Educação de qualidades morais em pré-escolares mais velhos por meio da pedagogia popular. Educação espiritual e moral de pré-escolares A relevância do problema da educação moral de pré-escolares

O problema do desenvolvimento espiritual é um dos problemas mais importantes da humanidade. Adquire particular relevância em períodos críticos do desenvolvimento da sociedade. Hoje, a civilização moderna atravessa uma série de crises que se expressam em mudanças ambientais, demográficas e morais. Isso pode ser confirmado por eventos que estão ocorrendo no mundo: surtos de atos de terrorismo, o surgimento de vários tipos de conflitos, etc. Tudo isso fala da deficiência espiritual da humanidade.

O desenvolvimento e a educação espiritual e moral são considerados como a adoção pelos filhos de normas morais, atitudes morais e valores nacionais. Nos últimos anos, muito se tem falado sobre a crise da moralidade e a falta de espiritualidade. Essa crise se manifesta, em primeiro lugar, no domínio dos valores materiais sobre os espirituais, o que leva a uma distorção das idéias das crianças sobre virtudes como bondade, misericórdia, generosidade, justiça, cidadania e patriotismo.

Na sociedade, há um aumento geral da tensão social e da agressão, e isso se reflete nas crianças e se manifesta na agressividade e hostilidade infantis. Distorções da consciência moral, imaturidade emocional, obstinada, mental e espiritual podem ser rastreadas hoje em crianças pré-escolares.

Tem havido uma diminuição em muitos indicadores da qualidade de vida da infância moderna, incluindo a pré-escola no campo da saúde mental, moral e espiritual, cujos critérios são uma atitude harmoniosa e positiva da criança para o mundo, psico- subjetivo bem-estar emocional, uma imagem otimista do mundo.

A imagem infantil do mundo é uma expressão do sistema de relações diversas da criança, a totalidade de seus conhecimentos, ideias, significados, revelados por meio de relações com seus pares, adultos. Nesta imagem do mundo, idéias morais sobre o bem e o mal estão sendo formadas, e é alarmante que recentemente tenha havido uma tendência de confundir as fronteiras das idéias das crianças sobre o bem e o mal, para mudar essas fronteiras, especialmente entre os meninos, em uma direção negativa. Portanto, precisamos trabalhar com propósito com os pré-escolares no desenvolvimento espiritual e moral e na educação.

Tradicionalmente, a prioridade é dada à educação e métodos pedagógicos para influenciar a criança. Qual pode ser o trabalho de professores e psicólogos de um jardim de infância no desenvolvimento espiritual e moral de uma criança? Quais são os métodos e tecnologias psicológicas? Como construir a interação com a família em uma direção de atividade tão sutil? A presença dessas e de uma série de outras questões indica a relevância do tema do trabalho.

A infância é um período único da vida humana. O que é inerente à infância determina toda a vida futura de uma pessoa. A infância tem seus próprios problemas, dificuldades, etapas de formação moral. Desde o início, a criança deve ensinar a fazer as coisas, a reagir corretamente às dificuldades; ser capazes de construir seus relacionamentos com outras pessoas com base nas normas morais de nossa sociedade.
O desenvolvimento, a educação e a criação de uma criança começam desde o momento do nascimento. Podemos dizer que todo o período da infância pré-escolar é fundamental para determinar a prontidão de um pequeno cidadão para sua vida futura.

As principais atribuições são formadas na Norma Educacional Estadual Federal:
... proteção da vida e promoção da saúde das crianças;
... garantir o desenvolvimento intelectual, pessoal e físico da criança;
... implementação das correções necessárias de desvios no desenvolvimento da criança;
... familiarizar as crianças com os valores humanos universais;
... interagir com a família para garantir o desenvolvimento integral da criança.

Resolver essas tarefas da educação pré-escolar é um problema complexo.
As dificuldades estão associadas ao fato de que as crianças modernas já ao nascer apresentam problemas de saúde, tanto físicos quanto psicológicos.
Os fundamentos da educação espiritual e moral de uma criança em idade pré-escolar são lançados na família. Para melhorar o bem-estar das crianças, é importante que os pais participem da vida do jardim de infância. É preciso estabelecer um vínculo mais próximo com a família: os pais visitam o grupo, a presença em sala de aula, a participação em brincadeiras, passeios, férias, matinês.

É muito importante que os pais estejam atentos a todo o processo educativo, tenham empatia com o bebê e o ajudem a alcançar o resultado desejado.

Se os pais não apoiarem as ações dos educadores, ou os contradizerem, muitos esforços dos professores serão em vão. Por meio da interação com os educadores e da participação na vida do jardim de infância, os pais ganharão experiência na cooperação pedagógica com seus filhos e com o corpo docente como um todo.

A participação dos pais na vida de seus filhos não só em casa, mas também no jardim de infância os ajudará a superar seu próprio autoritarismo, ver o mundo pela perspectiva de uma criança, tratar seu filho como pessoa, conhecer os pontos fortes e fracos de a criança, forme confiança com a criança, participe de seus negócios.

O princípio orientador do trabalho de uma instituição de educação pré-escolar para a educação espiritual e moral é a constante interação benevolente e criativa do corpo docente, das crianças e dos pais.

A infância é a época em que as habilidades e hábitos morais são formados, o conhecimento sobre o mundo ao redor é adquirido, todas as forças humanas, tanto mentais quanto físicas, se desenvolvem. É nesse período que ocorre um rápido acúmulo de experiência de vida: moral, social, espiritual. É bem sabido que nos primeiros 7 anos de vida a pessoa adquire tanto quanto não pode adquirir em toda a sua vida subsequente, e as omissões nesta idade não se compensam posteriormente. É esta época que não pode faltar para a formação de ideias sobre o bem e o mal, sobre padrões morais e normas morais de comportamento e de relacionamento.

A educação espiritual e moral no jardim de infância é parte integrante da educação abrangente de uma criança. O principal fator da educação espiritual e moral no jardim de infância é sua integração na vida diária das crianças, em todos os tipos de atividades infantis e métodos de educação pré-escolar.

A relevância do problema da educação espiritual e moral reside no fato de que no mundo moderno uma pessoa pequena vive e se desenvolve, rodeada de muitas e diferentes fontes de forte influência sobre ela, tanto positivas quanto negativas, que diariamente recaem sobre o frágil intelecto e sentimentos da criança, na esfera da moralidade ainda emergente. Assim, atualmente, o principal objetivo da educação pré-escolar é o desenvolvimento espiritual e moral holístico da personalidade da criança. Com base na meta, as tarefas são formuladas:
- para formar a capacidade para o desenvolvimento espiritual, a realização do potencial criativo no jogo educacional, atividade objetivo-produtiva com base em atitudes morais e normas morais;
- fomentar nas crianças um sentimento de respeito e amor pelos pais e outras pessoas, respeito pelo mundo ao seu redor;
- educar os filhos no espírito das tradições espirituais nacionais e étnicas;
- desenvolvimento de muito trabalho, capacidade de superar dificuldades, dedicação e perseverança na obtenção de resultados;
- desenvolvimento da atividade cognitiva, curiosidade, benevolência, capacidade de resposta emocional, empatia por outras pessoas.

As tentativas feitas até o momento para formar uma personalidade espiritual e moral mostram que o ponto mais fraco nessa atividade é a família. Muitos pais simplesmente não sabem que é na idade pré-escolar que as normas sociais, requisitos morais e padrões de comportamento são aprendidos com base na imitação. Portanto, é necessário ajudar os pais a perceber (sem impor) que, antes de tudo, os valores e costumes morais espirituais, honrados e venerados pelos ancestrais, devem ser preservados e transmitidos na família, e que os pais são os responsáveis. para criar filhos.

Nossa tarefa, ou seja, a tarefa do educador é ajudar os pais a perceberem que é na família que os valores e costumes espirituais e morais devem ser preservados e transmitidos. Com o objetivo de ampliar o conhecimento sobre a educação espiritual e moral para os pais, é oferecido: material de aconselhamento sobre a educação espiritual e moral dos filhos, exposições temáticas de fotografias, artesanato, desenhos. Direção educacional, envolvendo a realização de eventos para pais, revelando as questões da educação espiritual e moral e do desenvolvimento dos filhos. Esses encontros são dedicados às tradições familiares, ao ciclo anual de festas, aos fundamentos espirituais e morais do modo de vida da família. Um exemplo seria trabalhar com os pais, por exemplo: decorar exposições de fotos, fazer artesanato, concurso de desenho. Os professores envolvem os pais na elaboração da árvore genealógica de sua família, inventando o brasão e o lema, traçando a linhagem de seu sobrenome. Tudo isso contribui para o envolvimento ativo dos pais no processo de educação espiritual e moral, coesão familiar e renascimento das tradições familiares.

O precioso tempo da infância é dado para que a pessoa não só se enriqueça com o conhecimento, mas também encontre seu próprio caminho para os valores espirituais de gerações, descubra um sentido de amor e dever, participe de obras de compaixão, encontre sua vocação , revela os talentos escondidos nele. Se uma criança na infância experimentou um sentimento de pena por outra pessoa, alegria de uma boa ação, orgulho de seus pais, respeito por uma pessoa que trabalhava, admiração por um feito heróico, ascensão do contato com a beleza, ele assim adquiriu uma "experiência emocional "isso será de grande importância para o seu futuro desenvolvimento.

“Na infância”, escreveu V.A. Sukhomlinsky, - uma pessoa deve passar por uma escola emocional - uma escola de bons sentimentos. Se os bons sentimentos não surgirem na infância, você nunca vai trazê-los à tona ... "

Postagem no tópico:

"A relevância do desenvolvimento espiritual e moral de crianças pré-escolares"

Preparado

Arte. educador Leshukova A.N.

1. A relevância do desenvolvimento espiritual e moral de crianças em idade pré-escolar (educadora sênior Leshukova A.N.)

“Sem memória não há tradições, sem tradição, não há educação,

sem educação não há cultura, sem cultura não há espiritualidade,

sem espiritualidade não há personalidade, sem personalidade não há pessoas! "

A educação espiritual e moral é um dos problemas mais urgentes e complexos que devem ser resolvidos hoje por todos os que se relacionam com as crianças. O que colocamos na alma de uma criança agora se manifestará mais tarde, se tornará sua e nossa vida. Hoje estamos falando sobre a necessidade de resgatar a espiritualidade e a cultura na sociedade, o que está diretamente relacionado ao desenvolvimento e à educação de uma criança antes da escola.

Na infância, a assimilação das normas sociais é relativamente fácil. Quanto mais jovem a criança, mais influência pode ser exercida sobre seus sentimentos e comportamento. A consciência dos critérios de moralidade ocorre muito mais tarde do que a formação de sentimentos morais e o algoritmo de comportamento social.

Nós, educadores, devemos alcançar a alma da criança. A educação de sua alma é a criação da base para os valores morais do futuro adulto. Mas, obviamente, a educação racional da moralidade, que não afeta as emoções da criança, nunca levará ao resultado desejado. Educação, habilidades, destreza podem ser adquiridas mais tarde, mas a base do que há de melhor nas pessoas - a humanidade - é colocada precisamente na idade pré-escolar, a idade de intenso desenvolvimento de sentimentos e relacionamentos interpessoais.

Sabe-se que a base da educação espiritual e moral é a cultura da sociedade, da família e da instituição educacional - o meio em que vive a criança, onde se dá a formação e o desenvolvimento. A cultura é, antes de tudo, um sistema de valores consagrados nas tradições. É necessário para a satisfação das necessidades espirituais e a busca por valores mais elevados. Um fenômeno surpreendente e misterioso da cultura popular - feriados e cerimônias.

Agora, a nossa memória nacional está gradualmente voltando para nós, e estamos começando a nos relacionar de uma nova forma com feriados antigos, tradições, folclore, artes e ofícios, artes e ofícios, nos quais o povo nos deixou o mais valioso de suas conquistas culturais, peneirado através da peneira de séculos.

Além disso, as palavras e ditados do antigo eslavo foram esquecidos e não são usados ​​na linguagem coloquial, versos infantis, ditados e provérbios, nos quais a língua russa é tão rica, quase nunca são usados. Na vida moderna, praticamente não há itens da vida folclórica encontrados nas obras folclóricas. Não é segredo que as ideias dos alunos do jardim de infância sobre a cultura russa eram e permanecem vagas e superficiais.

A tarefa do professor é combinar educação e educação por meio do estudo das tradições de nossa cultura, para proporcionar às crianças a oportunidade de conhecer o patrimônio cultural de nossos ancestrais.

O objetivo da educação espiritual e moral de um pré-escolar é a formação de uma personalidade integral e perfeita em seu aspecto humanístico.

Os objetos circundantes que despertam a alma de uma criança pela primeira vez, instilam nela um sentido de beleza, de curiosidade, devem ser nacionais. Isso ajudará as crianças desde tenra idade a compreender que fazem parte do grande povo russo.

O folclore é a fonte mais rica de desenvolvimento cognitivo e moral das crianças. Na arte popular oral, como em nenhum outro lugar, as características especiais do caráter russo foram preservadas.

Os feriados populares e as tradições devem desempenhar um papel importante na introdução das crianças aos valores tradicionais da cultura popular. Eles focalizam as observações mais sutis acumuladas ao longo dos séculos sobre as características das estações, mudanças climáticas, comportamento de pássaros, insetos e plantas. Além disso, essas observações estão diretamente relacionadas ao trabalho e a vários aspectos da vida social humana.

Como resultado do desenvolvimento das tradições folclóricas, as crianças aprendem a história de sua família, país, tradições culturais de sua região: canções, jogos, contar rimas, fábulas, artesanato, festas populares.

Apresentar às crianças os valores tradicionais da cultura popular contribui para o desenvolvimento de seu interesse pela cultura popular, seus valores espirituais, o humanismo. O estudo do folclore do calendário infantil é realizado através da participação das crianças nos feriados rituais folclóricos (Natal (Natal (Natal), Maslenitsa (brincadeira de terça-feira), Dia da Centáurea (Feriado da Flor Silvestre), Dia de Pedro (Feno), etc.). Os feriados rituais populares estão sempre associados ao jogo. Os jogos populares são um tesouro nacional e devemos torná-los propriedade dos nossos filhos.

