Žena se musí během měsíce ramadánu postit, stejně jako muž. Jen si musí dávat větší pozor na svůj jazyk, nepomlouvat, nepoužívat sprostá slova. Nesmíme zapomínat, že měsíc ramadán je měsícem očisty od hříchů. A inkontinence našeho jazyka může náš půst zkazit, říká vedoucí organizačního oddělení Kanceláře kavkazských muslimů Haji Fuad Nurulla.
„Půst je dovoleno nedodržovat během těhotenství a kojení, pokud může půst poškodit zdraví matky nebo zdraví dítěte. V takových situacích je nutné poradit se s odborníkem,“ řekl teolog ázerbájdžánské publikaci Trend Life. - Pokud půst způsobil újmu na zdraví matky, pak by po uzdravení neměla platit pokutu ve výši jednoho bahna (650 gramů) pšenice, ale pokud zmeškala půst kvůli riziku poškození zdraví dítěte, pak je nutné obnovit zameškané dny půstu a je vhodné před dalším měsícem ramadánu. Pokud byl půst vynechán kvůli riziku onemocnění dítěte, musí žena spolu s náhradou za zameškaný půst zaplatit jedno bláto za každý zameškaný den.“
Podle Hadžiho Fuada Nurullaha má žena v měsíci ramadánu šanci získat zvláštní odměnu od Alláha a Jeho milosrdenství.
„Žena, která pomáhá všem členům své rodiny probudit se včas, aby měli čas se najíst před ranní modlitbou, a připravovala jídlo na iftar pro všechny členy domácnosti, dostává zvláštní milost Všemohoucího. Podle legendy, když žena nakrmí postícího se člověka, dostane stejnou odměnu, jakou dostane postící se.“
Se vším množstvím literatury o muslimském půstu, článků a knih zůstávají některé aspekty zvláštností ženského půstu otevřené. Aby je objasnil, Trend Life se obrátil na akhunda z mešity „Teze Pir“, Haji Faiz Nagizade.
- Je možné, aby se postící žena nalíčila a navoněla kadidlem?
To není zakázáno, ale je lepší se zdržet. V zásadě se žena může vždy nalíčit, navonět a nosit šperky, ale pouze kvůli svému manželovi, a ne proto, aby přitahovala pozornost ostatních mužů. Mimochodem, během půstu je žena kvůli přírodním okolnostem na několik dní osvobozena od půstu („kritické dny“), ale musí si tyto dny vynahradit po svátku ramadánu.
- Je možné, aby hospodyňka nebo kuchař při přípravě jídla ochutnávali?
Jídlo můžete ochutnat, ale nepolykat, ale vyplivnout. Pokud je jídlo spolknuto ze zapomnětlivosti nebo nevědomě, pak se zbraň nepovažuje za přerušenou.
Některé manželské páry kategoricky odmítají intimní vztahy během měsíce ramadánu. Je to správně?
To je přirozeně během půstu nepřijatelné, ale po přerušení půstu večer před ranní modlitbou jsou intimní vztahy povoleny, ale s podmínkou úplného očištění před ranní modlitbou.“
Časté chyby, kterých se ženy při půstu dopouštějí
1. Některé ženy nedodržují doporučené úkony a vzpomínky, které by se měly říkat před a po povinné modlitbě, a omezují se pouze na samotné povinné modlitby a čtou je někdy zbrkle a bez náležité úcty.
2. Některé ženy přeruší půst, jakmile cítí, že menstruační krev vytéká, ale aniž by to viděly, což je špatně.
3. Některé ženy se mylně domnívají, že během půstu je zakázáno zkoušet jídlo.
4. Některé ženy se domnívají, že pokud jsou po menstruaci nebo porodu zbaveny krvácení, půst se nepočítá, dokud neprovedou úplné vymytí.
5. Některé ženy se v noci zdržují kontaktu se svými manžely pod záminkou, že pohlavní styk je během ramadánu zcela zakázán, ale není to pravda: intimita je povolena v noci až do svítání.
6. Některé ženy se často vztekají, mají rychlou náladu, křičí při sebemenší provokaci, bijí své děti, nadávají jim a dokonce jim nadávají; pokud se jich zeptáte, proč se tak zlobí, odvolávají se na půst; ale to je špatně, protože půst uklidňuje duši a učí trpělivosti.
7. Některé ženy tráví většinu času v kuchyni a často kvůli tomu vynechávají modlitbu.
8. Některé ženy chodí záměrně často nakupovat, a tak tráví čas po přerušení půstu nakupováním a účastí na večírcích konaných mimo domov.
9. Některé manželky nenutí své dcery k půstu, když dosáhnou menstruační zralosti; Tráví dny ramadánu bez půstu pod záminkou, že jsou ještě malí a půst je může unavit.
