Dečije priznanje. Pravoslavno obrazovanje djece
(Odraz na odgoju djece sveštenika Elijah Shugaev - veliki otac)
Djeca se obično primjenjuju od sedam godina. Ponekad se prvo priznanje izabranog djeteta obavlja ranije od sedam godina nakon ozbiljnog nedoličnog ponašanja, koje dijete sam shvata kao grijeh. Roditelji objašnjavaju djetetu da je nemoguće proći sa tako grijehom bez priznanja, a dijete se odlučuje priznati. U ovom slučaju, dijete još nije bilo sedam godina, može nastaviti počiniti i bez ispovijedanja ako se ne izvodi drugi ozbiljan grijeh. Od sedam godina djeca će definitivno priznati svaki dio svakog dijela, jer odrasli rade.
Vrlo važni roditelji da pripremi dijete za prvo priznanje. Dijete ne može biti prisiljeno na priznavanje - pokajanje treba biti iskreno i potpuno besplatno. Dijete može podnijeti roditeljskom autoritetu, ali u ovom slučaju neće biti duhovnog porasta u njemu. Sazrevši, dijete će odbiti uopće priznati. Dijete može pomoći u razmišljati o svom prvom priznanju, razgovarati s njim onim što grijesi mogu biti nego što možemo uvrijediti Boga i ljude. Da biste to učinili, možete navesti glavne zapovijed Božje, objašnjavajući svaki od njih. Ne vrijedi podsjetiti dijete njegovom konkretnom kršenju, inzistirajući da ne zaboravi priznati. Takođe, dete treba da se objasni da je izgovor grijeha za priznanje takođe početak pokajanja i vrlo je važno da ih ne ponavlja.
Obično se priznavanje događa ispred pričest, tako da su crkve djece priznate otprilike jednom svake dvije ili tri sedmice. Konfekcije se mogu zatvoriti bez zajedništva. Česta priznanja koja je počinila dijete bez prisile doprinosi njegovom moralnom razmatranju i odgovornosti za svoje postupke. Istovremeno, roditelji moraju imati svoj primjer da podučavaju dijete u česte priznanje, pribjegavajući ovom sakramentu.
Isključenje je počinjeno ispred križa i evanđelja, što podsjeća da priznanje prihvaća Boga, a ne sveštenika koji je samo svjedok za priznanje. Stoga je moguće priznati, kao što se odnosi na svećenik, a jednostavno poginući grijehe, ne upućivanje direktno svećeniku.
Volio bih da je dijete naučilo ispravno razumijevanje priznanja. Sveštenik na krstu i Evanđelju nije sudija koji će odlučiti koliko ste loši glumili. Ispovijed za dijete treba biti duhovna "medicinska praksa". Kako ljekar sjedi u ljekarskoj kancelariji, a sjedi se medicinske sestre koja pomaže ljekaru i u konferenciji mi stojimo za priznanje pred Bogom - i svećenik koji je kao medicinska sestra jednostavno priznati. Ako je priznanje suđenje, što je više greha, teže je otići u ispovijest. I ako je priznanje ljekar, to će više grijeha, brže dijete će otići u ispovijest.
Iako bi dijete trebalo da shvati da možete priznati bilo koji sveštenik, jer to nije sveštenik prihvaća naše pokajanje, ali Bog je, ipak, poželjno da je dijete imalo duhovnog oca, odnosno svećenika s kojim se može savjetovati i riješiti njegovi duhovni problemi. Da biste se posavjetujemo, možete odabrati sveštenika i potrebe. Kako ljekari imaju drugačiju specijalnost - neko terapeut, neko hirurg, neko stomatolog. I svaki je specijalista bolje suočavati sa krugom bolesti. Također, suofonisti mogu varirati o kakvim se mentalnim bolestima vidi i može pomoći. Neki od sveštenika olakšavaju razumjeti djetetu sa svojim problemima, netko ko je tinejdžer u tranziciji, itd. Stoga je bolje ako dijete bira neke od svećenika i savjetuje se s njim. Ovaj svećenik u ovom slučaju bit će ispovjednik, a dijete sa svojim duhovnim šalom. To ne znači da je sada nemoguće konsultovati bilo šta drugo. Svako sveštenik, kao i bilo koja odrasla osoba, ima životno iskustvo i može dati savjet i treba ga ga slušati, pa se samim tim možete savjetovati s drugim ljudima ako ih poštujete. Lakše je savjetovati onima koji već imaju povjerenje, a ko vas već poznaje malo i tvoju porodicu.
Kako se djeca često brinu zbog priznanja, posebno ako rijetko priznaju, bolje je ponuditi djetetu da napiše svoje grijehe na papiru, što možete čitati grijehe za priznanje.
Nakon priznanja, roditelji ne bi trebali slomiti tajnu na priznanju i pokušati naučiti grijehe svoje djece ili zatražiti djecu da im je svećenik rekao za priznanje.
Prilikom pripreme za priznanje možete koristiti knjige, poput "kako bi se pomoglo ulazak", ako su mogući grijesi navedeni za podsjetnike. Ovo je posebno potrebno kada je dijete priznato po prvi put ili je bilo priznato ne često. Ali djeca su bolja da ne koriste listu grijeha, sastavljaju se za odrasle, tako da dječji um čitaju nisu poslali prije vremena, gdje misao nije stupila na snagu čistoće svoje djece. Neuspešno pitanje priznanja ili imena grijeha ne može samo zaštititi dijete od njega, već suprotno pokrenutim interesu za ovaj grijeh. Stoga, kada razgovaramo sa djetetom o mogućim grijehom, potrebno je biti vrlo oprezan i nazvati samo najčešćim grijehom. Možete objasniti grijehom da ne može razmotriti grijehe, na primjer, računarske igre sa svim vrstama "strijelaca", dugo sjedeći na TV-u, itd. ... ali ne vrijedi razgovarati o tvrdim grijesima, nadajući se Bog i njegov glas u duši ljudi - savjesti.
Za dijete od 7 do 12-13 godina (prije početka prijelazne dobi) možete koristiti sljedeću listu grijeha.
Grijesi u odnosu na stariji. Ne slušali roditelje ili nastavnike. Prekinuta s njima. Mljeveni senior. Uzeo sam nešto bez dozvole. Hodao bez dozvole. Prevaren stariji. Caprizzed. Loše se ponašala u lekcijama. Nisam se zahvalio roditeljima.
Grijesi u odnosu na mlađe. Uvrijeđen junior. Protrljao ih. Ismijane životinje. Nije briga za kućne ljubimce.
Grijesi u odnosu na prijatelje i razrednike. On je rekao. Prevaren. Borio se. Nazvao je sebe uvredljive reči ili nadimke. Često se svađaju. Nisam odustao, manifestirao tvrdoglavost. Jabedylon
Odgovornosti. Nije uklonio sobu. Nisu ispunili narudžbe koji su dali roditelje. Nisam učinio ili nisam bacio domaći zadatak.
Loše navike. Gledao sam puno televizije. Igrao sam puno na računaru.
Grijesi prema Bogu. Zaboravio sam se moliti ujutro i uveče, prije i nakon jela. Retko priznati i sacrati se. Nisam zahvalio Bogu na njegovim blagoslovima.
Navedeni grijesi su dovoljni da djetetu pruži pravi smjer misli, ostatak djeteta će reći svojoj savjesti.
Nakon ulaska djeteta u razdoblje prijelazne dobi, popis mogućih grijeha može se dodati donekle:
Važan. Pokušao sam pušiti. Pokušao sam alkoholna pića. Gledali su opscene slike. Bilo je slobodnog rukovanja suprotnom spolu.
Ovaj popis se može također ograničiti na, ponovo se nadajući se da je smjer misli, a ozbiljnije grijeh savjest neće biti zaboravljena.
Kao što ponekad ni konferencija odraslih nije bile mučne, još uvijek najteže priznanice za mene - djecu i adolescente.
