Քանի՞ ժամ է պետք ուրազային բաց թողնելու համար: Ինչ չի կարելի անել՝ արգելքներ. Ով է թույլատրվում պահել

Կինը պետք է ծոմ պահի Ռամադան ամսվա ընթացքում, ինչպես տղամարդը: Միայն նա պետք է ավելի ուշադիր հետևի իր լեզվին, ոչ թե բամբասի, ոչ հայհոյի: Չպետք է մոռանալ, որ Ռամադան ամիսը մեղքերից մաքրվելու ամիս է: Իսկ մեր լեզվի անզսպությունը կարող է փչացնել մեր պաշտոնը, ասում է Կովկասի մահմեդականների գրասենյակի կազմակերպչական բաժնի ղեկավար Հաջի Ֆուադ Նուրուլլան։

«Հղիության և լակտացիայի ժամանակ ծոմ պահելը թույլատրվում է, եթե ծոմ պահելը կարող է վնասել մոր կամ երեխայի առողջությանը։ Նման իրավիճակներում անհրաժեշտ է դիմել մասնագետի, ասել է աստվածաբանը Trend Life-ի ադրբեջանական խմբագրությանը։ - Եթե ծոմը վնասել է մոր առողջությանը, ապա ապաքինվելուց հետո նա չպետք է տուգանք վճարի մեկ ցեխի (650 գրամ) ցորենի չափով, բայց եթե ծոմը բաց է թողել երեխայի առողջությանը վնասելու վտանգի պատճառով, ապա. անհրաժեշտ է վերականգնել ծոմապահության բաց թողնված օրերը և ցանկալի է՝ մինչև հաջորդ Ռամադան ամիսը։ Եթե ​​ծոմը բաց է թողնվել երեխայի հիվանդության վտանգի պատճառով, ապա կինը յուրաքանչյուր բաց թողնված օրվա համար պետք է վճարի մեկ ցեխ՝ բաց թողնված պահքի հատուցման հետ միասին։

Հաջի Ֆուադ Նուրուլլայի խոսքերով՝ Ռամադան ամսին կինը հնարավորություն ունի հատուկ պարգև ստանալ Ամենակարող Ալլահից և Նրա ողորմածությունից:

Օգնելով իր ընտանիքի բոլոր անդամներին արթնանալ ժամանակին, որպեսզի նրանք ժամանակ ունենան ուտելու առավոտյան աղոթքից առաջ, ընտանիքի բոլոր անդամների համար իֆթարի կերակուր պատրաստելով, կինը ստանում է հատուկ ողորմություն Ամենակարողի կողմից: Ըստ լեգենդի, եթե կինը կերակրում է ծոմապահին, նա կստանա նույն վարձը, ինչ կստանա այս ծոմապահը:

Մուսուլմանական ծոմապահության մասին գրականության, հոդվածների և գրքերի ողջ առատությամբ, կանանց պահքի առանձնահատկությունների որոշ ասպեկտներ մնում են բաց: Դրանք պարզաբանելու համար Trend Life-ը դիմել է Թեզե Փիր մզկիթի ախունդ Հաջի Ֆաիզ Նագիզադեին։

- Հնարավո՞ր է, որ ծոմապահ կինը դիմահարդարվի, խունկով օծանի:

Արգելված չէ, բայց ավելի լավ է զերծ մնալ։ Սկզբունքորեն կինը միշտ կարող է դիմահարդարվել, օծանել և զարդեր կրել, բայց միայն հանուն իր ամուսնու, այլ ոչ թե այլ տղամարդկանց ուշադրությունը գրավելու համար։ Ի դեպ, ծոմ պահելու ժամանակ կինը բնական հանգամանքներից ելնելով («կրիտիկական օրեր») որոշ օրերով ազատվում է ծոմից, սակայն պետք է փոխհատուցի այս օրերը Ռամադան տոնից հետո։

- Հնարավո՞ր է, որ տնային տնտեսուհին կամ խոհարարը ճաշ պատրաստելիս ճաշակեն։

Դուք կարող եք ճաշակել սնունդը, բայց մի կուլ տվեք այն, այլ թքեք այն: Եթե ​​սնունդը կուլ է տրվում մոռացկոտությունից կամ անգիտակցաբար, ապա օրուճը չի համարվում ընդհատված։

Որոշ զույգեր կտրականապես հրաժարվում են Ռամադան ամսվա ընթացքում ինտիմ հարաբերություններից։ Ճի՞շտ է։

Բնականաբար, պահքի այս ժամն անընդունելի է, բայց երեկոյան զրույցից հետո մինչև առավոտյան աղոթքը թույլատրվում է մտերմիկ հարաբերություններ, բայց առավոտյան աղոթքից առաջ ամբողջական աբլետի պայմանով»։

Ընդհանուր սխալներ, որոնք կանայք թույլ են տալիս ծոմ պահելիս

1. Որոշ կանայք հավատարիմ չեն այն խորհուրդներին, որոնք պետք է ասվեն պարտադիր աղոթքից առաջ և հետո, և սահմանափակվում են միայն պարտադիր աղոթքներով, իսկ երբեմն դրանք կարդում են հապճեպ և առանց հարգանքի:

2. Որոշ կանայք ծոմը ընդհատում են հենց որ զգում են, որ դաշտանային արյուն է գալիս, բայց դա չտեսնելով, ինչը սխալ է:

3. Որոշ կանայք սխալմամբ կարծում են, որ ծոմ պահելու ժամանակ արգելվում է ճաշակել սնունդը։

4. Որոշ կանայք կարծում են, որ եթե դաշտանից կամ ծննդաբերությունից հետո մաքրվում են արյունահոսությունից, ապա ծոմ պահելը չի ​​հաշվվում, քանի դեռ նրանք լիարժեք լոգանք չեն կատարում:

5. Որոշ կանանց գիշերը հետ են պահում ամուսնու հետ շփումից այն պատրվակով, որ Ռամադան ամսին սեռական մտերմությունն ամբողջությամբ արգելված է, սակայն դա ճիշտ չէ. մտերմությունը թույլատրվում է գիշերը մինչև լուսաբաց:

6. Որոշ կանայք հաճախ բարկանում են, սրընթաց են, գոռում են ամենափոքր սադրանքի դեպքում, ծեծում երեխաներին, նախատում և նույնիսկ հայհոյում; եթե նրանց հարցնեք, թե ինչու են այդքան զայրացած, նրանք հղում են անում գրառմանը; բայց դա սխալ է, քանի որ ծոմը խոնարհեցնում է հոգին և սովորեցնում համբերություն:

7. Որոշ կանայք իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում են խոհանոցում՝ հաճախ բաց թողնելով աղոթքը դրա պատճառով:

8. Որոշ կանայք միտումնավոր հաճախ են գնում գնումներ կատարելու՝ այդպիսով ժամանակ հատկացնելով ծոմն ընդմիջելուց հետո, գնումներ կատարելով և տնից դուրս կազմակերպվող խնջույքներին հաճախելով:

9. Որոշ կանայք չեն ստիպում իրենց դուստրերին ծոմ պահել, երբ նրանք հասնում են դաշտանային հասունության; Ռամազանի օրերն անցնում են առանց ծոմ պահելու՝ պատճառաբանելով, որ դեռ փոքր են, և ծոմ պահելը կարող է հոգնեցնել նրանց։

10. Որոշ կանայք տասը տարին լրացած երեխաներին (տղաներին ու աղջիկներին) ստիպում են հրաժարվել ծոմից՝ այն պատրվակով, որ պետք է քննություններ հանձնեն եւ այլն։

Առանց ջրի ու խմելու հեշտ չէ ամբողջ օրը ծոմ պահել։ Հատկապես ծանր են ուրազայի առաջին օրերը։ Ինչպե՞ս պատրաստվել ուրազային: Ինչպե՞ս մարզել մարմինը: Ի՞նչ հիվանդությունների առկայության դեպքում հնարավոր չէ ծոմ պահել. Որո՞նք են ուրազայի օգուտները բժշկության տեսանկյունից: Այս եւ այլ հարցերի պատասխանում է Հանրապետական ​​կլինիկական ինֆեկցիոն հիվանդանոցի գլխավոր բժշկի տեղակալ, բժիշկ, ով արդեն 15 տարի ծոմ է պահում Ռուստամ Ֆախերդդինովը։

- Ռուստամ Խամիտովիչ, ո՞ւմ արգելված է ծոմ պահել:

Իսլամի տեսանկյունից անչափահաս երեխաները, ծերերը, հղի կանայք և կերակրող մայրերը չեն կարող ծոմ պահել: Բայց բժշկության տեսանկյունից անհնար է աչք պահել հիվանդությունների բարդ ձևերի վրա՝ շաքարախտ, ստամոքսի խոց, սրտի քրոնիկ անբավարարություն, իշեմիա, անոթային հիվանդություն, թրոմբոզ։ Հղի կանայք կարող են հետաձգվել ավելի ուշ ժամադրության: Իսկ նրանք, ովքեր ծոմ պահելու հնարավորություն չունեն կամ առողջական պատճառներով դա անհնար է, կարող են ամեն օր կերակրել մեկ կարիքավորի, այսինքն՝ սադակա ֆիդիա տալ։

Ուրազայի հետ համապատասխանությունը սթրես է մարմնի համար: Ինչպե՞ս և ե՞րբ պետք է սկսել պատրաստվել ծոմապահությանը, որպեսզի բեռ չդառնաք:

Իսլամում, բացի Ռամադանի ուրազայից, կա նաև նաֆլի լրացուցիչ գրառում: Մեր մարգարեն ամեն երկուշաբթի և հինգշաբթի ուրազա էր անում: Մարմինը ընտելացնելու համար կարելի է մի քանի օր ծոմ պահել Ռամադան ամսվա սկզբին։ Մարդը պետք է պայմանականորեն բաժանի ստամոքսը երեք մասի, և ոչ միայն պահքի ժամանակ։ Սա մարգարեի սուննան է: Մի մասը սննդի համար է, երկրորդը՝ ջրի, երրորդը՝ օդի։ Մեր սննդի մշակույթը հաճախ այնպիսին է, որ մենք վեր ենք կենում սեղանից՝ կերած մինչև կշտանալը: Տեղեկությունը, որ մարմինը կերել է, ուղեղ է հասնում ուտելուց միայն 20-30 րոպե անց։ Եվ այս կես ժամվա ընթացքում մարդը կարող է շատ բան ուտել։ Հետո, իհարկե, զղջում է։ Հետեւաբար, դուք պետք է վեր կենաք սեղանից, ոչ ամբողջությամբ կշտացած: Սա օրգանիզմը սթրեսին նախապատրաստելու միջոց է։

Ոմանք, բժշկի ցուցումով, պետք է դեղը վերցնեն օրական երեք անգամ։ Հնարավո՞ր է փոխել ուրազայի ընթացքում դեղամիջոցի ընդունման ժամանակը:

Դա կախված է հիվանդությունից: Որոշ դեղամիջոցներ կարող են ընդունվել օրական երկու անգամ: Այս տարի Ուրազան ընկնում է ամռանը, երբ օրերը երկար են։ Կարող է պարզվել, որ դեղերը կարելի է ընդունել օրական մեկ անգամ։ Իսկ եթե հիվանդը չի կարողանում բաց թողնել դեղորայքը, ապա դուք կարող եք ուրազան տեղափոխել այն ժամանակ, երբ օրերն ավելի կարճ կլինեն:

Մեր տարածքում ծոմ պահողները ստիպված են 18-19 ժամ չուտել ու չխմել։ Ի՞նչ խորհուրդներ պետք է հաշվի առնել՝ չթուլանալու համար։

Մարդը պետք է օրական առնվազն երկու լիտր ջուր օգտագործի։ Ծոմապահին իֆթարից հետո այդքան ջուր պետք է խմել։ Իհարկե, ոչ անմիջապես: Եթե ​​մարմինը հեղուկի կարիք չունի, այն չի թուլանա։ Շոգ օրերին անհրաժեշտ է ավելի շատ խմել։ Հատկապես օգտակար են հանքային ջրերը։ Քանի որ շոգին մենք քրտինքի միջոցով շատ աղ ենք կորցնում։ Ջուր-աղ նյութափոխանակությունը հավասարակշռված պահելու համար ուրազայի ժամանակ կարող եք ընդունել հանքանյութերի և վիտամինների համալիր։ Ջուրը հատկապես անհրաժեշտ է։ Ծարավը կարտացոլվի նաև սրտի և արյան անոթների գործունեության մեջ՝ արյունը խտանում է, կարող են առաջանալ արյան մակարդուկներ։ Սուհուրի ժամանակ դուք պետք է ուտեք կամ գոնե ջուր խմեք: Մեր մարգարեն խոսեց նաև սուհուրի օգուտների մասին:

-Ո՞րն է սնվելու լավագույն միջոցը, որպեսզի օրվա ընթացքում ուժերը խնայես ու չուզենաս ուտել-խմել:

Ինչ վերաբերում է խմիչքներին, ապա խմեք նույնը, ինչ նախկինում ուրազին: Եթե ​​նախկինում սև թեյ էիք խմում, ապա ձեզ հարկավոր չէ անցնել կանաչի, կամ հակառակը։ Մեր ուղեղը և մկանները գլյուկոզայի կարիք ունեն: Հետեւաբար, կերեք ածխաջրեր պարունակող սնունդ: Բայց դա չպետք է լինի արագ ածխաջրեր՝ շաքարավազ և քաղցրավենիք, դրանք միայն վնաս են պատճառում։ Պետք է ուտել գլյուկոզայով հարուստ մրգեր։ Իֆթարից հետո ճաշը կարող եք սկսել խուրմայով կամ չամիչով։ Առաջին կամ երկրորդ դասընթացներ - տարբերություն չկա: Հիմնական բանը իֆթարից հետո ուտելիքի վրա կտրուկ չցատկելն է։ Սա սթրես է օրգանիզմի համար և ծանրություն է առաջացնում ստամոքսում։ Իզուր չէ, որ իֆթարի ժամանակ մի կում ջուր են խմում կամ մեկ խուրմա ուտում ու անմիջապես հեռանում նամազ կարդալու։ Առավոտյան սուհուրից մի փոքր առաջ պետք է ընտելանալ ուտելուն։

Ոմանք զգում են սուրճի օգուտները: Բայց նա, թեև հագեցնում է սովի զգացումը, բայց ծարավ է առաջացնում։ Կարո՞ղ եք սուրճ խմել ծոմ պահելու ժամանակ.