10. Některé ženy nutí děti (chlapce a dívky), které dosáhly věku deseti let, aby se vzdaly půstu pod záminkou, že potřebují udělat zkoušky atp.
Není snadné vydržet celý den bez vody a pití. Obzvláště těžké jsou první dny v týdnu. Jak se připravit na dovolenou? Jak trénovat své tělo? Pokud máte jaké nemoci, neměli byste se postit? Jaké výhody přináší uraza z lékařského hlediska? Na tyto a další otázky odpovídá zástupce vedoucího lékaře Republikánské klinické infekční nemocnice, lékař, který drží půst již 15 let, Rustam Fakhertdinov.
- Rustame Khamitoviči, kdo by se neměl postit?
Z islámského hlediska se nezletilé děti, senioři, těhotné ženy a kojící matky nemusí postit. Ale z lékařského hlediska je nemožné sledovat složité formy onemocnění - cukrovku, žaludeční vředy, chronické srdeční selhání, ischemii, cévní onemocnění, trombózy. Těhotné ženy se mohou přesunout na pozdější termín. A ti, kteří nemají možnost se postit nebo je to ze zdravotních důvodů nemožné, mohou každý den nakrmit jednoho člověka v nouzi, tedy dát sadaqah fidiyya.
Udržování rutiny je pro tělo stresující. Jak a kdy začít s přípravou na půst, aby se nestal zátěží?
V islámu kromě ramadánu existuje dodatečný půst zvaný Nafl. Náš prorok zachovával ducha každé pondělí a čtvrtek. Abyste si zvykli na své tělo, můžete se na začátku měsíce ramadánu několik dní postit. Člověk by měl podmíněně rozdělit svůj žaludek na tři části, a to nejen během půstu. Toto je Sunna Proroka. Jedna část je na jídlo, druhá na vodu a třetí na vzduch. Naše kultura jídla je často taková, že vstáváme od stolu, když jsme se dosyta najedli. Informace, že tělo je plné, se do mozku dostane až 20-30 minut po jídle. A za tuto půlhodinu člověk stihne sníst spoustu věcí. Pak toho samozřejmě lituje. Proto musíte vstát od stolu, aniž byste byli zcela sytí. Toto je způsob, jakým se tělo připravuje na stres.
Někteří, podle pokynů svého lékaře, musí užívat lék třikrát denně. Je možné během půstu změnit dobu užívání drogy?
Záleží na nemoci. Některé léky lze užívat dvakrát denně. Letos dovolená připadá na léto, kdy jsou dlouhé dny. Může se ukázat, že léky lze užívat jednou denně. A pokud pacient nemůže vynechat užívání léků, pak lze půst odložit na dobu, kdy jsou dny kratší.
V naší oblasti musí půst nejíst a nepít 18-19 hodin. Jaké tipy byste měli mít na paměti, abyste se vyhnuli vyčerpání?
Člověk by měl vypít alespoň dva litry vody denně. Postící se člověk potřebuje po iftaru vypít tolik vody. Samozřejmě ne hned. Pokud tělo nepotřebuje tekutiny, nezeslábne. V horkých dnech je potřeba pít ještě více. Užitečné jsou zejména minerální vody. Protože v horku ztrácíme hodně soli potem. Aby byl metabolismus voda-sůl v rovnováze, můžete během půstu přijímat komplex minerálů a vitamínů. Nutná je především voda. Žízeň se projeví i na činnosti srdce a cév: krev zhoustne, může docházet k krevním sraženinám. Během Suhoor musíte jíst nebo alespoň pít vodu. Náš Prorok také hovořil o výhodách suhoor.
- Jaký je nejlepší způsob stravování, abyste si během dne udrželi sílu a nechtěli jíst a pít?
Co se týče nápojů, pijte to samé, co jste pili předtím. Pokud jste dříve pili černý čaj, nemusíte přecházet na zelený nebo naopak. Náš mozek a svaly potřebují glukózu. Jezte proto potraviny se sacharidy. Ale neměly by to být rychlé sacharidy - cukr a sladkosti, ty způsobí jen škodu. Musíte jíst ovoce bohaté na glukózu. Po iftaru můžete začít jídlo datlemi nebo rozinkami. První nebo druhý kurz - na tom nezáleží. Hlavní je nespěchat do jídla po iftaru. To je pro tělo stres a vytváří tíhu v žaludku. Ne nadarmo si během iftaru dají doušek vody nebo snědí datle a hned odcházejí číst namaz. Musíte si zvyknout jíst kousek po kousku před ranním suhoorem.
Někteří lidé cítí výhody kávy. Ale ačkoliv zahání pocit hladu, způsobuje žízeň. Je možné pít kávu během půstu?
