Danas ćemo govoriti o takvom problemu – u našem istraživanju smo ga naveli kao problem lično smislenog izbora – jednostavnijim jezikom bi se moglo reći: problem vitalnog izbora.

Činjenica je da ne možemo sve izbore pripisati ovako vitalnim. Ne radi se o izboru, recimo, određene kupovine ili o problemu kuda ići danas. U području naše pažnje je takozvana prekretnica u životu, kada se čovjek nađe na raskršću, kada mnogo toga u budućnosti može ovisiti o odluci koju donese.

Najjednostavniji primjeri ovdje mogu biti odluke o braku ili razvodu, o tome hoće li ostati u vezi ili otići, možda čak i odluka kada ljudi razmišljaju o usvajanju ili ne usvojenju, odluke o promjeni profesije itd.

Sada je to prilično česta situacija kada ljudi koji su radili u jednoj oblasti dugi niz godina, već u prilično zreloj dobi odu da steknu drugo, nekad treće visoko obrazovanje, ponekad se suoče s teškim iskustvom kada npr. dobro radio dugi niz godina.banka, a onda odjednom poželiš da radiš psihoterapiju. Potpuno je neshvatljivo kako će sve to biti, strašno, ali izgleda da želim.

Problem lično smislenog izbora tema je naučnog istraživanja koje se provodi već nekoliko godina, uključujući i moje aktivno učešće. S obzirom da ovdje nemamo naučnu konferenciju, neću govoriti o metodama, uzorkovanju, kako smo to radili, pokušaću da govorim direktno o rezultatima koji mogu biti korisni u našem svakodnevnom životu.

I prije svega, ovo će biti rezultati istraživanja koje smo proveli sa kolegama Dmitrijem Drozdovom, Polinom Merkulovom i Natalijom Poljakovom, oslanjajući se u velikoj mjeri na pristup koji je razvio prof. Fedor Efimovič Vasiljuk.

Danas ćemo govoriti o fazama procesa – fazama kroz koje osoba prolazi kada je suočena sa vitalnim izborom, kao i o nekim obrascima procesa izbora.

Agonija izbora

Neki od vas su, možda, upravo sada na takvoj raskrsnici i žele da donesu važnu odluku, neko je to možda imao u prošlosti. I možete se sjetiti koliko je ovaj proces ponekad bolan i težak, koje su njegove očigledne manifestacije.

Ljudi se ponašaju veoma različito. Neko je sklon da grčevito donosi bar neke odluke, samo da zatvori ovu temu, da bar nešto odluči, da nešto uradi, smiri se i krene dalje. Ali takve brze, trzave, nepodnošljive odluke ponekad ne pružaju istinsku utjehu. Čovek odlučuje jedno, pa drugo - napred i nazad. Ovo može potrajati dosta dugo. Glavna stvar je da nema pomirenja, takvog razumijevanja: "Da, ovo je ono što vam treba!"

Češće postoji druga strategija, kada osoba vuče jako dugo i nađe mnogo razloga da ne napravi izbor. Znate, strah da pogrešim, strah šta ću sad da uradim, to će nekako biti pogrešno, toliko je jak da ga jednostavno ne osećam, samo da pobegnem od ovog straha, a takođe i od potencijalni osjećaj krivice: „Ako sam ja ovdje radit ću kako želim, ali će se druga osoba osjećati loše, patiće. Kako to? Moram da brinem o komšiji, što znači da ne mogu sebi da priuštim da radim ono što želim. Oh, užas... "- i onda je bolje da se uopće ne odlučite. I češće imamo posla sa strategijom takvog udaljavanja od odlučivanja.

Ponekad u crkvenom okruženju može da poprimi tako lepe forme, čovek se može ubediti, reći: "Predajem se volji Božijoj, neka Gospod vlada sobom."

Ovo može biti vrlo zrela pozicija, kada osoba zaista nešto radi sama i istovremeno vrlo iskreno to daje Bogu. Ali češće viđamo tako infantilno prebacivanje odgovornosti, da sami ne radite ništa, da biste odlagali a ne donosili odluke, možete smišljati razne izgovore, jedan od njih može biti čak i religiozan, vrlo zgodan .

Šta je produktivan proces selekcije?

Šta za nas postaje kriterijum da li je izbor napravljen ili ne? Šta je znak da sam na pravom putu sada kada se krećem u ovom procesu donošenja odluka, a šta je znak da grešim negde?

Ovo pitanje je bilo važno za nas, uključujući i u okviru studije, jer smo morali da izdvojimo procese selekcije, koje smo nazvali produktivnim ili, uslovno, u svakodnevnom životu, to su „dobri“ izbori. A posebno smo morali izdvojiti one neproduktivne, ili takve "loše", da bismo mogli uporediti obrasce tih i drugih izbora u studiji.

A rezultati su se pokazali pomalo neočekivanim za nas kada smo pronašli neke kriterije - ponekad mogu izgledati paradoksalno - kriterije još uvijek produktivnog procesa selekcije.

U početku smo mislili da su produktivni izbori oni koje sama osoba procijeni kao ispravne za sebe. Odnosno, pitate osobu: „Jednom ste nešto uradili. Mislite li da ste uradili pravu stvar?" - "Da". I u početku smo se smirili na ovo, mislili smo da je to dovoljno, da ako osoba sama kaže "da" - to je bila prava odluka za njega, to znači da je izbor napravljen stvarno dobro, sa psihološke tačke gledišta .

