Dzisiaj porozmawiamy o takim problemie - w naszych badaniach określiliśmy go jako problem osobiście znaczącego wyboru - prościej można by powiedzieć: problem wyboru życiowego.

Faktem jest, że nie wszystkie wybory można przypisać tak ważnym. Nie chodzi o wybór, powiedzmy, zakupu lub problem, dokąd dzisiaj się udać. W obszarze naszej uwagi znajduje się tzw. punkt zwrotny w życiu, kiedy człowiek znajduje się na rozdrożu, kiedy wiele rzeczy w przyszłości może zależeć od podjętej przez niego decyzji.

Najprostszymi przykładami mogą być tutaj decyzje o małżeństwie lub rozwodzie, o tym, czy pozostać w związku, czy odejść, a może nawet decyzja, gdy ludzie myślą o adopcji dziecka zastępczego lub nie, decyzje o zmianie zawodu itp.

Otóż ​​jest to dość powszechna sytuacja, gdy osoby, które pracowały w jednej dziedzinie wiele lat, już w dość dojrzałym wieku idą na drugie, czasem trzecie wyższe wykształcenie, czasami stają przed trudnym doświadczeniem, gdy np. masz pracował dobrze przez wiele lat.bank, a potem nagle chcesz zrobić psychoterapię. To zupełnie niezrozumiałe, jak to wszystko będzie, przerażające, ale wydaje mi się, że chcę.

Problem osobistego wyboru jest tematem badań naukowych, które są prowadzone od kilku lat, w tym z moim aktywnym udziałem. Ponieważ nie mamy tutaj konferencji naukowej, nie będę mówił o metodach, pobieraniu próbek, jak to zrobiliśmy, postaram się mówić wprost o wynikach, które mogą być przydatne w naszym codziennym życiu.

A przede wszystkim będą to wyniki badania, które przeprowadziliśmy z kolegami Dmitrijem Drozdowem, Poliną Merkulovą i Natalią Polyakovą, opierając się w dużej mierze na podejściu wypracowanym przez prof. Fiodor Efimowicz Wasiliuk.

Dzisiaj porozmawiamy o etapach tego procesu - etapów, przez które przechodzi osoba w obliczu ważnego wyboru, a także o niektórych wzorcach procesu wyboru.

Agonia wyboru

Być może niektórzy z was są teraz na takim rozdrożu i chcą podjąć ważną decyzję, ktoś mógł mieć to w przeszłości. A pamiętasz, jak czasami bolesny i trudny jest ten proces, jakie są jego oczywiste przejawy.

Ludzie zachowują się bardzo różnie. Ktoś jest skłonny gorączkowo podejmować przynajmniej niektóre decyzje, tylko zamknąć ten temat, zdecydować przynajmniej coś, coś zrobić, uspokoić i ruszyć dalej. Ale takie szybkie, gwałtowne, nieznośne decyzje czasami nie dają prawdziwego pocieszenia. Osoba decyduje o jednej rzeczy, potem o innej - tam iz powrotem. Może to zająć dość dużo czasu. Najważniejsze, że nie ma pojednania, takiego zrozumienia: „Tak, tego potrzebujesz!”

Częściej jest inna strategia, kiedy człowiek ciągnie bardzo długo i znajduje wiele powodów, by nie dokonywać wyboru. Wiesz, strach przed pomyłką, strach przed tym, co teraz zrobię, jakoś będzie źle, jest tak silny, że tylko po to, żeby tego nie czuć, tylko po to, by uciec od tego strachu, a także od potencjalne poczucie winy: „Jeśli tu jestem, zrobię, co chcę, ale druga osoba będzie się źle czuła, będzie cierpieć. Jak to? Muszę opiekować się sąsiadem, co oznacza, że ​​nie stać mnie na robienie tego, na co mam ochotę. O zgrozo ... ”- a potem lepiej w ogóle nie decydować. I coraz częściej mamy do czynienia ze strategią takiego odejścia od podejmowania decyzji.

Czasem w środowisku kościelnym może przybierać tak ładne formy, człowiek może się przekonać, powiedzieć: „Poddaję się woli Bożej, niech Pan sam sobie rządzi”.

To może być bardzo dojrzała pozycja, kiedy człowiek naprawdę coś robi sam, a jednocześnie bardzo szczerze oddaje to Bogu. Ale coraz częściej widzimy takie infantylne przesuwanie odpowiedzialności, żeby samemu nic nie robić, żeby odkładać i nie podejmować decyzji, można wymyślać różne wymówki, jedna z nich może być nawet religijna, bardzo przystojny .

Czym jest produktywny proces selekcji?

Co staje się dla nas kryterium, czy wybór został dokonany, czy nie? Co jest oznaką, że jestem na dobrej drodze teraz, kiedy poruszam się w tym procesie decyzyjnym, a co jest oznaką, że zmierzam w coś złego?

To pytanie było dla nas ważne, także w ramach badania, ponieważ musieliśmy wyodrębnić procesy selekcji, które nazwaliśmy produktywnymi lub warunkowo w życiu codziennym, są to „dobre” wybory. I osobno musieliśmy wyodrębnić te nieproduktywne, czyli takie „złe”, aby móc porównać wzorce tych i innych wyborów w badaniu.

A wyniki okazały się dla nas nieco nieoczekiwane, gdy znaleźliśmy pewne kryteria – czasem mogą się wydawać paradoksalne – kryteria wciąż produktywnego procesu selekcji.

Początkowo myśleliśmy, że produktywne wybory to te, które osoba sama ocenia jako właściwe dla siebie. Oznacza to, że pytasz osobę: „Kiedyś coś zrobiłeś. Czy uważasz, że postąpiłeś słusznie? - "Tak". I na początku uspokoiliśmy się, myśleliśmy, że to wystarczy, że jeśli osoba mówi „tak” – to była dla niego słuszna decyzja, to znaczy, że wybór został dokonany naprawdę dobrze, z psychologicznego punktu widzenia .