"Niste slušali papu i mamu, loše je proučavao, nije uklonio sobu, prestao je sa bratom, nije nosio smeće, gledao" loše "crtane filmove ..." - maksimum u 712 " "Dijete do priznanja. Da, a u starijim godinama sadržaj priznanja praktično se ne mijenja. A ako počini svake nedjelje, onda svake sedmice mora ponoviti iste izraze jazde-jazde u ispovijest. Činjenica koja se nedovoljno ponašala u hramu nije se zahvaljuvala Bogu, bila je nepažljiva na molitvi, odnosno o njegovoj vezi s Bogom - ne kaže, niti jedan.
Još je gore s priznanjem djece iz nereligijskih porodica, gdje nema kućne molitve i ne zvuči evanđelje. Oni su dovedeni u priznanje pred školom ili "u isto vrijeme" tokom izleta u manastir, u obrazovnim svrhama ("Vi, Batyushka, uživajte"). U svakom slučaju, motivacija za priznanje značenjem same priznanja nema nikakve veze. U pravilu, ni ova djeca ni roditelji zaista ne razumiju suštinu Sakramenta. Dijete je sugeriralo da im treba "otac" da kaže loše postupke "Bogu oprostiti". I to je to. S stvarnim porodičnim životom sakramenata nisu povezani. U pravilu, godine u 15 ove djece u hramu gotovo ne vidi. Da, i u životu odraslih, samo ih jedinice istinski okreću u evanđelju. Samo kako objasniti priznanjima ove djece, majke, majke i kum, da je takav pristup neprihvatljiv, djeca nisu pripremljena za priznanje i pričest?
Lacmusov papir duhovne atmosfere u porodici, smatram ponašanje beba mlađe od tri ili četiri godine prije zdjele priče. U chrooped porodici u kojoj mjesečno pričest za cijelu porodicu To je norma u kojoj zvuči riječ Boga, bebe su vrlo mirne. Ali oni čine drugu - i započinje "Drama". Plakanje na cijeli hram. Dijete bira obje ruke, okrene se licem, prešane sa medom da donese svoju mamu / tet / baku: "Ne želim!" Mama pokušava raspoređivati \u200b\u200bsvoju scelu (njoj) na posudu, ponaroznanost presreće rukovanje, svećenik pokušava dobiti puno u uvijene usne, uz rizik da će se sa stražnje strane biti posteljine. Postoje nagovori: "Ovo je slatko, oni su mi lijekovi (sok, džem)" (istovremeno odrasli nisu svjesni bogohuljenih ovim riječima). Ubjeđenje ne rade, vrijeme kasni, majka također počinje biti nervozna. Atmosfera blista. A kad su takva djeca nešto pomalo? .. konačno, sveštenik sa pionirom uhvaćen je ... "Pričest" je ostvareno! Zadovoljna mama ili baka odlaze se sa strane. I mislim da je sada riječ "zajedništvo" vjerovatno umalo u umu djeteta sa udruženjem nečega vrlo neugodnog. Naknadno će, prema dobi, zaboraviti ono što se dogodilo. I u podsvijesti, priča će ostati. I ravnodušnost prema sakramenta, percepcija o njemu kao neprihvatljivom, mrtvom, obredu, eventualno, eventualno. Predivan preduvjet za odgoj vjerskih ravnodušnih ljudi, osoba koje nisu iskreno vole pravoslavlje. Dijete ozlijeđen"Pričest", i dobro, ako će se ta povreda kasnije prevladati svojim osobnim vjerskim iskustvom i sastancima sa dobrim sveštenikom ... ako dijete doživljava sakrament kao tragedija - ja sam protiv njegove pričest!
Samo zato se ponaša tako? Ponekad pitam svoje roditelje kada su sami došli posljednji put. Za vrlo rijetke iznimke, odgovor ili "nikad", ili "barem godinu dana prije." Šta je pričest? "Hljeb i vino". "Vatrostalni". "Ovo je za čišćenje", "Pa, za čišćenje od grijeha". "Ne znam". I razumijem da ne postoji samo pauza između hodanja u hramu i stvarnom životu, već gotovo potpunu neregiranje. Ali bebe su komunigirane, kao zapošljavanje - prema vjeri roditeljaŠtoviše, pod vjerom, postoji aktivna vjera koja utječe na sva područja života. U gornjim slučajevima, postoje vera u "tehnologiju sakramenata". Vjera kao život u Kristu - ne. I od duhovne atmosfere u obitelji izvana, čak i dobro, ne postoji, dijete intuitivno opaža sakrament zajedništva kao nešto stranca na činjenicu da se unosi u porodicu. I to ga izaziva - opet, intuitivno - reakcija odbacivanja!
Znam da čak i mnogi svećenici neće prihvatiti moje reči, ali ovo je moje verovanje: Ako je porodica Neleligova, ne vidim poantu i u samom krštenju dece.
Šta se može sugerisati o pripremi djece na priznanje? Za odgovor na ovo pitanje posebno sam proučavao iskustvo poznatih umjetnika. Među njima - Metropolitan Anthony Surozhy, svećenici Maxim Kozlov, Alexey Uminsky, Fedor Borodin, Vladimir Vorobyev, Vitaly Shinkar, Pavel GMER, Alexander Ilyashenko. Na osnovu studiranog materijala i sljedećih preporuka, nošenje, naravno, uglavnom su općenito.
1. Ako porodica nema ispovjednika s kojom postoji bliski kontakt, tada glavni rad na pripremi za prve priznanje djeteta leži na roditeljima. Prije svega, on leži u ličnom primeru - kada sami roditelji više ili manje redovno započnu sakramente priznanja i pričest kada djeca čuje, kako ih se mole kao post, za čitanje svetih pisma i duhovne literature. Međutim, ako roditelji razumiju da nemaju dovoljno iskustva, sasvim je prirodno da pomoć od njih može imati chrooped boginje.
2. U pripremi za ispovijed, važno je dopustiti da dijete osjeti da je već puno odrasla osoba i može procijeniti njegove postupke. Razgovor ne bi trebao podsjetiti lekciju koju je dužan zapamtiti. Iskreno se može pokajati samo da sam i sam svjestan kako pogrešan i loš čin.
3. Neprihvatljivo je reći djeci da će Bog kazniti. Ideja Boga kao tužioca dovest će do izobličenja vjerskog iskustva. Budući da je Bog otac, prirodno je da se ideja Boga formira na slici svog odnosa sa roditeljima. A ako je porodični odnos potpuno skladan, izgrađen na ljubav, poštovanje i povjerenje, tada će biti lakše prenijeti djetetu da grijeh nije samo zločin zakona, već ono što uništava tu povjerenje i ljubav, stvara pregovaranje između Čovjek i Bog. I kako prirodno dijete voli roditelje - prirodno je naučiti prirodno voljeti Boga.
4. Priprema za ispovijed djece - ovo je dodatni impuls roditeljima i kumu gužve. Jedan od razloga za brigu o djeci iz crkve u zrelijoj dobi je da su "tumačeni" na molitvu i sakramente, ali ne vide lične odnose sa Bogom kada se u najboljem slučaju izvršili disciplinska pravila ( Objavi, čitajući svece očeve), ali nema radosti života u Kristu. Ili kada roditelji ne rade na vlastitim grijesima, kada ima dovoljno skladnih, zdravih odnosa u porodici.
5. Djeca imaju razvijeniju maštu, a ne logiku. Stoga, informacije o tome koji je grijeh, koji su grijesi prikladniji za njih prenositi ih koristeći vizuelne slike, slike, prispodoba. Na primjer, koristi mogu poslužiti kao priče za djecu Boris Ganago, Svetlana Svetlana Svetlana Kopylova, neke parcele iz crtanog filma i kina koji odgovaraju njihovoj dobi. Na primjer, Ganogo ima vikusku priču "transformaciju", gdje se otkriva, poput pohlepe i zavist uništavaju dušu. Možete izvršiti izbor tematskog materijala u strastima (uvrede, ponos, okrutnost) i nekoliko dana u razgovoru s djetetom da se otkrije na jednoj temi - tada će odrediti u kojoj mjeri za ovaj grijeh, ili, srećom, ne Zabrinutost. Ni u kojem slučaju ne ne mogu biti naznačeni na poznatim grijehom djeteta. Da biste olakšali rad na sebi, možete ponuditi dijete da piše na listu da želi priznati.
