Նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական որակների դաստիարակությունը ժողովրդական մանկավարժության միջոցով. Նախադպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը Նախադպրոցականների բարոյական դաստիարակության խնդրի արդիականությունը

Հոգևոր զարգացման խնդիրը մարդկության կարևորագույն խնդիրներից է։ Այն առանձնահատուկ արդիականություն է ձեռք բերում հասարակության զարգացման կրիտիկական ժամանակաշրջաններում: Այսօր ժամանակակից քաղաքակրթությունն անցնում է մի շարք ճգնաժամերի միջով, որոնք արտահայտվում են բնապահպանական, ժողովրդագրական և բարոյական փոփոխություններով։ Դա կարելի է հաստատել աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձություններով՝ ահաբեկչական գործողությունների բռնկում, տարբեր տեսակի հակամարտությունների առաջացում և այլն։ Այս ամենը խոսում է մարդկության հոգևոր անբավարարության մասին։

Հոգևոր և բարոյական զարգացումն ու դաստիարակությունը նախատեսված է որպես երեխաների կողմից բարոյական նորմերի, բարոյական վերաբերմունքի, ազգային արժեքների որդեգրում։ Վերջին տարիներին շատ է խոսվում բարոյականության ճգնաժամի և ոգևորության պակասի մասին։ Այս ճգնաժամը դրսևորվում է, առաջին հերթին, նյութական արժեքների գերակայությամբ հոգևոր արժեքների նկատմամբ, ինչը հանգեցնում է երեխաների պատկերացումների աղավաղմանը այնպիսի առաքինությունների մասին, ինչպիսիք են բարությունը, ողորմությունը, առատաձեռնությունը, արդարությունը, քաղաքացիությունը և հայրենասիրությունը:

Հասարակության մեջ ընդհանուր առմամբ նկատվում է սոցիալական լարվածության և ագրեսիայի աճ, և դա արտահայտվում է երեխաների մոտ և դրսևորվում մանկական ագրեսիայի և թշնամանքի մեջ: Բարոյական գիտակցության խեղաթյուրումները, հուզական, կամային, մտավոր և հոգևոր անհասությունը այսօր կարելի է նկատել նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ:

Նվազել են ժամանակակից մանկության կյանքի որակի բազմաթիվ ցուցանիշներ, այդ թվում՝ նախադպրոցական՝ մտավոր, բարոյական և հոգևոր առողջության ոլորտում, որի չափանիշներն են երեխայի ներդաշնակ և դրական վերաբերմունքը աշխարհին, սուբյեկտիվ հոգե-հոգեբանական հուզական բարեկեցություն, աշխարհի լավատեսական պատկեր:

Աշխարհի մանկական պատկերը երեխայի բազմազան հարաբերությունների համակարգի, նրա գիտելիքների, գաղափարների, իմաստների ամբողջության արտահայտությունն է, որը բացահայտվում է հասակակիցների, մեծահասակների հետ հարաբերությունների միջոցով: Աշխարհի այս պատկերում բարու և չարի մասին բարոյական պատկերացումներ են ձևավորվում, և տագնապալի է, որ վերջերս միտում է նկատվում բարու և չարի մասին երեխաների պատկերացումների սահմանները լղոզելու, այդ սահմանները, հատկապես տղաների շրջանում, փոխելու միտում: բացասական ուղղություն. Ուստի նախադպրոցականների հետ հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության ուղղությամբ պետք է նպատակաուղղված աշխատանք:

Ավանդաբար առաջնահերթությունը տրվում է կրթությանը և երեխայի վրա ազդելու մանկավարժական մեթոդներին։ Ի՞նչ կարող է լինել մանկապարտեզում ուսուցիչների և հոգեբանի աշխատանքը երեխայի հոգևոր և բարոյական զարգացման վրա: Որո՞նք են հոգեբանական մեթոդներն ու տեխնոլոգիաները: Ինչպե՞ս կառուցել փոխգործակցություն ընտանիքի հետ գործունեության նման նուրբ ուղղությամբ: Այս և մի շարք այլ հարցերի առկայությունը վկայում է աշխատանքի թեմայի արդիականության մասին։

Մանկությունը մարդու կյանքի եզակի շրջան է։ Այն, ինչ բնորոշ է մանկությանը, որոշում է մարդու ողջ ապագա կյանքը։ Մանկությունն ունի իր խնդիրները, դժվարությունները, բարոյական ձևավորման փուլերը։ Հենց սկզբից երեխան պետք է սովորեցնի ինչ-որ բան անել, ճիշտ արձագանքել դժվարություններին. կարողանալ իրենց հարաբերությունները կառուցել այլ մարդկանց հետ՝ մեր հասարակության բարոյական նորմերի հիման վրա։
Երեխայի զարգացումը, կրթությունն ու դաստիարակությունը սկսվում է ծննդյան պահից։ Կարելի է ասել, որ նախադպրոցական մանկության ողջ շրջանը հիմք է հանդիսանում փոքրիկ քաղաքացու հետագա կյանքի պատրաստակամությունը որոշելու համար։

Հիմնական խնդիրները ձևավորվում են Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտում.
... երեխաների կյանքի և առողջության պաշտպանություն.
... երեխայի մտավոր, անձնական և ֆիզիկական զարգացման ապահովում.
... երեխայի զարգացման մեջ շեղումների անհրաժեշտ ուղղման իրականացում.
... երեխաներին ծանոթացնել համամարդկային արժեքներին.
... շփվել ընտանիքի հետ՝ ապահովելու երեխայի լիարժեք զարգացումը.

Նախադպրոցական կրթության այս խնդիրների լուծումը բարդ խնդիր է։
Դժվարությունները կապված են այն փաստի հետ, որ ժամանակակից երեխաներն արդեն իսկ ծննդյան ժամանակ ունեն առողջական խնդիրներ՝ ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեբանական։
Ընտանիքում դրված են վաղ և նախադպրոցական տարիքի երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմքերը։ Երեխաների բարեկեցությունը բարելավելու համար կարևոր է, որ ծնողները մասնակցեն մանկապարտեզի կյանքին: Պետք է ավելի սերտ կապ հաստատել ընտանիքի հետ՝ ծնողներն այցելում են խումբ, նրանց ներկայությունը դասարանում, մասնակցություն խաղերին, զբոսանքներին, արձակուրդներին, ցերեկույթներին։

Շատ կարևոր է, որ ծնողները տեղեկացված լինեն ուսումնական ողջ գործընթացի մասին, կարեկցեն փոքրիկին և օգնեն նրան հասնել ցանկալի արդյունքի:

Եթե ​​ծնողները չաջակցեն մանկավարժների գործողություններին կամ չհակասեն դրանց, ապա ուսուցիչների շատ ջանքեր ապարդյուն կլինեն։ Դաստիարակների հետ շփվելու և մանկապարտեզի կյանքին մասնակցելու միջոցով ծնողները մանկավարժական համագործակցության փորձ ձեռք կբերեն իրենց երեխայի և ընդհանուր առմամբ ուսուցչական կազմի հետ:

Ծնողների մասնակցությունը երեխաների կյանքին ոչ միայն տանը, այլև մանկապարտեզում կօգնի նրանց հաղթահարել սեփական ավտորիտարիզմը, աշխարհը տեսնել երեխայի տեսանկյունից, երեխային վերաբերվել որպես անձի, իմանալու ուժեղ և թույլ կողմերը: երեխային, վստահություն ձևավորել երեխայի հետ, մասնակցել նրա գործերին.

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության նախադպրոցական ուսումնական հաստատության աշխատանքում առաջնորդող սկզբունքը ուսուցիչների, երեխաների և ծնողների մշտական ​​բարեգործական և ստեղծագործական փոխգործակցությունն է:

Մանկությունն այն ժամանակն է, երբ ձևավորվում են բարոյական հմտություններ և սովորություններ, ձեռք են բերվում գիտելիքներ շրջապատող աշխարհի մասին, զարգանում են մարդկային բոլոր ուժերը՝ թե՛ մտավոր, թե՛ ֆիզիկական։ Հենց այս ժամանակահատվածում նկատվում է կենսափորձի բուռն կուտակում՝ բարոյական, սոցիալական, հոգեւոր։ Հայտնի է, որ կյանքի առաջին 7 տարիներին մարդը ձեռք է բերում այնքան, որքան չի կարող ձեռք բերել իր ողջ հետագա կյանքում, իսկ այս տարիքում բացթողումները հետագայում չեն լրացվում։ Հենց այս տարիքը չի կարելի բաց թողնել բարու և չարի մասին պատկերացումների ձևավորման համար, բարոյական չափանիշների և վարքագծի և հարաբերությունների բարոյական նորմերի մասին:

Մանկապարտեզում հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը երեխայի համակողմանի դաստիարակության անբաժանելի մասն է։ Մանկապարտեզում հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմնական գործոնը նրա ինտեգրումն է երեխաների առօրյային, երեխաների գործունեության բոլոր տեսակներին և նախադպրոցական կրթության մեթոդներին:

Հոգևոր և բարոյական կրթության խնդրի արդիականությունը կայանում է նրանում, որ ժամանակակից աշխարհում փոքր մարդն ապրում և զարգանում է, շրջապատված նրա վրա ուժեղ ազդեցության բազմաթիվ աղբյուրներով, ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական, որոնք ամեն օր ընկնում են փխրուն ինտելեկտի և ինտելեկտի վրա: երեխայի զգացմունքները, դեռևս ձևավորվող բարոյականության ոլորտի վրա. Այսպիսով, ներկայումս նախադպրոցական կրթության հիմնական նպատակը երեխայի անձի ամբողջական հոգևոր և բարոյական զարգացումն է: Ելնելով նպատակից՝ ձևակերպվում են առաջադրանքներ.
- բարոյական վերաբերմունքի և բարոյական նորմերի հիման վրա ձևավորել հոգևոր զարգացման կարողություն, կրթական-խաղային, օբյեկտիվ-արտադրական գործունեության մեջ ստեղծագործական ներուժի իրացում.
- երեխաների մեջ սերմանել ծնողների և այլ մարդկանց նկատմամբ հարգանքի և սիրո զգացում, հարգանք նրանց շրջապատող աշխարհի նկատմամբ.
- երեխաներին դաստիարակել ազգային և էթնիկ հոգևոր ավանդույթների ոգով.
- քրտնաջան աշխատանքի զարգացում, դժվարությունները հաղթահարելու կարողություն, նվիրվածություն և արդյունքի հասնելու համառություն.
- ճանաչողական գործունեության, հետաքրքրասիրության, բարեգործության, հուզական արձագանքման, այլ մարդկանց հանդեպ կարեկցանքի զարգացում:

Հոգևոր և բարոյական անհատականություն դաստիարակելու մինչ օրս արված փորձերը ցույց են տալիս, որ այս գործունեության ամենաթույլ կետը ընտանիքն է։ Շատ ծնողներ պարզապես չգիտեն, որ հենց նախադպրոցական տարիքում են իմիտացիայի հիման վրա սովորում սոցիալական նորմերը, բարոյական պահանջները և վարքի ձևերը: Հետևաբար, անհրաժեշտ է օգնել ծնողներին գիտակցել (առանց պարտադրելու), որ առաջին հերթին ընտանիքում պետք է պահպանվեն և փոխանցվեն նախնիների կողմից հարգված և հարգված բարոյական հոգևոր արժեքներն ու սովորույթները, և որ ծնողներն են պատասխանատու: երեխաներին մեծացնելու համար.

Մեր խնդիրը, այսինքն. Մանկավարժի խնդիրն է օգնել ծնողներին գիտակցել, որ ընտանիքում է, որ պետք է պահպանվեն և փոխանցվեն հոգևոր և բարոյական արժեքներն ու սովորույթները: Ծնողների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վերաբերյալ գիտելիքները ընդլայնելու նպատակով առաջարկվում է երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վերաբերյալ խորհրդատվական նյութեր, լուսանկարների, ձեռագործ աշխատանքների, գծանկարների թեմատիկ ցուցահանդեսներ: Ուսումնական ուղղություն՝ ներառելով ծնողների համար միջոցառումների անցկացում, երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության և զարգացման հիմնախնդիրների բացահայտում։ Այս հանդիպումները նվիրված են ընտանեկան ավանդույթներին, տոների ամենամյա շրջանին, ընտանիքի կենսակերպի հոգևոր և բարոյական հիմքերին։ Օրինակ կարող է լինել ծնողների հետ աշխատանքը, օրինակ՝ լուսանկարների ցուցահանդեսների ձևավորում, արհեստներ պատրաստելը, նկարչական մրցույթ: Ուսուցիչները ծնողներին ներգրավում են իրենց ընտանիքի ծագումնաբանական ծառը կազմելու, զինանշանն ու նշանաբանը հորինելու, իրենց ազգանվան ծագումնաբանությունը կազմելու մեջ։ Այս ամենը նպաստում է ծնողների ակտիվ ներգրավմանը հոգեւոր-բարոյական դաստիարակության, ընտանեկան համախմբվածության, ընտանեկան ավանդույթների վերածննդի գործընթացում։

Մանկության թանկագին ժամանակը տրվում է, որպեսզի մարդը ոչ միայն հարստանա գիտելիքով, այլև գտնի իր ուղին դեպի սերունդների հոգևոր արժեքները, բացահայտի սիրո և պարտքի զգացում, միանա կարեկցանքի գործերին, գտնի իր կոչումը։ , բացահայտում է իր մեջ թաքնված տաղանդները։ Եթե ​​մանկության տարիներին երեխան զգացել է խղճահարության զգացում մեկ այլ անձի նկատմամբ, ուրախություն բարի գործից, հպարտություն իր ծնողներով, հարգանք աշխատող մարդու նկատմամբ, հիացմունք հերոսական արարքի համար, վեր կենալ գեղեցկության հետ շփումից, նա դրանով ձեռք է բերել «հուզական փորձ». «Դա մեծ նշանակություն կունենա դրա հետագա զարգացման համար։

«Մանկության տարիներին», - գրել է Վ. Սուխոմլինսկի,- մարդ պետք է անցնի էմոցիոնալ դպրոց՝ լավ զգացմունքների դպրոց։ Եթե ​​լավ զգացմունքները մանկության մեջ չեն դաստիարակվում, դու երբեք դրանք չես դաստիարակի…»:

Տեղադրել թեմայի շուրջ.

«Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական զարգացման արդիականությունը».

Պատրաստված

Արվեստ. մանկավարժ Լեշուկովա Ա.Ն.

1. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական զարգացման արդիականությունը (ավագ մանկավարժ Լեշուկովա Ա.Ն.)

«Առանց հիշողության չկան ավանդույթներ, առանց ավանդույթների չկա դաստիարակություն,

առանց կրթության չկա մշակույթ, առանց մշակույթի չկա հոգևորություն,

առանց հոգևորության չկա անհատականություն, առանց անհատականության չկա մարդիկ »:

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը ամենահրատապ և բարդ խնդիրներից է, որն այսօր պետք է լուծի յուրաքանչյուր ոք, ով առնչություն ունի երեխաների հետ։ Այն, ինչ մենք հիմա դնում ենք երեխայի հոգու մեջ, հետագայում կդրսևորվի, կդառնա նրա և մեր կյանքը: Այսօր մենք խոսում ենք հասարակության մեջ ոգեղենության և մշակույթի վերակենդանացման անհրաժեշտության մասին, որն անմիջականորեն կապված է երեխայի զարգացման և դաստիարակության հետ մինչև դպրոցը։

Մանկության տարիներին սոցիալական նորմերի յուրացումը համեմատաբար հեշտ է։ Որքան փոքր է երեխան, այնքան ավելի մեծ ազդեցություն կարող է լինել նրա զգացմունքների և վարքի վրա: Բարոյականության չափանիշների գիտակցումը տեղի է ունենում շատ ավելի ուշ, քան բարոյական զգացմունքների ձևավորումը և սոցիալական վարքագծի ալգորիթմը:

Մենք՝ դաստիարակներս, պետք է հասնենք երեխայի հոգուն. Նրա հոգու դաստիարակությունը ապագա չափահասի բարոյական արժեքների հիմքի ստեղծումն է: Բայց, ակնհայտորեն, բարոյականության ռացիոնալ դաստիարակությունը, որը չի ազդում երեխայի հույզերի վրա, երբեք չի հանգեցնի ցանկալի արդյունքի։ Կրթությունը, հմտությունները, ճարտարությունը կարելի է ձեռք բերել ավելի ուշ, բայց մարդկանց մեջ լավագույնի՝ մարդկության հիմքը դրվում է հենց նախադպրոցական տարիքում՝ զգացմունքների ինտենսիվ զարգացման և միջանձնային հարաբերությունների տարիքում։

Հայտնի է, որ հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմքը հասարակության, ընտանիքի և կրթական հաստատության մշակույթն է՝ այն միջավայրը, որտեղ ապրում է երեխան, որտեղ տեղի է ունենում ձևավորում և զարգացում։ Մշակույթը, առաջին հերթին, ավանդույթների մեջ ամրագրված արժեքային համակարգ է։ Դա անհրաժեշտ է հոգևոր կարիքների բավարարման և ավելի բարձր արժեքների որոնման համար։ Ժողովրդական մշակույթի զարմանալի ու խորհրդավոր երևույթ՝ տոներ և արարողություններ։

Այժմ մեր ազգային հիշողությունը հետզհետե վերադառնում է մեզ, և մենք սկսում ենք նորովի առնչվել հնագույն տոներին, ավանդույթներին, բանահյուսությանը, արվեստներին և արհեստներին, արվեստներին ու արհեստներին, որոնցում ժողովուրդը մեզ թողել է իր մշակութային նվաճումներից ամենաթանկը, դարերի մաղով մաղված.

Բացի այդ, հին սլավոնական բառերն ու ասացվածքները վաղուց մոռացվել են և չեն օգտագործվում խոսակցական խոսքում, մանկական ոտանավորները, ասացվածքները և ասացվածքները, որոնցով ռուսաց լեզուն այդքան հարուստ է, գրեթե երբեք չեն օգտագործվում: Ժամանակակից կյանքում բանահյուսական ստեղծագործություններում ժողովրդական կյանքի առարկաներ գործնականում չկան։ Գաղտնիք չէ, որ մանկապարտեզների շրջանավարտների պատկերացումները ռուսական մշակույթի մասին եղել և մնում են ուրվագծային ու մակերեսային։

Ուսուցչի խնդիրն է համատեղել կրթությունն ու դաստիարակությունը մեր մշակույթի ավանդույթների ուսումնասիրության միջոցով, երեխաներին հնարավորություն տալ ծանոթանալու մեր նախնիների մշակութային ժառանգությանը։

Նախադպրոցական տարիքի երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության նպատակը իր հումանիստական ​​առումով ամբողջական, կատարյալ անհատականության ձևավորումն է:

Շրջապատող առարկաները, որոնք առաջին անգամ են արթնացնում երեխայի հոգին, նրա մեջ գեղեցկության զգացում, հետաքրքրասիրություն են սերմանում, պետք է լինեն ազգային։ Սա կօգնի երեխաներին վաղ տարիքից հասկանալ, որ նրանք մեծ ռուս ժողովրդի մի մասն են:

Բանահյուսությունը երեխաների ճանաչողական և բարոյական զարգացման ամենահարուստ աղբյուրն է։ Բանավոր ժողովրդական արվեստում, ինչպես ոչ մի տեղ, պահպանվել են ռուսական բնավորության առանձնահատուկ գծեր։

Ժողովրդական տոներն ու ավանդույթները պետք է կարևոր դեր խաղան ժողովրդական մշակույթի ավանդական արժեքներին երեխաներին ծանոթացնելու գործում։ Նրանք կենտրոնացնում են դարերի ընթացքում կուտակված ամենանուրբ դիտարկումները եղանակների, եղանակի փոփոխության, թռչունների, միջատների և բույսերի վարքագծի վերաբերյալ: Ավելին, այս դիտարկումներն ուղղակիորեն կապված են աշխատանքի և մարդկային հասարակական կյանքի տարբեր ասպեկտների հետ։

Ժողովրդական ավանդույթների զարգացման արդյունքում երեխաները սովորում են իրենց ընտանիքի, երկրի պատմությունը, իրենց տարածաշրջանի մշակութային ավանդույթները՝ երգեր, խաղեր, ոտանավորներ, առակներ, արհեստներ, ժողովրդական տոներ:

Երեխաներին ժողովրդական մշակույթի ավանդական արժեքներին ծանոթացնելը նպաստում է նրանց հետաքրքրության զարգացմանը ժողովրդական մշակույթի, նրա հոգևոր արժեքների, հումանիզմի նկատմամբ: Մանկական օրացուցային բանահյուսության ուսումնասիրությունն իրականացվում է ժողովրդական ծիսական տոներին երեխաների մասնակցությամբ (Սուրբ Ծնունդ (Սուրբ Ծնունդ), Մասլենիցա (երեքշաբթի-խաղ), Եգիպտացորենի օր (Վայրի ծաղիկների տոն), Պետրոսի օր (Խոտի պատրաստություն) և այլն): Ժողովրդական ծիսական տոները միշտ կապված են խաղի հետ։ Ժողովրդական խաղերը ազգային հարստություն են, և մենք պետք է դրանք դարձնենք մեր երեխաների սեփականությունը։

Այնպես որ, մեր ժամանակներում ժողովրդական ավանդույթները պետք է գլխավոր տեղ զբաղեցնեն բարձր բարոյական, մշակութային կրթված մարդու ձևավորման գործում։ Նրանց շնորհիվ, մատչելի ձևերով, օգտագործելով մոտ և հասկանալի նյութ, երեխաները սովորում են ռուս ժողովրդի սովորույթները, սովորույթները՝ հոգևոր արժեքների ամբողջ համալիրը:

Երեխաներին ժողովրդական մշակույթի ավանդական արժեքներին ծանոթացնելը ուրախություն է, աշխատանքն է, որ տալիս է անգին պտուղներ։

ՀԱՎԵԼՎԱԾ. Ներկայացում այս խնդրի վերաբերյալ:

Նախադպրոցական մանկությունը երեխայի կյանքում կարևոր շրջան է, երբ ձևավորվում են սեփական հնարավորությունների զգացումը, ինքնուրույն գործունեության անհրաժեշտությունը, հիմնական պատկերացումները շրջապատող աշխարհի, բարու և չարի մասին, գաղափարներ ընտանեկան կյանքի և հայրենի հողի մասին:

Ահա թե ինչու ներկայումս չափազանց կարևոր է նախադպրոցական հաստատություններում ստեղծել նորմալ գործող հոգևոր և բարոյական դաստիարակության համակարգ. համակարգ, որը հիմնված է ավանդական հոգևոր մշակույթի արժեքների վրա, բավարարում է երեխայի անհատականության զարգացման կարիքները և ուղղված է ֆիզիկապես, մտավոր (մտավոր) և հոգեպես առողջ մարդու զարգացմանը:

«Ամեն ինչ սկսվում է մանկությունից» բառակապակցությունը հնարավորինս համակցված է այս հարցի հետ։ Մտածելով բարոյական զգացմունքների ակունքների մասին՝ մենք միշտ դիմում ենք մանկության տպավորություններին. դրանք երիտասարդ կեչու տերևներից ժանյակի դողն են, և հայրենի մեղեդիները, և արևածագը և գարնան առվակների խշշոցը: Մանկավարժական կարեւոր խնդիր է երեխայի զգացմունքների բարձրացումը կյանքի առաջին տարիներից։ Երեխան չի ծնվում չար կամ բարի, բարոյական կամ անբարոյական: Ինչ բարոյական որակներ կզարգանա երեխայի մոտ, առաջին հերթին կախված է նրան շրջապատող ծնողներից, ուսուցիչներից և մեծահասակներից, թե ինչպես են նրան դաստիարակում, ինչ տպավորություններով կհարստացնեն։

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը երկարաժամկետ գործընթաց է, որը ներառում է յուրաքանչյուր մասնակցի ներքին փոփոխություն, որը կարող է արտացոլվել ոչ թե այստեղ և ոչ հիմա, նախադպրոցական մանկության տարիներին, այլ շատ ավելի ուշ, ինչը դժվարացնում է իրականացվող գործունեության արդյունավետության գնահատումը: դուրս, բայց չի նվազեցնում մեր աշխատանքի նշանակությունը:

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական դաստիարակությունը հնագույն ժամանակներից մտահոգել է ուսուցիչներին, հոգեբաններին, փիլիսոփաներին և սոցիոլոգներին: Յուրաքանչյուր դարի ընթացքում գիտնականները, մտահոգված երիտասարդների անբարոյականությամբ, մշտապես մշակում են դրա դեմ պայքարի նոր մեթոդներ: Միևնույն ժամանակ, սոցիալական արժեքների փոփոխությամբ փոխվում է նաև «բարոյական» պահանջը։ Օրինակ, կոմունիստական ​​ժամանակներում ողջունվում էին ալտրուիստները, աշխատասերները, առատաձեռն կոլեկտիվիստները, և կապիտալիզմի գալուստով ի հայտ եկան նախաձեռնող և նախաձեռնող անհատներ:

Երեխաների բարոյական դաստիարակության արդիականությունը

Ընդհանրապես ընդունված փաստ է, որ անհնար է բարոյական դաստիարակություն սովորեցնել։ Բարոյական նորմերի, սովորությունների, որակների, վարքագծի սերմանումը տեղի է ունենում անհատական ​​անհատական ​​գծերի շնորհիվ: Չափահասին վերադաստիարակելն անհնար է։ Նա ինքն է ընդունում իր համար բարոյականության որոշակի սկզբունքներ։

Եթե ​​ընտանիքում և մանկապարտեզում նախադպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը տարբեր է, ապա երեխաների մոտ առաջանում է աններդաշնակություն։ Օրինակ, մանկապարտեզում նրանք կենտրոնանում են ընկերության վրա, իսկ հայրիկն ու մայրիկը կարող են իրենց երեխայի ագրեսիվությունն ու կատաղիությունը թույլ տալ՝ դա դիտելով որպես ինքնապաշտպանություն: Այսինքն՝ բարոյական դաստիարակության միասնական պահանջներ պետք է լինեն թե՛ ուսումնական հաստատությունների ուսուցիչների, թե՛ ծնողների համար։

Եվ այնուամենայնիվ, որքան փոքր է երեխան, այնքան ավելի բաց է իրեն շրջապատող աշխարհի համար: Արդեն ապացուցված է, որ անհատականությունը ձևավորվում է հինգ տարեկանում (ինչպես գրել է սովետական ​​ուսուցիչ Մակարենկոն)։ Բայց նախադպրոցական և կրտսեր դպրոցական շրջանը մնում է բարոյական նորմերի ձևավորման ամենաճկուն, բարենպաստ շրջանը։

Նախադպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը

Այս գործընթացը դիտարկվում է տարբեր տեսակետներից.

• վարքագծի նորմեր տարբեր իրավիճակներում (տրանսպորտում, հասարակության մեջ, շենքում, սեղանի շուրջ);
• բարոյական չափանիշներ մարդկանց հետ կապված.
• հոգևոր բաղադրիչ;
• հայրենասիրական զգացմունքներ;
• Անձնական որակներ.

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական դաստիարակությունը տեղի է ունենում բարդ ձևով, այսինքն՝ յուրաքանչյուր դասի ժամանակ ուսուցիչը դիտում է երեխաներին, ուղղում նրանց վարքը: Խնդրահարույց իրավիճակները խաղում են դերային խաղերում, որոնք քննարկվում են գրական ստեղծագործությունների օրինակով, դիմելով հոգեբանի և ծնողների օգնությանը:

Կախված ծրագրի պահանջներից և մեթոդներից՝ ուսուցիչներն առանձնացնում են բարոյականության որոշակի կողմեր. օրինակ՝ բարոյական զգացմունքների զարգացում աշխատանքի, խաղի, ինչպես նաև հայրենասիրական, բնապահպանական, կրոնական, գեղագիտական ​​դաստիարակության միջոցով։

Հիմա ուշադրություն են դարձնում նաեւ ոչ միայն կոլեկտիվիզմի զարգացմանը, այլեւ անհատին։ Երեխան պետք է կարողանա շփվել այլ մարդկանց հետ, բայց միևնույն ժամանակ պաշտպանել իր կարծիքը՝ թույլ չտալով ուրիշներին «ջարդել» իրեն։ Հետևաբար, ուսուցիչներն ավելի հաճախ իրենց գործունեության մեջ դիմում են Սուխոմլինսկու անձին ուղղված տեսությանը:

Բարոյականության խնդիրը կրտսեր ուսանողների մոտ

Դպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը տարրական դասարաններում հիմնված է ուսուցչի հեղինակության վրա։ Նրա բնավորության գծերն ու վարքը կրկնօրինակվում են երեխաների կողմից անգիտակցաբար: Սկզբնական դասարանները երեխայի բարոյական անհատականության զարգացման կարևոր շրջան են։ Կոմունիստական ​​ժամանակներում առավոտը սկսվում էր հավաքական ժողովով, որտեղ քննարկվում էին դպրոցական կյանքի դրական և բացասական կողմերը: Ամբողջ օրը կառուցված էր կոլեկտիվ միջոցառումների, արտադասարանական զրույցների վրա, որոնք նախատեսված էին ներդաշնակորեն զարգացած անհատականություն դաստիարակելու համար:

Այժմ ուսանողի սխալ վարքագծի ցանկացած քննարկում ընկալվում է որպես անհատի նվաստացում: Ծնողները անմիջապես դիմում են կրթության նախարարություն և դատախազություն՝ չխորանալով իրավիճակի մեջ։ Ուսուցիչները սկսեցին մակերեսորեն դիտարկել կրտսեր աշակերտների բարոյական դաստիարակությունը: Այսինքն՝ ուսուցիչներն իրենց առարկաներում գործնականում դադարել են տեղեկացնել Հայրենիքի, հավատքի, մարդկանց, իրենց, բնության, աշխատանքի, կենդանիների հանդեպ բարոյական զգացմունքների մասին։ Տարբեր խնդրահարույց իրավիճակներ լուծվում են ամենաբարձր մակարդակով (տնօրեն-ծնողներ), մինչդեռ հայրիկների և մայրերի ազդեցությունը կարող է արմատապես տարբերվել մանկավարժական պահանջներից:

Բարոյական և հոգևոր դաստիարակության առանձնահատկությունները

Որոշ ուսումնական հաստատություններում շեշտը դրվում է հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վրա, որտեղ առաջին տեղում են մարդկային հարաբերությունները, խիղճը, բարոյական բնավորությունը։ Ավելի հաճախ նման ծրագրեր հանդիպում են կրոնական կողմնակալությամբ դպրոցներում կամ մանկապարտեզներում: Դպրոցականների և ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունն ուղղված է հետևյալ հոգևոր արժեքների սերմանմանը.

• ընդհանուր ողջ մարդկության համար (խաղաղություն, մշակույթ, երկիր, էկոլոգիա);
• ազգային (ծանոթանալ ազգին, երկրին, ավանդույթներին, դարավոր պատմությանը, հպարտությունը հայրենիքով);
• ընտանիք (վերաբերմունք ընտանիքի, ծնողների, ծագման, ապրելակերպի, ավանդույթների նկատմամբ);
• անձնական (արժանապատվություն, կյանք, մարդու իրավունքներ, երեխա, պատիվ, անհատականություն):

Շատ ուսումնական հաստատություններում հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ծրագիրը ենթադրում է չորս հիմնական ուղղություններ.

• բարոյական զգացմունքների զարգացում (հայրենասիրություն, քաղաքացիություն, պատասխանատվություն, հավատք, պարտականություն, խիղճ);
• բարոյական բնավորության ձևավորում (հեզություն, համբերություն, ալտրուիզմ, խաղաղություն, ողորմություն);
• բարոյական սովորությունների և վերաբերմունքի համախմբում (բարին և չարը տարբերելու ունակություն, դժվարությունները հաղթահարելու պատրաստակամություն, անձնուրաց սեր ցուցաբերելու ունակություն);
• բարոյական վարքագծի ձևավորում (ծառայություն հայրենիքին, հոգևոր խոհեմություն, կարգապահություն, բարի գործերի հակում):

Սոցիալական և բարոյական կրթություն

Երբեմն դպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը զուգակցվում է սոցիալական դաստիարակության հետ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ անհատի կյանքը հասարակությունից դուրս անհնար է։ Ուստի մանկուց պետք է երեխային սովորեցնել շփվել մարդկանց հետ, ծանոթացնել իրավական, քաղաքացիական, կենցաղային, տնտեսական հարաբերություններին։

Շատ դպրոցներում ներդրվում են այնպիսի առարկաներ, ինչպիսիք են իրավունքը, հասարակագիտությունը, որոնցում նրանք ուսումնասիրում են իրավական ասպեկտները կյանքի տարբեր իրավիճակների առաջացման ժամանակ: Այնուամենայնիվ, երեխաները արագ հասկանում են, որ ցանկացած սոցիալական և անձնական խնդիր կարող է հեշտությամբ լուծվել երրորդ անձանց հաշվին (դատախազություն, ոստիկանություն, դատարան): Ընդ որում, նրանք չեն էլ սովորում խաղաղ ճանապարհով լուծել կոնֆլիկտային իրավիճակները։

Այդ իսկ պատճառով սոցիալական հարաբերություններն ուսումնասիրվում են բարոյական արարքների և անձնական որակների հետ մեկտեղ։ Որոշ իրավիճակներում ուսուցիչները դիմում են հոգեբանի օգնությանը, ով կազմակերպում է տարբեր խնդրահարույց իրավիճակներ, թրեյնինգներ, խաղեր։ Բայց առանց ծնողների հետ փոխգործակցության, սոցիալական և բարոյական նորմերի հարյուր տոկոսանոց յուրացումն անհնար է։

Բարոյական և քաղաքացիական դաստիարակություն

Կադետական ​​դպրոցներում, հայրենասիրական այգիներում բարոյականությունը դիտարկվում է քաղաքացիության հետ միասին։ Սա հատկապես ճիշտ է մեր ժամանակներում, երբ դասակարգային և քաղաքացիական պատերազմներ են, երբ միտումնավոր խեղաթյուրվում է տարբեր ժամանակաշրջանների ռազմական մարտերի պատմությունը։

Բարոյահայրենասիրական դաստիարակությունն արտահայտվում է երկրի քաղաքական և սոցիալական կարիքների մասին տեղեկացվածության և սեփական կարծիքը պաշտպանելու կարողության ձևավորման մեջ։ Այնուհետև երեխան կկարողանա համարժեք գնահատել իր պետության իրավիճակը, հասկանալ դրա խնդիրները և գիտակցաբար որոշումներ կայացնել՝ պաշտպանելու իր հայրենիքի շահերը. օրինակ՝ իր իրերից ու խաղալիքներից մի քանիսը տեղափոխի մանկատուն, վերահսկի իր բակի մաքրությունը: , ուշադիր և զգույշ եղեք կասկածելի անձանց հետ (խաբեբաներ, թմրանյութեր վաճառողներ) և այլն։

Քաղաքացիական դաստիարակության խնդիրն է երեխաներին սովորեցնել ընդունել իրենց երկիրը բոլոր առավելություններով և թերություններով, ոչ թե փոխել այն օտար պետությունների, այլ ինքնուրույն լուծել խնդիրները: Նաև այս գործընթացը նպատակ ունի հետագայում ավագ դպրոցականներին մղել այնպիսի մասնագիտություն ընտրելու, որը կօգնի ոչ միայն անձնական զարգացմանը, այլև մասամբ կնպաստի պետական ​​խնդիրների լուծմանը։

Բարոյական և գեղագիտական ​​դաստիարակություն

Որոշ հաստատություններում երեխաների բարոյական դաստիարակությունը ուղեկցվում է գեղագիտական ​​զարգացմամբ։ Հնում երաժշտությունը և արվեստը պարտադիր առարկա էին բոլոր ուսանողների համար։ Համարվում է, որ գեղեցկության և բարության ընկալումն ընթանում է միասնության մեջ: Մարդը, ով տարվում է դեպի գեղեցկությունը, երբեք անբարոյական արարք չի անի:

Նախադպրոցականներն ու դպրոցականները ավելի բաց են զգացմունքային առումով, հետևաբար նրանք ավելի նուրբ են ընկալում նկարները, թատերական ներկայացումները, աուդիո պատմությունները, բարոյական արարքները, բարոյական բնավորությունը բացահայտող ներկայացումները:

Թատրոնը և գրական ստեղծագործությունները հնարավորություն են տալիս առավել սուր դրսևորել մարդու հակասոցիալական հատկությունները։ Երեխան հակակրանք է զգում բացասական կերպարների նկատմամբ և փորձում է չկրկնել նրանց սխալները։ Ուսուցչի համար ավելի հեշտ է լուծել տարբեր կոնֆլիկտային իրավիճակներ՝ օգտագործելով գրական ստեղծագործությունների օրինակներ: Բացի այդ, հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ծրագիրը ներառում է այցելություններ թատրոններ, թանգարաններ, ցուցահանդեսներ, ինչը երեխաների համար ավելի հետաքրքիր է դարձնում ուսումը։

Բարոյական աշխատանքային կրթության առանձնահատկությունները

Մինչ օրս հասարակությունը գնահատում է քրտնաջան աշխատանքը, նախաձեռնությունը, աշխատասիրությունը, կարգապահությունը, պատասխանատվությունը, շարժունակությունը, պլանավորելու, վերլուծելու և կանխատեսելու կարողությունը: Հենց այս որակներն են սկսում ձևավորվել նախադպրոցական տարիքում՝ սովորեցնելով երեխաներին հերթապահել խմբում, բնության մի անկյունում, հանդերձարանում և այլն։

Երեխաները աշխատում են իրենց տեղում՝ ձմռանը ձյունը հեռացնելով, իսկ ամռանը ջրելով բույսերը: Կարևոր է երեխաների մեջ ամրապնդել հարգանքը ուրիշների աշխատանքի նկատմամբ, սովորեցնել նրանց լավ հոգ տանել իրերի մասին: Սա երեխաների աշխատանքային հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունն է։

Նախադպրոցական տարիքից երեխաներին սովորեցնում են մանկապարտեզին տան պես վերաբերվել։ Բոլոր հանձնարարությունները պետք է կատարվեն բարեխղճորեն. Այս վերաբերմունքը հատկապես կարևոր է մեր ժամանակներում, երբ ծնողները չեն ցանկանում մասնակցել տարածքի կոլեկտիվ մաքրմանը, պատուհանների լվացմանը, խաղալիքները կամ կահույքը ամրացնելուն և նմանատիպ այլ աշխատանքներին։ Ավելին, մայրիկների և հայրիկների մեծ մասը ապագայում կատաղի կերպով պաշտպանում են դպրոցականների իրավունքները՝ արգելելով նրանց զբաղվել պարապմունքներով, հերթապահել դասասենյակներում և դպրոցի շրջակայքում՝ դա ընկալելով որպես երեխաների աշխատանքի շահագործում։

Բարոյական և էկոլոգիական դաստիարակություն

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունն անբաժանելի է բուսական և կենդանական աշխարհից: Ի վերջո, երեխաները անգիտակցաբար հասնում են մեր փոքր եղբայրներին: Ուստի ուսումնական հաստատությունները կազմակերպում են բնության անկյուններ, որտեղ երեխաներին սովորեցնում են խնամել և խնամել ձկներին, համստերներին, նապաստակներին, թռչուններին, բույսերին։

Կարևոր է երեխաների մեջ սեր սերմանել բոլոր կենդանի էակների հանդեպ, ամրապնդել պատասխանատվության զգացումը մեր փոքր եղբայրների համար, ցույց տալ, որ շրջակա միջավայրի աղտոտումը կարող է հանգեցնել գլոբալ անդառնալի հետևանքների: Բնական երեւույթների, բույսերի, կենդանիների վարքագծի ամենօրյա դիտարկումը ընդլայնում է երեխայի հորիզոններն ու զգացմունքային ապրումները:

Նախադպրոցականների և նախադպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը բնապահպանական մեթոդներով թույլ է տալիս զարգացնել ալտրուիզմ, ուշադրություն, հոգատարություն, փոխօգնություն, համբերություն, բարություն, աշխատասիրություն, պատասխանատվություն: Մանկավարժների համար կարևոր է մշտապես զուգահեռ անցկացնել կենդանիների և բույսերի սենսացիաների և մարդկանց զգացմունքների միջև:

Բարոյական կրթություն և բարոյական զարգացում

Որո՞նք են նմանություններն ու տարբերությունները այնպիսի տերմինների միջև, ինչպիսիք են բարոյական կրթությունը, զարգացումը և ձևավորումը: Նախադպրոցական տարիքը, ինչպես ասում էր Ռուսոն, «դատարկ թերթիկ» է, պարարտ հող բարոյական զգացմունքների «տնկման» համար։ Ահա թե ինչու նախ պետք է երեխաների մոտ ձևավորել որոշակի որակների հիմքերը։

Ավելի հին նախադպրոցականներն արդեն կարողանում են տարբերել լավը վատ արարքները, կարող են գտնել պատճառահետևանքային կապեր, հետևաբար «կրթություն» կամ «զարգացում» տերմինը վերաբերում է նրանց։ Միայն դաստիարակությունը շարունակական գործընթաց է ողջ կյանքի ընթացքում։ Նա կարող է կենտրոնացած և անկառավարելի լինել: Օրինակ, մի ժամանակ երեխաները ցանկանում էին դառնալ կոշտ տղաներ, ինչպես Սաշա Բելին («Բրիգադ» ֆիլմը), չնայած գլխավոր հերոսի հակասոցիալական պահվածքին: Ուստի դպրոցականների հոգեւոր-բարոյական դաստիարակությունը պետք է շարունակական լինի դասախոսական կազմի ու ծնողների կողմից։

Զարգացումը, մյուս կողմից, որոշակի ժամանակահատվածի կոնկրետ գործընթաց է։ Օրինակ՝ տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական զգացմունքների զարգացումը (կոլեկտիվիզմ, ինքնագնահատական ​​և աշխատասիրություն): Այսինքն՝ ուսուցիչը նպատակաուղղված աշխատանք է տանում երեխաների հետ՝ զարգացնելու կոնկրետ բարոյական զգացմունքներ։

Փաստորեն, այս տերմինների տարբերակումը պարտադիր է մանկավարժական բուհերի ուսանողների համար՝ դիպլոմների համար բարոյական դաստիարակության թեման ընտրելիս։ Մնացած բոլոր դեպքերում տերմինաբանությունն այնքան էլ տեղին չէ, գլխավորը արդյունքն է։

Համառոտ եզրակացություններ

Բարոյական բնավորության, բարոյական վարքի դաստիարակությունը ավելի լավ է սկսել նախադպրոցական տարիքից։ Արդյունքը կարելի է ավելի արագ հասնել ուսուցիչների և ծնողների համագործակցությամբ։ Երեխաները պետք է ոչ միայն բացատրեն բարոյական կանոնները, սկզբունքներն ու նորմերը, այլ նաև գործնականում ցույց տան իրենց օրինակով:

Դպրոցականների բարոյական դաստիարակությունն ավելի է որոշում երկրի քաղաքացիների բարոյական կերպարը։ Եթե ​​ուսուցիչներն իրենց աշակերտների ուշադրությունը կենտրոնացնեն պետության սոցիալական խնդիրների վրա (նացիզմ, ​​ռասիզմ, ֆաշիզմ, եսասիրություն և անտարբերություն), սովորեցնեն նրանց լուծել դժվարությունները բոլոր հնարավոր ձևերով և արդարացումներ չփնտրել, ապա ինքնամոտիվացված ուժեղների թիվը. Պետությունում կավելանան անհատականություններ, որոնք ապագան դեպի լավը կփոխեն։

Մոսկվայի մարզի կրթության նախարարություն

Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության պետական ​​ինքնավար ուսումնական հաստատություն

Մոսկվայի պետական ​​տարածաշրջանային սոցիալական և հումանիտար ինստիտուտ

Վերջնական սերտիֆիկացման աշխատանք

Նախադպրոցականների շրջանում հոգևոր և բարոյական մշակույթի դաստիարակությունը

Կատարվել է՝

FPK և PP լսող

Օլգա Ա. Օսմուշկինա

Վերահսկիչ:

K. p. N, դոց. Ն.Վ.Կոսմաչևա

Կոլոմնա 2014 թ

Ներածություն

Գլուխ 1. Նախադպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության տեսական ասպեկտները

1 Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հայեցակարգը և էությունը

2 Նախադպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության առաջադրանքներ

3 Նախադպրոցական հաստատությունների և ընտանիքների դերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր բարոյականության դաստիարակության գործում

Եզրակացություններ 1-ին գլխի համար

Գլուխ 2. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմքերի ձևավորման վերլուծություն

1 Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական մշակույթի ձևավորման մեթոդներ

2 Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վերաբերյալ աշխատանքի ձևեր

Եզրակացություններ 2-րդ գլխի վերաբերյալ

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Դիմումներ

Ներածություն

Թեմայի համապատասխանությունը հետազոտություն ... Մանկավարժության մեջ հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը կյանքի նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի ձևավորումն է, որն ապահովում է մարդու կայուն, ներդաշնակ զարգացումը, ներառյալ պարտականության, արդարության, պատասխանատվության զգացման դաստիարակությունը և այլ հատկություններ, որոնք կարող են բարձր նշանակություն տալ մարդու գործերին։ և մտքերը.

Երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը նախադպրոցական ուսումնական հաստատության հիմնական խնդիրներից է:

Նախադպրոցական կրթությունը անհատի հոգևոր և բարոյական ձևավորման կարևորագույն շրջանն է։ Բարոյական դաստիարակությունը տեղի է ունենում նպատակաուղղված մանկավարժական ազդեցությունների շնորհիվ, երեխային ծանոթացնելով վարքի բարոյական նորմերին տարբեր գործունեության գործընթացում:

Հայրենասիրության զգացումը բովանդակությամբ բազմակողմանի է. Սա սեր է իրենց հայրենի վայրերի հանդեպ, հպարտություն իրենց մարդկանցով և շրջապատող աշխարհի հետ նրանց անբաժանության զգացումը և իրենց երկրի հարստությունը պահպանելու և մեծացնելու ցանկությունը:

Բարոյական գաղափարների ձևավորման գործում կարևոր դեր է խաղում մայրենիի իմացությունը, որոնց օրինակները ներկայացված են գեղարվեստական ​​գրականության մեջ, հատկապես բանավոր ժողովրդական ստեղծագործություններում (հեքիաթներ, երգեր, ասացվածքներ, ասացվածքներ և այլն), քանի որ. դրանք պարունակում են մայրենի լեզվի բոլոր արժեքները։ Բանավոր ժողովրդական արվեստում պահպանվել են ռուսական բնավորության առանձնահատուկ հատկանիշներ, ներհատուկ բարոյական արժեքներ։ Երեխաներին ծանոթացնելով ասացվածքներին, հանելուկներին, ասացվածքներին, հեքիաթներին, նրանք դրանով ծանոթացնում են մարդկային համամարդկային բարոյական արժեքներին: Բանահյուսության ստեղծագործություններում առանձնահատուկ տեղ է աշխատանքի նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքը, մարդկային ձեռքի հմտության հանդեպ հիացմունքը: Դրա շնորհիվ բանահյուսական ստեղծագործությունները երեխաների հոգևոր և բարոյական զարգացման ամենահարուստ աղբյուրն են։

Բարոյահայրենասիրական դաստիարակության մեջ մեծերի, հատկապես մտերիմ մարդկանց օրինակը մեծ նշանակություն ունի։ Ընտանիքի ավագ անդամների կյանքից կոնկրետ փաստերի մասին. Առածներն ու ասացվածքները հատուկ ժանր են, որոնք ազդում են երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վրա: Համակենտրոնացումը, պատկերի կարողությունը առածներում և ասացվածքներում ակտիվորեն ազդում է նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական և հուզական ոլորտի վրա: Դրանցում ներծծված հակասությունը, բազմաչափ, հնարավոր մեկնաբանությունը օգնում են բարոյական բովանդակությամբ խնդրահարույց իրավիճակ ստեղծել, որը երեխայի մոտ լուծում գտնելու անհրաժեշտություն է ծնում։ Առակներում և ասացվածքներում հակիրճ և տեղին են գնահատվում կյանքի տարբեր դիրքերը, ծաղրվում են մարդկային թերությունները, գովում են դրական հատկությունները։ Նրանք ունեն ընդգծված բարոյական և ուսանելի բնավորություն։ Ասույթներն ու ասացվածքները պարունակում են մտածված առաջարկությունների մի ամբողջ համալիր, որն արտահայտում է ժողովրդական գաղափարը մարդու մասին, անհատականության ձևավորման, հոգևոր և բարոյական կրթության մասին:

Այնպես որ, նոր մարդու ձևավորման գործում բացառիկ մեծ է բարոյական դաստիարակության կարևորությունը։ Եվ սրանում մեծ դեր ունեն նախադպրոցական հաստատությունները, դաստիարակները։ Նախադպրոցական ուսումնական հաստատության ողջ ուսումնական աշխատանքը պետք է հիմնված լինի գիտելիքի, համոզմունքների և գործողությունների, խոսքի և գործի միասնության վրա:

Ուսումնասիրության նպատակը Դիտարկենք նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմունքները

Առաջադրանքներ հետազոտություն :

Սահմանել նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հայեցակարգը և էությունը

Բացահայտել նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության խնդիրները

Դիտարկենք նախադպրոցական հաստատության և ընտանիքի դերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր բարոյականության դաստիարակության գործում.

Նկարագրե՛ք նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները

Ուսումնասիրության օբյեկտ. նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ձևավորման գործընթացը

Ուսումնասիրության առարկա Մանկավարժական պայմաններ նախադպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ձևավորման համար.

Հետազոտության մեթոդական հիմքը ... Նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական դաստիարակության խնդիրն ուսումնասիրել են՝ Բ. Գ. Անանիևը, Է. Ա. Արկինը, Վ. Գ. Բելինսկին, Ռ.Ս. Բուրեն, Գ. Փոքր երեխաների դաստիարակության տարբեր խնդիրների զարգացման գործում մեծ ներդրում են ունեցել՝ Ն.Ա.Վետլուգինա, Տ.Գ.Կազակովան, Վ.Ա.Սուխոմլինսկին, Ս.Յա.Ռուբինշտեյնը, Լ.Ն.Տոլստոյը, Կ.

Ուսումնասիրության տեսական նշանակությունը բանն այն է.

ընդլայնել տեսական գաղափարները նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական զգացմունքների ձևավորման առանձնահատկությունների վերաբերյալ.

բացահայտեց երեխաների մոտ հոգևոր և բարոյական զգացմունքների ձևավորման տեսական հիմքերը.

որոշվել է երեխաների մոտ հոգևոր և բարոյական զգացմունքների և որակների ձևավորման մանկավարժական տեխնոլոգիա.

Բացահայտվում են մանկապարտեզում ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության առանձնահատկությունները.

Ուսումնասիրության գործնական նշանակությունը պայմանավորված այն հանգամանքով, որ.

իրականացվել է նախադպրոցականների շրջանում բարոյական հասկացությունների վիճակի վերլուծություն.

մշակվել է նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական զգացմունքների զարգացման մեթոդաբանություն.

բացահայտվում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական որակների ձևավորման առանձնահատկությունները.

Ուսումնասիրության կառուցվածքը Աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, երկու գլխից, եզրակացությունից, մատենագրությունից, հավելվածից։

Գլուխ 1. Նախադպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության տեսական ասպեկտները

.1 Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հայեցակարգը և էությունը

Ժամանակակից ազգային կրթական իդեալը Ռուսաստանի բարձր բարոյական, ստեղծագործ, իրավասու քաղաքացին է, որն ընդունում է հայրենիքի ճակատագիրը որպես իր սեփականը, գիտակցում է պատասխանատվությունը իր երկրի ներկայի և ապագայի համար, արմատավորված բազմազգ ժողովրդի հոգևոր և մշակութային ավանդույթների վրա: Ռուսաստանի Դաշնության.

Ժամանակակից կենցաղային կրթության ամենակարևոր նպատակը և հասարակության և պետության առաջնահերթ խնդիրներից մեկը Ռուսաստանի բարձր բարոյական, պատասխանատու, ստեղծագործ, նախաձեռնող, իրավասու քաղաքացու դաստիարակությունն է, սոցիալական և մանկավարժական աջակցությունը:

Նախադպրոցական տարիքը երեխայի ընդհանուր զարգացման հիմքն է, մարդկային բոլոր բարձր սկզբունքների մեկնարկային շրջանը։ Պահպանել մարդուն մեր երեխաների մեջ, ստեղծել բարոյական հիմքեր, որոնք նրանց ավելի դիմացկուն կդարձնեն անցանկալի ազդեցություններին, սովորեցնել նրանց հաղորդակցման կանոնները և մարդկանց մեջ ապրելու ունակությունը, այս բոլոր խնդիրները պետք է լուծվեն նախադպրոցական հաստատության պատերի ներսում: .

Ռուսաստան, Հայրենիք, հայրենի հող... Ցավալիորեն ծանոթ խոսքեր յուրաքանչյուր մարդու. Սակայն վերջին շրջանում յուրաքանչյուր ռուսի համար այս անհրաժեշտ ու թանկ խոսքերը սկսեցին հետին պլան մղվել։ Հակասություններով ու տագնապներով լի մեր բուռն ժամանակներում, երբ արդեն հարազատ են դարձել «բռնություն», «անբարոյականություն», «ոգեղենության պակաս» բառերը, մենք լրջորեն մտածում ենք, թե ինչպես են մեծանալու այսօրվա նախադպրոցականները։ Գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի աճը, հայտնագործությունների, գյուտերի շարունակական կասկադը ծնեց հիպերտրոֆիկ գաղափարներ տրամաբանական գիտելիքների բացարձակ առաջնահերթության մասին հուզական և զգայական, նյութական հարստության նկատմամբ հոգևորից: Օտար բառերի, երգերի, ֆիլմերի, խաղերի գերակայությունը նպաստում է իրենց երկրի պատմության, ավանդույթների ու սովորույթների, ազգային մշակույթի նկատմամբ հետաքրքրության անկմանը։ Ինչպե՞ս պահել երեխաներին արվեստով, ազգային ավանդույթներով և սովորույթներով հետաքրքրված լինել տեխնիկայի և պրագմատիզմի դարաշրջանում: Արդյո՞ք մենք, ի դեմս ժամանակակից նախադպրոցականների, չենք ստանա բարոյական արժեքներ չունեցող «կորած սերունդ»:

«Ամեն ինչ սկսվում է մանկությունից» բառակապակցությունը հնարավորինս շատ է հավաքում այս հարցով: Մտածելով բարոյական զգացմունքների ակունքների մասին՝ մենք միշտ դիմում ենք մանկության տպավորություններին. դրանք երիտասարդ կեչու տերևներից ժանյակի դողն են, և հայրենի մեղեդիները, և արևածագը և գարնան առվակների խշշոցը: Մանկավարժական կարեւոր խնդիր է երեխայի զգացմունքների բարձրացումը կյանքի առաջին տարիներից։ Երեխան չի ծնվում չար կամ բարի, բարոյական կամ անբարոյական:

Առանց հոգևոր և բարոյական հիմքի երեխաներ դաստիարակելը թերի է, ավելին` վնասակար, քանի որ մենք երեխաներին ավարտում ենք նախադպրոցական ուսումնական հաստատություններ` առանց բարու և չարի մասին հստակ պատկերացումների։ Դա վնասակար է նաև մեզ՝ մեծերիս համար, քանի որ մենք թքած ունենք երեխայի զարգացման մեջ ամենակարևորը՝ նրա հոգու սնուցման վրա։

Հոգևոր անհատականության դաստիարակությունը հնարավոր է միայն ընտանիքի, ուսումնական հաստատության և պետության համատեղ ջանքերով։

Ժամանակակից կրթության խնդիրներից մեկն այն է, որ դաստիարակության գործընթացում չի պահպանվում սերունդների պատմական շարունակականությունը։ Երեխաները զրկված են անցյալում ապրած մարդկանցից օրինակ վերցնելու հնարավորությունից, նրանք չգիտեն, թե ինչպես են մարդիկ լուծել իրենց խնդիրները, ինչ է պատահել նրանց հետ, ովքեր դեմ են գնացել բարձրագույն արժեքներին և նրանց, ովքեր կարողացել են փոխել իրենց կյանքը, տալով մեզ վառ օրինակ.

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության ոլորտում համակողմանիորեն ուսումնասիրվել է հոգևոր և բարոյական հիմքերի ձևավորման գործընթացը։ Բարոյական և հոգևորը սահմանվում են հետևյալ կերպ.

Այսպիսով, Ս.Յա.Ռուբինշտեյնը կարծում է, որ «հոգևորությունը» հոգու, մարդու ներաշխարհի մտերմության վիճակն է։

Ռ.Ս. Բյուրեն կարծում է, որ «բարոյականությունը». - դա սրտի և խղճի (բարության) բարի բնազդներին հետևելու կամքի հաստատուն մշտական ​​վճռականությունն է:

Ելնելով դրանից՝ երեխայի մտքի, զգացմունքների և սրտի հոգևոր վարժությունները հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմնական միջոցն են, իսկ հիմնական ձևը՝ բարին ծառայելը, մարդկանց ծառայելը։ Ինչ բարոյական որակներ կզարգանա երեխայի մոտ, առաջին հերթին կախված է նրան շրջապատող ծնողներից, ուսուցիչներից և մեծահասակներից, թե ինչպես են նրան դաստիարակում, ինչ տպավորություններով կհարստացնեն։

Ըստ Ն.Ա. Vetlugina, անձնական զարգացման ոլորտում կրթությունը պետք է ապահովի.

հոգևոր զարգացման պատրաստակամություն և կարողություն, բարոյական ինքնակատարելագործում, ինքնագնահատական, սեփական կյանքի իմաստը հասկանալու, անհատական ​​պատասխանատու վարքագիծ.

հոգևոր և օբյեկտիվ-արտադրողական գործունեության մեջ ստեղծագործական ներուժի իրացման պատրաստակամություն և կարողություն, բարոյական նորմերի վրա հիմնված սոցիալական և մասնագիտական ​​\u200b\u200bշարժունակություն, շարունակական կրթություն և «լավանալու» համընդհանուր հոգևոր և բարոյական վերաբերմունք.

ազատության, կամքի և հոգևոր ազգային ավանդույթների վրա հիմնված բարոյականության ամրապնդում, անհատի ներքին վերաբերմունքը՝ իր խղճին համապատասխան գործելու.

բարոյականության ձևավորումը որպես որոշակի վարքագծի անհրաժեշտության գիտակցված անձի՝ հիմնված բարու և չարի, պատշաճ և անընդունելի, հասարակության մեջ ընդունված գաղափարների վրա.

խղճի զարգացում` որպես անձի բարոյական ինքնագիտակցություն, սեփական բարոյական պարտավորությունները ձևակերպելու, բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու, իրենից բարոյական չափանիշները պահանջելու, սեփական և այլ մարդկանց գործողություններին բարոյական ինքնագնահատական ​​տալու կարողություն.

անհատի կողմից ազգային հիմնական արժեքների, ազգային հոգևոր ավանդույթների ընդունումը.

պատրաստակամություն և կարողություն արտահայտելու և պաշտպանելու իրենց հանրային դիրքորոշումը, քննադատաբար գնահատելու սեփական մտադրությունները, մտքերը և գործողությունները.

ինքնուրույն գործելու և բարոյական ընտրության հիման վրա գործելու, դրանց արդյունքների համար պատասխանատվություն ստանձնելու ունակություն, արդյունքի հասնելու նվիրվածություն և հաստատակամություն.

քրտնաջան աշխատանք, խնայողություն, կյանքի լավատեսություն, դժվարությունները հաղթահարելու ունակություն;

այլ մարդկանց արժեքի, մարդկային կյանքի արժեքի գիտակցում, կյանքին վտանգ ներկայացնող գործողությունների և ազդեցությունների նկատմամբ անհանդուրժողականություն, անհատի ֆիզիկական և բարոյական առողջության և հոգևոր անվտանգության, դրանց հակազդելու կարողություն.

Ազատության սերը՝ որպես գիտակցված անձնական, մասնագիտական, քաղաքացիական և այլ ինքնորոշման և զարգացման կարողություն՝ անհատի բարոյական պատասխանատվության հետ համատեղ իր ընտանիքի, հասարակության, Ռուսաստանի, ապագա սերունդների հանդեպ.

Ռուսաստանի նկատմամբ հավատի ամրապնդում, Հայրենիքի համար անձնական պատասխանատվության զգացում անցյալ, ներկա և ապագա սերունդների առաջ:

Սոցիալական հարաբերությունների, ուսանողների հոգևոր և բարոյական զարգացումն ու կրթությունը պետք է ապահովի.

սեփական անձի գիտակցումը որպես Ռուսաստանի քաղաքացի՝ հիմնված ընդհանուր ազգային բարոյական արժեքների որդեգրման վրա.

արտաքին և ներքին մարտահրավերներին համերաշխ դիմակայելու քաղաքացիների պատրաստակամությունը.

հայրենասիրության և քաղաքացիական համերաշխության զգացումի զարգացում.

մտահոգություն Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդի բարօրության, ազգամիջյան խաղաղության և ներդաշնակության պահպանման համար.

ընտանիքի անվերապահ արժեքի գիտակցումը՝ որպես Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդին, Հայրենիքին մեր պատկանելության հիմնարար սկզբունք.

Ընտանիքի այնպիսի բարոյական հիմքերի ըմբռնում և պահպանում, ինչպիսիք են սերը, փոխօգնությունը, հարգանքը ծնողների նկատմամբ, փոքրերի և մեծերի նկատմամբ հոգատարությունը, պատասխանատվությունը մեկ այլ անձի համար.

հարգանք մարդկային կյանքի նկատմամբ, մտահոգություն սերմանելու նկատմամբ.

օրինապաշտությունը և քաղաքացիների կողմից գիտակցաբար աջակցվող օրենքն ու կարգը.

սերունդների հոգևոր, մշակութային և սոցիալական շարունակականությունը։

Պետական ​​հարաբերությունների ոլորտում ուսանողների հոգևոր և բարոյական զարգացումն ու կրթությունը պետք է նպաստեն.

ամրապնդել և կատարելագործել ժողովրդավարական դաշնային օրենքի գերակայությունը հանրապետական ​​կառավարման ձևով.

քաղաքացիների և հասարակական կազմակերպությունների կողմից պետական ​​ինստիտուտների նկատմամբ վստահության բարձրացում.

երկրի արդիականացմանն ուղղված պետության ջանքերի արդյունավետության բարձրացում.

ազգային անվտանգության ամրապնդում։

Ընտանիքը կարևոր դեր է խաղում բարոյականության հիմքերի դաստիարակության գործում։ Անհնար է մարդասիրություն զարգացնել, եթե սրտում չի հաստատվել կապվածություն մտերիմ, սիրելի մարդու հետ: Հենց ծնողների հանդեպ սիրո դաստիարակությամբ, ընտանեկան ավանդույթների նկատմամբ հարգանքով է սկսվում սերը մարդկանց, հայրենիքի, հայրենիքի հանդեպ, սա ասվում է երեխաների դաստիարակության բոլոր համակարգերում՝ հնությունից մինչև մեր օրերը։

1.2 Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության խնդիրները

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ոլորտում նախադպրոցական հաստատությունները պետք է լուծեն հետևյալ խնդիրները.

Բարոյական և գեղագիտական ​​զգացմունքների կրթություն;

Անհատականության հիմնական հիմքերի ձևավորում;

Հոգևոր և բարոյական վերաբերմունքի և պատկանելության զգացման ձևավորում

դեպի տուն, ընտանիք, մանկապարտեզ, քաղաք, երկիր;

իրենց ժողովրդի մշակութային ժառանգությանը.

հայրենի հողի բնությանը;

Յուրաքանչյուր երեխայի հուզական բարեկեցությունն ապահովող պայմանների ստեղծում.