Ale potem okazało się, w trakcie długiej pracy badawczej, że okazuje się, że nie zawsze tak jest. Osoba zadziwiająco wie, jak „oszukać” siebie, nie zauważając tego, ukryć pewne rzeczy, które go dręczą, szczerze wierzyć, że wszystko jest w porządku, ale w środku siedzi coś innego ...

I zanim przejdziemy dalej w zrozumieniu różnic między „dobrymi” i „złymi” wyborami, ważne jest, aby powiedzieć trochę teoretyczną, ale dla nas podstawową rzecz, że problem wyboru życiowego jest zawsze problemem konfliktu intrapersonalnego... I to jest bardzo ważne stanowisko, na którym opierać się będzie wiele dalszych refleksji.

Człowiek stoi na rozdrożu. I myśli - a to bardzo ważny i teoretyczny moment, a wtedy będzie to miało dla nas bardzo ważną wartość praktyczną - człowiek myśli, że wybiera coś- jedna ścieżka życia lub inna ścieżka życia.

Co zwykle robi człowiek, gdy musi dokonać wyboru? Jaka rada jest zwykle udzielana osobie w trudnej sytuacji, co zwykle zaleca się zrobić?

–Wypisz zalety i wady ...

–Twórz listy zalet i wad ...

Świetnie, dobrze zgadłeś za pierwszym razem. Czy to praktykujesz? Czy to pomaga?

–Nie.

I doszliśmy dokładnie do tego punktu w naszych badaniach. Słuchaj, to nie przypadek, że od razu powiedziałeś z pierwszą odpowiedzią: zapisz zalety i wady... I to zwykle nie działa. Pomaga, jeśli wybierzesz model pralki lub telefonu komórkowego, to tak. Ale kiedy moje życie jest na szali i stosuję do niego strategię, jakbym coś wybierał leżeć na zewnątrz , tak jak jakiś temat, to nie działa. Czemu?

Jeden z ważnych, fundamentalnych punktów teoretycznych: w sytuacji ważnego wyboru człowiek nie wybiera czegoś poza swoim kłamstwem, a nie żadnych przedmiotów ani przedmiotów, faktycznie wybiera sam - siebie, który tu będzie (chodzenie jedną ścieżką), lub siebie, który będzie tutaj (chodzenie drugą ścieżką). Dlatego strategia znaków plus i minus nie działa. Ale ciekawe, że jest bardzo popularna.

Wcześniej rozmawialiśmy o kryteriach produktywnego, „dobrego” wyboru. Tak więc, o dziwo, okazało się, że dobrym wyborem jest nie tylko ten, który później oceniam jako poprawny, ale ten, który prowadzi do usunięcia konfliktu, do rozwiązania konfliktu... Dopiero gdy usuniemy tę wewnętrzną sprzeczność we mnie, możemy powiedzieć, że wybór został dokonany produktywnie i dobrze.

W naszym badaniu mieliśmy taki przykład, kiedy człowiek wiele lat temu opowiada o idealnym niegdyś wyborze i bardzo pewnie mówi: „Tak, nie żałuję”. To była poważna decyzja, kobieta chciała się rozwieść i iść do innego mężczyzny, ale nadal pozostała z mężem w małżeństwie i minęło wiele lat, mówi: „Nie żałuję, wybór jest słuszny”.

Ale w trakcie tego wywiadu zaczyna płakać, uruchamiają się w niej dość silne przeżycia emocjonalne, a po bliższym przyjrzeniu się stało się dla nas jasne, że w rzeczywistości wewnętrzny konflikt nie został usunięty. Chociaż sytuacja jest kompletna, osoba ocenia wybór jako właściwy, konflikt nie jest usuwany. A to mówi nam, że wybór był bezproduktywny.

Paradoks „dobrego” wyboru – wpadnij w ostry ból!

Dość biegnąc naprzód, opowiem Wam chyba najważniejszą rzecz, która nie jest łatwa zarówno dla nas w życiu, jak i dla psychoterapii. Zwykle w trudnej sytuacji człowiek pragnie ulgi, wyciszenia, poprawy – to jest dobre i naturalne. Ale w tym przypadku, paradoksalnie, czasami, aby dokonać przełomu w sytuacji wyboru, tak aby konflikt zniknął, trzeba przejść przez szczególnie zintensyfikowane zaostrzenie tego konfliktu. I co to znaczy? Oznacza to przechodzenie przez poważny ból, może przez bardzo rozdzierające, ostre doświadczenia.

Agonia wyboru też jest inna. To jedno, siedzę i cierpię: „No cóż, co tam jest? Potrzebujemy tego, potrzebujemy tamtego… No dobra, pomyślę o tym jutro, muszę z tym spać…” – no, jakoś to wszystko ciągnie się, wiesz, może ciągnąć się latami . Lekko boli i rozciąga się. A czasami zdarza się, gdy jest już bardzo dotkliwy.

Czasami taką dotkliwość prowokują jakieś okoliczności zewnętrzne, kiedy nas popychają, zmuszają, kiedy nie można już nie wybierać, a wtedy zaczyna się najbardziej realne cierpienie, wtedy zaczyna się bardzo poważne załamanie, bardzo poważne doświadczenia, konflikt narasta do limitu. I wtedy następuje fundamentalny skok jakościowy, gdy konflikt zostanie usunięty i dokonany zostanie wybór.

To może być najważniejszy sekret, jak dokonać produktywnego wyboru – czy uciec od bólu. Większość strategii, które stosujemy w wybranej przez nas sytuacji, ma na celu znieczulenie, rozładowanie tego napięcia, usunięcie bólu, zmniejszenie niepokoju. Jest to zrozumiałe z ludzkiego punktu widzenia, ale zaskakująco zauważyliśmy, że rozmycie, sklejenie, zamknięcie oczu, zmiękczenie zakłóca produktywny proces wyboru.