6. Prilikom pripreme za priznanje, važno je ne samo pomoći djetetu da vidi grijehe, već ga potakne da stiče te vrline, bez kojeg je nemoguće imati punog krvavog duhovnog života. Takve vrline su: pažnja na njihovu unutrašnju državu, molitvu vještinu. Djeca su dostupna percepciji Boga kao svog nebeskog roditelja, pa ih je lako objasniti da je molitva živa s njim komunikacijom. Dijete je potrebna i komunikacija sa ocem i majkom i molitvenu privlačnost Bogu.
8. Pričest i priznanje su različiti sakramenti, a njihova kombinacija ovisi o duhovnoj raspršivanju ovog malog čovjeka. Kako je svećenik primijetio Aleksej Uminsky, "Dijete ne bi trebalo priznati pred svakim zapovjednikom ... s nama, do najvećeg žaljenja, mnogo ovisi o ličnim stavovima svećenika. Na primjer, jedan je sveštenik konfiguriran tako da neko ni na koji način ne može dozvoliti nikome bez priznanja, a on ga ne brine koliko djetetu - 6, 7 ili 15 godina ... razumne hrišćanske porodice trebale bi tražiti te žurne ljude Ne postoji "fabrika", gde nema takvog stvar da niko ne zna nikoga. Uostalom, postoje hramovi u kojima se sve pretvara u određeni neimenovani bez lica, gdje određene faze prolaze žušionici: došli su, kupljene svijeće, išlo na evenciju, zatim u zajednicu, sve u zajednicu, a zatim se vratilo kući. To bi trebalo izbjegavati. Ja sam kao svećenik, čini se mnogo jasnijim i korisnijim praksi koja postoji u lokalnim pravoslavnim crkvama, gdje se priznaje priznanje i zajedništvo ne povezane s napornim načinom ... gdje se župa razvija, gdje svećenik poznaje svaki Njeni župari, a župljini su redovno uključeni svaku vaskrsenju., Za svaki praznik, šta je poenta da ih prevozi kroz postupak pozivanja nekih onih stvari koje su tako razumljive? Tada je potrebno priznati svaki dan, mnogo puta. Sve se može pretvoriti u neku vrstu ludila. Naravno, osoba griješi svaki dan. Da biste to učinili, moguće je testirati svoju savjest - tokom večernje pravila postoji molitva u kojoj su navedeni grijesi. Nije potrebno nazvati nešto što ne odgovara vašem životu ... Možete zamijeniti ovu molitvu vlastitim molitvom, recite Bogu o onome što umrete. Zapamti se svog života za ovaj dan i iskreno se pokajte Bogom da se pokajete ... a dijete mora reći da može vidjeti kako je proveo danas, kako je komunicirao sa svojim roditeljima, sa najmilijima. A ako postoji nešto na savjesti, morate tražiti od Boga za oprost. I probajte da ne zaboravite da prizna ... "
9. Poželjno je da dijete ima lične, pouzdanih odnosa sa sveštenikom. Za to postoji zajedništvo - u rasponu od nedjeljne škole i završavanja turistima i hodočašćama.
10. Iskljucanje ne mora početi sa sedam godina. Kao što su naimetionici, Maxim Kozlov (Hram Moskovskog državnog univerziteta), "za mnoge i mnoge djece danas, fiziološko kultivacija tako nadmašuje duhovne i psihološke, da većina današnje djece nije spremna sedam godina. Da li je vrijeme da kaže da je ovo doba instalirano odvjetnika, a roditelj je apsolutno pojedinac u odnosu na dijete? U sedam godina, a neki i malo ranije, vide razliku između dobrih i loših radnji, ali prerano je reći da je ovo svjesno pokajanje i dalje ... većina moralne svijesti se probudi mnogo kasnije. Ali čak i prepustite se kasnije. Neka dođu u devet, deset godina, kada imaju veliki stupanj odraslih i odgovornosti za svoj život ... Formalizacija priznanja, koja se odvija u djetetu, u modernom praksi našeg crkvenog života prilično je opasna stvar. "
11. Prije prvog priznanja, preporučljivo je da se unaprijed dogovorimo sa sveštenikom o vremenu ispovijedanja. Prvo priznanje zahtijeva posebno pažljivi odnos. Stoga joj ne biste trebali odgoditi za neki veliki odmor ili kada je sveštenik još učitan.
12. Priprema za priznanje djeteta započinje vremenom formiranja njegove samosvijesti. Prvom vjerskom iskustvu, uključujući neovisnu molitvu, djeca su prilično spremna od oko tri godine. Drugim riječima, dijete bi trebalo naučiti slušati sebe. I - ne čekajte priznanje, ali ovdje i sada moći reći "Izvini." Roditelji, prijatelji, sestro. I, što je najvažnije, Bože. Opet - važno je da je ovo iskustvo imao pred očima od roditelja, viša braće i sestara.
13. Nemoguće je koristiti priznanje kao obrazovni agent. Takav utilitarni pristup odmah izdaje "duhovno" stanje onih koji su "opremili" djetetu za priznanje. Dat ću riječi K. S. Lewis: "Ljudi i narode koji misle da vera treba postići poboljšanja u društvu, mogu koristiti usluge nebeskih snaga s istim uspjehom kako bi se reguliralo kretanje na otvorenom." Iskušenje za korištenje kršćanstva za ... ( edukacija patriotskih osjećaja, "poslušnost" roditeljima) Sjajno. Ali dijete, sa njegovim obožavanjem, nikad ne vidi u kršćanstvu glavne stvari - utjelovljenog Boga, koji je ljubav. Hoće li voljeti takvu "pravoslavku"? Rođaci koji vode do "moralno-obrazovne svrhe" djeteta na priznanju, ne shvaćaju da nema mnogo malog male kao Krista "ponovno educirati" ovo dijete u skladu sa svojim rođacima, očekivanja.
14. Čestom zajedništvu djece, nije potrebno uvoditi tjedno priznanje. To vodi najviše do formalizacije. Djeca su vrlo brzo naučene reći "Standard": mama se nije poslušala, pojurila u školi, pojavila se bratom. Gotovo niko od djece ne kaže da se molio i bio neiskren u molitvi da ima neku interna pitanja ili sumnje. I nakon nekoliko godina, takva "Crkvable" Chad bit će nerazumljiva općenito kakvo je pokajanje. Ispovijed s određeno vrijeme ne može uzrokovati nikakva iskustva. Prema nameću od armijskog Maxima Kozlova, "Dobra volja, savjetovanje sa ispovjednikom, primijeni tako malo grešnika prvi put u sedam godina, drugi put - u osam, treći put - u devet godina - u devet godina, pomalo je prilagodio Početak česte, redovne ispovijed, tako da ni u kojem slučaju nije dobila naviku. "
15. Dok raste, važno je za djecu da prenesu to sakrament— Krv je i tijelo Kristovog tijela da je svetište na koje je nemoguće pristupiti upravo tako.Vrlo je važno ne pretvoriti zajedništvo u sedmični postupak kada se smrznu ispred posude i odgovaraju tome, ne razmišljaju o tome što rade. A ako vidite da je vaše dijete riskiralo prije usluge, ponaša se u hramu previše slobodno - bolje je ne voditi ga u posudu. Neka shvati da se ne može pristupiti nijedno stanje zajedništvu. I bolje neka bude nešto manje često, šta biste željeli proći, ali da biste shvatili, za ono što dolazi u crkvu. Važno je da roditelji ne počnu da se počnu da se ponašaju detetovoj zajedništvu kao nekom magistrama na Bože što bismo trebali učiniti.
