Володимир Святославич увійшов до історії як ініціатор хрещення Русі. Ця подія багато в чому визначила долю країни і справила основний вплив на її культуру. Біографії князя, його гріхам, помилкам, а також політичним, дипломатичним та полководницьким досягненням присвячена ця стаття.
родина
Батьком князя Володимира був уславлений полководець і на той момент правитель Києва Святослав Ігорович. Останній був єдиним сином Ігоря Рюриковича та княгині Ольги, яка першою серед російських правителів прийняла християнство.
Мати Володимира – Малуша – була ключницею та роздавачем милостині княгині Ольги. Вона поступилася претензіями Святослава, одруженого на угорській князівні Предславі і мав від неї двох синів - Ярополка та Олега.
Ольга, розгнівавшись на Малушу, що зачала сина у гріху, відправила її до села Будятино. Коли хлопчику було 3-4 роки, його вже без матері повернули до Києва. Там він перебував під наглядом бабки Ольги, бо язичницькі закони ухвалювали його як княжого спадкоємця. Крім того, Володимира опікувався його дядьком по матері Добрині, який був київським воєводою.
Розбрат між братами
Коли сини виросли, Святослав, який і раніше більше цікавився військовими походами, ніж справами у підвладних землях, роздав їх синам. Внаслідок цього Ярополк отримав Київ, Олегу дісталася земля древлян, а Володимир Святославич був відправлений намісником до Новгорода.
Після загибелі батька 972 року в бою з печенігами його спадкоємці стали повноправними володарями у своїх князівствах. Однак мирного життя незабаром настав кінець.
Через незначну причину Олег убив соратника Ярополка. Той розлютився і по наущенню варязького воєводи Свенельда - батька заколотого воїна - вирішив відібрати у брата древлянські землі. Відбулася битва, в якій Олег був задавлений на смерть своїми дружинниками, що відступають. Ставши правителем не тільки Києва, а й древлянських земель, Ярополк вирішив прибрати з дороги та Володимира, тим більше що завжди вважав його сином рабині і ставив нижче за себе.
Втеча та повернення
Усвідомивши небезпеку, що загрожує йому, Володимир Святославич вирушив «за море», до варягів до Скандинавії. Так Ярополк став одноосібно правити Руссю.
Тим часом Володимир готувався до повернення до своєї вотчини. У 978 році він разом з військом, у якому більшість складали варязькі воїни, зміг відбити Новгород і рушив завойовувати землі древлян. Місцеве населення, що горювало про вбитого Олега, із захопленням зустріло нового князя.
Сватання
Прямуючи до Києва, князь Володимир Святославич посватався до полоцької князівні Рогніди. Дівчина заявила, що не хоче бути дружиною сина рабині, і висміяла його з усього народу. Тоді ображений Володимир обложив Полоцьк. Зруйнувавши місто, князь згвалтував наречену, що не відбулася, на очах у батьків, а потім наказав їх умертвити. Саму ж Рогніду він зробив своєю дружиною проти її волі.
Захоплення влади
Для остаточної перемоги над братом Володимир Святославич пішов на підкуп. Йому вдалося залучити на свій бік воєводу Блуда Івещея, який вмовив князя Ярополка залишити Київ і зміцнитися у фортеці Родінь. Незабаром туди прибуло військо Володимира і почало облогу. Захисникам фортеці довелося нелегко. Ярополк був змушений погодитись на переговори. Однак брат приготував йому пастку та вбив із засідки. У Родені Володимирові сподобалася вагітна братова дружина - колишня грецька черниця. Згодом жінка народила сина Святополка, якого князь виховав як рідного.
Сходження на київський престол
Дружинники Ярополка перейшли під командування князя Володимира Святославича. Таким чином, у нього утворилося досить велике військо. Володимир розумів, що йому настав час розлучитися з варязькими найманцями, оскільки він не хотів розграбування Києва. Перед тим, як туди попрямувати, князь відправив решту до Константинополя, на службу до візантійського імператора, обіцявши «золоті гори». Угода була вдалою для обох сторін, тому що Царгород потребували воїнів для захисту від зовнішніх і внутрішніх ворогів.
Зміцнення влади
Щоб надати законність своєму правлінню, Володимир Святославович вирішив заручитися підтримкою жерців. Язичництво було йому до душі, тому що виправдовувало багатоженство і не ганило за наявність величезної кількості наложниць.
Для задобрювання ідолів князь збудував у своїй столиці капище. Там регулярно проводилися обряди та жертвопринесення. Головному ідолу Перуну Володимир Святославич наказав надати рис самого себе.
Народу імпонувало поклоніння князя традиційним богам, тому добре ставилися до нового правителю. Крім того, у перші 10 років правління Володимира Святославича ознаменувалися численними перемогами над войовничими сусідами, особливо на заході, що сприяло зміцненню кордонів та дозволяло населенню не боятися набігів.