Trzy różnice między wyborami produktywnymi i nieproduktywnymi

Możesz wymienić trzy kryteria, które wskazują, że wybór jest naprawdę produktywny:

1) Ostry stan emocjonalny tuż przed podjęciem decyzji... Ciekawe, że z reguły przy wszystkich tych wyborach, które ludzie oceniają jako prawidłowe, a my oceniamy jako produktywne, był ten szczyt bardzo ostrego stanu emocjonalnego. Jeden z tematów opisuje to w ten sposób: „Walło mi się w głowę wielkimi literami, że nie mogłem tak dalej ciągnąć, że coś mi się pewnie stanie, że ja, nie wiem, zwariuję, ja przestraszyłbym się, ponieważ nie mogę już tak żyć ”. „To była naprawdę granica” – powiedziała inna osoba. To znaczy krawędź, gdy nie jest to już możliwe w ten sposób.

2) Drugi znak produktywnych wyborów – nazwaliśmy go fenomenologia trafnych decyzji- to jest pewne oznaki tego, co dzieje się z osobą po dokonaniu produktywnego wyboru... A jeśli miałeś to doświadczenie, przeszedłeś przez bolesny wybór, wtedy możesz sobie przypomnieć, co będzie dalej. To niesamowity stan szczególnej wolności, taka lekkość, góra z ramion.

Tyle, że nawet cieleśnie objawia się to tym, że taka swoboda pojawia się w barkach, dla kogoś słusznego skrzydła niemal wyrastają z doznań. „Wątpliwości zniknęły, pojawiła się odwaga i pewność siebie, zmalał strach, jakoś się uspokoił” – przytaczam niektóre wypowiedzi naszych poddanych. „Zaufanie, wydaje się, że powinno być, nie ma co do tego wątpliwości”. Powstaje zupełność absolutnego „tak”. To takie „tak” na wydechu, spokój, kiedy po prostu nie ma niepokoju ani żadnych ostrych przeżyć.

3) I trzeci punkt, którego zwykle sami ludzie nie śledzą, dopóki ich nie zapytasz. Ale jeśli przyjrzysz się uważnie, okaże się, że po dokonaniu tak właściwego wyboru, pewny zmiany osobowości, osoba się zmienia: ja przed i ja po - to jest inna osoba. Stałem się inny, przez to, że podjąłem tę decyzję, sam jakoś się zmieniłem. Kiedy człowiek przezwycięża poważny kryzys, ten sam konflikt intrapersonalny, jeśli uda się z niego wyjść, konflikt zostaje usunięty, następuje przejście do nowego etapu rozwoju.

Etapy i etapy procesu wyboru osobiście znaczącego

W zależności od etapu, na którym znajduje się dana osoba, możesz podać kilka zaleceń, zrozumieć, co lepiej teraz zrobić. Etapy w tym przypadku mają charakter sekwencji obowiązkowej, etapy mogą przebiegać w innej kolejności. Został przydzielony trzy etapy, z których drugi obejmuje cztery etapy.

1) Pierwszy etap - prehistoria wyboru gdy pojawia się ogólne niezadowolenie z obecnego stanu rzeczy. Na tym etapie osoba nie myśli jeszcze, że jest to sytuacja z wyboru. Po prostu czuje niezadowolenie, coś jest nie tak. Na przykład relacje stają się coraz gorsze. I nawet jeśli kiedyś pojawiły się myśli o rozstaniu, teraz mogą pojawić się trochę częściej, ale człowiek nie stawia się poważnie przed wyborem. Cóż, kto w małżeństwie nie myśli okresowo o rozwodzie, komu się nie zdarza, prawda? To nie jest powód do natychmiastowego rozwodu. Dlatego człowiek trochę to lekceważy, nie odczuwa tego jako tego, że to już jest wyzwanie, że to już potrzeba rozwiązania.

2) Następnie: jeśli to niezadowolenie narasta, narasta, jeśli na pierwszym etapie niezadowolenie nie jest usuwane, to osoba idzie do druga faza- już bezpośrednio aktualizacja sytuacji wyboru... Lub - powiedzmy bardzo ważną rzecz - aktualizacja konfliktu intrapersonalnego... A dzięki pewnym czynnikom, wewnętrznym lub zewnętrznym, wybór staje się teraz oczywisty. Osoba już poważnie rozumie, że tak, coś już trzeba zrobić. Ale nadal nie ma takiej surowości, gdy „nie mogę zrobić inaczej!” Ale wybór jest wyraźnie w umyśle.

I na tym drugim etapie można wyróżnić cztery etapy, mogą one przebiegać w innej kolejności, to znaczy osoba może przechodzić z jednego etapu do drugiego iz powrotem kilka razy.

2A) Kiedy aktualizacja naszego wyboru już się pojawiła, co dzieje się najpierw? Oto twój ulubiony opis zalet i wad - rozważenie alternatyw ... Oznacza to, że najpierw osoba zdała sobie sprawę, że już wybiera między „A” i „B”, a następnie rozważa, porównuje, waży alternatywy. I na tym etapie ta strategia spisywania zalet i wad jest bardzo często stosowana.

I na tym etapie powody wyboru jak osoba wydaje się kłamać poza samą osobą... Czyli te plusy i minusy mnie nie dotyczą, dotyczą Co Wybieram. Myślę: ta praca ma następujące zalety: wynagrodzenie, dobry szef, odległość do pokonania; a ta praca ma takie a takie wady. W tej chwili nadal nie myślę o sobie, ponieważ, jak powiedzieliśmy, uwaga nie jest skierowana do wewnątrz, osoba myśli, że wybiera coś na zewnątrz.

Proces doświadczania przebiega tu w kółko: rozważanie alternatyw – brak wyjścia – próba redukcji negatywnych doświadczeń (stosowane są różne strategie, często – wycofanie, próby pozbycia się konfliktu) – powrót do rozważania alternatyw. To trudne. I polubownie – trzeba by zdobyć szczyt. Ale kto tego chce? Dlatego, gdy ktoś wpadnie w ślepy zaułek, dalej stara się zredukować swoje uczucia, aby nie dręczyło go to ostro, gdzieś się przełączyć itp.