Portanto, as tradições folclóricas de nosso tempo deveriam ocupar o lugar principal na formação de uma pessoa altamente moral e culturalmente educada. Graças a eles, de formas acessíveis, usando material próximo e compreensível, as crianças aprendem os costumes, os costumes do povo russo - todo o complexo de valores espirituais.

Apresentar às crianças os valores tradicionais da cultura popular é uma alegria, é um trabalho que dá frutos inestimáveis.

APÊNDICE: Apresentação sobre este assunto.

A infância pré-escolar é um período importante na vida de uma criança, quando se formam os sentimentos sobre suas próprias capacidades, a necessidade de atividade independente, ideias básicas sobre o mundo ao seu redor, o bem e o mal nele, ideias sobre a estrutura familiar e a terra natal.

É por isso que, atualmente, é extremamente importante criar um sistema de educação espiritual e moral que funcione normalmente nas instituições pré-escolares; um sistema baseado nos valores da cultura espiritual tradicional, atendendo às necessidades de desenvolvimento da personalidade da criança e visando o desenvolvimento de uma pessoa física, mental (mentalmente) e espiritualmente saudável.

A frase de efeito “Tudo começa desde a infância” está, tanto quanto possível, combinada com esta pergunta. Pensando nas origens dos sentimentos morais, voltamo-nos sempre para as impressões da infância: são o estremecimento das rendas das folhas novas da bétula e as melodias nativas, o nascer do sol e o murmúrio dos riachos da primavera. Elevar os sentimentos de uma criança desde os primeiros anos de vida é uma tarefa pedagógica importante. Uma criança não nasce má ou boa, moral ou imoral. As qualidades morais que uma criança desenvolverá dependem, em primeiro lugar, dos pais, professores e adultos ao seu redor, de como a educaram, de que impressões a enriquecerão.

A educação espiritual e moral é um processo de longo prazo, que envolve uma mudança interna em cada participante, que pode se refletir não aqui e não agora, na infância pré-escolar, mas muito mais tarde, o que dificulta a avaliação da eficácia das atividades realizadas. , mas não diminui a importância do nosso trabalho.

A educação moral de crianças em idade pré-escolar preocupa professores, psicólogos, filósofos e sociólogos desde os tempos antigos. A cada século, os cientistas, preocupados com a imoralidade dos jovens, desenvolvem constantemente novos métodos para lidar com ela. Ao mesmo tempo, com a mudança dos valores sociais, a exigência “moral” também muda. Por exemplo, nos tempos comunistas, altruístas, trabalhadores árduos, coletivistas generosos eram bem-vindos e, com o advento do capitalismo, surgiram iniciativas e indivíduos empreendedores.

A relevância da educação moral das crianças

É um fato geralmente aceito que é impossível ensinar educação moral. A instilação de normas morais, hábitos, qualidades e comportamento ocorre devido a traços de personalidade individuais. É impossível reeducar um adulto. Ele mesmo aceita para si certos princípios de moralidade.

Se a educação moral dos pré-escolares na família e no jardim de infância for diferente, as crianças desenvolverão desarmonia. Por exemplo, no jardim de infância, eles se concentram na amizade, e o pai e a mãe podem ser indulgentes com a agressão e a combatividade de seus filhos, vendo isso como autodefesa. Isto é, deve haver requisitos uniformes para a educação moral tanto para professores de instituições educacionais quanto para pais.

E, no entanto, quanto mais jovem a criança, mais aberta ela está para o mundo ao seu redor. Já está provado que a personalidade se forma aos cinco anos (como escreveu o professor soviético Makarenko). Mas o período da pré-escola e da escola primária continua sendo o período mais flexível e favorável para a formação de normas morais.

Educação moral de pré-escolares

Este processo é considerado de diferentes pontos de vista:

• normas de comportamento em diferentes situações (no transporte, na sociedade, na construção, na mesa);
• padrões morais em relação às pessoas;
• componente espiritual;
• sentimentos patrióticos;
• qualidades pessoais.

A educação moral dos pré-escolares ocorre de forma complexa, ou seja, a cada aula o professor observa as crianças, corrige o comportamento delas. Situações problemáticas são representadas em jogos de RPG, discutidas a partir do exemplo de obras literárias, com auxílio de psicóloga e dos pais.

Dependendo dos requisitos do programa e dos métodos, os professores destacam certos aspectos da moralidade: por exemplo, o desenvolvimento de sentimentos morais por meio do trabalho, do lazer, bem como da educação patriótica, ecológica, religiosa e estética.

Agora eles também prestam atenção não apenas ao desenvolvimento do coletivismo, mas também ao indivíduo. A criança deve ser capaz de se comunicar com outras pessoas, mas ao mesmo tempo defender sua opinião, não permitindo que outros a "esmaguem". Portanto, mais frequentemente os professores em suas atividades recorrem à teoria orientada para a personalidade de Sukhomlinsky.

O problema da moralidade em alunos mais jovens

A educação moral dos alunos do ensino fundamental é baseada na autoridade do professor. Seus traços de personalidade e comportamento são copiados por crianças inconscientemente. As séries primárias são um período importante no desenvolvimento da personalidade moral de uma criança. Nos tempos comunistas, a manhã começou com uma reunião coletiva, onde foram discutidos aspectos positivos e negativos da vida escolar. Todo o dia foi construído em eventos coletivos, conversas extracurriculares destinadas a trazer à tona uma personalidade harmoniosamente desenvolvida.

Agora, qualquer discussão sobre a má conduta de um aluno é percebida como uma humilhação do indivíduo. Os pais imediatamente entram com queixas no Ministério da Educação e no Ministério Público, sem se aprofundar na situação. Os professores começaram a considerar a educação moral dos alunos mais jovens superficialmente. Ou seja, em suas disciplinas, os professores praticamente deixaram de informar sobre os sentimentos morais pela Pátria, pela fé, pelas pessoas, por si, pela natureza, pelo trabalho, pelos animais. Várias situações problemáticas são resolvidas no nível mais alto (diretor - pais), enquanto a influência dos pais e mães pode ser radicalmente diferente dos requisitos pedagógicos.

Características da educação moral e espiritual

Em algumas instituições educacionais, a ênfase é colocada na educação espiritual e moral, onde as relações humanas, a consciência e o caráter moral de uma pessoa vêm em primeiro lugar. Mais frequentemente, esses programas são encontrados em escolas ou jardins de infância com preconceito religioso. A educação espiritual e moral de crianças em idade escolar e pré-escolares mais velhos visa incutir os seguintes valores espirituais:

• comum a toda a humanidade (paz, cultura, Terra, ecologia);
• nacional (familiarizar-se com a nação, país, tradições, história milenar, orgulho da Pátria);
• família (atitude em relação à família, pais, pedigree, modo de vida, tradições);
• pessoal (dignidade, vida, direitos humanos, criança, honra, individualidade).

O programa de educação espiritual e moral em muitas instituições educacionais implica quatro direções principais:

• desenvolvimento de sentimentos morais (patriotismo, cidadania, responsabilidade, fé, dever, consciência);
• a formação de um caráter moral (mansidão, paciência, altruísmo, tranquilidade, misericórdia);
• consolidação de hábitos e atitudes morais (capacidade de distinguir entre o bem e o mal, disposição para superar as dificuldades, demonstrar amor altruísta);
• a formação do comportamento moral (serviço à Pátria, prudência espiritual, disciplina, tendência para as boas ações).

Educação social e moral

Às vezes, a educação espiritual e moral dos alunos é combinada com a educação social. Isso se deve ao fato de que a vida de um indivíduo fora da sociedade é impossível. Portanto, desde a infância, é necessário ensinar a criança a interagir com as pessoas, familiarizando-a com as relações jurídicas, civis, cotidianas, econômicas.

Em muitas escolas, disciplinas como direito, ciências sociais são introduzidas, nas quais se estudam os aspectos jurídicos no surgimento de várias situações de vida. No entanto, as crianças percebem rapidamente que quaisquer problemas sociais e pessoais podem ser facilmente resolvidos às custas de terceiros (promotores, polícia, tribunais). Ao mesmo tempo, eles nem mesmo aprendem a resolver situações de conflito de forma pacífica.

É por isso que as relações sociais são estudadas juntamente com as ações morais e qualidades pessoais. Em algumas situações, os professores recorrem à ajuda de um psicólogo que organiza várias situações-problema, treinos, jogos. Mas sem interação com os pais, a assimilação de cem por cento das normas sociais e morais é impossível.

Educação moral e cívica

Nas escolas de cadetes, jardins patrióticos, a moralidade é considerada junto com a cidadania. Isso é especialmente verdadeiro em nossa época, quando há guerras de classes e civis, quando a história das batalhas militares em diferentes períodos de tempo é deliberadamente distorcida.

A educação moral e patriótica se expressa na informação sobre as necessidades políticas e sociais do país e na formação da capacidade de defesa da opinião. Então a criança será capaz de avaliar adequadamente a situação em seu estado, entender seus problemas e tomar decisões conscientes para proteger os interesses de sua pátria: por exemplo, transferir algumas de suas coisas e brinquedos para um orfanato, monitorar a limpeza de seu quintal , seja atencioso e cuidadoso com pessoas suspeitas (golpistas, traficantes de drogas), etc.

A tarefa da educação cívica é ensinar as crianças a aceitar seu país com todas as vantagens e desvantagens, não a mudá-lo para um país estrangeiro, mas a resolver os problemas por conta própria. Além disso, esse processo tem como objetivo forçar os alunos do último ano da escola a escolher uma profissão que ajudará não apenas no desenvolvimento pessoal, mas também contribuirá parcialmente para a solução dos problemas do Estado.

Educação moral e estética

Em algumas instituições, a educação moral das crianças é acompanhada por um desenvolvimento estético. Na antiguidade, música e arte eram disciplinas obrigatórias para todos os alunos. Acredita-se que a percepção de beleza e bondade caminham na unidade. Uma pessoa que é atraída pela beleza nunca cometerá um ato imoral.

Os pré-escolares e os escolares são mais abertos emocionalmente, pois percebem de forma mais sutil imagens, performances teatrais, histórias de áudio, performances que revelam atos morais, caráter moral.

O teatro e as obras literárias tornam possível demonstrar com mais nitidez as qualidades anti-sociais de uma pessoa. A criança sente antipatia por personagens negativos e tenta não repetir seus erros. É mais fácil para o professor resolver várias situações de conflito usando exemplos de obras literárias. Além disso, o programa de educação espiritual e moral envolve visitas a teatros, museus, exposições, o que torna o aprendizado mais interessante para as crianças.

Características da educação moral para o trabalho

Até hoje, a sociedade valoriza o trabalho árduo, a iniciativa, o zelo, a disciplina, a responsabilidade, a mobilidade, a capacidade de planejar, analisar e prever. São essas qualidades que começam a se formar na idade pré-escolar, ensinando as crianças a trabalhar em grupo, em um canto da natureza, em um vestiário, etc.

As crianças trabalham no local, removendo a neve no inverno e regando as plantas no verão. É importante reforçar nas crianças o respeito pelo trabalho alheio, ensiná-las a cuidar bem das coisas. Esta é a educação espiritual e moral laboral das crianças.

Desde a idade pré-escolar, as crianças são ensinadas a tratar o jardim de infância como se estivessem em casa. Todas as atribuições devem ser realizadas com consciência. Essa atitude é especialmente importante em nosso tempo, quando os pais relutam em participar da limpeza coletiva do território, lavar janelas, consertar brinquedos ou móveis e outras atividades semelhantes. Além disso, a maioria dos pais e mães do futuro defenderá ferozmente os direitos dos alunos, proibindo-os de praticar, de ficar de plantão nas salas de aula e no entorno da escola, percebendo isso como exploração do trabalho infantil.

Educação moral e ecológica

A educação espiritual e moral é inseparável da flora e da fauna. Afinal, as crianças inconscientemente procuram nossos irmãos menores. Por isso, as instituições de ensino organizam recantos da natureza, onde ensinam as crianças a cuidar e cuidar de peixes, hamsters, coelhos, pássaros e plantas.

É importante incutir nas crianças o amor por todas as coisas vivas, para consolidar um senso de responsabilidade para com nossos irmãos menores, para mostrar que a poluição ambiental pode levar a consequências globais irreversíveis. A observação diária de fenômenos naturais, plantas, comportamento animal expande os horizontes e as experiências emocionais da criança.

A educação moral de alunos de escolas primárias e pré-escolares por meio de métodos ambientais permite desenvolver altruísmo, atenção, cuidado, ajuda mútua, paciência, gentileza, trabalho árduo, responsabilidade. É importante para os educadores traçarem constantemente um paralelo entre as sensações dos animais e das plantas com os sentimentos das pessoas.

Educação moral e desenvolvimento moral

Quais são as semelhanças e diferenças entre termos como educação moral, desenvolvimento e formação? A idade pré-escolar, como disse Russo, é uma "lousa em branco", terreno fértil para o "plantio" de sentimentos morais. É por isso que você primeiro precisa formar os rudimentos de certas qualidades nas crianças.

Pré-escolares mais velhos já conseguem distinguir entre boas e más ações, podem encontrar relações de causa e efeito, portanto, o termo "educação" ou "desenvolvimento" se refere a eles. Apenas a educação é um processo contínuo ao longo da vida. Ele pode ser focado e incontrolável. Por exemplo, ao mesmo tempo as crianças queriam se tornar caras durões, como Sasha Bely (o filme "Brigada"), apesar do comportamento anti-social do protagonista. Portanto, a educação espiritual e moral dos alunos deve ser contínua por parte do corpo docente e dos pais.

O desenvolvimento, por outro lado, é um processo concreto de um determinado período de tempo. Por exemplo, o desenvolvimento de sentimentos morais (coletivismo, autoestima e trabalho árduo) em pré-escolares mais velhos. Ou seja, o professor realiza um trabalho proposital com as crianças para desenvolver sentimentos morais específicos.

Na verdade, a diferenciação desses termos é necessária para os alunos das universidades pedagógicas ao escolher o tema da educação moral para os diplomas. Em todos os outros casos, a terminologia não é tão relevante, o principal é o resultado.