Հարստացված գեղարվեստական ​​և գեղագիտական, ճանաչողական զարգացման ապահովում, վաղ օժտվածության բացահայտում:

Առաջադրված խնդիրները կարող են իրականացվել ուսումնական գործընթացի հետևյալ ձևերի միջոցով. անմիջական կրթական գործունեություն. մանկավարժական նախագծեր; վարպետության դասեր; ուսուցիչների ստեղծագործական միավորումներ; ակումբային գործունեություն; ժամանց, ժամանց; էքսկուրսիաներ; մրցույթներ, ցուցահանդեսներ։

Ուսուցչի խնդիրն է երեխայի ստացած տպավորությունների զանգվածից ընտրել իրեն առավել հասանելիը՝ բնությունը և կենդանիների աշխարհը տանը (մանկապարտեզ, հայրենի հող); մարդկանց աշխատանքը, ավանդույթները, սոցիալական իրադարձությունները և այլն: Ավելին, այն դրվագները, որոնց վրա գրավում է երեխաների ուշադրությունը, պետք է լինեն վառ, երևակայական, կոնկրետ և հետաքրքրություն առաջացնող: Ուստի, սկսելով հայրենի հողի հանդեպ սեր սերմանելու աշխատանքը, ուսուցիչը պետք է լավ իմանա դա։ Նա պետք է մտածի, թե ինչն է ավելի նպատակահարմար ցույց տալ և ասել երեխաներին, հատկապես առանձնացնելով տվյալ տարածքի կամ տարածաշրջանի համար առավել հատկանշականը:

Ըստ Լ.Ֆ. Հետևաբար, հոգևոր անհատականության դաստիարակության մեջ բարձր արդյունքների համար նախադպրոցական հաստատությունների ուսուցիչները պլանավորում են մի շարք աշխատանք ծնողների հետ. զրույցներ, խորհրդատվություններ, համատեղ նախապատրաստում և մասնակցություն մանկական երեկույթներին և զվարճանքներին և այլն:

Նոր մարդու ձևավորման գործում բացառիկ մեծ է հոգևոր և բարոյական դաստիարակության կարևորությունը։ Եվ դրանում մեծ դեր ունեն նախադպրոցական հաստատությունները, ուսուցիչները։ Նախադպրոցական ուսումնական հաստատության ողջ ուսումնական աշխատանքը պետք է հիմնված լինի գիտելիքի, համոզմունքների և գործողությունների, խոսքի և գործի միասնության վրա:

Բարոյական դաստիարակության խնդիրն է ձևավորել երեխայի ըմբռնումը յուրաքանչյուր մարդու մասին որպես բարձրագույն արժեք և համապատասխանաբար վերաբերվել նրան: Երեխայի ուրիշների հետ շփման առաջին քայլերից կարևոր է նրան սովորեցնել հարգել յուրաքանչյուր մարդու՝ մեծահասակ կամ հասակակից, «օտար» կամ «ընկեր», բոլորին, որպեսզի երեխան ուշադիր, զգույշ վերաբերվի մարդկանց և իմանա, թե ինչպես։ հաշվի առնել նրանց կարծիքը։

Նորածինների մեջ մարդկանց նկատմամբ իրական հարգանքի հիմքը սերն է և անկեղծ հարգանքը բոլորի հանդեպ: Եվ միայն նման վերաբերմունքի ոգով մեծացած երեխաները կհարգեն իրենց ծնողներին՝ սա է դաստիարակության այբուբենը։

Բայց երեխայի մեջ մարդկանց նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք զարգացնելու համար պետք է պահպանել ևս մեկ կարևոր պայման՝ հարգել երեխային, տեսնել նրան որպես մարդ։

Մանկական հոգեբանները հատուկ ուսումնասիրել են երեխայի մեջ այնպիսի հասկացությունների ձևավորումը, ինչպիսիք են «լավը» և «վատը», և եկել են այն եզրակացության, որ երեխայի համար «լավը» հետաքրքիր և գրավիչ բան է: «Լավ» և «հաճելի» հասկացությունների այս համադրությունը բնորոշ է միայն վաղ տարիքին։ Աստիճանաբար երեխան փորձ է ձեռք բերում, և այժմ նա հավատում է, որ «լավը» մի բան է, որի համար իրեն գովում են։ Եթե ​​հանձնարարություն է կատարում ու գովում է դրա համար, կարծում է, որ ճիշտ է արել, լավ է։ Եվ հակառակը, եթե նրան նախատում կամ պատժում են, նշանակում է, որ նա վատ է վարվել։ Տհաճ սենսացիաները կապված են «վատ» հասկացության հետ:

Հետևաբար, երեխային «լավ» և «վատ» հասկացողությունը պարտադրելու փոխարեն, շատ ավելի արդյունավետ կլինի նրան տրամադրել հաճելի հույզեր, երբ նա ինչ-որ բան ճիշտ է անում, և ոչ հաճելի, երբ նա վատ է: Երեխայի կարողությունները կզարգանան նույնքան արդյունավետ, որքան ծնողները հաջողությամբ կիրառում են գովասանքի և քննադատության մեթոդները: Մարդու նկատմամբ հարգանքը՝ որպես բարոյական հիմնարար հատկություն, դրսևորվում է մարդկանց հարաբերություններում նրբանկատությամբ, տակտով, քաղաքավարությամբ, բարեհաճությամբ։

«Քաղաքավարություն» բառը գալիս է հին ռուսերեն «Վեդա»-ից՝ գիտելիք: Ի՞նչ իմաստ է նկատի ունենում: Մարդու էության, նրա արժեքի և նշանակության իմացություն. Բարեկիրթ մարդն իր նման վերաբերվում է այլ մարդկանց՝ ելնելով այս զգացումից: Նա հոգ է տանում ուրիշների մասին՝ խնայելով նրանց ներաշխարհը։ Եվ այս վերաբերմունքը պետք է սովորեցնել, իհարկե, մանկուց։ Քաղաքավարությունն արտահայտվում է առաջին հերթին խոսքի մեջ։ Երեխային պետք է սովորեցնել բոլորին դիմել «խնդրում եմ» բառով, շնորհակալություն հայտնել բարության և մատուցած ծառայության համար։

Քաղաքավարությունը դրսևորվում է նաև մարդու յուրաքանչյուր գործողության մեջ, նույնիսկ քայլվածքի, հայացքի մեջ։ Երեխայի մեջ մարդկանց նկատմամբ հարգանք բարձրացնելը հուսալի երաշխիք է ամբարտավանության, ամբարտավանության և ամբարտավանության դեմ: Երեխան պետք է իրեն հավասար զգա հավասարների մեջ։

Ոչ պակաս արժեքավոր է այնպիսի բարոյական հատկություն, ինչպիսին խոնարհությունն է: Համեստությունը նշանակում է «սահմանով, սեփական «ես»-ի եզրով: Համեստ մարդը միշտ հարգանքով է վերաբերվում այլ մարդկանց, ով էլ որ լինի, անկախ նրանից, թե ինչ հաջողությունների է հասել։ Հին ժամանակներում ասում էին. «Եթե ուզում ես մարդուն ճանաչել, փորձիր նրան փառքով, հարստությամբ և հզորությամբ»: Համեստությունը պետք է սովորեցնել որպես բարություն (իրականում սա բարության հատկանիշներից է), որպես գրագիտություն։ Երեխաները հաճախ պարծենում են. «Իսկ հայրս…», «Եվ մեր տանը…» և այլն: Եթե ​​մեծերը ժամանակին չհասնեն, շատ դժվար կլինի երեխային խոնարհ լինել դաստիարակելը:

Ոչ պակաս արժեքավոր բարոյական հատկանիշներն են ազնվությունը, ճշմարտացիությունը, անկեղծությունը, որոնց հիմքում ընկած են նաև սերն ու հարգանքը մարդու հանդեպ։ Երեխաների մեջ գերազանց բարոյական հատկություններ դաստիարակելը ծնողների և ուսուցիչների վեհ գործն է:

.3 Նախադպրոցական հաստատությունների և ընտանիքների դերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր բարոյականության դաստիարակության գործում.

Երեխան մշտապես ներգրավված է սոցիալական պրակտիկայի որևէ ձևի մեջ. իսկ եթե դրա համար հատուկ կազմակերպվածություն չկա, ապա երեխայի դաստիարակչական ազդեցությունը գործում է նրա ավանդական ձևերով, որի արդյունքը կարող է հակասության մեջ լինել դաստիարակության նպատակների հետ։

Պատմականորեն ձևավորված դաստիարակության համակարգը ապահովում է, որ երեխաները ձեռք բերեն որոշակի հասարակության պահանջներին համապատասխանող կարողությունների, բարոյական նորմերի և հոգևոր ուղեցույցների որոշակի շրջանակ, բայց աստիճանաբար կազմակերպման միջոցներն ու մեթոդները դառնում են անարդյունավետ:

Եվ եթե տվյալ հասարակությունը պահանջում է երեխաների մեջ նոր կարողությունների և կարիքների ձևավորում, ապա դա պահանջում է վերարտադրողական գործունեության նոր ձևերի արդյունավետ գործունեությունը կազմակերպելու ունակ դաստիարակության համակարգի վերափոխում: Միևնույն ժամանակ, դաստիարակության համակարգի զարգացող դերը գործում է բաց՝ այն դարձնելով հատուկ քննարկման, վերլուծության և նպատակային կազմակերպման առարկա։

Ուստի կարևոր է մանկավարժական գործընթացն այնպես կառուցել, որ դաստիարակը ուղղորդի երեխայի գործունեությունը, կազմակերպելով նրա ակտիվ ինքնակրթությունը՝ կատարելով ինքնուրույն և պատասխանատու գործողություններ։ Ուսուցիչ-մանկավարժը կարող է և պետք է օգնի աճող մարդուն անցնել բարոյական, բարոյական և սոցիալական զարգացման այս՝ միշտ եզակի և անկախ ճանապարհով: Դաստիարակությունը երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների հարմարեցում չէ սոցիալական կյանքի գոյություն ունեցող ձևերին, նրանց որոշակի չափանիշի չբերելը։ Սոցիալապես զարգացած գործունեության ձևերի և մեթոդների յուրացման արդյունքում նկատվում է որոշակի արժեքների նկատմամբ երեխաների կողմնորոշման ձևավորման հետագա զարգացում, բարոյական բարդ խնդիրների լուծման անկախություն:

Դաստիարակությունը հասկացվում է որպես յուրաքանչյուր աճող մարդու նպատակաուղղված զարգացում որպես յուրահատուկ մարդկային անհատականություն՝ ապահովելով այս անձի բարոյական և ստեղծագործական ուժերի աճն ու կատարելագործումը այնպիսի սոցիալական պրակտիկայի կառուցման միջոցով, որի պայմաններում ինչ կա. երեխայի բեղմնավորման վիճակն իրականություն է դառնում կամ միայն հնարավորություն է... «Կրթել նշանակում է ուղղորդել մարդու սուբյեկտիվ աշխարհի զարգացումը, մի կողմից՝ գործել այդ բարոյական կերպարին համապատասխան, իդեալ, որը մարմնավորում է հասարակության պահանջները աճող մարդուն, իսկ մյուս կողմից՝ հետապնդելով այն. նպատակը՝ առավելագույնի հասցնել յուրաքանչյուր երեխայի անհատական ​​հատկանիշների զարգացումը»։

Դաստիարակչական գործընթացի կառուցման այս մոտեցումը` որպես անձի ակտիվ նպատակային ձևավորում, համահունչ է մեր մեթոդաբանական մոտեցմանը` գնահատելու հասարակության դերը և աճող մարդու գենոտիպի տեղը նրա անհատականության ձևավորման մեջ:

Ժամանակակից գիտության ձեռքբերումները, ներառյալ ռուս փիլիսոփաների և հոգեբանների, ուսուցիչների և ֆիզիոլոգների, իրավաբանների և գենետիկների աշխատությունները, ցույց են տալիս, որ միայն սոցիալական միջավայրում, նպատակային կրթական դաստիարակության գործընթացում է տեղի ունենում մարդու սոցիալական վարքագծի ծրագրերի արդյունավետ զարգացում: մարդը ձևավորվում է որպես մարդ. Ավելին, անձի զարգացման սոցիալական պայմանավորումը կոնկրետ պատմական բնույթ ունի։

Բայց անձի սոցիալ-պատմական ձևավորումը սոցիալական հարաբերությունների պասիվ արտացոլումը չէ: Գործելով որպես սոցիալական հարաբերությունների և՛ սուբյեկտ, և՛ արդյունք՝ անհատականությունը ձևավորվում է իր ակտիվ սոցիալական գործողությունների միջոցով՝ գիտակցաբար փոխակերպելով և՛ միջավայրը, և՛ իրեն նպատակային գործունեության գործընթացում: Նպատակային կազմակերպված գործունեության ընթացքում է, որ մարդու մեջ ձևավորվում է ուրիշի բարեկեցության կարևորագույն պահանջմունքը՝ նրան բնորոշելով որպես զարգացած անհատականություն։

Մանկավարժության մեջ կրթական ուղղվածությունը զիջեց ավելի իրատեսականին, թեև ոչ ոք չէր ժխտում բարոյական լուսավորության և գիտելիքի կարևորությունը անհատի հոգևոր զարգացման գործընթացում:

Այնուամենայնիվ, անհատականության բարոյական ձևավորումը հավասար չէ բարոյական լուսավորությանը: Հաստատվել է, որ երեխայի արժեքային կողմնորոշված ​​ներքին դիրքն առաջանում է ոչ թե ինչ-որ «մանկավարժական ազդեցությունների» կամ նույնիսկ դրանց համակարգի, այլ սոցիալական պրակտիկայի կազմակերպման արդյունքում, որում նա ընդգրկված է։ Այնուամենայնիվ, երեխայի անհատականության դաստիարակության սոցիալական պրակտիկայի կազմակերպումը կարող է կողմնորոշվել երկու ուղղությամբ. Մեկ տեսակն ուղղված է արդեն իսկ կայացած սոցիալական կերպարի վերարտադրմանը։ Կազմակերպության այս տեսակը համապատասխանում է մանկավարժական գործընթացի հարմարեցմանը երեխայի մտավոր զարգացման արդեն իսկ ձեռք բերված մակարդակին։ Դաստիարակության նման կազմակերպումը ոչ մի կերպ չի համապատասխանում մարդասիրական հասարակության կառուցման նպատակներին, քանի որ այն պահանջում է մարդկային գիտակցության վերափոխման խնդրի լուծում։

Այս առումով, հայրենի գիտնականները և պրակտիկ ուսուցիչները (Ռ.Ս. Բուրե, Լ.Ա. Վենգեր, Լ. զարգացում», կենտրոնանում է իր երեկվա վրա, բայց պետք է համապատասխանի «երեխայի զարգացման վաղվա օրվան»։ Այս թեզը հստակ արտացոլում է անձի մտավոր զարգացման մոտեցման սկզբունքը որպես վերահսկվող գործընթաց, որն ի վիճակի է ստեղծել աճող մարդկանց անձնական արժեքների նոր կառույցներ:

Դաստիարակության գործընթացի կառավարումը, որն իրականացվում է որպես երեխայի հանձնարարված բազմակողմանի գործունեության համակարգի նպատակային կառուցում և զարգացում, իրականացվում է ուսուցիչների կողմից, ովքեր երեխաներին ներմուծում են «մոտակա զարգացման գոտի»: Սա նշանակում է, որ զարգացման որոշակի փուլում երեխան կարող է առաջադիմել ոչ թե ինքնուրույն, այլ մեծահասակների ղեկավարությամբ և ավելի խելացի «ուղեկիցների» հետ համագործակցելով, և միայն դրանից հետո ամբողջովին ինքնուրույն:

Այսպիսով, բարոյական դաստիարակությունը անբաժանելի բաղադրիչ է անհատականության ձևավորման կրթական գործընթացում, անհատի կողմից բարոյական արժեքների յուրացումը, բարոյական որակների զարգացումը, իդեալի վրա կենտրոնանալու, սկզբունքների, նորմերի և կանոնների համաձայն ապրելու կարողությունը: բարոյականության, երբ համոզմունքներն ու գաղափարները այն մասին, թե ինչ պետք է մարմնավորվեն իրական գործողություններում և վարքագծում…

Լավ զարգացած մանկական թիմը անհրաժեշտ պայման է անհատի ինքնահաստատման համար։ Բնութագրվում է նպատակների ընդհանրությամբ և շարժառիթների համարժեքությամբ՝ հասարակության օգտին ուղղված էական և գործնական համատեղ գործունեության համար, ընդհանուր արդյունքի մտահոգությամբ, հաղորդակցության որոշակի կազմակերպմամբ և բնույթով, կոլեկտիվ կապերի լայն համակարգով։ Երեխաների հարաբերությունների առավել զարգացած ձևերը ստեղծվում են նրանց սոցիալապես հաստատված գործունեության նպատակային կազմակերպման գործընթացում՝ կրթական, կազմակերպչական, սոցիալական, աշխատանքային, գեղարվեստական, սպորտային և այլն տարիքային խմբեր, բայց դրանք կառուցում են միասնական հիմունքներով: Փոխադարձ պատասխանատվության համակցումը, մի կողմից, և մյուս կողմից՝ ինքնապահովման անհրաժեշտությունը հասարակական գործունեության կազմակերպման և իրականացման գործում, պայմաններ է ստեղծում իրական անկախության զարգացման համար: Երեխաների սիրողական ներկայացման առավելագույն զարգացումը զարգացած մանկական թիմի որոշիչ հատկանիշն է:

Սոցիալապես ճանաչված գործունեությունը որպես մանկական կոլեկտիվի ձևավորման միջոց և նրա անդամների որոշակի հարաբերություններ կարող է իրականացվել, եթե այն ճիշտ կազմակերպվի:

Հասարակական գործունեության այս կազմակերպմամբ ուսուցիչը պետք է հաշվի առնի, որ.

Տարբեր տարիքի երեխաները կատարում են ընդհանուր առաջադրանքի առանձին մասեր, այսինքն. իրականացվում է տարիքային բաժանում;

Այս գործունեության կարևոր նպատակներն ունեն ինչպես սոցիալական, այնպես էլ անձնական նշանակություն.

Ապահովվում է յուրաքանչյուր երեխայի հավասար, նախաձեռնող և ստեղծագործ դիրքը (գործերի պլանավորումից մինչև դրա արդյունքների գնահատումը).

համատեղ գործունեության շարունակականությունն ու բարդությունն իրականացվում է և ոչ միայն բուն գործունեության, այլ, ամենակարևորը, նրա ակտիվ մասնակցի դիրքերից՝ հանդես գալով նախ «կոնտակտային» կոլեկտիվի, ապա ավելի ընդհանուրի համար, մինչև տարածաշրջանի, քաղաքի, հասարակության մասշտաբը;

այս գործունեությունն ուղղված է այլ մարդկանց, հասարակության շահերին: Հենց սոցիալապես հաստատված գործունեության զարգացած ձևերում է ձևավորվում երեխայի կարողությունը հաշվի առնել այլ անձի շահերն ու դիրքորոշումը և, համապատասխանաբար, կողմնորոշվել իր վարքագծի մեջ:

Որպես կրթական գործիք՝ մանկական կոլեկտիվը կազմակերպվում է մեծահասակների կողմից։ Այս դեպքում կարևոր է դառնում հարաբերակցության հարցը.

) երեխաների հաղորդակցության կարիքները.

) այս թիմին հանձնարարված առաջադրանքները:

Գրեթե ցանկացած կազմակերպված մանկական ասոցիացիաներում իսկապես կա այս երկու գործոնների որոշակի համադրություն: Սակայն նրանց փոխգործակցության ամենալայն հնարավորությունները ստեղծվում են ձևավորված մանկական կոլեկտիվի պայմաններում։ Ակտիվորեն ներգրավելով երեխաներին սոցիալապես կարևոր խնդիրների լուծմանը, նման թիմը ապահովում է հաղորդակցության բազմազան ձևեր, որոշում է անհատի որպես անձ զարգացման հնարավորությունը: Հոգեբանական և մանկավարժական խնդիրն այս դեպքում այն ​​է, որ մանկական կոլեկտիվը չընկալվի միայն որպես նպատակահարմարության ձև, որպեսզի երեխաների աչքում կոլեկտիվի դաստիարակչական գործառույթը հետին պլան մղվի՝ նախքան նրա սոցիալապես օգտակար գործառույթը։ Հակառակ դեպքում դրա կրթական ազդեցությունը հարթվում է՝ փոխարինվելով այսպես կոչված ոչ պաշտոնական, ոչ ֆորմալ մանկական ասոցիացիաների ազդեցությամբ։

Ժամանակակից ուսումնական հաստատությունում գոյություն ունեցող մանկական կոլեկտիվը բազմաբնույթ համակարգ է, որի շրջանակներում երեխաները կարող են անդամագրվել իրենց բնույթով և գոյության տևողությամբ տարբեր միավորումների։

Կարևոր դեր է խաղում երեխաների միջև փոխհարաբերությունների բնույթը մշտական ​​և ժամանակավոր ասոցիացիաների փոփոխվող կառուցվածքում, ինչը բոլոր նախադպրոցականներին առաջնորդում է առաջնորդների և կատարողների դիրքով, ձևավորելով ընկերներին հրամայելու և ընկերոջը հնազանդվելու ունակություն, ստեղծելով տարբեր կապերի և հարաբերությունների ընդլայնված ցանց:

Միջկոլեկտիվ կապերի ամրապնդման գործում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում ժամանակավոր ասոցիացիաների նպատակային ստեղծումը, որոնք թույլ են տալիս երեխաների գործունեությունը կազմակերպել փոքր խմբերով, որոնց վստահված է կարճաժամկետ գործերի իրականացումը: Այս խմբերի հոգեբանական առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ նման ասոցիացիայի երեխան, որը սովորաբար ընդամենը մի քանի երեխա է, մշտապես գտնվում է իր ընկերների հասարակական կարծիքի ազդեցության տակ և չի կարող շեղվել վարքագծի ընդունված նորմերից։ Բացի այդ, երեխաների համար ավելի հեշտ է ինքնաառաջնորդվել փոքր թվով հասակակիցների հետ: Բայց գլխավորն այն է, որ միայն փոքր խմբերով երեխան կարող է ինքնուրույն որոշել այնպիսի դիրք համատեղ աշխատանքում, որում նա կկարողանա կիրառել իր ողջ գիտելիքները, ուժերն ու կարողությունները, այսինքն. յուրաքանչյուրի համար հնարավորություն կա ընդգծելու իր դերը ընդհանուր գործունեության մեջ, որն առավել համարժեք է իր անհատական ​​հակումներին:

Մանկական կոլեկտիվի կազմակերպման կարևոր կետերից է տարբեր տարիքի նախադպրոցականների կոնտակտային միավորումների ձևավորումը։ Տարբեր տարիքի մանկական խմբերի կազմը չեզոքացնում է խմբային շահերի շրջանակում փակվելու միտումը, որը սովորաբար առկա է հասակակիցների ասոցիացիայում։ Երեխան զգում է յուրաքանչյուր նման խմբի ազդեցությունը և, զբաղեցնելով դրա մեջ որոշակի տեղ, միևնույն ժամանակ, ինքն է ազդում իր շրջապատի վրա՝ օպտիմալացնելով սեփական զարգացումը։

Բայց այս ճանապարհն իրականացվում է միայն մանկապարտեզի մանկական կոլեկտիվի բազմակողմ համակարգում, որպես ամբողջություն, որտեղ բարդ կառուցվածքային կապերում կան կոնտակտային խմբեր, որոնք տարբերվում են գոյության տեւողության, ծավալի եւ գործունեության բովանդակության առումով:

Նման թիմում շատ յուրահատուկ հոգեբանական իրավիճակ է զարգանում։ Տարբեր տարիքի երեխաների և տարբեր գործունեությամբ զբաղվողների ընդհանուր հետաքրքրությունների առկայությունը՝ ընդհանուր գործեր, խմբերի, թիմերի, շտաբների, շրջանակների միջև հարաբերություններ, հնարավորություններ է ստեղծում երեխաների միջև հարաբերությունների ընդլայնված տեսակների հաստատման համար:

Մասնավորապես, նման թիմը ապահովում է ավագ և երիտասարդ նախադպրոցական տարիքի երեխաների միասնությունը, բարեկամությունը և ընկերակցությունը:

Տարեկան թարմացվող այս թիմը միևնույն ժամանակ պահպանում է իր օրենքները, սովորույթները, ավանդույթներն ու պահանջները: Այս առումով նա մշտապես գործող ուժ է, որն օգնում է ստեղծել, կայունացնել և զարգացնել շփման խմբերի շահերը։ Որքան շատ են արտահայտված հավաքական սկզբունքները ընդհանուր թիմում, այնքան ավելի ամուր են եռակցվում երեխաների շփման ասոցիացիաները. որքան նշանակալի է, որքան լայն է ընդհանուր նպատակը, այնքան ավելի տեսանելի է նրա սոցիալական բնույթը, այնքան ավելի ամուր են բոլոր մանկական կոլեկտիվների կապերը իրենց ընդհանուր հիերարխիայում: Ճյուղավորված մանկական կոլեկտիվի նպատակաուղղված կազմակերպումն ապահովում է առավել բարենպաստ հոգեբանական պայմաններ յուրաքանչյուր երեխայի անհատականության կոլեկտիվիստական ​​որակների ձևավորման համար:

Եզրակացություններ 1-ին գլխի համար

Աշխատության տեսական մասում գիտական, պատմական և մանկավարժական գրականության տվյալների հիման վրա վերլուծվել են նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության խնդիրները։

Աճող մարդու դաստիարակությունը՝ որպես զարգացած անհատականության ձևավորում, ժամանակակից հասարակության հիմնական խնդիրներից է։ Հաղթահարելով մարդու օտարումն իր իսկական էությունից՝ հասարակության պատմական զարգացման գործընթացում հոգեպես զարգացած անհատականության ձևավորումը ինքնաբերաբար չի լինում։ Դա մարդկանց ջանքեր է պահանջում, և այդ ջանքերն ուղղված են թե՛ նյութական հնարավորությունների, թե՛ օբյեկտիվ սոցիալական պայմանների ստեղծմանը, թե՛ յուրաքանչյուր պատմական փուլում բացվող մարդու հոգևոր և բարոյական կատարելագործման նոր հնարավորությունների իրականացմանը։ Երկկողմանի այս գործընթացում անձի՝ որպես անհատի զարգացման իրական հնարավորությունն ապահովում է հասարակության նյութական և հոգևոր ռեսուրսների ողջ համալիրը։

Այսպիսով, բարոյական դաստիարակությունը պետք է կազմակերպվի համակարգված՝ հիմնվելով գիտելիքների վրա և հաշվի առնելով անձի զարգացման օբյեկտիվ օրենքները, աստիճանաբար երեխային ծանոթացնել մարդկության և որոշակի հասարակության բարոյական արժեքներին: Ժամանակի ընթացքում երեխան աստիճանաբար տիրապետում է հասարակության մեջ ընդունված վարքագծի ու հարաբերությունների նորմերին ու կանոններին, յուրացնում, այսինքն. դարձնում է իրենը, իրեն պատկանելը, փոխազդեցության ձևերն ու ձևերը, մարդկանց, բնության, սեփական անձի նկատմամբ վերաբերմունքի արտահայտությունները։ Բարոյական դաստիարակության արդյունքը անհատի մեջ բարոյական որակների որոշակի փաթեթի առաջացումն ու հաստատումն է։ Եվ որքան ամուր ձևավորվեն այդ հատկությունները, այնքան քիչ շեղումներ նկատվեն մարդու մոտ հասարակության մեջ ընդունված բարոյական հիմքերից, այնքան բարձր է գնահատվում նրա բարոյականությունը ուրիշների կողմից։

Այսպիսով, հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը երկար և հակասական գործընթաց է: Եվ նա շատ է անցնում նախադպրոցական տարիքից։ Երեխայի ողջ կյանքը պետք է կազմակերպվի որպես բարոյական գործերի շարունակական վարժությունների շղթա։

Գլուխ 2. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմքերի ձևավորման վերլուծություն

.1 Մեթոդներ նախադպրոցականների շրջանում հոգևոր և բարոյական մշակույթի ձևավորում

Ըստ Ն.Վ.Կոսմաչևայի, նախադպրոցականների շրջանում հոգևոր և բարոյական մշակույթի ձևավորման գործընթացում ամենաարդյունավետ մեթոդներն ու տեխնիկան են. [էջ 78-79]

ուսուցում, բացատրություն, խնդրահարույց իրավիճակ, դրական օրինակ, բարոյական և անբարոյական արարքների վերլուծություն և գնահատում.

Ուսուցչի համարժեք հուզական արձագանքի անձնական օրինակ, նկարազարդումներ (մարդկանց զգացմունքները պատկերող նկարի ընկալման ներկայացում, զգացմունքների սխեմատիկ պատկերներ, բարոյական բովանդակության մուլտֆիլմերի և ֆիլմերի ցուցադրում, երաժշտություն լսել, մանկավարժին պատմել իր զգացմունքների և փորձի մասին. բարոյական և անբարոյական իրավիճակներ, հուզական փորձի իրավիճակների ստեղծում, ինքնաճանաչմանն ուղղված հոգեբանական դասընթացներ (ազդեցություն նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական ոլորտի հուզական բաղադրիչի վրա).

խրախուսման մեթոդներ (հավանություն, գովասանք, վստահություն, գնահատում, խրախուսում, երախտագիտություն);

արգելակման մեթոդներ (նեղություն, նախազգուշացում):

Հատկապես ուշագրավ է երեխաների ներգրավվածությունը կյանքի խնդրահարույց իրավիճակների լուծմանը, որոնք ենթադրում են բարոյական ընտրություն, քանի որ հենց այս տեխնիկան է երեխաների համար բարոյական վարքագիծ դրսևորելու, բարոյական զգացմունքներ արտահայտելու հնարավորություն:

Խաղը նախադպրոցական տարիքի երեխաների առաջատար գործունեությունն է: Այնպիսի հայտնի գիտնականներ, ինչպիսիք են Լ.Ս. Վիգոտսկին, Ա.Ն. Լեոնտև, Դ.Բ. Էլկոնին. Ընդհանրապես, ինչպես գիտեք, նախադպրոցական տարիքի երեխան խաղալուց բացի մի շարք այլ կարևոր «գործեր» ունի: Նա նկարում է, քանդակում, կառուցում, կտրում և այլն: Այնուամենայնիվ, հենց խաղն է նախադպրոցական տարիքում հոգևոր աճի հիմնարար աղբյուրը: Նախ այն պատճառով, որ միայն նա է կարողանում երեխային դուրս հանել առօրյա կյանքի կապանքներից։ Սա նրա զարգացման հսկայական ուժն է: Խաղը երեխաներին ներկայացնում է մի նոր «արտասովոր» աշխարհ՝ մարդկանց միջև սոցիալական հարաբերությունների աշխարհը, նրանց ընդհանուր իմաստները:

Նախադպրոցական հաստատության կրթական գործունեության մեջ կիրառվող մեթոդներն իրականացվում են հետևյալ ձևերով.

զրույցներ՝ «Չկա ավելի քաղցր ընկեր, քան սիրելի մայրիկ», «Պատմիր մորդ մասին»

«Սիրող մոր կերպարը Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերներում», «Երկրային մորից դեպի երկնային մայր»;

մայրիկի մասին բանաստեղծություններ անգիր անելը, մայրերի, տատիկների համար նվերներ պատրաստելը;

ստեղծագործական աշխատանքներ՝ մայրերի կամ ամբողջ ընտանիքի դիմանկարներ տարբեր նյութերից.

երեխաների և մայրերի համատեղ գործունեությունը.

Նման աշխատանքի ընթացքում երեխաներն ավելի ու ավելի հստակ են հասկանում իրենց վարքի և մոր և սիրելիների տրամադրության կապը։ «Ծանոթություն ռուսական ազգային մշակույթի ակունքներին» աշխատանքային ծրագրի իրականացումը կարող է ներկայացվել հետևյալ բաժիններով.

«Ինչպես էին մարդիկ ապրում Ռուսաստանում»;

«Դեկորատիվ և կիրառական արվեստ»;

«Ֆոլկլոր»;

«Ժողովրդական խաղ».

Նաև մարդկանց աշխարհում ինքն իրեն հասկանալու համար երեխաների հետ աշխատանքի ձևերից է «Բարության դասերը»։

Բարոյական թեմաներով զրույցներ են՝ «Մի ժամանակ ես էի». «Հարգե՛ք ձեր հորն ու մորը՝ կյանքում շնորհք կլինի», «Որտեղ լավ մարդիկ լինեն, նեղություն չի լինի», «Համարձակորեն բարի գործ արեք», «Ի՞նչ ենք անվանում հայրենիք», «Տուն. որտեղ մենք ապրում ենք», որոնք ներառում են դասի թեմային համապատասխան ընտրված փոքրիկ գրական ստեղծագործության ընթերցում և քննարկում երեխաների հետ, խաղեր, իրավիճակային առաջադրանքներ, դիդակտիկ նյութի դիտարկում: Եվ գրեթե յուրաքանչյուր դաս ենթադրում է տարբեր տեսակի գեղարվեստական ​​գործունեության՝ նկարչության, կիրառման, մոդելավորման գործնական մասի օգտագործում։ Արտադրողական գործունեությունը զարգացնում է ձեռքերի նուրբ շարժիչ հմտությունները, նպաստում է գեղագիտական ​​ճաշակի ձևավորմանը, ընդլայնում է երեխաների պատկերացումները շրջապատող աշխարհի և դրա հատկությունների մասին:

Զարգանալու ընթացքում երեխան չի կարող «առհասարակ ինքնահաստատվել»։ Նա ինքնահաստատվում է անպայման իր որոշ տպավորիչ օրինակների հիման վրա։ Ռուսական մշակութային ավանդույթը սրբորեն պահպանում է հերոսների կերպարները՝ Հայրենիքի պաշտպաններ, ուղղափառ սրբեր: Երեխաների գիտակցությունը նրանց հետ աճում է հեշտությամբ և բնականաբար, քանի որ սրանք իրական պատմական անձնավորություններ են, որոնց բնավորության բազմաթիվ գծեր, արարքներ և նույնիսկ հայտարարություններ խնամքով պահպանվում են ժողովրդի հիշողության և գրավոր պատմության մեջ: Ուսուցչի պատմություններից, գրականությունից, տեսանյութերից և պատմական ֆիլմերից երեխաները սովորում են էպոսի մասին Իլյա Մուրոմեցը ոչ միայն որպես իրական պատմական անձնավորություն, այլև որպես Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սուրբ: Դմիտրի Դոնսկոյի՝ երիտասարդ մոսկովյան արքայազնի մասին, ով Կուլիկովոյի դաշտում ջախջախեց Մամայի հսկայական բանակը։ Ալեքսանդր Նևսկի - Ռուսաստանի խիզախ պաշտպանը գերմանացի և շվեդ նվաճողներից Ֆյոդոր Ուշակովից, Ալեքսանդր Սուվորովից, Կուտուզովից, ով կատարել է ոչ միայն ռազմական, այլև հոգևոր սխրանք:

Երեխայի հոգևոր և բարոյական ոլորտի զարգացման համար կարևոր դեր է խաղում դասական երաժշտությունը, հոգևոր երգը, զանգերի ունկնդրումը։ Մենք փորձում ենք այնպես անել, որ երեխաները ռուսական ֆոլկլորից հասնեն երեխաների ըմբռնմանը մոտ և հասանելի, մանկական երաժշտական ​​դասական ստեղծագործությունների միջոցով, դեպի ռուս կոմպոզիտորների ստեղծագործական բարձունքներ և հոգևոր երգեցողություն, դարձյալ հասանելի երեխաների համար:

Ամբողջ տարվա ընթացքում աշխատանքն անպայմանորեն կատարվում է ժողովրդական և ուղղափառ տոների վրա, որոնց մենք երեխաներին ծանոթացնում ենք՝ Սուրբ Ծնունդ, Մասլենիցա, Ավետում, Զատիկ, Երրորդություն, Տիրոջ Պայծառակերպություն:

Ուղղափառ եկեղեցու հետ ծանոթությունը, նրա ճարտարապետությունը, առանձնահատկությունը, նպատակը երեխաներին հոգևոր մշակույթին ծանոթացնելու ձևերից մեկն է, որը տեղի է ունենում էքսկուրսիայի տեսքով դեպի Միքայել հրեշտակապետի տաճար:

Երեխաները, ցանկության դեպքում, մոմ վառում են իրենց մայրերի ու հայրերի և մնացած բոլոր սիրելիների առողջության համար։

Սկսելով երեխաներին ծանոթացնել կերպարվեստի գործերին, որոնք երեխաներին ծանոթացնում են բարձր հոգևոր և բարոյական պատկերների աշխարհին, պատմում ենք, որ ռուս առաջին նկարիչ-գեղանկարիչները եկեղեցական նկարչություն են եղել:

«Icon» բառը նշանակում է «պատկեր»: Հնագույն ավանդույթի համաձայն՝ սրբապատկերները գրվում են (ներկված ներկերով) տախտակի վրա։ Սրբապատկերը կամ պատկերը կոչվում է Հիսուս Քրիստոսի, Աստծո Մայրի, հրեշտակների և սուրբ մարդկանց պատկեր: Սրբապատկերն ուղեկցում է մարդուն բոլոր վայրերում և գործերում: Սրբապատկերներ կարելի է տեսնել եկեղեցիներում, տներում, որտեղ ուղղափառներ են ապրում: Մենք հաճախ տեսնում ենք պատկերակ մեքենայի մեջ: Շատերն իրենց կրծքին պատկերակ են կրում՝ սա կրծքազարդ է: Սրբապատկերը որոշ չափով նման է սուրբ գրքին: Միայն սուրբ գրքում ենք սուրբ խոսքեր կարդում, իսկ սրբապատկերի վրա տեսնում ենք սուրբ մարդկանց, որոնց օգնություն և պաշտպանություն ենք խնդրում:

Երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հարցում մեծ նշանակություն ունի ուսուցչի փոխգործակցությունը ընտանիքի հետ։ Սակայն ժամանակակից ընտանիքների մեծ մասում ուղղափառ ավանդույթներին համապատասխան ապրելակերպը կորել է։ Երեխաների հոգևոր դաստիարակության մեջ աշխատողների և ծնողների փոխազդեցությունն անցնում է. դասեր և արձակուրդներ, երեխաների և մայրերի համատեղ միջոցառումներ, որտեղ քննարկվում են երեխաների դաստիարակության հրատապ հարցեր, հանդիպումներ հոգևորականի հետ:

Կարելի է եզրակացնել, որ ծնողների մեծամասնությունը (մասնավորապես՝ 53%-ը, ըստ հարցման արդյունքների) խիստ մտահոգված է իրենց երեխաների հոգևոր զարգացմամբ և փորձում են բազմաթիվ հնարավորություններ օգտագործել նրանց բարոյական զարգացման համար։

.2 Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վերաբերյալ աշխատանքի ձևերը

Հոգևոր և բարոյական կրթության վրա աշխատանքի ձևերը.

«Բարության դասեր» կոչվող դասերի ցիկլը, որի նպատակը մարդկանց աշխարհում բարոյական արժեքների և սեփական անձի իմացության խթանումն է:

ծանոթություն օրացույցային ուղղափառ և ժողովրդական տոներին և դրանցից մի քանիսի անցկացմանը (Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծնունդ, Սուրբ Ծնունդ, Մասլենիցա, Զատիկ, Ավետում, Երրորդություն)

մանկական ստեղծագործական թեմատիկ ցուցահանդեսներ.

երեխաների ծանոթությունը ուղղափառ սրբերի և ռուսական հողի պաշտպանների կյանքին, որպես բարձր ոգևորության և բարոյականության օրինակ, հայրենասիրություն պատմվածքի տեսքով, օգտագործելով տեսաֆիլմեր, մանկական գրականություն սրբի հիշատակի օրը, որպես առանձին դաս կամ որպես մաս: Հայրենիքի պաշտպանի, Հաղթանակի օրվանից առաջ ուրիշների հետ ծանոթանալու դասի...

էքսկուրսիաներ տաճար՝ ճարտարապետության, ներքին կառուցվածքի, պատկերագրության առանձնահատկություններին ծանոթանալու նպատակով.

էքսկուրսիաներ դեպի բնություն (Աստծո աշխարհի գեղեցկությունը);

թեմատիկ երաժշտության դասերին զանգի և սուրբ երաժշտության ունկնդրում համապատասխան ձայնագրությունների միջոցով.

բարոյական թեմաներով էսքիզների բեմադրություն (ներման, քրտնաջան աշխատանքի, մեծերի նկատմամբ հարգանքի մասին):

Սկզբում մարդիկ քրիստոնեական սերը սովորում են իրենց ընտանիքում, այնուհետև բոլոր մտերիմների, իսկ հետո բոլոր մարդկանց, հետևաբար մենք սկսում ենք մեր հոգևոր և բարոյական դաստիարակության աշխատանքը մոր հանդեպ սիրո դաստիարակությամբ.

զրույց՝ բացահայտելու երեխաների գիտելիքների ձևավորումը իրենց մոր և նրա նկատմամբ վերաբերմունքի մասին, երեխաների հետ միասին վերլուծելու նրանց պատասխանները.

Հեքիաթների ընթերցումներ, որոնցում ամենից վառ արտահայտված է մոր սիրո ուժը, նրա իմաստությունը, զոհաբերությունը երեխայի համար, որոնք երեխաներին սովորեցնում են հասկանալ մորը օգնելու կարևորությունը, ուշադիր լինել նրա նկատմամբ. «Կուկու» Նենեցյան հեքիաթ. «Այոգա» Նանայ հեքիաթ, «Հաց ու աղ «Ալեքսեյ Լոգունով», Մայրական սեր «Կորեական հեքիաթ.

Մեր մանկապարտեզում երեխաները ապրում են ջերմության և բարության գողտրիկ աշխարհում, հոգևոր և ֆանտաստիկ աշխարհում: Ի վերջո, այն ամենը, ինչ սկսում է ձևավորվել մանկապարտեզում, կարտացոլվի հետագա կյանքում և բացառիկ ազդեցություն կունենա մարդու հետագա զարգացման և հոգևոր և բարոյական նվաճումների վրա:

Այսպիսով, նախադպրոցական տարիքի երեխայի խաղի մեջ ձևավորվում են մի շարք կարևորագույն հոգեբանական որակներ. Առաջին հերթին դա այլ մարդկանց դիրքերի վրա կենտրոնանալու ունակությունն է։ Երեխան բացահայտում է, որ ցանկացած գործողություն հյուսված է մարդկային հարաբերությունների բարդ համակարգի մեջ՝ այս կամ այն ​​կերպ ուղղված մեկ այլ անձի:

Եզրակացություններ 2-րդ գլխի վերաբերյալ

Որպես նախադպրոցական տարիքի երեխայի անհատականության դաստիարակության չափանիշ՝ դիտարկվում է նրա ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշումը, որն արտահայտվում է անձի արժեքային հարաբերություններում իրականության հետ։ Նման բազմաթիվ հարաբերություններից կարելի է առանձնացնել որպես առավել տեղեկատվական.

-ուսման նկատմամբ վերաբերմունք;

-վերաբերմունք մարդկանց նկատմամբ;

վերաբերմունք սեփական անձի նկատմամբ;

վերաբերմունք բնությանը;

աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունք;

վերաբերմունք իրականությանը.

Կատարված ուսումնասիրություններն ապացուցել են առաջ քաշված վարկածի վավերականությունը։ Ժամանակակից հասարակության մեջ իսկապես հոգեւոր և բարոյական կրթությունը հաջող կլինի, եթե ստեղծվեն պայմաններ, որոնք նպաստում են մշակութային վարքագծի ձևավորմանը

Եզրակացություն

հոգևոր բարոյական դաստիարակություն հայրենասիրություն

Այսպիսով, այս աշխատանքը բացահայտում է երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության առանձնահատկությունները, որոնք ներառում են.

մեծահասակների կողմից իր շուրջը ուրախ միջավայրի ստեղծում.

նախադպրոցականների ուշադրությունը հրավիրել իրականության այն կողմերի վրա, որոնք կուժեղացնեն նրանց հավատը բարու և արդարության հաղթանակի նկատմամբ, երեխաների մեջ աջակցել վստահությանը, որ նրանք լիովին պաշտպանված են չարից և անարդարությունից, որպեսզի նրանք երբեք վախ չզգան մոտալուտ լինելու պատճառով: պատիժ, որը սպառնում է նրանց կատարված հանցագործության համար.

համոզվեք, որ երեխաները կարող են մշտապես վարվել մարդասիրական վերաբերմունքով միմյանց, բնության, մեծահասակների նկատմամբ.

ուսուցչի օրինակ.