I ciekawe, że w produktywnych wyborach to dręczące doświadczenie i aktualizacja konfliktu są bardziej wyrażane, niż go unikają. Oczywiście wyrażany jest również strach przed nowym, wydaje się osobie, że „nie radzę sobie, nie mogę”. I może przytoczyć kilka argumentów na rzecz starego życia.

Mówię trochę o strategiach: bardzo wygodna strategia, aby nie dokonywać wyboru, to polegać na przeszkodach zewnętrznych... Oto hobby... No oczywiście może bym chciał, ale co ze mną? Warunki są takie, że nie mogę. Oczywiście marzyłbym o zostaniu takim a takim, ale nie będę mógł wejść na uniwersytet, bo w dzisiejszych czasach ludzie są przyjmowani tylko przez pull. Cóż, mam jeszcze wiele lat i to już nie ma sensu, kto tam ze mną będzie? Cóż, generalnie mieszkam daleko, żeby podróżować - nie przejadę. Oznacza to, że osoba, aby nie dokonać wyboru, ciągnie zewnętrzne okoliczności, jakby były powoduje nie dokonywać wyboru. Chociaż w rzeczywistości to tylko motywy.

Oznacza to, że człowiek przekonuje się do pozostawienia wszystkiego takim, jakim jest. Ponieważ pójście do nowego jest bardzo przerażające. I tu im więcej mamy niepokoju, tym większe „pragnienie” pozostawienia wszystkiego tak jak dawniej. Ale co to oznacza w kontekście konfliktu wewnętrznego? Człowiek ma zamiar, chce czegoś nowego. A strach napędza: zostaw wszystko tak, jak poprzednio. Argumenty są przeciągane: zostaw wszystko tak, jak poprzednio. I może się okazać, że ten kiełek „chce czegoś nowego” zostanie całkowicie stłumiony, amputowany, zgaszony, a osoba się uspokoi, powie: „No tak, to jest…”

I może tu też przytoczyć kilka argumentów religijnych: „wolą Bożą jest pozostawić wszystko tak, jak jest”, aby całkowicie się uspokoić. Ale spokój nie nadchodzi, to jest problem, bo konflikt nie jest usuwany. Jedna ze stron konfliktu zostaje usunięta. Ale jeśli usunę jedną ze stron konfliktu, nie oznacza to, że kręcę konflikt. Usuwam to sztucznie, nie na serio, to i tak wychodzi.

Na tym polega problem - bardzo ważne jest utrzymanie obu stron konfliktu, bardzo ważne jest trzymanie się obu dręczących alternatyw. Bo jeśli, powtarzam, pozwalamy sobie żyć tylko po jednej stronie, a popychać po drugiej zgodnie z polityką strusia, to nie ma produktywnego ruchu.

W produktywnym procesie selekcji osoba przechodzi do następnego etapu.

2 B) Przedstawiamy się w przyszłości , wyobrażanie sobie różnych alternatyw... Bardzo ważna rzecz, nie każdy to rozumie i to też jest zasadnicza kwestia. Bardzo często, jak powiedzieliśmy, wypisywanie plusów i minusów dotyczy na przykład wyboru męża: Vasya - takie „za” i „przeciw”, a Petya - ma takie „za” i „przeciw”. Ale jakoś nie sądzę Co się ze mną stanie kiedy mieszkam z jednym przez 20 lat i Co się ze mną stanie- nie z nim, jaki jest wspaniały - ale ze mną, kiedy mieszkam z innym przez 20 lat. Z jakiegoś powodu niewiele osób zadaje to pytanie, ale czasami takie osoby też się znajdują.

Oznacza to, że bardzo ważne jest, aby nadal pozwalać sobie na tę reprezentację siebie w przyszłości dla obu alternatyw. I to jest bardzo ważna strategia – to prezentacja siebie w przyszłości, tutaj słowo-klucz: siebie. Ponieważ ludzie często wyobrażają sobie przyszłość. Na przykład sąsiad na ławce nawet radzi: „Wyobraź sobie, że rezygnujesz, co się stanie? Nie będziesz miał pieniędzy, czym nakarmisz dziecko?” - a osoba wydaje się reprezentować przyszłość. Jest bardzo blisko, to lepsze niż plusy i minusy.

Można oczywiście wyobrazić sobie przyszłość, ale w swojej strukturze niewiele różni się od plusów i minusów, ponieważ ważne jest, aby wyobrażając sobie przyszłość, wyobrazić sobie siebie: kim będę, kto dokonał tego wyboru, a kim ja który dokonał innego wyboru. A technicznie rzecz biorąc, można to zrobić dosłownie w wyobraźni, żyjąc kawałkiem życia, może nawet kilka lat wcześniej, ale skupiając się na sobie. Nie na tym, nie na pieniądzach, nie na okolicznościach, nie na dzieciach, ale na sobie: kim będę, kiedy będę żył tym czy innym kawałkiem życia.

Ten etap 2 B to etap prezentowania się w przyszłości – nie każdy do niego dociera, powtarzam, zwykle przeżywały go te osoby, które przy wyjściu dokonały produktywnego wyboru.

A u szczytu tego obrazu siebie w przyszłości osoba może przejść do następnego etapu:

2 B) które nazwaliśmy wgląd wartości ... Może sam termin nie jest teraz tak ważny, ale jest to swego rodzaju szczyt, sama kulminacja. Doświadcza się tego emocjonalnie, jak eksplozji, bo to są bardzo dotkliwe doświadczenia, o których już dzisiaj mówiłem, kiedy po prostu nie da się tego kontynuować, a można tego doświadczyć ciężko i cieleśnie, człowiek może nawet zachorować. Generalnie konflikt eskaluje do granic możliwości.

A potem, co dziwne, było to również dla nas zaskoczeniem w procesie naszych badań i tak ważnym wynikiem, że jeśli ktoś przekroczy ten szczyt, wtedy nadejdzie decyzja samo ... To nie ja siedziałem, myślałem i decydowałem, zwłaszcza głową. Głowa nie jest tu najlepszym organem. Nie dlatego, że tak naprawdę wszystko zważyłem i zaprezentowałem się w przyszłości. I jest jakiś punkt zwrotny, przejście, przepustka, kiedy był dręczony, dręczony, a potem nagle - raz i wszystko zrozumiałem.