Սուրճը միաժամանակ և՛ առողջարար, և՛ վնասակար ըմպելիք է։ Եթե ​​օրգանիզմը թուլացել է, ուրեմն դա կխորացնի վիճակը։ Որպես նյարդաբան կարող եմ մի բան ասել՝ ուղեղից բխող նյարդային հանգույցների մեջ կան հատուկ կապեր՝ սինապսներ։ Կան նեյրոհաղորդիչներ՝ նրանք իմպուլս են փոխանցում մի նյարդային բջիջից մյուսը։ Սուրճը խթանում է այս միջնորդների աշխատանքը։ Եվ հետո մարդը արթնանում է և սկսում է իրեն լավ զգալ: Եթե ​​մարդ ուժ չունի, ուրեմն միջնորդներն այնքան քիչ են։ Օրգանիզմը չի կարողանում վերականգնվել, իսկ սուրճ խմելուց հետո մարդն, ընդհակառակը, կորցնում է ուժերը։

-Ինչպե՞ս սկսել ծոմապահության առաջին օրը՝ այն ճիշտ կազմակերպելու համար։

Ես ինքս փորձում եմ արձակուրդ վերցնել Ուրազայի սկզբով: Այս տարի ես էլ եմ արձակուրդ գնալու։ Հավանաբար ինչ-որ մեկը կարող է այդ օրը հանգստյան օր վերցնել աշխատանքից:

Փաստորեն, ուրազայի առաջին օրը մարմնի հարմարվողականության, սթրեսի ժամանակն է: Բայց դա օգտակար սթրես է: Վերջերս կարդացի ԱՄՆ-ի ծերացման խնդիրների ազգային ինստիտուտի նյարդակենսաբանության լաբորատորիայի ղեկավար Մարկ Մաթսոնի խոսքերը. Նա գրում է, որ կարճատև ծոմապահությունը օգտակար է նյարդային բջիջների համար։ Բջիջները սթրես են ապրում, սովի ժամանակ ձևավորվում են կետոններ, որոնք նպաստում են բջիջներում էներգետիկ կայանների՝ միտոքոնդրիաների արտադրությանը։ Նրանք իրենց հերթին բարելավում են հիշողությունը։ Այս մասնագետը կարծում է, որ կարճատև ծոմապահությունն օգտակար է Ալցհեյմերի հիվանդության կանխարգելման համար։ Ես նաև վերջերս կարդացի Մասաչուսեթսի համալսարանի կենսաբանների հետազոտությունների մասին: Գրում են, որ 24-48 ժամ ծոմ պահելն օգտակար է աղիների համար։

Ցանկացած սթրես կարող է օգտակար լինել: Մեր տատիկն ու պապիկը չէին կարող իրենց թույլ տալ ուտել այնքան, որքան մենք հիմա ենք ուտում։ Եվ ինչպիսի՜ կյանքի տեւողություն։ Նրանք ամբողջ կյանքում չեն կերել, իսկ օրգանիզմն անընդհատ սթրեսային վիճակում է եղել։ Uraza-ն հանգիստ է ստամոքսի, ենթաստամոքսային գեղձի, աղիքների համար։ Նման ընդմիջումները անհրաժեշտ են և կարևոր մեր օրգանիզմի համար։

Վա՞տ է ցերեկը ծոմ պահելը, իսկ գիշերը ուտելը: Շատերը վախենում են, որ քնելուց առաջ ուտելը հանգեցնում է գիրության:

Այս մասին ես արդեն ասել եմ՝ ուտել պետք չէ։ Երկու-երեք օր հետո օրգանիզմն արդեն ընտելանում է այս ռեժիմին և շատ սնունդ չի խնդրում։ Իհարկե, եթե շատ եք ուտում, կարող եք նիհարել ընդմիջմանը։ Ես գիտեմ նման դեպքեր.

Ըստ հազրաթների՝ օրգանիզմը երեք օր է պետք՝ պահքին վարժվելու համար։ Ի՞նչ է ասում այս մասին բժշկությունը:

Այո, երկու-երեք օր է տևում: Անձամբ ինձ մեկ օրը բավական է, որ ընտելանամ։ Մարմինը կարող է ընտելանալ ամեն ինչի, Ամենակարողը դա ընկալել է այսպես. Մարդը հաճախ ուզում է ոչ թե ուտել, այլ խմել։ Հատկապես շոգին: Ծոմ պահելու ժամանակ օրգանիզմը սկսում է օգտագործել իր պաշարները՝ գլիկոգենը։

- Ինչպե՞ս պատրաստվել ուրազայից առաջ, որպեսզի կտրուկ չդադարեցնեք մարմնի աշխատանքը:

Երկու շաբաթ շարունակ կարելի է հրաժարվել ճաշից և փոխարինել ջրով։ Դուք կարող եք նվազեցնել սննդի չափաբաժինները և փոխարենը խմել ջուր:

Արդյո՞ք կինը ծոմ է պահում հայդայի և նիֆասի ժամանակ (դաշտանային և հետծննդյան արյունահոսություն):

Ոչ, եթե կինը նման պայմաններում պահք է պահում, նա մեղքի մեջ կլինի։

Կինը պե՞տք է լրացնի հայդի և նիֆասի (դաշտանային և հետծննդյան արյունահոսություն) պատճառով բաց թողնված պահքի օրերը:

Այո, Աիշայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասվում է, որ մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասել է, որ կանայք կարիք չունեն լրացնելու դաշտանի ժամանակ բաց թողնված աղոթքները, այլ նրանք պետք է լրացնեն: այս պատճառով բաց թողնված պահքի օրերը (Յլյաուս-Սունան, հատոր 1, էջ 372)

Արդյո՞ք պահքի օրը հաշվվում է, եթե կնոջ դաշտանը երեկոյան ազանից մի քանի րոպե առաջ է:

Եթե ​​ցիկլը սկսվել է միայն մայրամուտից հետո, ապա պահքը համարվում է վավեր։

Արդյո՞ք պահքի օրը հաշվվում է, եթե կինը գիշերային աղոթքից առաջ ծոմը ընդհատելուց անմիջապես հետո ունենում է ցիկլ:

Եթե ​​ցիկլը սկսվել է միայն մայրամուտից հետո, ապա պահքը համարվում է վավեր։

Ի՞նչ անել, եթե դաշտանային ցիկլը սկսվել է ուրազայի ժամանակ:

Դուք պետք է կոտրեք ձեր գրառումը: Աբու Սայիդ ալ-Խուդրիի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմած մի հադիսում ասվում է. (Ալ-Բուխարի, թիվ 1951, մահմեդական թիվ 889): Դաշտանից հետո անհրաժեշտ կլինի լրացնել պահքի բաց թողնված օրերը։

Արդյո՞ք ցանկալի է, որ մի կին, ով դաշտանի մեջ է, ձեռնպահ մնա Ռամադանի ծոմապահության ժամանակ:

Այս վիճակում կինը չպետք է ձեռնպահ մնա սննդից և ջրից, այլ պետք է հարգանք դրսևորի նրանց նկատմամբ, ովքեր ծոմ են պահում Ռամադան ամսվա ընթացքում:

Արդյո՞ք կինը պե՞տք է ծոմ պահի, եթե առավոտյան աղոթքից անմիջապես հետո դաշտանն ազատվի:

Արդյո՞ք այս պահքի օրը հաշվվելու է։ Կինը կարող է ծոմ պահել, բայց այս պահքի օրը չի հաշվվելու։

Արդյո՞ք կինը պետք է լրացնի պահքի օրը, եթե նա մաքրել է դաշտանը հենց առավոտյան աղոթքից առաջ:

Եթե ​​կինը առավոտյան աղոթքից առաջ դաշտանը մաքրել է և թեկուզ մի պահ համոզվել է, որ Ռամադան ամսին մաքուր է, ապա նա պարտավոր է ծոմ պահել, և նրա ծոմը վավեր կլինի:

Պե՞տք է արդյոք կինը լրացնի պահքի օրը, եթե առավոտյան աղոթքից առաջ մաքրվել է դաշտանից, իսկ աղոթքից հետո լողացել է:

Արդյո՞ք կինը պետք է լրացնի պահքի օրը, եթե նա մաքրվել է դաշտանից և լողացել է միայն առավոտյան աղոթքից հետո, աղոթք կատարելով և շարունակել է ծոմ պահել:

Սրա մեջ վատ բան չկա, եթե կինը լողանում է միայն առավոտյան աղոթքից հետո։

Արդյո՞ք կինը պե՞տք է ծոմ պահի այն օրը, երբ նրա դաշտանը հանկարծակի դադարել է առավոտյան ազանից առաջ, բայց նա ոտքի չի կանգնել սուհուրի համար:

Եթե, արթնանալով, նա ոչինչ չի արել, որը կարող էր խախտել ծոմը, ապա ցանկության դեպքում դուք կարող եք մտադրություն անել Իմամ Աբու Հանիֆայի մադհաբի համաձայն: Այս դեպքում մտադրությունը կարելի է անել նույնիսկ ճաշի աղոթքի ժամից մեկ ժամ առաջ։ Եթե ​​նա այդպիսի դիտավորություն անի և մինչև օրվա վերջ ծոմ պահի, ապա նրա պահքը վավերական կլինի և հարկ չի լինի հատուցել:

Ի՞նչ պետք է անի հղի կամ կրծքով կերակրող կինը ծոմ պահելու ժամանակ.

Եթե ​​հղի կամ կրծքով կերակրող կինը կարծում է, որ ծոմ պահելը կարող է վնասել իրեն և իր երեխային, ապա նա կարող է ձեռնպահ մնալ ծոմից և հետագայում լրացնել այն: Հղի և կերակրող կանայք պետք է խորհրդակցեն բժշկի (ցանկալի է մուսուլմանի) հետ՝ պարզելու, թե արդյոք ծոմապահությունը կվնասի իրենց և իրենց երեխային: Պետք է նկատի ունենալ, որ եթե կինը պահք պահի նման վիճակում և հետո պարզվի, որ նրա կամ երեխայի առողջությունը վատացել է ծոմ պահելուց, նա մեղքի մեջ կլինի։

Եթե ​​կինը հղիության պատճառով փսխում է, ծոմը խախտվո՞ւմ է:

Եթե ​​փսխումը տեղի է ունեցել ակամա, ապա ծոմապահությունը չի խախտվում։

Արդյո՞ք հղի կինը ծննդաբերությունից մեկ-երկու օր առաջ արյուն է տեսել, մինչդեռ դեռ չի տառապում, պե՞տք է խախտի ծոմը և աղոթքը:

Եթե ​​կինը դեռ չի տառապում (դժվարություններ), ապա այդպիսի արյունը համարվում է կեղտոտ, բայց կապված չէ ընդհանուր մաքրման հետ: Այս դեպքում կինը պարտավոր է աղոթել և կարող է ծոմ պահել:

Կարո՞ղ եմ ընդունել հատուկ հորմոնալ պատրաստուկներ, որոնք հետաձգում են ամսական ցիկլի սկիզբը, որպեսզի ամբողջ Ռամադանը անընդմեջ պահեմ՝ առանց ընդմիջման:

Սա ընդունելի է, բայց համարվում է անցանկալի։ Այս դեղերի ընդունումը կարող է ունենալ կողմնակի բարդություններ և ապագայում աղոթքի (կամ Հաջի և Ումրայի) հետ կապված խնդիրների պատճառ դառնալ: Ավելին, այդ դեղերը բժշկական տեսանկյունից անվնաս չեն։ Ալլահը խոնարհություն է սահմանել Ադամի դուստրերի համար. ծոմ պահեք, երբ ձեզ ոչինչ չի խանգարում, բայց եթե ինչ-որ բան ձեզ դժվարացնում է, ապա դադարեցրեք ձեր ծոմը այն ամենով, ինչ Ալլահը հաճեց և պատվիրեց, փառք Նրան:

Ծննդաբեր կինը պե՞տք է պահք պահի, եթե մինչև 40 օրը լրանալը մաքրվի:

Այո, եթե Ռամադան ամսին կինը մաքուր է, ապա նա պետք է ծոմ պահի, և նրա պահքը վավեր կլինի: Ոչինչ չի խանգարում նրան ծոմ պահելու, աղոթելու և ամուսնու հետ մտերմություն ունենալուց դուրս:

Հնարավո՞ր է ծոմի ժամանակ երեխային կրծքով կերակրել.