Ali onda se tokom dugog istraživačkog rada pokazalo da, ispostavilo se, to nije uvijek slučaj. Čovek zadivljujuće zna da se "prevari", a da to ne primeti, sakrije neke stvari koje ga muče, iskreno veruje da je sve u redu, ali nešto drugo sedi unutra...

I prije nego što krenemo dalje u razumijevanju razlika između “dobrih” i “loših” izbora, važno je reći donekle teoretsku, ali fundamentalnu stvar za nas, da problem vitalnog izbora je uvek problem intrapersonalnog konflikta... A ovo je veoma važan stav na kojem će se zasnivati ​​mnoga dalja razmišljanja.

Čovek stoji na raskrsnici. I on misli - a ovo je veoma važan i teoretski momenat, a onda će za nas imati veoma važnu praktičnu vrednost - čovek misli da on bira nešto- jedan ili drugi put života.

Šta osoba obično radi kada mora da napravi izbor? Koji savjet se obično daje osobi u teškoj situaciji, šta se obično preporučuje da uradi?

–Zapišite prednosti i nedostatke...

–Napravite liste za i protiv...

Odlično, pogodili ste prvi put. Vježbate li ovo? Pomaže li?

–br.

I došli smo upravo do ove tačke u našem istraživanju. Vidite, nije slučajno što ste odmah s prvim odgovorom rekli: napišite prednosti i nedostatke... I obično ne radi. Pomaže ako odaberete mašinu za veš ili model mobilnog telefona, onda da. Ali kada je moj život na kocki, i primenim strategiju na njega, kao da nešto biram ležeći napolju , baš kao neki predmet, ne radi. Zašto?

Jedna od važnih, fundamentalnih teorijskih tačaka: u situaciji vitalnog izbora, osoba ne bira nešto izvan svog laganja, ne bilo kakvi predmeti ili predmeti, on zapravo bira sam sebe - sebe koji ćeš biti ovdje (hodeći jednom stazom), ili sebe koji ćeš biti ovdje (hodeći drugom stazom). Zato strategija plus i minus ne funkcionira. Ali zanimljivo je da je veoma popularna.

Prije toga smo razgovarali o kriterijima za produktivan, „dobar“ izbor. Tako se, iznenađujuće, pokazalo da dobar izbor nije samo onaj koji kasnije ocjenjujem kao ispravan, već i onaj koji vodi otklanjanju konflikta, rešavanju sukoba... Tek kada se otkloni ova unutrašnja kontradikcija u meni, možemo reći da je izbor napravljen produktivno i dobro.

U našem istraživanju imali smo takav primjer kada osoba govori o nekada savršenom izboru, prije mnogo godina, i vrlo samouvjereno kaže: „Da, ne kajem se“. Bila je to ozbiljna odluka, žena je htela da se razvede i ode kod drugog muškarca, ali je ipak ostala sa mužem u braku, a prošlo je mnogo godina, kaže: "Ne žalim, izbor je ispravan."

Ali u toku ovog intervjua ona počinje da plače, u njoj se aktiviraju prilično jaka emocionalna iskustva, a pažljivijim ispitivanjem postalo nam je jasno da, zapravo, unutrašnji sukob nije otklonjen. Iako je situacija potpuna, osoba ocjenjuje izbor kao ispravan, konflikt se ne otklanja. A to nam govori da je izbor bio neproduktivan.

Paradoks "dobrog" izbora - idite u akutni bol!

Ubrzo, reći ću vam najviše, vjerovatno ono kulminatorno, što nama u životu, a ni psihoterapiji, nije lako. Obično, u teškoj situaciji, osoba želi olakšanje, smirenje i poboljšanje - to je dobro i prirodno. Ali, u ovom slučaju, paradoksalno, ponekad, da bismo napravili iskorak u situaciji izbora, kako bi sukob nestao, treba proći kroz posebno pojačano zaoštravanje ovog sukoba. I šta to znači? To znači proći kroz ozbiljan bol, možda kroz veoma bolna, akutna iskustva.

Agonija izbora je takođe drugačija. Jedno je, sjedim i patim: „Pa šta ima? Treba nam ovo, treba nam ono... Pa dobro, sutra ću razmisliti, moram da spavam sa ovim..." - pa, nekako se sve ovo oteže, znaš, može da se vuci godinama . Lagano boli i rasteže se. A ponekad se to dešava kada je već veoma akutno.

Ponekad takvu oštrinu izazovu neke vanjske okolnosti, kada nas guraju, tjeraju, kada više nije moguće ne birati, i tada počinje najstvarnija patnja, onda počinje vrlo ozbiljan slom, vrlo ozbiljna iskustva, sukob eskalira do krajnjih granica. A onda dolazi do fundamentalnog kvalitativnog skoka kada se sukob otkloni i kada se napravi izbor.

Ovo je možda najvažnija tajna kako napraviti produktivan izbor – da li da pobegnemo od bola. Većina strategija koje koristimo u situaciji izbora usmjerena je na anesteziju, na ublažavanje ove napetosti, uklanjanje bolova, manje brige. Ovo je razumljivo sa ljudske tačke gledišta, ali, iznenađujuće, vidjeli smo da zamagljivanje, lijepljenje, zatvaranje očiju, omekšavanje ometa produktivan proces izbora.