Káva je zdravý a škodlivý nápoj zároveň. Pokud je tělo oslabené, stav to zhorší. Jako neurolog mohu říci jednu věc: mezi nervovými uzly vycházejícími z mozku existují zvláštní spojení - synapse. Jsou tam umístěny neurotransmitery – přenášejí impulsy z jedné nervové buňky do druhé. Káva stimuluje práci těchto zprostředkovatelů. A pak se člověk probudí a začne se cítit dobře. Pokud je člověk bez síly, tak už je málo prostředníků. Tělo se nemůže vzpamatovat a po vypití kávy člověku naopak ubývají síly.
- Jak začít první den půstu, aby byl správně uspořádán?
Sám se snažím vzít si dovolenou, když prázdniny začínají. Letos jedu taky na dovolenou. Někdo by si ten den mohl vzít v práci volno.
Ve skutečnosti je první den v týdnu časem adaptace těla, stresu. Ale to je užitečný stres. Nedávno jsem četl slova Marka Mattsona, vedoucího neurobiologické laboratoře amerického Národního institutu pro stárnutí. Píše, že krátkodobý půst je pro nervové buňky prospěšný. Buňky prožívají stres, při půstu vznikají ketony, které přispívají k produkci energetických stanic v buňkách – mitochondriích. Ty zase zlepšují paměť. Tento specialista se domnívá, že krátkodobý půst je užitečný v prevenci Alzheimerovy choroby. Nedávno jsem také četl o výzkumu biologů z University of Massachusetts. Píšou, že 24-48 hodinový půst je dobrý pro vaše střeva.
Jakýkoli stres může být prospěšný. Naši prarodiče si nemohli dovolit jíst tolik, co jíme teď my. A jaká je délka života! Celý život se dostatečně nenajedli a tělo bylo neustále ve stresu. Uraza je odpočinek pro žaludek, slinivku a střeva. Takové přestávky jsou pro naše tělo nezbytné a důležité.
Je škodlivé držet půst přes den a jíst v noci? Mnoho lidí se bojí, že jídlo před spaním vede k obezitě.
Už jsem to řekl - nemusíte jíst příliš mnoho. Po dvou třech dnech si tělo na tento režim zvykne a moc jídla si nežádá. Pokud hodně jíte, můžete během půstu samozřejmě přibrat. Znám takové případy.
Podle Hazratu tělo potřebuje tři dny, než si zvykne na půst. Co si o tom myslí medicína?
Ano, trvá to dva až tři dny. Mně osobně stačí jeden den, abych si zvykl. Tělo si může zvyknout na cokoliv, Všemohoucí to tak zamýšlel. Člověk chce často spíše pít než jíst. Zvláště v horku. Během půstu tělo začne využívat své zásoby – glykogeny.
- Jak se připravit před půstem, abyste náhle nezastavili práci těla?
Za dva týdny se můžete vzdát oběda a nahradit ho vodou. Můžete snížit porce jídla a místo toho pít vodu.
Postí se žena během haida a nifas (menstruační a poporodní krvácení)?
Ne, pokud se žena během takových stavů postí, bude zhřešena.
Měla by žena nahradit dny půstu zameškané kvůli haida a nifas (menstruační a poporodní krvácení)?
Ano, v hadísu vyprávěném od Aiši, ať je s ní Alláh spokojen, se uvádí, že Prorok, mír a požehnání s ním, řekl, že ženy nemusí dohánět modlitby zameškané během menstruace, ale musí se modlit. zmeškané dny půstu z tohoto důvodu (I'lyaus-Sunan, sv. 1, str. 372)
Počítá se den půstu, pokud žena začne menstruovat několik minut před večerním adhanem?
Pokud cyklus začal až po západu slunce, pak je půst považován za platný.
Počítá se den půstu, pokud ženský cyklus začíná bezprostředně po přerušení půstu před noční modlitbou?
Pokud cyklus začal až po západu slunce, pak je půst považován za platný.
Co dělat, když váš menstruační cyklus začíná během týdne?
Je nutné přerušit půst. Hadís, který vyprávěl Abu Saeed al-Khudri, ať je s ním Alláh spokojen, říká: "Nevzdává se modlitby a půstu, když začne menstruovat?" (Al-Bukhari, č. 1951, muslim č. 889). Po skončení menstruace budete muset dohnat zameškané dny půstu.
Je vhodné, aby se žena, která má menstruaci, zdržela jídla během ramadánského půstu?
V tomto stavu by se žena neměla zdržovat jídla a vody, ale měla by projevovat úctu těm, kteří se během měsíce ramadánu postí.
Měla by se žena postit, když se hned po ranní modlitbě zbaví menstruace?
Bude se tento den půstu počítat? Žena se může postit, ale tento den půstu se nebude počítat.
Měla by si žena vynahradit den půstu, když těsně před ranní modlitbou odstranila menstruaci?
