Mees ja naine
Noor paar otsustab abielluda. Siinkohal märgin ära järgmised perekonnavastased patud.
Tsiviilabielu
Esimest pattu nimetatakse täiesti valesti "tsiviilabieluks". Kuigi ma ei saa üldse aru, miks seda üldse abieluks nimetatakse. See pole abielu, see on lihtsalt kadunud kooselu. Minu jaoks peetakse teistsugust ettekujutust abielust normaalseks. On kiriklik abielu - see on pulm, on seaduslik tsiviilabielu - see on registreerimine perekonnaseisuametis ja seal on ebaseaduslik hoorus. Vaatleme mehe ja naise liidu viimast versiooni. Nüüdsest nimetan seda vastu oma tahtmist "tsiviilabieluks".
Noored arutlevad nii: “Elame aasta või paar, vaatame lähemalt. Kui kõik läheb hästi, anname allkirja, kui ei, siis läheme oma teed." Hull! Kui te kunagi oma nime alla ei kirjuta, lähete kindlasti lahku! Kaks aastat tagasi, kui ma neid vestlusi alustasin, ütlesin ausalt, et ma ei tea ühtegi juhtumit, kui inimesed pärast tsiviilabielu alla kirjutasid. Aeg jookseb. Ma puutusin kokku kahe sellise juhtumiga, kuid need on erand reeglist. Need olid paarid, kes tulid vestlusele enne oma lapse ristimist. Juhin tähelepanu asjaolule, et tsiviilabielus neil reeglina lapsi ei ole. Mis lapsed nad on, kui täiskasvanud ei saa aru? Kui paar otsustab lapsi saada, tähendab see, et nende suhe on juba tõsine ja nad õpivad üksteist armastama. Ja esimene küsimus, mis siis mehe ja naise ees kerkib, on see, kas abielu seaduslikuks muutmiseks registreerida end perekonnaseisuametis.
Kunagi ütlesime, et abielu on nagu kott, millesse visatakse kaks teravat kivi ja siis raputatakse. Selle tulemusena lõigatakse kaks kivi kas ära (tugev abielu) või lendavad kaks kivi, säilitades oma teravuse, kotist välja (lahutus). Tõeline armastus ilmub alles siis, kui kaks kivi hakkavad kokku hõõruma. Milline kohanemine on tsiviilabielus võimalik? "Sina ja mina elame koos, kuid pidage meeles, et niipea, kui mulle midagi ei meeldi, läheme lahku. Vaata! Kohvrid on alati ukse taga, vaid hetk ja ma lähen. “Abikaasad” hoiavad end piisavas distantsis, keegi ei taha õlgu hõõruda. Pidagem meeles, et tõeline armastus ei sünni tsiviilabielus.
Üks armastuse definitsioone on järgmine (kirjutan selle kohe tahvlile). Armastus on vastutus. Milline vastutus? Laps lõhub koolis akna. Ja keda kutsutakse kooli manitsema? Ema! Laps käitub valesti ja ema vastutab. See on armastus mu poja vastu – ma vastutan iga tema sammu eest. Samasugune vastutus sünnib ka mehe ja naise vahel, kui nad üksteist armastavad. Milline on vastutus tsiviilabielus? Ei! "Allkirja andmine tähendab oma mehe korterisse registreerimist, siis kui te lahutate, ei saa te registreerida." "Allkirja andmine tähendab hiljem alimentide maksmist." Inimesed ei taha võtta vähimatki vastutust. Me magame koos ja ülejäänud - lahus, vastasel juhul ei vastuta me üksteise eest.
Mulle räägiti üks minu meelest väga iseloomulik lugu. Noorpaar elab tsiviilabielus kaks aastat. Nad üürivad Dmitrovis korterit, kuid oma ühist majapidamist (mööbel, nõud) veel ei ole. Lastele nad veel ei mõtle. Tavaline kaasaegne paar. Nad elavad nii, et võivad iga hetk kergesti põgeneda. Ta (ma ei tea, kuidas teda kutsuda: naiseks teda nimetada ei saa, aga elukaaslane on ebaviisakas) haigestub mingisse nakkushaigusesse, millega võivad kaasneda tõsised tüsistused. Ta paigutatakse haiglasse nakkushaiguste osakonda, kuhu ta jääb kolmeks kuuks. Kõik kolm kuud rebis ja viskas ta kõike: ta ei tulnud kunagi tema juurde, sest kartis nakatuda.
Riigireetmine
Keegi ei kahtle, et reetmine on selge patt. Seetõttu kommenteerin seda pattu veidi. Pihtides kuuleb sageli reetmisest, kuid kõige kurvem on see, kuidas inimene oma reetmisest räägib. Sõnades on tunda lapselikku naiivsust. Mõnikord on üllatav, et täiskasvanu võib seda öelda. "Mu naine ei mõista mind. Elame juba pikka aega nagu võõrad, lihtsalt ühe katuse all. Kuid ta (mu armuke) mõistab mind, ta on väga tundlik inimene ja ma tunnen end temaga nii vabalt. Või kuuleb sageli vallalise naise suust, kes käib abielus mehega: “Ta on nii tähelepanelik ja hooliv, aga nende suhted naisega on pingelised, naine ei mõista teda, aga ta on väga hea. Ta ei jäta loomulikult oma perekonda ja ma ei taha seda hävitada.
Tegelikult on kõik väga lihtne. See, et nad teda kodus ei mõista, on vale. Ka see, et keegi teine mõistab teda rohkem kui keegi kodus, ei vasta tõele. See, et ta on hooliv ja tähelepanelik, on enesepettus. Inimene ei saa olla hooliv, kui ta petab! Armuke ei mõista meest rohkem kui tema enda naist! Lihtsalt võõra inimese eest hoolitsemine, temaga kaks-kolm tundi kohtumine ja mitte iga päev on kümme korda lihtsam kui oma naise eest hoolitsemine. Armastatuga lühikest aega kena olla on lihtne. Olla hooliv abikaasa ja isa ehk olla valmis 24 tundi ööpäevas oma hoolitsust üles näitama on juba vägitegu. Inimene ei taha seda vägitegu läbi viia, kuid ta tahab olla armastatud ja rahul. Nii ilmuvad armukesed. Kuid need ilmnevad ainult reeturi suutmatusest tõeliselt armastada. Naine ei pruugi oma mehe reetmises üldse süüdi olla, mitte tema ei mõista teda, vaid tema ise on süüdi, et ei suuda teda armastada. Ta (naine) mõistab seda oma mehe vastumeelsust, kuid tema (abikaasa) nimetab seda mittemõistmiseks. Ta vajab, et ta lamaks diivanil ja tema naine kuuletuks, palun ja samal ajal mõistaks teda.
Ja vaesed üksikud naised kuulavad ülestunnistusi reeturite mõistmatusest oma peres, usuvad neid naiivselt ja püüavad vähemalt natukenegi kustutada oma mõistmise ja tähelepanu janu. Kuigi naiste intuitsioon ütleb neile, et nad peavad lahku minema, pole neil jõudu. Kuid lahkuminek on hädavajalik ja kiireloomuline. Sest see mees ei saa kunagi neile armastust anda, kuid ta võib nende hinge kurnata, rahustada ja pettumust valmistada - see on nii palju, kui soovite.