Tri razlike između produktivnih i neproduktivnih izbora

Možete navesti tri kriterija koji ukazuju na to da je izbor zaista produktivan:

1) Akutno emocionalno stanje neposredno prije donošenja odluke... Zanimljivo je da je, po pravilu, kod svih ovih izbora, koje ljudi ocjenjuju ispravnim, a mi ocjenjuju produktivnim, postojao taj vrhunac vrlo akutnog emocionalnog stanja. Jedan subjekt ovdje to opisuje ovako: „U glavi mi je lupalo velikim slovima da ne mogu ovako, da će mi se vjerovatno nešto dogoditi, da ću ja, ne znam, poludjeti, ja uplašio bih se, jer ne mogu više ovako da živim.” „To je zaista bila granica“, rekla je druga osoba. Odnosno, ivica kada na ovaj način više nije moguće.

2) Drugi znak produktivnih izbora - mi smo ga nazvali fenomenologija ispravnih odluka- to je neki znakovi onoga što se događa s osobom nakon što donese produktivan izbor... A ako ste to imali u iskustvu, prošli ste kroz muke izbora, onda se možete sjetiti šta slijedi. Ovo je zadivljujuće stanje posebne slobode, takve lakoće, planina sa vaših ramena.

Samo što se, čak i tjelesno, manifestira u tome što se takva sloboda javlja u ramenima, nekome u pravu, iz senzacija gotovo izrastaju krila. “Sumnje su nestale, pojavila se hrabrost i samopouzdanje, strah se smanjio, nekako se smirilo”, - citiram neke od izjava naših ispitanika. "Samopouzdanje, čini se da bi trebalo biti, bez sumnje." Pojavljuje se potpunost apsolutnog "da". Ovo je takvo "da" na izdisaju, mirno, kada jednostavno nema anksioznosti ili bilo kakvih akutnih iskustava.

3) I treća tačka, koju obično sami ljudi ne prate posebno dok ih ne pitate. Ali ako pažljivo pogledate, možete otkriti da je to sigurno nakon tako ispravnog izbora promene ličnosti, osoba se mijenja: ja prije i ja poslije - ovo je druga osoba. Postao sam drugačiji, zbog činjenice da sam donio ovu odluku, i sam sam se nekako promijenio. Kada osoba prevlada ozbiljnu krizu, isti taj intrapersonalni konflikt, ako je moguće izaći iz njega, konflikt se otklanja, vrši se prijelaz u novu fazu razvoja.

Faze i faze procesa lično smislenog izbora

U zavisnosti od toga u kojoj je fazi osoba, možete dati neke preporuke, shvatiti šta je bolje učiniti sada. Faze su u ovom slučaju po prirodi obaveznog niza, faze se mogu odvijati drugačijim redoslijedom. Dodijeljeno je tri faze, od kojih druga uključuje četiri faze.

1) Prva faza - praistorija izbora kada postoji neko opšte nezadovoljstvo trenutnim stanjem stvari. U ovoj fazi, osoba još ne misli da je to situacija izbora. Samo osjeća nekakvo nezadovoljstvo, nešto nije u redu. Odnosi, na primjer, postaju sve gori i gori. Pa čak i ako su nekad prije dolazile misli o rastanku, sada mogu dolaziti malo češće, ali čovjek se ne stavlja ozbiljno pred izbor. Pa ko u braku povremeno ne razmišlja o razvodu, kome se ne desi, zar ne? Ovo nije razlog da se odmah razvedete. Dakle, čovjek malo slegne ramenima, ne doživljava to kao činjenicu da je to već izazov, da je već potreba da se nešto riješi.

2) Zatim sljedeće: ako se ovo nezadovoljstvo akumulira, raste, ako se u prvoj fazi to nezadovoljstvo ne otkloni, onda osoba odlazi u druga faza- već direktno aktualizacija situacije izbora... Ili - recimo jednu veoma važnu stvar - aktualizacija intrapersonalnog konflikta... A zbog određenih faktora, unutrašnjih ili eksternih, izbor sada postaje očigledan. Čovjek već ozbiljno razumije da, da, nešto već treba učiniti. Ali još uvijek nema te strogosti kada "ne mogu drugačije!" Ali izbor jasno zvuči u umu.

I u ovoj drugoj fazi mogu se razlikovati četiri stadijuma, oni mogu teći različitim redoslijedom, odnosno, osoba može prelaziti iz jedne faze u drugu i nazad nekoliko puta.

2 A) Kada je već došlo do realizacije našeg izbora, šta se prvo dešava? Evo vašeg favorita o prednostima i nedostacima koje možete napisati - razmatranje alternativa ... Odnosno, u početku je osoba shvatila da već bira između "A" i "B", a zatim razmatra, upoređuje, vaga alternative. I u ovoj fazi se vrlo često koristi ova strategija zapisivanja prednosti i nedostataka.

I to u ovoj fazi razloga za odabir kao što se čini da osoba laže izvan same osobe... Odnosno, ove prednosti i mane, oni me se ne tiču, oni se odnose na šta Ja biram. Mislim da ovaj posao ima sljedeće prednosti: plata, dobar šef, udaljenost putovanja; a ovaj rad ima te i takve nedostatke. U ovom trenutku još ne razmišljam o sebi, jer, kao što smo rekli, fokus pažnje nije usmjeren ka unutra, osoba misli da bira nešto spolja.

Proces doživljavanja se ovdje odvija u krugu: razmatranje alternativa - nema izlaza - pokušaj smanjenja negativnih iskustava (koriste se različite strategije, često - povlačenje, pokušaji da se riješimo konflikta) - povratak na razmatranje alternativa. Teško je. I to na prijateljski način - trebalo bi doći do vrha. Ali ko to želi? Stoga, kada se čovjek nađe u nekom ćorsokaku, on dalje pokušava da smanji svoja osjećanja kako ga to ne bi naglo mučilo, da se negdje prebaci itd.

