μας αυτή η κατηγορία! Γιατί να μείνει το παιδί σας στο χαντάκι της φυσικής του εξαχρείωσης; Βάλτε όλη σας την καρδιά σε αυτό και τώρα ζητήστε από τον Κύριο να τον βγάλει από το τρομερό χαντάκι.
Το τρίτο είδος αμαρτίας εναντίον ενός παιδιού είναι η πώληση του Ιωσήφ στους Ισμαηλίτες. Πέρασε ένα καραβάνι εμπόρων Ισμαήλ και οι αδελφοί πρόθυμα παράτησαν τον Ιωσήφ για ανταμοιβή. Νομίζω ότι πολλοί από εμάς τείνουμε να κάνουμε το ίδιο.
Αν αγαπάμε τη Βίβλο, δεν θα υποτάξουμε τα παιδιά μας στη δύναμη εκείνων που θα υποδουλώσουν το μυαλό τους με επιβλαβείς διδασκαλίες. Όσοι νοιάζονται περισσότερο για τα εγκόσμια ενδιαφέροντά τους παρά για την ψυχή τους πουλάνε και τα παιδιά τους.
Είμαι σίγουρος ότι δεν θα θέλατε να πουλήσετε κυριολεκτικά τα παιδιά σας, αλλά το να πουλήσετε την ψυχή τους είναι εξίσου τρομερό! Μην αμαρτάνεις στο παιδί σου. Μην το πουλήσετε στους Ισμαηλίτες. Σκεφτείτε βαθιά πριν διαπράξετε αυτό το αποτρόπαιο έγκλημα!
Μερικές φορές η αμαρτία εναντίον ενός παιδιού έγκειται στην παραμέλησή του. «Είναι τόσο παράξενος!» - λένε γονείς και παιδαγωγοί, δικαιολογώντας τη σοβαρότητά τους. Πιθανότατα έχετε ακούσει για τον κύκνο που εκκολάφθηκε σε μια φωλιά πάπιας. Ούτε ο ντρέικ, ούτε η πάπια, ούτε τα παπάκια μπορούσαν να κάνουν τίποτα από αυτό το άσχημο μωρό, κι όμως ήταν στην πραγματικότητα πιο όμορφος από όλους. Ο Ιωσήφ ήταν ένας τέτοιος κύκνος στη φωλιά του Ιακώβ. Τα αδέρφια του και ακόμη και ο πατέρας του δεν τον καταλάβαιναν: «Θα έρθουμε εγώ και η μητέρα σου και τα αδέρφια σου να προσκυνήσουμε μέχρι το έδαφος μπροστά σου!» - είπε ο Ιακώβ (Γέν. 37:10).
Φαντάζομαι ότι ο Τζόζεφ δεν ήταν τόσο εύκολο να ζήσεις μαζί του. Όταν τα αδέρφια του έκαναν λάθος, το έφερε υπόψη του πατέρα του. Μάλλον τον έλεγαν ύπουλο, προδότη, αν και στην πραγματικότητα ήταν ένα γλυκό, στοργικό παιδί. Τα όνειρά του ήταν επίσης κάπως περίεργα και ενοχλητικά. Τα αδέρφια τον αποκαλούσαν ονειροπόλο και, ίσως, τον θεωρούσαν κάποιο είδος ανώμαλου. Ο Τζόζεφ ήταν ο αγαπημένος του πατέρα του και αυτό τον έκανε πιο αφόρητο στα μάτια των άλλων παιδιών.
Η ιστορία επαναλαμβάνεται. Ίσως οι ιδιαιτερότητες του παιδιού σας να προέρχονται από την ανωτερότητα της φύσης του και από ικανότητες που δεν έχουν βρει ακόμη χρήσιμη χρήση. Σε κάθε περίπτωση, μην αμαρτάνετε σε ένα παιδί μόνο και μόνο επειδή είναι περίεργο. Φυσικά, μην δείχνετε μεροληψία απέναντί του, μην του κάνετε πολύχρωμα ρούχα, γιατί σε αυτή την περίπτωση τα αδέρφια του θα έχουν κάποιο λόγο να ζηλεύουν. Αλλά, από την άλλη, μην τον επιπλήξεις χωρίς λόγο, μην του σπάσεις το πνεύμα.