Valmisolek lahutuseks
Harva erandina on lahutusi ette tulnud ka varem. Kirik lubab mõnel juhul lahutust kui väiksemat pahe võrreldes suuremaga. Näiteks mees on täiesti purjus, käitub vägivaldselt ja suurema kurja vältimiseks (mis siis, kui ta purjuspäi last vigastab vms), on parem lahutada.
Kuid sellegipoolest on lahutus patt. Lahutusse suhtumise lihtsus taandab mõnikord abielu lihtsaks kooseluks. "Noh, sulle ei meeldi minuga koos elada, nii et lahutame." Mida kergemad on lahutused ühiskonnas, seda nõrgemad on abielud. Kui abikaasad on sisemiselt lahutuseks valmis, siis võime öelda, et nende abielu on juba pooleldi hävinud.
Peaaegu kõike tsiviilabielu kohta öeldut võib kirjutada abikaasade arvele, kes registreerisid oma abielu perekonnaseisuametis, kuid peavad samal ajal lahutust kõige tavalisemaks asjaks. Nad, nagu ka tsiviilabielus, ei taha üksteisega harjuda ja teineteise eest vastutada, sest alati võib lahutada ja põgeneda.
Kõike, mida truudusetuse kohta räägiti, võib pidada ka lahutuseks. Inimene, kes pole oma lähedastega “mõistmist” leidnud, arvab, et teised saavad temast aru. Kuid lähedaste arusaamatus on vastupidine reaktsioon tema enda võimetusele armastada. Inimene lahutab, püüab luua uut perekonda, kuid selles kordub kõik, sest inimene ei suutnud kunagi oma egoismist lahti saada.
Märkimisväärne osa lahutustest toimub 2–3 aastat pärast abiellumist ja sama suur osa 40–45 aasta vanuselt. Mõlemal juhul on lahutused seotud mehe ja naise suhete ümberstruktureerimisega, mis paratamatult toimub. Perekond on ju elusorganism, ta kasvab ja muutub. Noorpaaril on omad ahvatlused. Pärast abiellumist saavad nad lähedasteks inimesteks ja õpivad üksteist tundma mehe ja naisena, isana ja emana. Oleme seda juba arutanud. 40–45-aastaselt toimub kõigi mehe ja naise vaheliste suhete järjekordne ümberstruktureerimine. Lapsed kasvavad suureks, lendavad oma kodupesast minema ja kui nad jäävad, on nad endiselt iseseisvad ega vaja hoolt, mida varem vajati. Mees ja naine naasevad taas teineteise juurde. Isast ja emast saavad nad jälle meheks ja naiseks. Siit algab järjekordne üleminekuaeg inimese elus. Sel perioodil on füüsilisel lähedusel suhetes väiksem roll ning esiplaanile tulevad vaimne ja vaimne pool. Ja siis saavad abikaasad aru, et neil külgedel on nad nõrgalt seotud. Ja sel perioodil peaks osaliselt korduma see, mis juhtus abikaasade vahel, kui nad olid noorpaar, kui nad muutusid pruutpaaridest meheks ja naiseks. Jälle töö, jälle lihvimine, jälle tutvumine. Sellest ka uus lahutuste laine. Kui te ei lahuta, kui hakkate vastu, siis on kõik hästi kuni teie surmani.
Neljakümneaastaselt lahutatud abielu on tõend, et abikaasad elasid koos lihtsalt harjumusest. Me harjusime sellega, harjusime üksteisega esimese 2-3 abieluaasta jooksul ja kõik! Nende armastus oli lapsekingades ja jääb selleks. Tuletan teile meelde, et armastust kasvatatakse tänu eneseohverdusele, mida inimene perekonnas pidevalt teeb. On feat - armastus kasvab. Pole vägitükki – jääb vaid üks teineteise harjumus. Kahjuks elab praegu enamus enam-vähem jõukaid peresid just nii – harjumusest.
Lapsevanemad pöörduvad sageli Püha Kolmainsuse Aleksander Nevski Lavras tegutseva Karskuskooli poole küsimusega: mida teha narkomaanideks või alkohoolikuks muutunud lastega, kuidas neid aidata? Ütleme kohe: laste abistamine algab vanemate muutumisest, kuna laste kannatuste põhjus peitub sageli vanemlikes pattudes.
Inimene on omamoodi vaimne anum. Seda võrdlust esineb Jumala Sõnas üsna sageli. Siin on vaid mõned näited: "...ma olen nagu katkine anum" (Ps 30:13); "Kas see mees, Joojakin, on põlastusväärne, tõrjutud olend? Või on ta nilbe anum?" (Jr. 22, 28); "...Ma olen purustanud Moabi nagu nilbe anuma, ütleb Issand..." (Jer. 48, 38); "Aga Issand ütles talle (Ananias apostel Pauluse kohta – autori märkus): mine, sest tema on minu valitud anum..." (Apostlite teod 9:15); "Samamoodi, mehed, kohtlege oma naisi targalt nagu kõige nõrgema anumaga..." (1. pet. 3, 7); "Sest see on Jumala tahe, teie pühitsus, et te hoiduksite hoorusest, et igaüks teist teaks, kuidas hoida oma anumat pühaduses ja aus, mitte aga himus..." (1. Ts. 4, 3-4); "Seepärast saab igaüks, kes on sellest puhas, aunõu, mis on Meistrile pühitsetud ja kasulik, igaks heaks tööks. Põgenege noorte himude eest..." (2 Tim. 2, 21-22).
Tüüpilistel juhtudel võib meest ja naist võrrelda kahe suhtleva anumaga. Nagu teada, on ühendusanumates neid täitva vedeliku tase sama. Nii on ka perekonnas: jumaliku armu vaimne kaitsetase osutub mõlema abikaasa jaoks samaks. Veelgi enam, kõik selle taseme muutused ühe abikaasa abikaasade puhul avaldavad alati vastavat mõju ka teisele abikaasale. Kui üks abikaasadest, kes pattu teeb, jääb mingil määral ilma Jumala armust oma patu pärast, mõjutab see koheselt teist, kuna perekonna üldine armust täidetud energia tase langeb. Ja kui on lapsi, mõjutab see ka neid.
Elunäiteid kasutades jälgime sageli ühe kõige olulisema inimese elu reguleeriva Jumala seaduse toimimist. See seadus, nimetagem seda VANEMAPATU SEADUSEKS, selgitab paljudele arusaamatu põhjuse, miks lapsed kannatavad oma vanemate pattude pärast.
Meie aja kogenud pihtija, keda me teame abt N pseudonüümi all, sõnastas selle nii:
„Isegi ühe vanema (eriti sureliku) patt kahandab paratamatult loomata jumaliku energia (armu) ühist potentsiaali kogu pere jaoks, millel on kõige suurem mõju lastele, kui pere üksiku keha nõrgimatele liikmetele. jättes nad ja kõik teised perekonnaliikmed ilma armust. Jumalik kaitse deemonlike jõudude negatiivsete mõjude eest".