Pokud je žena před ranní modlitbou čistá od menstruace a je alespoň na okamžik přesvědčena, že je čistá v měsíci ramadánu, pak je povinna se postit a její půst bude platný.
Měla by si žena nahradit den půstu, když se před ranní modlitbou zbavila menstruace a po modlitbě se vykoupala?
Měla by si žena vynahradit postní den, když se zbavila menstruace a vykoupala se až po ranní modlitbě, provedla modlitbu a pokračovala v půstu?
Na tom není nic špatného, když se žena koupe až po ranní modlitbě.
Měla by se žena postit v den, kdy její menstruace náhle ustala před ranním azanem, ale nevstala na Suhoor?
Pokud po probuzení neudělala nic, co by mohlo přerušit půst, můžete na přání udělat záměr podle madhhabu imáma Abú Hanify. V tomto případě může být úmysl učiněn i hodinu před časem obědové modlitby. Pokud udělá takový úmysl a postí se až do konce dne, pak bude její půst platný a nebude muset být kompenzován.
Co by měla dělat těhotná nebo kojící žena během půstu?
Pokud má těhotná nebo kojící žena podezření, že půst může ublížit jí a jejímu dítěti, může se půstu zdržet a udělat ho později. Těhotné a kojící ženy by se měly poradit s lékařem (nejlépe muslimem), zda půst neublíží jim a jejich dítěti. Je třeba mít na paměti, že pokud bude žena v tomto stavu držet půst a následně se ukáže, že se jí kvůli půstu zhoršil zdravotní stav nebo zdraví jejího dítěte, bude hříšná.
Pokud žena zvrací kvůli těhotenství, je půst přerušen?
Pokud ke zvracení došlo nedobrovolně, pak půst není přerušen.
Měla by těhotná žena přerušit půst a modlitbu, když den nebo dva před porodem vidí krev, a přitom ještě nepociťuje bolest?
Pokud žena ještě neprožívá utrpení (obtíže), je taková krev považována za špinavou, ale nesouvisí s generickým čištěním. V tomto případě je žena povinna provést namaz a může se postit.
Je možné užívat speciální hormonální léky, které oddalují nástup měsíčního cyklu, aby bylo možné hladovět po celý ramadán bez přerušení?
To je přijatelné, ale považuje se to za nežádoucí. Užívání takových léků může mít vedlejší účinky a způsobit problémy s prováděním salah (nebo prováděním hadždž a umrah) v budoucnu. Navíc tyto léky nejsou z lékařského hlediska neškodné. Alláh nařídil dcerám Adamovým pokoru: postěte se, když vám nic nebrání, ale pokud vám to něco ztěžuje, pak přerušte svůj půst tím, co se Alláhovi líbí a co mu přikázal, buď mu chvála.
Měla by rodící žena držet půst, pokud byla očištěna před uplynutím 40 dnů?
Ano, pokud je žena v měsíci ramadánu čistá, pak se musí postit a její půst bude platný. Nic jí nebrání v půstu, modlitbě a intimních kontaktech s manželem mimo půst.
Je možné kojit dítě během půstu?
Ano, to je povoleno, kojení nemá vliv na platnost půstu. Je však důležité, aby půst nepoškodil stav ženy nebo dítěte.
Měla by rodící žena držet půst, pokud poporodní krvácení trvá déle než šedesát dní?
V tomto případě se žena musí zdržet bohoslužby na další normální období cyklu a poté se musí vykoupat a postavit se k modlitbě. Pokud krev zůstane, měli byste se poradit s lékařem, protože to může být způsobeno nemocí.
Bude půst platný, pokud žena má mírné kapky krve v jiných dnech, než je její cyklus?
I když tyto kapky potu pokračují během měsíce ramadánu, půst je považován za platný. Jak řekl Ali bin Abi Talib, ať je s ním Alláh spokojen: "Kapky, které vypadají jako krvácení z nosu, nejsou menstruací." Bílý, žlutý, zakalený výtok nebo kapičky (pot) nejsou menstruací.
Bude půst dne úplný, pokud žena uvidí krev, ale není si jistá, že jde o menstruaci?
Půst platí, dokud není známo, že jde o začátek cyklu. Pokud byl tento výtok začátkem menstruace, bude potřeba tento den nahradit.
Je přípustné, aby se žena postila v den potratu?
V případě, že se plod nevytvořil, neprobíhá poporodní očista krve (nifas) a žena může provádět namaz a půst a její půst bude platný. Podle vědců plod otěhotní za 81 dní. Potrat před 80 dny je považován za špinavou krev, kvůli které by žena neměla opustit modlitbu a půst.
Může žena, která má neustálý výtok, během ramadánu rychle?