To był dla nas dar z niebios, bo zwykle tak myślimy dokonuję wyboru... A w psychologii mówimy: podmiot, osobowość dokonuje wyboru, jak ważne jest to w rozwoju osobistym… A tutaj mówimy oczywiście o osobowości, ale ten punkt kulminacyjny niejako czyni wybór dla mnie. Coś dzieje się samo, z kliknięciem, z nagłym aktem, z nagłym natchnieniem. Może trwać od kilku sekund do kilku godzin. Oznacza to, że nie trwa to tydzień, zwykle bardzo szybkie zrozumienie. Czasami nazywany aha-doświadczenie jednak w odniesieniu do procesu znajdowania rozwiązań problemów twórczych.

Ale kiedy teraz mówimy, że decyzja przychodzi sama i to nie my dokonujemy wyboru, nie oznacza to oczywiście, że nic nie robimy. Dużo już zrobiliśmy. Przeżyliśmy wszystko to, co poprzednie, wyobrażając sobie siebie w przyszłości, przeżyliśmy ten ostry szczyt, udrękę, aby później to wszystko się wydarzyło. A po wglądzie szczytowym i wartościowym – etap 2 B – osoba już dość szybko i spokojnie przechodzi na scenę

2G) kiedy po prostu tego doświadczam fenomenologia właściwej decyzji , o którym rozmawialiśmy: to jest lekkość, wolność, radość, nie ma wątpliwości, wszystkie cudowne owoce dobrze dokonanego wyboru nie trwają długo, odwiedzają człowieka dość szybko, bo takie „tak” naprawdę przychodzi, rozumiejąc, że teraz jest to takie słuszne, a w inny sposób po prostu nie jest to konieczne.

Te cztery etapy drugiego etapu niekoniecznie muszą przebiegać w tej kolejności, ale po podjęciu decyzji osoba przechodzi do ostatniego, trzeciego etapu.

3) Trzeci etap to wykonanie decyzji. Bardzo ważne jest tutaj bliskie otoczenie. Często zarówno okoliczności zewnętrzne, jak i ludzie wokół, zwłaszcza bliscy, są przeszkodą w ruchu człowieka w kierunku jego prawdziwego wyboru. A jeśli dana osoba utknie na poprzednich etapach, często polega na innych ludziach. Mówi: „Cóż, mama nie chce, nie pójdę. Wszystkie dziewczyny mówią, że to niegodne - dobrze, nie zrobię ”. Na podstawie opinii znaczących innych osób.

A kiedy ta druga faza z wglądem zostanie przeżyta, wtedy osoba w cudowny sposób idzie pod prąd. Nie ma wątpliwości. I nie jest to odczuwane jako nieuprzejmość, arogancja czy coś złego, jest to odczuwane jako coś bardzo odpowiedniego dla mnie. Czasami nie ma nawet konfliktu z bliskimi. To oczywiście już zależy od krewnych, pojawia się tutaj temat współzależności, ale to osobna rozmowa.

Trochę więcej o wzorach procesu selekcji produktywnej

1) Sytuacja wyboru, kiedy rozwija się stopniowo, a konflikt stopniowo dojrzewa, z produktywnym procesem wyboru okoliczności zewnętrzne nie stają się przyczynami konfliktu, a jedynie przyczynami jego aktualizacji”.... Często przy nieproduktywnej strategii wyboru osoba dużo myśli o okolicznościach zewnętrznych. Myśli: „sedno w tym, że on…”, „to wszystko, bo tam nie mieszkam” – wina kraju, szkoły, rodziców, okoliczności są następujące. I dużo się mówi o okolicznościach. Dzięki wydajnej strategii okoliczności schodzą na dalszy plan. Mogą być pewnego rodzaju powodami, ale nie są powodami do dokonania wyboru.

Często, gdy klienci przychodzą z problemami wyboru, to nie on przychodzi, ale polifonia jego otoczenia. Oto mężczyzna siada: „Mama tak powiedziała. I tak myśli mój mąż. Ale przeczytałem to w artykule. A moi przyjaciele tak mówili. Ale z moim sąsiadem - tak ”. - „Dobrze, dobrze, dobrze i Ty co chcesz? " - „No, nie wiem jak, co…” Czyli brak słyszenia siebie, zrozumienia tego, co jest dla mnie ważne, jest jedną z poważnych strategii, ale jednocześnie wzorców bezproduktywnego wyboru. W związku z tym ważne jest, aby skupić się na sobie, a nie na okolicznościach zewnętrznych. Bardzo ważne jest, aby zadać to pytanie: kim będę, wykonując tę ​​akcję, a kim będę, podejmując kolejną decyzję.

2) To procesom produkcyjnym z wyboru towarzyszy ciężka udręka., zaskakująco. Ta ociężałość, rozpacz, strach, niepokój, czasem jakiś rodzaj wściekłości, bardzo silny ból psychiczny. Człowiek może nawet przez pewien czas doświadczyć wyobcowania się z istniejącego życia. I taki stan depresyjny, dość bolesny: to życie mi nie odpowiada, nie da się w nim pozostać. Chociaż ma pewne obiektywne zalety.

Jest to szczególnie widoczne przy zmianie pracy. Ponieważ mam wielu przyjaciół psychologów, obserwowałem, jak na psychologię przychodzą ludzie z innego zawodu. Osoba siedziała w banku, w środowisku biznesowym, otrzymała dobrą pensję, wszystko poszło mu bardzo dobrze, a ta stabilność go utrzymuje - wynagrodzenie trzyma się, taki ślad, gdy wszystko jest już znane, również się trzyma. A dusza nie może już dłużej, nie może wytrzymać tego wewnętrznego konfliktu, naprawdę chcę zrobić coś innego.