Sotsioloogid on juba ammu teadnud, et düsfunktsionaalsetest (või ainult näiliselt jõukatest) peredest pärit lastest saavad narkomaanid ja alkohoolikud. Erinevate inimeste saatustes jälgisime ka teatud mustrit, mis seletab, miks lastest kasvavad narkomaanid või alkohoolikud. Fakt on see, et järgmised perekonnas esinevad düsfunktsionaalsed tegurid avaldavad lastele eriti negatiivset mõju:
1. Ühe või mõlema abikaasa hoorus.
2. Üksikvanemaga perekond (tavaliselt “isata”).
3. Ema abordid.
4. Isa või vanaisa osalemine templite hävitamises ja inimeste hukkamises; esivanemate vanne.
5.Pereliikmete suitsetamine või alkoholism.
6. Vanemliku armastuse puudumine laste vastu, vanemate keeldumine lapsi kasvatamast.
7. Teine (või isegi kolmas) abielu isa või emaga.
8. Vanemate isekus ja ahnus.
9. Üks või mõlemad abikaasad on "huvitatud" okultismi või muu sarnase vastu.
10. Pidevad konfliktid perekonnas.
Vanemate hoorus, aga ka sellega paratamatult seotud lahutused ja abordid tekitavad lastele kõige rängemalt vaimseid ja vaimseid kaotusi. Õigeusu kirik, nagu teate, peab kadunud pattu nii tõsiseks, et nimetab seda surelikuks. Abbot N näitab: "Selgub, et hoorusel on samad vaimsed ja energeetilised tagajärjed nagu seaduslikul abielul, kuid ainult negatiivse märgiga, kuna see on ebaseaduslik ja nagu iga ebaseaduslik tegevus, mis rikub Jumala käsku, on selle vältimatu tagajärjeks armu äravõtmine nende jaoks. Apostel Paulus kirjutab: „...kes hooraga seksib, saab temaga üheks ihuks, sest öeldakse: „Need kaks saavad üheks lihaks” (1Kr 6:16).
Vene rahva õigeusu traditsioonid põhinesid erakordselt aupaklikul ja tõsisel suhtumisel perekonda. Vastutustundlik suhtumine pere loomisesse sai alguse abikaasa valikul. Väga oluliseks peeti pruutpaari mainet ja kasinust. Meie esivanemad teadsid, et kui pruudil oli enne abiellumist abieluvälised suhted, ei saa temalt enam head järglast oodata.
Meie ühiskonnas vastu võetud ranged seadused mitte ainult ei kaitsnud patu eest, vaid näitasid nende kaudu muret tulevase põlvkonna pärast. Meie vagad esivanemad teadsid kindlalt, et LASTE LÄBI karistab Issand kuni kolmanda ja neljanda põlveni vanemate patte ning abielueelsete või abieluväliste suhete tagajärjel sündinud lapsed võivad kasvada vaimse ja füüsilise puudega, saada alkohoolikuteks, kurjategijateks, enesetapud, perverdid ja lihtsalt õnnetud inimesed oma pereelus.
Hooruse patt, mis on surelik, jätab needuse jälje kahetsematute patuste lastele. Ja mida rohkem hooraja pattu teeb, seda rohkem kogub ta nagu anum vaimset, vaimset ja geneetilist mustust.
Nüüd räägime alkoholismi mõjust pärilikkusele ja pere tervisele. Seda küsimust on nüüdseks üsna hästi uuritud.
Alkoholism on võimas patoloogiline tegur, mis, lähtudes veresoonte suhtlemise põhimõttest, mõjutab kõiki pereliikmeid. "Eriti selgelt mõjutab abikaasa tervist abikaasa joobeseisund. Alkohoolikute peredes terveid naisi praktiliselt ei ole, isegi noori. Tavaliselt on neil vaimse kurnatuse tunnused: ärrituvus, pisaravus. Töö alguses tuleb nõrkus kiiresti peale. Häiritud on uni ja söögiisu Sagedased on kaebused kehva une üle , hommikused sagedased ärevad ärkamised - väsimus, puhketunde puudumine. Söögiisu häire näeb sageli välja nagu ülemäärane tõus ja toidu kasutamine rahustamiseks.
Meeleolu on pidevalt madal ja ärevuse tase püsib pidevalt, isegi neil perioodidel, mil abikaasa ei joo. Naised rääkisid, et iga kord, kui nad kogevad ukse avanemise peale hirmutunnet: millises seisundis – kainena või purjus – nende mees koju naasis. Mõned inimesed kogevad mõnikord päevi kestvaid vihahooge, valivust (skandaalide jada kodus ja tööl) või sügavat depressiooni, masendust ja vastumeelsust millegi suhtes (“loobu”, “miski pole tore”). ja nädalaid."
„Alkohooliku täiskasvanud pereliikmete kõrge haigestumus väljendub mitmesugustes häiretes: need on vaimsest pingest, stressist ja organismi tegevuse närviregulatsiooni häiretest põhjustatud kehatalitluse häired.
Peamised mõjutatud süsteemid on südame-veresoonkonna, hingamisteede, seedimise ja naha süsteemid. Võib esineda valu südame piirkonnas ja südame rütmihäired. Esinevad vererõhu kõikumised, pearinglus ja peavalud. Veresoonte valendiku närviregulatsiooni häirega seotud veresoonte toonuse kõikumine kujuneb püsivaks valulikuks seisundiks, mida nimetatakse vegetovaskulaarseks düstooniaks. Mida vanem on vanus, seda suurem on sklerootilise protsessi kiirenenud arengu oht. Seetõttu on alkohoolikute naistel ja emadel isegi keskeas sageli stenokardia, hüpertensioon, hoogud...
Psühholoogiliselt traumaatilises olukorras avaldub hingamisteede häire astma või neurootilise lämbumise rünnakute kujul. Uue haiguse ootamatuse ja mõistmatuse tõttu tekib hirmutunne...
Seedehäireid esindavad gastriit, enteriit, koliit, aga ka mao ja soolte peptilised haavandid. Kuna üldist vaimset tausta iseloomustavad sellistel juhtudel melanhoolia ja ärevus, hakkab patsient sageli eeldama, et tal on vähk. Tekib veel üks pikaajaline, sügavalt traumeeriv tegur.
Kõige vähem psühhotraumaatiline häire psühhosomaatilistest haigustest, mis joodikute naistel ja emadel esineb, on nahahaigused. Mõnikord on need ajutised lööbed. Lokaalne punetus, koorumine, sügelus, mõnikord pikaajaline neurodermatiit, ekseem...
Psühhotraumaatiliste tegurite eriti kiire mõju mõjutab endokriinsüsteemi (kilpnääre, munasarjad, kõhunääre ja mitmed teised), kuna stress mõjutab otseselt endokriinsüsteemi.
