Սկանդինավիայի կին մարտիկներ: Վիկինգ կանայք. Ինչ էին նրանք: Աղջիկների հետ նախաամուսնական կապերը ողջունելի չէին

9.6.9. Հեյերդալ շրջագայություն ՝ որոնելով Vikings Modern Norway- ը ամենազարգացած և հարմարավետ երկրներից մեկն է: Եվ մի անգամ հայտնի վիկինգները ՝ ժամանակակից նորվեգացիների նախնիները, նավարկեցին տնից հեռու, որի մեջ ապրելը սակավ էր: Նորվեգացիները հպարտանում են իրենց հայտնի մարդկանցով

Վիկինգների երեւույթը Եվրոպացի հոգևորականության աչքում Վիկինգները Երեմիայի մարգարեության կենդանի մարմնացումն էին, որը Հին Կտակարանի ժամանակներում կանխատեսում էր, որ հյուսիսից դաժան այլմոլորակայինները կատաղելու են և ավերածություններ են գործելու: Նրանց աղեղներն ու նիզակները ողորմություն չեն իմանա: Բայց

Վիկինգները միջնադարի սկանդինավյան նավարկողներ են, որոնք թալանի նպատակով կատարում էին ինչպես խոշոր ռազմական արշավներ, այնպես էլ գրոհներ: Նրանք իրենց արշավանքներով դողացին ամբողջ Եվրոպան: Պատերազմի ավարը նրանց համար հարստացման հիմնական աղբյուրն էր, բացի այդ, նրանք հայտնի էին որպես փորձառու և հմուտ ծովագնացներ, որոնք մեծ հեռավորություններ էին նվաճում փոքր նավերով:

Վիկինգների տղամարդիկ հոգ էին տանում իրենց արտաքին տեսքի մասին, սիրում էին ոսկե զարդեր կրել: Վիկինգների հագուստներն իրենց գույներով բազմազան չեն. Հիմնականում մոխրագույն և շագանակագույն գույներ: Հագուստը բաղկացած էր ամուր կաբինետից, տունիկից և ուսին ամրացված թիկնոցից: Գողերի կոշիկները կաշվե կոշիկներ են ՝ կապված սրունքներին: Եվ իհարկե սկանդինավյան ռազմիկների ամենահայտնի ատրիբուտը եղջյուրավոր սաղավարտն է: Միևնույն ժամանակ, ըստ էության, նրանց սաղավարտի ձևն անհայտ է նույնիսկ հնագետների համար, և հանրաճանաչ եղջյուրավոր սաղավարտը սկիզբ է առել կաթոլիկ եկեղեցուց, որտեղ ամբողջ Եվրոպան վախեցնող կողոպտիչները սատանաներ են հայտարարվել: Եվ, իհարկե, չի կարելի չնշել վիկինգի կերպարի մեջ որպես մորուքի նման հատկություն, որը, ինչպես երկար մազերը, խորհրդանշում էր ազատ մարդուն:

Վիկինգների լուսանկարներ և նկարներ.

Սկանդինավյան կնոջ կերպար
Վիկինգ կանանց հագուստը հիմնականում երկար թիկնոցներ են ՝ լայն թևերով և վերին արևապաշտպանիչ զգեստներ: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ կոճակների բացակայության պատճառով ամեն առավոտ հագուստ էին կարում: Ի տարբերություն տղամարդկանց հագուստի, վառ գույները գերակշռում էին կանանց հագուստում: Կանացի զարդերը հիմնականում պատրաստված էին բրոնզից: Սկանդինավյան հարուստ տիկնոջ վառ նշանը հյուսված է վիրակապով և գնդակի տեսքով գլխի շուրջ հավաքված գունավոր ժապավեններով հյուսված հյուսերով: Աղջիկները հիմնականում ազատ մազեր ունեն: Սկանդինավյան կանանց «զգեստապահարանի» մեծ մասը նույնպես անցնում էր տղամարդկանց հագուստից ՝ կոշիկներ, գլխարկներ, ձեռնոցներ: Բացի այդ, կանայք ներկված աչքերի և վարդագույն այտերի օգնությամբ հմայք էին հաղորդում իրենց կերպարին, և, որ ամենակարևորն է, տղամարդիկ նույնպես դիմահարդարում էին այդպիսի դիմահարդարում `իրենց պատկերն ավելի վեհ ու գրավիչ դարձնելու համար:

Ազատ, տղամարդուն հավասար, նա ընտրում է ում հետ ապրել և սիրահարվել, նա գիտի ինչպես կռվել և արշավանքի է անցնում վիկինգների հետ միասին, իր ճամբարը հագցնում է նորաոճ շղթան, թուրը ձեռքին պատրաստ է հարվածել առանց ողորմության, իսկ ծովի սառցե քամին փչում է նրա չբացահայտված մազերը: ... Այս կերպ պատկառելի հասարակության մեծամասնությունը պատկերացնում է տիպիկ սկանդինավցի կնոջը վիկինգների դարաշրջանում:

Իհարկե, այս անհանգստացնող պատկերը ոչ մի ընդհանուր բան չունի իրականության հետ:

Անկասկած, սկանդինավյան կինը VIII-XI դարերում: ավելի բարձր կարգավիճակ ուներ, քան իր եվրոպացի քույրերը: Նա ստիպված չէր նստել տան իգական կեսում, ընդհակառակը, նա արական հասարակության զարդ էր, նրանք պատրաստակամորեն խոսում էին նրա հետ և լսում նրա խորհուրդը: Բայց օրենքը հաշվի էր առնում միայն այն տղամարդը, որի բացարձակ իշխանությունը նա ուներ, ամուսինը պատասխանատու էր իր չարագործությունների համար, և նա նրան տրվեց պատժի համար: Կինն ինքը հասարակության մեջ գրեթե իրավունք չուներ, նա չէր կարող վաճառել կամ ապրանք գնել, հաճախ դուրս գալ տնից, չէր կարող որոշել իր դուստրերի ճակատագիրը, Սկանդինավիայի գրեթե բոլոր տարածքներում նա զրկվեց ժառանգության իրավունքից, և ավելին, նրան իրավունք չտվեց տնօրինել ձեր անձնական ազատությունը: Եթե \u200b\u200bկինն ամուսնալուծվեց կամ այրիացավ, նա անցավ իր եղբայրների կամ անմիջական ընտանիքի հոգածության ներքո: Տղամարդկանց աշխարհում դրա առանձին գոյությունն անհնար էր:

Նախ կցանկանայի ցրել հյուսիսաբնակների սեռական անառակության մասին տգեղ առասպելը: Անմտության միջոցով սա համարվում է մութ հեթանոսական հասարակության պարտադիր հատկանիշ, որին միայն քրիստոնեությունն է բերել լույսի և բարոյականության շող: Չնայած նույնիսկ 1-ին դարում Տակիտոսը գրում էր գերմանական ցեղերի մասին. «Նման բազմամարդ ժողովրդի մեջ շնությունը չափազանց հազվադեպ է»: Դարերի ընթացքում տոհմի պաշտամունքը, ընդունված օրենքների պահպանումը և գոյատևման մշտական \u200b\u200bպայքարը իսկապես երկաթե հիմքեր են դրել Հին Նորվեդիայի հասարակության մեջ: Որպես առաջնային առաքինություններ հարգվում էին ամբողջականությունն ու ամուսնական հավատարմությունը:

Ամուսնությունից առաջ աղջիկները գտնվում էին իրենց հայրերի կամ խնամակալների հսկողության տակ, բայց չնայած նրանք իրավունք ունեին այցելել և շփվել տղամարդկանց հետ, անձնական խեղկատակություններն անթույլատրելի էին: Օրենքի համաձայն, նա, ով համարձակվում էր բռնել օրիորդի ձեռքը, համբուրել կամ նույնիսկ իր սերը նվիրել նրան, ստիպված էր տուգանք վճարել վիրավորված հարազատներին: Ընդհանրապես, օրիորդական պատիվը համարվել է ամբողջ ընտանիքի պատիվ. Գայթակղություն կամ բռնաբարություն ենթադրում է արյան հետապնդում: Լանդնամաբոկը պատմում է Վիկինգ Ունի Գարդարսոնի մասին. Նա իր ընկերների հետ միասին ձմեռել է ինչ-որ Լեյդոլֆի հետ Իսլանդիայում և ճանապարհին հրապուրել իր դստերը: Երբ գարնանը պարզվեց, որ նա հղի է, Յունին խաբեությամբ փորձեց խուսափել պատասխանատվությունից և մեկնել Շվեդիա: Կատաղած հայրը հասավ փախածներին և նրանց մարդկանց հետ կոտրեց նրանց:

Իհարկե, սագաները նշում են նաև երիտասարդ սիրտերի միջև բռնկված սերը, բայց այդպիսի պատմությունները հազվադեպ էին ավարտվում ամուսնությամբ: Ամուսնուն ընտրել են հայրը կամ հարազատները ՝ կենտրոնանալով տղամարդու ազնվականության և պետության վրա, որպեսզի ամուսնությունը ընտանիքին իշխանություն բերի: Այս հարցերում աղջիկների նախասիրությունները հազվադեպ էին դիտարկվում: Njala Saga- ն խոսում է ցնցող գեղեցկուհի Հալգերդի մասին, որը դեմ էր Տորվալդի հետ ամուսնությանը, որին հայրն ասաց. «Կարծում ես` ես կկոտրեմ խոսքս քո հպարտության պատճառով: Եթե \u200b\u200bհամաձայն չեք ձեր սեփական կամքի հետ, դրանք ձեզ կստիպեն »:

Քանի որ զրպարտված աղջիկը ամոթ էր բերում ամբողջ ընտանիքի վրա, առանձնակի կարևոր էր դիտել հարսանեկան արարողությունները, որոնք օրինական կերպով մաքրազարդ հարսնացուն փոխանցում էին նրա ամուսնու ձեռքը: Հարսանեկան արարողությունը բազմաստիճան էր և բաղկացած էր համընկնումներից `bónorð, հարսնացու գնում` brúðkaup (այս փուլում նվերների և օժիտի շուրջ բանակցություններ էին վարվում), նշանադրություն `տոնակատարություն և հարսանեկան խնջույք, որին հաջորդում էին հարսանեկան երեկոն և առավոտյան նվեր` որպես կուսության պարգև: Մի աղջիկ, որն ամուսնացած էր այս բոլոր ձևականությունների համաձայն ՝ «գնված նվերով և խոսքով», կոչվում էր ððalskona ՝ ամուսնացած, օրինական կին, օժտված ներքին հեղինակությամբ և հեղինակությամբ: Նրա ապագա երեխաները համարվում էին օրինական և իրավունք ունեին ð toal ՝ խստորեն ժառանգված հողային սեփականություն: Եթե \u200b\u200bայս ծեսը չպահպանվեց, աղջկան գայթակղեցին կամ առեւանգեցին, ապա նա համարվեց հարճ ՝ ֆրիլա ՝ անկախ նրա ծագումից և կարգավիճակից: Մատչելի կանանց մասով նրանք օգտագործում էին էլ ավելի կոպիտ բառեր ՝ hóra, skækja - պոռնիկ, պոռնիկ: Բազմակնությունը չի խրախուսվել վիկինգների կողմից և դա անհրաժեշտ չի եղել, քանի որ օրինական կնոջ հետ մեկտեղ տան տերը կարող էր պահել մի քանի այդպիսի հարճեր, որոնք սովորաբար բաղկացած էին ռազմագերիներից կամ ստրկուհիներից, որոնք համարվում էին ապրանք, մորթուց և ծովաբուծի ոսկորից: Scամանակի ընթացքում Սկանդինավիայում ստեղծվեց հարճի հատուկ ինստիտուտ. Ցածր ծագմամբ կանայք դառնում էին ազնվական տղամարդկանց հարճեր, ինչը մեծացնում էր նրանց սոցիալական կարգավիճակը, սովորաբար նրանց նույնիսկ տալիս էին իրենց սեփական դատարանը: Հարճերի երեխաները անօրինական էին և ժառանգության իրավունք չունեին, եթե ընտանիքի ղեկավարը նրանց ընդհանրապես ապրելու հնարավորություն էր տալիս և չէր հրամայում նորածիններին անտառ տանել (անցանկալի սերունդներից ազատվելու այս պրակտիկան կոչվում էր btburðr - բառացիորեն «հանել»): Այնուամենայնիվ, եթե երեխան խոստում էր ցուցաբերում և աչքի էր ընկնում գեղեցկությամբ և ուժով, հայրը կատարեց ընտանիքում ներդրման ծեսը ՝ --ttleiðing - և նրան օժտեց գույքով:

Հին սկանդինավյանները, սկզբունքորեն, չէին հանդուրժում կեղտն ու պոռնկությունը, նույնիսկ ստրուկները պարտավոր էին տիրոջ թույլտվությամբ ամուսնանալ ստրուկների հետ և պատահական չխճճվել իրենց մեջ:
Հասկանալի է, որ նման պայմաններում սեռական ազատության մասին խոսք լինել չէր կարող. Եթե մի աղջիկ ընկնում էր գայթակղության մեջ, նա անխուսափելիորեն իր սիրեցյալին, նրա հարազատներին և նրա սիրելիներին քաշում էր արյունոտ մսաղացի մեջ: Հին Շվեդիայում ընկած աղջկան անվանում էին miskunna kona fadhurs ok modhur ՝ «իր հոր և մոր ողորմությունից կախված կին», քանի որ նրանք ստիպված էին որոշում կայացնել ՝ ներե՞լ նրան, թե՞ զրկել ազնիվ դստերից: Իսկ ամուսնացած կնոջ համար մեկ այլ տղամարդու հետ բռնելը նշանակում էր ընտանիքի և հասարակության աչքում լիակատար փլուզում, բոլոր հարազատների համար հրապարակայնություն և ամոթ: Օրենքի համաձայն, ամուսինը ստիպված էր պոկել թիկնոցը դավաճանից, կտրել հետևի զգեստի կեսը և այս ձևով նրան դուրս մղել իր բակից: Եվ ավելին, վիկինգներից ոչ ոք չէր էլ երազի իր մեկ այլ տղամարդու առաջարկել իր կնոջը:
Այնուամենայնիվ, դաժան կյանքը, որն ընթանում էր անընդհատ աշխատանքային, ընտանեկան խիստ բարոյականության և հյուսիսայինների զուսպ բնավորության մեջ, ի սկզբանե չէր նպաստում կրակոտ կրքերի աճին:

Կինը նաև ամուսնալուծվելու իրավունք ուներ, ինչը փրկեց իրեն և իր երեխաներին չարաշահումներից: Ամուսնալուծությունն ինքնին վիրավորում էր երկու ընտանիքների հարազատներին և վիճաբանության առիթ էր հանդիսանում, բայց կանայք ամուսնալուծվում էին ամուսնություններից այն հաճախականությամբ, որը զայրացնում էր այլ երկրների ժամանակակիցներին: Քրիստոնեության ընդունումից հետո նրանք կորցրեցին այս հնարավորությունը:

Եկեք անցնենք հաջորդ ընդհանուր առասպելին ՝ հյուսիսային ռազմիկի մասին: Սովորաբար այս վարկածը հիմնավորված է երկու փաստարկով. Կան երգեր Վալկիրիների մասին և կան թաղումներ, որտեղ կանայք թաղված են զենքով: Իրոք, այս խնդրի շուրջ բազմաթիվ օրինակներ են կոտրվել, բայց այսօր հետազոտողների 99% -ը հերքում է ռազմական գործերում պատրաստված կանանց գոյությունը, ովքեր մասնակցել են արշավներին և ծովային արշավանքներին: Դուք կարող եք անվերջ խոսել Վալկիրիների մասին, բայց էությունը նույնն է. Էյնչերիա ընկած մարտիկի վերամարմնավորման մեղսակիցներն ու Վալհալա ուղեցույցը, նրանք ոչ մի կապ չունեն մարմնավոր և արյան կանանց հետ: Կարևոր կետ. Վալկիրիները մարմնավորում են պատերազմի կատաղություն, արյան ցանկություն, մոլեգնություն, որով մարտիկները միմյանց են սպանում, բայց իրենք չեն պայքարում: Հին ժամանակների սագաներում հիշատակվում է ռազմիկ Հերվերը և նրա դուստրը, բայց այս նյութը, ինչպես Վալկիրիների մասին երգերը, վերաբերում է ալեհեր հին սկանդինավյան էպոսին և ունի դիցաբանական ֆոն: «Contemporaryամանակակիցի» համարժեք տեսակետը արտացոլված է սկալդական պոեզիայում և նախնյաց սագերում, և չկան ակնարկներ կանանց գոյության մասին, որոնք հավասար հիմքերի վրա կպայքարեն տղամարդկանց հետ: «Դուք ավելի լավը չեք, քան կինը, որը ունակ է զենք գործածել»: Քեթիլ Ռաումուրը նախատեց իր ծույլ որդուն, և նրա խոսքերը հաստատում են այն փաստը, որ աղջիկներին չեն սովորեցրել ռազմական հմտություններ:

Դա չի նշանակում, որ կինը ի վիճակի չէր սպանել: Իհարկե, որպես վերջին միջոց, նա կարող էր վերցնել կացինը ՝ պաշտպանելով իրեն և տնային տնտեսությունը: Գիսլի սագայում հերոսի կինը իր հետ միասին պաշտպանվում էր թշնամիներից: Բայց ավելի հաճախ կոպիտ արական իշխանության հետ դիմակայության ժամանակ կին խորամանկությունը հաղթում էր: Հայտնի է կանանց սխրանքը Verend herad- ում, Småland- ում, որտեղ թագավորի և նրա զորքերի բացակայության պայմաններում դանիացիները ներխուժեցին. Հերադի բնակիչները հանդիսավորությամբ դիմավորեցին թշնամու ջոկատին և հյուրասիրություն կազմակերպեցին, իսկ հետո, գարեջրով և սիրալիր հյուրասիրությամբ խլելով ռազմիկների զգոնությունը, նրանք կազմակերպեցին սպանդ: Կենդանի մնացած մի քանի դանիացիներ խայտառակ փախան, և Սմոլանդի կանայք այդ ժամանակից օգտվել են բազմաթիվ արտոնություններից ՝ ներառյալ տղամարդկանց հետ հավասար պայմաններում ժառանգելու իրավունքը: Ի հիշատակ կանանց խիզախության ՝ այս շրջանի հարսնացուները միջանցքում ճանապարհվում էին բոլոր ռազմական պատվերով:

Այս ավանդույթը ներառում է նաև հազվագյուտ հուղարկավորություններ, որտեղ կանանց զարդերի մեջ հայտնաբերվել են նետերի գլխիկներ կամ կացիններ: Միևնույն ժամանակ, մարտական \u200b\u200bհանդերձանքներն իրենք բացակայում են, իսկ կանանց ոսկորները չունեն մարտական \u200b\u200bտղամարդկանց բնորոշ վնասվածքներ և կոտրվածքներ: Հնարավոր է, որ այդ կանայք զոհվել են ՝ պաշտպանելով իրենց կամ իրենց ընտանիքները: Չմոռանանք, որ գերեզմանն ավելի շատ արտացոլում է այն ժամանակվա համակարգի սովորույթները, քան մահացածի անձը:

Ի վերջո, հին սկանդինավյանները հարգում էին իրենց բնույթը. Ահա թե ինչ պետք է սովորի ժամանակակից հասարակությունը: Անպատկերացնելի էր անհամապատասխան վարվել քո սեռի համար: Ենթադրվում էր, որ այդպիսի շեղողը կարող է ոչ թե մարդ լինել, այլ տրոլ կամ հուլդրա: Ամոթ էր տղամարդու համար «կնոջ նման ամուսին» կոչելը, իսկ կնոջ համար `իրեն տղամարդու պես պահելը: Իսլանդական օրենսդրության համաձայն, տղամարդը կարող էր նույնիսկ ամուսնալուծվել կնոջից, եթե նա տաբատ էր հագնում: «Նման կինը կրում է նույն պատիժը, ինչ տղամարդը, ով այնպիսի մեծ պարանոցով վերնաշապիկ է հագնում, որ նրա ծծկերն էլ երեւում են. Երկուսն էլ բաժանման հիմք են», - ասում է Լագսդալցի մարդկանց մասին Saga- ն: Եվ այդպես էլ եղավ. Աուդ անունով մի կին համարձակվեց հագնել տղամարդկանց զգեստապահարանի այս կտորը, ինչը բամբասանքների պատճառ դարձավ և ստացավ Aud Pants մականունը: Դրանից հետո նրա ամուսին Թորդը հայտարարեց ամուսնալուծության մասին Թինգում:

Պատերազմը, կողոպուտը, ձկնորսությունը, առևտուրը, նավաշինությունը, որսորդությունը, օրենսդրությունը արական աշխարհի, արտաքին աշխարհի հատկանիշներն էին: Կինը ղեկավարում էր ներքին աշխարհը, այն, ինչը աննորմալ ծիլեր էր, «շեմից այն կողմ», հոտի մեջ: Ամուսնացած կնոջը անվանում էին húsfreyja ՝ տան տիրուհի, իսկ գոտու վրայի ստեղների մեծ փունջը խորհրդանշում էր նրա ուժը: Տան բարեկեցությունը կախված էր բացառապես նրանից, մինչդեռ նրա ամուսինը հարստություն ու համբավ էր ձեռք բերել վիկինգների արշավներում: Նա ազատում էր տնային տնտեսություններից և ստրուկներից, զբաղվում էր ձմռան համար սննդի և պատրաստման արտադրությամբ, դաշտային աշխատանքների և անասունների խնամքի հարցերով, պատրաստում էր տնային հագուստ և սպիտակեղեն ՝ տարբեր կարիքների համար, տանում և դաստիարակում էր երեխաներին: Բացի այդ, նա լավ տիրապետում էր բժշկությանը և մոգությանը, որը բաղկացած էր ռունաներից, կախարդանքներից ՝ գալդրից և գուշակությունից ՝ սեյդրից: Կախարդությունն ու դավադրությունը համարվում էին կանանց բիզնես, չնայած կային տղամարդիկ, ովքեր զբաղվում էին նույն արհեստով:

Դաժան պայմաններում մեծ տնտեսություն վարելը պահանջում էր խոհեմություն, հեռատեսություն, հանգստություն, երբեմն էլ անվախություն և վճռականություն, որից կյանքը կախված էր կանանցից: Հատկանշական է, որ վիկինգները չէին պահանջում մեղմություն և արևելյան հնազանդություն, ընդհակառակը, նրանք կնոջից ակնկալում էին ողջամիտ խորհուրդ և հաստատուն աջակցություն, նա միայնակ կարող էր հանգստացնել ամուսնու զայրույթը, պատճառաբանել նրան և, ի վերջո, ազդել գործի արդյունքի վրա: Հետեւաբար, շատ տղամարդիկ ձգտում էին իմաստուն կանանց աջակցությունը ստանալ, հատկապես առաջնորդների դատարանում: Սա ոչ մի մանրուք չէր ՝ հաշվի առնելով, թե այն ժամանակվա կանայք որքան հմտորեն էին տղամարդկանց դրդում սպանությունների: Պատճառը կարող էր լինել ցանկացած բան ՝ սկսած կանացի թշնամանքից և նախանձից մինչև իրոք լուրջ վիրավորանքներ: Ազնիվ իսլանդացի Գուդրունը հարազատներին դրդել է սպանել իր սիրեկան Կյարտանին, ով իրեն երբեք չի հրապուրել, որից հետո նրան տվել են ուրիշի համար: Ամբողջ կյանքում նա զղջում էր դրանից. «Դրան ես բերեցի ամենամեծ վիշտը, ում ես ամենաշատն էի սիրում ...»: Իրոք, կանայք կարիք չունեին իրենք զենք վերցնել, երբ միայն պերճախոսությունը բավարար էր ընտանեկան վեճերն ու արյուն թափելու համար: Ավելի հաճախ, քույրերը, մայրերն ու կանայք էին, ովքեր տղամարդկանց հիշեցնում էին վրեժխնդրության մասին, որ հասցված վիրավորանքները կարող են հաշտվել միայն արյունահեղության հետ, նախատվել «կանացիության», ծուլության և վախկոտության հետ, սպառնալով ամուսնալուծվել և թունավորել հոգին կծու ճառերով: Դա հանգեցրեց կատաղի բախումների, որի ընթացքում շատ զինվորներ զոհվեցին, նրանք նույնպես պահանջում էին վրեժ լուծել, և արյունոտ շրջանը փակվեց:

Սկանդինավյան կանանց բնորոշ առանձնահատկությունը հպարտությունն էր, որն ամրապնդվեց ազնիվ ծնունդով, իսկ իսլանդացիներն առանձնանում էին իրենց կամակորությամբ: Շատ ամբարտավան գեղեցկուհիներ իրենց թույլ էին տալիս ամբարտավան երանգ իրենց ամուսինների հետ կամ նրան բացահայտորեն չարաշահում էին, եթե նա իրեն անարժան պահեր: Երբեմն տղամարդիկ, սկզբունքորեն, չէին կարող դեմ գնալ տանտիրուհու անպարտելի կամքին: Լաքսդալի ժողովրդի Սագայում, Վիգդիս անունով մի կին, իմանալով իր հարազատի դեմ կատարված անպիտան դավադրության մասին, «բարձրացրեց իր քսակը և դրանով հարվածեց Ինգալդի քթին, որպեսզի արյունը անմիջապես սկսի հոսել գետնին: Միևնույն ժամանակ, նա ասաց նրան շատ արհամարհական խոսքեր և նաև, որ նա այլևս չի ստանա այս գումարը և ասաց, որ դուրս գա »:
Տղամարդու համար անարժան էր երդվել կնոջ հետ և ծեծել նրան, չնայած ընտանեկան կյանքում տեղի էին ունենում ամեն տեսակ բաներ: Բայց, չնայած իրենց ենթակա դիրքին, կանայք չէին վրդովվում: Nyala Saga- ում կա մի վառ դրվագ, երբ Gunnar- ը պաշտպանում է իր տունը թշնամիներից և խնդրում է իր կնոջ Hallgerd- ին կտրել իր երկար մազերի թելը `աղեղի վրա պատռված աղեղը փոխարինելու համար: Ինչին նա պատասխանում է. «Հիմա ես կպատասխանեմ քեզ այդ անպիտան ապտակի համար: Ի՞նչ նշանակություն ունի ինձ համար, թե որքան ժամանակ կարող ես ինքդ քեզ պաշտպանել »: Գունարը շուտով ընկավ վերքերից:

Բայց կան ամուսնական հավատարմության շատ ավելի շատ օրինակներ, երբ կանայք հրաժարվում էին փրկվել և մահանում էին իրենց ամուսինների հետ, ամուսնու հետևից բարձրանում թաղման փիղ, կամ կարճ ժամանակում մեռնում էին «af harmi ok trega» ՝ վշտից և վշտից:

Իհարկե, սկանդինավյան կանայք հոգևոր առումով ոչնչով չէին զիջում իրենց ռազմաշունչ տղամարդկանց, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ոտնձգություն չէին կատարում ավանդաբար արական զբաղմունքների նկատմամբ: Լինելով տղամարդկային կամքի մեջ ՝ նրանք, այնուամենայնիվ, ունեին իրենց սեփական արժանապատվության զգացումը և վայելում էին իրենց ահավոր ամուսինների հարգանքը, որոնք այդ ժամանակ վախով էին պահում Եվրոպան: Սկզբունքորեն, հին սկանդինավյան հասարակության կառուցվածքը նպաստում էր մարդկանց փոխադարձ հարգանքին: Եվ, իհարկե, այս բոլոր տղամարդիկ և կանայք տեղյակ էին խանդի, սիրո, հավատարմության, կարոտի և ցանկության մասին, որի մասին սագաներն այդքան հակիրճ են խոսում:

Յուրաքանչյուր ոք, ով գլխապտույտ է ունենում զզվելով ապականված ու կատաղած մարտիկներով, թշնամիների մարմինը նիզակների վրա է մղում, պետք է դիմի հին կելտական \u200b\u200bաշխարհին: Նախաքրիստոնեական Իռլանդիայում էր, որ կանայք իշխում էին, մարտնչում մարտերում, ազդեցիկ որոշումներ կայացնում պատերազմի վերաբերյալ և նույնքան անողոք էին, որքան տղամարդիկ: Բավական է պարզապես հիշել բրիտանական Իկեն ցեղի տիրակալ Բոուդիկային, որի ղեկավարության ներքո 3 քաղաք պարտություն կրեց, և ամենադաժան ջարդը կատարվեց հռոմեական բնակչության նկատմամբ: Ինչ վերաբերում է սեռական ազատությանը, ապա իռլանդական օրենքներում տղամարդու և կնոջ համատեղ կյանքի շուրջ 9 տարբերակ կա (էլ չեմ ասում բազմակնությունը և առաջին գիշերվա իրավունքը): Ընդհանրապես, Կելտական \u200b\u200bհեթանոսական հասարակության մեջ մի կին շատ պատվավոր տեղ էր զբաղեցնում: Քրիստոնեության ընդունումը վերջ տվեց այս ազատությանը. Եկել է պատրիարքության ժամանակը:
Հոդվածը ՝ Siegreiche Zaertlichkeit- ի

0 համար » ՎԻԿԻՆԳ ԴԱՐԻ ԿԱՆԱՆ "