Breves conclusões

É melhor começar a educação do caráter moral, comportamento moral desde a idade pré-escolar. O resultado pode ser alcançado mais rapidamente com a cooperação de professores e pais. As crianças precisam não apenas explicar as regras, princípios e normas morais, mas também demonstrá-los na prática por meio de seu exemplo.

A educação moral dos alunos determina ainda mais o caráter moral dos cidadãos do país. Se os professores focalizam a atenção de seus alunos nos problemas sociais do Estado (nazismo, racismo, fascismo, egoísmo e indiferença), os ensinam a resolver as dificuldades de todas as formas possíveis, e a não buscar desculpas, então o número de automotivados é forte as personalidades aumentarão no estado, que mudarão o futuro para melhor.

Ministério da Educação da Região de Moscou

Instituição educacional autônoma estadual de ensino superior profissional

Instituto Regional Social e Humanitário do Estado de Moscou

Trabalho de certificação final

A educação da cultura espiritual e moral entre os pré-escolares

Realizado:

Ouvinte FPK e PP

Olga A. Osmushkina

Supervisor:

K. p. N, assoc. N.V. Kosmacheva

Kolomna 2014

Introdução

Capítulo 1. Aspectos teóricos da educação espiritual e moral de pré-escolares

1 O conceito e a essência da educação espiritual e moral de pré-escolares

2 Tarefas de educação espiritual e moral de pré-escolares

3 O papel das instituições pré-escolares e famílias na educação da moralidade espiritual de crianças em idade pré-escolar

Conclusões para o capítulo 1

Capítulo 2. Análise da formação dos fundamentos da educação espiritual e moral de pré-escolares

1 Métodos para a formação da cultura espiritual e moral em pré-escolares

2 Formas de trabalho na educação espiritual e moral

Conclusões do capítulo 2

Conclusão

Bibliografia

Formulários

Introdução

Relevância do tópico pesquisar ... A educação espiritual e moral na pedagogia é a formação de uma atitude de valor perante a vida, garantindo o desenvolvimento sustentável e harmonioso da pessoa, incluindo a educação do sentido do dever, da justiça, da responsabilidade e de outras qualidades que podem dar um alto significado às ações de uma pessoa. e pensamentos.

A educação espiritual e moral das crianças é uma das principais tarefas de uma instituição de ensino pré-escolar.

A educação pré-escolar é o período mais importante na formação espiritual e moral de um indivíduo. A educação moral ocorre graças a influências pedagógicas propositadas, familiarizando a criança com as normas morais de comportamento no processo de várias atividades.

O sentimento de patriotismo é multifacetado em conteúdo. Isso é amor por seus lugares de origem, orgulho de seu povo e o sentimento de sua inseparabilidade com o mundo ao seu redor e o desejo de preservar e aumentar a riqueza de seu país.

A familiaridade com a língua nativa desempenha um papel importante na formação de ideias morais, exemplos das quais são apresentados na ficção, especialmente nas obras de arte popular oral (contos de fadas, canções, provérbios, ditos, etc.), porque eles contêm todos os valores da língua nativa. Na arte popular oral, características especiais do caráter russo e valores morais inerentes foram preservados. Apresentando as crianças a ditados, charadas, provérbios, contos de fadas, elas são apresentadas aos valores morais humanos universais. Um lugar especial nas obras do folclore é a atitude de respeito pelo trabalho, a admiração pela habilidade das mãos humanas. Graças a isso, as obras folclóricas são a fonte mais rica de desenvolvimento espiritual e moral das crianças.

Na educação moral e patriótica, o exemplo dos adultos, especialmente das pessoas próximas, é de grande importância. Sobre fatos específicos da vida de familiares mais velhos. Provérbios e provérbios são um gênero especial que influencia a educação espiritual e moral das crianças. A concentração, a capacidade da imagem em provérbios e ditados afetam ativamente a esfera moral e emocional dos pré-escolares. A contradição que nelas está embutida, a interpretação multivariada possível, ajuda a criar uma situação problemática de conteúdo moral, que dá origem à necessidade da criança de encontrar uma solução. Em provérbios e ditados, várias posições de vida são breve e apropriadamente avaliadas, as deficiências humanas são ridicularizadas e qualidades positivas são elogiadas. Eles têm um caráter moral e instrutivo pronunciado. Provérbios e provérbios contêm todo um complexo de recomendações pensadas que expressam a ideia popular sobre uma pessoa, sobre a formação de uma personalidade, sobre educação espiritual e moral.

Portanto, na formação de uma nova pessoa, a importância da educação moral é excepcionalmente grande. E um grande papel nisso cabe às instituições pré-escolares, aos educadores. Todo trabalho educacional de uma instituição de educação pré-escolar deve ser baseado na unidade de conhecimentos, crenças e ações, palavras e ações.

Propósito do estudo : considere os fundamentos da educação espiritual e moral de pré-escolares

Tarefas pesquisar :

Defina o conceito e a essência da educação espiritual e moral de pré-escolares

Para revelar as tarefas de educação espiritual e moral de pré-escolares

Considere o papel da instituição pré-escolar e da família na educação da moralidade espiritual dos pré-escolares

Descreva as condições psicológicas e pedagógicas para a educação espiritual e moral de pré-escolares

Objeto de estudo: o processo de formação da educação espiritual e moral de pré-escolares

Assunto de estudo : condições pedagógicas para a formação da educação espiritual e moral de pré-escolares.

Base metodológica da pesquisa ... O problema da educação moral de crianças pré-escolares foi estudado por: B. G. Ananiev, E. A. Arkin, V. G. Belinsky, R.S. Bure, G. N. Godina, A. D. Shatova, A. V. Zaporozhets, V. V. Zenkovsky, S. A. Kozlova, A. N. Leontiev, A. S. Makarenko. Uma grande contribuição para o desenvolvimento de vários problemas de educação de crianças pequenas foi feita por: N.A. Vetlugina, T.G. Kazakova, V.A. Sukhomlinsky, S.Ya. Rubinshtein, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky e outros.

O significado teórico do estudo coisa é:

ampliou as ideias teóricas sobre as peculiaridades da formação de sentimentos morais em crianças pré-escolares;

revelou os fundamentos teóricos da formação de sentimentos espirituais e morais nas crianças;

a tecnologia pedagógica da formação de sentimentos e qualidades espirituais e morais nas crianças foi determinada;

as características da educação espiritual e moral de crianças em idade pré-escolar no jardim de infância são reveladas.

O significado prático do estudo devido ao fato de:

foi realizada a análise do estado dos conceitos morais entre os pré-escolares;

foi desenvolvida uma metodologia para o desenvolvimento de sentimentos morais em crianças pré-escolares;

as características da formação das qualidades morais em pré-escolares são reveladas.

Estrutura de estudo : o trabalho consiste em uma introdução, dois capítulos, uma conclusão, uma bibliografia, um apêndice.

Capítulo 1. Aspectos teóricos da educação espiritual e moral de pré-escolares

.1 O conceito e a essência da educação espiritual e moral de crianças em idade pré-escolar

O ideal educacional nacional moderno é um cidadão da Rússia altamente moral, criativo e competente, que aceita o destino da pátria como seu, ciente da responsabilidade pelo presente e pelo futuro de seu país, enraizado nas tradições espirituais e culturais do povo multinacional da Federação Russa.

O objetivo mais importante da educação doméstica moderna e uma das tarefas prioritárias da sociedade e do Estado é a educação, o apoio social e pedagógico para a formação e o desenvolvimento de um cidadão da Rússia altamente moral, responsável, criativo, pró-ativo e competente.

A idade pré-escolar é a base do desenvolvimento geral da criança, o período inicial de todos os elevados princípios humanos. Preservar o ser humano em nossos filhos, estabelecer bases morais que os tornem mais resistentes a influências indesejadas, ensiná-los as regras de comunicação e a capacidade de viver entre as pessoas - todas essas tarefas devem ser resolvidas dentro das paredes de uma instituição pré-escolar .

Rússia, pátria, pátria ... Palavras dolorosamente familiares a todas as pessoas. Mas, ultimamente, essas palavras necessárias e caras para todos os russos começaram a desaparecer em segundo plano. Em nossa época turbulenta, cheia de contradições e angústias, quando as palavras "violência", "imoralidade", "falta de espiritualidade" se tornam familiares, pensamos seriamente em como os pré-escolares de hoje irão crescer. O crescimento do progresso científico e tecnológico, uma cascata contínua de descobertas, invenções deu origem a ideias hipertrofiadas sobre a prioridade absoluta do conhecimento lógico sobre o emocional e sensual, a riqueza material sobre o espiritual. O domínio de palavras estrangeiras, canções, filmes, jogos contribui para um declínio no interesse pela história de seu país, tradições e costumes e cultura nacional. Como manter as crianças interessadas em arte, tradições e costumes nacionais na era do tecnicismo e do pragmatismo? Não teremos, em face dos pré-escolares modernos, uma “geração perdida” que não tem valores morais?

A frase de efeito "Tudo começa desde a infância" - coleta o máximo possível com esta pergunta. Pensando nas origens dos sentimentos morais, voltamo-nos sempre para as impressões da infância: são o estremecimento das rendas das folhas novas da bétula e as melodias nativas, o nascer do sol e o murmúrio dos riachos da primavera. Elevar os sentimentos de uma criança desde os primeiros anos de vida é uma tarefa pedagógica importante. Uma criança não nasce má ou boa, moral ou imoral.

Criar filhos sem um fundamento espiritual e moral é incompleto, além disso, é prejudicial, porque graduamos crianças em instituições de educação pré-escolar sem ideias claras sobre o bem e o mal. Também é prejudicial para nós, adultos, porque não nos importamos com o que há de mais importante no desenvolvimento de uma criança - a nutrição de sua alma.

A formação de uma personalidade espiritual só é possível por meio dos esforços conjuntos da família, da instituição educacional e do estado.

Um dos problemas da educação moderna é que, no processo de formação, não se observa a continuidade histórica das gerações. As crianças são privadas da oportunidade de seguir o exemplo de pessoas que viveram no passado, não sabem como as pessoas resolveram os seus problemas, o que aconteceu àqueles que foram contra os valores mais elevados e àqueles que conseguiram mudar as suas vidas, dando nos um exemplo vívido.

No campo da educação de pré-escolares, o processo de formação das bases espirituais e morais tem sido estudado de forma abrangente. Moral e espiritual são definidos da seguinte forma:

Portanto, S.Ya. Rubinshtein acredita que "espiritualidade" é um estado de proximidade da alma, o mundo interior de uma pessoa.

R.S. Bure acredita que "moralidade" - é a firme determinação constante da vontade de seguir os bons instintos do coração e da consciência (bondade).

A partir disso, os exercícios espirituais da mente, dos sentimentos e do coração de uma criança são os principais meios de educação espiritual e moral, e a principal forma é servir o bem, servir as pessoas. As qualidades morais que uma criança desenvolverá dependem, em primeiro lugar, dos pais, professores e adultos ao seu redor, de como a educaram, de que impressões a enriquecerão.

De acordo com N.A. Vetlugina, no campo do desenvolvimento pessoal, a educação deve proporcionar:

prontidão e habilidade para o desenvolvimento espiritual, autoaperfeiçoamento moral, autoestima, compreensão do sentido da própria vida, comportamento individualmente responsável;

prontidão e capacidade de realização do potencial criativo na atividade espiritual e objetivo-produtiva, na mobilidade social e profissional baseada em normas morais, na educação continuada e na atitude espiritual e moral universal “para melhorar”;

fortalecimento da moralidade baseada na liberdade, vontade e tradições espirituais nacionais, a atitude interna do indivíduo para agir de acordo com sua consciência;

a formação da moralidade como pessoa consciente da necessidade de determinados comportamentos, baseados nas idéias do bem e do mal, próprias e inaceitáveis, aceitas na sociedade;

desenvolvimento da consciência como autoconsciência moral de uma pessoa, capacidade de formular as próprias obrigações morais, exercer o autocontrole moral, exigir de si o cumprimento das normas morais, dar uma autoavaliação moral às ações próprias e alheias;

a aceitação pelo indivíduo de valores nacionais básicos, tradições espirituais nacionais;

disposição e capacidade de expressar e defender sua posição pública, avaliar criticamente suas próprias intenções, pensamentos e ações;

capacidade de agir de forma independente e com base na escolha moral, responsabilizar-se pelos seus resultados, dedicação e perseverança na obtenção do resultado;

trabalho árduo, frugalidade, otimismo de vida, capacidade de superar dificuldades;

consciência do valor das outras pessoas, o valor da vida humana, intolerância a ações e influências que representam uma ameaça à vida, saúde física e moral e segurança espiritual do indivíduo, a capacidade de neutralizá-los;

amor à liberdade como a capacidade de autodeterminação e desenvolvimento pessoal, profissional, civil e outros, em combinação com a responsabilidade moral do indivíduo para com sua família, sociedade, Rússia e gerações futuras;

fortalecimento da fé na Rússia, um senso de responsabilidade pessoal pela pátria perante as gerações passadas, presentes e futuras.

No campo das relações sociais, o desenvolvimento espiritual e moral e a educação dos alunos devem garantir:

consciência de si mesmo como cidadão da Rússia com base na adoção de valores morais nacionais comuns;

a prontidão dos cidadãos para enfrentar solidariamente os desafios externos e internos;

o desenvolvimento de um senso de patriotismo e solidariedade civil;

preocupação com o bem-estar do povo multinacional da Federação Russa, manutenção da paz e harmonia interétnica;

consciência do valor incondicional da família como princípio fundamental de nossa pertença ao povo multinacional da Federação Russa, a Pátria;

compreender e manter os fundamentos morais da família como amor, assistência mútua, respeito pelos pais, cuidar dos mais novos e mais velhos, responsabilidade por outra pessoa;

respeito pela vida humana, preocupação com a procriação;

obediência à lei e lei e ordem conscientemente apoiadas pelos cidadãos;

continuidade espiritual, cultural e social de gerações.