Znam nawet osoby, które z bardzo udanego środowiska społecznego rezygnują ze wszystkiego i idą na przykład do sióstr miłosierdzia, do klasztoru, idą do służby społecznej. A kiedy mówimy o prawach produktywnego procesu wyboru, to to doświadczenie: „Nie mogę, to tylko dno, to takie nie do zniesienia”, zdarza się bardzo często.

3) Kompletność tego ulga po jako znak ruchu w kierunku dobrych wyborów.

4) I to niesamowite zjawisko - mimowolny moment przełomu wyboru... I nawet moi koledzy i ja już wiele lat temu śmialiśmy się, że tak naprawdę nie ma wyboru, po prostu człowiek albo zmierza w kierunku tego, co powinno mi się wtedy stać, albo nie zmierza w tym kierunku. Kiedy to mówię, koledzy zwykle zaczynają się mocno kłócić. Staliśmy na wolnej woli, wolności wyboru, wolności podmiotu i nie polemizuję z tym, ale po prostu z praktyki mówię, że w sposób zaskakujący, wybór wydaje się być dokonany przeze mnie, jakbym ja, jako podmiot aktywny, nie bierz w nim udziału.

Istnieją inne wzorce wyboru procesu produkcyjnego, wymieniłem tutaj tylko niektóre z głównych, które mogą być dla nas szczególnie ważne w praktyce.

Możesz powiedzieć kilka słów o wzorcach bezproduktywnego procesu selekcji. Bo dość często też się z tym spotykamy. Niegdyś niedoskonałe wybory mogą być ciężarem, który ciągniemy ze sobą, jak ta respondentka, o której mówiłem: „Wybór został dokonany, wszystko jest w porządku, nie żałuję”, ale wciąż coś tam siedzi, nadal konflikt nie jest usuwany. I ważne jest, nawet jeśli minęło wiele lat, aby powrócić do tej sytuacji, przeżyć ją wewnętrznie na nowo, aby nie chodzić z tym konfliktem, jak z dodatkowym ciężarem w sobie.

1) Jeśli mówimy o wzorcach nieproduktywnego procesu wyboru, możemy powiedzieć, że odpowiednio nie ma zmian personalnych... To znaczy, wydaje się, że człowiek dokonał wyboru, ale nie zmienia się w sobie. Wynika to między innymi z tego, że nie wybrał siebie, ale coś leżącego poza nim, z powodu tego, że kryzys z tym szczytem nie minął.

2) Emocje, uczucia, doświadczenia na wszystkich etapach procesu selekcji, które oceniamy jako nieproduktywne, nie tak silny i głęboki oni bardziej powierzchowne. Dominuje irytacja i niezadowolenie. Ale bez szczytu.

Podczas produktywnych wyborów, kiedy ludzie wjeżdżają do tego regionu, mówią, że „to nie jest moje życie, nie mogę dalej tak żyć. Jestem inny, to życie mi nie odpowiada, życie trzeba zmienić ”. Przy bezproduktywnych wyborach nie ma nawet takiego doświadczenia: no cóż, moje, nie moje – nawet to pytanie nie jest podnoszone. Nie ma takiego szczytu z niemożliwością.

3) Z bezproduktywnymi wyborami okoliczności zewnętrzne stają się właśnie powodem wyboru(nie powód). Ponieważ w tym konflikcie nie dojrzewa do końca, człowiek może sztucznie znaleźć się w potrzebie wyboru. Jest po prostu naciskany przez coś: zrezygnuj lub zostań, odejdź lub coś w tym stylu. A okoliczności zewnętrzne skłaniają go do podjęcia decyzji. Dokonuje wyboru nie dlatego, że już dojrzał w środku, ale dlatego, że właśnie okoliczności zewnętrzne są już tak napięte i jesteś zmuszony dokonać tego wyboru. A może nawet osoba później tego nie żałuje, mówi: tak, dobrze, świetnie. Ale nie był tam aktywny, to nie on podjął tę decyzję.

4) ORAZ brak widocznego oporu wobec znaczących innych osób... Powiedzieliśmy, że człowiek idzie do przodu, idzie pod prąd, gdy dokonuje „dobrego” wyboru. Przy bezproduktywnych wyborach waga władzy i innych ludzi jest duża, a wy chcecie cały czas być w jakimś kompromisie, żeby i my, i wasi byli szczęśliwi. Bardzo często ludzie opisują to w ten sposób: tylko po to, by nie było konfliktu, tylko po to, by zachować spokój. Istnieje taka iluzja tego świata, bo odbywa się ona kosztem nadepnięcia na gardło i wygaszenia wewnętrznego konfliktu.

5) ORAZ Nie ten jasna fenomenologia podejmowania decyzji z bezproduktywnymi wyborami. Jest jakaś ulga, jak powiedziałem, ale pełnia tej ulgi – ta ulga, radość – nie zdarza się.

Pytania:

– Prezentowanie się w przyszłości w takich sytuacjach – jak to zrobić poprawnie? I czy nie jest to fantazja, którą fantazjujemy dla siebie, nie zawsze okazuje się prawdą, prawda? Jak to jest tak słuszne, obiektywnie robić jak najwięcej, żeby pomogło, żeby później nie było duchowych rozkoszy w fantazjowaniu: dokonam wyboru - i tak będzie.

– Ciężko mi mówić o duchowych rozkoszach – jestem tutaj na płaszczyźnie psychologicznej. Ja oczywiście śmiało powiem: tutaj trzeba sobie wyobrazić siebie w przyszłości. Ale tak naprawdę mówię głównie o praktyce psychoterapeutycznej, kiedy we wspólnej pracy klienta i psychologa to życie przyszłości odbywa się w sposób szczególny, specjalnymi metodami. Prawdopodobnie możesz to zrobić sam. Myślę nawet, że możesz. Jakie mogą być niebezpieczeństwa?