Այո, թույլատրելի է, կրծքով կերակրելը չի ​​ազդում պահքի վավերականության վրա։ Սակայն կարեւոր է, որ ծոմապահությունը չվնասի կնոջ կամ երեխայի վիճակին։

Ծննդաբեր կինը պե՞տք է պահք պահի, եթե հետծննդյան արյունը տևի ավելի քան վաթսուն օր:

Այս դեպքում կինը պարտավոր է ցիկլի հերթական կանոնավոր շրջանի համար ձեռնպահ մնալ պաշտամունքից, այնուհետև անհրաժեշտ է լողանալ և կանգնել աղոթքի: Եթե ​​արյունը մնա, դուք պետք է խորհրդակցեք բժշկի հետ, քանի որ դա կարող է կապված լինել հիվանդության հետ:

Արդյո՞ք պահքը ուժի մեջ է, եթե ցիկլը չլրացած օրերին կնոջ մոտ արյան փոքր կաթիլներ են լինում:

Նույնիսկ եթե այդ քրտինքի կաթիլները շարունակվեն Ռամադան ամսվա ընթացքում, պահքը համարվում է վավեր: Ինչպես Ալի բեն Աբի Թալիբը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասաց. «Քթից արյունահոսող կաթիլները դաշտան չեն»: Սպիտակ, դեղին, ամպամած արտահոսքը կամ կաթիլը (քրտինքը) դաշտան չէ:

Օրվա գրառումը լիարժեք կլինի՞, եթե կինը արյուն տեսնի, բայց վստահ չէ, որ դա դաշտան է։

Ծոմը ուժի մեջ է այնքան ժամանակ, քանի դեռ հայտնի չէ, որ սա ցիկլի սկիզբն է: Եթե ​​այս արտահոսքը դաշտանի սկիզբն էր, ապա այս օրը պետք է համալրվի։

Արդյո՞ք կնոջը թույլատրելի է ծոմ պահել վիժման օրը:

Այն դեպքում, երբ պտուղը չի գոյանում, արյունը հետծննդյան մաքրում (նիֆաս) չէ, և կինը կարող է աղոթել և ծոմ պահել, և նրա ծոմը վավեր կլինի: Ըստ գիտնականների՝ պտուղը կմահանա 81 օրից։ Մինչև 80 օր վիժելը համարվում է կեղտոտ արյուն, որի պատճառով կինը չպետք է թողնի աղոթքն ու ծոմը։

Կարո՞ղ է կինը, ով անընդհատ արտանետումներ ունի, պահք պահել Ռամադանում:

Կինը, ով հիվանդության պատճառով անընդհատ արյունահոսություն է ունենում, խախտում է աղոթքն ու ծոմը այն ժամանակի համար, երբ նա նախկինում ցիկլ էր ունենում: Ցիկլի օրերը հաշվելուց հետո կինը պարտավոր է լողանալ, կանգնել աղոթքի և ծոմ պահել։ Ալլահի Մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա, հրամայեց կանանց, ովքեր տառապում են շարունակական արտանետումներից, յուրաքանչյուր աղոթքից հետո վերականգնեն աբլեդը:

Եթե ​​հղի կնոջ արյունահոսությունը Ռամազանի օրը, ինչպե՞ս է դա ազդում նրա ծոմապահության վրա:

Եթե ​​կինը վստահ է, որ դա դաշտան չէ, ապա նրա պահքը չի խախտվում։ Ալլահի առաքյալը, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց.

Ի՞նչ անել այն իրավիճակում, երբ դաշտանային ցիկլի ընթացքում արյունը կանգ է առել և մի ամբողջ օր չի հայտնվել:

Եթե ​​այս մաքրումը (արյունը) կապված է ցիկլի հետ, ապա սա վերջնական մաքրում չի համարվում, և հետևաբար այն ամենը, ինչ արգելված է կանանց դաշտանի ժամանակ, արգելված է կնոջը։

Արդյո՞ք կինը պետք է սկսի ծոմ պահել, եթե ցիկլի վերջում սպիտակ արտանետումներ չունենա:

Եթե ​​կինը սովորաբար որոշում է իր դաշտանի ավարտը սպիտակ արտանետումներով, ապա նա պետք է ձեռնպահ մնա ծոմ պահելու ամբողջ ցիկլը: Եթե ​​կինը դաշտանի վերջին օրերին սովորաբար նման սեկրեցներ չի ունենում, և արյունն այլեւս չի լինում, նա պետք է ծոմ պահի։

Կարո՞ղ է կինը այցելել գինեկոլոգի կամ օգտագործել դեղամիջոցներ, որոնք ներարկվում են ինտիմ օրգանների միջոցով (մոմեր և այլն):

Քանի որ սեռական օրգանները կապված չեն մարսողական համակարգի հետ, ինտիմ օրգաններ դեղորայքի կամ դեղամիջոցով թրջված գործիքի ներմուծումը չի խախտում պահքը։ Ուստի բժշկի այցելությունը կամ ինտիմ օրգաններ դեղերի ներմուծումը չի խախտում ծոմապահությունը։

Եթե ​​կինը ծոմ պահելու ժամանակ դաշտան է ունենում, կարո՞ղ է նա ուտել: Կամ հակառակը՝ ի՞նչ պետք է անի, եթե ծոմ պահելու օրը դաշտանը դադարի։ Արդյո՞ք նրա գրառումը վավեր կլիներ այդ դեպքում:

Եթե ​​ծոմի ժամանակ դաշտան է սկսվել, կարելի է ուտել, բայց պետք է փորձել այնպես անել, որ ծոմ պահողները դա չտեսնեն։ Նա պետք է լրացնի ծոմի այս օրը Ռամադանից հետո (նույնիսկ եթե նրա դաշտանը սկսվել է իֆթարից մի քանի րոպե առաջ): Եթե ​​կնոջը, ընդհակառակը, ցերեկային ժամերին վերջանում է դաշտանը (երբ ծոմը պարտադիր է), նա պետք է ծոմ պահի մինչև օրվա վերջ՝ հարգելով Ռամադանը, թեև այդ օրը դեռ պետք է լրացվի դրանից հետո:

Ի՞նչ անել կերակրող մոր ծոմի ժամանակ.

Հղի կամ կերակրող կնոջը թույլատրելի է ծոմ չպահել, եթե նա վախենում է իր կամ իր երեխայի համար: Մեր մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց. «Ալլահը թեթևացրել է ծոմապահության պարտականությունը և աղոթքի մի մասը ճանապարհորդի համար, և Նա թեթևացրել է ծոմապահությունը հղի և կերակրող կանանց համար» (Ատ-Տիրմիդի, 3/85): )

Ընթերցողին հրավիրում ենք ծոմ պահելու ժամանակ առավոտյան ազան ուտելու վերաբերյալ հարցի պատասխանը թարգմանել շեյխի կայքից. Մուհամմադ Սալիհ ալ-Մունաջիդ islam-qa.com

Հարց :

Ո՞րն է առավոտյան ազանի ժամանակ ծոմ պահողների սննդի ընդունումը [Ռամադան ամսվա ընթացքում]: Եվ ինչպես հասկանալ Ալլահի առաքյալի հադիսը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա. մինչև նա կատարի իր կարիքը»:

Պատասխան.

Ամբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին:

Նախ.Հարց տվողի նշած հադիսը այս ձևով տրված չէ։ Դրա ճիշտ ձևն է՝ Փոխանցված է Աբու ՀուրայրաԹող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասաց. ձեռքը, ուրեմն թող չդնի նրան, քանի դեռ չի կատարել իր կարիքը»։ Հադիսը առաջնորդեց Ահմադ (10251), Աբու Դաուդ(2350), ինչպես նաև շեյխ ալ Ալբանիայն վավերական է անվանել Սահիհ Աբու Դաուդում: Այս հադիսի բացատրությունը գիտնականների կողմից կգա ավելի ուշ:

Երկրորդ.Ռամադան ամսին ծոմ պահող մարդը պետք է ձեռնպահ մնա ուտելուց ճշմարիտ լուսաբացից մինչև մայրամուտ: Այսպիսով, ձեռնպահ մնալը [ամեն ինչից, ինչը խախտում է պահքը] սկսվում է լուսադեմից, և ոչ ազանով: Ամենակարող Ալլահն ասաց. (Սուրա «Կով», այաթ 187): Յուրաքանչյուր ոք, ով առանց կասկածի կիմանա լուսաբացին, պետք է ձեռնպահ մնա սննդից: Եթե ​​բերանում կերակուր կա, ապա պետք է հանի այն, այլապես նրա ծոմը կխախտվի ներս մտնելու հետ միասին։

Նույն մարդը, ով հստակ չգիտի արշալույսի սկզբի մասին, կարող է ուտել այնքան ժամանակ, քանի դեռ լիովին համոզված չէ: Նաև [կարող եք շարունակել ուտել], եթե նա գիտի, որ մուեզինը ժամանակից շուտ է կանչում աղոթքի, կամ եթե կասկած կա՝ նա ժամանակի՞ն է կանչում, թե՞ ժամանակից շուտ: Նման իրավիճակում նա կարող է շարունակել ուտել, բայց նախընտրելի է դադարեցնել ազանը լսելու պահից։

Ինչ վերաբերում է նշված հադիսին, գիտնականները բացատրեցին, որ այս դեպքում մուեզինն աղոթելու կանչեց լուսաբացից առաջ:

Իմամ Ան-Նավավի, թող Ալլահը ողորմի նրան, ասաց «Մաջմու» գրքում. «Մենք նշեցինք, որ այն մարդը, ով իմանում է արշալույսի մասին, մինչդեռ իր բերանում կերակուր կա, պետք է թքի այն և շարունակի ծոմ պահել: Եթե ​​կուլ տա՝ իմանալով արշալույսի մասին, ապա նրա պահքը կխախտվի։ Այս հարցում տարաձայնություն չկա։ Դրա ապացույցը մի հադիս է, որը պատմվում է Իբն ՈւմարԵվ Աիշաթող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց. Բիլալաղոթքի կանչեր գիշերը [այսինքն՝ նախքան աղոթքի ժամանակը], այնպես որ կերեք և խմեք, մինչև նա կանչի աղոթքի Իբն Ումմ Մաքթում«. Հադիսը պատմեց ալ-ԲուխարիԵվ մահմեդական, իսկ Սահիհում կան նմանատիպ իմաստով այլ հադիսներ։

Ինչ վերաբերում է Աբու Հուրեյրայի ավանդույթին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինի, ասել է. ուտելիքով] ձեռքին, ապա թող չդնի, մինչև չկատարի իր կարիքը, և մեկ այլ լեգենդի մեջ. Հաքիմև ասաց. «Սա իսկական հադիս է՝ ըստ մահմեդականի պայմանների»: Այս երկու հադիսները նույնպես փոխանցվել են Բայհակներ«Սա նշանակում է, ինչպես ասում են գիտնականների մեծ մասը, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) գիտեր, որ նա աղոթքի է կանչել մինչև աղոթքի ժամը, այնպես որ խմիչքը ստացվել է լուսաբացից քիչ առաջ»: Նա ասաց. «Ինչ վերաբերում է «արշալույսին» բառերին, ապա հավանականություն կա, որ այս խոսքերը չեն եղել Աբու Հուրեյրայի խոսքերը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, և նաև, որ այս ավանդույթը խոսում է երկրորդ ազանի մասին: Այսպիսով, պարզվում է, որ մարգարեի խոսքերը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն. նա մի՛ դնի այն, մինչև չանի դա։ Նրանց կարիքը» պատմում են առաջին ազանի մասին և համապատասխանում են Իբն Ումարի և Աիշայի փոխանցած հադիսներին, թող Ալլահը գոհ լինի երկուսից։ Նա ասաց. «Այս մասին, հադիսների իմաստները համընկնում են: Ամբողջ օգնությունը Ալլահից է, և Նա ամենից լավ գիտի»:

Իբն ալ-Քայիմ, թող Ալլահը ողորմի նրան, նշված է «Tahdhibu s-Sunan» գրքում, որ որոշ արդար նախորդներ հետևել են հարցի մեջ տրված հադիսի բացահայտ իմաստին և թույլատրել են ուտել և խմել առավոտյան ազանի ժամանակ [Ռամադան ամսվա]: . Այնուհետև նա ասաց. «Գիտնականների մեծ մասը (ջումհուր) կարծում է, որ սուհուրի ժամանակը ավարտվում է լուսադեմին: Այս կարծիքին են չորս իմամները և իսլամական իրավաբանների մեծամասնությունը: Նույն կարծիքն է պատմում Ումարից և Իբն ԱբբասԹող Ալլահը գոհ լինի նրանցից: Նրանց փաստարկը մարգարեի, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինի, հադիսն է. Եվ նա աղոթքի կանչեց, բացառությամբ լուսադեմից հետո»,- հայտնում է ալ-Բուխարին։ Որոշ այլ վարկածներ ասում են. «Նա կույր մարդ էր և աղոթքի չէր կանչում, մինչև որ նրան ասացին. Լուսաբացը եկել է!" Եվ նաև Ջումխուրը որպես փաստարկ ընդունեց Ամենակարող Ալլահի խոսքերը. «Կերեք և խմեք այնքան ժամանակ, մինչև կարողանաք տարբերել լուսաբացի սպիտակ թելը սևից, ապա ծոմ պահեք մինչև գիշեր»:, ինչպես նաև Ալլահի Ալլահի խաղաղություն և օրհնություն մարգարեի խոսքերը. «կերեք և խմեք, մինչև Իբն Ումմ Մաքթումը կանչի աղոթքի», ինչպես նաև նրա խոսքերը. Ինչ վերաբերում է դրանցից առաջինին, ապա այն չի արգելում սնունդ ուտել և թույլ չի տալիս [առավոտյան] աղոթքի կատարումը: Ինչ վերաբերում է դրանցից երկրորդին, ապա այն արգելում է ուտել և թույլ է տալիս աղոթքը: Պատմում է Բայհակին «Սունան» գրքում։

Որոշ արդար նախորդներից մեզ են հասել ավանդույթներ, որոնք վկայում են պահքով սնունդ ընդունելու թույլատրելիության մասին, քանի դեռ նա չի համոզվել լուսաբացին: Իբն Հազմ, թող Ալլահը ողորմի նրան, տվեց մի շարք նման ավանդույթներ: Դրանցից՝ «Ինչ Ումար իբն ալ-Խաթաբ, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «Եթե երկու հոգի կասկածում են լուսաբացին, ապա թող ուտեն, մինչև համոզվեն դրանում»:

Այն փոխանցվում է Իբն Աբասից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից. «Ալլահը թույլ է տվել ձեզ ջուր խմել, երբ կասկածում եք, այսինքն՝ լուսադեմին…»:

Փոխանցվում է, որ ՄախուլԱլլահը ողորմի նրան, ասաց. «Ես տեսա, թե ինչպես Իբն Ումարը վերցրեց մի դույլ Զամզամ ջուր և ասաց երկու տղամարդկանց. Նրանցից մեկն ասաց «Այո», իսկ մյուսը՝ «Ոչ»։ Հետո Իբն Ումարը խմեց ջուրը»:
Իբն Հազմը մեկնաբանել է հարցի մեջ տրված հադիսը, ինչպես նաև նմանատիպ ավանդույթները. «Այս ամենը ցույց է տալիս, որ նրանք համոզված չէին լուսաբացին և հետևաբար հադիսները համաձայն են Ղուրանի հետ» (տե՛ս գիրքը « Ալ-Մահալլա » 4\367).