Na esfera das relações estatais, o desenvolvimento espiritual e moral e a educação dos alunos devem contribuir para:

fortalecer e melhorar um estado de direito federal democrático com uma forma republicana de governo;

aumentar a confiança nas instituições estatais por parte dos cidadãos e organizações públicas;

aumentar a eficácia dos esforços do Estado para a modernização do país;

fortalecimento da segurança nacional.

A família desempenha um papel importante na educação dos fundamentos da moralidade. É impossível cultivar a humanidade se o apego a uma pessoa próxima e querida não foi estabelecido no coração. É com a educação do amor aos pais, do respeito às tradições familiares que começa o amor às pessoas, à pátria, à pátria, isso se diz em todos os sistemas de educação dos filhos, desde a antiguidade até os nossos dias.

1.2 Tarefas de educação espiritual e moral de pré-escolares

As instituições pré-escolares no campo da educação espiritual e moral de pré-escolares precisam resolver as seguintes tarefas:

Educação de sentimentos morais e estéticos;

Formação dos fundamentos básicos da personalidade;

Formação de uma atitude espiritual e moral e um sentimento de pertença

para casa, família, jardim de infância, cidade, país;

ao patrimônio cultural de seu povo;

à natureza da terra natal;

Criar condições que garantam o bem-estar emocional de cada criança;

Proporcionando um enriquecimento artístico e estético, o desenvolvimento cognitivo, identificando as superdotações precoces.

O conjunto de tarefas pode ser realizado através das seguintes formas do processo educativo: atividade educativa direta; projetos pedagógicos; master classes; associações criativas de professores; atividades do clube; lazer, entretenimento; excursões; concursos, exposições.

A tarefa do professor é selecionar da massa de impressões recebidas pela criança as mais acessíveis a ela: a natureza e o mundo dos animais em casa (jardim de infância, terra natal); trabalho de pessoas, tradições, eventos sociais, etc. Além disso, os episódios para os quais a atenção das crianças é atraída devem ser vívidos, imaginativos, específicos e despertar interesse. Portanto, para começar a trabalhar na promoção do amor à terra natal, o professor deve conhecê-lo bem. Ele deve pensar no que é mais conveniente mostrar e contar aos filhos, destacando principalmente o que é mais característico para uma determinada área ou região.

De acordo com L.F. Ostrovskaya, na educação moral e patriótica, o exemplo dos adultos, especialmente das pessoas próximas, fatos concretos da vida de familiares mais velhos é de grande importância. Portanto, para resultados elevados na formação de uma personalidade espiritual, os professores de instituições pré-escolares planejam uma variedade de trabalhos com os pais: conversas, consultas, preparação conjunta e participação em festas infantis e entretenimento, etc.

Na formação de uma nova pessoa, a importância da educação espiritual e moral é excepcionalmente grande. E um grande papel nisso pertence às instituições pré-escolares, aos professores. Todo trabalho educacional de uma instituição de educação pré-escolar deve ser baseado na unidade de conhecimentos, crenças e ações, palavras e ações.

A tarefa da educação moral é formar a compreensão que a criança tem de cada pessoa como o valor mais alto e tratá-la de acordo. É importante desde os primeiros passos da comunicação de uma criança com aqueles ao seu redor ensiná-la a honrar cada pessoa - um adulto ou um colega, "estranho" ou "amigo" - todos, de modo que a criança trate as pessoas com cuidado, cuidado e sabe como contar com suas opiniões.

A base do verdadeiro respeito pelas pessoas em bebês é o amor e o respeito sincero por todos. E apenas as crianças que cresceram no espírito de tal atitude respeitarão seus pais também - este é o alfabeto da educação.

Mas para cultivar uma atitude de respeito para com as pessoas em uma criança, mais uma condição importante deve ser observada: respeitar a criança, vê-la como pessoa.

Os psicólogos infantis estudaram especialmente a formação de conceitos como "bom" e "mau" em uma criança, e chegaram à conclusão de que "bom" para uma criança é algo interessante e atraente. Essa combinação dos conceitos "bom" e "agradável" é característica apenas de uma idade precoce. Gradualmente, a criança ganha experiência e agora acredita que "bom" é algo pelo qual ela é elogiada. Se ele cumpre uma tarefa e é elogiado por isso, pensa que fez a coisa certa, bom. Por outro lado, se ele for repreendido ou punido, significa que agiu mal. Sensações desagradáveis ​​estão associadas ao conceito de "ruim".

Portanto, ao invés de impor à criança sua compreensão do que é “bom” e do que é “ruim”, seria muito mais eficaz proporcionar-lhe emoções agradáveis ​​quando ela faz algo certo, e não agradáveis ​​quando ela faz o mal. As habilidades da criança se desenvolverão tão efetivamente quanto os pais usarem com sucesso os métodos de elogio e censura. O respeito pela pessoa, como qualidade moral fundamental, se manifesta na relação das pessoas por delicadeza, tato, polidez, benevolência.

A palavra "polidez" vem do antigo "Veda" russo - conhecimento. Qual é o significado? Conhecimento da essência de uma pessoa, seu valor e significado. Uma pessoa educada trata as outras pessoas como ela mesma com base nesse sentimento. Ele cuida dos outros, poupando seu mundo interior. E essa atitude deve ser ensinada, é claro, desde a infância. A polidez se manifesta principalmente na fala. A criança deve ser ensinada a se dirigir a todos com a palavra “por favor”, a agradecer pela gentileza e serviço prestado.

A polidez também se manifesta em cada ação de uma pessoa, até mesmo em seu andar, olhar. Aumentar o respeito pelas pessoas em uma criança é uma garantia confiável contra a arrogância, a arrogância e a arrogância. A criança deve se sentir igual entre iguais.

Não menos valiosa é a qualidade moral da humildade. Modéstia significa "com uma fronteira, com o limite de você mesmo". Uma pessoa modesta sempre trata as outras pessoas com respeito, seja quem for, não importa o sucesso que tenha alcançado. Antigamente diziam: "Se você quer conhecer uma pessoa, experimente-a com fama, riqueza e poder." A modéstia deve ser ensinada como gentileza (na verdade, esta é uma das qualidades da gentileza), como alfabetização. As crianças costumam se gabar: “E meu pai…”, “E na nossa casa…”, etc. Se os adultos não alcançam o tempo, será muito difícil educar uma criança para ser humilde.

As qualidades morais não menos valiosas são a honestidade, a veracidade, a sinceridade, que também se baseiam no amor e no respeito por uma pessoa. Criar excelentes qualidades morais nas crianças é uma tarefa nobre de pais e professores.

.3 O papel das instituições pré-escolares e famílias na educação da moralidade espiritual dos pré-escolares

A criança está constantemente envolvida em alguma forma de prática social; e, se não houver uma organização especial para ela, a influência educacional da criança é exercida por suas formas tradicionais, cujo resultado pode estar em conflito com os objetivos da educação.

O sistema de educação historicamente formado garante que as crianças adquiram uma certa gama de habilidades, normas morais e diretrizes espirituais que atendem aos requisitos de uma determinada sociedade, mas gradualmente os meios e métodos de organização se tornam improdutivos.

E se uma dada sociedade requer a formação de uma nova gama de habilidades e necessidades nas crianças, então isso requer uma transformação do sistema de educação capaz de organizar o funcionamento efetivo de novas formas de atividade reprodutiva. Ao mesmo tempo, o papel de desenvolvimento do sistema de educação atua abertamente, tornando-o objeto de discussão especial, análise e organização proposital.

Portanto, é importante construir o processo pedagógico de forma que o educador oriente as atividades da criança, organizando sua autoeducação ativa por meio de ações autônomas e responsáveis. Um professor-formador pode e deve ajudar uma pessoa em crescimento a percorrer este - sempre único e independente - caminho de desenvolvimento moral, ético e social. A educação não é uma adaptação das crianças, adolescentes, jovens às formas existentes de vida social, não os aproximando de um determinado padrão. Como resultado da apropriação de formas e métodos de atividade socialmente desenvolvidos, há um maior desenvolvimento da formação da orientação das crianças para certos valores, independência na resolução de problemas morais complexos.

A educação é entendida como o desenvolvimento proposital de cada pessoa em crescimento como uma individualidade humana única, garantindo o crescimento e o aprimoramento das forças morais e criativas dessa pessoa, por meio da construção de tal prática social, nas condições em que o que está em uma estado de criança de ser concebido ou enquanto apenas constitui uma oportunidade se transforma em realidade ... “Educar significa direcionar o desenvolvimento do mundo subjetivo de uma pessoa, por um lado, agindo de acordo com aquela imagem moral, um ideal que incorpora as exigências da sociedade para uma pessoa em crescimento, e por outro lado, em busca do objetivo de maximizar o desenvolvimento das características individuais de cada criança. "

Essa abordagem para a construção do processo de educação - como uma formação ativa da personalidade com propósito - é consistente com nossa abordagem metodológica para avaliar o papel da sociedade e o lugar do genótipo de uma pessoa em crescimento na formação de sua personalidade.

As realizações da ciência moderna, incluindo as obras de filósofos e psicólogos russos, professores e fisiologistas, advogados e geneticistas, indicam que apenas no ambiente social, no processo de educação educacional proposital, ocorre um desenvolvimento eficaz de programas de comportamento social humano. uma pessoa é formada como uma pessoa. Além disso, o condicionamento social do desenvolvimento da personalidade é de natureza histórica concreta.

Mas a formação sócio-histórica da personalidade não é um reflexo passivo das relações sociais. Atuando como sujeito e também como resultado das relações sociais, a personalidade é formada por meio de suas ações sociais ativas, transformando conscientemente o meio ambiente e a si mesma no processo de atividade proposital. É no processo de atividade propositalmente organizada que a necessidade mais importante para o bem-estar de outra pessoa se forma em uma pessoa, definindo-a como uma personalidade desenvolvida.

A orientação educacional na pedagogia deu lugar a uma mais realista, embora ninguém negasse a importância da iluminação moral e do conhecimento como tal no processo de desenvolvimento espiritual do indivíduo.

No entanto, a formação moral da personalidade não é igual à iluminação moral. Foi estabelecido que a posição interna da criança orientada para os valores não surge como resultado de algumas "influências pedagógicas" ou mesmo de seu sistema, mas como resultado da organização da prática social na qual ela está inserida. No entanto, a organização da prática social de formação da personalidade de uma criança pode ser orientada de duas maneiras. Um tipo visa reproduzir um caráter social já estabelecido. Este tipo de organização corresponde à adaptação do processo pedagógico ao nível já alcançado de desenvolvimento mental da criança. Tal organização de educação de forma alguma corresponde aos objetivos de construção de uma sociedade humana, uma vez que requer uma solução para o problema da transformação da consciência humana.

A este respeito, cientistas domésticos e professores praticantes (R.S. Bure, L.A. Venger, L.S.Vygotsky, V.V.Davydov, A.V. Zaporozhets, N.N. Poddyakov, etc.) provenientes do fato de que a criação (incluindo a educação) não pode ser rastreada "na cauda da criança desenvolvimento ", centra-se no seu ontem, mas deve corresponder ao" amanhã do desenvolvimento infantil ". Esta tese reflete claramente o princípio de uma abordagem do desenvolvimento mental de uma personalidade como um processo controlado que é capaz de criar novas estruturas de valores pessoais de pessoas em crescimento.

A gestão do processo de educação, realizada como uma construção e desenvolvimento proposital de um sistema de atividades infantis multifacetadas atribuídas, é implementada por professores que introduzem as crianças na "zona de desenvolvimento proximal". Isso significa que, em um determinado estágio de desenvolvimento, uma criança pode progredir mais não de forma independente, mas sob a orientação de adultos e em cooperação com “companheiros” mais inteligentes, e somente então de forma totalmente independente.

Assim, a educação moral é um componente integrante do processo educacional de formação de uma personalidade, o domínio individual dos valores morais, o desenvolvimento de qualidades morais, a capacidade de se concentrar no ideal, de viver de acordo com os princípios, normas e regras da moralidade, quando crenças e idéias sobre o que deve ser incorporado em ações e comportamentos reais ...

Uma equipe infantil bem desenvolvida é condição necessária para a autoafirmação de um indivíduo. É caracterizada por uma comunhão de objetivos e pela adequação de motivos para atividades conjuntas substantivas e práticas voltadas para o benefício da sociedade, preocupação por um resultado comum, uma certa organização e natureza da comunicação, um amplo sistema de vínculos coletivos. As formas mais desenvolvidas de relacionamento das crianças são criadas no processo de organização proposital de suas atividades socialmente aprovadas: grupos etários educacionais, organizacionais, sociais, trabalhistas, artísticos, esportivos etc., mas também os constroem em uma única base. A combinação da responsabilidade mútua, por um lado, e, por outro, da necessidade de autossuficiência na organização e implementação de atividades pró-sociais, oferece condições para o desenvolvimento de uma verdadeira independência. O desenvolvimento máximo do desempenho amador das crianças é uma característica definidora de uma equipe infantil desenvolvida.

A atividade socialmente reconhecida como meio de formação de um coletivo infantil e certas relações de seus integrantes podem ser realizadas, desde que devidamente organizada.

Com esta organização da atividade social, o professor deve levar em consideração que:

crianças de diferentes idades realizam partes separadas da tarefa geral, ou seja, separação por idade é realizada;

objetivos significativos desta atividade têm significado social e pessoal;

é assegurada uma postura igualitária, pró-ativa e criativa de cada criança (desde o planejamento de casos até a avaliação de seus resultados);

a continuidade e a complicação das atividades conjuntas são realizadas, e não apenas em termos da atividade real, mas, o mais importante, a partir da posição de seu participante ativo, agindo primeiro para o coletivo de “contato”, depois para um mais geral, à escala da região, cidade, sociedade;

esta atividade visa o benefício de outras pessoas, da sociedade. É nas formas desenvolvidas de atividade socialmente aprovada que a capacidade da criança de levar em consideração os interesses e a posição de outra pessoa é formada e, consequentemente, de navegar em seu comportamento.

Como ferramenta educacional, o coletivo infantil é organizado por adultos. Nesse caso, a questão da proporção torna-se importante:

) necessidades de comunicação das crianças;

) as tarefas atribuídas a esta equipe.