Powiedziałeś takie słowo – obiektywizm. Oczywiście nic nie wiem o obiektywności. Co my robimy? Czy zastanawiamy się nad przyszłością? Nie wiemy, jak to będzie, ale nie chodzi o to, żeby żyć przyszłością taką, jaka będzie naprawdę, nie o to chodzi. Chodzi o to, że kiedy wyobrażam sobie siebie za kilka lat, jaki będę, jeśli dokonam takiego wyboru, to dzięki temu wzmocnieniu ukazuje się więcej prawdy, która teraz jest domyślnie ukryta w tej alternatywie.

Poślubiają alkoholika i myślą: teraz przestanie pić, bo mnie kocha, ale obiecał mi, że jak się ożeni, to przestanie pić. A gdyby była psychoterapia, to żyjąc taką przyszłością, powiedzielibyśmy: a co, jeśli to się nie skończy? A potem dzień po dniu minie rok, minie jeszcze kilka lat, mieszkasz z tą osobą, a potem nadchodzi rok 2020, może będziesz miał dzieci, a może nie. I nadchodzi rok 2025 i mieszkasz z tą osobą. Może pije tyle samo, co teraz, a może nie. Może więcej, może mniej. ORAZ kim jesteś po? Czym jesteś przy wyjściu?

Są specjalne sztuczki. Prawdopodobnie trudno mi teraz przełożyć je na techniki samopomocy. Ale konsekwentne doświadczenie jest ważne. Bardzo trudno od razu wyobrazić sobie siebie w 2025 roku. I ważne jest, aby żyć tą ścieżką stopniowo. Na początku zaleca się, aby przeżyć pierwsze dni, najpierw bardzo szczegółowo, a następnie być może ten krok można tymczasowo wzmocnić. Najpierw – codziennie, potem – co miesiąc, a potem wyobraź sobie, oderwij lata. A przy wyjściu zdecydowanie musisz wpaść na pomysł swojego „ja”. Kim jestem, osobą żyjącą tym życiem? Kim jestem, tym, który realizuje ten plan, tym, który podąża tą ścieżką życia? To jest ważny punkt.

– Jestem podrzutkiem i zabrali mnie do sierocińca, a potem zabrali mnie przybrani rodzice. Mama jest dominująca, wiesz. Tata jest miękki, kochany. Wpoiła mi, że biedna, gdybym wyszła za mąż, to już pierwszego dnia mój mąż skręciłby chochlą… A wiesz, jeszcze nie jestem mężatką, nie mam dzieci. Mam dwa wyższe wykształcenie, ale nadal boję się, że jestem osobą kompletnie niepewną siebie. Teraz prawie zakłóciłem pracę w klasztorze. Odmówiłem, powiedziałem, że tego nie zrobię, bo to wszystko, jestem przeciętnością, jestem nikim…

- Dziękuję za szczerość, w Twojej osobistej historii słychać dużo bólu, który wydaje się teraz przebijać... Ciekawe, że to nie pierwszy raz tak się dzieje - na jaki temat nie czytasz a wykład, ale cały czas pojawia się pytanie o brak miłości rodzicielskiej, o traumy z dzieciństwa, o to, jak kiedyś byłam traktowana wcześniej, w dzieciństwie, moi rodzice, jak to teraz wpływa na mnie, moje życie. Najwyraźniej osoba jest w Kościele od dawna, a ty masz już wiele lat, ale wciąż ...

To absolutnie nie jest temat dzisiejszego raportu, ale nigdy nie przestaję się zastanawiać, na ile jest to istotne, a dla mnie teraz Twoje słowa brzmią być może jako kolejny argument na korzyść moich do tej pory bardzo osobistych przemyśleń... Mam pomysły na jak by to było tworzyć grupy modlitewne i psychoterapeutyczne, dedykowane specjalnie do pracy z traumami z dzieciństwa, przede wszystkim od własnych rodziców. To ja dzielę się z wami moimi pomysłami, które jeszcze nie zostały dla mnie opracowane. Tyle, że za każdym razem, kiedy przychodzisz gdzieś porozmawiać, to wychodzi i widzę to u prawie każdego pierwszego klienta w psychoterapii.

– A może seria wyborów, kiedy idziesz z prądem, rozumiesz: nie obchodzi mnie to - po prostu idę z prądem, a potem seria takich wyborów: jeden się skończył, drugi zaczął, w różnych obszarach? Jedna - z mężem, z krewnymi - druga, towarzysko, z przyjaciółmi - i wszędzie: jedno się kończy, drugie zaczyna. Czy jest to jeden nierozwiązany?

- Jeśli dobrze cię zrozumiałem, może jedno i drugie. Być może jest to sekwencyjna seria różnych wyborów… Ale może jest jeden konflikt, może to być taka sztuczka, jeden konflikt intrapersonalny. Na przykład konflikt między pozwalaniem sobie na bycie sobą a podążaniem za opiniami innych to bardzo powszechna historia. I ten konflikt może się stopniowo nasilać.

Człowiek chce być sobą, a potem zaczyna go realizować, działać na materiale różnych sytuacji. Najpierw wystąpię przeciwko, nie wiem, mojej teściowej, bo chcę się zrealizować. Potem: dokonam wyboru – zamieszkam osobno. Potem: pójdę po nowy zawód. Potem pójdę zrobić coś innego. Wydaje się, że są różne wybory, ale w rzeczywistości człowiek realizuje tę samą strategię konfliktu wewnętrznego, która wciąż żyje, jest to np. problem zależności czy wolności.

1. Obietnica dużego dochodu w przypadku braku doświadczenia i specjalnej wiedzy... Najczęściej pod ogłoszeniami typu: „Praca w biurze. Wysoki przychód. Doświadczenie i wykształcenie nie mają znaczenia.” Marketing sieciowy czai się. Zadaniem tych osób jest zbudowanie piramidy pracowników i narzucenie każdemu nowicjuszowi zakupu produktów firmy w ramach testu testowego. Albo otrzymasz propozycję dzwonienia do klientów zgodnie z istniejącą bazą danych i stałego oferowania produktów. Jednocześnie procent sprzedaży jest niezwykle mały.