I zanimljivo je da je na produktivnim izborima ovo mučno iskustvo i aktuelizacija sukoba više izraženo, a ne izbjegavanje. Naravno, izražen je i strah od novog, čovjeku se čini da „ne mogu, ne mogu“. I može iznijeti neke argumente u korist starog života.

Govorim malo o strategijama: vrlo zgodna strategija da ne napravite izbor je oslanjaju se na vanjske prepreke... Evo hobija... Pa, naravno, možda bih voleo, ali šta je sa mnom? Uslovi su takvi da ne mogu. Naravno, maštao bih da postanem taj i taj, ali neću moći da upišem fakultet, jer se danas ljudi primaju samo preko pulla. Pa, ja imam još mnogo godina, i više nema smisla, ko će biti tu sa mnom? Pa, generalno, živim daleko, da putujem - neću pregaziti. Odnosno, osoba, da ne bi napravila izbor, vuče vanjske okolnosti, kao da jesu uzroci da ne napravim izbor. Iako je, zapravo, samo motivi.

Odnosno, osoba nagovara sebe da ostavi sve kako jeste. Jer je jako strašno ići u novi. I ovdje što imamo više anksioznosti, to je više "želje" da sve ostavimo po starom. Ali šta to znači u smislu unutrašnjeg sukoba? Čovek ima nameru, želi nešto novo. A strah tjera: ostavite sve kao prije. Argumenti se vuku: ostavite sve po starom. A može se ispostaviti da će ova klica "želi nešto novo" biti potpuno potisnuta, amputirana, ugašena, a osoba će se smiriti, reći: "Pa da, jeste..."

A tu može iznijeti i neke vjerske argumente: „Božja je volja da sve ostavi kako jeste“, da se potpuno smiri. Ali smirenost ne dolazi, to je problem, jer se sukob ne otklanja. Jedna od strana u sukobu je uklonjena. Ali ako uklonim jednu od strana u sukobu, to ne znači da pucam u sukob. Uklonim ga umjetno, ne stvarno, onda ipak izađe.

To je problem – jako je važno zadržati obje strane u sukobu, jako je važno držati se obje alternative koje muče. Jer ako, ponavljam, dozvolimo samo jednoj strani da živi, ​​a drugu guramo prema nojevskoj politici, onda nema produktivnog pokreta.

U produktivnom procesu selekcije, osoba prelazi na sljedeću fazu.

2 B) Predstavite se u budućnosti , zamišljajući različite alternative... Veoma važna stvar, ne shvataju svi, a ovo je takođe fundamentalna stvar. Vrlo često, kao što smo rekli, ispisivanje pluseva i minusa tiče se, na primjer, izbora muža: Vasya - takav "za" i "protiv", a Petya - on ima takve "za" i "protiv". Ali nekako ne mislim šta će biti sa mnom kada živim sa jednim 20 godina, i šta će biti sa mnom- ne sa njim, kako je divan, - nego sa mnom kad živim sa drugim 20 godina. Iz nekog razloga malo ljudi postavlja ovo pitanje, ali ponekad se nađu i takvi ljudi.

Odnosno, veoma je važno da i dalje dozvolite sebi ovo predstavljanje sebe u budućnosti za obe alternative. A ovo je veoma važna strategija – to je predstavljanje sebe u budućnosti, ovdje ključna riječ: sebe. Jer ljudi često zamišljaju budućnost. Na primjer, komšija u klupi čak savjetuje: „Zamislite, dali ste otkaz, šta će se dogoditi? Nećete imati novca, čime ćete hraniti dijete?" - i čini se da osoba predstavlja budućnost. Veoma je blizu, bolji je od prednosti i mana.

Možete, naravno, zamisliti budućnost, ali se ona po svojoj strukturi malo razlikuje od prednosti i mana, jer je važno, kada zamišljate budućnost, da zamislite sebe: ko ću ja biti ko je napravio ovaj izbor, a ko ću ja koji je napravio drugi izbor. A tehnički, to se može učiniti samo bukvalno u mašti, živeći komadić života, možda čak i za nekoliko godina unaprijed, ali s fokusom na sebe. Ne na tome, ne na novcu, ne na okolnostima, ne na djeci, već na sebi: ko ću ja biti kad živim ovaj ili onaj komad života.

Ova faza 2 B je faza predstavljanja sebe u budućnosti - ne dostižu je svi, ponavljam, obično su je živjeli oni ljudi koji su na izlazu došli do produktivnog izbora.

I na vrhuncu ove slike o sebi u budućnosti, osoba može doći do sljedeće faze:

2 B) koje smo nazvali uvid u vrednost ... Možda sam pojam sada nije toliko važan, ali ovo je neka vrsta vrhunca, sama kulminacija. To se doživljava emocionalno, kao eksplozija, jer su to ona vrlo akutna iskustva o kojima sam već govorio danas, kada je jednostavno nemoguće nastaviti, a može se doživjeti teško i tjelesno, čovjek može i da se razboli. Generalno, sukob eskalira do krajnjih granica.