16. Pedagoški vjeran će se edukacija u djeci svijesti posjetite uslugu i zajedništvo— ne ono što kažu, i privilegija - Da bi se mogao usvojiti / usvojiti nebeski otac kroz meso i krv sina Božjeg sina. Bog ne može primiti bilo koju galaksiju, ali može primiti srce osobe. Samo bi trebalo biti spremno za primanje Boga - i za to vam trebate raditi na sebi. Potrebno je pokušati izgraditi uiko odnos prema božanskoj usluzi tako da ne povučemo vaše prisustvo da prođemo, i on bi to želio i pripremiti za ovaj visoki sakrament. I možda je bolje otići u nedjelju liturgiju bez njega, u slučaju odbijanja, ako ne želi ustati iz kreveta - tako da se budi, vidio je da je bez roditelja, a bez crkve i bez crkve , a bez odmora Božje. Pusti ga, prije toga, samo pola sata došlo je do usluge, na najviše pričesti, ali ipak ne može osjetiti određenu odstupanje između nedjelje kako bi u ovom trenutku trebao raditi svaki pravoslavni kršćanin. Kad se sami vratite iz crkve, nemojte prigovarati riječima svog oca. Možda će vaša unutrašnja tuga zbog njegovog odsustva na liturgiju čak i efikasno odgovoriti u njemu od deset roditeljskih grubi. Ili obrnuto, on će vidjeti sretan nakon zajedništva njegovih roditelja, a to će biti svijetli kontrast sa vlastitim državom, što će ga potaknuti da slijedi drugi put iza njih. U svakom slučaju, roditelji svog djeteta u svom svjesnom dobu mogu ponuditi, ali ne da primoraju idi na priznanje ili zajedništvo.
17. Ne preporučuje se izlagati svu uslugu sa djecom.. Čak i odrasla osoba često nije lako održavati molitvenu pažnju tokom dvosatne usluge, a da ne spominjemo duže monaštvu. Prirodno, nije za upotrebu djece. Kao rezultat toga, počinju se ponašati u hramu Undold-a - trčati po hramu, sviranju, kapricioznom. I na taj način gubim osjećaj svetog. Takva djeca često postaju negi. Ne znaju šta je strahoplovstvo. Stoga je broj i vrijeme posjeta uvarenjima bolje ograničeno. Dosta, na primjer, ostati uveče u večernjim satima od dvadeset minuta - za vrijeme polielere, a zatim ujutro ujutro na liturgiju, minute dvadeset u zajedništvu u dobi od pet godina, i malo, svake godine može biti povećao. Bez obzira koliko mama željela ostati u službi cjeline - bolje je žrtvovati njegovu želju za djetetom. U praksi postoji još jedna opcija kada je jedan od roditelja, zauzvrat, došao na uslugu "za sebe", drugi sa djecom se zategnu za vrijeme zajedništva. I ne daj mu da se ponaša tako kratko vrijeme ostajući u hramu Volly. U nekim razvijenim župama za djecu se praktikuje zasebna liturgija.
Na mnogo načina, sposobnost ponovnog stavljanja u hramu na molitvi ovisi o tome u kojoj je porodica molitve ušla u kući.
18. Ne smijemo zaboraviti da se atmosfera porodice Crkvena razlikuje potpuno nekršćanskim atmosferi škole, TV-u, internetu. Da njegovi vršnjaci žive potpuno drugačiji izgled za život. I ne uvijek od našeg rastućeg malog čovjeka, ako zaista ima ljubazan religiozno i \u200b\u200bmoralno raspoloženje, postoje prijatelji i prijatelji jednog duha s njim.
Moguće je zaštititi od nezdravog utjecaja svjetovnog svijeta kroz razvoj vještina u njemu do zdrave kritičnosti, ukusa za unutrašnju slobodu. Prema napomenuti, prot. Vitaly Shinkar, "Zadatak roditelja nije kuhati djecu, već za početak da im otkrije dubine života, da ga nauče pravo razumijevanjem. Instalirajte ljubav prema dobrom čitanju, podučavajte da shvatite pjesme. Sa djecom trebaju razgovarati o životu, o svom sadržaju, o svijetu oko sebe. Ne štitijte ih od ovog svijeta, ne plašite ih što je oko i svugdje jedan "sotoničan", ali da djeci pruži dozu "duhovnog protuotrova". Započnite s činjenicom da razgovara sa djetetom Značenje čulih pjesama, pitajte: "Šta čujete u njoj? Šta vidite u ovoj knjizi? I u ovom filmu? Slušajte mi, ovdje mi se činilo ? A kako vam se sviđa ovaj lik? Po mom mišljenju, on kaže jedno, ali misli na drugu. Zašto umjetnik, kako bi se prikazivao zlo, izvlači tamu? I zašto svjetlost uvijek daje jasnoću, a tama se nešto čini jasnoćom, a tama nešto čine ? " A onda dijete počne vidjeti dublje i procijeniti njegove postupke iz ove dubine, zavirivši u njih. Grijeh postaje nedostatak Boga - od samog svjetla. "
I, naravno, potrebno im je da nose podvig molitve. Ne samo sa djecom govore o Bogu. Ali s Bogom - o djeci.
19. Što se tiče posta - potrebno mu je staviti vještinu, potvrđujući dječju psihologiju i karakteristike tijela. U početku će neke ograničenja hrane uvesti sami roditelji. Ali općenito, treba ih staviti pred njih, kako rastu, dijete je htjelo sebe da se ograniči za ime Boga. Pustite da će i ovo biti "samo" odbijanje sladoleda ili čipsa - ali ako to učini sam, to će biti značajan korak u razvoju ličnog vjerskog iskustva. Opet, mjera spremnosti za post kod djece u velikoj mjeri ovisi o roditeljima. Veoma je važno da post ne pojača banalnim disciplinskim potrebama, ne shvaćenim kao nešto tužno i bez ukusa - u svakom smislu te riječi.
20. Prvo priznanje i zajedništvo poželjno su nekako napomene da se pamti da zaista bude odmor za djecu. U ovom odgovornoj danu možete nositi dijete i obući se sam. Neće biti suvišan, iako sa očuvanjem neke skromnosti (bez alkohola za odrasle, bez viškova u slatkišima), posjećujući ugodnu kafeteriju ili nešto slično.
Sjetite se toga, sudjelovanje u razvoju djeteta u svim njegovim sferama - duhovnim, psihološkim, socijalnim, - ne bismo trebali tražiti da ispunimo naša očekivanja, bez obzira koliko želio. Naš zadatak je pripremiti ga za neovisnog odraslih života. I tako da sam sam mogao izgraditi svoj lični odnos s Bogom.
Portal "Theologian.Ru" nastavlja objavljivanje materijala o temi sudjelovanja djece u sakramentima crkve. Profesor članka u Moskvi Duhovnoj akademiji i temeljni premaz crkve Svetog Sv TATIANA-ovi mučenike za MSU arhijuPrištice Maxim Kozlov odnosi se na osjetljivo pitanje za priznanje djece.
1. Počevši od koje dobi bi dijete trebalo priznati
Po mom mišljenju, prilično važan problem u današnjem životu crkve je praksa za priznanje djece. Norma koju bi djeca trebala biti priznati prije zajedništva iz sedam godina, uspostavljena sinodalna era. Dok sam napisao u svojoj knjizi o sakramentu pokajanja, otac Vladimir Vorobyev, za mnoge i mnoge djece danas, fiziološka zrelost tako nadmašuje duhovne i psihološke da većina današnje djece nije spremna sedam godina. Da li je vrijeme da kaže da je ovo doba instalirano odvjetnika, a roditelj je apsolutno pojedinac u odnosu na dijete? U sedam godina, a neki i malo ranije, vide razliku između dobrih i loših stvari, ali još je rano reći da je ovo svjesno pokajanje. Samo izabrana, tanka, nježna priroda sposobna je pokušati da doživi u takvom ranom dobu. Postoji nevjerovatna djeca koja za pet do šest godina imaju odgovornu moralnu svijest, ali najčešće su to i druge stvari. Ili su motivi roditelja povezani sa željom da imaju dodatni obrazovni alat u ispovijest (često se događa da se malo dijete loše ponaša, naivna i dobra mama traži od svećenika da ga napiše, misleći da će, ako on odluči, ako se odluči da će se pokoriti) . Ili neku vrstu majmuna u odnosu na odrasle osobe od strane djeteta - poput toga: Oni su prikladni, otac nešto kaže. Dobro se to ne događa. Većina moralne svijesti se budi mnogo kasnije. Ne vidim ništa u njemu. Neka dođu u devet, deset godina, kada imaju veliku diplomu odraslih i odgovornosti za svoj život. U stvari, ranije dijete priznaje, gore za njega - očigledno, ne u uzaludno, grijehe ne pripisuju sedam godina. Samo sa prilično kasnim godinama, oni doživljavaju priznanje kao priznanje, a ne kao popis onoga što kaže mama ili tata i zabilježeni na papiru. I ta formalizacija priznanja, koja se odvija u djetetu, u modernom praksu našeg crkvenog života prilično je opasna stvar.