Երեխայի բարոյական զգացմունքների զարգացումը մեծապես կախված է կրթության միջոցներից և մեթոդներից, այն պայմաններից, որտեղ նա ապրում է: Այս պայմաններն են նրա դիրքն ընտանիքում և մանկապարտեզում, դպրոցում, իր հետաքրքրությունների շրջանակն ու գործերը, որոնց նա մասնակցում է։ Նպատակային դաստիարակության դեպքում երեխայի զգացմունքները շատ ավելի հարուստ են, բազմազան ու ավելի վաղ դրսևորվում, քան ճիշտ դաստիարակություն չստացած երեխաների մոտ։ Կարևորվում են երեխաների բարոյական դաստիարակության մեթոդները. սոցիալական վարքագծի գործնական փորձի կազմակերպում (ուսուցման մեթոդ, իրականության ցուցադրում, մեծահասակների կամ այլ երեխաների օրինակ, գործունեության կազմակերպման մեթոդ); երեխաների մոտ բարոյական գաղափարների, դատողությունների, գնահատականների ձևավորում (զրույցներ, արվեստի ստեղծագործությունների ընթերցում, նկարների դիտում և քննարկում, նկարազարդումներ): Ե՛վ առաջին, և՛ երկրորդ խումբը ներառում է համոզելու մեթոդը, դրական օրինակը, խրախուսումը և պատժելը։

Բարոյական դաստիարակության էությունը երեխայի մեջ վարքի կուլտուրա մշակելն է, բարոյական որակներն օգնում են անձի ներդաշնակ զարգացմանն ու կատարելագործմանը։ Այս նպատակին հասնելու համար երեխան պետք է մեծանա և դաստիարակվի փոխըմբռնման, ծնողների և ուսուցիչների սիրո մշտական ​​մթնոլորտում։

Երեխայի հետ շփումը պետք է հիմնված լինի վստահության, խորը սիրո զգացման, նրա անձի, իրավունքների նկատմամբ հարգանքի վրա։ Այս դաստիարակության ոճը նպաստում է ցանկացած երեխայի զարգացմանը:

Կատարված ուսումնասիրություններն ապացուցել են առաջ քաշված վարկածի վավերականությունը։ Ժամանակակից հասարակության մեջ իսկապես բարոյական կրթությունը հաջող կլինի, եթե ստեղծվեն պայմաններ, որոնք նպաստում են մշակութային վարքագծի ձևավորմանը

Նախադպրոցական մանկությունը երեխայի կյանքում կարևոր շրջան է, երբ ձևավորվում են սեփական հնարավորությունների զգացումը, ինքնուրույն գործունեության անհրաժեշտությունը, հիմնական պատկերացումները շրջապատող աշխարհի, բարու և չարի մասին, գաղափարներ ընտանեկան կյանքի և հայրենի հողի մասին:

Ահա թե ինչու ներկայումս չափազանց կարևոր է նախադպրոցական հաստատություններում ստեղծել նորմալ գործող հոգևոր և բարոյական դաստիարակության համակարգ. համակարգ, որը հիմնված է ավանդական հոգևոր մշակույթի արժեքների վրա, բավարարում է երեխայի անհատականության զարգացման կարիքները և ուղղված է ֆիզիկապես, մտավոր (մտավոր) և հոգեպես առողջ մարդու զարգացմանը:

«Ամեն ինչ սկսվում է մանկությունից» բառակապակցությունը հնարավորինս համակցված է այս հարցի հետ։ Մտածելով բարոյական զգացմունքների ակունքների մասին՝ մենք միշտ դիմում ենք մանկության տպավորություններին. դրանք երիտասարդ կեչու տերևներից ժանյակի դողն են, և հայրենի մեղեդիները, և արևածագը և գարնան առվակների խշշոցը: Մանկավարժական կարեւոր խնդիր է երեխայի զգացմունքների բարձրացումը կյանքի առաջին տարիներից։ Երեխան չի ծնվում չար կամ բարի, բարոյական կամ անբարոյական: Ինչ բարոյական որակներ կզարգանա երեխայի մոտ, առաջին հերթին կախված է նրան շրջապատող ծնողներից, ուսուցիչներից և մեծահասակներից, թե ինչպես են նրան դաստիարակում, ինչ տպավորություններով կհարստացնեն։

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը երկարաժամկետ գործընթաց է, որը ներառում է յուրաքանչյուր մասնակցի ներքին փոփոխություն, որը կարող է արտացոլվել ոչ թե այստեղ և ոչ հիմա, նախադպրոցական մանկության տարիներին, այլ շատ ավելի ուշ, ինչը դժվարացնում է իրականացվող գործունեության արդյունավետության գնահատումը: դուրս, բայց չի նվազեցնում մեր աշխատանքի նշանակությունը:

Մատենագիտություն

1.Անանիև Բ.Գ. Նախադպրոցականների կրթություն. - Մ.: Կայծ: - 2010 .-- 189 թ.

2.Աստաշովա Ն.Ա. Մանկավարժական աքսիոլոգիայի հայեցակարգային հիմքերը // Մանկավարժություն, 2011, №8.

.Արչիբալդ Ռ.Ս. Բարձր տեխնոլոգիական ծրագրերի և նախագծերի կառավարում. - M .: DMK Press, 2012 .-- 178s.

.Բյուրե Ռ.Ս. Երեխաների բարոյական դաստիարակության հիմունքները. - Մ.: Տեսանկյուն: - 2009 .-- 298 թ.

.Վզյատիշև Վ.Ֆ. Նորարարական նախագծային գործունեության մեթոդաբանության ներածություն. Դասագիրք բուհերի համար. - M .: «ETSK», 2012. -199s.

.Դանիլյուկ Ա. Յա. Ռուսաստանի քաղաքացու անձի հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հայեցակարգը հանրակրթության ոլորտում. նախագիծ / Ա. Յա. Դանիլյուկ, Ա. Մ. Կոնդակով, Վ. Ա. Տիշկով: Մեծացել է. ակադ. կրթություն. ? Մ .: Կրթություն, 2009 .-- 256s.

7.Գ.Ն.Գոդինա Բարոյականություն և կրթություն. - Մ.: Կայծ: - 2011 .-- 289 թ.

8.A. V. Zaporozhets Երեխաներին վաղ տարիքում մեծացնելը. - M: Լուսավորություն: - 2010 .-- 298 թ.

.Կոջասպիրովա Գ.Մ. Մանկավարժություն. դասագիրք Գ.Մ.Կոջասպիրովի. - M .: KNORUS, 2010 .-- 744s.

10.Կոզլովա Ս.Ա. Նախադպրոցականների բարոյական դաստիարակության էությունը. - M: Վլադոս: - 2008 .-- 289 թ.

11.Հայեցակարգ Հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչներ. նախագիծ / Ռոս. ակադ. կրթություն; խմբ. Ա.Մ.Կոնդակովա, Ա.Ա.Կուզնեցովա. - Մ.: Կրթություն, 2008 .-- 39 էջ.

12.Վ.Վ.Կրաևսկի, Վ.Մ.Պոլոնսկի Մեթոդաբանություն ուսուցչի համար՝ տեսություն և պրակտիկա. - Վոլգոգրադ: Փոփոխություն, 2011.- 398s.

13.Լեոնտև Ա.Ն. Նախադպրոցական մանկության հոգեբանություն. - Մ.: Գիտություն: - 2001 .-- 398 թ.

.Մեթոդաբանություն՝ երեկ, այսօր, վաղը։ 3 հատորում. խմբ.-կազմ. Կրիլով Գ.Գ., Խրոմչենկո Մ.Ս. - Մ .: Մշակութային քաղաքականության դպրոցի հրատարակչություն, 2011.-315 էջ.

.A. V. Mudrik Սոցիալական մանկավարժություն. Դասագիրք. գամասեղի համար. պեդ. համալսարաններ / Էդ. Վ.Ա. Սլաստենին. - 3-րդ հրատ., Վեր. և ավելացնել. - Մ .: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 2000 թ. - 200 էջ.

.Նովիկով Ա.Մ. Կրթության մեթոդիկա. - M .: Egves, 2009 .-- 198p.

.Նովիկով Ա.Մ. Ուսումնական գործունեության մեթոդիկա. - M .: Egves, 2011 .-- 289s.

18.Երեխայի բարոյական գեղագիտական ​​դաստիարակությունը մանկապարտեզում: / Vetlugina N.A., Kazakova T.G., Panteleeva G.N. և այլն; Էդ. Vetlugina N.A .. - M .: Կրթություն, 2009. - 209s.

19.Բարոյական և հոգևոր դաստիարակություն մանկապարտեզում: / Էդ. Բյուրե Ռ..Ս. Մ., 2010: - 209 p.

.Բարոյական կրթությունը մանկապարտեզում / Էդ. Նեչաևա Վ.Գ., Մարկովա Պ.Ա. - Մ., 2010. -199-ական թթ.

21.Օստրովսկայա Լ.Ֆ. Զրույցներ ծնողների հետ նախադպրոցական տարիքի երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության մասին. Մ.: Կրթություն. - 2010 .-- 109 թ.

.Ռոյակ Ա.Ա. Հոգեբանական հակամարտությունը և երեխայի անհատականության անհատական ​​զարգացման առանձնահատկությունները. Մ .., 2010 թ. - 211 p.

23.Ռուբինշտեյն Ս.Յա. Երեխաների սովորությունների դաստիարակության մասին. Մ., 2009: - 200-ական թթ.

.Կրթության սոցիոլոգիա / Իլչիկով Մ.Զ., Սմիրնով Բ.Ա. Մ., 2011։ - 263 p.

.Վ.Ա.Սուխոմլինսկի Դաստիարակության մասին. M. - 2011. - 309s.

26.Սուսլովա Է.Կ. Երեխաների միջէթնիկ հաղորդակցության էթիկայի բարձրացում. M .. - 2011. - 398s.

.Տոլստոյ Լ.Ն. Հավաքված op. - Մ .: Մանկավարժություն, 2009 .-- 298 p.

28.Կ.Դ.Ուշինսկի Երևակայության պատմություն / Մանկավարժական ընտրանի աշխատություններ - Մ., 2009.-հատոր 2:

29.Սովորում ենք շփվել երեխայի հետ: / Պետրովսկի Վ.Ա. et al. M., 2010: - 239 p.

Հավելված 1

Վ.Կատաևի «Յոթ գույնի ծաղիկ» հեքիաթի հիման վրա զրույցի ուրվագիծ.

Ծրագրային բովանդակություն.

համախմբել երեխաների գիտելիքները հեքիաթի ժանրային առանձնահատկությունների մասին.

սովորեցնել տեսնել հեքիաթի հերոսների դրական և բացասական հատկությունները.

երեխաներին սովորեցնել հերոսների գործողություններին մոտիվացված գնահատական ​​տալ.

Մեթոդական նյութ.

Վ.Կատաևի «Ծաղիկ-յոթ ծաղիկ» հեքիաթը.

Նկարազարդում «Ծաղիկ-յոթ ծաղիկ» հեքիաթի նկարիչ Վ.Չիժիկով.

Դասի ընթացքը.

Նախապատրաստական ​​մաս.

Երեխաներ, եթե կախարդական փայտիկ կամ կախարդական ծաղիկ ունենայիք, որը կարողանար կատարել ձեր ցանկություններից որևէ մեկը, ի՞նչ ցանկություններ կանեիք:

Լսեք Վալենտին Կատաևի «Յոթ գույնի ծաղիկը» հեքիաթը, որում աղջիկ Ժենյան կախարդական ծաղկի օգնությամբ կատարեց իր յոթ ցանկությունները։

Հիմնական մասը:

Հեքիաթը կարդալուց հետո ուսուցիչը զրույց է վարում։

Ո՞վ է հեքիաթի գլխավոր հերոսը:

Ինչպե՞ս Ժենյան կախարդական ծաղիկ ստացավ: Ինչպե՞ս հասկացաք, որ պառավը լավ փերի էր:

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է Ժենյան: Ի՞նչ կարող եք ասել նրա մասին: (Բարի, բացակա, անուշադիր): Բացատրեք, թե ինչպես եք դա հասկացել:

Ժենյայի կատարած ցանկություններից ո՞ր մեկն է քեզ թվացել չնչին, ավելորդ: Ինչո՞ւ այդպես որոշեցիր։

Ի՞նչ ցանկություններ էին թվում կարևոր: Բացատրեք, թե ինչու եք այդպես կարծում:

Դուք լսել եք Կատաևի հեքիաթը: Արդյո՞ք այս հեքիաթը պատմություն է հնչում: Ինչպես է դա նման: Բայց ինչո՞ւ ենք ասում, որ սա հեքիաթ է։ Ի՞նչն է առասպելական այս պատմության մեջ:

Հեքիաթում հանդիպեցիր հետաքրքիր բառերի ու արտահայտությունների։ Ժենյան սիրում էր ագռավներին հաշվել։ Ինչպե՞ս ստացաք այն: Էլ ո՞ր դեպքերում են ասում, որ ագռավ ես։ Ինչպե՞ս ասել դրա մասին այլ կերպ:

Տեսնելով արջերին Հյուսիսային բևեռում՝ Ժենյան ճչաց, ինչպես կարող էր։ Ի՞նչ է նշանակում այս արտահայտությունը: Ինչպե՞ս դա այլ կերպ ասել:

Հիշեք, երբ Ժենյան կորել էր, քիչ էր մնում լաց լիներ։ Հանկարծ ոչ մի տեղից ... Ինչպես ասել այլ կերպ. (Քանի որ այն ընկավ երկնքից, անսպասելի, անսպասելի, ինչպես ձյունը գլխիդ):

Նույնքան անսպասելիորեն, պառավն անհետացավ, երբ նա ընկավ երկրի միջով, ինչպե՞ս կարող եմ այլ կերպ ասել դրա մասին։ (Նա չկար, անհետացավ, հանկարծ անհետացավ):

Ժենյան լավ ու բարի աղջիկ է, բայց խաղալիքների հանդեպ նրա ցանկությունը ինձ ընդհանրապես դուր չեկավ։ Ագահ ցանկություն. Մտածեք, թե ինչպես կարելի է փոխել այն, որ նա նույնպես բարի դառնա:

Վերջնական մաս.

Պատկերացրեք ձեզ Ժենյայի տեղում։ Ի՞նչ յոթ ցանկություն կանեիք: Պատմեք այդ մասին (մանկական պատմություններ):

Հավելված 2

Խաղ - ճանապարհորդություն «Մեզ շրջապատող աշխարհը»

Թիրախ:

զարգացնել ընկերական հարաբերություններ, ընկերասիրության զգացում;

զարգացնել հարգալից, հոգատար վերաբերմունք աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ.

ուշադրություն և հոգատարություն ցուցաբերելու ունակություն.

Մեթոդական նյութ.

Նկարազարդումներ խաղի համար.

Առաջատար (կապիտան). Ուշադրություն: Ուշադրություն. Մեր նավը (եռաչափ երկրաչափական պատկերների մոդել) մեկնում է։ Խնդրում եմ նստեք ձեր տեղերը:

Երեխաները նստում են աթոռների վրա: Լսվում է նավի սուլոցը, լսվում է ծովի ձայնը։

Նավաստի (երեխա). Շարժիչի սենյակում ջրհեղեղ է: Մեր նավը կարող է խորտակվել.

Կապիտան. Սա չի կարելի թույլ տալ: Միգուցե ուղեւորները մեզ օգնե՞ն։ Ասա ինձ, թե ինչ պետք է անես փոսը փակելու համար:

Երեխաներ. Ներս մուրճը մեխերով: Տեղադրեք խցան կամ դույլ: Լաթով միացրեք վարդակից:

Ներդրեք երկաթի կտորը: Լցնել ցեմենտ:

Կապիտան: Շնորհակալություն! Հիմա մենք փրկված ենք, և կարող ենք ճանապարհ ընկնել։ Օ, և մեզ հետաքրքիր ճանապարհորդություն է սպասվում:

Լսվում է առագաստանավի սուլիչն ու աղմուկը։

Նավապետ. Տեսնո՞ւմ եք, թե ինչ կարող եք տեսնել հեռվում:

Երեխաներ. Չոր հող! Երկիր!

Կապիտան – Եկեք գնանք ափ:

Երեխաները վեր են կենում իրենց աթոռներից: Լսվում է թռչունների երգն ու անտառի ճռճռոցը։

Կապիտան: Տեսեք, թե ինչ գեղեցկություն է: Շուրջը ծառեր են, թռչունները երգում են, արևի ճառագայթները ճեղքում են սաղարթները։ Որքան հանգիստ և գեղեցիկ: Լսի՛ր։ Լսու՞մ եք անտառում ճռռոցի ձայնը:

Երեխաներ. Սա, հավանաբար, արջն է, որը ճանապարհ է անցնում մեռած փայտի միջով: Գնանք տեսնենք։

Կապիտան – Արջն է:

Երեխաներ. Մի տղա Պետյա էր, ով կոտրեց ծառը:

Կապիտան. Ի՞նչ եք կարծում, նա դա պատահաբար է արել, թե դիտմամբ:

Երեխաներ. Դիտմամբ, քանի որ նա ժպտում է և չի փորձում ուղղել իր արարքը:

Կապիտան – Հիմա ոչինչ չի կարելի շտկել, ծառը սատկել է, և ճյուղերը տարածելու փոխարեն մի ոստ դուրս է գալիս։

Երեխաներ. Մենք կարող ենք նոր ծառ տնկել:

Կապիտան: Լավ տղերք: Ծառերն անհրաժեշտ են ոչ միայն մեր մոլորակը զարդարելու, այլև Երկրի բոլոր բնակիչների կյանքի համար։

Երեխաներ. Եթե ծառեր չլինեին, շնչելու բան չէր լինի:

Նավապետ. Դու լսում ես ինչ-որ ծլվլոց, թռչնի լաց: Հավանաբար, դժբախտություն է տեղի ունեցել, և թռչունները մեզ օգնության են կանչում։ Եկեք շտապենք այնտեղ:

Լսվում է թռչունների երգը.

Կապիտան – Ուրեմն բանը սա է: Սա մեր վաղեմի ընկեր Պետյան է։

Երեխաներ. Նա պարսատիկով կրակում է թռչուններին:

Կապիտան. Մինչ մենք ժամանակ կունենայինք ուղղելու իր նախորդ արարքը, նա նորից ոչնչացնում է բնությունը: Իսկ ի՞նչ կարող ենք լավ անել թռչունների համար անտառում, այգում, այգում։

Երեխաներ. սնուցող սարքերը կախեք, թռչնանոցներ պատրաստեք, որպեսզի նրանք ունենան որտեղ ապրելու և ինչ ուտելու:

Կապիտան – Լավ արեց, Սերյոժա: Ի՜նչ լավ թռչնատուն է սարքել։

Ժամանակն է, որ մենք շտապենք մեր նավը։ Նայեք ծխի ամպերին անտառի վրայով։ Հրդեհ է սկսվել. Ավելի շուտ, մենք վազում ենք այնտեղ:

Անտառի համար կրակն իսկական աղետ է, որի ժամանակ մահանում են ոչ միայն ծառերը, այլև կենդանիներն ու թռչունները։

Երեխաներ. Մեր խուլիգան Պետյան էր, ով անտառում կրակ վառեց: Կոտրված ծառերը, հաշմանդամ թռչունները նրան քիչ են, նա հիմա հրդեհ է բռնկել։ Ավելի արագ ավազ ու ջուր բեր, կրակը հանգցնես։

Նավապետ. Մեր ճանապարհորդությունը անտառով ավարտվեց: Ամբողջ ճանապարհին մենք հանդիպեցինք Պետյայի չարաճճիություններին։ Տղերք, հասկանու՞մ եք, թե ինչ չեք կարող անել անտառում:

Երեխաներ. Կոտրեք ծառերը, կրակեք թռչուններին պարսատիկով, կրակ վառեք:

Կապիտան: Էլ ի՞նչ:

Երեխաներ. Դուք չեք կարող աղմուկ բարձրացնել անտառում, ձեր հետևից աղբ թողնել, ոչնչացնել կենդանիների փոսերը և թռչունների բները:

Կապիտան: Լավ տղերք: Եկեք մեր մոտորանավը: Ժամանակն է, որ մենք նավարկենք տուն: Որպեսզի ճանապարհը մեզ ձանձրալի թվա, եկեք գունավորենք միայն այն նկարները, որտեղ տղաները բարի գործեր են արել։

Բոլոր նկարները դրված են երեխաների առջև։ Նրանք ընտրում են իրենց անհրաժեշտը և ներկում: Նկարված նկարները տանում են տուն՝ որպես ճանապարհորդության հիշողություն:

Կապիտան: Լավ արեցիք: Բոլորն ընտրեցին բարի գործերի նկարներ։ Տարեք դրանք տուն և պատմեք ձեր եղբայրներին, քույրերին և ընկերներին, թե ինչպես պաշտպանել բնությունը:

կրկնուսուցում

Օգնության կարիք ունե՞ք թեման ուսումնասիրելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Ուղարկեք հարցումթեմայի նշումով հենց հիմա պարզել խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին։

Կազմող՝ պետի տեղակալ

Հոգևորություն և բարոյականություն

«Մարդը հոգևոր էակ է, նա

ձգտում է ոչ միայն ֆիզիկական

զարգացման, այլև հոգևոր

դառնալով. Միավորել անձնականը

և ժողովրդական, երկրային և երկնային,

մարմնական և հոգևոր է

մարդու բնական կարիքը,

կանչված այս աշխարհ »:

(Լ. Գլադկիխ.)

«Եկեք խոսենք մոռացվածի մասին» բառերը տարօրինակ են հնչում, երբ խոսքը վերաբերում է մի բանի, որը չպետք է մոռանալ, դա անհնար է` երեխաների բարոյական դաստիարակության մասին, բայց դա հենց այն է, ինչ այսօր տեղի է ունենում մեր կյանքում, մանկավարժության մեջ, դաստիարակության մեջ. . Մինչդեռ մատաղ սերնդի բարոյական դաստիարակության հետ կապված խնդիրների արդիականությունն անվիճելի է։

Ակադեմիկոսի բնորոշմամբ. հոգևորություն - սա մարդու բարոյական և գեղագիտական ​​\u200b\u200bվիճակն է, որն արտահայտվում է այնպիսի արժեքների հավատարմությամբ, ինչպիսիք են ազատությունը, մարդասիրությունը, սոցիալական արդարությունը, ճշմարտությունը, բարությունը, գեղեցկությունը, անվերջ ներքին երկխոսության մեջ, որի նպատակն է իմանալ դրա նպատակի և իմաստի գաղտնիքը: կյանքի.