Ühe või mõlema vanema alkoholi kuritarvitamise eriti rasked tagajärjed mõjutavad sündivat järglast. "Sünnijärgses varases staadiumis on sellised lapsed eakaaslastest märgatavalt maha jäänud nii füüsiliselt kui ka vaimselt. Neil on viivitus oma pilgu fikseerimisel ja pea hoidmisel. Need lapsed hakkavad esemeid haarama hilja, kuigi neil säilib haaramisrefleks. Nad ei istu pikka aega maha, ei seisa, ei kõnni, vaid liiguvad neljakäpukil kuni 3-5 aastani.
Selliste laste vaimne areng pole mitte ainult aeglane, vaid ka piiratud. Koolieaks saab selgeks, et nende vaimne areng on imbetsiilsuse ja isegi idiootsuse tasemel...
Sageneb kuseteede haiguste esinemine..., alkohoolikute laste neerud on erilise stressi all...
Sellistel lastel on nõrk immuunsüsteem ja immuunreaktsioonid on sageli ebaproportsionaalsed – sellest ka kõrge allergia, krooniline tonsilliit koos tüsistustega reuma kujul, varajane reumaatiline kardiit; täheldati bronhiaalastma esinemissagedust. Seda ei seleta mitte ainult kõrge allergiline valmisolek, vaid ka psühhosomaatiline reaktsioon. Astmaatilised hood on levinud ka konfliktsete perede lastel, kes alkoholi ei kuritarvita.
Kaudsete tunnuste järgi saab hinnata endokriinsüsteemi nõrkust: lühike kasv, ebapiisav kehakaal, hilinenud puberteet. Raskem endokriinse puudulikkuse aste alkohooliku lastel võib avalduda harknääre patoloogiana, varajase diabeedina. ..
Kuni teismeeani pole need lapsed üldiselt tülikad. Kuid puberteediperiood (puberteet) ilmneb sagedamini kriisi, ägeda seisundina. Psüühika ebaküpsus väljendub käitumishäiretes, egotsentrismis, vastutustundetuses, võimetuses oma tegusid ja nende tagajärgi ette näha. Iseloomustab vähene muretus tuleviku pärast ja soov omandada eriala. Piirdutakse unenägudega, muudetakse kavatsusi, iseseisvuse all mõeldakse kontrolli puudumist ja hakatakse kergesti joovastavaid aineid kuritarvitama... Tulevikus pole haruldane ka pidev emotsionaalne tasakaalutus ning talumatus suure füüsilise ja vaimse pinge suhtes.”
Rootsis tehtud uuringute tulemused näitasid, et alkohoolikutest isade poegade tõenäosus alkohoolikuks saada on 9 korda suurem kui mittejoovate vanemate poegadel. Alkoholismi pärand emalt tütrele andis 3-kordse tõenäosuse. Kliinilised uuringud L.O. Badalyan ja E.M. Mastjukova märgib, et joodikute ja alkohoolikute lapsed kannatavad alkoholismi all 4-5 korda sagedamini kui alkoholi mittetarvitavate vanemate lapsed.
Seega on alkoholismile geneetiliselt eelsoodumusega inimeste puhul oluline selle kire tekkeriski õigesti hinnata. Kui perekonnas on esinenud alkoholismi, oleks täielik alkoholist hoidumine mõistlik otsus.
Lapsi negatiivselt mõjutavatest ebasoodsatest teguritest tõime peatüki alguses välja nii isa või vanaisa osalemise templite hävitamises, inimeste hukkamises kui ka esivanemate valevande andmise. Paljud inimesed ei mõista nende tegurite seost alkoholismiga. Selgitagem seda kahe tõelise loo abil tänapäeva elust.
PERENEEDUS
Sel suvel tuli minu valda umbes neljakümne viie aastane võõras naine. Ta oli väga põnevil; terve sära silmades, teravad, sageli tahtmatud liigutused reetsid tema närvipinge äärmise taseme.
Isa," alustas ta, "sa pead mind aitama." Lugesin teie raamatuid ja mulle tundus, et saate minust aru, palvetada minu eest ja anda mulle nõu, kuidas edasi elada
Mis sinuga juhtus? - Ma küsisin.
"Mitte minuga," vastas naine, "vaid minu vanaisaga ja tema kaudu ja kogu meie perega."
Olles veidi rahunenud, alustas ta oma lugu.
Minu vanaisa sündis Rjazani lähedal, ammu enne revolutsiooni. 1917. aasta segastel aegadel sai temast bolševik ja seejärel Tšeka töötaja. Ta kuulus nn troikasse, liikuvatesse kohtutesse, kuhu kuulus kolm inimest. Kaks punaarmee sõdurit reisisid koos isaga läbi meie kodumaa külade ja külade ning viisid läbi veriseid kättemaksu, sageli süütute vene talupoegade vastu. Minu vanaisa mõistis paljud surma, küüditamise ja pagendusse. Tema nimi muutus külakaaslaste seas hirmutavaks.
Ja mingil moel, olles kõik kokku tulnud, needsid nad teda ja kogu tema perekonda koos kogu maailmaga.
1937. aastal lasid mu vanaisa maha tema enda NKVD kaaslased. Sai ära koristatud. Tema lapsed surid kõik sõjas ja ainult minu ema jäi ellu. Mitte kaua aega tagasi suri mu vend traagiliselt ja mu ema suri valusasse haigusesse - maovähki.
Üritasin oma ema päästa. Kuid ta ei käitunud ilmselt nii, nagu ta peaks, mitte Jumala viisil. Hakkasin joogaga tegelema, sain selgeltnägijaks, ravisin oma ema bioväljaga – kõik asjata. Surm pigistas aeglaselt, kuid vääramatult õhukese eluvoolu tema kehasse.
Vahetult enne ema surma saabus Peterburi uus guru, joogi, nn “professor” Vostokov. Tormasin tema juurde, hakkasin tema õpilaseks, andsin talle eluaseme, aitasin tal oma sidemete ja rahaga end linnas ja akadeemilises maailmas kehtestada.
Ta ei saanud oma ema aidata. Ta suri... Minu tuttavad arstiteadlased, olles süstemaatiliselt uurinud guru Vostokovi võimeid ja "supervõimeid", jõudsid järeldusele, et ta on lihtsalt šarlatan.
Pärast seda järeldust palus mu sõber, arst, kellega ta koos tühjas korteris elas, joogil toa vabastada. Vostokov sai kohutavalt vihaseks, sõimas kohe mu sõpra ja sõimas mind halvasti.
Pärast seda juhtumit otsustasin katkestada kõik sidemed guruga. Vostokov ähvardas mind igasuguste õnnetustega ja ennustas peatset surma, kui ma ta maha jätan.
Ja tõepoolest, nädal pärast tüli “õpetajaga” sain autolt löögi, sain raske ajutrauma ja sain teise grupi invaliidiks.
Vostokov ei jäänud minust maha. Kohati tundsin tema nähtamatut kohalolu. Mingi kuri jõud rõhus mind pidevalt. Teiste inimeste käest, kes olid guruga varem lähedased, sain teada, et ta on energiavampiir, toitub ümbritsevate inimeste jõust ja energiast ning olles nad “välja imenud” ja lõpuni ära kasutanud, viskab nad halastamatult minema. nagu vanad, mittevajalikud riided. Kasutades oma maagilist, saatanlikku jõudu, seob Vostokov õpilased enda külge, muutes neil raskeks valitud hukatuslikul teelt lahkumise.