2. Koliko često trebate priznati dijete
Djelomično na vlastitim greškama, dijelom se savjetovao sa iskusnijim svećenicima, došao sam do zaključka da djeca trebaju biti nepovjerljiva što je manje moguće. Ne toliko češće, ali što je više moguće. Najgore što treba učiniti je uvođenje tjedne ispovijeda za djecu. Imaju više od svega da formalizira. Tako su otišli i jednostavno su se okupili svaku vaskrseliju ili, barem, često, i pitanje je li dijete tačno, a zatim - od sedam godina - oni će ih dovesti i na gotovo svaku vaskrsenju pod dozvoljenom molitvom. Djeca su vrlo brzo naučene govoriti pravim svećenika - činjenica da otac očekuje. Mama se nije poslušala, pojurila u školi, ukrao je gumicu. Lista tog se lako vraća. I ne sastaju se ni sa onim što je priznanje poput pokajanja. I to se događa da se mnogo godina dođe u priznanje istim riječima: ne čujem, hteo sam, lažem, zaboravljam da pročitam molitvu - evo kratkog seta običnih grijeha djece. Svećenik, vidjevši da pored ovog djeteta, još uvijek postoji mnogo drugih ljudi, pusti ga da ode u njega i ovaj put. Ali nakon nekoliko godina, takav "crnkasti" čaj bit će neshvatljiv, što je pokajanje. Za njega nije teško reći da je učinio nešto loše ", pokušavajući nositi nešto na komadu papira ili u sjećanju, za koji se on ili upada na glavu ili kaže:" Kolya, ne krade ručke " , A onda: "Ne navikli se na njega (da, onda se možete naviknuti na cigarete, gledati ove časopise," i dalje na povećanju. A onda će Kolya reći; "Ne želim te slušati." Masha takođe može reći, ali devojke obično rastu brže, imaju vremena za sticanje ličnog duhovnog iskustva ranije nego što mogu doći do takve odluke.
Kad se dijete prvi put prvo dovede u kliniku i učini da se zagreje doktoru, onda je, naravno, stidljiv, on je neugodan, a on će ga staviti u bolnicu i svaki dan ispred Košulja za košulju svaki dan, počet će to potpuno automatski raditi bez ikakvih emocija. Takođe, priznanje od nekog vremena ne može da mu nanese nikakva iskustva. Stoga ih je moguće blagosloviti za zajedništvo sasvim često, ali priznavanje djece potreban je što rijetko. Za odrasle, uistinu u mnogim praktičnim razlozima može dugo širiti zajedništvo i sakrament pokajanja, ali vjerovatno bi bilo moguće primijeniti ovu normu djeci i reći da može biti odgovorno ozbiljno priznanje hotela ili packlock-a izveden sa prilično velikom periodom, a u drugom je vrijeme da im dam blagoslov za pričest. Mislim da će to biti dobro, savjetovanje sa suncezom, da prvo probeliš tako malo grešnika u sedam godina, drugi put - u osam, treći put - u devet godina, pomalo povlači početak česte priznanja, Dakle, da ni u kojem slučaju ne postane navika. Za odrasle, uistinu u mnogim praktičnim razlozima ne mogu dugo razbiti pričest i sakrament pokajanja, ali vjerovatno bi bilo moguće primijeniti ovu normu djeci i reći da je odgovorno ozbiljno priznanje hotela ili ležaljka Može se izvesti s prilično velikom periodom, pa i na blagoslovljenju za sakrament, uvesti ga u amatrij svećenika, već u kanoničkoj normi.
3. Koliko često je potrebno pristupiti majici djeci
Dojenčad su dobre da se često uklapaju, jer vjerujemo da nas usvajanje Svete Taine Taineu uči u zdravlju duše i tijela. A beba je posvećena kao grijehe siromašnih, tjelesno komunicirajući s Gospodom u sakramenta zajedništva. Ali kada djeca počnu da ostare i kad već prepoznaju da je krv i tijelo Krista, a da je svetište, vrlo je važno ne pretvoriti zajedništvo u sedmičnom postupku kada su se pretvorili u tjedni postupak kad su se pretvorili u tjedni postupak Posuda i priđite njemu, ne razmišljam o tome što oni čine. A ako vidite da je vaše dijete odraslo prije usluge, donijelo vas kada su propovijedali sveštenika lagano odgodila, smislila nekoga iz vršnjaka koji stoji u službi, ne dozvoljavaju mu da mu ne dopuštaju zdjelu. Neka shvati da se ne može pristupiti nijedno stanje zajedništvu. On ga je uvećan samo na njega. I bolje neka bude nešto manje često, šta biste željeli proći, ali da biste shvatili, za ono što dolazi u crkvu. Veoma je važno da roditelji ne počnu da se ponašaju prema djetetovoj zajednici, jer neki magizam prelazi na Boga ono što bismo trebali učiniti. Međutim, Gospodin zbog nas čeka ono što možemo i moramo učiniti sami, uključujući u odnosu na našu djecu. I samo tamo gdje naše snage nisu, milost Božje puni. Kao što je navedeno u drugom crkvenom sakramentu - "Nedeljni ljekari, prehlada". Ali šta možete učiniti sebi.
4. Roditeljsko sudjelovanje u pripremi za ispovijed
5. Kako naučiti dijete da prizna
Nije potrebno potaknuti svoju djecu kako priznati, već i priznati. Kroz vlastiti primjer, putem sposobnosti da otvoreno promatrate u svojim grijehom ispred najmilijih, ako je vaše dijete krivi. Po našem odnosu prema priznanju, jer kad idemo u pričesti i realizujemo našu neimirsku ili onu ogorčene koje su izazvali druge, prvo se moramo pomiriti sa svima. I sve to zajedno, uzeto ne može propadati običajan odnos prema ovom sakramentu.
A glavni učitelj kako djeteta odbija da bi trebao biti savršen od ovog sakramenta - svećenika. Napokon, pokajanje nije samo određeno unutarnje stanje, već i sakrament crkve. To nije slučajno da se priznavanje naziva sakrament pokajanja. Ovisno o mjeri duhovne zrelosti djeteta, mora se sažeti za prvo priznanje. Zadatak roditelja je objasniti koje je priznanje i zašto je potrebno. Moraju objasniti djetetu da priznanje nema nikakve veze sa svojim izveštajem pred njima ili školskom direktoru. Ovo je jedina stvar koju smo sami su svjesni koliko smo loši i nepoznati u nama, kao loš i prljavi i ono što nismo baš zadovoljni što je teško reći i šta reći Bogu. A onda bi ovo područje nastavnika trebalo prenijeti na ruke pažljivog, pristojnog, ljubavnog ispovjednika, jer mu je dat u sakramenta svećeništva graciozne pomoći da razgovara sa osobom, uključujući malene, o svojim grijesima . I prirodno je razgovarati s njim o pokazivanju od njegovih roditelja, jer je to samo slučaj kada je nemoguće i neuobičajeno žaliti na vlastite primjere ili na primjere ljudi koji su mu poznati. Da kažem svom djetetu kako ste se prvi put pokajali ", postoji neka vrsta lažne i lažne ivice. Uostalom, nismo se usudili reći nikome da kažem nikome. Ne bi bilo manje lažno da mu kažem kako se naša rodbina preselila iz određenih grijeha, jer bi to značilo barem indirektno da sudi i procijeni one grijehe u kojima su bili. Stoga je najokrutnije predati djetetu u rukama onoga koga je stavio učitelj sakramentacije ispovijedanja.