2. Lista wakatów w zamian za podpis na umowie... Znalazłeś przyzwoitą pracę w Internecie, zadzwoniłeś i zaproponowałeś, że przyjdziesz na rozmowę kwalifikacyjną. Po spotkaniu okazało się, że jest to „agencja rekrutacyjna”. Pracownicy obiecają Ci pomoc w znalezieniu pracy pod warunkiem, że podpiszesz umowę o przekazywaniu oszczędności emerytalnych do niepaństwowego funduszu emerytalnego. Konkluzja: Bez podpisywania niczego pożegnaj się z obsługą i nie zapomnij wrócić na stronę, aby ostrzec inne osoby o pułapce.

W 100% przypadków takie agencje nie mają nic wspólnego z zatrudnieniem. Ich zadanie: pozyskiwanie klientów dla prywatnych towarzystw emerytalnych. Nawet jeśli podpiszesz umowę, personel po prostu przekaże Ci listę wakatów z numerami telefonów i adresami - to cała pomoc. A twoje finanse na przyszłą starość zostaną przeniesione do wątpliwej firmy.

3. Pracuj w domu z minimalną ilością... Zaproponujemy Ci pracę w domu dla przyjemności: pisanie z dysku, zbieranie długopisów itp. Nie ma prawie żadnych wymagań, ale warunek jest tylko jeden: zapłacić za dysk, usługi pocztowe do wysyłania materiałów itp. Tylko 100-150 rubli. A pieniądze trzeba będzie wpłacić na specjalne konto (lub wysłać SMS-a). W ten sposób oszuści zbierają całkiem przyzwoite kwoty ze świata. Jeśli chcesz złożyć skargę na policji, najprawdopodobniej powie Ci, że jesteś winny. I częściowo będą mieli rację. Widząc taką reklamę w Internecie - kliknij przycisk "złóż skargę", aby administratorzy serwisu w porę zablokowali takie oferty pracy.

4. Oferta pracy przez tydzień za darmo... Oferta pracy w Internecie wygląda całkiem przyzwoicie. Ale na rozmowie powiedzą ci, że musisz być sprawdzony w sprawie bez żadnych opłat i wpisów w księdze pracy. Może nawet nie rozciągają go przez tydzień, ale po prostu proponują wpisanie tekstu na komputerze w pół godziny itp. W ten sposób niektóre prywatne firmy zwalniają obecnych pracowników: nikt nie musi dopłacać, a bieżące problemy zostaną rozwiązane. Nie daj się nabrać na perswazję! Aby sprawdzić kandydata na pracownika, prawo przewiduje tzw. „okres próbny” do 3 miesięcy, ale musi być on opłacony i wykonany zgodnie z Kodeksem pracy Federacji Rosyjskiej.

Pogrążając się w poszukiwaniu pracy, nie trać głowy i pamiętaj o swoich prawach. W przypadku rażącego naruszenia prawa pracy, nie wahaj się skontaktować z inspekcją pracy, po uprzednim odnotowaniu naruszenia i zarejestrowaniu wszystkich danych o firmie pracodawcy.

Wszystkie sekrety silniejszego seksu Biełow Nikołaj Władimirowicz

Jak nie dokonać złego wyboru

Jak nie dokonać złego wyboru

Czy on naprawdę jest jedyny? Jak dowiedzieć się, co musisz o nim wiedzieć? Jak możesz stwierdzić, czy jest zakochany? A jak wziąć ślub i nie dokonać złego wyboru?

Najpierw trzeba z nim porozmawiać o roli męża, a jednocześnie wyobrazić sobie siebie w roli żony. To powinno być częścią twoich rozmów. Najlepiej zacząć jak najwcześniej, ale pamiętaj, że nie musi to być przesłuchanie uzależniające!

Takie rozmowy mają korzystny wpływ na rozwój relacji. To całkowicie Cię zrelaksuje i będziesz mógł o wszystkim porozmawiać. Ale najważniejsze jest to, że naprawdę interesujesz się swoim wybranym. Silne relacje opierają się na wiedzy, a nie domysłach. Jeśli dla ciebie „kochać” oznacza „zrozumieć” osobę, twój związek będzie silny i wzajemny. W rzeczywistości zawarcie małżeństwa i niepopełnienie błędu nie jest tak trudne, jak mogłoby się wydawać.

Mężczyźni kochają kobiety, które są gotowe ich słuchać. W końcu wszyscy wiedzą, że mężczyźni uwielbiają mówić o sobie. Wielu mężczyzn będzie dążyć do ciebie, jeśli zrozumieją, że umiesz ich słuchać.

Spotykając się z mężczyzną, zrozum dla siebie jego życiowe wartości i cele, aby ustalić, czy jest dla ciebie odpowiedni, czy możesz go poślubić, czy nie dokonasz złego wyboru. Ale najpierw miej jasność co do własnych wartości i celów. Możesz je nawet zapisać do późniejszego porównania z wynikami. Odpowiedzi nie powinny być takie same, powinny być porównywalne.

„Przed mną osobiście było pytanie, czy wybrałem właściwego człowieka. Spotykamy się od 7 miesięcy. Przed nim byli mężczyźni, ale na drugiej randce zdałem sobie sprawę, że nie pasują do mnie. Stało się to automatycznie. A teraz zacząłem więcej myśleć o przyszłości i o tych wartościach wybranego, które odpowiadają moim. Widząc troskę i zrozumienie w jego oczach zdałem sobie sprawę, że naprawdę mnie kocha i jest gotów zrobić dla mnie wszystko. Niby taka drobnostka, ale tylko naprawdę kochająca osoba powie „Chcę mieć dziecko tylko od ciebie”. Na początku nie rozumiałem jego znaczenia, ale teraz, po przeczytaniu dużej ilości literatury, rozumiem, że żaden mężczyzna nie chce tylko dziecka, co oznacza, że ​​jest już pewny swojego wyboru. To kolejny czynnik, który skłonił mnie do przemyślenia i podjęcia ważnej decyzji w moim życiu - zawarcia małżeństwa.”