Žena, která kvůli nemoci neustále krvácí, přeruší modlitbu a půst v době, kdy předtím měla cyklus. Po odpočítání dnů cyklu se žena musí vykoupat, modlit se a postit. Alláhův posel, mír a požehnání s ním, nařídil ženám, které trpí neustálým propouštěním, aby se po každé modlitbě znovu omyly.
Pokud těhotná žena v den ramadánu krvácí, jak to ovlivní její půst?
Pokud si je žena jistá, že se nejedná o menstruaci, pak její půst není porušen. Alláhův posel, mír a požehnání s ním, řekl: "Žena, která má menstruaci, se nemodlí ani nepostí."
Co dělat v situaci, kdy se během menstruačního cyklu krev zastaví a neobjeví se celý den?
Pokud je tato očista (krev) spojena s cyklem, pak se nepovažuje za závěrečnou očistu, a proto je ženě zakázáno vše, co je ženám během menstruace zakázáno.
Měla by žena začít hladovět, když na konci cyklu nemá bílý výtok?
Pokud žena obvykle určuje konec menstruace bílým výtokem, měla by se po celou dobu cyklu zdržet hladovění. Pokud žena v posledních dnech menstruace obvykle nemá takový výtok a už není krev, potřebuje půst.
Může žena navštívit gynekologa nebo užívat léky, které se podávají přes intimní orgány (čípky a podobně)?
Vzhledem k tomu, že genitálie nejsou napojeny na trávicí systém, vkládání léku nebo nástroje napuštěného lékem do intimních partií půst nepřeruší. Návštěva lékaře nebo píchání léků do intimních orgánů tedy půst nezlomí.
Pokud žena dostane menstruaci během půstu, může jíst? Nebo naopak, co má dělat, když se jí během dne půstu zastaví menstruace? Bude její příspěvek v tomto případě platný?
Pokud menstruace začala během půstu, můžete jíst, ale musíte to zkusit tak, aby to lidé na půstu neviděli. Bude si muset vynahradit tento den půstu po ramadánu (i když její menstruace začala několik minut před Iftarem). Pokud naopak ženě menstruace končí během denního světla (kdy je půst povinný), měla by se z úcty k ramadánu postit až do konce dne, i když tento den bude ještě třeba doplnit.
Co dělat, když kojící matka drží půst?
Těhotné nebo kojící ženě je dovoleno nedržet půst, pokud se bojí o sebe nebo o své dítě. Náš Prorok, mír a požehnání s ním, řekl: „Alláh zmírnil povinnost půstu a část modlitby pro cestovatele a zmírnil povinnost půstu pro těhotné a kojící ženy“ (at-Tirmidhi, 3/ 85)
Čtenáři je nabídnut překlad odpovědi na otázku týkající se stravování během ranního azanu během půstu z webu Sheikh’s Muhammad Sálih al-Munajid islam-qa.com
otázka:
Jaké je pravidlo pro postící se osoby, které má jíst během ranního adhanu? A jak porozumět hadísům Alláhova posla, mír a požehnání Alláha s ním: „Pokud přijde čas modlitby a někdo z vás má [nádobu s jídlem] v ruce, neměl by ji přikládat dolů, dokud nenaplní svou potřebu“?
Odpovědět :
Všechna chvála patří Alláhovi!
Za prvé: Hadís, který tazatel zmínil, není v této podobě uveden. Jeho správný tvar je: Přenášeno z Abu Huraira ať je s ním Alláh spokojen, aby Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Pokud někdo z vás uslyší volání k modlitbě a v tu dobu bude mít v jeho misce [s jídlem] ruku, pak ať ji nepoloží, dokud nesplní svou potřebu." Hadith cit Ahmad (10251), Abu Daoud(2350), stejně jako Sheikh al-Albání nazval to autentické v knize „Sahih Abu Daud“. Tento hadís bude později vysvětlen učenci.
Za druhé:Člověk, který se postí během měsíce ramadánu, se musí zdržet jídla od skutečného svítání až do západu slunce. Takže abstinence [od všeho, co přerušuje půst] začíná s úsvitem, a ne s adhanem. Alláh Všemohoucí řekl: (Súra „Kráva“, verš 187). Každý, kdo bude bez pochyby vědět o nástupu svítání, se musí zdržet jídla. Pokud má v ústech potravu, musí ji odstranit, jinak bude jeho půst přerušen a jídlo se dostane dovnitř.
Tentýž člověk, který přesně neví o nástupu svítání, může jíst, dokud si nebude zcela jistý. Také [můžete pokračovat v jídle], pokud ví, že muezzin volá k modlitbě předem, nebo pokud existuje pochybnost, zda volá k modlitbě včas nebo předem. V takové situaci může pokračovat v jídle, ale je lepší přestat od okamžiku, kdy uslyší adhan.
