V Rusku, díky dekretu Petera I z 1699, Nový rok začal oslavit v noci z 31. prosince 1. ledna od roku 1700. Nicméně, ne každý ví, že po revoluci, tato dovolená nebyla nějakou dobu poznamenána vůbec. A který je pozoruhodný, pouze ve dvacátém století se nový rok stal skutečně všestranným svátkem. To, co se stalo zvláštní po revoluci 1917, na které se změní v přístupu k oslavě nového roku, který to vedlo a jak se ukázalo pro nás - to je to, co stojí za to se dozvědět více.
1917 Rusko (v těchto časech - Ruská říše) se setkala o několik o 13 dní později než většina evropských zemí, protože jsme ještě žili na Julian kalendář. Lze říci, že kvůli změně moci v důsledku revoluce, nyní žijeme na jednom kalendáři s Evropou: Rozhodnutí V.I. Lenin od roku 1918 v Rusku zrušil Julian kalendář, chyba jejich použití, která již nahromadila 13 dní, a vstoupila do grigorského oběhu. A tady oslavte nový rok V té době přestal - tento svátek získal neoficiální charakter. Kromě toho, Vánoce Krista pak byly považovány za mnohem důležitější a významnější událost.
V polovině 30. let, tradice novoroční dovolené se vrátila do země. Můžeme říci, že nový rok se vrátil do Ruska I.v. Stalin: Řád strany a vláda "na oslavu nového roku v SSSR" byla publikována v roce 1937. Pak první úředník vánoční strom který se konal v sále domu svazů. Slavná červená hvězda byla dobyta na vrcholu slavnostního stromu.
Zvědavý fakt, že rok dříve, jmenovitě 31. prosince 1935, byl proveden jako první v historii Ruska novoroční Radio Gratulujemeosloveno pro unášení polárních průzkumníků. Přinesl předsedou CEC SSSR MIKHAIL KALININ na vlnách komunikace na dlouhé vzdálenosti. Pak se stala ročním a dokonce i celostátní unie.
Během Velké vlastenecké války, tradice této dovolené nezůstaly stranou. V mateřských školách byly děti dány "dárky": komu sladkosti, kterého perník. Jinými slovy, rozhodl se z výsledné humanitární pomoci, což je více či méně vhodné pro roli nový rok . Válečné veteráni říkají, že na přední straně nezapomněl na tuto dovolenou a zdobil strom, co bylo: drát, lepenka, obvazy, bavlna, rukávy a dokonce i na koni. Padák, visí na vláknech - nejslavnější vánoční strom hračkaČasy války.
Do roku 1947 byli lidé zaměřeni na 1. ledna a 23. prosince bylo učiněno formální rozhodnutí učinit první den každého nového roku slavnostní a víkend. No, na slavnostní a víkendy, stále více a více. Dne 2. ledna se tedy v roce 1992 získala status volna v roce 1992, a v roce 2005 byly přidány do nich 3, 4 a 5.. Nyní všichni Rusové odpočívají od 1. ledna do 8. ledna.
Pokud jde o novoroční tradice Pak je tolik z nich, že všechno není počítáno. Mnozí z nich si vypůjčili. Například - západní tradice. Původ Santa Claus byl předurčen starověkým slovanským folklórem. Ale sovět novoroční tradice Craisted B. moderní Rusko nejlepší věc. Například, protože deska PETER I a dalších reformátorů, stále máme ohňostroj. Champagne, mandarinky, bengálská světla a klastrové, novoroční odvolání k vedoucímu státu a boj Kuranstů - to také vlevo pro nás dědictví od sovětských časů. No, píseň "v lese se narodil vánoční strom" zná každý dospělý a dítě!
Nový rok byl jeden z nejvíce oblíbených svátků a národů. Každý rok dělá cečenou touhu po bitvě u Kučerů, lidé doufají pro to nejlepší, a nechat to "nejlepší" se jistě stane v životě každého z nás!
UDC 394: 930. 85 (47 + 57) SH-24
Shapovalov Sergey Nikolaevich.
přednášející, Katedra dějin a kulturních studií Kubanské státní univerzity [Chráněný emailem]
Sovětská revoluční dovolená v letech 1918-1920.
Anotace:
Článek pojednává o období vzniku a rozvoji sovětských revolučních (státních) svátků, tvorby sovětského "červeného kalendáře", vlastností organizace a pořádání oslav, hlavních zakázek a rozhodnutí sovětské vlády na rozvoj proletářských prázdnin.
Klíčová slova: Sovětská revoluční dovolená, sovětská kultura, demonstrace, oslava, karneval, dekret, vyhláška, likvidace.
Po vítězství říjnové revoluce z roku 1917 a přišlo k moci bolševiky, které byly významné změny ve všech oblastech životně důležitých aktivit ruské společnosti, včetně kultury. V počátečním období tvorby nové sovětské kultury, odstranění královského systému svátků, starých symbolů, které se podobaly předrevoluční historii země, oslabení vlivu církve na masové vědomí, Schválení nových sociálně-politických (revolučních) svátků, navržených pro konsolidaci významných termínů v životě socialistického státu. Pro úspěšné vyřešení určených úkolů bylo nutné přijmout řadu po sobě následujících opatření.
Jedním z prvních kroků sovětské síly v oblasti transformace duchovního života společnosti a tvorba nové proletářské kultury byla vyhláška Rady komisařů lidí ze dne 20. ledna 1918 "o svobodě svědomí, církve a náboženské sociály ". On prohlásil právo občanů, aby přiznal jakékoli náboženství, nebo aby se neuznával žádné, zrušil žádnou správnost spojenou s vyznáním nebo poruchy jakékoli víry. Vyhláška byla zrušena náboženská přísaha a přísaha. Odchod vlády nebo veřejných právních organizací přestalo být doprovázeno náboženskými obřady a obřadem. Osvědčení o občanském právu bylo plně předáno občanské moci.
Dalším krokem byl reforma starého kalendáře. Poprvé, otázka proveditelnosti reformy byla stanovena na schůzi SNK
16. listopadu 1917. Po schůzce se SNK rozhodl vytvořit zvláštní provizi pro zvážení a studium této problematiky. Reforma kalendáře nejen výhodnější mezinárodní spolupráce, ale také důležitý politický význam, jak to bylo zaměřeno na úplné odstranění tradic, které Ústav autokracie a církev omezit. Zavedení nového kalendáře přispělo k vytvoření a konsolidaci revolučních svátků. 24. ledna 1918, zvláštní "vyhláška o zavedení západního evropského kalendáře" byl schválen na SNK setkání. Přirozeně s přechodem nový kalendář Dny a termíny předchozích prázdnin se přesunuty a objevila se možnost vytváření nového slavnostního systému. Revoluční svátky, jako den Pařížské komunie, den I, den proletářské revoluce, byly brzy legalizovány a obdržel oficiální status.