Կասկած չկա, որ այսօր մուեզինների մեծամասնությունը ապավինում է ժամացույցներին և ռուզնամին, քան լուսաբացը տեսնելուն: Սա հավատք չի համարվում, որ լուսաբացը եկել է, և այս պահին ուտողի ծոմը ուժի մեջ է լինելու: Թեեւ ավելի լավ է ու անվտանգ ձեռնպահ մնալ ուտելուց։

Շեյխ Իբն Բազա, թող Ալլահը ողորմի նրան, նրանք հարցրին. Եվ նա պատասխանեց. «Հավատացյալը պետք է ձեռնպահ մնա այն ընդունելուց, որը դադարեցնում է ծոմը, ինչպես ուտելիքն ու խմիչքը, երբ նրա համար պարզ դառնա, որ լուսաբացը եկել է, եթե նրա պահքը պարտադիր է, ինչպես Ռամադան ամսվա ծոմը, հետո. երդում կամ տուգանք (kafarat): Ամենակարող Ալլահն ասաց. «Կերեք և խմեք այնքան ժամանակ, մինչև կարողանաք տարբերել լուսաբացի սպիտակ թելը սևից, ապա ծոմ պահեք մինչև գիշեր»:(Սուրա «Կով», այաթ 187): Այսպիսով, եթե նա լսում է ազանը և գիտի, որ այս ազանը տեղի է ունենում հենց լուսաբացին, ապա նա պետք է դադարի ուտել: Եթե ​​մուեզինն աղոթելու կանչում է լուսաբացից առաջ, ապա նա պարտավոր չէ հրաժարվել ուտելուց, և դուք կարող եք ուտել և խմել այնքան ժամանակ, մինչև նա համոզվի լուսաբացին:

Եթե ​​նա չգիտի, թե մուեզինը աղոթքի է կանչում աղոթքից առաջ, թե դրանից հետո, ապա ավելի լավ և վստահելի է հրաժարվել ուտելուց, սակայն եթե նա ազանի ժամանակ ջուր է խմում կամ ինչ-որ բան ուտում, ապա դա նրան չի վնասի, քանի որ. նա չգիտի արշալույսի մասին։

Հայտնի է, որ նրանք, ովքեր ապրում են էլեկտրական լամպերով լուսավորված քաղաքներում, անզեն աչքով չեն կարողանում իմանալ լուսաբացի ճշգրիտ սկիզբը, ուստի խորհուրդ է տրվում, որ նա զգուշացնի իրեն [սխալման մեջ չընկնելուց]՝ հետևելով ադանի և ադանի։ աղոթքների ժամանակացույցը, որը ցույց է տալիս լուսաբացը ժամերով և րոպեներով, հետևելով մարգարեի հադիսին. ինչպես նաև մարգարեի խոսքերը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա. «Նա, ով զգուշանում է կասկածներից, նա կպահի իր կրոնն ու պատիվը: Ալլահը օգնության տերն է»:

Շեյխին ​​էլ հարցրին Իբն Ութայմին, թող Ալլահը ողորմի նրան. «Դուք ասացիք, թող Ալլահը պահպանի ձեզ, որ անհրաժեշտ է ուտել անմիջապես այն բանից հետո, երբ մարդը լսում է ազանը: Սակայն արդեն մի քանի տարի է՝ որոշ մարդիկ շարունակում են ուտել մինչև ազանի ավարտը։ Ո՞րն է նրանց արարքի վճիռը»։ Նա պատասխանեց. «Առավոտյան աղոթքի ազանը կատարվում է կամ լուսաբացից առաջ կամ դրանից հետո: Եթե ​​դա նրանից հետո է, ապա անհրաժեշտ է անմիջապես դադարեցնել ուտելը այն բանից հետո, երբ մարդը լսում է ազանը, ինչպես ասել է Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա,. աղոթքի ժամանակը], ուստի կերեք և խմեք այնքան ժամանակ, մինչև Իբն Ումմ Մաքթումը կանչի աղոթքի: Իրոք, նա աղոթքի չի կանչում մինչև լուսաբաց: Եթե ​​գիտեք, որ մուեզինը աղոթքի չի կանչում, բացառությամբ այն բանից հետո, երբ եկել է աղոթքի ժամը, ապա անմիջապես դադարեցրեք ուտելը ազանի ձայնից: Եթե ​​մուեզինն աղոթում է աղոթքի ժամանակացույցով կամ ժամանակին, ապա այս դեպքում գործն ավելի հեշտ է։

Ելնելով դրանից՝ մենք հարց տվողին կասենք՝ պետք չէ լրացնել արդեն անցածը, քանի որ համոզված չէիր, որ ուտում ես լուսաբացից հետո։ Այնուամենայնիվ, ապագայում մարդը պետք է զգուշացնի իրեն և դադարի ուտել, երբ նա լսում է մուեզին» (տե՛ս «Ֆաթավա Ռամադան» գիրքը, էջ 204):

Նաև Շեյխը, թող Ալլահը ողորմի նրան, ասաց, ուշադրություն դարձնելով այն բանին, թե ինչ են նրանք ասում աղոթքների ժամանակացույցի և դրա անճշտության մասին.«Ոմանք կասկածում են մեր ունեցած աղոթքի ժամանակացույցի ճշգրտության վերաբերյալ: Նրանք ասում են. «Դա [աղոթքի ժամանակացույցը] լուսաբացից առաջ է: Դուրս եկանք անապատ, և մեր շուրջը լույս չկար, և տեսանք, որ լուսաբացը [ժամանակացույցում նշված ժամից] ուշ է»։ Նրանցից ոմանք չափազանցրեցին ու ասացին, որ լուսաբացը մեկ երրորդ ժամ անց է։