Em quase todas as associações infantis organizadas, existe realmente uma certa combinação desses dois fatores. No entanto, as oportunidades mais amplas para sua interação são criadas nas condições de um coletivo infantil formado. Envolver ativamente as crianças na resolução de problemas socialmente importantes, tal equipe proporciona diversas formas de comunicação, determina a possibilidade de desenvolvimento de um indivíduo como pessoa. A tarefa psicológica e pedagógica, nesse caso, é que o coletivo infantil não seja percebido apenas como uma forma de conveniência, de modo que, aos olhos das crianças, a função educativa do coletivo fica em segundo plano antes de sua função socialmente útil. Caso contrário, seu impacto educacional é nivelado, sendo substituído pela influência das chamadas associações infantis não oficiais e informais.

O coletivo infantil que existe em uma instituição educacional moderna é um sistema multifacetado, dentro do qual as crianças podem ser membros de associações que são diferentes em natureza e duração de existência.

Um papel importante é desempenhado pela natureza das relações que se desenvolvem entre as crianças na estrutura mutante de associações permanentes e temporárias, que conduz todos os pré-escolares pela posição de líderes e performers, formando a capacidade de comandar camaradas e obedecer a um camarada, criando um rede expandida de várias conexões e relacionamentos.

Um lugar especial no fortalecimento dos laços intercoletivos é ocupado pela criação proposital de associações temporárias que permitem organizar as atividades das crianças em pequenos grupos, a quem é confiada a execução de assuntos de curto prazo. A peculiaridade psicológica desses grupos reside no fato de que uma criança em tal associação, que geralmente inclui apenas algumas crianças, está constantemente sob a influência da opinião pública de seus camaradas e não pode se desviar das normas de comportamento aceitas. Além disso, é mais fácil para as crianças se auto-orientarem com um pequeno número de colegas. Mas o principal é que apenas em pequenos grupos uma criança pode determinar para si mesma tal posição no trabalho conjunto em que ela seja capaz de aplicar todos os seus conhecimentos, força e habilidades, ou seja, há uma oportunidade para cada um destacar seu papel na atividade geral, o que é mais adequado às suas inclinações individuais.

Entre os pontos importantes na organização do coletivo infantil está a formação de associações de contato de pré-escolares de diferentes idades. A composição de grupos de crianças de diferentes idades neutraliza a tendência que normalmente existe na associação de pares de se fechar em um círculo de interesses grupais. A criança experimenta a influência de cada um desses grupos e, ocupando um determinado lugar nele, ao mesmo tempo, ela mesma influencia os que estão ao seu redor, otimizando seu próprio desenvolvimento.

Mas esse caminho é realizado apenas no sistema multifacetado do coletivo infantil do jardim de infância como um todo, onde em conexões estruturais complexas existem grupos de contato que são diferentes em termos de duração de existência, volume e conteúdo de atividade.

Em tal equipe, uma situação psicológica muito especial se desenvolve. A presença de interesses comuns para crianças de diferentes idades e engajadas em atividades diversas: assuntos comuns, relações entre grupos, equipes, sedes, círculos, cria oportunidades para o estabelecimento de tipos ampliados de relações entre as crianças.

Em particular, essa equipe garante a união, amizade e camaradagem de pré-escolares mais velhos e mais novos.

Renovada anualmente, esta equipe mantém ao mesmo tempo suas leis, costumes, tradições e requisitos. Nesse sentido, ele é uma força de atuação constante, ajudando a criar, estabilizar e desenvolver os interesses dos grupos de contato. Quanto mais os princípios coletivos são expressos na equipe geral, mais firmemente as associações de contato das crianças são unidas; quanto mais significativo, quanto mais amplo o objetivo geral, quanto mais visível seu caráter social, mais fortes serão os laços de todos os coletivos de crianças em sua hierarquia geral. A organização proposital de um coletivo infantil ramificado fornece as condições psicológicas mais favoráveis ​​para a formação das qualidades coletivistas da personalidade de cada criança.

Conclusões para o capítulo 1

Na parte teórica do trabalho, com base em dados da literatura científica, histórica e pedagógica, foram analisados ​​os problemas da formação espiritual e moral de pré-escolares.

A educação de uma pessoa em crescimento como a formação de uma personalidade desenvolvida é uma das principais tarefas da sociedade moderna. Superando a alienação de uma pessoa de sua verdadeira essência, a formação de uma personalidade desenvolvida espiritualmente no processo de desenvolvimento histórico da sociedade não ocorre automaticamente. Requer esforços por parte das pessoas, e esses esforços são direcionados tanto para a criação de oportunidades materiais, condições sociais objetivas, quanto para a realização de novas oportunidades que se abrem em cada etapa histórica para o aperfeiçoamento espiritual e moral de uma pessoa. Nesse processo duplo, a possibilidade real de desenvolvimento de uma pessoa como indivíduo é proporcionada por todo o conjunto de recursos materiais e espirituais da sociedade.

Assim, a educação moral deve ser organizada sistematicamente, com base no conhecimento e levando em consideração as leis objetivas do desenvolvimento da personalidade, gradualmente introduzindo a criança aos valores morais da humanidade e de uma determinada sociedade. Com o tempo, a criança vai dominando gradativamente as normas e regras de comportamento e relações aceitas na sociedade, apropria-se, ou seja, faz seus, pertencendo a si mesmo, os modos e formas de interação, expressões de atitude para com as pessoas, a natureza, para consigo mesmo. O resultado da educação moral é o surgimento e a afirmação no indivíduo de um certo conjunto de qualidades morais. E quanto mais firmemente essas qualidades são formadas, menos desvios dos princípios morais aceitos na sociedade são observados em uma pessoa, mais elevada é a avaliação de sua moralidade por outros.

Assim, a educação espiritual e moral é um processo longo e contraditório. E ele vai muito além da idade pré-escolar. Toda a vida da criança deve ser organizada como uma cadeia de exercícios contínuos em ações morais.

Capítulo 2. Análise da formação dos fundamentos da educação espiritual e moral de pré-escolares

.1 Métodos formação de cultura espiritual e moral entre pré-escolares

De acordo com N.V. Kosmacheva, os métodos e técnicas mais eficazes no processo de formação da cultura espiritual e moral entre os pré-escolares são: [p.78-79]

ensino, explicação, situação problema, exemplo positivo, análise e avaliação de ações morais e imorais;

exemplo pessoal de uma resposta emocional adequada do educador, ilustrações (apresentação para percepção de uma imagem retratando as emoções das pessoas, imagens esquemáticas de emoções, demonstração de desenhos animados e tiras de filme de conteúdo moral, ouvir música, contar ao educador sobre seus sentimentos e experiências em situações morais e imorais, criando situações de vivência emocional, treinamentos psicológicos voltados ao autoconhecimento (impacto no componente emocional da esfera moral de pré-escolares);

métodos de incentivo (aprovação, elogio, confiança, apreço, incentivo, gratidão);

métodos de frenagem (censura, advertência).

Particularmente notável é o envolvimento das crianças na resolução de situações problemáticas da vida que envolvem uma escolha moral, uma vez que é essa técnica que abre a oportunidade para que as crianças apresentem comportamento moral, expressem sentimentos morais.

Brincar é a principal atividade das crianças em idade pré-escolar. Cientistas famosos como L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin. Em geral, como você sabe, além de brincar, uma criança em idade pré-escolar tem uma série de outras "coisas" importantes a fazer. Ele desenha, esculpe, constrói e corta, etc. No entanto, é a brincadeira a fonte fundamental de crescimento espiritual na idade pré-escolar. Em primeiro lugar, porque só ela consegue tirar a criança dos grilhões da vida quotidiana. Esta é sua força de desenvolvimento colossal. O jogo apresenta às crianças um novo mundo "extraordinário" - o mundo das relações sociais entre as pessoas, seus significados comuns.

Os métodos utilizados nas atividades educacionais de uma instituição pré-escolar são implementados nas seguintes formas:

conversas: "Não há amigo mais doce do que a querida mãe", "Fale sobre sua mãe"

aulas: “A imagem de uma mãe amorosa nos ícones da Santíssima Theotokos”, “Da Mãe Terrena à Mãe Celeste”;

memorizar poemas sobre a mãe, fazer presentes para mães, avós;

obras criativas - retratos de mães ou de toda a família em diferentes materiais;

atividades conjuntas de crianças e mães.

No decorrer desse trabalho, as crianças entendem cada vez mais claramente a conexão entre seu comportamento e o humor de sua mãe e de seus entes queridos. A implementação do programa de trabalho "Introdução às origens da cultura nacional russa" pode ser representada pelas seguintes seções:

“Como as pessoas viviam na Rússia”;

“Arte decorativa e aplicada”;

"Folclore";

"Jogo do povo"

Além disso, uma das formas de trabalhar com as crianças para se compreenderem no mundo das pessoas são as “Lições de Bondade”.

Estas são conversas sobre temas morais: "Era uma vez eu." “Respeite seu pai e sua mãe - haverá graça na vida”, “Onde houver gente boa, não haverá problemas”, “Faça uma boa ação com ousadia”, “Como chamamos a Pátria?”, “A casa em que vivemos ", que incluem a leitura e discussão com as crianças de uma pequena obra literária seleccionada de acordo com o tema da aula, jogos, tarefas situacionais, apreciação de material didáctico. E quase todas as aulas envolvem o uso na parte prática de vários tipos de atividades artísticas de desenho, aplicação, modelagem. A atividade produtiva desenvolve as habilidades motoras finas das mãos, contribui para a formação do gosto estético, expande as ideias das crianças sobre o mundo ao seu redor e suas propriedades.

Enquanto se desenvolve, a criança não consegue “se afirmar”. Ele se afirma necessariamente com base em alguns de seus exemplos impressionantes. A tradição cultural russa preserva de forma sagrada as imagens de heróis - defensores da pátria, santos ortodoxos. A consciência das crianças cresce junto com elas fácil e naturalmente, porque são personalidades históricas reais, muitos traços de caráter, ações e até mesmo afirmações que são cuidadosamente preservadas pela memória do povo e pela história escrita. Com as histórias do professor, literatura, vídeos, filmes históricos, as crianças aprendem sobre o épico Ilya Muromets não apenas como uma pessoa histórica real, mas também como um santo da Igreja Ortodoxa Russa. Sobre Dmitry Donskoy, o jovem príncipe de Moscou, que derrotou o enorme exército de Mamai, no campo de Kulikovo. Alexander Nevsky - o bravo defensor da Rússia dos conquistadores alemães e suecos, Fyodor Ushakov, Alexander Suvorov, Kutuzov, que realizou não apenas um militar, mas também um feito espiritual.

Um papel importante para o desenvolvimento da esfera espiritual e moral da criança é desempenhado pela música clássica, canto sagrado, ouvir sinos. Tentamos fazer com que as crianças saiam do folclore russo para perto e acessível à compreensão das crianças, passando pelos clássicos musicais infantis, até o ápice da criatividade dos compositores russos e do canto espiritual, novamente acessível às crianças.

Ao longo do ano, o trabalho é necessariamente realizado em feriados populares e ortodoxos, aos quais apresentamos as crianças - Natal, Maslenitsa, Anunciação, Páscoa, Trindade, Transfiguração do Senhor.

O conhecimento de uma igreja ortodoxa, sua peculiaridade arquitetônica, sua finalidade é uma das formas de introduzir as crianças na cultura espiritual, que se dá na forma de uma excursão ao Templo do Arcanjo Miguel.

As crianças, se desejarem, acendem velas para a saúde de suas mães e pais e de todos os outros entes queridos.

Começando a familiarizar as crianças com as obras de arte que as introduzem no mundo das imagens espirituais e morais elevadas, contamos que os primeiros artistas - pintores russos eram retratos de pinturas de igrejas.

A palavra "ícone" significa "imagem". De acordo com a tradição antiga, os ícones são escritos (pintados com tintas) em um quadro. Um ícone ou imagem é chamado de imagem de Jesus Cristo, a Mãe de Deus, anjos e pessoas santas. O ícone acompanha uma pessoa em todos os lugares e assuntos. Os ícones podem ser vistos em igrejas, casas onde moram ortodoxos. Freqüentemente, vemos um ícone em um carro. Muitas pessoas usam um ícone no peito - esta é uma armadura. O ícone é um pouco semelhante ao livro sagrado. Somente no livro sagrado lemos palavras sagradas e no ícone vemos pessoas sagradas a quem pedimos ajuda e proteção.

No que se refere à educação espiritual e moral de uma criança, a interação do professor com a família é de grande importância. Mas na maioria das famílias modernas, o modo de vida de acordo com as tradições ortodoxas se perdeu. A interação de funcionários e pais na educação espiritual de crianças passa por: aulas e feriados, eventos conjuntos para crianças e mães, onde são discutidos temas prementes da educação dos filhos, reuniões com um clérigo.

Pode-se concluir que a maioria dos pais (ou seja, 53% de acordo com os resultados da pesquisa) estão muito preocupados com o desenvolvimento espiritual de seus filhos e procuram aproveitar muitas oportunidades para o seu desenvolvimento moral.

.2 Formas de trabalho na educação espiritual e moral

Formas de trabalho na educação espiritual e moral:

um ciclo de aulas denominado “Aulas de Bondade”, cujo objetivo é fomentar os valores morais e o conhecimento de si no mundo das pessoas.

familiaridade com o calendário de feriados ortodoxos e folclóricos e a realização de alguns deles (Natividade do Santíssimo Theotokos, Natal Natal, Maslenitsa, Páscoa, Anunciação, Trindade)

exposições temáticas de criatividade infantil.

conhecimento das crianças com a vida de santos ortodoxos e defensores da terra russa, como um exemplo de alta espiritualidade e moralidade, patriotismo na forma de uma história usando filmes de vídeo, literatura infantil antes do dia do memorial do santo como uma aula separada ou como parte de uma lição para familiarizar com os outros antes do Dia do Defensor da Pátria, Dia da Vitória ...

excursões ao templo para conhecer as peculiaridades da arquitetura, estrutura interna, iconografia;

excursões à natureza (a beleza do mundo de Deus);

ouvir sinos e música sacra nas aulas de música temática com gravações adequadas;

encenação de esquetes sobre temas morais (sobre perdão, sobre trabalho árduo, sobre respeito pelos mais velhos).