A onda je, začudo, i ovo bilo iznenađenje za nas u procesu našeg istraživanja i tako važan rezultat ako osoba prođe ovaj vrh, onda dolazi odluka sama ... Nisam ja sjedio i razmišljao i odlučivao, pogotovo svojom glavom. Glava ovde nije najbolji organ. To nije zato što sam zaista sve odmjerio u potpunosti i predstavio se u budućnosti. I dogodi se neka prekretnica, tranzicija, prolaz, kada se mučio, mučio, a onda odjednom - jednom, i sve sam shvatio.

To nam je bio dar od Boga, jer obično tako mislimo ja biram... A u psihologiji kažemo: subjekt, ličnost pravi izbor, koliko je to važno u ličnom razvoju... I ovde govorimo, naravno, o ličnosti, ali ova tačka kulminacije, takoreći, čini izbor za mene. Nešto se dešava samo od sebe, uz klik, trenutni čin, iznenada inspiracija. Može trajati od nekoliko sekundi do nekoliko sati. Odnosno, to ne traje nedelju dana, obično neka vrsta vrlo brzog razumevanja. Ponekad se zove aha-iskustvo, međutim, u odnosu na proces pronalaženja rješenja za kreativne probleme.

Ali kada sada kažemo da odluka dolazi sama od sebe, a da nismo mi ti koji biramo, to, naravno, ne znači da ništa ne radimo. Radili smo mnogo ranije. Doživjeli smo sve ono prethodno, zamišljajući sebe u budućnosti, doživjeli smo ovaj oštar vrhunac, muku, da bi se kasnije sve to dogodilo. A nakon vrhunca i uvida u vrijednost - faza 2 B - osoba već prilično brzo i mirno prelazi na fazu

2 G) kada samo ovo dozivljavam fenomenologija prave odluke , o čemu smo pričali: ovo je lakoća, sloboda, radost, nema sumnje, svi divni plodovi dobro napravljenog izbora ne traju dugo, dosta brzo posete osobu, jer takvo "da" zaista dolazi, shvatajući da je sada tako ispravno, a na drugi način, jednostavno nije potrebno.

Ove četiri faze druge faze ne moraju nužno da se odvijaju ovim nizom, ali kada se donese odluka, osoba prelazi na posljednju - treću fazu.

3) Treća faza je implementacija odluke. Blisko okruženje je ovde veoma važno. Često su i vanjske okolnosti i ljudi oko sebe, posebno bliski, prepreka čovjekovom kretanju ka njegovom pravom izboru. A ako se osoba zaglavi u prethodnim fazama, onda se često u velikoj mjeri oslanja na druge ljude. Kaže: „Pa mama neće, neću ići. Sve devojke kažu da je to nedostojanstveno - okej, neću." Na osnovu mišljenja drugih značajnih ljudi.

I kada se ova druga faza sa uvidom proživi, ​​onda osoba nekim čudom krene protiv struje. Nema sumnje u to. I to se ne doživljava kao nekakav bezobrazluk, ili bahatost, ili nešto loše, to se doživljava kao nešto što mi jako odgovara. Ponekad čak i nema sukoba sa voljenim osobama. To, naravno, već zavisi od rodbine, ovdje se pominje tema suovisnosti, ali ovo je poseban razgovor.

Malo više o obrascima procesa produktivne selekcije

1) Situacija izbora, kada se postepeno razvija, a konflikt postepeno sazrijeva, i uz produktivan proces izbora vanjske okolnosti postaju ne razlozi sukoba, već razlozi samo njegovog aktualiziranja... Često, uz neproduktivnu strategiju izbora, osoba mnogo razmišlja o vanjskim okolnostima. On misli: "cijela stvar je u tome da on ...", "to je sve zato što ja ne živim tamo" - država, škola, roditelji su krivi, okolnosti su sljedeće. I mnogo se priča o okolnostima. Uz produktivnu strategiju, okolnosti blede u drugi plan. Za neke mogu biti razlozi, ali nisu razlozi za izbor.

Često, kada klijenti dođu sa problemom izbora, ne dolazi on, već polifonija njegovog okruženja. Evo čovjeka koji sjeda: „Mama je rekla da jeste. I moj muž misli tako. Ali ovo sam pročitao u članku. I moji prijatelji su rekli ovako. Ali sa mojim komšijom - tako." - „Pa dobro, dobro, i ViŠta želiš? " - „Pa ne znam kako, šta...“ Odnosno, nedostatak sluha, razumijevanja šta mi je važno je jedna od ozbiljnih strategija, ali ujedno i obrazac neproduktivnog izbora. Shodno tome, važno je fokusirati se na sebe, a ne na vanjske okolnosti. Vrlo je važno postaviti ovo pitanje: ko ću raditi ovu akciju, a ko ću donijeti drugu odluku.

2) To su produktivni procesi izbora koji su praćeni teškom mukom., iznenađujuće. Ova težina, očaj, strah, tjeskoba, ponekad neka vrsta bijesa, vrlo jaka duševna bol. Osoba može čak neko vrijeme doživjeti otuđenje sebe od postojećeg života. I takvo depresivno stanje, prilično bolno: ovaj život mi ne odgovara, nemoguće je ostati u njemu. Iako ima neke objektivne prednosti.

To je posebno vidljivo kod promjene posla. Pošto imam mnogo prijatelja psihologa, posmatrao sam kada na psihologiju dolaze ljudi iz druge profesije. Čovek je sedeo u banci, u poslovnom okruženju, primao dobru platu, sve mu je išlo odlično, i drži ga ova stabilnost - plata se drži, drži se i takav kolosek, kad se sve zna. A duša više ne može, ne može da izdrži ovaj unutrašnji sukob, ja stvarno želim da radim nešto drugo.