Սակայն, որ սա ոչ կոռեկտ չափազանցություն է, միանշանակ է։ Մեզ համար պարզ է դառնում, որ այն ժամանակացույցը, որ հիմա մարդիկ ունեն, լուսաբացին ընդառաջ է հատկապես հինգ րոպեով։ Այսինքն՝ եթե ուտում ես, մինչ նա աղոթում է ըստ ժամանակացույցի, ապա դրանում խնդիր չկա, բացառությամբ այն դեպքի, երբ մուեզինը զգույշ է, որ չսխալվի, և մի փոքր ուշ կանչի։ Որոշ մուեզիններ (թող Ալլահը լավ հատուցի նրանց) զգույշ են և աղոթքի չեն կանչում, բացառությամբ ժամանակացույցի ժամանակից հինգ րոպե անցնելուց հետո: Իսկ որոշ տգետ մուեզիններ առավոտյան ազանը ժամանակից շուտ են տալիս՝ կարծելով, որ այն ավելի հուսալի է պահքի համար։ Սակայն նրանք մոռանում են, որ անփույթ են վերաբերվում այն ​​ամենին, ինչը ավելի կարևոր է, քան ծոմը, որն է առավոտյան աղոթքը։ Միգուցե ինչ-որ մեկը ժամանակից շուտ կատարի առավոտյան աղոթքը, ապավինելով իր ազանին: Իսկ եթե մարդ ժամանակից շուտ նամազ է կատարում, թեկուզ ներածական թաքբիրով, ապա նրա աղոթքը չի հաշվվելու: (Տե՛ս Իբն Ութեյմինի Ֆեթվաների ժողովածուն, հարց թիվ 772):

Ռամադանը մահմեդական լուսնային օրացույցի իններորդ ամիսն է և չորս սուրբ ամիսներից մեկն է: Հենց Ռամադան ամսին է նկատվում ուրազի բավականին խիստ պահքը։ Ծոմապահությունը իսլամի հինգ հիմնական սյուներից մեկն է, ուստի բոլոր հավատացյալները պետք է պահեն Ուրազա: Այս պահքը պարտադիր է տասներկու տարեկանից բարձր բոլոր մուսուլմանների համար: Կան, իհարկե, որոշ բացառություններ կանոններից, որոնք թույլ են տալիս չպահել ծոմը կամ դարձնել ավելի քիչ կոշտ ու սահմանափակ: Նման բացառությունները ներառում են, օրինակ, հղիությունը, հիվանդությունը կամ խոր ծերությունը: Բայց արժե առանձին խոսել այն մասին, թե ինչպես ճիշտ պահել Ուրազան կնոջ համար, որպեսզի ծոմապահությունը օգտակար լինի ոչ միայն հոգևոր և կրոնական առումով, այլ նաև առողջության: Ի վերջո, ծոմ պահելը, փաստորեն, նույնն է, միայն երկարաժամկետ, այնպես որ դուք պետք է վերահսկեք ձեր մարմնի վիճակը, որպեսզի «սնուցման ցնցումը» օգուտ բերի, ոչ թե վնասի:

Ինչպե՞ս պահել ուրազի ծոմը կանանց համար:

Ուրազայի մուսուլմանական ծոմապահության հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ սննդի քանակական կամ որակական բաղադրությունը բացարձակապես չի կարգավորվում, այսինքն՝ բացարձակապես ցանկացած կերակուր կարելի է ուտել, իհարկե, դեռևս հաշվի առնելով չափավորությունը: Ամենակարևոր դերը խաղում է բացառապես ուտելու ժամանակը։ Ուրազայի ժամանակ ամեն օր՝ արևածագից մինչև մայրամուտ, մուսուլմանները ոչինչ չեն ուտում։ Նաև այս պահին նրանք զերծ են մնում մտերմությունից: Մայրամուտից հետո և մինչև արևածագը թույլատրվում է ուտել ցանկացած սնունդ։ Թույլատրվում է նաև մտերմությունը օրվա մութ ժամերին, թեև ոմանք, հատկապես խիստ հավատացյալները, նախընտրում են ամբողջովին զերծ մնալ ցանկացած սեռական շփումից ամբողջ երեսունօրյա ծոմ պահելու ընթացքում:

Մահմեդական ավանդույթների համաձայն՝ ընդունված է, որ բազմազավակ ընտանիքները մայրամուտից հետո հավաքվում են՝ մի օր պահքից հետո համտեսելու տարբեր համեղ ուտեստներ: Քանի որ այս ճաշատեսակները պատրաստվում են ցերեկային ժամերին կանանց կողմից, նրանց, բնականաբար, թույլատրվում է ճաշակել ուտելիքը պատրաստման ընթացքում։ Տղամարդկանց խստիվ արգելվում է.

Ընդհանրապես, Ուրազայի ժամանակ արգելվում է ալկոհոլ խմել, ծխել, այլ դեղամիջոցներ ընդունել, բացի նրանցից, որոնք պետք է ընդունվեն ամեն օր, օրինակ՝ ինսուլին և այլն։ Կանանց համար, բացի այս ցանկից, կան նաև առանձին սահմանափակումներ և առաջարկություններ։ Օրինակ, Uraza-ի ժամանակ պետք է զերծ մնալ դիմահարդարումից, օծանելիքից և զարդերից։ Պահքի խախտում է համարվում վառ դիմահարդարումը կամ կնոջից բխող չափազանց թունդ բուրմունքը։

Առանձին-առանձին, արժե նշել. Եթե ​​ցիկլի ժամանակը ընկնում է Ուրազայի վրա, ապա այս օրերին կինը կարող է ժամանակավորապես ձեռնպահ մնալ ծոմից, բայց հետո այս օրերը պետք է, այսպես ասած, «մշակվեն»՝ դրանք ավելացնելով սկզբնական երեսուն օրվան:

Ե՞րբ կինը չպետք է բռնի Ուրազային։

Թեև շատ հավատացյալների համար նրանց կրոնական կանոնները վեր են ամեն ինչից, չպետք է մոռանալ նրանց ֆիզիկական վիճակի և առողջության կարևորության մասին: Սա հատկապես կարևոր է կանանց, ինչպես նաև ընտանիքի իրավահաջորդների համար։

Քանի որ Ուրազան դեռևս բավականին կոշտ պահք է՝ երկար պահքով, ապա այն հարցին, թե հնարավո՞ր է հղի կնոջը պահել Ուրազան, պատասխանը միանշանակ է՝ ոչ։ Ընդհանրապես, կանխարգելիչ նպատակներով ծոմ պահելը շատ օգտակար է օրգանիզմի համար, քանի որ դա մի տեսակ ցնցում է։ Բայց հղի կնոջ օրգանիզմին անհրաժեշտ են երկու անգամ ավելի շատ սննդանյութեր, ուստի նման երկարատև հացադուլը կարող է վատթարագույն ազդեցություն ունենալ ինչպես կնոջ, այնպես էլ չծնված երեխայի առողջության վրա։

Սա վերաբերում է նաև այն հարցին, թե արդյոք Ուրազուն կարող է պահվել բուժքույր կնոջ մոտ: Քանի որ մայրերը կրծքով կերակրման ընթացքում պետք է ստանան տարբեր սննդանյութեր՝ կաթ ունենալու և երեխայի համար առողջ լինելու համար, այս պահին երկարատև ծոմապահությունը հակացուցված է: Նրանք կարող են հանգեցնել կաթի կորստի: Կամ այն ​​պարզապես չի պարունակի երեխային անհրաժեշտ սննդանյութերը։