Բարոյական բարդ սոցիալ-հոգեբանական կրթություն է, որը բաղկացած է անձնական համոզմունքներից և հուզական դիրքերից, որոնք «վերահսկում են» կարիքներն ու դրդապատճառները և որոշում անհատի շահերը, նրա հոգևոր տեսքը և ապրելակերպը: Բարոյականությունը «սահմանում» է մարդու վարքագիծը ներսից, օգնում է դիմակայել արտաքին բացասական ազդեցությունների ու հակասությունների ճնշմանը, որն ապահովում է մարդու հարգանքն իր նկատմամբ։

«Կրթությունը պետք է դաստիարակի մարդ և քաղաքացի. Մարդը առողջ հոգի է առողջ մարմնում։ Քաղաքացին` բարոյականություն, կրթություն, արվեստ, անկախություն»: ().

Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունում երեխայի զարգացման կարևոր ուղղությունը նրա սոցիալական զարգացումն է, որը նախատեսված է նախադպրոցական կրթության բոլոր ծրագրերով: Միևնույն ժամանակ, սոցիալական զարգացումը հասկացվում է որպես երեխաների կողմից հասարակության արժեքների, ավանդույթների և մշակույթի յուրացման գործընթաց և արդյունք: Վերջին շրջանում այս գործընթացում լուրջ նշանակություն է տրվում հոգևոր և բարոյական դաստիարակությանը։ Հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը ազդում է երեխայի և իրեն շրջապատող աշխարհի (ընտանիք, հայրենակիցներ և այլն) հարաբերությունների ողջ սպեկտրի վրա և որոշում է ասոցիալական և անմարդկային դրսևորումների կանխարգելման ուղղությունն ու ուղիները:

«Նախադպրոցական տարիքը հոգու դաստիարակության ժամանակն է, ոչ թե երեխայի դաստիարակությունը... Նախադպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը նախևառաջ ամենամոտ մարդկանց՝ ծնողների, եղբայրների նկատմամբ զգացմունքների դաստիարակությունն է։ , քույրեր, մանկապարտեզի դաստիարակներ, խմբակային երեխաներ, Հայրենիք»։ (Մանկապարտեզ Ա-ից Զ. 2003 թ. թիվ 3):

Մենք ուսումնասիրեցինք Ռաչինսկու ստեղծագործությունները և երկար ժամանակ ծանոթացանք հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ծրագրերին և տեղավորվեցինք մասնակի ծրագրի և «Ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության մասին»։

Ծրագիրն իր ուշադրության կենտրոնում աշխարհիկ է: Համաձայն «Կրթության մասին» Ռուսաստանի Դաշնության օրենքի 14-րդ հոդվածի, որը ներառում է անհատի ինտեգրման պահանջը համաշխարհային և ազգային մշակույթների համակարգին, դրա բովանդակությունը արտացոլում է ռուս ուղղափառության հոգևոր փորձը ՝ առանց կրոնական տեղեկատվության ներմուծման: Դրա իրականացման խնդիրները հիմնված են հոգևոր և բարոյական դաստիարակության նպատակները, ձևակերպել է. «Երեխայի հոգում և սրտում պետք է տեղավորվեն՝ վառ պատկերներ, մտքեր և երազանքներ՝ գեղեցկության զգացում, ինքնաճանաչման և ինքնազարգացման ձգտում. պատասխանատվություն ձեր մտքերի համար; ձգտել դեպի լավը; քաջություն և անվախություն; հոգատարության և կարեկցանքի, ուրախության և հիացմունքի զգացում; կյանքի գիտակցությունը…»:

Հետապնդված նպատակներ.

Երեխաների հոգևոր և բարոյական առողջության պահպանում.

Ռուսաստանի Պրիմորսկի երկրամասի պատմության, մշակույթի, բնական և էկոլոգիական ինքնատիպության ուսումնասիրություն;

Ընտանեկան դաստիարակության ավանդույթները վերակենդանացնելու ձգտում.

Հիմնական նպատակները.

1. Մշակել հարգանք քրիստոնեական բարոյականության բարոյական չափանիշների նկատմամբ: Սովորել տարբերել բարին չարից, արժեւորել բարին, կարողանալ բարին անել։ զսպել (տարբեր ձևերով) անբարոյական դրսևորումները երեխայի ձգտումներում և գործողություններում.

2. Ստեղծել պայմաններ աշխարհի ամբողջական պատկերի ընկալման համար:

3. Հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացում ձևավորել ազգային մշակութային ավանդույթների ուսումնասիրության հիման վրա. ռուս ժողովրդի մշակույթի, պատմության և կյանքի նախնական պատկերացում, նրա հարստությունն ու բազմազանությունը, գեղեցկությունն ու ազնվականությունը.

4. Օգնել ծնողներին երեխաների ընտանեկան դաստիարակության հոգևոր և բարոյական ավանդույթների վերակենդանացման գործում:

5. Զարգացնել գրական ստեղծագործություններն ընկալելու, վերլուծելու, զգացմունքներ արտահայտելու սովորեցնելու, բառապաշարը հարստացնելու կարողությունը:

6. Աշխատանքային հմտություններ սերմանել, սովորեցնել կատարել կենցաղային ամենապարզ գործերը, սովորեցնել ձեռքի աշխատանքի, արտադրողական գործունեության հիմունքները։

7. Դաստիարակել արժանի մարդ և Ռուսաստանի ապագա քաղաքացի։

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության սկզբունքները.

Համապատասխանություն բնությանը (դաստիարակությունը պետք է հիմնված լինի բնական և սոցիալական գործընթացների գիտական ​​ըմբռնման վրա, համապատասխանի մարդու զարգացման ընդհանուր օրենքներին՝ նրա սեռին և տարիքին համապատասխան).

Մշակութային համապատասխանություն (կրթությունը պետք է կառուցվի ազգային մշակույթի արժեքներին և նորմերին համապատասխան).

Կրթության հումանիստական ​​կողմնորոշում (իրականացվում է սեփական անձի, աշխարհի և աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորման միջոցով)

Ծրագրի իրականացման սկզբունքները.

Դասերի համակարգված անցկացում;

Փոխկապակցվածություն խոսքի զարգացման, արտաքին աշխարհին ծանոթանալու, երաժշտական ​​կրթության և այլնի դասերի հետ.

Մեծահասակի և երեխայի համագործակցություն;

Ուսուցիչների և ծնողների համագործակցություն.

Աշխատանքային ոլորտները.

1. Հոգևոր և կրթական(դասեր, զրույցներ, բանավոր ուսուցում).

2. Կրթական և առողջապահական(արձակուրդներ, շարժական և դաստիարակչական խաղեր, դերային և շինարարական խաղեր, զբոսանքներ, էքսկուրսիաներ):

3. Մշակութային և կրթական(հանդիպումներ, նպատակային զբոսանքներ, էքսկուրսիաներ, համերգներ, ֆիլմերի դիտում):

4. Բարոյականություն և աշխատանք(ինքնասպասարկման աշխատանք, խմբի և տարածքի մաքրում, աշխատանք ըստ հետաքրքրությունների, արդյունավետ գործունեություն, տոնական նվերների պատրաստում):

5. Ընտանեկան աշխատանք.

Ծրագրի կառուցվածքը

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif "width =" 641 "height =" 543 src = "> Call" href = "/ text / category / koll /" rel = "էջանիշ Երեխաների ճանաչողական գործունեությունը բարձրացնելու, ռուս ժողովրդի ուղղափառ մշակույթի, պատմության և ավանդական կյանքի մասին նրանց պատկերացումների ձևավորման ուղիները որոշելու կոլեկտիվը օգնում է հետաքրքրություն ձևավորել Մայր Ռուսաստանի անցյալի նկատմամբ:

Երբ մտածում ես այն մասին, որ ճշմարտությունը, ժառանգությունը հոգևոր հասկացություն է, երբ դու սկսում ես հասկանալ, որ կարող ես քո աշակերտին տալ կյանքի բերկրանք, երբ կարողանաս թողնել քո որդուն կամ դստերը քո անունը, քո պատիվը, քո գործը, քո ընկերներին, քո բարեկեցիկ մարդկանց, ապա կարող ես հաստատակամորեն ասել. հասկացողություն տվեց իմ երիտասարդությանը ճշմարտություններ գոյությունը և իմաստուն կյանք». Իրականում, մեզ ոչինչ պետք չէ հորինել, մեզ պետք չէ որևէ բան փնտրել։ Պետք է միայն դիմել ռուսական ժողովրդական մշակույթին, մեր հազարամյա պատմական անցյալին, ռուս մտածողների, սուրբ հայրերի, ազգային հերոսների հոգևոր ժառանգությանը։

«Հոգևոր դաստիարակություն» տերմինը չի կարող նույնական լինել բարոյական դաստիարակությանը, քանի որ դրա իմաստն ավելի լայն է։ Հոգևորությունը ենթադրում է առնվազն երկու կարևոր կարիքների բավարարում և զարգացում՝ կյանքի իմաստի իմացության իդեալական կարիք և ուրիշների համար ապրելու սոցիալական կարիք:

Մեր խնդիրն է՝ ուսուցիչների խնդիրն է այս ամենը երեխաներին փոխանցել նրանց համար մատչելի ձևով՝ նրանց ծանոթացնելով Ռուսաստանի հոգևոր ժառանգությանը։

Երեխաների հետ աշխատանքի ձևերը.

Պարապմունքներ, զրույցներ, բարոյական և հոգևոր-բարոյական բովանդակության խաղեր;

Թեմա

«Խիղճ» «Երախտագիտություն և դժգոհություն». «Բարի և չար» «Առատաձեռնություն և ագահություն» «Ճշմարտություն և սուտ» «Նախանձ և բարերարություն» «Հնազանդություն և համառություն». «Քրտնաջան աշխատանք և ծուլություն» «Գթասրտություն և դաժանություն» «Հայրենիք» «Բարեկամություն և հավատարմություն» «Դավաճանություն» «Դատապարտություն» «Զսպվածություն և ազատություն». «Ներողություն և վիրավորանք». «Հիշողություն» «Մաքուր սիրտ»

Անունը բառ է, որը կոչվում է մարդ: Անվան իմաստը, որը կրում է մարդը. Հարազատներ, հարազատներ, բարի: Ինչու՞ պետք է հոգ տանել ձեր ընտանիքի մասին: Հոգ տանել սիրելիների մասին. Առածների իմաստը. Որ քանդում է ընտանիքը, բուժում ու ստեղծում։ Հարազատների պատկերներ (ծնողներ, եղբայրներ և քույրեր) Խոսքը որպես մարդկային կյանքի աղբյուր։ Որոնք են բառերը. Մարդու խիղճը խորհրդատուն է կյանքում։ Ինչո՞ւ պետք է խիղճդ պահես, խղճիդ համաձայն ապրես, կատարես բոլոր պատվիրանները, կյանքի կանոնները։ Մի արեք այն, ինչ ինքներդ չեք ցանկանում։ Առածների իմաստը. «Երախտագիտություն» հասկացությունը. Երախտագիտության խոսքեր բարի արարքի, ծառայության համար։ Այս բառերի ծագումը. Առածների իմաստը. Բարի խոսքեր, բարի գործեր: Իսկական բարություն, կեղծ բարություն: Առատաձեռնության դրսեւորումներ. Առատաձեռն մարդ. Ագահությունը ժլատություն է, ցանկությունների անխոհեմություն: Առածների իմաստը. Ինչ է ճշմարտությունը: Ինչու չես կարող խաբել. Ճշմարտությունը վարելու հնարավոր հետևանքները. Մարդկային հարաբերություններ. Առածների իմաստը. Կյանքում նախանձի տարբեր դրսեւորումներ. Բարեգործությունը դրա հակառակն է։ Ուրախությունը բարի է: Ուրախությունը չարիք է: Առածների իմաստը. «Լսել» և «լսել» բառերի տարբերությունները: Հնազանդություն. Համառ մարդ. Անհնազանդություն. Առածների իմաստը. Ինչու է մարդը աշխատում: Ինչ է ծանր աշխատանքը: Աշխատանքը բիզնես է, մարդկային կյանքի աղբյուր։ Երկու դժբախտություն՝ ծուլությունն ու պարապությունը։ Առածների իմաստը. Ողորմության գործեր՝ օգնել կարիքավորներին, մխիթարել վիրավորվածներին, քաջալերել, զղջալ: Մեր հայրենիքը Ռուսաստանն է (Ռուսաստան): Սուրբ Ռուսաստան. Գերբ. Հայրենիքն ու նրա պաշտպանները. Բարեկամություն. Ով կարելի է իսկական ընկեր անվանել: Ինչ ընկեր ու ընկեր եմ ես ինքս։ Ի՞նչ է հավատարմությունը (արձագանքողականություն, զգայունություն, փոխօգնություն, հանդուրժողականություն): Առածների իմաստը. Ճշմարիտ ընկեր. Դավաճանությունը դավաճանություն է։ Ինչպես զերծ մնալ ձեզ դավաճանությունից. Ինչ անել սխալները շտկելու համար: Առածների իմաստը. Մենք իրավունք ունե՞նք դատապարտելու. «Եռակի մաղի» կանոնները. ճի՞շտ է այն, ինչ ուզում եք ասել. լա՞վ է այն, ինչ ուզում ես ասել; արդյոք ուրիշները պետք է իմանան: Առածների իմաստը. Զսպիր՝ սահմանափակիր քեզ վատ արարքներով, ապրիր բարի գործերի կանոններով։ ազատությունը լավ կանոնների խախտում է։ Առածների իմաստը. Ինչո՞ւ ենք մենք վիրավորված։ Ինչպես ենք հասկանում «ներում» բառը։ Որքա՞ն հաճախ ենք մենք ներողություն խնդրում: Կյանքի կանոններ. Արդար վերաբերմունք սխալ թույլ տվածների նկատմամբ. Առածների իմաստը. Հիշողություն. «Հիշողություն». Մարդու հետքը գետնին. Ռուսաստանի տոներ (օրացույց, տաճար, աշխատանքային, ընտանիք): Պատմության հիշարժան ամսաթվերը. Առածների իմաստը. «Սիրող սիրտ». «Քարե սիրտ». Սիրո պատվիրանը. «Սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես»: Ի՞նչն է խանգարում սերը: Բարի, սիրող սրտի կանոններ.

Փոփոխված սոցիալ-տնտեսական իրավիճակի հետ կապված՝ նկատվում է նյութական արժեքների գերակայություն հոգևոր և բարոյական արժեքների նկատմամբ։ Գերակշռում է եսակենտրոն պահվածքը՝ մարդիկ տարբերվում են ուրիշների հանդեպ անտարբերությամբ, փոխըմբռնման բացակայությամբ և թերությունների նկատմամբ հանդուրժողականությամբ։ Օգնություն չտրամադրելու ցանկությունը անշահախնդիր կերպով անհրաժեշտություն առաջացրեց այն մարդու դաստիարակության համար, ով կատարում է իր ընտրությունը, որոշումներ կայացնում և բարոյական արժեքների վրա հիմնված գործողություններ է կատարում: Այս առումով նախադպրոցական մանկությունից երեխաների մոտ բարոյական արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումը հիմնական խնդիրներից է:

Դասընթացների մշակված թեման նպատակ ունի.

Նպաստել երեխայի անհատականության բարոյական բաղադրիչի ձևավորմանը.

Սովորեք աշխարհին նայել բարոյական արժեքների պրիզմայով.

Ձևավորել պատկերացում բարոյական արժեքների, բարոյական որակների մասին.

Համարժեք հուզական վերաբերմունք;

Համարժեք բարոյական վարքագիծ.

Դասերը պլանավորելիս և անցկացնելիս նախադպրոցական տարիքի ուսուցիչները հենվել են սեփական ստեղծագործության վրա, կատարել են որոշակի փոփոխություններ թեմային և առաջադրանքներին համապատասխան՝ ելնելով աշակերտների տարիքից և անհատական ​​հատկանիշներից:

Նախատեսված արդյունքը

Աշխատելով հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ծրագրի վրա՝ մենք մեր առջեւ նպատակ ենք դրել հասնել հետևյալ արդյունքների.

1. Սկզբնական պատկերացումներ Հայրենիքի և ընտանիքի, բարու և չարի, առատաձեռնության և ագահության, սիրո, հնազանդության, բարեգործության և նախանձի, հավատարմության և դավաճանության, գթասրտության, զգայունության, խղճի, երախտագիտության, աշխատասիրության և այլնի մասին։

2. Բարոյական կարիքներ, ձգտումներ, զգացմունքներ.

Ընտանիքի և ընկերների նկատմամբ սիրո և հարգանքի զգացման ակտիվ դրսևորում. նրանց համար հաճելի բան անելու ցանկություն, մեծերին իրենց պահվածքով, հոգատարությամբ, ուշադրությամբ հաճոյանալու ցանկություն; երախտագիտության և գնահատանքի զգացում;

Ուրիշների հանդեպ բարյացակամության զգացումը (բարյացակամություն, օգտակար լինելու պատրաստակամություն, մտահոգություն ցուցաբերելու պատրաստակամություն), սրտացավություն, երբ վրդովված է, ուրախություն ուրիշների հաջողության համար, այլ երեխաներին չդատելու ցանկությունը վատ է.

Սեր հայրենիքի հանդեպ, հետաքրքրություն քո հողի նկատմամբ.

Անկախ նրանց ազգությունից մարդկանց նկատմամբ համակրանքի զգացում;

Ծանոթացում ազգային մշակույթի փորձին, ծանոթացում ավանդական ընտանիքի կառուցվածքի ձևերին, ընտանիքում սեփական տեղի ըմբռնում և տնային գործերում իրագործելի մասնակցություն.

Պատասխանատվություն ձեր գործերի և արարքների համար,

Կարեկցանք և ուրախություն ցուցաբերելու անհրաժեշտություն և պատրաստակամություն.

Սուբյեկտիվ հոգե-հուզական բարեկեցություն;

3. Բարոյական հմտություններ և սովորություններ.

Հետևեք անվան օրը նշելու ավանդույթին.

Ուշադրություն և խնամք ցույց տալ տարեցներին, հիվանդներին, կրտսերին;

Վերլուծեք ձեր սեփական վարքը բարոյական ընտրության իրավիճակում.

Արդարացիորեն վերաբերվեք սխալ թույլ տված մարդկանց՝ առանց նրանց մեղադրելու կամ դատելու.

Հասարակական վայրերում կազմակերպված վարքագիծ դրեք (ուղղեք մեծերին, փոքր երեխաներին, պահպանեք պարկեշտության կանոնները, խոսեք լուռ, առանց իր վրա ուշադրություն գրավելու, մի խառնվեք ուրիշներին, պահպանեք կոկիկությունը.

Ընկերական և բարեհամբույր ձևով դիմեք հասակակիցներին միասին խաղալու խնդրանքով, արձագանքեք ընկերոջ խնդրանքին՝ իրեն խաղի մեջ տանելու, ուշադիր եղեք մեկ այլ երեխայի առաջարկներին համատեղ գործողություններ կատարելիս, համաձայնեք հասակակիցների առաջարկած մտքի հետ.

Ընդհանուր գործունեությանը մասնակցելուց հրաժարվելը նրբանկատորեն արտահայտելու համար քաղաքավարի կերպով արձագանքեք մեկ այլ երեխայի մերժմանը.

Ինքներդ անել այն, ինչ կարող եք, առանց ուրիշների օգնություն պահանջելու սովորություն.

Հարգանք մեծահասակների և ընկերների աշխատանքի, իրերի նկատմամբ, կարգուկանոնի և մաքրության պահպանում. ակտիվ վերաբերմունք աշխատանքի նկատմամբ.

Հիմնական արդյունքը, որի վրա շատ կուզենայի հուսալ, երեխայի կողմից հավերժական արժեքների յուրացումն է՝ ողորմածություն, կարեկցանք, սեր դեպի ճշմարտությունը, դեպի բարին ձգտելը և չարը մերժելը։

Մատենագիտություն

1. Ժամանակակից երեխայի հոգևոր և բարոյական զարգացումը տարբեր համայնքներում և սոցիալական խմբերում / Խմբագրվել է - Մ., 2009 թ.

2., Կուպրինայի էթիկետ (երեխայի հաղորդակցման հմտությունների զարգացում). - M .. 2001 թ.

4., Սմիրնովի հաղորդակցությունը՝ մեկից յոթ տարի։ - Մ., 1992:

5. Մանկապարտեզ և ընտանիք / Խմբագրել է Մ .; Մանկավարժություն 1997 թ.

6. Կոզլովայի կրթությունը նախադպրոցական տարիքի երեխաներին շրջապատող աշխարհին ճանաչելու գործընթացում: - Մ., 1998:

7. Կուրոչկինան երեխային սովորեցնել բարոյապես վարվել. - Մ., 2003:

8. Բարոյական արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման մասին // Նախադպրոցական կրթություն. - 2008. Թիվ 4.

9. Նախադպրոցական երեխայի ներդրումը համաշխարհային մշակույթի մեջ // Նախադպրոցական կրթություն. - 2006. Թիվ 5.

10. Մանկավարժական հանրագիտարանային բառարան / Գլ. խմբ. - -Վատ: - Մ., 2002:

11. Ծրագրեր հատուկ նախադպրոցական հաստատությունների համար. - Մ., 2004:

12. Մանկավարժության ժամանակակից բառարան / Կոմպ. ... - Մինսկ, 2001 թ.

13. Երեխաների բարոյական դաստիարակությունը ժամանակակից աշխարհում // Նախադպրոցական կրթություն. - 2001. Թիվ 9:

14. Նախադպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն // Նախադպրոցական կրթություն. - 2004. Թիվ 5:

15. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն. Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների օրինակելի ծրագիր: / Էդ. ,

Դիմում.

Արգելվում է.

- վրդովել երեցներին, ծնողներին անհնազանդությամբ, վատ խոսքերով և արարքներով.

Պարապ լինել, երբ շուրջդ բոլորն աշխատում են, վատ է անգործության ենթարկվելը.

Ծիծաղել ծերության և ծերերի վրա; հիվանդության, վշտի, սիրելիների վշտի դեպքում անհրաժեշտ է շտապել օգնության հասնել, մխիթարել, օգնել.

Վեճերի մեջ մտնել, վեճեր հարգված և մեծահասակների հետ.

Դժգոհություն արտահայտեք այն բանի համար, որ դուք չունեք այս կամ այն ​​իրը, խաղալիքները, դելիկատեսները; դու իրավունք չունես ծնողներիցդ որևէ բան պահանջելու.