6. Može li dijete birati sebe, u kojem sveštenici priznaju
Ako se srce malog čovjeka osjeća da to tačno prizna iz ovog oca, koji, možda, posjed, ne mogu ići kome, ili, možda, privučete svoje propovijedanje, vjerujte svom djetetu, neka Idi tamo, gde niko i ništa neće ometati pokajanje grijeha pred Bogom. Pa čak i ako se ne odlučuje po svom izboru, čak i ako se njegova prva odluka ne pokaže da nije najvažnija i on će uskoro shvatiti da Ivanna ne želi ocu, ali želi Peter svom ocu, neka se može odabrati I izdvojite se u ovome. Nabavka duhovne očinstva je proces vrlo osjetljiv, interno intimni i ne treba ga uvući. Dakle, vi ćete pomoći svom više.
A ako, kao rezultat njegove unutrašnjeg duhovnog pretraživanja, dijete će reći da je njegovo srce požurilo na drugu župu, gdje je djevojka Tanje hoda i da voli tamo - i kao što pjevaju, kao i kao što pjevaju, kao i kao i svećenik, i kako se ljudi odnose jedni prema drugima, onda će se, naravno, mudri roditelji i hrišćani, biti sretni zbog ovog koraka vlastitog perioda i neće biti strah ili nepovjerenje da bi razmišljao: i da li je otišao u službu i, u stvari, u stvari, Zašto on nije tamo, gdje smo? Potrebno je spriječiti našu djecu Bogu, onda će ih spasiti.
Čini mi se da su drugi put da su sami roditelji važni i korisni za svoju djecu, počevši od svojih godina, pošalju u drugi dolazak, tako da nisu s nama, a ne u našim očima, tako da se u našim očima ne radi Ne pojačajte - provjerite i kako je naše dijete moliti da li ne razgovara, zašto mu nije dozvolilo zajedništvu, za ono što takve grijehe? Možda smo indirektno, shvatit ćemo o razgovoru sa ocem? Gotovo je nemoguće riješiti se takvih senzacija ako vam je dijete pored vas u hramu. Kad su djeca mala, onda je osobna inspekcija roditelja razumljiva i potrebna, kada postanu slučajni, tada je možda bolje spriječiti ovu vrstu intimnosti s njima, odlazak iz njihovog života, da se ušutkaju da budu više Krista, i Manje od tebe.
7. Kako iznijeti pobožni odnos prema zajedništvu i obožavanju
Prije svega, morate voljeti crkvu, crkveni život i voljeti svaku osobu u njemu, uključujući i male koje će voljeti roditelje. A ljubavlju će ga moći prenijeti na njenu bebu. Ovo je glavna stvar, a sve ostalo je samo konkretne tehnike.
Sjećam se priče nad najkrug Vladimira Vorobyeva, koji je u djetinjstvu odvezo u zajedništvu samo nekoliko puta godišnje, ali se sjeća svaki put, a kad je bilo, i kakvo je bilo duhovno iskustvo. Tada je u Staljinovom vremenu bilo nemoguće ići u crkvu. Budući da vas čak i vaši drugovi videli, to bi moglo ugroziti ne samo gubitkom obrazovanja, već i zatvor. A otac Vladimir podsjeća na svaki dolazak u crkvu, što je bio sjajan događaj za njega. To ne može biti govor o tome u službi za ubod, razgovor, razgovarajte sa vršnjacima. Bilo je potrebno doći na liturgiju, moliti se, dolazi oko svetih sanduka i žive očekivanje sljedećeg takvog sastanka. Čini se da moramo razumjeti sakrament, uključujući malu djecu koja su ušla u vrijeme relativne svijesti, ne samo kao lijek u zdravlju duše i tijela, već kao nešto neamizirano važnije. Čak bi i dijete, trebalo bi ga percipirati prvenstveno kao veza s Kristom.
Glavna stvar je ono što trebate misliti - da posjetite uslugu i pričesti čelika za dijete, ono što ga moramo vidjeti, ali po onome što mora zaslužiti. Neophodno je da obnovimo naš intramioniran stav prema božanskoj usluzi tako da ne povučemo vašu diplomu da prođemo, i on sam, nakon određenog puta, pripremajući ga za usvajanje Svetog Taina, primio pravo na dolazak Liturgija i pridružite se. I, možda je bolje da se nežemo pitili zabavljajući u večernjim satima sa nedjeljem ujutro u jutarnjim satima: "Ustani, kasnim na liturgiju!", A on bi se budio bez nas, Video sam da je kuća prazna. I pokazalo se da je bez roditelja, a bez crkve, a bez odmora Božje. Pusti ga, prije toga, samo pola sata došlo je do usluge, na najviše pričesti, ali ipak ne može osjetiti određenu odstupanje između nedjelje kako bi u ovom trenutku trebao raditi svaki pravoslavni kršćanin. Kad se sami vratite iz crkve, nemojte prigovarati riječima svog oca. Možda će vaša unutrašnja tuga o njegovom odsustvu na liturgiju čak i efikasna odgovoriti u njemu od deset roditeljskih kopa "i ići", "Pa, pripremiti", "Pa, pročitajte molitve".
Stoga roditelji svog djeteta već u svom svjesnom dobu ne bi trebali poticati priznanje ili zajedništvo. A ako se mogu obuzdati u tome, milost Božje će definitivno utjecati na njegovu dušu i pomoći će u sakramentima crkve da se ne izgube.
To su samo neki trenuci povezani sa modernom praksom za priznanje djece, što sam samo kao pozivnicu izjavio da nas nateram da razgovaramo o tome i, vjerovatno u vrlo slabim obrascama za diskusiju. Ali želim da ljudi veći duhovnije iskusni i decenijama sa duhovnom praksom, razgovaraju o tome.
D.oby Day, dragi naši posetioci!
Odgovori AccePriest Maxim Kozlov:
"D.odlučeno je da prije nego što trebate razgovarati sa sveštenikom koji će se priznati, upozoriti ga na činjenicu da će to biti prvo priznanje, zamolite ga za sovjete koji mogu biti različiti, ovisno o praksi određenih župa. Ali u svakom slučaju, važno je da svećenik zna da je to priznanje prvo i kaže kada je bolje doći, tako da nema previše ljudi i on bi imao dovoljno vremena da bi mogao da plati dijete.
Pored toga, sada postoje različite knjige o dječijem ispovijedi. Iz arhite knjige Artemia Vladimirov, možete naučiti puno objašnjenja savjeta o prvom priznanju. Postoje knjige o tinejdžerskoj psihologiji, na primjer, sveštenika Anatolij Garmaeva u prijelaznoj dobi.
Ali glavna stvar je da je potrebno izbjeći roditelje prilikom pripreme djeteta za ispovijed, uključujući prvo, ovo je lajanje lista tih grijeha, koji sa svog stanovišta ima, ili, ili bolje rečeno, Automatski prijenos nekih nije najbolje kvalitete u ispuštanju grijeha u kojima mora pokajati svećenika.
Roditelji moraju objasniti detetu da priznanje nema nikakve veze sa svojim izveštajem pred njima ili direktoru škole. Ovo je jedino što sami smo svjesni koliko loše i nepodobno u nama, poput lošeg i prljavog, i onoga što smo vrlo Neradi, o kojem je teško reći i šta reći Bogu.
I naravno, ni u kojem slučaju ne može se ne pitati dijete nakon što prizna da je rekao Batyushki i da mu je rekao kao odgovor, i nije zaboravio da li kaže da li kaže da li kaže o takvom grijehu. U ovom slučaju, roditelji se moraju pomaknuti i razumjeti tu priznanje, čak i sedmogodišnjak, je sakrament. I svaka invazija u kojoj postoji samo Bog, profesionalna osoba i priznanje svećenika, uplašeni. Stoga, nije potrebno poticati svoju djecu kako priznati, već i priznati. Kroz vlastiti primjer, putem sposobnosti da otvoreno promatrate u svojim grijehom ispred najmilijih, ako je vaše dijete krivi. Po našem odnosu prema priznanju, jer kad idemo u pričesti i realizujemo našu neimirsku ili onu ogorčene koje su izazvali druge, prvo se moramo pomiriti sa svima. I sve to zajedno, uzeto ne može propadati običajan odnos prema ovom sakramentu.