Nüüd hakkasin kirikus käima. Ma palvetan, tunnistan, võtan armulauda – see on muutunud palju lihtsamaks. Kuid ma tunnen end endiselt väga sageli rahutult, ma kardan oma laste, lastelaste pärast. Mida teha? Kuidas edasi elada?
Esivanemate needus. Rahva needus – kui hirmus see on. Kuid timukad ja seadusevastased inimesed ei mõtle oma pattude kohutavatele tagajärgedele. Mitte ainult endale, vaid ka oma lastele kuni kolmanda põlvkonnani...
Viimsest kohtuotsusest ja igavesest igavikust rääkimata...
Kuidas see nende jaoks saab olema?
Enne selle loo lõpetamist tahaksime peatuda veel ühel lool, lool valevandest ja selle tagajärgedest inimsaatusele.
VALEVANNE
Kord astus kalmistul minu juurde umbes kuuekümneaastane naine ja palus mul korraldada mälestusteenistus tema poja haual. Temaga koos oli kaks teismelist. Teel jõudsime jutule ja ta rääkis mulle oma raskest saatusest. Poeg oli surres 29-aastane. Tema lapsed kõndisid nüüd tema kõrval. Ta suri infarkti, süda ei pidanud vastu. Tema teise poja, kes oli 21-aastane, viskasid bandiidid sõjaväeteenistuses olles rongist välja ja ta suri.
Tema isa hukkus sõjas 26-aastaselt, vend suri pärast sõda 29-aastaselt.
Miks," küsis ta, "kas kogu meie pere meessoost pool sureb enne 30. eluaastat?" Ma kardan väga oma lastelaste pärast.
"See ei ole õnnetus," märkisin, "siin on mingi needus."
Jah," hüüatas äkki üks meiega jalutav teismeline, "vanaema ütles, et meie vanavanaisa on süüdi!"
Siis rääkis naine, et tema vanaisa vandus juba enne revolutsiooni kohtus ristil ja evangeeliumil ning andis valevande. Ta ei mäletanud, mille kohta ta täpselt valetas, kutsudes Jumalat tunnistajaks, kuid ilmselt millegi väga olulise kohta.
Varsti vanaisa suri. Kõik tema järeltulijad meesliinis hakkasid pärast teda surema, jõudmata 30-aastaseks, see tähendab vanuseks, mil tema vanaisa andis valevande.
Näete, kui hirmutav on murda Jumalale antud vannet.
See on vaimse elu seadus, miski ei lähe asjata. Kõige eest tuleb maksta. Kogu järgnev inimkond pidi Aadama patu eest maksma. Isa vaimse patu eest kannavad karistust ka tema lapsed, sest nad on liha tema lihast, luu tema luust.
Kuid seda saab ka peatada. Palu, muuda. Sest nagu Pühakiri ütleb: needus on patuste kolmandale põlvele ja õnnistus õigete seitsmendale põlvele.
Loodame, kallid lugejad, et keegi teist ei süüdista oma vanemaid kõigis oma elu ebaõnnestumistes, kujutledes end "vanemliku patu ohvrina"? Vastutuse üleandmine vanematele on kasutu ja ebaproduktiivne. Kõik ebasoodsad tegurid teie isade, vanaisade ja vanavanaisade elus valmistavad ainult pinnast kirgede soodsaks arenguks. See, kas sa vabaned oma hävitavast kirest või mitte, ei sõltu sinu esivanematest, vaid rohkem sinust kui kellestki teisest. Paluge alandlikult, et Issand vabastaks teid pärilikust patusest, sest nagu ütles vanem Paisius Svjatogoretsid: "isegi kui inimeses oleks tõesti midagi pärilikku, ei saa miski seista Jumala armu ees."
Rääkisime teile "vanemliku patu" seadusest, et mõistaksite oma kaasasündinud geneetilist potentsiaali, mõistaksite, mille suhtes peate olema ettevaatlik ja mida vältima. Näiteks kui teie esivanemad kannatasid alkoholismi all, on tõenäosus, et ka teie muutute alkoholisõltlaseks, äärmiselt suur. Sellest aru saades peaksite alkoholi joomise täielikult lõpetama. Nüüdseks on teada palju füüsilisi ja vaimseid pärilikke haigusi ning viise nende ennetamiseks. Sa pead lihtsalt selgelt ja rahulikult analüüsima oma isiksuse struktuurilisi komponente, tegema õiged järeldused ja tervendama ennast Jumala armu abil.
Vologda juhtumi õppetunnid. Artiklite kokkuvõte. - M.: Kristlik kirjandus, 2000. Lk 51-52.
Just seal. Lk 52.
Tabolin V.A. jt Loengud alkoholi mõjust inimorganismile. Alkohol ja järglased. - M.: Kõrgkool, 1988. Lk 21-22.
Just seal. lk 22-24.
Just seal. lk 43-47.
A. Spickard, B. Thompson. Kirg alkoholi vastu. M.: Belprint, 1998. Lk 13.
L.O. Badalyan, E.M. Mastrjukov. Alkohoolse embrüo ja fetopaatia kaasaegsed probleemid // Ajakiri neuropatoloogia ja psühhiaatria. 1986. T. 86. N10. lk 1448-1454.
Preester Rodion. Inimesed ja deemonid. M.: Püha Apostel Teoloogi Johannese Õigeusu Vennaskond, 1999. lk 101-104.
Vanem Paisi Svjatogorets. Sõnad. 3. köide. "Vaimne võitlus". - M.: Kirjastus "Püha mägi", 2003. Lk 48.
Preester Alexy Moroz, pedagoogikateaduste kandidaat,
Venemaa Kirjanike Liidu liige, Karskuskooli õpetaja;
Vladimir Anatoljevitš Tsygankov, karskuskooli juhataja
Püha Kolmainsuses Aleksander Nevski Lavras,
Vene Akadeemia akadeemik
Abi vanematele ülestunnistusel (Patud laste vastu)
Iga isa või ema võtab oma laste ees mitmeid kohustusi. Me võtame vastu Jumala kingituse ning peame teda, ikka väikest inimest, piisavalt kasvatama ja harima.
Isegi kui mõelda eranditult omakasupüüdlikes kategooriates, siis sel juhul on laste kasvatamine eluliselt tähtis, muidu kellele on inimesel vanemas eas loota, kes meid toetab, kui kõndida enam ei jõua, kes pärast meie eest palvetab. meie surm?
Laste sünnitamine ja kasvatamine... ei, see on vale... sünnitamine ja inimeste kasvatamine on ka pereelu üks tähtsamaid eesmärke. Mis meid siis sellel teel takistab?