У пошуках нової ідеології, що об'єднує
Пантеон богів у різних племен, які населяли володіння Володимира, був досить різноманітний, тому язичництво перешкоджало формуванню могутньої унітарної держави. Будучи далекоглядним політиком, князь розумів, що країні потрібна передова релігія. Тоді його увагу привернуло християнство, тим більше, що його прихильників з кожним днем ставало дедалі більше, зокрема серед вельмож. Досить сказати, що цю релігію сповідувала рідна бабця Володимира Святославича. У роки дитинства, проведені при дворі княгині Ольги, він, ймовірно, мав нагоду спостерігати, як проводили свої обряди київські християни. Крім того, князь, швидше за все, міг мати деяке уявлення про спасіння душі та воскресіння після Судного дня.
Важливим для Володимира був і політичний аспект вибору християнства як державна релігія, що обіцяв зміцнення союзницьких відносин з Візантією.
Історичні свідчення про те, як і коли відбулося хрещення Володимира Святославича
Як не дивно, жодних достовірних записів сучасників, присвячених цій важливій події, не було виявлено. У зв'язку з цим особливо цінним є свідчення вірменського хроніста Степаноса (Стефана) Таронського. Він жив одночасно з князем і займався створенням «Вселенської історії» саме у період, коли Володимир вибирав нову релігію для своєї держави.
У своїй праці Степанос описував події, що відбувалися з 885 по 1004 рік. Згадуючи події, що відбувалися у 1000 році, він пише про 6000 пішого війська руз, що знаходилося у Вірменії. За його словами, це були воїни, які прибули на прохання імператора Василя. За словами Степаноса, це сталося, коли останній видав сестру свою заміж за Володимира. Там же читаємо, що ця подія збіглася з тим, як рузи повірили у Христа.
Щодо інших джерел, то вони підтверджують свідчення Степаноса, проте наводять докладнішу інформацію.
Зокрема, багато літописці вказують, що Володимир вирішив одружитися з сестрою візантійських імператорів Ганні. Вони відповіли згодою, вимагаючи військової допомоги у боротьбі з бунтівником Вардою Фокою. Сама царівна чинила опір рішенню братів, але пізніше погодилася стати дружиною російського князя, якщо він прийме християнство. Найдостовірніші відомості про цю подію повідомляє сирійський історик XI століття Ях'я Антіохійський.
Захоплення Корсуня та хрещення
Версія про те, що Володимир захопив Корсунь і погрожував так само вчинити з Константинополем, якщо йому не віддадуть Ганну, не може вважатися заможною. Доведено, що у період російські воїни вже допомагали Василю Другому боротьби з внутрішніми ворогами. Швидше за все, військова підтримка була надана візантійцям в обмін на згоду на шлюб між Володимиром та Анною.
За легендою, весільна флотилія з царівною прибула до Корсуні. Проте князь відмовлявся хреститись. Господь покарав його порушення цього слова, і Володимир осліп. Ганна вмовила його не чинити опір, і під час обряду до князя повернувся зір. На Володимира, який узяв християнське ім'я Василь, зійшла божа благодать. Він наказав наслідувати свій приклад боярам і дружині, а потім вінчався з царівною Анною.
Хрещення Руси
Повернувшись до Києва, Володимир Святославич (дата народження – близько 960 року, дата смерті – 15 липня 1015 року) насамперед велів хрестити своїх синів. Потім князь зібрав мешканців міста на березі Дніпра. За його наказом відбулося масове хрещення, якому ніхто не наважився опиратися.
Для зміцнення нової віри Володимир наказав спорудити храм Пресвятої Богородиці та віддавати на користь церкви десяту частину всіх доходів держави.
Для звернення до християнства мешканців інших міст князь закликав із Греції священиків та просвітителів. Для підготовки місцевих священнослужителів було створено спеціальні навчальні заклади. Крім того, було видано церковний статут, який отримав назву Кормча книга, а на горі Афон Володимир придбав для російських ченців скит. Почалося масове будівництво церков у всіх куточках держави.
Пам'ять
За найбільші заслуги Володимир Святославич (роки правління: 978-1015) у створенні російської держави був зарахований православною церквою до лику святих. Крім того, він шанується і католиками, оскільки жив до Вселенського розколу.
Щороку 15 липня у Росії та багатьох інших країнах відзначається день його пам'яті. У Москві, Києві, Севастополі, у Білгороді та ін. св. Володимиру споруджено пам'ятники, а на території Херсонесу збудовано храм на його честь.
Тепер вам відома біографія Володимира Святославича. Сучасній людині важко зрозуміти багато її вчинків. Проте не можна заперечувати, що він заклав основи російської державності і об'єднав націю.