- Roditelji trebaju pomoći djeci da pišu beleške za priznanje?
- odkoliko puta mora vidjeti koliko mi je slatko, labav mali čovjek na krstom i evanđelju, koji očigledno želi nešto reći iz srca, ali on počinje da rumke u džepovima, izvlači komad, pa, ako Napisao mu je rukom pod diktatom, a češće - prekrasan majčin rukopis, gdje je sve već uredno, dobro, fraze su pravilno formulisane. I prije toga, naravno, bilo je upute: svima kažete ocu, a onda mi dajte šta mi je odgovorio. Ne postoji bolji način da se odbije dijete iz poštovanja i iskrenosti u ispovijest. Bez obzira koliko roditelji žele da naprave sveštenik i sakrament priznanja po zgodnom alatu i pomoći u kućnom obrazovanju, treba čuvati iz takvog iskušenja.
Ispoveđenje, kao i bilo koji drugi sakrament, neizmjerno je iznad te primijenjene vrijednosti, koju želimo izvući iz nje u našoj onuđenju prirodu čak i za naizgled dobru ponudu - djetetovo odgoj. A ovo je dijete dolazi, još jednom, možda, već bez bilješki mojih majke, i uskoro se navikne na njega. I to se događa da su sljedeće godine isteklo priznanje istim riječima: ne čujem, nepristojan sam, lažem, zaboravljam pročitati molitve - evo kratkog skupa neriješenih dječjih grijeha. Svećenik, vidjevši da pored ovog djeteta, još uvijek postoji mnogo drugih ljudi, pusti ga da ode u njega i ovaj put. Ali nakon nekoliko godina, takav "crnkasti" čaj bit će neshvatljiv, što je pokajanje. Za njega nije teško reći da je učinio nešto loše.
Kad se dijete prvi put dovede u kliniku i natera ga da se trese pred doktorom, onda je, naravno, stidljiv, neugodan je, a on će ga staviti u bolnicu i biti ispred Majica svaki put, počet će to potpuno automatski, bez ikakve emocije. Takođe, priznanje od nekog vremena ne može da mu nanese nikakva iskustva. Stoga roditelji svog djeteta već u svom svjesnom dobu ne bi trebali poticati priznanje ili zajedništvo. A ako se mogu obuzdati u tome, milost Božje će definitivno utjecati na njegovu dušu i pomoći će u sakramentima crkve da se ne izgube.
Stoga, nije potrebno požuriti tako da je naša djeca počela da priznaju rano. U sedam godina, a neki i malo ranije, vide razliku između dobrih i loših stvari, ali još je rano reći da je to svjesno pokajanje. Samo izabrana, tanka, nježna priroda sposobna su pokušati da dožive u takvoj ranoj dobi. Ostalo ih pustite da dođu u devet, deset godina, kada imaju veliki stepen odraslih i odgovornosti za svoj život.
Često se dešava da se malo dijete loše ponaša, naivna i dobra mama traži od svećenika da mu piše, misleći da će se pokoriti ako se pokaže. Nema smisla iz takve prisile. U stvari, ranije dijete priznaje, gore, očigledno za njega, bez čudo što djeca nisu imperirana u sedam godina. Mislim da će to biti dobro, savjetovanje sa suncezom, da prvo probeliš tako malo grešnika u sedam godina, drugi put - u osam, treći put - u devet godina, pomalo povlači početak česte priznanja, Dakle, da ni u kojem slučaju ne postane navika. Isto se odnosi i na sakrament pričesti. Sjećam se priče o najkrug Vladimira (Vorobyva), kojeg se odvezao u zajedništvu samo nekoliko puta godišnje, ali se sjeća svaki put, a kad je bilo, i kakvo je bilo duhovno iskustvo.
Tada je u Staljinovom vremenu bilo nemoguće ići u crkvu. Budući da ste čak vidjeli svoje drugove, to bi moglo ugroziti ne samo gubitkom obrazovanja, već i zatvor. A otac Vladimir podsjeća na svaki dolazak u crkvu, što je bio sjajan događaj za njega. Ne može biti pitanja da u službi za ubod, razgovor, razgovarajte sa vršnjacima. Bilo je potrebno doći na liturgiju, moliti se, dolazi oko Svetog Krista sakramenata i žive čekajući sljedeći takav sastanak. Mislim, i moramo razumjeti sakrament, uključujući malu djecu koja su ušla u vrijeme relativne svijesti, ne samo kao lijek u zdravlju duše i tijela, već kao nešto neamizirano važnije. Čak bi i dijete, trebalo bi ga percipirati prvenstveno kao veza s Kristom.
- Da li je moguće dovesti dijete u kršćansko pokajanje i pokajanje, probuditi osjećaj krivice u njemu?
- E.zatim u velikoj mjeri zadatak koji želite riješiti kroz izbor pažljivih, pristojnih i ljubavnih ispovjednika. Pokajanje nije samo određeno unutarnje stanje, već i sakrament crkve. To nije slučajno da se priznavanje naziva sakrament pokajanja. A glavni učitelj kako djeteta odbija da bi trebao biti savršen od ovog sakramenta - svećenika.
Ovisno o mjerama duhovne odrasloj dobi, mora se sažeti za prvo priznanje. Zadatak roditelja je objasniti koje je priznanje i zašto je potrebno. A onda bi se ovo područje učiteljice trebalo prenijeti na ruke ispovjednika, jer je dat u sakramenta svećeništva graciozne pomoći da razgovara sa osobom, uključujući malene, o svojim grijesima. I prirodno je razgovarati s njim o pokazivanju od njegovih roditelja, jer je to samo slučaj kada je nemoguće i neuobičajeno žaliti na vlastite primjere ili na primjere ljudi koji su mu poznati. Da kažem svom djetetu kako ste se prvi put pokajali ", postoji neka vrsta lažne i lažne ivice. Uostalom, nismo se usudili reći nikome da kažem nikome. Ne bi bilo manje lažno da mu kažete o tome kako se naš bliski kroz pokajanje odmaknuli od određenih grijeha, jer bi to značilo, barem indirektno, suditi i procijeniti one grijehe u kojima su bili. Stoga, mudriji svega, da predjelo dijete u rukama onoga koga je stavio učitelj sakramentacije priznanja.
Češće djeca ne kažu da su sami ispričali priznanje, ali ono što se čuje od sveštenika. Nije ih potrebno zaustaviti u tome, već ući u bilo kakvu raspravu i tumačenje riječi svećenika ili, posebno, kritike, ako se ne podudara sa činjenicom da će, prema našem mišljenju, bilo potrebno čuti Naše dijete, nemoguće je.
Štaviše, nemoguće je, na osnovu ovih riječi djeteta, onda idite i saznajte nešto od svećenika. Ili pokušati da se ispravnije ruči sa vašim vlastitim čadom: Znate, otac, evo mire, rekao mi je da vam je data takav savjet, a ja znam da vas nije u potpunosti izgovorio, pa niste u potpunosti izgovorili Shvatite, a bilo bi bolje vrijeme da mu kažete sljedeći put i to. Od takvog majčinskog pritiska, definitivno morate se držati.
- Kako biti ako dijete ne želi uvijek priznati i želi odabrati kako to učini otac?
- K.možete uzeti dijete za ruku, donijeti ga u priznanje i paziti na to da učini sve kao izvana propisano. Dijete s mirnim karakterom maksimalno je koji se može primijeniti - ovo je stilizacija. Učinit će sve u pismu kao što želite. Ali nikad nećete prepoznati da li je zaista prije Boga ili pokušaja da tata ne ljuti. Stoga, ako srce malog čovjeka osjeća da želi priznati da je to od ovog oca, koji može biti mlađi, kazinski od onoga kome i sami idu, ili možda, privučete svoje propovijedanje, vjerujte svom djetetu, vjerujte svom djetetu, vjerujte svom djetetu, vjerujte svom djetetu, vjerujte svojoj djetetu, Neka ide tamo, gde niko i ništa neće ometati pokajanje grijeha pred Bogom. Pa čak i ako se ne odlučno ne utvrdi, čak i ako se njegova prva odluka ne pokaže da nije najpouzdanija, a on će shvatiti da Ivanna ne želi oca, ali on želi Peter svom ocu, neka izabere I ustanite i izdvojite se. Nabavka duhovne očinstva je proces vrlo osjetljiv, interno intimni i ne treba ga uvući. Dakle, vi ćete pomoći svom više.