Patud enne lapse eostamist: üldiselt võivad vanemate patud ühel või teisel viisil mõjutada lapsi, lapselapsi ja isegi lapselapselapsi ja lapselapselapselapsi, pidage meeles tsitaati: "Sest mina, Issand, teie Jumal Olen armukade Jumal, kes karistan lapsi isade süütegude eest kuni kolmanda ja neljanda põlveni, kes mind vihkavad, ja halastage tuhandele põlvkonnale neile, kes mind armastavad ja peavad mu käske. (2Ms 20:5-6). Selle teadmine on suurepärane põhjus mitte pattu teha, kui ütleme, et armastame oma järeltulijaid ja elame nende heaks. Kõige ohtlikumad on siin patud, millel on kire jõud, millega inimene ei saa või ei taha võidelda, eriti: õgardlus, kadunud patud, rahaarmastus, viha, kurbus, meeleheide, edevus, uhkus. Muidugi puudutab karistus kahetsematuid ja üles tunnistamata patte.
Eraldi tasub esile tõsta aborti ja kunstlikku viljastamist. Eelmises numbris rääkisime sellest põgusalt. Siinkohal märgime ainult tõsiasja, et see kõik võib mõjutada lapsi: kehv tervis, närvisüsteemi häired, vanematest võõrandumine on sageli juurdunud just aborti või vendade või õdede mõrva (nagu näiteks IVF-meetodi puhul). Isegi mõtted abordist mõjutavad lapsi – emaüsas olev laps hakkab alateadlikult tundma hirmu oma vanemate ees.
Oma tervise hooletus isa või eriti ema poolt võib viia ka selleni, et teie sündimata lapse elu muutub teile ja talle üsna raskeks proovikiviks. Siin tuleb eraldi välja tuua kui kõige raskemad alkoholismi (sh joobeseisundi), narkomaania ja suitsetamise.
Juhtub, et vanemad ei hoidu paastu ajal abielusuhetest, see võib põhjustada ka tüsistusi sünnituse või lapse haigestumise ajal. Vanasti oli see arvamus peaaegu aksioom.
Meie ajal on levinud olukord, kus mees ja naine elavad nn tsiviilabielus ning pärast rasedust mõtlevad pere loomisele. Muidugi, jumal tänatud, kui järele mõelda, siis paljud jooksevad pärast seda minema. Ja olles juba pere loonud, lapse sünnitanud, mõtlevad nad mõne aja pärast abiellumisele.
Inimene, kes tahtis maja ehitada, ostis esmalt majja tellised, betooni ja mööbli, siis ehitas seinad, siis pani nende alla vundamendi ja alles pärast seda palus projekteerijal maja projekteerida. Pole raske arvata, et selline maja pole tõenäoliselt väga hea.
Pulmasakramendis palub preester loodavale perekonnale Jumala õnnistust, nii nagu Jumal õnnistas paljusid abikaasasid (meenutan Vana ja Uue Testamendi abielumudelit). Mees ja naine kohustuvad Jumala ees kandma koos seda, mis nende osaks langeb, luuakse “väike kirik”, kaks inimest on lahutamatult ühendatud Kristuse ja Kiriku liidu näo järgi. Ja mis on väga oluline, küsitakse: "Emaka vili, head lapsed, hingede ja kehade mõttelaad."
Muidugi toob tänapäeva elu reaalsus inimesi erinevas vanuses Jumala juurde ja sageli soovivad Kirikus abielluda juba pere loonud inimesed ja isegi lapselapsed. See on hea. Kuid pulma peamine tähendus on Jumala õnnistus loodavale abielule.
Patud pärast eostamist ja sündi: laps saab kohe pärast eostamist inimeseks, ta omandab kohe surematu hinge. Sageli pärib koheselt eelmiste põlvkondade patud.
Mis võib tulevase pereliikme elu rikkuda?
Esiteks abielusuhted. Niipea, kui vanemad saavad teada, et laps on eostatud, peaksid nad füüsilise abielu lõpetama. See on loogiline - laps hakkab ema meeleseisundit tundma 1-2 kuu jooksul (ja tõenäoliselt tunneb ta seda kohe, kuid seda saab registreerida alles 1-2 kuu pärast). Kuidas laps seksuaalvahekorda kogeb? Suure tõenäosusega segaduses. Kuidas me saame teada, kas need muljed mõjutavad hilisemat elu (närviprobleemide või vastupidi, liigse sensuaalsuse näol)?
Teiseks tunneb laps hästi vanemate meeleseisundit. Tülid, abikaasadevahelised sõimud, viha, hukkamõist jne. Nad hävitavad väikese hubase maailma lapsest, kes peaks olema armastusse sukeldunud. Tundub, et algatusvõimetus, laiskus, hirm uue ees ja muud lapse ja seejärel täiskasvanu apaatsed ilmingud võivad olla otseselt seotud sellega, mida ta emaüsas maailmast õppis. Eriti halvasti kajastuvad ema (või isa) mõtted või sõnad lapse kasutusest, et ta ei kuulu siia jne.
Emad peavad sagedamini tunnistama Kristuse pühasid saladusi ja neist osa saama.
Kolmandaks, ema tervise hooletusse jätmine. Ema peab olema vaba halbadest harjumustest, suutma enda ja oma lapse eest hoolitseda ning olema rahulikus olekus. See on loomulikult mõlema abikaasa ülesanne.
Siis, kui laps kasvab, algavad keerulisemad olukorrad:
Abikaasade vale elu (peresuhted, suhtumine teistesse inimestesse, truudusetus jne). Isiklikud patud hävitavad vanemate sisemaailma ja avaldavad lastele kahjulikku mõju.
Suhtumine oma vanematesse. Kui lapsed ei austa ja ei armasta oma vanemaid, lõikavad nad ise sellisteks saades tagajärgi nooremas põlvkonnas. Kui me ei austa ja armasta oma eakaid vanemaid, ei hoolitse nende eest, surma korral ei palveta ega külasta nende hauda, siis kuidas saame seda nõuda oma lastelt?
Suhtumine palvesse ja jumalateenistusse jätab jälje ka laste hinge. Parem on tulla lastega sagedamini kirikusse, võtta ise armulauda ja anda armulauda oma lastele. Laps mõistab jumalikke saladusi paremini kui täiskasvanu. Vaimne elu on inimelu tohutu kiht ja vanemad käituvad väga ebamõistlikult, kui jätavad oma lapsed ilma suhtlemisest Jumalaga kirikus.
Jeesus ütles: Laske lastel tulla ja ärge takistage neid minu juurde tulemast, sest selliste päralt on taevariik. (Mt 19:14)
Vanemad ei tohiks lasta oma lapsel petta, sest laps tajub seda väga hästi ja hakkab kopeerima vanemate käitumist. Parem on olla alati aus ja otsekohene. Tihti juhtub, et üks vanematest annab lapsele lubaduse ja siis unustab või ei täida seda meelega. Sellises olukorras on ebaõiglane nõuda lapselt ausust ja lubaduste täitmist.
Mõnele lapsevanemale meeldib väga moraliseerida ja nad kahjustavad oma hüpertrofeerunud hoolitsusega last ja iseennast.
Moraaliõpetus avaldab eriti negatiivset mõju teismelistele, sest neid täidab nii sageli vastuolutunne, nooruslik maksimalism ja liigne enesekindlus.