Čak poznajem ljude koji iz veoma uspešne društvene sredine odustanu od svega i odu, na primer, kod sestara milosrdnica, u manastir, idu u socijalnu službu. A kada govorimo o obrascima produktivnog procesa izbora, onda se ovo iskustvo – „ne mogu, to je samo dno, tako je nepodnošljivo“, dešava se vrlo često.

3) Kompletnost ovoga olakšanje nakon kao znak kretanja ka dobrim izborima.

4) I ovaj neverovatan fenomen - nevoljni trenutak prekretnice izbora... A i moje kolege i ja smo se već prije mnogo godina smijali da, zapravo, nema izbora, samo čovjek ili ide ka onome što je trebalo da mi se tada desi, ili ne ide ka tome. Kada ovo kažem, kolege obično počnu žestoko da se svađaju. Mi smo stajali na slobodi volje, slobodi izbora, slobodi subjekta, i ja sa tim ne polemišem, ali jednostavno iz prakse kažem da se na zadivljujući način čini da sam izbor napravio sam, kao da ja, kao aktivan predmet, nemojte učestvovati u tome.

Postoje i drugi obrasci produktivnog procesa izbora, ovdje sam samo naveo neke od glavnih koji nam mogu biti posebno važni za praksu.

Ti možeš reći nekoliko riječi o obrascima neproduktivnog procesa selekcije. Jer se često i sa ovim susrećemo. Nekada nesavršeni izbori mogu biti teret koji vučemo sa sobom, kao ovaj ispitanik, za koga sam rekao: „Izbor je napravljen, sve je u redu, ne kajem se,“ ali tu još nešto sedi, i dalje konflikt nije otklonjen. I važno je, čak i ako je prošlo mnogo godina, vratiti se u tu situaciju, iznutra je živjeti iznova, kako ne bi hodali sa ovim sukobom, kao sa dodatnim teretom u sebi.

1) Ako govorimo o obrascima neproduktivnog procesa izbora, onda možemo reći da, shodno tome, nema ličnih promjena... Odnosno, čini se da je osoba napravila izbor, ali se ne mijenja u sebi. To je, između ostalog, zbog činjenice da nije izabrao sebe, već nešto što leži izvan njega, zbog činjenice da kriza sa ovim vrhom nije prošla.

2) Emocije, osećanja, iskustva u svim fazama procesa selekcije, koje ocenjujemo kao neproduktivne, oni ne tako jak i dubok oni površnije. Dominiraju iritacija i nezadovoljstvo. Ali nema vrhunca.

Na produktivnim izborima, kada ljudi uđu u ovaj region, kažu da „ovo nije moj život, ne mogu dalje da živim ovako. Ja sam drugačiji, ovaj život mi ne odgovara, život treba da se menja”. Kod neproduktivnih izbora nema ni takvog iskustva: pa, moje, ne moje - ni ovo pitanje se ne postavlja. Ne postoji takav vrhunac sa nemogućnošću.

3) Sa neproduktivnim izborima eksterne okolnosti postaju upravo razlog za izbor(nije razlog). Budući da unutar ovog sukoba ne sazrijeva do kraja, osoba se može umjetno naći u potrebi da bira. Pritišće ga samo nešto: odustati ili ostati, otići ili tako nešto. I vanjske okolnosti ga tjeraju na odluku. On bira ne zato što je iznutra već sazreo, već zato što su samo spoljašnje okolnosti već tako tesne i vi ste primorani da napravite ovaj izbor. I čak, možda, osoba kasnije ne požali, kaže: da, dobro, odlično. Ali on tamo nije bio aktivan, nije on donio ovu odluku.

4) I nema vidljivog otpora prema značajnim drugima... Rekli smo da čovjek ide naprijed, ide protiv struje kada se napravi "dobar" izbor. Kod neproduktivnih izbora velika je težina važnosti autoriteta i drugih ljudi, a vi hoćete stalno da budete u nekom kompromisu, pa da i naši i vaši budu sretni. Vrlo često ljudi to opisuju na ovaj način: samo da ne bude sukoba, samo da se očuva mir. Postoji takva iluzija ovog svijeta, jer je to po cijenu da se čovjek stane na grlo i ugasi unutrašnji sukob.

5) I br ovo svijetla fenomenologija donošenja odluka sa neproduktivnim izborima. Postoji neko olakšanje, kao što sam rekao, ali punoća ovog olakšanja - ta lakoća, radost - se ne dešava.

pitanja:

– Predstavljati se u budućnosti u ovakvim situacijama - kako to učiniti ispravno? I zar to nije fantazija koju maštamo sami za sebe, ne ispadne uvijek istinita, zar ne? Kako je tako korektno, objektivno učiniti što više, da bi pomoglo, ne bi bilo duhovnih užitaka kasnije u maštanju: Ja ću izabrati - i tako će biti.

- Teško mi je da pričam o duhovnim užicima - ja sam ovde na psihološkom planu. Ja, naravno, lako kažem: ovdje morate zamisliti sebe u budućnosti. Ali zapravo, govorim uglavnom o psihoterapijskoj praksi, kada se u zajedničkom radu klijenta i psihologa to življenje budućnosti odvija na posebne načine, posebne metode. Vjerovatno to možete i sami. Čak mislim da možeš. Kakve opasnosti mogu postojati?

Rekli ste takvu riječ - objektivnost. Naravno, ne znam ništa o objektivnosti. Šta mi radimo? Pitamo li se o budućnosti? Ne znamo kako će biti, ali nije poenta da živimo budućnost kakva će zaista biti, nije to poenta. Poenta je u tome da kada zamislim sebe za nekoliko godina, kakav ću biti, ako se odlučim na ovaj način, onda se zbog ovog pojačanja više otkriva neka istina, koja je sada implicitno skrivena u ovoj alternativi.

Udaju se za alkoholičara i misle: sad će prestati da pije jer me voli, ali mi je obećao da će prestati da pije kad se oženi. A da postoji psihoterapija, onda bismo, živeći ovu budućnost, rekli: šta ako ne prestane? I onda dan za danom, proći će godina, i još nekoliko godina, živite sa ovom osobom, a onda dolazi 2020., možda ćete imati djecu, a možda i ne. I dolazi 2025. godina i živite sa ovom osobom. Možda pije koliko i sada, a možda i ne. Možda više, možda manje. I ko si ti poslije? Šta si ti na izlazu?

Postoje posebni trikovi. Vjerovatno mi je teško sada ih prevesti u tehnike samopomoći. Ali dosljedno iskustvo je važno. Veoma je teško odmah zamisliti sebe u 2025. I važno je živjeti ovim putem postepeno. U početku se preporučuje živjeti prve dane, prvo do detalja, a onda se, možda, ovaj korak može privremeno ojačati. Prvo - svaki dan, zatim - svaki mjesec, pa zamislite, odvojite godine. A na izlazu svakako morate doći do ideje svog "ja". Ko sam ja, osoba koja živi ovaj život? Ko sam ja, onaj koji ostvaruje ovaj plan, onaj koji slijedi ovaj životni put? Ovo je važna tačka.

– Ja sam nade, i odveli su me u sirotište, a onda su me odveli hranitelji. Mama je dominantna, znaš. Tata je mekan, voljeni. Usadila mi je da, jadna, da se udam, muž će prvi dan biti preko glave s kutlačom... A, znate, ja još nisam udata, nemam djece. Imam dva viša obrazovanja, ali se i dalje plašim da sam potpuno nesigurna osoba. Sad sam skoro poremetio rad u manastiru. Odbio sam, rekao sam da to neću, jer to je sve, ja sam osrednji, ja sam niko...

- Hvala vam na iskrenosti, možete čuti dosta bola u vašoj ličnoj priči koja izgleda da se sada probija... Interesantno je da se ovo ne dešava prvi put - o kojoj temi ne biste trebali čitati predavanje dalje, ali se stalno postavlja pitanje o nedostatku roditeljske ljubavi, o traumama iz djetinjstva, o tome kako sam se nekada ponašao prije, u djetinjstvu, moji roditelji, kako to sada utiče na mene, moj život. Osoba je, očigledno, već dugo u Crkvi, a vi već imate mnogo godina, ali ipak ...

Ovo apsolutno nije tema današnjeg izvještaja, ali ne prestajem da se pitam koliko je to relevantno, a za mene sada vaše riječi zvuče, možda, kao još jedan argument u prilog mojih do sada vrlo ličnih razmišljanja... Imam ideje o tome kako bi bilo napraviti grupe molitve i psihoterapije, posebno posvećene radu sa traumama iz djetinjstva, prvenstveno od vlastitih roditelja. Ja sam taj koji sa vama dijeli svoje ideje, one mi još uopće nisu razrađene. Jednostavno, svaki put kada dođete negdje na razgovor, to se pojavi, a ja to vidim na skoro svakom prvom klijentu na psihoterapiji.

– Ili možda postoji niz izbora kada idete sa tokom, razumete: nije me briga - ja samo idem sa tokom, a onda niz takvih izbora: jedan je završio, drugi počeo, u različitim oblastima? Jedna - sa mužem, sa rođacima - druga, društveno, sa prijateljima - i svuda je: jedno je završilo, drugo počelo. Ili je to jedna neriješena?

- Ako sam te dobro razumeo, možda oboje. Može biti da se radi o uzastopnom nizu različitih izbora... Ali može biti da postoji jedan sukob, može biti takav trik, jedan intrapersonalni sukob. Na primjer, sukob između dopuštanja sebi da budete ono što jeste ili slijeđenja mišljenja drugih je vrlo česta priča. I ovaj sukob može postepeno eskalirati.

Čovek želi da bude ono što je i tada počinje da ga realizuje, glumi na materijalu različitih situacija. Prvo ću protiv, ne znam, svekrve, jer želim da se realizujem. Onda: napraviću izbor - otići ću da živim odvojeno. Onda: idem da dobijem novo zanimanje. Onda ću ići da uradim nešto drugo. Čini se da su različiti izbori, a zapravo osoba sprovodi istu strategiju unutrašnjeg sukoba, koja je još živa, to je problem zavisnosti ili slobode, na primer.

1. Obećanje velikog prihoda u nedostatku iskustva i posebnih znanja... Najčešće ispod reklama poput: „Kancelarski posao. Visok prihod. Iskustvo i obrazovanje nisu bitni.” Mrežni marketing vreba. Zadatak ovih ljudi je da izgrade piramidu zaposlenih i nametnu svakom pridošlicu da kupi proizvode kompanije kao probnu provjeru. Ili će vam biti ponuđeno da nazovete kupce prema postojećoj bazi podataka i da uporno nudite proizvode. Istovremeno, procenat prodaje je izuzetno mali.