Թույլ տվեք ձեր մորը ձեզ տալ այն, ինչ ինքն իրեն չի տալիս. լավագույն կոնֆետը, հյուրասիրությունը, իսկ եթե տալիս է, ապա դուք անպայման պետք է կիսվեք; արա դա։ Այն, ինչ արգելում են մեծերը;

Հանգիստ թողեք մեծին, հիվանդին, թույլին, եթե նա ձեզանից բացի ոչ ոք չունի.

Նեղացնել աղջկան, աղջկան, մորը.

Ընկերության կանոններ

Մի ցանկացեք առաջնահերթություն ընկերների շրջանում։ Թույլ մի տվեք, որ դրա լավագույնը ձեզ տանի:

Մի պարծենա և մի հպարտացիր քո հաջողություններով, գեղեցիկ իրերով, խաղերով, խաղալիքներով և այլն: Մի մեծամտացիր, եթե ինչ-որ բանում լավ ես։

Միշտ օգնեք ձեր ընկերոջը, եթե նա դժվարության մեջ ընկնի:

Մի վիճեք ընկերների հետ, մի վիճեք մանրուքների համար, սովորեք զիջել, ներել վիրավորանքները:

Կանգնեցրեք ձեր ընկերոջը, եթե նա վատ բան է անում: Լավ ընկերություն նշանակում է միմյանց ասել միայն ճշմարտությունը: Եթե ​​ընկերդ ինչ-որ բանում սխալ է, ասա նրան այդ մասին՝ առանց մեղադրելու կամ դատապարտելու:

Մի նախանձեք ձեր ընկերներին, այլ ուրախացեք նրանց հաջողություններով։ Եթե ​​ինչ-որ բան սխալ եք արել, մի հապաղեք խոստովանել դա, ներողություն խնդրեք և ուղղեք ինքներդ ձեզ:

Մի աղմկեք, մի տեղեկացրեք ընկերոջը.

Կարողացեք ընդունել այլ տղաների օգնությունն ու խորհուրդը:

Սիրող սրտի կանոններ

Սիրող սիրտ.

Կարեկցող, երբեք որևէ մեկին չի վիրավորում;

Նա չի բարձրանում ուրիշների վրա, նա չի հպարտանում.

Շատ է տառապում, ամեն ինչին դիմանում է առանց հուսահատության, առանց վշտի.

Չի բարկանում, չի զայրանում, չարություն չի մտածում.

Նա չի նախանձում, չի փնտրում իր սեփականը.

Նա չի ուրախանում անիրավությամբ, այլ ուրախանում է ճշմարտությամբ.

Փոխարենը ոչինչ չի պահանջում՝ ոչ մի վճար, ոչ հաստատում, ոչ այլ պարգևներ.

Անփոփոխ՝ անկախ տրամադրությունից, հարմարավետությունից կամ այլ հանգամանքներից։

Առատաձեռնությունը խթանելու կանոնները

Մենք ինքներս մեզ սովորեցնում ենք տալ, կիսվել նախ այն ընկերոջ հետ, որը ձեզ դուր է գալիս, ընտանիքի և ընկերների հետ, իսկ հետո անծանոթի հետ:

Մի քիչ կիսվում ենք ու, պարզվում է, չենք կարող ընդհանրապես չարչարվել։

Մենք երբեք ոչ մեկին չենք ասում, որ ինչ-որ մեկի հետ կիսվել ենք: Մենք սովորում ենք լռել մեր արած լավի մասին։

Լավ գործերի կանոնները

Դա արեք, որպեսզի հնարավորինս շատ բարիք անեք շատ մարդկանց համար:

Լավություն մի արեք ցուցադրության համար:

Մի թաքցրեք զայրույթը, թշնամանքը ձեր սրտում:

Փորձեք արմատախիլ անել վատ սովորությունները:

Թույլ մի տվեք ինքներդ ձեզ խաբել ուրիշներին: Խուսափեք պարապ խոսակցություններից և զրպարտություններից:

Մի դրժեք ձեր խոստումները. Եթե ​​դուք տվել եք ձեր խոսքը, փորձեք այն կատարել։

Մի վերցրեք, մի յուրացրեք ուրիշի, գտած իրերը, փողը, խաղալիքները։ Մի թաքնվեք կամ թաքցրեք: Փորձիր գտնել, տալ կորածին։

Առանց թույլտվության ոչինչ չվերցնել:

Օգնիր աղքատներին, սովածներին: Անտարբեր մի անցեք մարդկային դժբախտության, վշտի, հուսահատության կողքով:

Հաշտեցրեք վեճը.

Մխիթարել վշտի, վշտի, հիվանդության մեջ:

Երբեք մի ասա վատ, չար խոսքեր, որոնք պղծում են մարդու հոգին։

Մի եղիր ագահ, անհյուրընկալ:

Խոսել ինչ - որ բանի մասին. Ինչ եք մտածում և զգում (ոչ կեղծավոր):

Մի խուսափեք ձեր արարքների համար պատասխանատվությունից (վախկոտություն):

Փորձեք ձեր ուրախությունները չկառուցել ուրիշի վշտի (դավաճանության) վրա:

Քաղաքավարության կանոններ

Լինել կոռեկտ. Քաղաքավարությունը դա այնպիսի պահվածքի կարողություն է, որ ուրիշները գոհ լինեն քեզնից:

Միշտ ընկերասեր եղեք. երբ հանդիպեք, ասեք բարև, շնորհակալություն օգնության և խնամքի համար, հեռանալով, մի մոռացեք հրաժեշտ տալ:

Տրանսպորտում ճանապարհ տալ տարեցներին, հիվանդներին և հոգնածներին. փորձեք դա անել ոչ թե ցուցադրական; մի սպասեք, որ ձեզ խնդրեն զիջել ձեր տեղը:

Օգնիր ընկածին վեր կենալ։ Օգնիր ավագին, թույլին, կույրին անցնել ճանապարհը:

Արեք դա սրտանց, սրտանց, բարի, առանց ամաչելու:

Երբեք ոչ մի տեղից մի ուշացեք: Միշտ եկեք նշանակված ժամին, րոպե առ րոպե, խնայեք ուրիշների ժամանակը:

Մի ստիպեք ձեզ անհանգստանալ ինքներդ ձեզ համար: Երբ տնից դուրս ես գալիս, ասա, թե ուր ես գնացել, երբ վերադառնաս և աշխատիր չուշանալ։

Մի եղիր շքեղ: Ձեր քմահաճույքը կարող է փչացնել ուրիշների տրամադրությունը, նրանց անհանգստություն պատճառել։

Դիմում

«Ի՞նչն է լավը և ինչը վատը»:

Ասոցիացիայի խաղ

Նպատակներ :

1. Երեխաներին ծանոթացնել հասարակության մեջ մարդկանց վարքագծի կանոններին, սովորեցնել տարբերակել դրական ու բացասական արարքները:

2. Կրթել ոչ միայն ցանկություն, այլև ուրիշների հանդեպ բարություն և հոգատարություն դրսևորելու անհրաժեշտություն և այլ մարդկային զգացմունքներ:

3. Զարգացնել նկարում պատկերված գործողությունները հասկանալու և իրականության հետ կապելու կարողությունը, նպաստել կարեկցանքի զարգացմանը:

Տարբերակ 1. Սեղանի մակերեսի վրա տարրերը դեմքով դեպի վեր են: Հավաքեք քարտեր հետևյալ չափանիշներով.

Դրական գործողություններ;

Բացասական գործողություններ;

Տարբերակ 2. Ընտրեք խաղի երեք տարրեր, որպեսզի դրանցից երկուսը կազմեն ընդհանուր զույգ: Միացրեք համապատասխան տարրերը մեկ քարտի մեջ՝ միաժամանակ խոսելով քարտի վրա պատկերված իրավիճակը: Մնացած տարրերը ինքնուրույն հավաքեք քարտերի մեջ:

« հեռուստացույց»

Դերային խաղ

Նպատակները:

1. Ամրապնդել հեռուստատեսության աշխատողների դերային գործողությունները, ցույց տալ, որ նրանց աշխատանքը հավաքական է, ամբողջ թիմի արդյունքը կախված է մեկի աշխատանքի որակից:

2. Ամրապնդել երեխաների պատկերացումները լրատվամիջոցների, մարդկանց կյանքում հեռուստատեսության դերի մասին:

Խաղի գործողությունների օրինակ.

Ծրագրի ընտրություն, խմբագիրների կողմից ծրագրի կազմում;

Նորությունների, այլ հաղորդումների համար տեքստեր գրելը;

Հաղորդավարների, հանդիսատեսների պատրաստում;

Ստուդիայի ձևավորում;

Լուսավորության և ձայնի տեխնիկների աշխատանք;

Ցույց տալ ծրագիրը։

Համակարգիչներ;

Միկրոֆոններ;

Տեսախցիկներ;

- «կոտրիչ»;

Ծրագրեր (տեքստեր);

Տարբեր ծրագրերի խորհրդանիշներ;

Կոստյումների տարրեր;

դիմահարդարում, կոսմետիկ հավաքածուներ;

Ինտերիերի տարրեր, դեկորացիաներ;

Սցենարներ, լուսանկարներ:

«Արտակարգ»

Դերային խաղ

Նպատակները:

1. Պայմաններ ստեղծել և խրախուսել սոցիալական ստեղծագործությունը, ձևավորել ենթախմբերի՝ խաղի սյուժեին համապատասխան բաժանվելու կարողություն և տվյալ խաղային գործողության վերջում կրկին միավորվել մեկ թիմի մեջ։

2. Ընդլայնել երեխաների պատկերացումները փրկարար ծառայության մարդասիրական ուշադրության, դրա անհրաժեշտության, արտակարգ իրավիճակներում շարժունակության մասին։

3. Զարգացնել երեխաների խոսքը.

Խաղի գործողությունների օրինակ.

Զարթուցիչ;

Դեպքի վայրի զննում, կողմնորոշում գետնին;

Փրկարարական աշխատանքների բաշխում տարբեր խմբերի միջև;

Հատուկ նշանակության սարքավորումների օգտագործում;

Զոհերի փրկություն;

Առաջին օգնություն;

անհրաժեշտ պարագաների առաքում դեպքի վայր.

Վերադարձ դեպի բազա։

Առարկա-խաղային միջավայր. Սարքավորումներ:

Հատուկ նշանակության սարքավորումների հավաքածու;

Walkie-talkies, հեռախոսներ;

Պլաններ, քարտեզներ;

Փրկարար ծառայության խորհրդանիշներ;

Գործիքներ;

Պաշտպանիչ սաղավարտներ, ձեռնոցներ;

Օգտագործելով այլ խաղերի ատրիբուտներ, օրինակ՝ «Շտապ օգնություն»:

Դիմում

«Բարության օր»

Իրադարձության սցենար

Նպատակները:

· Երեխաների մոտ ձևավորել բարության մասին պատկերացում՝ որպես մարդկային կարևոր հատկանիշ.

· Խրախուսել երեխայի ցանկությունը բարի գործեր անելու.

Սովորեցրեք երեխաներին փոխանցել մարդու հուզական վիճակը դեմքի արտահայտություններով,

ժեստերի, ինչպես նաև խոսքի կամ նկարչության մեջ:

Անձնավորություններ:

Teddy bear - ուսուցիչ, երեխա կամ փափուկ խաղալիք, ուսուցչի կողմից հնչեցված: Դաստիարակ.

(Խումբը զարդարված է փուչիկներով, ծաղիկներով, ժապավեններով։ Նախորդ օրը պատի թերթ է կազմվում՝ պատմելով երեխաների բարի գործերի, գործերի մասին)։

(Միշկան գալիս է երեխաներին այցելելու և նրանց պատմում իր տխուր պատմությունը):

Արջ:պառավը Ծուլությունը հարձակվեց անտառի վրա, որտեղ ես ապրում եմ. Նա կախարդեց շուրջբոլորը. խոտը չորանում է, ծաղիկները չորանում են, բոլոր ծառերը սարդոստայն են: Թռչունները վաղուց չեն երգում իրենց երգերը, իսկ կենդանիները՝ անտառի բնակիչները, ձմեռել են, նրանք նույնիսկ չեն լսում իրենց փոքրիկ երեխաների լացը սովից, ցրտից ու մենակությունից։ Ես միակն էի, ում հաջողվեց փրկվել չար ու ծույլ պառավի գերությունից։ Ես եկել եմ ձեզ մոտ, տղերք, օգնության համար, որպեսզի օգնեք ինձ ազատել անտառը հին Լենիից։

Մանկավարժ.Երեխաներ, կարո՞ղ ենք օգնել մեր հյուրին:

(Երեխաները համաձայն են):

Մանկավարժ.Միշուտկա, ասա մեզ, խնդրում եմ, ինչպես օգնել քեզ:

Արջ:Անտառաբնակներին ու մեր անտառը կփրկեն երեխաների բարի գործերը, աշխատասիրությունը, քաղաքավարությունը։ Երեխաներ, կարո՞ղ եք բարի գործեր անել:

(Երեխաների պատասխանները):

Արջ:Գիտե՞ք ինչ են բարությունն ու բարի գործերը։ Ինչպե՞ս կարող են դրանք կատարվել ձեր կարծիքով:

(Երեխաների մոտավոր պատասխանները. ծաղիկներ ջրել, օգնել կարիքավոր ընկերոջը, քաղաքավարի խոսքեր ասել, օգնել երեխաներին, մայրիկին, տատիկին):

Մանկավարժ.Բարի մարդը նա է, ով օգնում է մեծերին, չի վիրավորում փոքրերին, պաշտպանում է թույլերին, քաղաքավարի է և ուշադիր բոլորի նկատմամբ, խոսում է միայն բարի, լավ խոսքեր։

Պարզապես և իմաստուն կերպով հորինել է ինչ-որ մեկը

Հանդիպման ժամանակ ասեք բարև. «Բարի լույս»:

«Բարի լույս արևին և թռչուններին:

Բարի լույս, ժպտացող դեմքեր»:

Եվ բոլորը դառնում են բարի, վստահող,

Բարի առավոտը տևում է մինչև երեկո։

(Կրասիլնիկովա «Բարի լույս»)

Արջ:Երեխաները, և դուք նույնպես, առավոտյան մանկապարտեզում հանդիպելիս միմյանց բարի խոսքեր եք ասում՝ բարևներ:

(Երեխաների դրական պատասխանները):

Արջ:Տեսեք, դուք ունեք մեկ բարի գործ. Բայց մեկ բարի գործը, ցավոք, չի կարող փրկել անտառը, և այն կարող է կործանվել։

Մանկավարժ.Մի՛ նեղացիր, Արջուկ։ Այժմ մենք ձեզ համար հավաքում ենք «բարի գործերի խոզուկ»: Այս «բարի գործերի խոճկորին» անտառ կտանես։

(Ուսուցիչը երեխաներին ցույց է տալիս խոզաբուծություն և առաջարկում է դրա մեջ գցել առաջին կտորը՝ «դոբրինկ»):

Մանկավարժ.Տղաներ, նայեք մեր ծաղիկներին, նրանք լաց են լինում:

(Ուսուցիչը երեխաների ուշադրությունը հրավիրում է ծաղկամանների մեջ չոր հողի վրա: Երեխաները ջրում են ծաղիկները):

Արջ:Ուրիշ ինչպե՞ս կարող եք օգնել ծաղիկներին:

Երեխաներ.Ջուր, սրբել տերևները, թուլացնել գետինը:

(Երեխաները օգնում են ծաղիկներին):

Մանկավարժ.Լավ արեցիք, տղերք, ինչքան բարի և հոգատար եք։

(Արջն առաջարկում է խաղալ «Բարի և քաղաքավարի խոսքեր» խաղը)

Գնդակախաղ «Բարի և քաղաքավարի խոսքեր»

Երեխաները կանգնած են շրջանագծի մեջ: Ուսուցիչը վերցնում է գնդակը և սկսում խաղը: Նա ասում է ցանկացած բարի կամ քաղաքավարի խոսք ու գնդակը նետում երեխաներից մեկին։ Գնդակը բռնողը նոր բառ է հորինում, անվանակոչում է այն և գնդակը նետում մեկ այլ երեխայի: Գնդակը չի բռնվում, եթե արտասանվել է «անբարեհաճ» բառ, և երեխան կարող է բացատրել, թե ինչու իրեն դուր չի եկել այս բառը, թե ոչ։

ԴաստիարակԵրեխաներ, երբ մենք խաղում էինք, մեր գրքերից ազդանշան ստացանք՝ նրանք էլ օգնության կարիք ունեն։

(Երեխաները կարգի են բերում գրքի անկյունը, անհրաժեշտության դեպքում նորոգում գրքերը:

Ուսուցիչը հիշեցնում է երեխաներին, որ յուրաքանչյուր բարի գործից հետո նրանք պետք են

չիպսեր գցել խոզաբուծության մեջ՝ «դոբրինքս»)։

(Արջն առաջարկում է խաղալ «Չենջեր» խաղը):

Խաղ փոխող"

Խաղն անցկացվում է շրջանաձև: Մասնակիցներն ընտրում են վարորդ: Նա վեր է կենում և իր աթոռը դուրս է տանում շրջանից. կա մի աթոռ քիչ, քան խաղացողները: Ուսուցիչը նշանն անվանում է, օրինակ՝ «Նրանք, ովքեր ունեն ... (շիկահեր մազեր, կարմիր գուլպաներ, կապույտ շորտեր և այլն) փոխում են տեղերը»: Երեխաները, ովքեր ունեն այս հատկանիշը, արագ վեր են կենում և փոխում տեղերը: Վարորդն այս պահին փորձում է զբաղեցնել թափուր տեղը։ Առանց աթոռի խաղացողը դառնում է վարորդ։ Պարտադիր կանոն՝ անձնական արժանապատվության իրավունքի հարգում և այս արժանապատվության հարգում։

Արջ:Եվ ձեր խաղալիքները, տղաներ, նույնպես օգնության կարիք ունեն: Նրանցից շատերը մռայլ աչքեր ունեն։

(Երեխաները լվանում են խաղալիքները, կարգի են բերում տիկնիկների զգեստները, կոկիկ ծալում շինանյութը, դարակներից մաքրում են փոշին խաղային նյութերով):

(Անցկացվում է «Beat the transformation» խաղը):

Խաղ «Հաղթիր վերափոխումը»

Շրջանակով առաջնորդը փոխանցում է առարկաներ (գնդիկ, բուրգ, խորանարդ և այլն)՝ դրանք անվանելով պայմանական անուններով: Երեխաներն այս առարկաների հետ վարվում են այնպես, ասես դրանք մեծահասակների կողմից անվանված առարկաներ լինեն: Օրինակ՝ գնդակն անցնում են շրջանագծի մեջ։ Հաղորդավարն այն անվանում է «խնձոր»՝ երեխաները «լվանում են», «հոտում», «ուտում»:

Արջ:Երեխաներ, ընկերներ ունե՞ք: Հաճա՞խ եք բարի խոսքեր ասում նրանց։

(Երեխաների պատասխանները)

(Խաղացվում է «Կախարդական աթոռ» խաղը):

Խաղ «Կախարդական աթոռ»

Երեխաները կանգնում են շրջանագծի մեջ, ուսուցիչը դնում է շրջանակի կենտրոնում և ասում. «Հիմա ես իմ կախարդական փայտիկով կդիպչեմ այս աթոռին, և այն անմիջապես կդառնա կախարդական: Եվ դրա կախարդանքը կայանում է նրանում, որ եթե ինչ-որ մեկը նստի. այս աթոռի վրա, ձեր շրջապատի մարդիկ անմիջապես սկսում են միայն լավ խոսքեր ասել այս մարդու (երեխայի) մասին»:

Մեծահասակը երեխաներից մեկին հրավիրում է նստել «կախարդական աթոռին» և անմիջապես սկսում է լավ բան ասել այս երեխայի մասին։ Հետո «կախարդական» փայտիկը փոխանցվում է երեխային, ով կանգնած է ուսուցչի աջ կողմում, և նա շարունակում է բարի խոսքեր ասել աթոռին նստած աշակերտի մասին։ Մեծահասակը յուրաքանչյուր մասնակցի հնարավորություն է տալիս բարձրաձայնել, իսկ հետո աթոռին նստած երեխային հարցնում է, թե ինչպես է նա զգում, և արդյոք հաճելի է լսել իր հասցեին բարի խոսքեր: Հետո հրավիրում են մեկ այլ երեխայի՝ նստելու «կախարդական» աթոռին։ Խաղը շարունակվում է. Վերջում Միշկային հրավիրում են նստելու «կախարդական աթոռին», երեխաները նրա մասին բարի խոսքեր են ասում։

Արջ:Երեխաներ, ինձ դուր եկավ նստել ձեր հրաշալի աթոռին, բայց ես շատ եմ ուզում օգնել ընկերներիս, փրկել իմ անտառը չար պառավ Լենիից։

Մանկավարժ.Միշուտկա, մեր «խոզուկ բանկում» արդեն շատ բարի գործեր են կուտակվել, տարեք ձեր ընկերներին, անտառաբնակներ։

(Արջը վերցնում է «բարի գործերի խոզուկը», շնորհակալություն է հայտնում երեխաներին օգնության համար, հրաժեշտ է տալիս նրանց):

Մանկավարժ.Տղերք, այսօր մենք հիանալի օր ունենք՝ Բարության օր: Հուսով եմ, որ մեր բարի գործերը կփրկեն անտառն ու նրա բնակիչներին հին Լենիից։ Իսկ մենք կշարունակենք բարի գործեր անել մինչև երեկո և միայն բարի խոսքեր ենք ասելու միմյանց, որոնք բոլորն ուրախ են լսել։

(Երեկոյան ուսուցիչը երեխաներին հրավիրում է նկարել, թե ինչպես են անցկացրել այս անսովոր օրը: Երեխաները, ցանկության դեպքում, տանում են իրենց նկարները տուն, որպեսզի իրենց ընտանիքներին ծանոթացնեն այնպիսի հրաշալի օրվա հետ, ինչպիսին Բարության օրը):