Pokud jde o zmíněný hadís, učenci vysvětlili, že muezzin v tomto případě svolal modlitbu před úsvitem.
imám An-Nawawi, ať se nad ním Alláh smiluje, řekl v knize „Majmu“: „Zmínili jsme se, že člověk, který se dozví o nástupu svítání, když má jídlo v ústech, by ho měl vyplivnout a pokračovat v půstu. Pokud to spolkne, protože ví o úsvitu, jeho půst bude přerušen. V tomto není žádný nesouhlas. To je podpořeno hadísem vyprávěným z Ibn Umar A Aisha ať je s nimi Alláh spokojen, aby Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Vskutku Bilal volá k modlitbě v noci [to je před časem k modlitbě], takže jezte a pijte, dokud nebude volat k modlitbě Ibn Umm Maktúm" Hadith vyprávěl al-Bukhari A muslimský a v Sahih existují další hadísy s podobným významem.
Pokud jde o tradici z Abu Hurayrah, kéž je s ním Alláh spokojen, že Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Pokud někdo z vás uslyší volání k modlitbě a v tu chvíli bude pokrm [ s jídlem] v ruce, pak ať to nepoloží, dokud nesplní svou potřebu,“ a v další legendě: „Muezzin volal k modlitbě za úsvitu,“ pak první z nich přenesl imáma Hakim a řekl: "Toto je autentický hadís podle podmínek muslimů." Tyto dva hadísy byly také vyprávěny Bayhaki a řekl: "To znamená, jak říká většina učenců, že Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, věděl, že volá k modlitbě před časem modlitby, takže nápoj byl přijat krátce před úsvitem." Řekl: „Pokud jde o slova „za úsvitu“, existuje možnost, že tato slova nebyla slovy Abu Hurayrah, ať je s ním Alláh spokojen, a také že tato tradice hovoří o druhém adhanu. Ukazuje se tedy, že slova Proroka, mír a požehnání Alláha s ním: „Pokud někdo z vás uslyší volání k modlitbě a v tu dobu má v ruce mísu [s jídlem], pak neměl by to odložit, dokud nedokončí jejich potřebu" vyprávěj první adhan a odpovídají hadísům předaným Ibn Umarem a Ajšou, kéž je s nimi Alláh spokojen." Řekl: „To je místo, kde se významy hadísů shodují. Veškerá pomoc přichází od Alláha a On ví nejlépe!”
Ibn al-Qayyim ať se nad ním Alláh smiluje, zmiňuje se v knize „Tahzibu s-Sunan“, že někteří spravedliví předchůdci se řídili jasným významem hadísu uvedeného v otázce a dovolili jíst a pít během ranního adhanu [v měsíci ramadánu]. Potom řekl: „Většina učenců (Jumhur) věří, že čas Suhur končí s úsvitem. To je názor čtyř imámů a většiny islámských právníků. Stejný názor je vyprávěn od Umara a Ibn Abbás ať je s nimi Alláh spokojen. Jejich argumentem je hadís Proroka, mír a požehnání Alláha s ním: „... jezte a pijte, dokud vás Ibn Umm Maktúm nevyzve k modlitbě. A nevyzýval k modlitbě jinak než po úsvitu,“ uvedl al-Bukhari. Některé další verze říkají: „Byl to slepý muž a nevolal k modlitbě, dokud mu nebylo řečeno: „Přišel úsvit! Přišlo svítání! A také Jumhur vzal jako argument slova Alláha Všemohoucího: "Jezte a pijte, dokud nerozeznáte bílou nit úsvitu od černé, a pak se postěte až do noci.", stejně jako slova Proroka, mír a požehnání Alláha s ním: „Jezte a pijte, dokud vás Ibn Umm Maktúm nevyzve k modlitbě,“ stejně jako jeho slova: „Existují dva druhy úsvitu. Pokud jde o první z nich, nezakazuje jíst jídlo a neumožňuje provádění [ranní] modlitby. Pokud jde o druhý z nich, zakazuje jíst a umožňuje modlitbu.“ Vyprávěl Bayhaki v knize „Sunan“.
Tradice se k nám dostaly od některých spravedlivých předchůdců, které naznačují, že postící se může jíst jídlo, dokud si není jistý, že nastal úsvit. Ibn Hazm ať se nad ním Alláh smiluje, citoval řadu takových tradic. Z toho: „co Umar ibn al-Chattáb, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: "Jestliže dva lidé pochybují o příchodu úsvitu, ať jedí, dokud se o tom nepřesvědčí."
Je vyprávěno od Ibn Abbase, ať je s ním Alláh spokojen: „Alláh ti dovolil pít vodu, když pochybuješ, to jest za úsvitu...“
Uvádí se, že Makhul, ať se nad ním Alláh smiluje, řekl: "Viděl jsem Ibn Umara, jak vzal vědro vody zamzam a řekl dvěma mužům: "Přišlo svítání?" Jeden z nich řekl „Ano“ a druhý „Ne“. Potom Ibn Umar vypil vodu."