Põhiprobleem on selles, et “moraliseerimisel” alustavad vanemad sageli süüdistustega, pannes lapse (või juba teismelise, aga igal juhul teadliku inimese) süütunde. Loomulik reaktsioon on tagasilükkamine, katse lahkuda, taanduda või, vastupidi, minna aktiivsesse kaitsesse - reageerida ebaviisakalt jne.
Oma moraliseerimisega saavutavad vanemad sageli vastupidise tulemuse. Nii et kas tasub seda teed minna? Eriti kui me ise polnud lapsena ideaalsed.
Juhtub, et vanemad lasevad oma lapsi karistada, kuid samas on nad ise vihased ja ärritunud. See õõnestab suuresti vanema sõna autoriteeti. Kui karistamine on lubatud, siis ei tohiks see olla emotsioonipuhang lapse peal. Laps peab mõistma, miks teda karistatakse ja teadvustama selle eest süüd ning vanem peab kindlaks määrama, mille eest tuleb karistada ja mille eest piisab lihtsalt ütlemisest, et seda ei saa teha.
Lapse kasvades on vaja järk-järgult liikuda patroneeriva suhtluse ja selle üle otsese kontrolli tasandilt iseseisvuse ja isikliku vastutuse tasemele. Mõned vanemad kipuvad endiselt nägema oma täiskasvanud lastes abituid lapsi ja see põhjustab sageli konflikte.
Juhtub, et suhetes lastega võtavad vanemad äärmuslikke seisukohti: kas liigne hoolitsus (liigne hirm vigastuste, haiguste ees, lapse kaitsmine kõigi eluraskuste eest) või ebapiisav tähelepanu (huvi puudumine lapse sõprade, hobide, probleemide vastu). Nagu alati, on parem valida kuldne kesktee.
Vanemate mured oma laste pärast võivad muutuda pidevaks hirmuks "mis siis, kui midagi juhtub" ja sageli ei juhtu midagi. See tuleb sellest, et oleme liiga harjunud lootma iseendale ja unustama Jumala, kelle kätes kõik on ja kes iga inimese eest hoolitseb.
Peame meeles pidama, et me kõik oleme erinevad ja meie lapsed ei ole meie koopia ega katse realiseerida meie realiseerimata püüdlusi. Meie lapsed on iseseisvalt mõtlevad olendid, kes elavad veidi teises maailmas. Seetõttu on oluline panna neisse kõige olulisem – igavene. Aga mis on ajutine, see läheb üle.
Ja meie jaoks on oluline mõista, et nii isa kui ema on oma lastele paljuski eeskujuks. Ja me peame tegema kõik endast oleneva, et muuta see eeskuju vääriliseks.
Ühel päeval astus talupoeg vanem Ambrose'i juurde, kelle käte vahel vaevles deemonitest vaevatud poiss, ja palus vanemal laps terveks teha. "Kas sa võtsid kellegi teise oma?" – küsis vanem karmilt. "Ma võtsin selle, tegin pattu, isa," vastas talupoeg. "See on teie karistus," ütles vanem ja kõndis õnnetu isa juurest minema, jättes ta abita.
Süütute laste kannatusi seletab sel viisil St. Nifont, ep. Küpros: „Paljud, kes maailmas elavad, ei kahetse oma patte ega hooli oma hingest. Sel põhjusel karistab Issand erinevate õnnetustega nii lapsi kui ka vanemaid endid, et puhastada vanemate süüd laste haigestumisega ja äratada vanemaid endid meeleparandusele ja seeläbi neid oma viimsel kohtupäeval õigeks mõista. Patuta imikud kannatavad, et oma tühise surma pärast saaksid nad rikkumatut elu ja nende vanemad saaksid oma kannatuste eest tasutud tõelise meeleparanduse puhtusega.
Ära tee pattu oma lapse vastu
"Ruuben vastas neile ja ütles: "Kas ma ei öelnud teile: "Ära tee pattu poisi vastu!" aga sa ei kuulanud; vaata, tema verd nõutakse.” (1Ms 42:22)
"Kas ma ei öelnud teile: ära tee poisi vastu pattu?" Ruuben esitas selle küsimuse oma vendadele, kui nad seisid Egiptuse karmi valitseja ees, keda Joosep ei tunnustanud.
„Meid justkui karistataks patu eest oma venna vastu; me nägime tema hinge kannatusi, kui ta meid palus, aga me ei kuulanud; Sellepärast on see lein meid tabanud” (1Ms 42:21), mõistsid vennad.
Kui teeme patu pärast hoiatamist, mõistab südametunnistuse hääl meid karmimalt hukka, tuletades meelde paljusid nõupidamisi ja manitsusi, mille me omal ajal tähelepanuta jätsime. See, kes teab, mida laps vajab, ja ometi tema vastu pattu teeb, on Jumala silmis võrreldamatult rohkem süüdi kui see, kes seda alateadlikult tegi.
Ruubeni palve puudutab kõiki täiskasvanuid: "Ärge tehke pattu poisi vastu!" Ma ütleksin seda igale vanemale, igale vennale ja õele, igale õpetajale, nii perega kui ka ilma. Ärge tehke pattu oma laste ega võõraste ega ühegi lapse vastu, nagu need "kellegi" lapsed, kes tänavatel hulkuvad. Kui teete pattu täiskasvanute vastu, ärge tehke pattu lapse vastu!
Täiskasvanuid pattu juhtida on halb, kuid veelgi hullem ja äärmiselt vastik on külvata kurja pahede seemet südametesse, mida jäme patt ei määri. Ärge sooritage vaimset lapsetapmist! Jumala nimel ja ühise inimkonna nimel palun ma teilt: ärge võtke endale Heroodese rolli süütute moraalselt tapmisega.
Vaadates Joosepi lugu, võime tuvastada kolme tüüpi pattu lapse vastu. Esimene on kadedate vendade ettepanek: "Tapame ta ja vaatame, mis tema unenägudest juhtub." Toimub vaimne ja moraalne poiste ja tüdrukute mõrv ning siin isegi Ruubenid, st inimesed, kes pole need, kes nad olema peaksid, protestivad isegi: "Ära tee pattu poisi vastu." Ärge õpetage teda valetama, ebaaususele, joobnusele ega pahedele. Mitte keegi meist ei taha seda teha, kuid paljud teevad seda oma halbade eeskujudega.
Lapsi tapavad sageli nende endi vanemad. Paljud teevad kõik endast oleneva, et kasvatada oma lapsi ühiskonnale nakkuseks ja riigile nuhtluseks. Kui näen alaealisi kurjategijaid, küsin endalt tahes-tahtmata: kes oli nende tapja? Ja kurb vastus annab mõista: põhimõtteliselt on need oma vanemate patu ohvrid. Kõige ohtlikumad röövloomad ei hävita oma poegi, kuid patt teeb inimese võimeliseks hävitama oma lapse hinge.