Primeiro, as pessoas aprendem o amor cristão em sua própria família, então - a todos aqueles próximos a elas, e então a todas as pessoas, portanto, começamos nosso trabalho na educação espiritual e moral com a educação do amor pela mãe por meio de:

uma conversa para identificar a formação do conhecimento dos filhos sobre sua mãe e sua atitude para com ela, para analisar suas respostas junto com os filhos;

leituras de contos de fadas, em que se mostra de forma mais vívida a força do amor materno, sua sabedoria, o sacrifício pelo filho, que ensinam as crianças a compreender a importância de ajudar a mãe, de estar atentos a ela: conto de fadas "Cuco" Nenets, "Ayoga" conto de fadas Nanai, "Pão e sal" Alexey Logunov, "O amor da mãe" conto de fadas coreano.

Em nosso jardim de infância, as crianças vivem em um mundo aconchegante de cordialidade e bondade, em um mundo de espiritualidade e fantasia. Afinal, tudo de melhor que começa a se formar no jardim de infância se refletirá mais tarde na vida e terá um impacto excepcional no desenvolvimento subsequente e nas realizações espirituais e morais de uma pessoa.

Assim, várias das qualidades psicológicas mais importantes são formadas nas brincadeiras de uma criança em idade pré-escolar. Em primeiro lugar, é a capacidade de se concentrar nas posições de outras pessoas. A criança descobre que qualquer ação está tecida em um complexo sistema de relações humanas, de uma forma ou de outra dirigida a outra pessoa.

Conclusões do capítulo 2

Como critério de formação da personalidade do pré-escolar, considera-se sua posição cívica ativa, que se manifesta na relação de valor da personalidade com a realidade. Dos muitos relacionamentos, um pode destacar como o mais informativo:

-atitude em relação à aprendizagem;

-atitude em relação às pessoas;

atitude para consigo mesmo;

atitude para com a natureza;

atitude para com o trabalho;

atitude para com a realidade.

Os estudos realizados comprovaram a validade das hipóteses apresentadas. A educação verdadeiramente espiritual e moral na sociedade moderna terá sucesso se forem criadas condições que contribuam para a formação do comportamento cultural

Conclusão

patriotismo educação moral espiritual

Assim, este trabalho revela as características da educação espiritual e moral das crianças, que incluem:

criação por adultos de um ambiente alegre ao seu redor;

chamar a atenção dos pré-escolares para aqueles aspectos da realidade que fortaleceriam sua fé no triunfo do bem e da justiça, apoiar nas crianças a confiança de que estão totalmente protegidas do mal e da injustiça, para que nunca sintam medo do iminente punição que os ameace por um crime cometido;

certificar-se de que as crianças podem exercer constantemente uma atitude humana em relação umas às outras, à natureza, aos adultos;

exemplo de um professor.

O desenvolvimento de sentimentos morais em uma criança depende muito dos meios e métodos de educação, das condições em que ela vive. Essas condições são sua posição na família e no jardim de infância, na escola, o círculo de interesses e assuntos de que participa. Com uma educação proposital, os sentimentos da criança são muito mais ricos, mais variados e se manifestam mais cedo do que nas crianças que não receberam a educação correta. Os métodos de educação moral das crianças são destacados: a organização da experiência prática do comportamento social (o método de ensino, mostrando a realidade, o exemplo de adultos ou outras crianças, o método de organização de atividades); a formação de ideias morais, julgamentos, avaliações em crianças (conversas, leitura de obras de arte, visualização e discussão de pinturas, ilustrações). Tanto o primeiro como o segundo grupo incluem o método de persuasão, um exemplo positivo, encorajamento e punição.

A essência da educação moral é cultivar uma cultura de comportamento na criança, as qualidades morais ajudam o desenvolvimento harmonioso e o aprimoramento da personalidade. Para atingir este objetivo, a criança deve crescer e ser criada em um ambiente constante de compreensão mútua, amor pelos pais e professores.

A comunicação com a criança deve ser baseada na confiança, no sentimento de profundo amor, no respeito pela sua personalidade, nos direitos. Este estilo parental contribui para o desenvolvimento de qualquer criança.

Os estudos realizados comprovaram a validade das hipóteses apresentadas. A educação verdadeiramente moral na sociedade moderna terá sucesso se forem criadas condições que contribuam para a formação do comportamento cultural

A infância pré-escolar é um período importante na vida de uma criança, quando se formam os sentimentos sobre suas próprias capacidades, a necessidade de atividade independente, ideias básicas sobre o mundo ao seu redor, o bem e o mal nele, ideias sobre a estrutura familiar e a terra natal.

É por isso que, atualmente, é extremamente importante criar um sistema de educação espiritual e moral que funcione normalmente nas instituições pré-escolares; um sistema baseado nos valores da cultura espiritual tradicional, atendendo às necessidades de desenvolvimento da personalidade da criança e visando o desenvolvimento de uma pessoa física, mental (mentalmente) e espiritualmente saudável.

A frase de efeito “Tudo começa desde a infância” está, tanto quanto possível, combinada com esta pergunta. Pensando nas origens dos sentimentos morais, voltamo-nos sempre para as impressões da infância: são o estremecimento das rendas das folhas novas da bétula e as melodias nativas, o nascer do sol e o murmúrio dos riachos da primavera. Elevar os sentimentos de uma criança desde os primeiros anos de vida é uma tarefa pedagógica importante. Uma criança não nasce má ou boa, moral ou imoral. As qualidades morais que uma criança desenvolverá dependem, em primeiro lugar, dos pais, professores e adultos ao seu redor, de como a educaram, de que impressões a enriquecerão.

A educação espiritual e moral é um processo de longo prazo, que envolve uma mudança interna em cada participante, que pode se refletir não aqui e não agora, na infância pré-escolar, mas muito mais tarde, o que dificulta a avaliação da eficácia das atividades realizadas. , mas não diminui a importância do nosso trabalho.

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Anexo 1

Esboço da conversa baseado no conto de fadas de V. Kataev "Flor de sete cores"

Conteúdo de software:

consolidar o conhecimento das crianças sobre as características do gênero do conto de fadas;

ensine a ver as qualidades positivas e negativas dos personagens do conto de fadas;

ensinar as crianças a fazerem uma avaliação motivada das ações dos heróis;

Material metódico:

O conto de fadas de V. Kataev "Flor-sete-flores"

Ilustração para o conto de fadas "Flor-sete-flores" artista V. Chizhikov.

Curso da aula:

Parte preparatória:

Filhos, se vocês tivessem uma varinha mágica ou uma flor mágica que pudesse realizar qualquer um dos seus desejos, que desejos fariam?

Ouça o conto de fadas "Flor de sete cores", de Valentin Kataev, no qual a menina Zhenya realizou seus sete desejos com a ajuda de uma flor mágica.

Parte principal:

Após a leitura do conto de fadas, a professora conduz uma conversa.

Quem é o personagem principal do conto?

Como Zhenya conseguiu uma flor mágica? Como você entendeu que a velha era uma boa fada?

O que você acha que Zhenya é? O que você pode dizer sobre ela? (Gentil, distraído, desatento). Explique como você entendeu isso.

Qual dos desejos que Zhenya fez parecia trivial, desnecessário para você? Por que você decidiu isso?

Quais desejos pareciam importantes? Explique por que você pensa assim.

Você já ouviu a história de Kataev. Este conto soa como uma história? Como é semelhante? Mas por que dizemos que isso é um conto de fadas? O que há de fabuloso nessa história?

No conto de fadas, você encontrou palavras e expressões interessantes. Zhenya adorava contar os corvos. Como você conseguiu isso? Em que outros casos eles dizem que você é um corvo? Como falar de uma maneira diferente?

Vendo os ursos no Pólo Norte, Zhenya gritou o melhor que pôde. O que essa expressão significa? Como dizer de outra forma?

Lembre-se, quando Zhenya se perdeu, ela estava prestes a chorar. De repente do nada ... Como dizer de outra forma? (Quando caiu do céu, de forma inesperada, inesperada, como uma neve na sua cabeça.)

Tão inesperadamente, a velha desapareceu, enquanto ela caia na terra, como posso dizer sobre isso de outra forma? (Ela se foi, desapareceu, desapareceu de repente).

Zhenya é uma garota boa e gentil, mas eu não gostava de seu desejo por brinquedos. Um desejo ganancioso. Pense em como isso poderia ser mudado para que também se torne gentil.

Parte final:

Imagine-se no lugar de Zhenya. Quais são os sete desejos que você faria? Fale sobre isso (histórias infantis).

Apêndice 2

Jogo - jornada "O mundo ao nosso redor"

Alvo:

fomentar relacionamentos amigáveis, um senso de camaradagem;

fomentar uma atitude de respeito e cuidado para com o mundo e as pessoas;

a capacidade de mostrar atenção e cuidado.

Material metódico:

Ilustrações do jogo.

Liderando (capitão): Atenção! Atenção! Nossa nave (um modelo de figuras geométricas tridimensionais) está partindo. Por favor, tomem seus lugares!

As crianças sentam-se em cadeiras. Ouve-se o apito do navio, ouve-se o som do mar.

Marinheiro (criança): Há uma inundação na casa das máquinas. Nosso navio pode afundar.

Capitão: Isso não pode ser permitido! Talvez os passageiros nos ajudem? Diga-me o que você precisa fazer para fechar o buraco?

Crianças: Martelo com pregos. Insira uma rolha ou um balde. Conecte com um pano.

Coloque o pedaço de ferro. Despeje o cimento.

Capitão: Obrigado! Agora estamos salvos e podemos pegar a estrada. Ah, e uma viagem emocionante nos espera.

Ouve-se o apito e o barulho do navio à vela.

Capitão: Está vendo o que você pode ver à distância?

Crianças: Terra seca! Terra!

Capitão: Vamos desembarcar.

As crianças levantam-se das cadeiras. Ouve-se o canto dos pássaros e o crepitar da floresta.

Capitão: Olha que beleza! Há árvores por toda parte, pássaros cantam, os raios do sol rompem a folhagem. Quão quieto e lindo! Ouço! Você pode ouvir o som crepitante na floresta?

Crianças: Este é provavelmente um urso abrindo caminho através da madeira morta. Vamos ver.

Capitão: Isso é um urso?

Crianças: Foi um menino Petya que quebrou uma árvore.

Capitão: Você acha que ele fez isso por acidente ou de propósito?

Filhos: De propósito, porque sorri e não tenta corrigir seu ato.

Capitão: Agora nada pode ser consertado, a árvore está morta e, em vez de ramos espalhados, um galho se destaca.

Filhos: Podemos plantar uma nova árvore.

Capitão: Muito bem pessoal! As árvores são necessárias não apenas para decorar nosso planeta, mas também para a vida de todos os habitantes da Terra.

Crianças: Se não houvesse árvores, não haveria nada para respirar.

Capitão: Você ouve um chilrear, o choro de um pássaro! Provavelmente problemas aconteceram e os pássaros estão nos pedindo ajuda. Vamos nos apressar.

O canto dos pássaros é ouvido.

Capitão: Então é isso. Este é nosso velho amigo Petya.

Crianças: Ele atira nos pássaros com um estilingue.

Capitão: Antes que tivéssemos tempo de corrigir seu ato anterior, ele novamente destruiu a natureza! E o que podemos fazer de bom para os pássaros na floresta, no parque, no jardim?

Crianças: Pendure comedouros, faça gaiolas para passarinhos para que eles tenham onde morar e o que comer.

Capitão: Muito bem, Seryozha! Que bela casa de passarinho feita!

É hora de nos apressarmos para nosso navio. Olhe para as nuvens de fumaça sobre a floresta. Começou um incêndio? Em vez disso, corremos para lá.

Um incêndio para uma floresta é um verdadeiro desastre, no qual morrem não só as árvores, mas também os animais e os pássaros.

Crianças: Foi nosso hooligan Petya quem acendeu o fogo na floresta. Árvores quebradas, pássaros aleijados não são suficientes para ele, ele agora começou um incêndio. Traga areia e água mais rápido e você apagará o fogo.

Capitão: Nossa jornada pela floresta chegou ao fim. Durante todo o caminho, nos deparamos com as palhaçadas de Petya. Vocês entendem o que você não pode fazer na floresta?

Crianças: Quebrar árvores, atirar em pássaros com um estilingue, acender uma fogueira.

Capitão: O que mais?

Crianças: Você não pode fazer barulho na floresta, deixar lixo atrás de si, destruir tocas de animais e ninhos de pássaros.

Capitão: Muito bem pessoal! Venha a bordo de nosso navio a motor. É hora de voltarmos para casa. Para fazer a estrada parecer entediante para nós, vamos colorir apenas aquelas fotos em que os caras fizeram boas ações.

Todas as fotos estão dispostas na frente das crianças. Eles escolhem o que precisam e pintam. As fotos pintadas são levadas para casa como uma memória da viagem.

Capitão: Muito bem! Todos escolheram fotos de boas ações. Leve-os para casa e diga a seus irmãos, irmãs e amigos sobre como proteger a natureza.

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Compilado por: Chefe Adjunto

Espiritualidade e moralidade

“O homem é um ser espiritual, ele

se esforça não apenas pelo físico

desenvolvimento, mas também espiritual

tornando-se. Combine o pessoal

e folk, terrestre e celestial,

corporal e espiritual é

necessidade humana natural,

chamados a este mundo. "

(L. Gladkikh.)

As palavras “falemos dos esquecidos” soam estranhas quando se trata de algo que não deve ser esquecido, é impossível - sobre a educação moral dos filhos, mas é justamente isso que está acontecendo hoje na nossa vida, na pedagogia, na educação . Enquanto isso, a urgência dos problemas associados à educação moral da geração mais jovem é indiscutível.

Por definição do acadêmico, espiritualidade - este é o estado moral e estético de uma pessoa, expresso na adesão a valores como liberdade, humanismo, justiça social, verdade, bondade, beleza, em um interminável diálogo interno que visa conhecer o segredo de sua finalidade e do sentido da vida.