Ibn Hazm komentoval hadísy, které byly citovány v otázce, stejně jako podobné tradice takto: „To vše naznačuje, že nebyli přesvědčeni o úsvitu, a proto jsou hadísy v souladu s Koránem“ (viz kniha „Al -Mahalla" "4\367).
Není pochyb o tom, že většina muezínů dnes spoléhá spíše na hodiny a Ruznama než na vidinu úsvitu. To se nepovažuje za přesvědčení [jakyn], že nastal úsvit a půst toho, kdo jí v tuto dobu, bude platný. I když je lepší a bezpečnější se jídla zdržet.
Sheikha Ibn Baza ať se nad ním Alláh smiluje a zeptal se: "Jaké je pravidlo šaríje ohledně půstu osoby, která pokračovala v jídle poté, co slyšela adhan?" A on odpověděl: „Věřící se musí zdržet přijímání všeho, co porušuje půst, jako je jídlo a pití, když je mu jasné, že nastal úsvit, pokud je jeho půst povinný, jako je půst v měsíci ramadánu, půst slib nebo půst pokuta (kafarat). Alláh Všemohoucí řekl: "Jezte a pijte, dokud nerozeznáte bílou nit úsvitu od černé, a pak se postěte až do noci."(Súra „Kráva“, verš 187). Pokud tedy slyší adhan a ví, že tento adhan nastává přesně během svítání, pak musí přestat jíst. Pokud muezzin vyzve k modlitbě před svítáním, pak nemusí přestat jíst a může jíst a pít, dokud není přesvědčen, že nastalo svítání.
Pokud neví, zda muezzin volá k modlitbě před nebo po modlitbě, pak je lepší a bezpečnější přestat jíst, pokud se však během adhanu napije vody nebo něco sní, neublíží mu to, protože neublíží. vědět o začátku úsvitu.
Je známo, že ti, kdo žijí ve městech osvětlených elektrickými lampami, nejsou schopni pouhým okem poznat přesný začátek úsvitu, takže je pro něj vhodné, aby zabránil [v omylu] tím, že bude dodržovat adhan a modlitební plán. , které udávají čas úsvitu v hodinách a minutách, v souladu s hadísem Proroka, mír a požehnání Alláha s ním: „Nechte to, co ve vás vyvolává pochybnosti, a vezměte si to, co ve vás nezpůsobuje pochybnosti“, stejně jako slova Proroka, mír a požehnání Alláha s ním: "Kdo se bude mít na pozoru před pochybnými věcmi, zachová si své náboženství a čest." Alláh je vlastníkem pomoci!
Šejk byl také dotázán Ibn Uthaymeen, ať se nad ním Alláh smiluje: „Řekl jsi, ať tě Alláh chrání, že je nutné dojíst ihned poté, co člověk uslyší adhan. Již několik let však někteří lidé pokračují v jídle až do konce adhanu. Jaké je jejich jednání? Odpověděl: „Azan pro ranní modlitbu nastává buď před svítáním, nebo po něm. Pokud to přijde po něm, pak je nutné přestat jíst okamžitě poté, co dotyčný uslyší adhan, protože Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Opravdu Bilal volá k modlitbě v noci [to znamená před čas modlitby], tak jezte a pijte, dokud vás Ibn Umm Maktoum nevyzve k modlitbě. Opravdu, nevolá k modlitbě, dokud nepřijde svítání." Pokud víte, že muezzin nevyzývá k modlitbě, dokud nenadešel čas modlitby, pak okamžitě přestaňte jíst za zvuku adhanu. Pokud muezzin vyzývá k modlitbě na základě modlitebního plánu nebo času, pak je věc v tomto případě jednodušší.
Na základě toho tazateli řekneme: Nemusíte dohánět to, co již uplynulo, protože jste nebyli přesvědčeni o jídle po rozednění. V budoucnu se však člověk musí varovat a jakmile uslyší muezzina, přestat jíst“ (viz kniha „Fatawa Ramadan“, str. 204).
Také šejk, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl a upozornil na to, co říkají o rozvrhu modliteb a jeho nepřesnosti:„Někteří lidé pochybují o přesnosti modlitebního plánu, který máme. Říkají: „Je [modlitební rozvrh] před úsvitem. Vyšli jsme do pouště a kolem nás nebyly žádné světelné lampy a viděli jsme, že svítání bylo později než [čas uvedený v rozvrhu]." Někteří z nich přeháněli a říkali, že svítání bylo o třetinu hodiny později.