Teist tüüpi patt lapse vastu on Ruubeni soovituses: "Viska ta auku, mis on kõrbes, ja ärge pange käsi tema peale." Millegipärast arvavad paljud, et laps tuleb jätta omapäi ja teda ei tohi puudutada enne, kui ta suureks kasvab, ja siis püüda teda surmast päästa. "Ära tapa teda," näivad nad ütlevat, "vaid jätke ta praegu rahule. Tema tapmine on julm kuritegu, teine asi on jätta ta kõrbesse sobivamaks ajaks ja siis tuleme ja päästame ta.
Mõned kristlased ei tunne lapsi täielikult ja käituvad nii, nagu neid polekski. Kas nad käivad pühapäevakoolis või loevad Jumala Sõna, see neid ei huvita. Need head inimesed ei ole üldse mures oma laste kasvatamise pärast Issanda õpetuse ja manitsuste järgi. Ütleksin neile: ärge tehke sellise hooletusega poisi vastu pattu!
Levinud on arvamus, et lapsi pole vaja Jumala juurde tuua, neid saab pöörata alles hiljem, suureks saades. Nii mõelda tähendab pattu teha lapse vastu. Ükski Pühakirja lõik ei õigusta seda aeglust ja hooletust. Prohvet Jeremija kurdab: „Ja koletised imevad ja toidavad oma poegi, aga minu rahva tütar on muutunud julmaks nagu jaanalinnud kõrbes” (Lam. 4:3). Ärgu see süüdistus meist kedagi puudutagu! Miks peaks teie laps jääma oma loomuliku rikutuse kraavi? Pane kogu oma süda sellesse ja paluge nüüd Issandal tõmmata ta kohutavast kraavist välja.
Kolmas patt lapse vastu on Joosepi müümine ismaeliitidele. Ismaeli kaupmeeste karavan möödus ja vennad andsid Joosepile meeleldi tasu eest alla. Ma arvan, et paljud meist kipuvad sama tegema.
Kui me armastame Piiblit, ei alluta me oma lapsi nende võimu alla, kes orjastavad nende meele kahjulike õpetustega. Need, kes hoolivad rohkem oma maistest huvidest kui hingest, müüvad ka oma lapsi.
Olen kindel, et te ei tahaks oma lapsi sõna otseses mõttes maha müüa, kuid nende hinge müümine on sama kohutav! Ära tee pattu oma lapse vastu. Ärge müüge seda ismaeliitidele. Mõelge enne selle kohutava kuriteo toimepanemist põhjalikult järele!
Mõnikord peitub patt lapse vastu tema hooletusse jätmises. "Ta on nii imelik!" – ütlevad lapsevanemad ja pedagoogid oma tõsidust põhjendades. Tõenäoliselt olete kuulnud luigest, kes koorus pardipesas. Ei drake, part ega pardipojad ei saanud sellest koledast lapsest midagi välja teha ja ometi oli ta tegelikult neist kõigist ilusam. Joosep oli selline luik Jaakobi pesas. Tema vennad ja isegi ta isa ei mõistnud teda: "Kas tuleb nii, et mina ja su ema ja teie vennad tuleme teie ees maa alla kummardama?" – ütles Jaakob (1Ms 37:10).
Ma kujutan ette, et Joosepiga polnud nii lihtne koos elada. Kui ta vennad tegid valesti, juhtis ta sellele isa tähelepanu. Tõenäoliselt kutsusid nad teda vargsi, reeturiks, kuigi tegelikult oli ta armas, südamlik laps. Tema unenäod olid ka kuidagi imelikud ja tüütud. Vennad nimetasid teda unistajaks ja võib-olla pidasid teda ebanormaalseks. Joosep oli tema isa lemmik ja see muutis ta teiste laste silmis väljakannatamatuks.
Ajalugu kordub. Võib-olla tulenevad teie lapse eripärad tema olemuse üleolekust ja võimetest, mis pole veel kasulikku kasutust leidnud. Igal juhul ärge tehke lapse vastu pattu ainult sellepärast, et ta on võõras. Muidugi ärge näidake tema suhtes erapooletust, ärge tehke talle värvilisi riideid, sest sel juhul on tema vendadel põhjust kadedaks jääda. Kuid teisest küljest ärge nuhelge teda ilma põhjuseta, ärge murdke tema vaimu.
Tean inimesi, kes „väikese Joosepiga” kohtudes patustasid tema vastu hoolimatute meelitustega. Poiss oli oma aastaid tark ja rääkis huvitavalt. Nad panid lapse lauale, et kõik teda näeksid, jagasid teda kiituse ja kiindumusega, sundides teda öeldut ikka ja jälle kordama. Nii arendasid nad lapses edevust, muutsid ta tüütuks ja liiga julgeks.
Tavaliselt saavad lapsed, kes on kokku puutunud, ruttu ära hellitatud. "Vaata, milline imeline poiss on minu Vanya! Ta teab seda ja seda,” õhkavad vanemad. Jah, ma näen, kui hämmastavalt ebamõistlik on tema ema, kui hoolimatu on tema isa, kes seab oma last sellisele ohule. Ärge tehke lapse vastu pattu, külvates temasse uhkuseseemneid, mis kiiresti tärkavad ja kannavad halba vilja.
Ärge laskuge ka teise äärmusse. Paljud head soovid külmutas põlglik naeruvääristamine ja paljud ilusad impulsid surid enne nende küpsemist. Hoiduge nooruse entusiasmi lõplikult alla surumast! Issand kaitsegu sind ja mind, et me ei kustutaks lapse hinges armusädet ega hävitaks punga, mis võib õitseda imeliseks lilleks. Jälgime oma sõnu ja tegusid laste suhtes.
Ära tee pattu lapse vastu, rääkides talle lihtsalt piiblilugusid ja mitte osutades talle Päästja poole, sest sa annad talle leiva asemel kivi. Ärge tehke lapse vastu pattu, taotledes muud eesmärki kui tema pöördumine Jumala poole Päästja Kristuse kaudu.
Lapsevanemad, ärge tehke oma lapse vastu pattu, olles tema peale pidevalt pahane. Ärge leidke süüd igas pisiasjas ja ärge tehke lapsele etteheiteid, öeldes: "Kui te oleksite usklik, poleks te seda teinud." Teie, kristlased, perepead, teete ja räägite sageli valesid asju ja kui teie taevane isa oleks mõnikord teiega sama karm kui teie oma lastega, kui teie vaim on väljas, siis ma kardan, et teil läheb väga halvasti.
Ole tasane, lahke, õrn ja armastav. Samas ära tee pattu oma lapse vastu teda liigselt hellitades. Mõnes peres saab peremees väikesest poisist. Tema kontrollib oma ema ja ema oma isa ning seega valitseb laps kogu maja. See on väga ebamõistlik, ebaloomulik ja lapsele äärmiselt ohtlik. Ärge kastke pistikuid äädika või siirupiga.
Ärge tehke pattu oma lapse vastu ja ärge lõpetage tema eest palvetamist enne, kui tema süda on Issandale antud. Andku Püha Vaim teile tarkust, kuidas nende noorte surematute hingedega toime tulla.
Charles Spurgeon