Dalším důležitým krokem, který podporuje vývoj SNA 12. dubna 1918 "Vyhláška o památkách republiky" se stal dalším vstupem. V souladu s ním, památky postavené na počest králů a jejich služebníků a nepředstavují zájmy žádné historické nebo umělecké strany, s výhradou odstraňování od čtverců a ulic. Zvláštní komise z lidských komisařů pro osvícení a republiky republiky a hlavu výtvarných umění v komisaře osvícení byla instruována, aby spěšně připravila nahrazení nápisů, emblémy, názvy ulic, erb, erb atd. Novinka, která odrážela myšlenky a pocity revolučního a pracovního ruska. Všechny tyto události měly obrovský socialismus.
Je však nutné zdůraznit, že vedení sovětského státu bylo velmi opatrné o reformování rekreačního systému. Za prvé, to bylo spojeno s velkým počtem příznivců starých prázdnin (hlavně kostel); Za druhé, neexistovaly žádné relevantní symboly nových sovětských svátků, které by sjednotily společnost a byly správně interpretovány; Zatřetí potřebovala země reformy, které byly důležitější v určitém historickém období (obnovení ekonomiky, vytvoření nové státnosti, svolání složky shromáždění, výstup z první světové války atd.).
Nicméně, v dubnu 1918, příprava začala pro slavnostní oslavu první sovětské revoluční dovolené (1. května). Dne 8. dubna 1918 byla přijata vyhláška WtCik na vlajku Ruské republiky. On legalizoval červený banner s nápisem: ruská socialistická federální sovětská republika. Bezprostředně před oslavou, konkrétně 26. dubna, byla vydána "odvolání ALL-RUSKÉ AKADory věd na všechny provincie, kraje, regiony pro přijetí opatření na organizaci festivalu denní den a
jeho slogany, což odráží politický průběh mladého proletářského státu.
Dne 1. května 1918 proběhlo tisíce let po celé zemi, demonstrace a průvody, na kterých významné postavy revoluce, členové strany, námořníků, pracovníků a vojáků. Města a vesnice byly vyzdobeny tisíci bannery, plakáty s revolučními slogany. V den dovolené v Moskvě se objevil jeden z prvních sovětských emblémů "srpku a kladiva", který se brzy stal základem státního erbu SSSR. Přímý organizátor a účastník oslav Pervomaisk Lunacharsky A.v. Nechal jsem nás následující vzpomínky na dovolenou: "pozdravy jsou vzácné od Petropavlovské pevnosti. Ano, oslava května byla oficiální. Byl oslavován státem. Síla státu ovlivnilo mnoho. Ale není to nejvýznamnější myšlenka, že stát byl zvyklý na náš nejhorší nepřítel, nyní - naše a slaví první května jako jeho největší svátek? Ale věřte mi, jestli byl tento festival pouze oficiální, - kromě zima a prázdnoty, by z toho nepracoval. Ne, lidové masy, červená flotila, červená armáda - celý skutečný pracovní svět mi nalil svou sílu. Proto můžeme říci, že v takovém případě není nikdy další dovolená krásné formy!» .
Další rozšířená sovětská revoluční dovolená byla výročí říjnové revoluce. Příprava na oslavu také začala včas. Na zasedání SNK 17. července 1918 byla přijata "vyhláška o výrobě památek velkých lidí" a zároveň přidělil 250 tisíc rublů. Pro výrobu projektů památek. Komisariát lidí pro osvícení byl pověřen zveřejňovat seznam slavných učitelů socialismu a studentů mezinárodní revoluce, stejně jako umělci a hudebníci, hodné jejich památkových památek v sovětském Rusku. Kromě toho bylo nutné ozdobit ulice, veřejné budovy atd. Na oslavu. nápisy a citace. Komisariát lidí pro osvícení bylo naznačeno tourností stanovení památek do padlých hrdinů říjnové revoluce a zejména v Moskvě, stavět, kromě památek, basreliéf na stěně Kremlu.
Dne 18. září 1918 bylo zveřejněno rozhodnutí Ústředního výkonného výboru "na dně oslav výročí velkého října socialistické revoluce." V souladu s nímž by se oslava nového stylu měla konat 7. listopadu. Pro pořádání listopadových oslav byla přidělena významná hotovost. Komisariát lidí v domácích záležitostech dotováním místních rad pro organizaci říjnového festivalu - 25 milionů rublů. Kromě toho dalších 5 milionů rublů. Bylo přiděleno za dodatečné náklady na organizaci říjnových oslav.
Dne 25. září 1918 se konalo zasedání Rady pro osvícení představenstva. Na schůzi byla zvolena zvláštní komise, aby vypracovala podrobnosti festivalu. Komise dospěla k závěru, že slavnosti by neměly být oficiálně používány jako 1. května, ale mělo by mít hluboký vnitřní význam. Bylo rozhodnuto, že oslava by měla pokračovat po dobu tří dnů. Mělo by zahájit přednášky v oblastech pro široké masy obyvatelstva; Na těchto přednáškách by masy měly objasnit význam a hodnotu převratu s přezkoumáním předchozích historických období. V tento den budou otevřeny obelisky věnované revoluci. Ve druhém dni musí být básně průzkumné, číst výňatky z uměleckého díla, ve večerních dramatických prací by měly být prezentovány. Třetí den musí jít do projevy a celostátní oslavu.
Dne 2. prosince 1918 byla přijata pravidla SNK "na týdenní odpočinek a slavnostní dny". Dodržování stanovených týdenních dnů odpočinku byl povinný pro všechny pracovníky ruské socialistické sovětské federativní republiky, s výjimkou těch, kteří byli zaměstnáni v podnicích, jejichž činnosti byly neustálé povahy. Místní pracovní oddělení, po dohodě s Radou odborů, v závislosti na zvláštních místních podmínkách a složení obyvatelstva, dostaly příležitost vytvořit jiné dny odpočinku. Výroba práce probíhá v následujícím textu dovolenáOddaný vzpomínkám na historické a veřejné akce: 1. ledna - Nový rok; 22. ledna - Den 9. ledna 1905; 12. března - volná autokracie; 18. března - Den Pařížské komunie; 1. května - Mezinárodní den; 7. listopadu - den proletářské revoluce. V souladu s tímto rozhodnutím, revoluční dovolená získala legalizovaný charakter, stali se oficiálními národními svátky. Místní komise profesionálních odborů, se souhlasem lidového komisarační práce, by mohly kromě těchto speciálních dnů odpočinku, ale ne více než 10 let, souhlasí s v těchto dnech odpočinku s nejdůležitějšími prázdninami pro většinu lidí v nepostradatelném, Podmínka pro takové dny však nebyla zaplacena.
Je třeba poznamenat, že zavedení sovětských revolučních svátků proběhlo paralelně s nástupem starých svátků (kostel a autokratický). Dne 13. dubna 1918, na schůzi SNK byla podepsána "vyhláška o nepříjemné prémie na Velikonoce." Ne vydání pojistného na Velikonoce bylo motivováno poměrně vysokými standardy mzdových sazeb, za kterých nebyla nutná žádná další odměna. Dne 12. července 1918 rozhodnutí SNK "na základě odpovědnosti za zřízení vládních agentur neustálých látek s využitím svátků v kostele". V roce 1920 byla sovětská vláda
dny odpočinku spojené s kostelnými svátky, které sloužily jako autokracie, tj. Takzvané "královské dny - dny" edém na trůn ", dny" posvátné minoralizace "králů, narozeniny" vládajících osob "atd. .
Nicméně, okamžitě zrušit všechny víkendy při příležitosti náboženských svátků nebylo možné, protože většina obyvatel země byla ovlivněna církví. Proto sovětská vláda, aniž by zrušila náboženské svátky, poskytla místním orgánům, aby deklarovaly nebo nevyhlásily v těchto dnech výstupu. Ve stejné době, veřejnost vedla širokou propagandu proti náboženským svátkům a zároveň vytvářet podmínky pro rozvoj revoluční dovolené. Taková politika poskytla určitý výsledek.
V roce 1923 vydal Ústřední výbor Strany kruhový o anti-náboženské kampani během Velikonoc, nabídla se zdržet se zařízení z pouličních průvodů a posílit přednáškovou fondům Atheistic Propaganda, provádění výkonů a filmových saní. V roce 1924, Moskevská rada pracovníků pracovníků namísto Epiphany (19. ledna) a Zvěstování (7. dubna) (dubna) zavedená pro pracovníky dvěma prázdninami - 2. května 2. května 8. listopadu 8, které je připojují k revoluční dovolené. Nicméně, zcela přemístit dovolená kostela selhal.
V roce 1920 se začaly rozvíjet techniky vedení a organizování revoluční dovolené. Vzhledem k tomu, že v prvních letech sovětské síly bylo nutné bojovat s bílým pohybem a zahraničním interventem, prázdniny začaly nosit charakter paradis, který musel symbolizovat sílu a sílu proletářského státu. Na prázdninách začal převažovat slogany, které oslavují práci. Dne 8. dubna 1920 bylo přijato usnesení prezidia WTCIK "na transformaci oslavy 1. května 1920 k celostranné soboty". Chcete-li připomenout příští revoluční výročí na univerzitách, ulicích, prospektu, čtverce začaly přiřadit revoluční názvy. Například ve městě Ekaterinodar, Kubano-Black Moře Regionální revoluční výbor 5. listopadu 1920, na počest třetího výročí říjnové revoluce, rozhodl se přejmenovat ulice a čtverce města s "starším jména ". Na mapě města, ulice Krasnoarmearmeyskaya, Leninskaya, proletářského, komunárnu, Oktyabrskaya, sovětu a další se objevily na mapě města.
Ve sledovaném období byla organizace revoluční dovolené důkladnější. Začala se tvorbou centrální komise, která vydala relevantní krikovnice s doporučeními o hospodářství nadcházejících událostí a poslala je na místo. Jedna nebo dva týdny před svátkem, přednášky a zprávy byly přečteny na všech veřejných místech, konverzace se konaly, které byly doprovázeny výzvy k aktivní účasti na nadcházejících akcích. Někdy spokojeni se účastníky revolučního
bytost. Press tištěné slogany, zprávy a pořadí oslav, byl o nadcházející akci dán historický certifikát. Bylo vyrobeno velké množství metodické příručky, letáky, brožury a knihy. Například, na oslavě výročí říjnové revoluce v roce 1925, bylo zahrnuto 100. výročí povstání decembristů a dvacátého výročí první ruské revoluce 1905. V knihovně věnované revoluci z roku 1905 bylo asi 250 knih a brožur. Každé vydání vyráběné v oběhu od 4 do 5 tisíc kopií.
V polovině dvacátých let, během první oslavy a října začal používat karnevalové prvky. Březen zahrnoval živé obrazy, skladby složené z plakátů, statických osobností, dispozic atd. Témata kompozic byly podřízeny, nejprve, propaganda ekonomických cílů a úkolů, kterým čelí země (zobrazené rostliny továren, rostlin, průmyslových zařízení, objektů průmyslové výroby obřích velikostí, diagramy, které jasně ilustrovaly ekonomické úspěchy sovětské síly, Zadruhé, za druhé, politické míchání (obraz periodishingu kapitalismu, porážka sil Entente, karikatury politických osobností předních anti-sovětských činností atd.).
S konkrétním rozsahem se konala oslava desátého výročí (v roce 1927) v říjnové revoluci. V Kyjevě se zúčastnilo asi 300 tisíc lidí. Traktory, obrněné nádrže, železniční vozy byly zavedeny do sloupců. V karnevalu, který se konal v Oděse, byly použity všechny formy vizuální výzdoby. Ve sloupci pracovníků v malebném a jasném oblečení šli zástupci všech zemí a národností. V Charkovi, karneval důsledně reprezentoval předevoluční Rusko a individuální fáze vývoje říjnové revoluce. Důsledek koně demonstroval spící přechod od červeného stráže k pravidelné, revoluční armádě. Na začátku demonstrace v Novosibirsku byly oznámeny koláře zbraní. V procesu se zúčastnilo 40 tisíc lidí, nepočítal neorganizovanou populaci, které naplnilo všechny ulice a způsoby, jak přesunout sloupce. Přes město, letecké hady a letadla byli realizováni, kteří dumpali letáky a balóny s slogany.
Do konce posuzovaného období se počet revolučních svátků zvýšil. Takže v povolání 10-výročí Velké říjnové socialistické revoluce, prezidium SSR SSR SSR, začínající v roce 1927, který oslavuje v říjnu do dvou dnů - 7. a 8. listopadu a 8. O rok později byla rozhodnutí zveřejněna v souladu s nímž se oslava dne mezinárodního začátku konat 1. května a 2. Po zveřejnění těchto objednávek nastal konečný design sovětského "červeného kalendáře". Zavedení dalších dnů umožnilo lépe připravit na nadcházející dovolené, a také vedl k rozvoji klasických
delhi oslava skládající se z slavnostních a úředních a neoficiálních částí. Slavnostní oficiální část tradičně prošla první den a zahrnovala demonstraci pracovníků, přehledů, průvody, ocenění atd. Neoficiální část byla provedena na druhém dni a skládala se z sportovní události, zábava, kulturní reprezentace atd.
Tak V období od 1918 do roku 1920 byly stanoveny hlavní formy a metody vedení revoluční dovolené. Objektivní externí a vnitřní faktory: Občanská válka, intervence, krizový stav ekonomiky, silný náboženský vliv na masové vědomí bylo ukončeno, aby odhalil svůj potenciál. V příštím období (třicátých letech třicátých let), sovětské revoluční dovolené získali nové specifické rysy, které byly spojeny především s obecnými trendy ve vývoji sovětské kultury.
1. Montáž právnických osob a příkazů pracovníka a rolnické vlády. 1918. №18. Umění. 263.
2. Montáž právnických osob a příkazů pracovníka a rolnické vlády. 1918. №19. Umění. 289.
3. Setkání právnických osob a příkazů pracovníka a rolnické vlády. 1918. №31. Umění. 416.
4. Montáž právnických osob a příkazů pracovníka a rolnické vlády. 1918. №31. Umění. 415.
6. Lunacharsky A.v. O masových festivalech, popu, cirkusu. M.,
9. Montáž právnických osob a příkazů pracovníka a rolnické vlády. 1918. №87-88. Umění. 905.
10. Rudnev V.A. Sovětské svátky, rituály, rituály. L., 1979.
11. Dovolená a obřady v běloruském SSR. Minsk, 1988.
13. Ekaterinodar - Krasnodar 1793-2009: Historická encyklopedie. Krasnodar, 2009.
14. plaggegegorg sh. Revoluce a kultura. Kulturní památky mezi říjnovou revolucí a stalinismem epochy. St. Petersburg., 2000.
15. BIBIKOVA I.M. Stejně jako oslavil 10. výročí října // Dekorativní umění, 1966, №11, s. 5-10.
16. Socialistická rituit / Sost. N.m. Zakovich, P.I. Koshuh, V.A. Perunov. Kyjev, 1986.
Jak se naše dědečkové odpočívali a prapradeda? Dovolená, které byly známy bývalým generacím, a nyní nejsou potřeba nebo si nejsou na úrovni již dříve.
3. září 1945 se v SSSR objevila nová veřejná svátek - den vítězství nad Japonsko. Pravda, on byl viditelný v den volna v noci, již v roce 1947 se stal pracovníkem a v průběhu času byl konečně zapomenut jako dovolená. V současné době málo lidí znají a pamatuje, že jednou 3. září byl plánován na oslavu. A to není jediný případ bohatý v kalendáři svátků dvacátého století.
Pre-revoluční Rusko
V Rusku, revoluce spočívala hodně (i když bylo nutné vzít v úvahu, že pracovní týden byl šestidenní) a většina prázdnin měla náboženskou orientaci. Téměř všechny významné náboženské prázdniny byly pracovní dny nebo, jak byly volány, neobvyklé.
Dodatečná dovolená byla spojena s vládnou rodinou. Narozeniny, stejně jako den Aochimenitia (den názvu) císaře, císařovny a vázání císařovny (to je matka operačního císaře a manželky předchozího, jestliže ona byla naživu) zlomený. S narozením dědicu na trůn, objevily se dvě nové svátky - jeho narozeniny a Thestery. Také individuální prázdniny byly výhodou na trůnu a korunovace císaře. Pouze díky císařské rodině v pre-revolučním Rusku bylo 10 pracovních dnů.
Novoroční svátky v jejich moderní podobu Ruská Říše Nebyly v prosinci v prosinci oslavovány vánoční a v lednu nebyly nefungovány pouze dva dny - první den nového roku a křtu. Jarní prázdniny však byly ještě delší než moderní. Dva dny vášnivé Saddemitsa a šestidenní dovolenou na Velikonoce jsou již více než teď. Ale kromě těchto svátků pro duben a květen, tezomentitidou císařovny, narozeniny císaře a císařovny, jeho korunovace, byl bonus dvoudenní oslava dne Nejsvětější Trojice, den Mikuláše Wonderworker a Vzestup Pána. Obecně platí, že pouze pro duben a může představovat tolik svátků, že čtvrtina této doby byla nefunkční, a to nepočítá vzkříšení, které vždy a za jakýchkoli okolností oslabilo, protože nebyly praktikovány žádné kalendářní pohyby.
Pokud jde o koně pro dovolenou byli srpen a říjen (čtyři neurčité dny). Celkem vzhledem k náboženským svátkům, dny ctít světců a svátků spojených s císařskou rodinou, o něco více než 40 nepracujících dnů otevřelo rok. Zástupci jiných náboženských označení v místech jejich kompaktního bydliště mohli nahradit křesťanskou náboženskou dovolenou na posvátných dnech v jejich víře. Státní prázdniny související s císařskou rodinou byly pro každého.
Práce v práci byly pouze pro zaměstnance a pracovníky. Pokud jde o rolníky, jejich pracovní doba nebyla vůbec regulována a byla naplánována sami. S dočasnou vládou zmizelo 10 slavnostních "královských dnů" a jinak se všechno nezměnilo.
1920s.
V prvním desetiletí po revoluci se složení prázdnin významně změnilo. Vzhledem k tomu, že bolševici považovali náboženství "Opium pro lidi", náboženské svátky přestaly být státem, oficiálně oni byli pojmenováni speciální dny odpočinku. Až do roku 1929 však nebyly zrušeny a byly považovány za nefungující dny. Pravda, počet z nich významně snížil, jen nejdůležitější svátky byly zaznamenány: Vánoce, křest, Zvěstování, Velikonoce, předpoklady, vzestupy, transformace, Trinity, Duch den. Zároveň trvání velikonočního týdne se snížilo na tři dny a později na dva.
Všichni konzervované náboženské prázdniny nebyly pracovní dny, ale nebyly zaplaceny, zatímco dny svátků byly zaplaceny, dokonce s ohledem na skutečnost, že žádný nepracoval. Ještě více paradoxní situace byla vzhledem k tomu, že stát prošel Julianem do Gregoriánského kalendáře a církev to neudělala. V důsledku toho nefungují pracovní dny v některých případech se s náboženskými svátky shodovaly. Například nefungující dny byly dne 25. a 26. prosince a Vánoce v souvislosti s převodem kalendáře byly nyní oslavovány 7. ledna, což byl pracovní den.
Nové časy přinesly nové svátky, z nichž mnohé jsou nyní důkladně zapomenuty. Například, jen málo lidí pamatuje, že 22. ledna bylo oslavováno výročí první revoluce 1905, který byl kombinován s dnem vzpomínky na Lenin, který zemřel na 21. ledna. Tato dovolená trvala dost dlouho, téměř 30 let, a byla zrušena pouze v roce 1951. Z jakého důvodu tato dovolená opustila státní kalendář, nikdo nevysvětlil. Je nepravděpodobné, že den vzpomínky na Lenin odporoval státní ideologii.
12. března byla dovolená slaví pod názvem LEFFACE AUTOCCACY. Byl věnován výročí počátku únorové revoluce. Tato dovolená na počest "buržoazní revoluce", jak oni řekli, byla založena v roce 1918 a neexistovala dlouho. V roce 1929 se tento den stal obvyklým pracovním dnem. Stalin zřejmě zvažoval, že nesprávně proletariace se radovat v buržoazních prázdninách, a zrušil ji o ideologických důvodech.
Další neobvyklý svátekV současné době, pevně zapomenutý, oslavovaný 18. března. Byl to den Pařížské komunie. Vlastně tato obec neměla sebemenší postoj k Rusku, ani jeho historii, a existoval pouze 72 dní v 70. letech v 70. letech, vzpomněl si na francouzštinu pouze skutečností, že komunie představují teror v oblasti Paříže Kdo byl zajat a zničil sloupec Wandom jako "symbol barbarství a militarismu."
Lenin osobně však Pařížská obec osoba považovala za první v dějinách příkladem diktatury proletariátu, obdivoval ji a často zkroucil své činy a činy s komunitami. Z tohoto důvodu byl celý kult postaven kolem Pařížské komce v SSSR, lodě, školy, továrny a ulice, a stovky knih o její historii, atd. Byly nazývány tisíce esejí. První den existence obce se stal veřejnou dovolenou v RSFSR v roce 1918 a existoval až do roku 1929. S počátkem industrializace byl počet nepracujících dnů ostře snížen, a Stalin pravděpodobně měl za to, že to nemá smysl odpočívat celý den na počest takové události.
V roce 1918 se na počest říjnové revoluce výročí objevila svátek, protože přechod z Juliana kalendáře do Gregoriana se přestěhoval do listopadu. Den proletářské revoluce byl slaven 7. listopadu a byl hlavní sovětský svátek. V tento den byly provedeny demonstrace pracovníků a vojenských průvodů na hlavních čtvercích měst země.
V roce 1927 se sovětská vláda rozhodla, že dovolená byla tak důležitá a bylo by důležité, aby to nestačilo na oslavu jen jeden den, takže slavnostní se stal den dne 8. listopadu. Vojenské přehlídky se konaly v tento den od prvního a před posledním rudem existence sovětské síly, s výjimkou přestávky do občanské války a Velké Parada (Paradis ne od roku 1941 do roku 1944). V posledních měsících existence SSSR v roce 1991 neexistovala také žádná přehlídka, protože CPSU byl formálně zakázán, a veřejná mocnost byla téměř není možná.
Nicméně v setrvačnosti nadále zůstal slavnostní a nefungující den a v post-sovětském Rusku, avšak 8. listopadu bylo již pracovním dnem. V polovině 90. let byla dovolená přejmenována a začala být nazývána den souhlasu a usmíření, nicméně význam této dovolené zůstal zcela pochopitelný. Jakou dohodu a smíření mohlo mluvit o tom, zda bylo oslaveno výročí násilného a ozbrojeného zabavení moci? Co by mohlo být dále od souhlasu a usmíření než?
Dovolená žila až do roku 2004, kdy 7. listopadu bylo jednoduchým pracovníkem a přišel do posuvného dne jednota lidí 4. listopadu. Ačkoli den říjnové revoluce je zmizel dovolenou, nemůže být zapomenuta. Mnoho přívrženců komunistických nápadů si stále zachová věrnost tradicích a zařídit různé akce v tento den.
1930.
V roce 1929 čekala sovětská země na obrovské změny. Ve 20 letech stále částečně žila na setrvačnosti se stejným desetiletí. NEP umožnil v určitých limitech soukromé podnikání, hlavní náboženské svátky byly stále oslaveny. Ale do konce desetiletí byl NEP zkroucen, začala průmyslová inicializace, kolektivizace začala, a to vše způsobilo významné změny ve všech oblastech života, včetně v kalendáři.
Téměř všechny prázdniny byly zrušeny a staly se jednoduchými pracovními dny. Nejen náboženské svátky již nebyly oslavovány, ale ani nový rok, který byl vyhlášen buržoazní dovolenou, pokud jde o které kampaň Antwire byla dokonce provedena v tisku. Měl každou šanci stát se zmizel a zapomněl na dovolenou, ale po několika letech se rozhodl vrátit se, vlastně mění Vánoce. Pokud v pre-revolučních časech hlavní svátek byl Vánoce, nyní to bylo nahrazeno novým rokem s novou postavou - Santa Claus. Částečně byla dochována vnější forma staré dovolené (vánoční stromky, dárky atd.), Ale obsah a smysl pro dovolenou se změnili z náboženského na sekulární.
Pro celý rok byly pouze 5 nepracujících dnů - den paměti Lenina, denní den (dva dny) a den revoluce (dva dny). Všichni ostatní dny byli pracovníci.
V roce 1936 k nim byl přidán další slavnostní nepracovní den, teď zapomenuté. Na počest přijetí nové ústavy SSSR v letech 1936, 5. prosince začala oslavovat jako den ústavy. Den stalinistické ústavy existoval více než 40 let a zastavil se slavnostní a nefunguje pouze po přijetí nové ústavy v roce 1977.
1940. 1940.
V tomto desetiletí nebyly sovětští lidé až na svátky, protože válka šla. Nicméně, dvě nové prázdniny se objevily v poválečném čase, nepočítá nový rok obnovený v roce 1947.
V roce 1945 bylo rozhodnuto o oslavu 9. května jako den vítězství, a 3. září, když sovětsko-japonská válka skončila a spolu s ní, druhá světová válka, - den vítězství nad Japonsko.
Dovolená však existovala poměrně krátká. Již v roce 1947 se stali jednoduchými pracovními dny. Až do teď neexistuje žádná jednoznačná odpověď na otázku, že přesně Stalin vyzváni ke zrušení prázdnin docela nedávno na jeho osobní iniciativu. Tento účet existuje různými názory. Někdo se domnívá, že Stalin se obával frontovikov - soudržné a drsné muže, kteří měli život a naučili se bránit svou pravdu se zbraněmi v rukou. Jiní věří, že Stalin nechtěl povýšit armádu, obavám se, že dovolená přispěje k jeho popularitě a popularitě nejvýznamnějších vojenských vůdců, což bude hrozbou pro něj osobně. Stejně tak skutečné důvody pro takové ostré odmítnutí poměrně nedávno zavedené dovolené navždy byly pokryty oponem utajení.
Po zrušení dovolené se v létě ukázal den vítězství nad Japonskem. Nikdo si o něm nepamatoval a neliloval. Pravda, protože 9. května se taková situace nestala. Pokud byla sovětsko-japonská válka jen měsíční epizoda, kterou si všimlo málo lidí, pak velká vlastenecká válka nebyla nemožná.
Proto i přes odmítnutí oficiální oslavy a oznámení dne 9. května, je stále neformálně oslavován, a pozdravy byly někdy uspořádány v největších sovětských městech na počest vítězství.
1960-70s.
Krátce před smrtí Stalina byla zrušena nepracovní den na památku Lenina. Takový kalendář svátků zůstal půl desetiletí a změnil se pouze na Leonid Brezhněv, když nyní získal známý. Zejména nefungovalo v odpoledních hodinách 8. března. Den vítězství začal oslavit, to bylo právě v těch dnech, že tradice moderní oslavy byly položeny - s vojenskými přehlídkami, kterým se věnuje věnce a demonstrace.
V 70. letech se objevila poslední dovolená, která může být volána zmizela a zapomenuta. Po přijetí nové sovětské ústavy nový nepracovní den namísto 5. prosince byl 7. října. Tato dovolená byla zachována před pádem Sovětského svazu. V Rusku přišel nahradit den ústavy 12. prosince, který již více než deset let nepracoval v den, ale od roku 2005 to není tak. Den ústavy Ruské federace však nelze říkat zmizel, protože různé státní akce se stále konají v tento den.
Pouze dva - novoroční rok a Vánoce jsou zachovány ze všech předškročních prázdnin do našeho času. Zároveň má nový rok 20letý zlom na oslavu a Vánoce a 63-rok-starý (od 1929 do roku 1992). Kromě toho jsou Vánoce jediná z mnoha náboženských svátků, což je nyní nefunkční během dne. Zbytek prázdnin buď zmizel z politických důvodů (pád monarchií a chybějící "císařské dny"), nebo zůstal jako náboženský, ale jejich oslava je osobní záležitostí každého.
Dva z nejstarších sovětských svátků, které se objevily ve 20 letech a těm, kteří žili do dnešního dne, 1. května a 23. února - jsou v současné době významně odlišné od originálu v jejich významu. Dne 1. května již ne den solidarity mezinárodního proletariátu a květnové prázdniny jsou neodmyslitelně a spíše dědicem na přede-revoluční velikonoční týden než sovětské Maws. A 23. února, žádný den armády a ne tolik den obránce vlasti, kolik svátek všech mužů obecně.
3. září 1945 se v SSSR objevila nová veřejná svátek - den vítězství nad Japonsko. Pravda, on byl viditelný v den volna v noci, již v roce 1947 se stal pracovníkem a v průběhu času byl konečně zapomenut jako dovolená.
V současné době málo lidí znají a pamatuje, že jednou 3. září byl plánován na oslavu. A to není jediný případ bohatý v kalendáři svátků dvacátého století.
V prvním desetiletí po revoluci se složení prázdnin významně změnilo. Vzhledem k tomu, že bolševici považovali náboženství "Opium pro lidi", náboženské svátky přestaly být státem, oficiálně oni byli pojmenováni speciální dny odpočinku. Až do roku 1929 však nebyly zrušeny a byly považovány za nefungující dny. Pravda, počet z nich významně snížil, jen nejdůležitější svátky byly zaznamenány: Vánoce, křest, Zvěstování, Velikonoce, předpoklady, vzestupy, transformace, Trinity, Duch den. Zároveň trvání velikonočního týdne se snížilo na tři dny a později na dva.
Všichni konzervované náboženské prázdniny nebyly pracovní dny, ale nebyly zaplaceny, zatímco dny svátků byly zaplaceny, dokonce s ohledem na skutečnost, že žádný nepracoval. Ještě více paradoxní situace byla vzhledem k tomu, že stát prošel Julianem do Gregoriánského kalendáře a církev to neudělala. V důsledku toho nefungují pracovní dny v některých případech se s náboženskými svátky shodovaly. Například rozbité dny byly 25. prosince a 26a Vánoce v souvislosti s převodem kalendáře byly slaveny 7. lednakterý byl pracovní den.
Nové časy přinesly nové svátky, z nichž mnohé jsou nyní důkladně zapomenuty. Například málo lidí si to pamatuje 22. ledna Výročí první revoluce 1905 bylo zaznamenáno, které bylo kombinováno s dnem paměti Lenina, který zemřel na 21. místo. Tato dovolená trvala dost dlouho, téměř 30 let, a byla zrušena pouze v roce 1951. Z jakého důvodu tato dovolená opustila státní kalendář, nikdo nevysvětlil. Je nepravděpodobné, že den vzpomínky na Lenin odporoval státní ideologii.
12. března. Začal oslavit dovolenou nazvanou autokracie. Byl věnován výročí počátku únorové revoluce. Tato dovolená na počest "buržoazní revoluce", jak oni řekli, byla založena v roce 1918 a neexistovala dlouho. V roce 1929 se tento den stal obvyklým pracovním dnem. Stalin zřejmě zvažoval, že nesprávně proletariace se radovat v buržoazních prázdninách, a zrušil ji o ideologických důvodech.
Další neobvyklá dovolená, v současné době pevně zapomenutá, byla oslavena 18. března. Byl to den Pařížské komunie. Vlastně tato obec neměla sebemenší postoj k Rusku, ani jeho historii, a existoval pouze 72 dní v 70. letech v 70. letech, vzpomněl si na francouzštinu pouze skutečností, že komunie představují teror v oblasti Paříže Kdo byl zajat a zničil sloupec Wandom jako "symbol barbarství a militarismu."
Lenin osobně však Pařížská obec osoba považovala za první v dějinách příkladem diktatury proletariátu, obdivoval ji a často zkroucil své činy a činy s komunitami. Z tohoto důvodu byl celý kult postaven kolem Pařížské komce v SSSR, lodě, školy, továrny a ulice, a stovky knih o její historii, atd. Byly nazývány tisíce esejí. První den existence obce se stal veřejnou dovolenou v RSFSR v roce 1918 a existoval až do roku 1929. S počátkem industrializace byl počet nepracujících dnů ostře snížen, a Stalin pravděpodobně měl za to, že to nemá smysl odpočívat celý den na počest takové události.
V roce 1918 se na počest říjnové revoluce výročí objevila svátek, protože přechod z Juliana kalendáře do Gregoriana se přestěhoval do listopadu. Den proletářské revoluce byl slaven 7. listopadu. A byl hlavní sovětský svátek. V tento den byly provedeny demonstrace pracovníků a vojenských průvodů na hlavních čtvercích měst země.
V roce 1927 se sovětská vláda rozhodla, že dovolená byla tak důležitá a bylo by důležité, aby to nestačilo na oslavu jen jeden den, takže slavnostní se stal den dne 8. listopadu. Vojenské přehlídky se konaly v tento den od prvního a před posledním rudem existence sovětské síly, s výjimkou přestávky do občanské války a Velké Parada (Paradis ne od roku 1941 do roku 1944). V posledních měsících, existence SSSR v roce 1991 nebyla také žádná přehlídka.
V roce 1929 čekala sovětská země na obrovské změny. Ve 20 letech stále částečně žila na setrvačnosti se stejným desetiletí. NEP umožnil v určitých limitech soukromé podnikání, hlavní náboženské svátky byly stále oslaveny. Ale do konce desetiletí byl NEP zkroucen, začala průmyslová inicializace, kolektivizace začala, a to vše způsobilo významné změny ve všech oblastech života, včetně v kalendáři.
Téměř všechny prázdniny byly zrušeny a staly se jednoduchými pracovními dny. Nejen náboženské svátky již nebyly oslavovány, ale ani nový rok, který byl vyhlášen buržoazní dovolenou, pokud jde o které kampaň Antwire byla dokonce provedena v tisku. Měl každou šanci stát se zmizel a zapomněl na dovolenou, ale po několika letech se rozhodl vrátit se, vlastně mění Vánoce. Pro celý rok byly pouze 5 nepracujících dnů - den paměti Lenina, denní den (dva dny) a den revoluce (dva dny). Všichni ostatní dny byli pracovníci.
V roce 1936 k nim byl přidán další slavnostní nepracovní den, teď zapomenuté. Na počest přijetí nové ústavy SSSR v roce 1936 5. prosince začal oslavovat jako den ústavy. Den stalinistické ústavy existoval více než 40 let a zastavil se slavnostní a nefunguje pouze po přijetí nové ústavy v roce 1977.
V poválečném čase se objevily dvě nové svátky, nepočítá nový rok obnovený v roce 1947.
V roce 1945 bylo rozhodnuto oslavovat 9. května Jako denní vítězství a 3. záříKdyž sovětsko-japonská válka skončila a spolu s ní druhou světovou válkou, - den vítězství nad Japonsko.
Dovolená však existovala poměrně krátká. Již v roce 1947 se stali jednoduchými pracovními dny.
Po zrušení dovolené se v létě ukázal den vítězství nad Japonskem. Nikdo si o něm nepamatoval a neliloval. Pravda, protože 9. května se taková situace nestala. Pokud byla sovětsko-japonská válka jen měsíční epizoda, kterou si všimlo málo lidí, pak velká vlastenecká válka nebyla nemožná.
Proto i přes odmítnutí oficiální oslavy a oznámení dne 9. května, je stále neformálně oslavován, a pozdravy byly někdy uspořádány v největších sovětských městech na počest vítězství.
Takový kalendář svátků zůstal půl desetiletí a změnil se pouze na Leonid Brezhněv, když nyní získal známý. Zejména v odpoledních hodinách nefunguje 8. března. Den vítězství začal oslavit, to bylo právě v těch dnech, že tradice moderní oslavy byly položeny - s vojenskými přehlídkami, kterým se věnuje věnce a demonstrace.
V 70. letech se objevila poslední dovolená, která může být volána zmizela a zapomenuta. Po přijetí nové sovětské ústavy nový nepracovní den namísto 5. prosince se stal 7. října. Tato dovolená byla zachována před pádem Sovětského svazu. V Rusku přišel ke změně ústavy 12. prosinceKdo nefunguje v odpoledních hodinách déle než deset let, do roku 2005.
Ze všech předškročních prázdnin, pouze dva jsou zachovány před náš čas - Nový rok a Vánoce. Zároveň má nový rok 20letý zlom na oslavu a Vánoce - od 1929 do roku 1992. Kromě toho jsou Vánoce jediná z mnoha náboženských svátků, což je nyní nefunkční během dne. Zbývající prázdniny buď zmizely z politických důvodů, nebo zachovalé jako náboženské, ale jejich oslava je osobní záležitostí každého.
Sovětské svátky, které se objevily ve 20 letech a těm, kteří žili dodnes (v Rusku), - 8. března 23. února a 1. května.
Občané sovětské země, budou spát 31. ledna 1918, probudil 14. února. Vstoupil v platnost "Vyhláška o úvodu v Ruské republice západoevropského kalendáře." Bolševický Rusko se přesunul do tzv. Nového, nebo civilního, časového počtu, který se shodoval s kostelem gregoriánský kalendář, který byl používán v Evropě. Tyto změny se nedotkli naší církve: Pokračovala v oslavu svá dovolená na starém Julianském kalendáři.
Kalendář rozdělení mezi západními a východními křesťany (věřící začal slaví hlavní prázdniny rozdílný čas) Došlo k v XVI století, kdy papež Grigory XIII vzal další reformu, nahrazený Julianem stylem Gregoriana. Účelem reformy bylo upravit rostoucí rozdíl mezi astronomickým rokem a kalendářem.
Samozřejmě myšlenkou světové revoluce a internacionalismu bolševiků samozřejmě nebyla postižena papežem a jeho kalendářem. Jak bylo uvedeno v dekretu, přechod na západní, gregoriánský styl byl vyroben "Aby bylo možné vytvořit v Rusku totéž v téměř všech kulturních občanech časového počtu času" ... ". Na jedné z prvních setkání mladé sovětské vlády , na začátku roku 1918, tam byly dva časové reformy projekty. Nejprve zabránil postupnému přechodu na gregoriánský kalendář, každý rok vyřazení 24 hodin. To by trvalo asi 13 let. Druhá předpokládaná, aby to udělala v jednom bezplatném. To se mu líbil vůdce světového proletariátu Vladimira Ikyich Lenina, překonal současnou ideologii multikulturství Angela Merkela v globálních projektech.
Kompetentní
Historik náboženství Alexey Yudin - O tom, jak křesťanští církve slaví Vánoce:
Nejprve přinese jasnost: Řekněte, že někdo slaví 25. prosince a někdo je nesprávný. Všechno slaví vánoční 25., ale v různých kalendářích. V příštích set letech, z mého pohledu, žádný sjednocení oslav vánočního čekání.
Starý Julian kalendář, přijatý v Julii Cesar, zpožděný z astronomického času. Reforma papeže Gregory XIII, která od samého počátku, byla nazývána Papistánem, byla v Evropě mimořádně negativně vnímána, zejména v protestantských zemích, kde byla reformace již pevně stanovena. Protestanti byli proti především proto, že "to je koncipováno v Římě." A toto město v Xvi století už nebylo centrem křesťanské Evropy.
Červené armády ženy v sobotním noste Church nemovitosti z kláštera Simonov (1925). Fotografie: Wikipedia.org.
Reforma kalendáře, pokud je to žádoucí, samozřejmě, může být nazývána rozdělením, s ohledem na to, že křesťanský svět se již rozdělil nejen na princip "východ-západ", ale také uvnitř Západu.
Grigorian kalendář byl proto vnímán jako Roman, Papistan, a proto nevhodný. Postupně však protestantské země přijaly, ale proces přechodu obsadil století. Takže tam byly případy na západě. Východ na reformní papež Grigory XIII nevěnoval pozornost.
Sovětská republika se přestěhovala do nového stylu, ale to bylo bohužel spojeno s revolučními událostmi v Rusku, bez ohledu na to, jaký papež Grigory XIII bolševiků, přirozeně si nemyslel, jednoduše považoval za nový styl nejvhodnější pro jejich světový názor. A ruská pravoslavná církev má další zranění.
V roce 1923, na iniciativě Constantinople patriarchy, se konalo setkání pravoslavných církví, které bylo rozhodnuto opravit Julian kalendář.
Zástupci ruské pravoslavné církve je jasné, nemohlo jít do zahraničí. Ale patriarch Tikhon stále vydal vyhlášku o přechodu na kalendář "Novoyulian". To způsobilo protesty mezi věřícími, a rozhodnutí bylo rychle zrušeno.
Vidíte, že existuje několik etap nalezení shody okolností na kalendářní půdě. Ale nevedlo k konečnému výsledku. Dosud ve vážné církevní diskusi je tato otázka obecně chybí.
Je kostel příštího splectého strachu? Samozřejmě, některé ultra konzervativní skupiny uvnitř církve řeknou: "Zradil posvátný čas." Každá církev je velmi konzervativní institut, zejména s ohledem na všechny a liturgické postupy. A odpočívají v kalendáři. A zdroje pro správu církve v těchto záležitostech je neúčinný.
Každé Vánoce, Kristus se objeví téma přechodu na gregoriánský kalendář. Ale to je politika, ziskové média krmivo, PR, co chcete. Samotná církev se na této otázkách nezúčastní a neochotně připomínky.
Proč Russian. ortodoxní církev Užívá si Julian Calendar?
Otec Vladimir (Vigilansky), opat kostela Svaté mučedníka Tatiana na Moskevské státní univerzitě:
Ortodoxní církve mohou být rozděleny do tří kategorií: ty, které slouží všem církevním svátkům v novém (gregoriánském) kalendáři, ty, které slouží pouze na starém (Julian) kalendář, a těch, které mix styly: například v Řecku Velikonoční značky starý kalendář a všechny ostatní svátky - novým způsobem. Naše církve (ruština, gruzínská, Jeruzaléma, srbská a Afonovské kláštery) se nikdy nezměnily kalendář kostela A neměly to s gregoriánem, takže na prázdninách nebyl zmatek. Máme jeden kalendářní systém, který je vázán na Velikonoce. Pokud jdete na oslavu, řekněme, Vánoce v gregoriánském kalendáři, pak "jíst" dva týdny (pamatovat, jak v roce 1918, po 31. lednu, to bylo 14. února), každý den, který nese speciální sémantický význam pro Ortodoxní osoba.
Církev žije v pořádku, a v něm se mnoho významných věcí nemusí shodovat s světskými prioritami. Například v církevním životě je jasný systém progresivní doby, který je vázán na evangelium. Každý den jsou od této knihy čteny pasáže, což je logika spojená s evangelickou historií a pozemským životem Ježíše Krista. To vše položí určitý duchovní rytmus života ortodoxní osoby. A ti, kteří používají tento kalendář, nechtějí a nebudou to rozbít.
Osoba věřící má velmi asketický život. Svět se může změnit, vidíme, jak se občané občané objevují v našich očích, například pro odpočinek během světské novoroční svátky. Ale církev, jak jeden z našich rockový performer zpíval, "nebude krmit pod proměnlivým světem." Nebudeme dělat náš životní život závislý na lyžařském středisku.
Bolševici představili nový kalendář "současně téměř se všemi kulturními národy časového počtu času." Fotografie: Vydavatelství Vladimir Lisin "Days 1917, před 100 lety"