Moral é uma educação sócio-psicológica complexa, constituída por crenças pessoais e posições emocionais que “controlam” as necessidades e motivos e determinam os interesses do indivíduo, sua aparência espiritual e modo de vida. A moralidade "define" o comportamento de uma pessoa de dentro para fora, ajuda a resistir à pressão de influências externas negativas e contradições, o que garante o respeito da pessoa por si mesma.

“A educação deve educar a pessoa e o cidadão. O homem é uma alma sã em um corpo são. Cidadão - moralidade, educação, arte, independência. " ().

Uma direção importante no desenvolvimento de uma criança em uma instituição de educação pré-escolar é o seu desenvolvimento social, que é fornecido por todos os programas de educação pré-escolar. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento social é entendido como o processo e resultado da assimilação de valores, tradições e cultura da sociedade pelas crianças. Recentemente, a educação espiritual e moral tem recebido grande importância nesse processo. A educação espiritual e moral afeta todo o espectro da relação de uma criança consigo mesma e com o mundo ao seu redor (família, compatriotas, etc.) e determina a direção e as formas de prevenir manifestações anti-sociais e desumanas.

“A idade pré-escolar é o momento da educação da alma, não da educação da criança ... A educação espiritual e moral dos pré-escolares é, antes de mais nada, a educação dos sentimentos em relação às pessoas mais próximas: pais, irmãos , irmãs, professoras de jardim de infância, grupo de crianças, Pátria. " (Jardim de infância de A a Z. 2003. No. 3).

Estudamos as obras de Rachinsky e, por muito tempo, nos familiarizamos com os programas de educação espiritual e moral e nos fixamos no programa parcial e "Educação espiritual e moral de pré-escolares mais velhos".

O programa é secular em seu foco. De acordo com o Artigo 14 da Lei da Federação Russa "Sobre a Educação", que inclui o requisito para a integração do indivíduo no sistema de culturas mundiais e nacionais, seu conteúdo reflete a experiência espiritual da Ortodoxia Russa sem a introdução de informações religiosas. As tarefas de sua implementação são baseadas em objetivos da educação espiritual e moral, formulada: “Na Alma e no coração da Criança devem estar assentados: imagens brilhantes, pensamentos e sonhos - uma sensação de beleza, buscando o autoconhecimento e o autodesenvolvimento; responsabilidade por seus pensamentos; lutar pelo bem; coragem e destemor; sentimentos de cuidado e compaixão, alegria e admiração; consciência da vida ... ”.

Metas perseguidas:

Preservação da saúde espiritual e moral das crianças;

Estudo da história, cultura, originalidade natural e ecológica do Território Primorsky, Rússia;

Esforçando-se para reviver as tradições de educação familiar.

Objetivos principais:

1. Cultivar o respeito pelos padrões morais da moralidade cristã. Aprender a distinguir entre o bem e o mal, valorizar o bem, ser capaz de fazer o bem. Para suprimir (em várias formas) manifestações imorais nas aspirações e ações da criança.

2. Criar condições para a percepção de uma imagem holística do mundo.

3. Formar um sentimento de amor pela Pátria com base no estudo das tradições culturais nacionais: uma ideia inicial da cultura, história e vida do povo russo, sua riqueza e diversidade, beleza e nobreza;

4. Ajude os pais a reviver as tradições espirituais e morais da educação familiar dos filhos.

5. Desenvolver a capacidade de perceber e analisar obras literárias, ensinar a expressar sentimentos, enriquecer o vocabulário.

6. Para incutir habilidades de trabalho, para ensinar a realizar as tarefas domésticas mais simples, para ensinar as noções básicas de trabalho manual, atividade produtiva.

7. Para educar uma pessoa digna e futuro cidadão da Rússia.

Os princípios da educação espiritual e moral:

Conformidade com a natureza (a educação deve ser baseada em uma compreensão científica dos processos naturais e sociais, ser consistente com as leis gerais do desenvolvimento humano de acordo com seu gênero e idade);

Conformidade cultural (a educação deve ser construída de acordo com os valores e normas da cultura nacional);

Orientação humanística da educação (realizada através da formação de uma atitude para consigo mesmo, para com o mundo e com o mundo)

Princípios de implementação do programa:

Condução sistemática das aulas;

Inter-relação com aulas de desenvolvimento da fala, familiarização com o exterior, educação musical etc .;

Cooperação entre um adulto e uma criança;

Cooperação de professores e pais.

Áreas de trabalho:

1. Espiritual e educacional(aulas, conversas, ensinamentos orais).

2. Educação e melhoria da saúde(férias, jogos móveis e edificantes, jogos de papéis e de construção, passeios, excursões).

3. Cultural e educacional(reuniões, passeios específicos, excursões, concertos, ver filmes).

4. Moral e trabalho(trabalho self-service, limpeza do grupo e do território, trabalho por interesses, atividade produtiva, confecção de presentes para as festas).

5. Trabalho de família.

Estrutura do programa

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif "width =" 641 "height =" 543 src = "> Ligue para" href = "/ text / category / koll /" rel = "bookmark “> o coletivo a oportunidade de aumentar a atividade cognitiva das crianças, de determinar as formas de formar suas idéias sobre a cultura ortodoxa, a história e a vida tradicional do povo russo, ajuda a formar um interesse pelo passado da Mãe Rússia.

Quando você pensa sobre o fato de que verdade, herança é um conceito espiritual, quando você começa a entender que pode dar ao seu aluno a alegria da vida, quando você é capaz de deixar seu filho ou filha seu nome, sua honra, seu negócio, seus amigos, seu povo próspero, então você pode dizer com firmeza: “Eu deu compreensão à minha juventude verdades existência e sensato vida ". Na verdade, não precisamos inventar nada, não precisamos procurar por nada. É necessário apenas nos voltarmos para a cultura popular russa, para nosso passado histórico milenar, para a herança espiritual de pensadores russos, padres sagrados, heróis nacionais.

O termo "educação espiritual" não pode ser idêntico à educação moral, pois seu significado é mais amplo. A espiritualidade implica a satisfação e o desenvolvimento de pelo menos duas necessidades importantes: a necessidade ideal de conhecimento do sentido da vida e a necessidade social de viver para os outros.

Nossa tarefa, a tarefa dos professores, é transmitir tudo isso às crianças de uma forma acessível a elas, apresentando-lhes a herança espiritual da Rússia.

Formas de trabalho com crianças:

Aulas, conversas, jogos de conteúdo moral e espiritual-moral;

Tema

"Consciência" “Gratidão e descontentamento” "O bem e o mal" "Generosidade e ganância" "Verdade e mentira" "Inveja e benevolência" "Obediência e teimosia" "Trabalho árduo e preguiça" "Misericórdia e Crueldade" “Pátria” "Amizade e Lealdade" "Traição" "Condenação" "Restrição e Liberdade" "Perdão e Ressentimento" "Memória" "Coração puro"

Um nome é uma palavra pela qual uma pessoa é chamada. O significado do nome que uma pessoa carrega. Parentes, parentes, tipo. Por que você precisa cuidar da sua família? Cuidando de seus entes queridos. O significado dos provérbios. Isso destrói a família, cura e cria. Imagens de parentes (pais, irmãos e irmãs) A palavra como fonte da vida humana. Quais são as palavras. A consciência de uma pessoa é um conselheiro na vida. Por que você deve manter sua consciência, viver de acordo com sua consciência, cumprir todos os mandamentos, as regras da vida? Não faça o que você não deseja para si mesmo. O significado dos provérbios. O conceito de "gratidão". Palavras de agradecimento por uma boa ação, serviço. A origem dessas palavras. O significado dos provérbios. Palavras amáveis, boas ações. Bondade verdadeira, bondade falsa. Demonstrações de generosidade. Uma pessoa generosa. A ganância é mesquinharia, indiscrição de desejos. O significado dos provérbios. O que é veracidade. Por que você não pode trapacear. Possíveis consequências de fazer a verdade. Relações humanas. O significado dos provérbios. Várias manifestações de inveja na vida. A benevolência é o seu oposto. Joy é gentil. A alegria é má. O significado dos provérbios. Diferenças entre as palavras "ouvir" e "ouvir". Obediência. Pessoa teimosa. Desobediência. O significado dos provérbios. Por que uma pessoa trabalha. O que é trabalho duro. O trabalho é negócio, a fonte da vida humana. Dois problemas são preguiça e ociosidade. O significado dos provérbios. Obras de misericórdia: ajudar os necessitados, confortar os ofendidos, encorajar, lamentar. Nossa pátria é a Rússia (Rus). Santa Rússia. Brazão. Pátria e seus defensores. Amizade. Quem pode ser chamado de verdadeiro amigo. Que amigo e camarada eu mesmo sou. O que é lealdade (capacidade de resposta, sensibilidade, assistência mútua, tolerância). O significado dos provérbios. Amigo verdadeiro. Traição é traição. Como evitar a traição. O que fazer para corrigir os erros. O significado dos provérbios. Temos o direito de condenar. As regras da "peneira tripla": é verdade o que você quer dizer; é bom o que você quer dizer; se outros precisam saber. O significado dos provérbios. Restrinja-se - limite-se às más ações, viva de acordo com as regras das boas ações. a liberdade é uma violação das boas regras. O significado dos provérbios. Por que estamos ofendidos? Como entendemos a palavra "perdão". Com que frequência pedimos perdão? Regras de vida. Tratamento justo para aqueles que cometeram um erro. O significado dos provérbios. Memória. "Lembrança". Pegada humana no chão. Férias da Rússia (calendário, templo, trabalho, família). Datas memoráveis ​​da história. O significado dos provérbios. "Coração apaixonado". "Coração de pedra". O mandamento do amor: “ame o seu próximo como a si mesmo”. O que está impedindo o amor? As regras de um coração bondoso e amoroso.

Em conexão com a mudança da situação socioeconômica, o domínio dos valores materiais sobre os valores espirituais e morais é observado. O comportamento egocêntrico prevalece: as pessoas se distinguem pela indiferença em relação aos outros, falta de compreensão mútua e tolerância para com as deficiências. A falta de vontade de ajudar desinteressadamente exigiu a educação de uma pessoa que faz suas escolhas, toma decisões e realiza ações baseadas em valores morais. Nesse sentido, a formação de orientações de valores morais em crianças desde a infância é uma das principais tarefas.

O tema desenvolvido nas aulas visa:

Contribuir para a formação do componente moral da personalidade da criança;

Aprenda a olhar para o mundo pelo prisma dos valores morais;

Forme uma ideia de valores morais, qualidades morais;

Atitude emocional adequada;

Comportamento moral adequado.

No planejamento e condução das aulas, os professores da pré-escola confiaram na própria criatividade, realizaram algumas modificações de acordo com o tema e as tarefas, de acordo com a idade e características individuais dos alunos.

O resultado pretendido

Atuando no programa de educação espiritual e moral, nos propusemos a atingir os seguintes resultados:

1. Idéias iniciais sobre a pátria e família, bem e mal, generosidade e ganância, amor, obediência, benevolência e inveja, lealdade e traição, misericórdia, sensibilidade, consciência, gratidão, trabalho duro, etc.

2. Necessidades morais, aspirações, sentimentos:

Manifestação ativa de sentimento de amor e respeito pela família e amigos: o desejo de fazer algo agradável para eles, agradar os mais velhos com seu comportamento, cuidado, atenção; sentimentos de gratidão e apreciação;

Um sentimento de benevolência para com os outros (simpatia, vontade de ser útil, de mostrar interesse), simpatia quando contrariados, alegria pelo sucesso dos outros, o desejo de não julgar os outros é mau;

Amor por sua pátria, interesse por sua terra;

Um sentimento de simpatia pelas pessoas, independentemente da sua nacionalidade;

Introdução à vivência da cultura nacional, conhecimento das formas da estrutura familiar tradicional, compreensão do próprio lugar na família e viabilização da participação nos afazeres domésticos;

Responsabilidade por seus atos e ações,

A necessidade e vontade de mostrar compaixão e alegria;

Bem-estar psicoemocional subjetivo;

3. Habilidades e hábitos morais:

Siga a tradição de comemorar o dia do nome;

Mostre atenção e cuidado para com os idosos, os enfermos, os mais jovens;

Analise seu próprio comportamento em uma situação de escolha moral;

Trate as pessoas que cometeram um erro com justiça, sem culpá-las ou julgá-las;

Comporte-se de maneira organizada em locais públicos (dê passagem a adultos, crianças pequenas; observe as regras da decência, fale baixo, sem chamar a atenção para si, não interfira com os outros, observe o asseio;

De forma amistosa e benevolente, dirigir-se aos pares com um pedido de brincar juntos, atender ao pedido de um amigo para levá-lo ao jogo, estar atento às sugestões de outra criança na realização de atividades conjuntas, concordar com a ideia proposta por um colega;

Para expressar com tato a recusa em participar de atividades comuns, responder educadamente à recusa de outra criança;

O hábito de fazer tudo o que pode por si mesmo, sem necessitar da ajuda de terceiros;

Respeito pelo trabalho dos adultos e companheiros, pelas coisas, mantendo a ordem e limpeza; atitude ativa para o trabalho.

O resultado principal, que eu gostaria muito de esperar, é a assimilação da criança dos valores eternos: misericórdia, compaixão, amor à verdade, em sua luta pelo bem e rejeição do mal.

Bibliografia

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Aplicativo.

É proibido:

- aborrecer os mais velhos, os pais com desobediência, palavrões e ações;

Ficar ocioso quando todos ao seu redor estão trabalhando, é ruim ceder à ociosidade;

Rir da velhice e dos velhos; na doença, no luto, na tristeza dos entes queridos, é preciso apressar-se em socorrer, consolar, socorrer;

Entre em disputas, brigando com adultos respeitados;

Expressar insatisfação com o fato de não ter isso ou aquilo, brinquedos, guloseimas; você não tem o direito de exigir nada de seus pais;

Permita que sua mãe lhe dê o que ela não dá a si mesma: o melhor doce, uma guloseima, e se ela der, então você definitivamente deve compartilhar; faça isso. O que os anciãos proíbem;

Deixe o mais velho, o doente, o fraco em paz, se ele não tiver ninguém além de você;

Para ofender uma menina, uma menina, uma mãe.