Γνωρίζω ανθρώπους που, όταν συνάντησαν τον «μικρό Ιωσήφ», αμάρτησαν εναντίον του με απερίσκεπτη κολακεία. Το αγόρι ήταν έξυπνο πέρα από τα χρόνια του και μιλούσε ενδιαφέροντα. Τοποθέτησαν το μωρό στο τραπέζι για να το δουν όλοι, το πλημμύρισαν με έπαινο και στοργή, αναγκάζοντάς το να επαναλαμβάνει αυτό που είπε ξανά και ξανά. Με αυτόν τον τρόπο ανέπτυξαν έπαρση στο παιδί, το έκαναν ενοχλητικό και υπερβολικά τολμηρό.
Συνήθως τα παιδιά που εκτίθενται σύντομα κακομαθαίνουν. «Κοίτα τι καταπληκτικό αγόρι είναι η Βάνια μου! Ξέρει αυτό και αυτό», αναφωνούν οι γονείς. Ναι, βλέπω πόσο απίστευτα παράλογη είναι η μητέρα του, πόσο απρόσεκτος είναι ο πατέρας του, εκθέτοντας το παιδί του σε τέτοιο κίνδυνο. Μην αμαρτάνετε σε ένα παιδί σπέρνοντας σπόρους υπερηφάνειας μέσα του, που γρήγορα θα φυτρώσουν και θα φέρουν κακούς καρπούς.
Μην πας και στο άλλο άκρο. Πολλές καλές επιθυμίες πάγωσαν από περιφρονητική γελοιοποίηση και πολλές όμορφες παρορμήσεις πέθαναν πριν ωριμάσουν. Προσοχή μην καταπιέζετε οριστικά τον ενθουσιασμό της νεότητας! Είθε ο Κύριος να προστατεύει εσάς και εμένα, ώστε να μην σβήσουμε τη σπίθα της χάρης στην ψυχή ενός παιδιού και να μην καταστρέψουμε το μπουμπούκι που μπορεί να ανθίσει σε ένα υπέροχο λουλούδι. Θα προσέχουμε τα λόγια και τις πράξεις μας απέναντι στα παιδιά.
Μην αμαρτάνετε εναντίον ενός παιδιού λέγοντάς του απλώς Βιβλικές ιστορίες και μην του υποδεικνύετε τον Σωτήρα, γιατί του δίνετε μια πέτρα αντί για ψωμί. Μην αμαρτάνετε εναντίον ενός παιδιού επιδιώκοντας οποιονδήποτε άλλο στόχο εκτός από την στροφή του στον Θεό μέσω του Χριστού του Σωτήρα.
Γονείς, μην αμαρτάνετε στο παιδί σας ενοχλώντας συνεχώς μαζί του. Μην βρίσκετε λάθος σε κάθε μικρό πράγμα και μην κατηγορείτε το παιδί μαζί τους, λέγοντας: «Αν ήσουν πιστός, δεν θα το έκανες αυτό». Εσείς οι Χριστιανοί, οι οικογενειάρχες, συχνά κάνετε και λέτε λάθος πράγματα, και αν ο Επουράνιος Πατέρας σας ήταν μερικές φορές τόσο αυστηρός μαζί σας όσο εσείς με τα παιδιά σας όταν είστε εκτός πνεύματος, τότε φοβάμαι ότι θα περάσατε πολύ άσχημα
Να είστε πράοι, ευγενικοί, ευγενικοί και στοργικοί. Ταυτόχρονα, μην αμαρτάνετε στο παιδί σας κακομαθώντας το πολύ. Σε μερικές οικογένειες το αγοράκι γίνεται κύριος. Ελέγχει τη μητέρα του και η μητέρα ελέγχει τον πατέρα του, και έτσι το παιδί κυβερνά ολόκληρο το σπίτι. Αυτό είναι πολύ παράλογο, αφύσικο και εξαιρετικά επικίνδυνο για το παιδί. Μην ποτίζετε τα μοσχεύματα σας με ξύδι ή σιρόπι.
Μην αμαρτάνετε εναντίον του παιδιού σας και μην σταματήσετε να προσεύχεστε γι 'αυτό μέχρι να δοθεί η καρδιά του στον Κύριο. Είθε το Άγιο Πνεύμα να σας δώσει σοφία για το πώς να αντιμετωπίσετε αυτές τις νεαρές αθάνατες ψυχές.
Τσαρλς Σπέρτζον