2. Spisak slobodnih radnih mjesta u zamjenu za potpis u ugovoru... Našli ste pristojan posao na internetu, zvali i ponudili da dođete na razgovor. Prilikom susreta ispostavilo se da se radi o "regrutnoj agenciji". Zaposleni će vam obećati pomoć u pronalaženju posla, pod uslovom da potpišete ugovor o prenosu penzione štednje u nedržavni penzioni fond. Zaključak: Ne potpisujući ništa, pozdravite se sa osobljem i ne zaboravite da se vratite na lokaciju da upozorite druge ljude na zamku.

U 100% slučajeva takve agencije nemaju veze sa zapošljavanjem. Njihov zadatak: pronaći klijente za privatne penzione kompanije. Čak i ako potpišete ugovor, zaposleni će vam jednostavno dati listu slobodnih radnih mjesta s brojevima telefona i adresama - to je sva pomoć. I vaše finansije za buduću starost bit će prebačene u sumnjivu kompaniju.

3. Radite od kuće uz minimalno... Biće vam ponuđeno da radite kod kuće za svoje zadovoljstvo: kucate sa diska, skupljate olovke itd. Zahtjeva gotovo da nema, ali postoji samo jedan uvjet: platiti disk, poštanske usluge za slanje materijala itd. Samo 100-150 rubalja. I novac će biti potrebno uplatiti na poseban račun (ili poslati SMS). Tako prevaranti ubiru sasvim pristojne iznose od svijeta. Ako želite da podnesete prijavu policiji, oni će vam najvjerovatnije reći da ste sami krivi. I biće delimično u pravu. Kada vidite takav oglas na internetu - kliknite na dugme "žalba" kako bi administratori sajta na vreme blokirali takve ponude za posao.

4. Ponudite da radite sedmicu besplatno... Konkurs za posao na internetu izgleda prilično pristojno. Ali na razgovoru će vam reći da morate biti provjereni u slučaju bez ikakvih uplata i upisa u radnu knjižicu. Možda ga ni ne razvlače za nedelju dana, već jednostavno ponude da ukucaju tekst na kompjuteru za pola sata, itd. Tako neke privatne kompanije otpuštaju postojeće zaposlene: niko ne mora dodatno da plaća, a tekući problemi će biti riješeni. Ne nasjedajte na uvjeravanje! Za provjeru kandidata za zaposlenog, zakon predviđa takozvani "probni rok" do 3 mjeseca, ali on se mora platiti i izvršiti u skladu sa Zakonom o radu Ruske Federacije.

Uronite bezglavo u potragu za poslom, ne gubite razum i zapamtite svoja prava. U slučajevima grubog kršenja zakona o radu, ne ustručavajte se da se obratite inspekciji rada, pošto ste prethodno evidentirali prekršaj i zabilježili sve podatke o kompaniji poslodavca.

Sve tajne jačeg pola Belov Nikolaj Vladimirovič

Kako ne napraviti pogrešan izbor

Kako ne napraviti pogrešan izbor

Da li je on zaista jedan i jedini? Kako saznati šta treba da znate o njemu? Kako možete znati da li je zaljubljen? A kako se vjenčati i ne napraviti pogrešan izbor?

Prvo, trebate razgovarati s njim o ulozi muža, a istovremeno zamisliti sebe u ulozi žene. Ovo bi trebao biti dio vaših razgovora. Najbolje je početi što je prije moguće, ali zapamtite, ovo ne mora biti zavisna od ispitivanja!

Ovakvi razgovori blagotvorno utiču na razvoj odnosa. Ovo će vas potpuno opustiti i moći ćete razgovarati o svemu. Ali najvažnije je da ste istinski zainteresovani za svog izabranika. Jake veze su zasnovane na znanju, a ne na nagađanju. Ako za vas "voleti" znači "razumjeti" osobu, onda će vaša zajednica biti jaka i obostrana. Zapravo, vjenčati se i ne pogriješiti nije tako teško kao što se čini.

Muškarci vole žene koje su spremne da ih saslušaju. Uostalom, svi znaju da muškarci vole da pričaju o sebi. Mnogi muškarci će težiti vama ako shvate da znate da ih slušate.

Kada upoznate muškarca, shvatite sami njegove životne vrijednosti i ciljeve kako biste utvrdili da li je on pravi za vas, da li se možete udati za njega, da li nećete napraviti pogrešan izbor. Ali prvo, budite jasni o vlastitim vrijednostima i ciljevima. Možete ih čak i zapisati za kasniju usporedbu s rezultatima. Odgovori ne bi trebali biti isti, trebali bi biti uporedivi.

“Preda mnom lično je bilo pitanje da li sam izabrala pravog muškarca. Zabavljamo se 7 mjeseci. Prije njega su bili muškarci, ali na drugom spoju sam shvatila da mi nisu par. Ovo se desilo automatski. A sada sam počeo više razmišljati o budućnosti i o onim vrijednostima odabranog koje odgovaraju mojima. Videvši brigu i razumevanje u njegovim očima, shvatila sam da me zaista voli i da je spreman da uradi sve za mene. Čini se da je to tako mala stvar, ali samo osoba koja zaista voli reći će "Želim imati dijete samo od tebe." Isprva nisam razumjela njegovo značenje, ali sada, nakon što sam pročitala mnogo literature, razumijem da nijedan muškarac ne želi samo dijete, što znači da je već siguran u svoj izbor. Ovo je još jedan faktor koji me je natjerao da razmislim i donesem važnu odluku u svom životu - da se vjenčam."