Regras de amizade

Não cobice a primazia entre os amigos. Não deixe o melhor disso levar você.

Não se vanglorie ou se orgulhe de seus sucessos, coisas bonitas, jogos, brinquedos, etc. Não seja arrogante se você for bom em alguma coisa.

Sempre ajude seu amigo se ele tiver problemas.

Não brigue com os amigos, não discuta sobre ninharias, aprenda a ceder, perdoe os insultos.

Pare seu amigo se ele fizer algo ruim. Boa amizade significa dizer um ao outro apenas a verdade. Se o seu amigo estiver errado sobre algo, conte a ele sem culpá-lo ou condená-lo.

Não inveje seus amigos, mas alegre-se com seus sucessos. Se você fez algo errado, não hesite em admitir, peça perdão e corrija-se.

Não faça barulho, não informe um camarada.

Aceite ajuda e conselhos de outras pessoas.

As regras de um coração amoroso

Coração apaixonado:

Compassivo, nunca machuca ninguém;

Ele não é exaltado sobre os outros, ele não é orgulhoso;

Sofre muito, tudo suporta sem desânimo, sem tristeza;

Não se zanga, não se irrita, não pensa o mal;

Ele não inveja, não busca os seus;

Ele não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade;

Não requer nada em troca: nenhuma taxa, nenhuma aprovação, nenhuma outra recompensa;

Invariável, independentemente do humor, conforto ou outras circunstâncias.

As regras de promoção da generosidade

Nós nos ensinamos a dar, a compartilhar primeiro com um amigo de quem você gosta, com a família e amigos, e depois com um estranho.

Compartilhamos um pouco e, ao que parece, não podemos deixar de sofrer.

Nunca contamos a ninguém que compartilhamos com ninguém. Aprendemos a guardar silêncio sobre o bem que fizemos.

Regras de boas ações

Faça isso para fazer o melhor possível para muitas pessoas.

Não faça bem para se exibir.

Não esconda a raiva, a hostilidade em seu coração.

Tente erradicar os maus hábitos.

Não se permita enganar os outros. Evite tagarelice e calúnia.

Não quebre suas promessas. Se você deu sua palavra, tente cumpri-la.

Não leve, não se aproprie de outras pessoas, coisas encontradas, dinheiro, brinquedos. Não esconda nem esconda. Tente encontrar, dê aos perdidos.

Não tome nada sem permissão.

Ajude os pobres, famintos. Não ignore indiferentemente o infortúnio, a dor, o desespero humanos.

Reconcilie a briga.

Console na tristeza, tristeza, doença.

Nunca diga palavras ruins que contaminem a alma de uma pessoa.

Não seja ganancioso, inóspito.

Falando sobre. O que você pensa e sente (sem hipócrita).

Não se intimide com a responsabilidade por suas ações (covardia).

Tente não construir sua alegria sobre a dor de outra pessoa (traição).

Regras de cortesia

Seja educado. Polidez é a capacidade de se comportar de maneira que os outros fiquem satisfeitos com você.

Seja sempre simpático: quando encontrar, diga olá, obrigado pela ajuda e carinho, saindo, não esqueça de se despedir.

Dê passagem aos idosos, doentes e cansados ​​no transporte; tente fazer isso não para mostrar; não espere ser solicitado a desistir do seu lugar.

Ajude o caído a se levantar. Ajude o mais velho, o fraco, o cego a atravessar a rua.

Faça-o de todo o coração, com gentileza, sem constrangimento.

Nunca se atrase para qualquer lugar. Chegue sempre na hora marcada, minuto a minuto - economize o tempo das outras pessoas.

Não faça você se preocupar consigo mesmo. Quando sair de casa, diga-me para onde foi quando voltou e tente não se atrasar.

Não seja extravagante. Seu capricho pode arruinar o humor de outras pessoas, causando-lhes ansiedade.

Aplicativo

“O que é bom e o que é mau?”.

Jogo de associação

Metas :

1. Familiarizar as crianças com as regras de comportamento das pessoas na sociedade, para ensinar a distinguir entre ações positivas e negativas.

2. Para educar não só o desejo, mas também a necessidade de mostrar bondade e consideração para com os outros e outros sentimentos humanos.

3. Desenvolver a capacidade de compreender as ações representadas na fotografia e relacioná-las com a realidade, de forma a promover o desenvolvimento da empatia.

Opção 1: em uma superfície de mesa, os elementos estão voltados para cima. Colete os cartões de acordo com os seguintes critérios:

Ações positivas;

Ações negativas;

Opção 2: Selecione três elementos do jogo para que dois deles formem um par comum. Conecte os elementos apropriados em um cartão, enquanto fala a situação descrita no cartão. Reúna o resto dos elementos em cartas por conta própria.

« TELEVISÃO"

Jogo de interpretação de papéis

Metas:

1. Para reforçar o papel das ações dos trabalhadores de televisão, para mostrar que o seu trabalho é coletivo, o resultado de toda a equipa depende da qualidade do trabalho de cada um.

2. Fortalecer as ideias das crianças sobre a mídia, sobre o papel da televisão na vida das pessoas.

Amostras de ações do jogo:

Escolhendo um programa, elaborando um programa pelos editores;

Redação de textos para notícias, outros programas;

Preparação de apresentadores, espectadores;

Decoração de estúdio;

Trabalho de técnicos de iluminação e som;

Mostre o programa.

Computadores;

Microfones;

Máquinas fotográficas;

- "biscoito";

Programas (textos);

Símbolos de vários programas;

Elementos de fantasias;

Conjuntos de maquilhagem, cosméticos;

Elementos de interior, decorações;

Roteiros, fotografias.

"Emergência"

Jogo de interpretação de papéis

Metas:

1. Criar condições e estimular a criatividade social, formar a possibilidade de serem divididos em subgrupos de acordo com o enredo do jogo e, ao final de uma dada ação do jogo, voltar a reunir-se em uma única equipe.

2. Expandir as ideias das crianças sobre o enfoque humano do serviço de resgate, sua necessidade, mobilidade em situações de emergência.

3. Desenvolva a fala das crianças.

Amostras de ações do jogo:

Chamada de alarme;

Inspecção da cena, orientação no terreno;

Distribuição do trabalho de resgate entre os diferentes grupos;

Uso de equipamentos para fins especiais;

Resgate de vítimas;

Primeiros socorros;

Entrega de itens necessários na área do incidente;

Retornar à base.

Ambiente de jogo do sujeito. Equipamento:

Um conjunto de equipamentos para fins especiais;

Walkie-talkies, telefones;

Planos, mapas;

Símbolos de serviço de resgate;

Instrumentos;

Capacetes de proteção, luvas;

Usando atributos de outros jogos, como Ambulância.

Aplicativo

"Dia da Bondade"

Cenário do evento

Metas:

· Formar nas crianças uma ideia de gentileza como uma qualidade humana importante;

· Estimular o desejo da criança de praticar boas ações;

Ensine as crianças a transmitir o estado emocional de uma pessoa usando expressões faciais,

gestos, bem como na fala ou no desenho.

Personagens:

Ursinho de pelúcia - professor, criança ou peluches, dublado pelo professor. Educador.

(O grupo é decorado com balões, flores, fitas. No dia anterior é feito um jornal de parede, contando as boas ações, as ações das crianças).

(Mishka vem visitar as crianças e conta-lhes a sua triste história).

Urso: a velha Preguiça atacou a floresta em que moro. Ela encantou tudo ao seu redor: a grama seca, as flores murcham, todas as árvores são teias de aranha. Os pássaros já não cantam há muito tempo, e os animais, habitantes da floresta, hibernam, nem ouvem seus filhinhos chorarem de fome, frio e solidão. Fui o único que conseguiu escapar do cativeiro de uma velha perversa e preguiçosa. Eu vim pedir ajuda a vocês, para que possam me ajudar a libertar a floresta da velha Leni.

Educador: Filhos, podemos ajudar o nosso hóspede?

(As crianças concordam.)

Educador: Mishutka, diga-nos, por favor, como ajudá-lo?

Urso: Os habitantes da floresta e nossa floresta serão salvos pelos atos gentis das crianças, trabalho duro, educação. Filhos, vocês podem fazer boas ações?

(Respostas das crianças).

Urso: Você sabe o que são bondade e boas ações? Como isso pode ser feito em sua opinião?

(Estimativa de respostas das crianças: regar flores, ajudar um amigo necessitado, falar palavras educadas, ajudar crianças, mãe, avó).

Educador: Pessoa gentil é aquela que ajuda os adultos, não ofende os mais novos, protege os mais fracos, é educada e atenciosa com todos, fala apenas gentis, boas palavras.

Inventado por alguém com simplicidade e sabedoria

Na reunião, diga olá: "Bom dia!"

“Bom dia ao sol e aos pássaros!

Bom dia, rostos sorridentes! "

E todos se tornam gentis, confiantes,

Bom dia vai até a noite.

(Krasilnikova "Bom dia".)

Urso: As crianças, e você, também, quando se encontram de manhã no jardim de infância dizem palavras amáveis ​​um para o outro - saudações?

(Respostas afirmativas das crianças).

Urso: Veja, você tem uma boa ação. Mas um ato gentil, infelizmente, não pode salvar a floresta, e ela pode perecer.

Educador: Não fique chateado, Bear! Agora estamos coletando para você um "cofrinho de boas ações" completo. Você vai levar esse "cofrinho de boas ações" para a floresta.

(A professora mostra um cofrinho às crianças e sugere que joguem nele a primeira peça - "dobrink").

Educador: Ai pessoal, olhem as nossas flores: elas estão chorando.

(A professora chama a atenção das crianças para secar a terra em vasos de flores. As crianças regam as flores.)

Urso: De que outra forma você pode ajudar as flores?

Crianças: Molhe, limpe as folhas, afrouxe o chão.

(Crianças ajudam flores).

Educador: Muito bem, rapazes, como vocês são gentis e atenciosos.

(O urso se oferece para jogar o jogo "Palavras gentis e educadas")

Jogo de bola "Palavras gentis e educadas"

As crianças formam um círculo. O professor pega a bola e inicia o jogo. Ele diz qualquer palavra gentil ou educada e joga a bola para uma das crianças. A pessoa que pega a bola vem com uma nova palavra, nomeia-a e joga a bola para outra criança. A bola não é pega se uma palavra "indelicada" foi pronunciada e a criança pode explicar por que não gostou ou não dessa palavra.

Educador: Crianças, enquanto brincávamos, recebemos um sinal dos nossos livros: também precisam de ajuda.

(As crianças arrumam o canto do livro, conserte os livros se necessário.

A professora lembra às crianças que após cada boa ação elas precisam

jogar fichas no cofrinho - "dobrinks").

(O urso se oferece para jogar o jogo "Changer").

Jogador desafiante"

O jogo é jogado em círculo. Os participantes escolhem um driver. Ele se levanta e carrega sua cadeira para fora do círculo - há uma cadeira a menos do que os jogadores. A professora dá o nome da placa, por exemplo: “Quem tem ... (cabelos loiros, meias vermelhas, shorts azuis, etc.) troca de lugar”. As crianças que têm essa característica rapidamente se levantam e trocam de lugar. O motorista neste momento está tentando ocupar o lugar vago. O jogador sem cadeira torna-se o motorista. Regra obrigatória: respeito pelo direito à dignidade pessoal e respeito por essa dignidade.

Urso: E seus brinquedos, galera, precisam de ajuda também! Muitos deles têm olhos sombrios.

(As crianças lavam brinquedos, arrumam vestidos de boneca, dobre o material de construção com cuidado, tire o pó das prateleiras com material de brincar).

(O jogo "Vença a transformação" é realizado).

Jogo "Vença a transformação"

O líder em um círculo passa objetos (bola, pirâmide, cubo, etc.), chamando-os por nomes convencionais. As crianças agem com esses objetos como se fossem objetos nomeados por um adulto. Por exemplo, uma bola é passada em círculo. O apresentador chama de "maçã" - as crianças "lavam", "cheiram", "comem".

Urso: Filhos, vocês têm amigos? Você costuma dizer palavras gentis a eles?

(Respostas das crianças)

(O jogo "Magic Chair" é jogado).

Jogo "cadeira mágica"

As crianças ficam em um círculo, o professor coloca uma cadeira no centro do círculo e diz: "Agora vou tocar esta cadeira com minha varinha mágica e ela instantaneamente se tornará mágica. E sua mágica reside no fato de que se alguém se sentar nesta cadeira, as pessoas ao seu redor começam imediatamente a dizer apenas boas palavras sobre essa pessoa (criança). "

Um adulto convida uma das crianças para se sentar na "cadeira mágica" e imediatamente começa a dizer algo bom sobre essa criança. Em seguida, a varinha "mágica" é passada para a criança, que fica à direita do professor, e ela continua a dizer palavras gentis sobre o aluno sentado na cadeira. O adulto dá a cada participante a oportunidade de falar e depois pergunta à criança sentada na cadeira como ela se sentiu e se ficou satisfeita ao ouvir palavras gentis dirigidas a ela. Em seguida, outra criança é convidada a sentar-se na cadeira "mágica". O jogo continua. No final, Mishka é convidado a sentar-se na "cadeira mágica", as crianças falam gentilmente sobre ele.

Urso: Filhos, gostei de sentar em sua cadeira maravilhosa, mas quero muito ajudar meus amigos, salvar minha floresta da velha malvada Leni.

Educador: Mishutka, muitas boas ações já se acumularam em nosso "cofrinho", leve-o para seus amigos, moradores da floresta.

(O urso pega o "cofrinho das boas ações", agradece as crianças pela ajuda, despede-se delas).

Educador: Pessoal, hoje temos um dia maravilhoso - o Dia da Bondade. Espero que nossas boas ações salvem a floresta e seus habitantes da velha Leni. E continuaremos a praticar boas ações até à noite e apenas diremos palavras amáveis ​​uns para os outros, que todos terão o prazer de ouvir.

(À noite, a professora convida as crianças a desenharem como passaram esse dia incomum. As crianças, se quiserem, levam seus desenhos para casa para mostrar às suas famílias um dia tão maravilhoso como o Dia da Bondade).