Jisté však je, že jde o nesprávnou nadsázku. Začíná nám být jasné, že rozvrh, který mají lidé nyní, je zejména o pět minut před úsvitem. To znamená, že když jíte, zatímco on svolává k modlitbě podle rozvrhu, pak není žádný problém, kromě případu, kdy si muezzin dá pozor na chybu a volá k modlitbě o něco později. Někteří muezzini, kéž je Alláh odmění dobrem, jsou opatrní a nevyzývají k modlitbě až po uplynutí pěti minut od plánovaného času. A někteří neznalí muezíni dávají ranní azan předem, protože si myslí, že je to spolehlivější pro půst. Zapomínají však, že jsou nedbalí v něčem, co je důležitější než půst, a to je ranní modlitba. Možná, že někdo bude provádět ranní modlitby s předstihem a spoléhat se na svůj adhan. A pokud se člověk modlí předem, dokonce i s úvodním takbirem, jeho modlitba nebude započítána.“ (Viz „Sbírka fatw od Ibn Uthaymina“, otázka č. 772).
Ramadán je devátým měsícem muslimského lunárního kalendáře, který je jedním ze čtyř svatých měsíců. Právě během ramadánu se dodržuje poměrně přísný půst Uraza. Půst je jedním z pěti hlavních pilířů islámu, takže všichni věřící musí dodržovat Uraz. Tento půst je povinný pro všechny muslimy starší dvanácti let. Existují samozřejmě výjimky z pravidel, které umožňují nedodržovat půst nebo jej zmírnit a omezit. Mezi takové výjimky patří například těhotenství, nemoc nebo stáří. Ale stojí za to mluvit samostatně o tom, jak správně držet Urazu pro ženu, aby půst prospěl nejen duchovně a nábožensky, ale také z hlediska zdraví. Půst je totiž ve skutečnosti to samé, jen dlouhodobější, takže je potřeba hlídat stav svého těla, aby mu „výživový otřes“ prospěl a neškodil.
Jak se postit Uraza pro ženy?
Hlavním specifikem muslimského půstu Urazy je to, že kvantitativní nebo kvalitativní složení jídla není absolutně regulováno, to znamená, že můžete jíst naprosto jakékoli jídlo, samozřejmě, stále pamatujte na umírněnost. Nejdůležitější roli hraje načasování jídla. Během Urazy, každý den od úsvitu do západu slunce, muslimové nic nejí. Také v této době se zdržují intimity. Po západu slunce a před východem slunce smíte jíst jakékoli jídlo. Povolena je také intimita ve tmě, i když někteří, zvláště přísní věřící, se po celou třicetidenní dobu půstu raději úplně zdrží jakéhokoli sexuálního kontaktu.
Podle muslimských tradic je zvykem, že se velké rodiny scházejí po západu slunce, aby po celodenním půstu ochutnaly různé chutné pokrmy. Vzhledem k tomu, že tyto pokrmy připravují ženy během dne, je jim samozřejmě dovoleno jídlo při jeho přípravě ochutnat. To je pro muže přísně zakázáno.
Obecně je během Urazy zakázáno pít alkohol, kouřit, užívat jiné léky než ty, které je třeba užívat denně, například inzulín atd. Pro ženy kromě tohoto seznamu existují také samostatná omezení a doporučení. Například během Urazy byste se měli zdržet make-upu, parfémů a šperků. Jasný make-up nebo příliš silná vůně vycházející z ženy je považována za porušení půstu.
Za zmínku stojí samostatně. Pokud doba cyklu připadne na Urazu, pak se v tyto dny může žena dočasně zdržet půstu, ale pak bude muset tyto dny takříkajíc „odpracovat“ a přidat je k původním třiceti dnům.
Kdy by žena neměla držet Urazu?
Přestože pro mnoho věřících jsou jejich náboženská pravidla na prvním místě, neměli bychom zapomínat na důležitost naší fyzické kondice a zdraví. To je zvláště důležité pro ženy jako pokračovatelky rodiny.
Vzhledem k tomu, že Uraza je stále spíše přísný půst s dlouhou dobou půstu, odpověď na otázku, zda může těhotná žena držet Urazu, je jednoznačná: ne. 
Obecně platí, že půst pro preventivní účely je pro tělo velmi prospěšný, neboť jde o jakési rozhýbání. Tělo těhotné ženy však potřebuje dvojnásobné množství živin, takže tak dlouhé období půstu může mít nejhorší dopad na zdraví ženy i zdraví nenarozeného dítěte.
To platí i pro to, zda kojící žena může držet Urazu. Vzhledem k tomu, že matka potřebuje během kojení přijímat různé živiny, aby měla mléko a aby to bylo pro dítě prospěšné, jsou dlouhé hladovky v tomto období kontraindikovány. Mohou vést ke ztrátě mléka. Nebo prostě nebude obsahovat živiny, které dítě potřebuje.