A ako, kao rezultat njegove unutrašnjeg duhovnog pretraživanja, dijete će reći da je njegovo srce požurilo na drugu župu, gdje je djevojka Tanya hoda i da mu se sviđa tamo - i kao što pjevaju, a kao što pjevaju, kao i kao što pjevaju i kako ljudi jedni drugima su muzivno roditelji -, naravno, bit će sretni zbog ovog koraka njihovog izleta i neće biti strah ili nepovjerenje da bi razmišljao: i da li je otišao u službu i, u stvari, Zašto nije tamo gdje smo? Potrebno je spriječiti našu djecu Bogu, onda će ih spasiti. "
Vrlo često u njihovoj djeci obično vidimo sineseljene anđele koji nemaju potrebu da se pokaju, nema potrebe za odstupanjem. Za dječje poteškoće možete dugo zatvoriti oči. Do sada, u nekom trenutku, dijete neće rasti okrutno, neosjetljivo na granicu dobrog i zla. Objasnite čad ovu granicu - zadatak roditelja. Očistite i zaštitite dijete iz djelovanja grijeha - zadatak sakramenta u pokajanju, koji nam nudi Svetu crkvu.
Koliko godina trebate da priznate?
Tradicionalno, trenutak prve dječije priznanje određen je u crkvi sa starijim godinama od sedam godina. Ova sedmogodišnja granica je uvjetno prelazak iz dojenačkog dojena do adolescencije. O ovom dobu, Čad počinje svjesno dati procjenu svojih postupaka. Oni se već mogu razlikovati od dobrog. Od tada su odgovorni za sve što.
Često možete čuti mišljenje da su do sedam godina djeca nejasna. Ali to uopće nije. Pri rođenju svi dobijamo loše vještine, naša duhovna odjeća s vremenom je usuđena grijehom. Međutim, u povojima za sve nedolično ponašanje njihove djece, roditelji su odgovorni.
Postizanje sedam godina nije pokazatelj u svemu što vaš sin ili kćer bude spreman za prvo priznanje. Za svaku osobu, takav trenutak dolazi pojedinačno, može se pojaviti i prije i kasnije. Sva djeca se razvijaju na različite načine. A ovdje je važno da roditelji utvrde kada je došlo tačno povoljna dob.
Glavni kriterij koji određuje spremnost djeteta za prvi put ukrštanja na Sakrament, je svijest. Čim sazreva nauče analizirati svoje postupke iz položaja "loše, pa, počet će da odgovori za njih kao sami, smatraju da je vrijeme za odlazak na priznanje. Također se mora imati na umu da djevojke u ovoj dobi duhovno rastu brže od dječaka.
Kako pripremiti dijete za prvo priznanje?
Prije svega, vaše omiljeno dijete se ne može uplašiti. Francuski pisac-ateist Jean Paul Sartre podsjetio je da je u djetinjstvu bio jako uplašen oštrom Bogom, koji bi ga uvijek pomno pratio. To je nametnulo otisak prsta svom punom životu.
Stav Božje osobi ispred priznanja vašem čadu najlakši je način objašnjavanja na primjeru porodice. Kako se otac ne može radovati lošim stvarima postupcima svog sina, tako da Bog ne traži samo razlog u njima da kažnjavaju. A kao roditelj voli svoje dijete, bez obzira koliko je to bilo neotkriveno, a Gospodin pokriva sve naše grijehe sa njihovom beskonačnom milošću.
Bog očekuje potpuno povjerenje od nas - samo i sve sve. Takvi pouzdani odnosi osobe sa tvorcem prvenstveno su uspostavljeni preko sakramenta pokazivanja. Roditelji mogu pomoći djetetu da se pripremi za njega, nudeći da napiše mali popis njihovih grijeha na listu. Samo ne trebate sami diktirati ovu listu, posebno otkako ga piše umjesto matičnog čada. Možete mu samo reći nešto, dovedite na razmišljanja.
Važno je da se roditelji zapampe da niti metoda "bič" niti metode "medenjaca" u ovom slučaju ne mogu dati očekivani rezultat. Dijete ne može prisiliti da prizna, može izazvati obrnutu reakciju. Nema potrebe da ga pokušavate podmititi. Iako malo "pohvalite" sina ili kćer za ponavljanje i odlučeno da ispravite, uopće ne boli.
Bilo bi dobro približiti se svećenika unaprijed, da se složi s njim o vremenu prvog dječijeg priznanja. Bit će definitivno bolje ako bi svećenstvo zna da će mečevi prvi put biti prikladni, moći će mu dati više pažnje.
Budući da je prvi put priznao - za dijete, slučaj je vrlo ozbiljan i može odrediti cjelokupni kasniji život osobe u crkvi, potrebno je pristupiti pokazivanju s punom odgovornošću. Iskusni svećenici nazivaju brojne tradicionalne greške koje najčešće dozvoljavaju roditeljima prilikom pripreme Chada u ovaj sakrament. S tim u vezi možete dati nekoliko glavnih savjeta.
- Ni u kojem slučaju ne može prisiliti dijete da prizna. Vrijedno je sjećati da samo slobodno priznanje grijeha i iskrenog pokajanja vodi Gospoda.
- Nema potrebe koristiti dječije priznanje kao dodatnu polugu tlaka u obrazovnom metodom. Ovaj zadatak u potpunosti je na roditeljima. Ni svećenik ni sac sacrad ne mogu automatski prebaciti dete ako od detinjstva neće biti vakcinisani tačnim vrednostima i normama ponašanja.
- Na popisu grijeha potrebno je pažljivo zaobići "odrasle" poroke. Ovo se odnosi na, na primjer, sedmu zapovijed (o preljubu), takve grijehe koje dijete još ne može biti poznato po dobi. Inače može prouzrokovati nepotrebnu znatiželju i naštetiti mu.
- Neprihvatljivo je pitati za hotel koji je govorio tokom pokajanja pred Bogom. Po ovome prekršite tajnu priznanja, povrijeđenu i sami i Čad.
- Pogotovo, ne trebate savjetovati sveštenika, pitati ga da li vas je sin ili kćer pozvali bilo kakvo ponašanje. Takva intervencija definitivno će uzrokovati deteta razočaranje i nepovjerenje djetetu na sakrament pokajanja. Roditelji trebaju biti angažovani u svojim roditeljima, a Bog treba pružiti Bogu.
Da li djeca često idu na priznanje?
Nakon prvog priznanja, postavlja se pitanje: kada da priznate dijete sljedeći put? I da li je potrebno za njega sada uvijek priznanje prije zajedništva? U pokajanjem za djecu, različiti svećenici izgledaju drugačije. Ali većina ih se i dalje pridržava mišljenja da su stope bolje priznate manje.
Prvo, u ovom slučaju ovisnost o sakramentu ne bi se trebalo riješiti. Inače, dijete proizvodi takozvani "odličan sindrom". Zna o onome što trebate reći da je "dozvoljen", "majmuni i, što je najvažnije, ne osjeća apsolutno nikakvo pokajanje. Zahtjev za djecu je tako formaliziran i amortiziran.
Drugo, potrebno je prenijeti dijete češće nego priznati. Zahvaljujući tome, ova dva sakramentarka bit će percipirana kao odvojena. I samo svjesno zadržavanje potrebe za pokajanjem može dovesti do korisnih rezultata - korekcije. Jasno je da se takva potreba ne može pojaviti u mladoj sedmici župljača.
Odavde slijedi da se dalje od tereta može započeti u zajedništvu i bez prethodnog rješavanja grijeha. Samo trebate uzeti blagoslov za sveštenika. Izuzetak se može izvršiti samo kada će dijete napraviti ozbiljnog pogona i potrebu da se prizna. Svetom zajedništvu, naravno, u ovom slučaju morate započeti s pročišćenim sa savješću.
Savjeti svećenika u pripremi za priznanje djece možete pogledati ovdje:
