Αφοσίωση. Τι είναι? Αυτό είναι το ηθικό θεμέλιο πάνω στο οποίο στηρίζεται ο ανθρώπινος κόσμος. Αυτή είναι η αφοσίωση στις αρχές, στο καθήκον, στην πατρίδα, στη γη, στους γονείς, στους φίλους και στα αγαπημένα του πρόσωπα. Η αντίθετη έννοια είναι η προδοσία. Ένα άτομο απατάει πρώτα απ 'όλα τον εαυτό του, αποτυγχάνοντας να περάσει τη δοκιμασία της ηθικής δύναμης. Οι άνθρωποι δοκιμάζονται για πίστη και προδοσία πρωτίστως σε σχέση με το καθήκον τους, προς την Πατρίδα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σε χρόνια δύσκολων δοκιμασιών, κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Ας δούμε παραδείγματα από τη μυθοπλασία.

Στο μυθιστόρημα του A.S. Η «Η κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν αναφέρεται σε μια λαϊκή εξέγερση με επικεφαλής τον Πουγκάτσεφ. Σχεδόν όλες οι πλοκές της ιστορίας συνδέονται με αυτό. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Pyotr Grinev, ένας νεαρός αξιωματικός που υπηρετεί στο φρούριο Belogorsk. Όταν το φρούριο καταλήφθηκε από τους Πουγκατσεβίτες, βρέθηκε αντιμέτωπος με μια επιλογή: να πεθάνει, αλλά να παραμείνει πιστός στον όρκο, στην Πατρίδα ή να μείνει ζωντανός, αλλά να προδώσει το καθήκον του, να προδώσει τις ηθικές αρχές που του είχαν ριζώσει από την παιδική ηλικία. «Να προσέχεις την τιμή σου από μικρός», είπε ο πατέρας στον γιο του, πηγαίνοντάς τον να υπηρετήσει. Και ο Γκρίνεφ διατήρησε την τιμή του, έμεινε πιστός στον όρκο και ήταν έτοιμος να πεθάνει, αλλά να μην πάει στο πλευρό του απατεώνα. Και ο Πούσκιν μιλάει για προδοσία στο έργο του. Ο Σβάμπριν, επίσης νεαρός αξιωματικός, ορκίζεται πίστη στον Πουγκάτσεφ για να μην τον κρεμάσουν. Προδίδει το στρατιωτικό του καθήκον, τον όρκο του να υπηρετήσει πιστά τον Τσάρο και την Πατρίδα. Φυσικά, ποιος θέλει να πεθάνει νέος. Αλλά η προδοσία είναι ντροπή, περιφρόνηση των ανθρώπων και ποτέ δεν έκανε έναν άνθρωπο πιο ευτυχισμένο.

Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of Man» μιλά για την πίστη στο ανθρώπινο και στρατιωτικό καθήκον. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Αντρέι Σοκόλοφ, υπέμεινε πολλές δοκιμασίες: πολέμησε, συνελήφθη, έχασε την οικογένειά του, αλλά ακόμη και στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής του κατάφερε να παραμείνει άνθρωπος και πιστός υπερασπιστής της πατρίδας του. Η πίστη δεν ζει σε κάθε καρδιά. Ας θυμηθούμε το επεισόδιο που λέει πώς κρατούνταν κρατούμενοι σε αχυρώνα σε απάνθρωπες συνθήκες. Και ένας από αυτούς είναι έτοιμος να προδώσει άλλους, να υποδείξει κομμουνιστές και μέλη της Κομσομόλ στους φασίστες για να επιβιώσει, να κερδίσει την εύνοια των εχθρών και να σώσει τη ζωή του. Δεν αντέχει τις δοκιμασίες, προδίδει το καθήκον του, θα γινόταν προδότης αν όχι ο Αντρέι Σοκόλοφ, που σκοτώνει τον προδότη. Ο συγγραφέας θέλει να πει ότι μόνο ιδιότητες όπως η πίστη και το θάρρος βοηθούν τους ανθρώπους να διατηρήσουν τον άνθρωπο μέσα τους.

Η ιστορία του V. Bykov «Sotnikov» μιλά επίσης για την πίστη και την προδοσία του ανθρώπινου και στρατιωτικού καθήκοντος. Η δράση διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Οι δύο βασικοί χαρακτήρες, ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ, βρίσκονται αντιμέτωποι με τον θάνατο: πέφτουν στα νύχια των εχθρών τους. Ο Σοτνίκοφ συνεχίζει με θάρρος. Κτυπημένος και βασανισμένος, δεν δέχεται να πάει σε υπηρεσία με τους φασίστες, αλλά παραμένει πιστός στους συμπολεμιστές του, στον στρατιωτικό του όρκο και στην Πατρίδα του. Το θάρρος, η τόλμη και η πίστη στην πατρίδα του τον βοηθούν να παραμείνει άνθρωπος μέχρι τέλους. Και τι γίνεται με το δεύτερο - τον Rybak; Έγινε δειλός ακόμα και όταν εγκατέλειψε στο δρόμο τον σύντροφό του, ο οποίος ήταν μόνος του σε ανταλλαγή πυροβολισμών με την αστυνομία. Και μόνο ο φόβος των ανταρτών ανάγκασε τον Rybak να επιστρέψει. Έγινε προδότης μπροστά στον θάνατο: συμφώνησε να ενταχθεί στην αστυνομία για να σώσει τη ζωή του, και μάλιστα έγινε δήμιος: χτύπησε το σκαμνί κάτω από την αγχόνη πάνω στην οποία στεκόταν ο Σοτνίκοφ. Η πίστη και η προδοσία εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα στον πόλεμο.

Σκεπτόμενος την πίστη και την προδοσία, ξαναδιαβάζοντας τα έργα των Ρώσων συγγραφέων, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η πίστη, η αφοσίωση στη χώρα, η αγάπη για την πατρίδα είναι τα κλειδιά για το θάρρος, την τιμή και τη διατήρηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και η προδοσία είναι ντροπή, δειλία, ο δρόμος προς την προδοσία.

Μία από τις κατευθύνσεις του τελευταίου δοκιμίου είναι «Πιστότητα και Προδοσία». Μπορεί να περιέχει θέματα που σχετίζονται με τις ακόλουθες έννοιες: πίστη και προδοσία σε ένα αγαπημένο πρόσωπο, τον εαυτό του, έναν φίλο, την οικογένειά του.

Σε επαφή με

Το «Loyalty and Betrayal» λειτουργεί

Σχεδόν κάθε εργασία που μελετάται στο σχολείο περιέχει πλοκή, στον ένα ή τον άλλο βαθμό συνδέεται με την πίστη και την προδοσία. Ας εξετάσουμε πιθανά προϊόντα για το πρώτο σημείο:

1. « » , Νατάσα Ροστόβα, που απάτησε τον Αντρέι Μπολκόνσκι με ένα, και παντρεύεται έναν τρίτο.
2. "Ήσυχο Ντον", Γκριγκόρι Μελέχοφ, ο οποίος δεν μπορεί να αποφασίσει με ποιον πρέπει να είναι: τη Νατάσα, τη γυναίκα του και τη μητέρα των παιδιών του ή την παντρεμένη Ακσίνια.
3. « » , η Μαργαρίτα, η οποία, όντας παντρεμένη, αγαπά τον κύριό της και προσπαθεί να τον βρει.

Για το δεύτερο σημείο μπορείτε να πάρετε:

1. « » Ο Μπαζάροφ, ο οποίος στην αρχή είναι σίγουρος για τις απόψεις του και μετά συναντά μια γυναίκα που αλλάζει τον κόσμο του, αρχίζει να αμφιβάλλει για τον εαυτό του.
2. « » , η Sonya Marmeladova, ένας πολύ ηθικός άνθρωπος που αναγκάζεται να παρεκκλίνει από τις αρχές της και, για χάρη της οικογένειάς της, να πάρει το «κίτρινο εισιτήριο».
3. "Taras Bulba", ο κεντρικός ήρωας, ο Τάρας, είναι πιστός στον εαυτό του, στην πατρίδα του, οπότε χωρίς να παρεκκλίνει από τις απόψεις του, σκοτώνει τον γιο του επειδή πρόδωσε την πατρίδα του.
4. Ποιήματα του Μαγιακόφσκι "Σχετικά με το σοβιετικό διαβατήριο". Ο λυρικός ήρωας είναι περήφανος που στα χέρια του βρίσκεται ένα «Σοβιετικό διαβατήριο με πρόσωπο σφυρό, δρεπανόμορφο».
5. «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα...». Μια ομάδα γυναικών και ο διοικητής τους θυσιάζονται για να σώσουν την Πατρίδα από τους Ναζί.
6. "Taras Bulba", ο Andriy ερωτεύεται μια Πολωνή πριγκίπισσα και προδίδει την πατρίδα του.

Πίστη και προδοσία στο έργο «Τάρας Μπούλμπα».

Ως παράδειγμα για τη φιλία, μπορείτε να πάρετε τα ακόλουθα έργα:

1. "Σκιάχτρο". Ακολουθεί ένα παράδειγμα (η Λένκα, η οποία αναλαμβάνει την ευθύνη για το παράπτωμα του φίλου της) και αντί παράδειγμα – Dima Somov(Φοβάται να πει την αλήθεια, κοιτάζοντας πώς κοροϊδεύουν οι συμμαθητές τη φίλη της).
2. "Ομπλόμοφ", Αντρέι Στολτς, που δεν εγκαταλείπει τον τεμπέλη, αδρανές φίλο του και τον βοηθά να οργανώσει τα πράγματα στο χωριό.

Το πρόβλημα της πίστης και της προδοσίας στον οικογενειακό κύκλο φωτίζεται στα έργα:

1. "Ήσυχο Ντον", Γκριγκόρι Μελέχωφ εγκαταλείπει την οικογένειά του: σύζυγος, γονείς - για χάρη της ερωμένης του.
2. «Τάρας Μπούλμπα«Ο Andriy αντιτίθεται όχι μόνο στους νόμους της κοινωνίας του, αλλά και ενάντια στη θέληση και τις διδασκαλίες του πατέρα του.

Προσοχή!Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οποιαδήποτε κατάλληλα παραδείγματα από την κλασική ρωσική, καθώς και από ξένη και σύγχρονη λογοτεχνία.

Πίστη και προδοσία - εισαγωγικό μέρος

Η εισαγωγή πρέπει αποκαλύπτουν τη σημασία των όρων«πιστότητα» και «προδοσία». Αφού δώσετε τον ορισμό, σχολιάστε το πρόβλημα, δώστε την αξιολόγησή σας, εκφράστε τις σκέψεις σαςμε αυτή την ευκαιρία, μιλήστε για τη σημασία και τη συνάφειά του.

Ολοκληρώστε τη διατριβή σας - επισημάνετε κύρια ιδέα, κυριολεκτικά σε μια πρόταση. Και μετά προχωρήστε στην επιχειρηματολογία.

Το πρόβλημα της πίστης και της προδοσίας

Εδώ μπορείτε να μιλήσετε για το σε τι οδηγεί η εξαπάτηση, πείτε για τις συνέπειες. Σκεφτείτε τι συναισθήματα θα βιώσει ο προδότης και τι θα συμβεί στο άτομο που τον εμπιστεύτηκε.

Ίσως αναρωτιέστε αν ένας πιστός άνθρωπος θα είναι ποτέ ευτυχισμένος και πολλά άλλα. Η περιγραφή του προβλήματος θα εξαρτηθεί από συγκεκριμένο θέμα.

Το πρόβλημα της πίστης και της προδοσίας, επιχειρήματα για ένα δοκίμιο

Τα επιχειρήματα για το δοκίμιο πρέπει να λαμβάνονται από εργασίες σχετικές με το θέμα. Μπορούν να μορφοποιηθούν ως εξής:

Και μετά από αυτό, μπορείτε να προχωρήσετε στη σύνταξη ενός συμπεράσματος και στη σύνοψη.

Πίστη και προδοσία: επιχειρήματα για δοκίμια, αποσπάσματα

1. "Η συνέπεια είναι η βάση της αρετής" - Balzac.
2. «Να είσαι πιστός σε αυτούς που είναι πιστοί σε σένα» - Plath.
3. «Τι είναι για μένα ο πατέρας μου, οι σύντροφοι και η πατρίδα μου; Έτσι, αν ισχύει αυτό, ιδού το θέμα: Δεν έχω κανέναν! Κανείς, κανένας! — Andriy, Taras Bulba.
4. «Φροντίστε την τιμή σας από νεαρή ηλικία» - επίγραμμα «The Captain’s Daughter».

Προσοχή!Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να χρησιμοποιείτε εισαγωγικά στο δοκίμιό σας.

Πίστη και προδοσία: συμπέρασμα

Συνοψίστε με βάση τα παραπάνω επιχειρήματα. Συμφωνείτε με το θέμα; Σκεφτείτε τι θέλετε να μεταφέρετε στο δοκίμιό σας. Ίσως μπορείτε να προτείνετε κάτι για να λύσετε αυτό το πρόβλημα. Τραβήξτε την προσοχή του αναγνώστη σε κάτι καλέστε τους σε δράση.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα ακόλουθα πρότυπα για να υποδείξετε την έξοδο:

1. Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι….
2. Συμφωνώ (συμφωνώ) με τον συγγραφέα ότι... .
3. Λάβετε υπόψη ότι η προδοσία είναι γεμάτη με πολύ ευχάριστες συνέπειες.

Πίστη και προδοσία στην Πατρίδα

Αυτό το θέμα εγείρει την έννοια του «πατριωτισμού» - αγάπη για την πατρίδα.

Αυτό το πρόβλημα είναι πλεονεκτικό καθώς σας επιτρέπει να επιλέξετε πολλά παραδείγματα από λογοτεχνικά έργα αφιερωμένα σε ιστορικά και στρατιωτικά θέματα ("The Dawns Here Are Quiet", "Vasily Terkin", "The Little Soldier" κ.λπ.).

Καθένας από εμάς καταλαβαίνει ότι αυτό το θέμα είναι πολύ σημαντικό στις μέρες μας. Επομένως, δεν θα υπάρχει πρόβλημα στον προσδιορισμό της συνάφειας και της σημασίας του.

Η κόρη του καπετάνιου: πίστη και προδοσία

Αυτή η εργασία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για επιχειρηματολογία προς τις ακόλουθες κατευθύνσεις:

• πίστη και προδοσία στην πατρίδα.
• σε ένα αγαπημένο πρόσωπο?
• στον εαυτο μου.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά. Η Maria Mironova μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ένα παράδειγμα καθαρής, αληθινής αγάπης.

Και ο Peter Grinev μπορεί να αναφερθεί ως παράδειγμα ως αληθινός πατριώτης, σίγουρος για τις απόψεις του για τη ζωή, το αντί-παράδειγμά του είναι ο Σβάμπριν. Και είδαμε και προδότες της Πατρίδας εδώ, όταν τους πρότειναν να πεθάνουν ή να πάνε στο πλευρό του εισβολέα.

Evgeny Onegin: πίστη και προδοσία

Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως παραδείγματα με διάφορους τρόπους. Κλείνει μια παντρεμένη, ειδικά από τη στιγμή που είναι σύζυγος του καλύτερου φίλου του. Αυτό καταστρέφει φιλίες και αρχίζει εχθρότητα. Μπορείτε επίσης να εξετάσετε και να χρησιμοποιήσετε μπλεγμένη γραμμή αγάπης Evgeny Onegin - Τατιάνα.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η βιογραφία της μητέρας της Τατιάνα, μιας κυρίαρχης, σκληρής γυναίκας που έγινε έτσι λόγω του συζύγου της. Στα νιάτα της ονειρευόταν να μετακομίσει στην πρωτεύουσα και να παντρευτεί έναν στρατιωτικό και να κάνει κοινωνική ζωή. Αλλά από τότε που έγινε σύζυγος ενός γαιοκτήμονα, έπρεπε ξεχάστε όλα τα όνειρά σας.

Πιστότητα και προδοσία, παραδείγματα δοκιμίων

Η πίστη είναι σταθερότητα στις απόψεις σας, συναισθήματα, πεποιθήσεις. Φυσικά, αυτό είναι μια θετική ιδιότητα. Αλλά για κάθε έννοια υπάρχει ένας όρος που έχει την αντίθετη σημασία. Το αντώνυμο για τη λέξη «πίστη» είναι - «προδοσία» είναι αβεβαιότητα, υποχώρηση στις πεποιθήσεις κάποιου.

Το θέμα της πίστης και της προδοσίας έχει ενδιαφέρει πολλούς συγγραφείς. Νομίζω ότι τράβηξαν την προσοχή τους συναισθήματα και συναισθήματα των ανθρώπων, που ήταν πιστοί και προδομένοι, σκέψεις που ήταν η κινητήρια δύναμη του προδότη την ώρα της διάπραξης βδελυρά πράξεων. Για να επιβεβαιώσω τα λόγια μου, ας στραφούμε σε παραδείγματα από τη βιβλιογραφία.

Μια εντυπωσιακή απεικόνιση αυτού του θέματος θα είναι το "Oblomov" του Goncharov. Εδώ βλέπουμε το πρότυπο ενός πιστού φίλου - Αντρέι Στολτς. Αυτός ο χαρακτήρας είναι αρκετά ρεαλιστής: οι απόψεις αυτού του ατόμου για τη ζωή είναι απολύτως σταθερό και σταθερό. Μου φαίνεται ότι γι' αυτόν τον λόγο ο Stolz πάντα βοηθούσε τον όχι πολύ ανεξάρτητο φίλο του Oblomov και δεν τον άφηνε σε μπελάδες σε όλη τη διάρκεια της δουλειάς. Νομίζω ότι αυτό το είδος πίστης και αφοσίωσης αξίζει σεβασμού.

Μια πιο ενδιαφέρουσα πλοκή, γεμάτη ίντριγκα, είναι δεμένη στο έργο του Zheleznikov "Scarecrow". Εδώ θα συναντήσουμε και πίστη και προδοσία. Πριν από τους αναγνώστες είναι απλοί μαθητές από ένα συνηθισμένο σχολείο. Ο κύριος χαρακτήρας Lenka είναι νέος στην τάξη, είναι ήσυχος, σεμνός και ειλικρινής. Η κοπέλα κάνει μια φίλη, εξαιτίας της οποίας δέχεται bullying από τους συμμαθητές της. Όταν η Ντίμα αναφέρει στον δάσκαλο ότι η τάξη παρέλειψε το μάθημα, η Λένκα δείχνει ευγένεια και παίρνει την ευθύνη για την τάξη πάνω της.

Νομίζω ότι αυτή είναι μια πολύ γενναία πράξη, γιατί ήξερε πώς θα μπορούσε να τελειώσει. Πώς θα συμπεριφερθεί όμως η μοναδική της φίλη, βλέποντας πώς όλη η τάξη κοροϊδεύει ένα αθώο κορίτσι; Και βλέπουμε ότι υποφέρει, σκέψεις για αυτό τον στοιχειώνουν, αλλά ταυτόχρονα φοβάται να είναι στη θέση της. Ως εκ τούτου, επέλεξε να διατηρήσει τη φήμη του αντί να βοηθήσει τη Lenka, η οποία τον βοήθησε σε δύσκολες στιγμές. Νομίζω ότι αυτό είναι προδοσία και προδοσία. Νομίζω όμως ότι μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου, λίγοι άνθρωποι θα θελήσουν να βρεθούν σε μια τέτοια κατάσταση, γιατί ο συγγραφέας περιγράφει με τόσο μαεστρία το ψυχικό μαρτύριο ενός προδότη.

Πιστότητα και προδοσία. κατεύθυνση της τελικής έκθεσης

Παράδειγμα δοκιμίου «Πιστότητα και Προδοσία».

συμπέρασμα

Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι διαβάζοντας διάφορα έργα με θέμα την πίστη και την προδοσία, μπορούμε μαθαίνουν από πράξεις και λάθηήρωες για να αποφεύγουν δυσάρεστες καταστάσεις στη ζωή και να είναι καλοί, πιστοί φίλοι.

Είναι πολύ σημαντικό στο τελικό δοκίμιο επεκτείνετε πλήρως το θέμα, επομένως, για καλύτερο αποτέλεσμα, προσπαθήστε να επιλέξετε παραδείγματα όπου το πρώτο δείχνει τη θετική πλευρά και το δεύτερο την αρνητική πλευρά του φαινομένου που αναφέρεται στο θέμα του δοκιμίου.

Δοκίμιο με θέμα: "Πιστότητα και προδοσία"

Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών έργων στον κόσμο: ιστορίες, ποιήματα, μπαλάντες, τραγωδίες, θεατρικά έργα. Παρά την πρόοδο, η αλλαγή εποχών, ήθη και έθιμα, προβλήματα που συνδέονται με την πίστη και την προδοσία εξακολουθούν να απασχολούν την ανθρωπότητα και να αντικατοπτρίζονται στη λογοτεχνία.

Συγγραφείς και ποιητές αναζητούν απαντήσεις σε ποικίλα ερωτήματα: «Πότε και γιατί μπορείς να συγχωρήσεις την προδοσία; Είναι δυνατόν να αρνηθείς την πίστη; Είναι απαραίτητο να παραμείνουμε πιστοί και γιατί; Ένα από τα πιο διάσημα έργα των Ρώσων κλασικών, «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Τολστόι, αγγίζει σχεδόν όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής.

Η εικόνα της Natasha Rostova ερωτεύτηκε πολλούς αναγνώστες: ένα ευγενικό, χαρούμενο, ειλικρινές και καλά διαβασμένο κορίτσι δεν μπορεί παρά να προκαλέσει συμπάθεια. Ωστόσο, η Νατάσα δεν είναι χωρίς αμαρτία: όταν ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι αποφασίζει, κατόπιν επιμονής του πατέρα του, να αναβάλει το γάμο για ένα χρόνο και να υπηρετήσει στη στρατιωτική θητεία, η Νατάσα ενδιαφέρεται για μια σχέση με τον διάσημο γλεντζέ Ανατόλι Κουράγκιν.

Η προδοσία της Ροστόβα μπορεί να δικαιολογηθεί: πολύ νέα και αφελής, υποκύπτει εύκολα στη γοητεία του σαγηνευτικού Ανατόλ, για τον οποίο αυτό το μυθιστόρημα δεν είναι παρά ένα κενό παιχνίδι. Αλλά, παρά το γεγονός αυτό, ο πρίγκιπας Bolkonsky δεν μπορεί να συγχωρήσει την προδοσία της Νατάσα - γι 'αυτόν αυτό είναι μια σοβαρή προσβολή. Η προδοσία της Νατάσα είναι ένα ασυγχώρητο λάθος που κατέστρεψε τη σχέση της με τον Αντρέι Μπολκόνσκι.

Στο μεγάλο επικό μυθιστόρημα, εκτός από τη φωτεινή και αγνή εικόνα της Νατάσα, υπάρχει ένας εξίσου αξιοσημείωτος γυναικείος χαρακτήρας - η Helen Kuragina. Είναι μια άξια κόρη του εγωιστή πατέρα της - του πρίγκιπα Vasily Kuragin, ο οποίος δήλωσε ανοιχτά ότι τα παιδιά του είναι το βάρος του και μια δύσκολη παρτίδα. Η Ελένη είναι μια όμορφη νεαρή κοπέλα, μια πραγματική κοινωνική, που ξέρει πώς να παρουσιάζεται στην υψηλή κοινωνία, τόσο που κανείς δεν ξέρει για τη βλακεία και την άπληστη φύση της.

Νοιάζεται μόνο για το κέρδος· παντρεύεται τον Πιέρ, με γνώμονα μόνο την οικονομική του κατάσταση. Η πρώην Kuragina, και τώρα η κόμισσα Bezukhova, το κορίτσι συνεχίζει ήρεμα να ξεκινά σχέσεις με άλλους άνδρες. Όμορφη εξωτερικά και άδεια εσωτερικά, η Ελένη αργότερα ασπάζεται τον καθολικισμό και χωρίζει τον Πιέρ. Οι πολυάριθμες απιστίες και οι υποθέσεις της εξηγούνται μόνο από τη χαμηλή και χυδαία φύση της. Η Ελένη αδυνατεί να δώσει αγνή και αληθινή αγάπη (σε αντίθεση με τη Νατάσα Ροστόβα).

Ένα άλλο έργο, όχι λιγότερο διάσημο στον κόσμο - "Eugene Onegin" του A.S. Pushkin - έδωσε στον κόσμο την εικόνα μιας ιδανικής Ρωσίδας - Tatyana Larina. Μια νεαρή κοπέλα, μεγαλωμένη με μυθιστορήματα βιβλίων, μακριά από τον θόρυβο των κοινωνικών μπάλων και τα κουτσομπολιά των κυριών του γηπέδου, ερωτεύεται τον Onegin, σοφιστικέ στη ζωή. Η Τατιάνα γράφει ένα γράμμα στον Evgeniy, στο οποίο εξομολογείται τα συναισθήματά της και λαμβάνει μια άρνηση από αυτόν. Η ομολογία του αναστατώνει την Τατιάνα, αλλά δεν ξεχνά τα συναισθήματά της.

Μετά από αρκετά χρόνια συναντιούνται ξανά, αλλά η Τατιάνα δεν είναι πλέον ελεύθερο κορίτσι: πριν από δύο χρόνια παντρεύτηκε έναν στρατηγό, τώρα είναι μια διάσημη ευγενής πριγκίπισσα. Βλέποντας μια άλλη «νέα» Τατιάνα, ο Onegin συνειδητοποιεί ότι έχει ερωτευτεί. Της γράφει παθιασμένα γράμματα, αλλά εκείνη δεν απαντά. σε απόγνωση, ο άντρας αποφασίζει να συναντηθούν: Η Τατιάνα είναι μόνη στο δωμάτιο και κλαίει, αγαπά ακόμα τον Ευγένι, αλλά θα προτιμούσε να παραμείνει πιστή στον άντρα της.

Η πίστη και το σθένος της Τατιάνα κατέπληξαν τους αναγνώστες και τους κριτικούς. Παρά την αμείωτη αγάπη της για τον Onegin, το κορίτσι παραμένει πιστό στον ανέραστο σύζυγό της, ο οποίος δεν μπορεί παρά να ευχαριστηθεί. Οι άνθρωποι είναι άστατοι, αλλάζουν με κάθε στιγμή, μέρα, χρόνο - ίσως αυτές οι αλλαγές να οδηγήσουν σε σοβαρή προδοσία ή, αντίθετα, να ενισχύσουν την πίστη και την αφοσίωσή τους. Επομένως, το πρόβλημα της πίστης και της προδοσίας θα εμφανίζεται στα έργα των μελλοντικών συγγραφέων για απείρως μεγάλο χρονικό διάστημα.

Επιχειρήματα για το θέμα: "Πιστότητα και προδοσία"

Το θέμα της πίστης και της προδοσίας θίγεται από πολλούς μεγάλους συγγραφείς στα έργα τους, αλλά ο καθένας το κάνει με τον δικό του τρόπο: Η καταστροφική πίστη περιγράφεται από τον A.I. Kuprin στο έργο "Garnet Bracelet". Ο μικροκαμωμένος αξιωματούχος Ζέλτκοφ, ερωτευμένος χωρίς ανταπόδοση με την πριγκίπισσα Βέρα, δεν έχει καμία πιθανότητα για αμοιβαία συναισθήματα. Για επτά ολόκληρα χρόνια, ο άντρας παραμένει πιστός στη μοναδική του αγάπη, στέλνοντας κατά καιρούς γράμματα στην αγαπημένη του γυναίκα. Η πριγκίπισσα Βέρα παραμένει πιστή στον σύζυγό της, παρά το γεγονός ότι το πάθος στη σχέση τους έχει από καιρό δώσει τη θέση της στην αμοιβαία τρυφερότητα και σεβασμό ο ένας για τον άλλον. Μια γυναίκα ξέρει για τον κρυφό θαυμαστή της, αλλά δεν κατακλύζεται από αισθήματα περιέργειας ή συμπάθειας για το άγνωστο, δεν αναζητά τον θαυμαστή της, απαντώντας ψυχρά στα γράμματα. Ωστόσο, στο τέλος της ιστορίας, μετά την αυτοκτονία του Zheltkov, η Vera, που στέκεται στο φέρετρο, συνειδητοποιεί ότι της έλειπε η αληθινή αγάπη που της είπε ο παππούς της.

Στην ιστορία «The Captain's Daughter» του A.S. Πούσκιν, τα προβλήματα της πίστης και της προδοσίας με την τιμή και την ατιμία είναι στενά συνυφασμένα. Ο κύριος χαρακτήρας - ο Pyotr Grinev - αρνείται να ορκιστεί πίστη στον επαναστάτη Emelyan Pugachev, παραμένοντας πιστός στην αυτοκράτειρα. Αλλά ο Alexey Shvabrin, ένας πρώην φίλος και σύντροφος, χωρίς να βασανίζεται από πόνους συνείδησης, πηγαίνει στο πλευρό του απατεώνα για να σώσει τη ζωή του. Εκτός από την πίστη στην Πατρίδα, το έργο αγιάζει και την πίστη στην αγάπη. Ο Γκρίνεφ, ερωτευμένος με τη Μάσα Μιρόνοβα, δεν εγκαταλείπει τις προθέσεις του να την παντρευτεί, παρά την άρνηση των γονιών του να τον ευλογήσουν. Ο Σβάμπριν, που κατέλαβε το φρούριο μαζί με τους Πουγκατσεβίτες, πείθει με το ζόρι την κοπέλα να παντρευτεί. Η δειλή Μάσα, που πτοείται από πυροβολισμούς κατά τη διάρκεια ασκήσεων στο φρούριο, δείχνει απροσδόκητο σθένος και αρνείται τον Σβάμπριν, παραμένοντας πιστός στον αγαπημένο της.

Το έργο «Παραμύθι» από τη συλλογή ιστοριών του A.I. Η «Ρωσική ψυχή» του Κουπρίν ξεκινά με ένα καλό παραμύθι, το οποίο ο Ιβάν Τιμοφέεβιτς λέει στον γιο του τη νύχτα. Στην ταράτσα της ντάτσας, εκτός από τον καλλιτέχνη και τον μικρό του γιο, βρίσκονται η όμορφη σύζυγος του Kholshchevnikov, Lydia, και ο αγαπημένος μαθητής του καλλιτέχνη, ο νεαρός Grigory Bakhanin. Ο Ivan Timofeevich λέει στον γιο του για μια υπέροχη νεράιδα (εννοεί τη γυναίκα του) που έσωσε τον χαμένο πρίγκιπα και τον οδήγησε στο παλάτι, πέρα ​​από τρομερά τέρατα που ονομάζονταν Φθόνος, Φτώχεια και Αμφιβολία. Ο Ivan Timofeevich αφήνει το πεσμένο παιδί στο νηπιαγωγείο και επιστρέφει στη βεράντα: εκεί βρίσκει τη Lydia και τον Grigory να φιλιούνται, που δεν τον έχουν προσέξει ακόμη. Η ιστορία τελειώνει με τα λόγια: "Το παραμύθι τελείωσε..."

Μια άλλη ιστορία του A.I. τελειώνει όχι λιγότερο λυπηρά. Kuprina - "Allez". Η νεαρή ερμηνεύτρια του τσίρκου Νόρα ερωτεύεται τον διάσημο κλόουν Μενότι, ο οποίος κατάφερε να αποπλανήσει ένα αθώο κορίτσι μέσα σε μόλις μια εβδομάδα. Για έναν ολόκληρο χρόνο, η Νόρα συνόδευε τον άνδρα στην περιοδεία του. είδε μέσα του ένα είδος θεού και της επέτρεψε ευγενικά να τον λατρεύει. Αλλά ένα χρόνο αργότερα ο ερμηνευτής του τσίρκου τη βαρέθηκε και έδιωξε τη Νόρα. Το διήγημα τελειώνει με την αυτοκτονία της Νόρα - η κοπέλα πετάει τον εαυτό της από το παράθυρο όταν βλέπει την προδοσία του Μερότι.

Στο έργο του A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm", η σύγκρουση του έργου είναι η ερωτική προδοσία. Η Κατερίνα, ένα εύθυμο και ονειροπόλο κορίτσι, υποφέρει από άδικες επιθέσεις από την αλαζονική πεθερά της και την ευγένεια του συζύγου της, ανίκανος να αντεπιτεθεί στη μητέρα του. Κυριολεκτικά ασφυκτιά στην ανόητη, ηλίθια πόλη Καλίνοφ, γι' αυτό ερωτεύεται τον Μπόρις τόσο εύκολα. Τυχαίες συναντήσεις, κλεφτά φιλιά - Η αγάπη της Κατερίνας για τον Μπόρις γίνεται καθημερινά πιο δυνατή, παρά το γεγονός ότι είναι παντρεμένη κοπέλα. Ωστόσο, η ευσεβής Κατερίνα καταλαβαίνει ότι η προδοσία είναι αμαρτία, γι' αυτό και ρίχνεται στον Βόλγα.

Η πιο διάσημη τραγωδία αφιερωμένη στον έρωτα είναι ο Ρωμαίος και η Ιουλιέτα. Το έργο του Ουίλιαμ Σαίξπηρ περιγράφει έναν ασυνήθιστο έρωτα που καταλήγει σε ένα κακόφημο τέλος. Εραστές από τις αντιμαχόμενες φυλές των Μόνταγ και Καπουλέ, παρ' όλες τις απαγορεύσεις, συναντιούνται κρυφά. Κατά τη διάρκεια της τραγωδίας, η Ιουλιέτα έπρεπε να παντρευτεί τον Πάρη, αλλά δεν μπορούσε να απατήσει τον αγαπημένο της Ρωμαίο. Πίνει ένα "ειδικό φίλτρο" - το κορίτσι πέφτει στον ύπνο, το οποίο όλοι παίρνουν για θάνατο. Μη γνωρίζοντας ότι ο αγαπημένος της κοιμάται μόνο, ο Ρωμαίος πίνει δηλητήριο, η Ιουλιέτα, ξυπνώντας, βλέπει τον Ρωμαίο νεκρό και μαχαιρώνει τον εαυτό της.

Η θυσιαστική πίστη στη Maria Troekurova στο μυθιστόρημα "Dubrovsky" του A.S. Pushkin δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο. Κατά τη διάρκεια της δουλειάς, η κοπέλα ερωτεύεται τον δάσκαλό της στα γαλλικά, στην πραγματικότητα, τον ληστή Ντουμπρόβσκι. Ο πατέρας της αποφασίζει να παντρέψει την κόρη του με τον γέρο πλούσιο πρίγκιπα Βερεΐσκι. Η Μαρία παρακαλεί τον πατέρα της να μην το κάνει αυτό - «ο γάμος την τρόμαξε σαν τεμάχιο, σαν τάφος». Το κορίτσι ελπίζει ότι ο Ντουμπρόβσκι θα τη σώσει από έναν ανεπιθύμητο γάμο, αλλά ο αγαπημένος της δεν τα καταφέρνει εγκαίρως: όταν οι ληστές επιτίθενται στην άμαξα, το νεαρό ζευγάρι έχει ήδη παντρευτεί. Η Μαρία αρνείται τον Ντουμπρόβσκι, δεν θα αφήσει τον νόμιμο σύζυγό της γι 'αυτόν.

Ο ήρωας του έργου "Sotnikov" του Vasil Bykov διέπραξε προδοσία στην πατρίδα του και στον σύντροφό του. Ο Rybak και ο Sotnikov, που συνελήφθησαν από τους Γερμανούς, συμπεριφέρθηκαν ριζικά διαφορετικά: ο Sotnikov ήταν σιωπηλός και υπέμεινε όλα τα βασανιστήρια, ενώ ο Rybak, φοβούμενος για τη ζωή και την υγεία του, απέφυγε τις άμεσες απαντήσεις και "είπε, όπως του φαινόταν, πολύ πονηρά. ” . Ο ψαράς κλήθηκε να ενταχθεί στη γερμανική αστυνομία. Αργότερα, όλοι οδηγήθηκαν σε εκκαθάριση - η αγχόνη. Προσπαθώντας να σώσει τον σύντροφό του, ο Σότνικοφ παίρνει όλη την ευθύνη πάνω του, φωνάζει ότι ο Ρίμπακ κατέληξε μαζί του τυχαία, την ίδια στιγμή ο Ρίμπακ συμφωνεί να γίνει Γερμανός «αστυνομικός». Είναι αυτός που χτυπά το log out κάτω από τα πόδια του Σοτνίκοφ, περνώντας το γερμανικό τεστ. Μετά την εκκαθάριση, ο Rybak ψάχνει τρόπο να δραπετεύσει: βλέπει ένα άλογο κοντά και ξαφνικά παρατηρεί έναν άντρα σε ένα έλκηθρο - το βλέμμα του, γεμάτο μίσος, κάνει σαφές στον Rybak ότι δεν υπάρχει πουθενά να τρέξει.

Η ιστορία του Gabriel Troepolsky "White Bim Black Ear" περιγράφει τη θλιβερή ιστορία ενός ειλικρινά αφοσιωμένου σκύλου - White Bim. Ένας «ελαττωματικός» σκηνοθέτης, ο Μπιμ υποτίθεται ότι πέθαινε ως κουτάβι, αλλά τον παρέλαβε ο μοναχικός συγγραφέας Ιβάν Ιβάνοβιτς. Λίγα χρόνια αργότερα, το παλιό θραύσμα στο στήθος του Ιβάν Ιβάνοβιτς μετακινήθηκε και ο συγγραφέας μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο. Ο αφοσιωμένος σκύλος περίμενε τον ιδιοκτήτη του, αρνήθηκε να φάει και η γριά που τον πρόσεχε τον άφησε να πάει να ψάξει κάτι. Ο Bim πήγε να αναζητήσει τον ιδιοκτήτη. Πολλές ατυχίες συνέβησαν στον πιστό φίλο του Ιβάν Ιβάνοβιτς: ο σκύλος απήχθη, μεταπωλήθηκε, ξυλοκοπήθηκε και πέθανε από την πείνα, αλλά ο White Bim περίμενε ακόμα τον ιδιοκτήτη του. Η απίστευτη αφοσίωση του «λάθος σετ» επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι ο σκύλος είναι ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου.

Στην ιστορία του A.S. Pushkin «The Station Warden», οι αναγνώστες μαθαίνουν για τη θλιβερή μοίρα του παλιού σταθμάρχη. Η κόρη του, η όμορφη νεαρή Ντούνια, έφυγε από κοντά του με έναν νεαρό ουσάρ. Τρία χρόνια μόνος έχουν γεράσει τον άλλοτε χαρούμενο φροντιστή, τώρα είναι ένας ξεφτιλισμένος γέρος. Η Ντούνια πιθανότατα παντρεύτηκε έναν ουσάρ, αλλά ο πατέρας της ανησυχούσε για τη μοναχοκόρη του και πήγε με τα πόδια στην Αγία Πετρούπολη. ο επιστάτης μπόρεσε να μπει στο σπίτι: μόλις τον είδε, το κορίτσι λιποθύμησε και ο Μίνσκι έδιωξε τον γέρο. Μέχρι το θάνατο του επιστάτη, η Ντούνια δεν τον επισκέφτηκε. στο τέλος του έργου, το αγόρι Βάνκα περιγράφει μια όμορφη κυρία που κλαίει στον τάφο ενός μεθυσμένου επιστάτη.

Πατριωτισμός, πίστη στο καθήκον στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Παρά τη σταθερότητα πολλών χαρακτηριστικών, πεποιθήσεων και συναισθημάτων του Μπολκόνσκι (πατριωτισμός, πίστη στο καθήκον, αστική δραστηριότητα, έντονο ενδιαφέρον για γενικά φιλοσοφικά και ηθικά προβλήματα) και την ορθολογιστική φύση της φύσης του, δεν είναι χωρίς, αν και συγκρατημένος, συναισθηματικότητα, η οποία εκφράζεται πληρέστερα στη φιλία και στην αγάπη, και στην αρχή - στην επιθυμία για φήμη, οργανικά σε συνδυασμό με την επιθυμία να ενεργήσει και να είναι χρήσιμο. «Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν ένας από εκείνους τους σπάνιους αξιωματικούς στο αρχηγείο που πίστευαν ότι το κύριο ενδιαφέρον του ήταν η γενική πορεία των στρατιωτικών υποθέσεων».

Στο Brunn, έχοντας μάθει ότι η Βιέννη είχε καταληφθεί από τους Γάλλους, πηγαίνει επειγόντως στον στρατό, ο οποίος κινδυνεύει: «Πάω για να σώσω τον στρατό». Τον οδηγεί ένα αίσθημα προσβλητικής ρωσικής υπερηφάνειας, ελπίδας δόξας, ετοιμότητας να πεθάνει. «Θα το κάνω όπως οποιοσδήποτε άλλος». Πριν από τη μάχη του Σένγκραμπεν, ο Μπολκόνσκι ονειρεύεται ένα κατόρθωμα, μια δόξα σε ναπολεόντεια κλίμακα: «Έχει αρχίσει! Ορίστε!.. Πώς θα εκφραστεί η Τουλόν μου; Αλλά, έχοντας ολοκληρώσει το κατόρθωμα (παραμένει στην ακάλυπτη μπαταρία του λοχαγού Tushin, του οποίου οι ενέργειες εξασφάλισαν την επιτυχία της μάχης), ο Bolkonsky, αναφέροντας την πρόοδο της μάχης και τον ηρωισμό του Tushin, αφήνεται στη σκιά. Πριν από τη μάχη του Άουστερλιτς, η ανάγκη για δόξα φτάνει στο απόγειό της στον Μπολκόνσκι: «Αύριο... θα πρέπει επιτέλους να δείξω ό,τι μπορώ να κάνω». Ανυπομονεί για την ευτυχισμένη στιγμή της Τουλόν του, προσδοκώντας να κάνει τα πάντα μόνο για αυτόν, ονειρεύεται τη δόξα, τη φήμη, την αγάπη των ανθρώπων, τον θρίαμβο πάνω τους.

Και έρχεται αυτή η «ευτυχής στιγμή» ενός είδους τελετουργικού ηρωισμού: ορμάει μπροστά με το πανό, σέρνοντας μαζί του και το τάγμα. Αλλά τότε - ένας σοβαρός τραυματισμός, και μια θεοφάνεια, μια κατανόηση της ασημαντότητας ενός τέτοιου ονείρου σε σύγκριση με τις αιώνιες αξίες που προσωποποιούνται στην εικόνα του ψηλού ουρανού. «Τι όμορφος θάνατος!» - Λέει ο Ναπολέων, σταματώντας το άλογό του κοντά στον πληγωμένο Μπολκόνσκι. Και αυτό το είδωλο των πολλών ξεθωριάζει σε σύγκριση με τον ψηλό, ωραίο, ευγενικό ουρανό. Ο Ναπολέων φαίνεται τώρα στον Μπολκόνσκι σαν ένα ανθρωπάκι που φέρνει το κακό και την αδικία στον κόσμο. 3

Έτσι τελειώνει αυτό το στάδιο της άνισης, δραματικής διαδρομής της αναζήτησης του Bolkonsky. Το επόμενο στάδιο - μετά την ανάρρωσή του και τον θάνατο της συζύγου του, που της έφερε έντονο αίσθημα ενοχής - χαρακτηρίζεται από μια αποτελεσματική ανακούφιση της κατάστασης των αγροτών στα κτήματά τους: απαριθμεί μερικούς ως ελεύθερους καλλιεργητές και αντικαθιστά το corvée με quitrent για άλλους. Αλλά αυτό το «ένα από τα πρώτα παραδείγματα στη Ρωσία» δεν φέρνει ικανοποίηση στον Μπολκόνσκι, αφού οι άνδρες υποδέχονται τις καινοτομίες με δυσπιστία.

Δεν είναι ικανοποιημένος με την προσπάθεια να ενταχθεί στις μεταρρυθμιστικές δραστηριότητες του Speransky. Και σε αυτή την περίπτωση, ο Bolkonsky δεν θα αποφύγει τις ψευδαισθήσεις. Του φαινόταν ότι ο Αλέξανδρος Α' έκανε βήματα προς τον μετασχηματισμό του κράτους και τον περιορισμό της εξουσίας του. Αλλά μετά από πιο προσεκτική εξέταση, παρατηρεί ότι οι προθέσεις του Speransky και άλλων να αλλάξουν νομικά τα δικαστικά, διοικητικά και οικονομικά συστήματα στη Ρωσία δεν είναι ρεαλιστικές, όπως το σχέδιο για την απελευθέρωση των αγροτών, την ενημέρωση των στρατιωτικών κανονισμών, τη θέσπιση νέων «Δικαιωμάτων Πρόσωπα» κ.λπ. Η κρίση που βιώνει ο Μπολκόνσκι σε αυτό το στάδιο αντικαθίσταται, αν και όχι για πολύ, από την «ανάρρωση», την επιστροφή στη ζωή.

Αυτό συνεπάγεται προσοχή στη φύση (νύχτα στο Otradnoye, μια ανθισμένη, μαραμένη βελανιδιά), αγάπη για τη Natasha Rostova. Αλλά και η αγάπη αποδεικνύεται δραματική για εκείνον. Η υψηλή ηθική, η αυξημένη αυτοεκτίμηση και ο ορθολογισμός, οι μέγιστες απαιτήσεις από τους άλλους και τον εαυτό του τον «εμπόδισαν» τόσο από το να προβλέψει την πιθανότητα μιας καταστροφής (ο μακρύς χωρισμός δεν είναι για τη Νατάσα, που βιώνει έντονα το αίσθημα της αγάπης), όσο και από το να συγχωρήσει την προδοσία (και μάλιστα με ένα τόσο ανάξιο άτομο, όπως ο Anatol Kuragin).

Ένα διάλειμμα για τον Μπολκόνσκι, έναν άνθρωπο τιμής και καθήκοντος, φαινόταν να είναι η μόνη διέξοδος, παρά την βαθιά συνειδητοποιημένη ατυχία του. Στο τελευταίο στάδιο της ζωής του, ο πρίγκιπας Αντρέι συμμετέχει στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Μετά τη ρήξη με τη Νατάσα, αποφασίζει να υπηρετήσει στο στρατό, αλλά όχι στο αρχηγείο, αλλά ως διοικητής συντάγματος. «Στο σύνταγμα τον αποκαλούσαν «ο πρίγκιπας μας», ήταν περήφανοι για αυτόν και τον αγαπούσαν». Αρνήθηκε την ευκαιρία να είναι με το πρόσωπο του κυρίαρχου ή του αρχιστράτηγου. «Συνήθισα στο σύνταγμα, ερωτεύτηκα τους αξιωματικούς και ο κόσμος φαινόταν να με αγαπάει. Θα λυπάμαι να φύγω από το σύνταγμα». Ο Κουτούζοφ απαντά σε αυτά τα λόγια με συμφωνία: «Ξέρω ότι ο δρόμος σας είναι ο δρόμος της τιμής».

Την παραμονή της Μάχης του Μποροντίνο, ο Μπολκόνσκι αρχίζει να ξεπερνά την ταξική του άποψη για τους ανθρώπους. βάζει τον εαυτό του στο ίδιο επίπεδο με αυτόν.

Η επιτυχία της μάχης «εξαρτάται από το συναίσθημα που έχω μέσα μου, στον αξιωματικό Timokhin, σε κάθε στρατιώτη». Ο θάνατος πρόλαβε τον Αντρέι Μπολκόνσκι στις προσεγγίσεις της νίκης, ακριβώς τη στιγμή που έκανε τα πρώτα βήματα προς την προσέγγιση με τον λαό, όταν έγινε η καθυστερημένη συμφιλίωση του με τη Νατάσα Ροστόβα. Στη δραματική απραγματοποίητη προσωπική ευτυχία και την αντιπολιτευτική πολιτική δραστηριότητα - ένα είδος απόηχου της τραγικής μοίρας των Decembrists.

Το εποχικό έργο «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτει στον αναγνώστη όχι μόνο πραγματικές εικόνες ιστορικών γεγονότων του πρώτου τετάρτου του 19ου αιώνα στη Ρωσία, αλλά αντικατοπτρίζει επίσης μια ευρεία παλέτα διαφορετικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Το μυθιστόρημα του Τολστόι μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ένα έργο ιδεών, η αξία και η αντικειμενικότητα του οποίου εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα. Ένα από τα προβλήματα που τίθεται στο έργο είναι η ανάλυση της ουσίας της έννοιας της αγάπης. Στο έργο, ο συγγραφέας πραγματεύεται τα ζητήματα της συγχώρεσης της απιστίας, της αυτοθυσίας για χάρη ενός αγαπημένου προσώπου και πολλών άλλων, που ενώνονται με το θέμα της αγάπης. Η κύρια ιστορία αγάπης, που προσωποποιεί το ιδανικό του ειλικρινούς συναισθήματος, αντανακλάται στη σχέση της Νατάσα Ροστόβα και του Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη.

Ιδανικά αγάπης και οικογενειακών σχέσεων

Σύμφωνα με τον Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι, οι έννοιες της αγάπης και του γάμου σε ένα έργο πεζογραφίας οριοθετούνται κάπως. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της σχέσης μεταξύ του Pierre και της Natasha, ο συγγραφέας προσωποποιεί στο μυθιστόρημα το ιδανικό της πραγματικής οικογενειακής ευτυχίας, της αρμονίας των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, της εμπιστοσύνης, της ηρεμίας και της εμπιστοσύνης σε μια συζυγική ένωση. Η ιδέα της απλής ανθρώπινης ευτυχίας και της εύρεσης αρμονίας στην απλότητα είναι θεμελιώδης στο έργο του Λεβ Νικολάεβιτς και πραγματοποιείται μέσα από την απεικόνιση των οικογενειακών σχέσεων του Μπεζούχοφ.

Η σχέση ανάμεσα στη Νατάσα και τον Αντρέι συμβολίζει τη γραμμή αγάπης του μυθιστορήματος. Ανάμεσά τους δεν υπάρχει σκιά από αυτές τις έννοιες που εξιδανικεύει ο συγγραφέας στο τέλος του έργου χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας Μπεζούχοφ. Αυτό ακριβώς υποδηλώνει ότι η έννοια της αγάπης και της οικογένειας για τον Τολστόι είναι κάπως διαφορετική. Η οικογένεια δίνει σε ένα άτομο εμπιστοσύνη, σταθερότητα και ήρεμη ευτυχία. Η αγάπη, σύμφωνα με τον Τολστόι, μπορεί να εμπνεύσει και να καταστρέψει μια προσωπικότητα, να αλλάξει τον εσωτερικό της κόσμο, τη στάση απέναντι στους άλλους και να επηρεάσει εντελώς την πορεία της ζωής. Ήταν αυτά τα συναισθήματα που επηρέασαν τους ήρωες Αντρέι και Νατάσα. Η σχέση τους απέχει πολύ από το να είναι ιδανική, αλλά προσωποποιεί το σύμβολο της αληθινής αγάπης στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη.

Αντανάκλαση του πολέμου στις ζωές των ανθρώπων

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της σχέσης μεταξύ Bolkonsky και Natasha, ο συγγραφέας απεικονίζει μια από τις τραγικές συνέπειες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο πόλεμος. Αν δεν ήταν η συμμετοχή του Αντρέι στις εχθροπραξίες και ο τραυματισμός του κατά τη Μάχη του Μποροντίνο, ίσως αυτοί οι ήρωες θα είχαν γίνει η προσωποποίηση όχι μόνο της αληθινής αγάπης στο μυθιστόρημα, αλλά θα μπορούσαν επίσης να συμβολίσουν το ιδανικό της οικογένειας. Ωστόσο, σύμφωνα με το σχέδιο του Τολστόι, στους ήρωες δεν δόθηκε τέτοια ευκαιρία. Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", η αγάπη της Νατάσα και του Αντρέι, που έληξε με το θάνατο του Μπολκόνσκι, είναι μια από τις πλοκές και τις ιδεολογικές συσκευές για την απεικόνιση του δράματος και της τραγωδίας του πολέμου.

Ιστορία σχέσεων

Η συνάντηση αυτών των ηρώων άλλαξε τις ζωές και των δύο. Στην καρδιά του ζοφερού, βαρετού, αγέλαστου και απογοητευμένου Αντρέι από τη ζωή, την κοινωνία και την αγάπη, η πίστη στην ομορφιά, η επιθυμία να ζήσει και να είναι ευτυχισμένος αναβίωσαν. Η καρδιά μιας ζωντανής και αισθησιακής Νατάσα, ανοιχτής σε νέα συναισθήματα και συναισθήματα, δεν μπόρεσε επίσης να αντισταθεί στη μοιραία συνάντηση και δόθηκε στον Αντρέι. Ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον σχεδόν με την πρώτη ματιά. Ο αρραβώνας τους έγινε μια λογική συνέχεια μιας ρομαντικής γνωριμίας που ενέπνευσε τον Αντρέι και του έδωσε πίστη σε μια νέα ζωή.

Πόσο οδυνηρή έγινε η απογοήτευσή του για τον εκλεκτό του όταν η Νατάσα, άπειρη και άγνοια των νόμων της ζωής και της ανθρώπινης σκληρότητας, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στους πειρασμούς της κοινωνικής ζωής και μόλισε το αγνό της αίσθημα για τον Αντρέι με το πάθος της για τον Ανατόλι Κουράγκιν. «Η Νατάσα δεν κοιμήθηκε όλη τη νύχτα. βασανιζόταν από μια άλυτη ερώτηση: ποιον αγαπούσε: τον Ανατόλι ή τον πρίγκιπα Αντρέι; Παρά τα έντονα αισθήματά του για τη Νατάσα, ο Αντρέι δεν μπορεί να τη συγχωρήσει για αυτήν την προδοσία. «Και από όλους τους ανθρώπους, ποτέ δεν αγάπησα ή μίσησα κανέναν περισσότερο από αυτήν», λέει στον φίλο του Pierre.

Η τραγωδία του τέλους είναι η ουσία της πρόθεσης του συγγραφέα

Η κατάρρευση των ελπίδων και των σχεδίων ζωής τον οδηγεί σε πραγματική απόγνωση. Αυτό το συναίσθημα δεν ξέφυγε από την καημένη τη Νατάσα, η οποία, συνειδητοποιώντας το λάθος της, κατηγορεί και βασανίζει τον εαυτό της για τον πόνο που προκάλεσε στον αγαπημένο της. Ωστόσο, ο Τολστόι αποφάσισε να χαρίσει στους πονεμένους ήρωές του μια τελευταία στιγμή ευτυχίας. Αφού τραυματίστηκαν στη μάχη του Μποροντίνο, ο Αντρέι Μπολκόνσκι και η Νατάσα συναντιούνται στο νοσοκομείο. Το παλιό συναίσθημα φουντώνει με πολύ μεγαλύτερη δύναμη. Ωστόσο, η σκληρότητα της πραγματικότητας δεν επιτρέπει στους ήρωες να είναι μαζί λόγω του σοβαρού τραυματισμού του Αντρέι. Ο συγγραφέας δίνει μόνο στον Αντρέι την ευκαιρία να περάσει τις τελευταίες του μέρες δίπλα στη γυναίκα που αγαπά.

Η σημασία της ικανότητας να συγχωρείς και να συγχωρείς

Αυτό το σχέδιο πλοκής υλοποιείται από τον Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι με στόχο να διακηρύξει την ιδέα της σημασίας της ικανότητας να συγχωρείς και να κερδίζεις συγχώρεση. Παρά τα τραγικά γεγονότα που χώρισαν τους νέους, κουβαλούσαν αυτό το συναίσθημα μέχρι το τέλος της ζωής τους. Η δυναμική και όχι πάντα ιδανική σχέση αυτών των χαρακτήρων στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι μια άλλη πτυχή του ιδεολογικού σχεδίου του συγγραφέα. Παρά το γεγονός ότι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" ο Bolkonsky και η Natasha προσωποποιούν το ιδανικό μιας σχέσης αγάπης, είναι αρκετά κοντά στην πραγματική ζωή, στην οποία υπάρχει χώρος για παρεξηγήσεις, δυσαρέσκεια, προδοσίες και ακόμη και μίσος. Η ιστορία αγάπης του Αντρέι και της Νατάσα, ο συγγραφέας τους δίνει σκόπιμα μια ατελή απόχρωση. Το επεισόδιο που σχετίζεται με την προδοσία της νύφης και τον χωρισμό των χαρακτήρων δίνουν ιδιαίτερο ρεαλισμό τόσο στους ήρωες του έργου όσο και σε ολόκληρο το μυθιστόρημα.

Περιγράφοντας τη σχέση ανάμεσα στον Αντρέι και τη Νατάσα, ο συγγραφέας καταδεικνύει ότι ο αναγνώστης αντιμετωπίζει απλούς ανθρώπους που μπορούν να κάνουν ένα λάθος, είτε πρόκειται για προδοσία, περηφάνια είτε μίσος. Χάρη σε αυτήν την απεικόνιση της σχέσης μεταξύ των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας αγάπης του επικού μυθιστορήματος, ο αναγνώστης αποκτά την ευκαιρία να βιώσει μια πραγματική ιστορία ζωής, να πιστέψει και να συμπονήσει τους χαρακτήρες, να νιώσει όλη την τραγωδία και την αδικία ενός τέτοιου κοινωνικού φαινομένου ως πόλεμος, που είναι μια από τις κύριες ιδέες του έργου και του δοκιμίου με θέμα: «Η Νατάσα Ροστόβα και ο Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».

Δοκιμή εργασίας