INTRODUÇÃO
Os contos oferecidos ao leitor são levados e $
coleção de Srvandztyan e Navasardyan
(onde estão escritos com algum selo
processamento individual de montadores); de
coleções "M argaritner", coleção Eminsky,
revista "Bazmavep", coleções manuscritas,
mantido no Museu do Estado da Armênia
dizendo, quase literalmente e sem qualquer
envolvimento estilístico por parte do montador) e,
finalmente, da herança literária de escritores
Khazaros Agayants (dois contos de fadas: "Ana e t"
e "Aregnazan") e o poeta Hovhannes
Tumanyan (dois contos: “X oeyyain e
trabalhador" e "Brave Nazar"), onde são dadas
já em tramitação artística, com
inserções poéticas (por Agayants).
O tradutor se propôs uma tarefa difícil:
combinar nesta coleção (proposta
Leitor russo principalmente para leitura)
e o princípio da transmissão lingüística exata
conto popular e o princípio de sua legibilidade.
No registro literal dos contos de fadas, devido às peculiaridades
fala armênia, são as mais cansativas
comprimentos e repetições infinitas: "disse" -
“respondeu”, “disse” - respondeu”, usado.
além disso, sem um pronome pessoal, aquele russo
fala é incomum e o que deve esfriar
leitor. Esses comprimentos são liberados e misturados
ao mínimo exigido. No entanto,
o tradutor preservou toda a originalidade do armênio
expressões populares, provérbios e provérbios,
sem tentar substituí-los por outros semelhantes em qualquer lugar
Expressões russas e por conveniência
leitor em todos os lugares destacando-os com distensão, e em alguns lugares
explicando-os em notas de rodapé.
Ya. Khachatrvnts
Erivan, 1932
No início do século passado, o Cáucaso foi visitado por
viajante iluminado Barão Haxthausen. Para ele
pertence a quase o primeiro registro crítico de armênio
contos de fadas. Não conhecendo o idioma, utilizou os serviços
fundador da nova literatura armênia, Khachatur Abo-
Vyan, e seu compatriota, o colono Peter Ney,
que para fácil assimilação de línguas e conhecimentos orientais
muitos contos foi apelidado por ele de Scheherazade. Eventualmente
Foram registrados 24 contos. Entre eles estão o turco,
e puramente armênio. Confie totalmente em Haxthausen
é proibido. Com toda a sua discrição, ele ainda tomou
material de segunda mão. No entanto, vários dos
seus contos de fadas combinam exatamente com os de Erivan
contos de fadas coletados posteriormente, eles são apenas declarados em
Haxthausen é mais elegante e literário.
A atenção de Haxthausen à literatura armênia
desempenhou um grande papel na vida pessoal de Abovyan e em
vida pública armênia. Coletores apareceram
contos de fadas entre os armênios educados. Pioneiro nisso
assuntos era uma pessoa notável, o bispo Garegin Srvan-
jtian, que morreu em 1892. Ele pertence com amor
coleções compiladas de contos de fadas "Khamov-Khotov", "Manana"
Eu sou "Groz-Broz". A questão de pegar mudou para mais
base científica, quando em 1906 o etnólogo Yervand
Os Lalayants fundaram em Tíflis o “Armenian
sociedade etnográfica. Em "Diário Etnográfico"
existente desde 1896 e dedicado aos principais
caminho da literatura armênia, ele colocou
muitos contos de fadas armênios. Em Moscou, em publicado
no Instituto Lazarev de E-minsk etnográfico
coleções também foi material impresso coletado
Aykuni em diferentes lugares, principalmente turco
Armênia e 6 contos dos armênios caucasianos, registrados
Alexander Mkhitaryants, e um total de 96 contos. Eles
colocados nas edições I II e IV. Lalayants em 1914
três volumes de contos de fadas (também cerca de uma centena) foram publicados sob o domínio geral
o nome "Margaritner", registrado em Ashtarak, Vakhar-
Shapat, Oshakan e outras aldeias Ararat, bem como
de acordo com pessoas da Armênia persa e turca;
Na década de 90, T. Navasardyan nas aldeias de Ararat por
uma série de contos de fadas foram escritos, posteriormente publicados por ele seis
pequenos livros. Finalmente, durante a guerra
expedição científica equipada para a Armênia conquistada
área, que deu ricos resultados em cinco meses
taty: foram registrados 872 contos de fadas, que perfazem um total
complexidade 50 - 60 volumes. O material é obtido
ilimitado. Claro, nem tudo nesta riqueza realmente
armênio; mas é inegável que a criatividade dos contos de fadas
inerente ao povo armênio em alto grau.
Voltemo-nos para o exército caucasiano e vejamos como
compõe seus próprios contos.
O atormentado horário de verão acabou; no inverno, na luz,
O camponês armênio trabalha em casa, às vezes
transformando-se em artesão - tecelão, alfaiate, sapateiro,
Mas anoitece, a obra está terminada e toda a família
indo para "de" ah Em cada mais ou menos
próspera casa camponesa é de "ah - sublime
uma sala com um lado aberto adjacente a um celeiro para
animais. No inverno, é aquecido pelo vapor quente do
a respiração dos bois. Aqui, de "ah, eles convidam um local ou
um conhecido cantor-ashug ou um contador de histórias. Pobre
camponeses que não têm meios para aceitar tal honorário
convidado, vá ouvir os contos de fadas de um vizinho rico.
Contadores de histórias talentosos são famosos não apenas por
toda a aldeia, mas também muito para além das suas fronteiras. O mais famoso
epítetos elogiosos são dados aos changelings.
Quase sem exceção, os contadores de histórias não sabem
alfabetização, nenhuma outra língua senão a sua nativa. Por
profissões são jardineiros, jardineiros, moleiros, padeiros
pashtsy. Há também contadores de histórias: por exemplo, o famoso Antar-
carneiro da aldeia de Parpi. Como convém ao título
Na maioria das vezes, os contadores de histórias são pessoas idosas, mas há
entre eles e os jovens. Os camponeses ouvem
descansando do trabalho do dia e da miséria monótona de sua
Mas onde, para que país o mágico
discurso do contador de histórias? Costuma-se imaginar o mundo dos contos de fadas
como algo bastante arbitrário. Isso é um erro. Criada
imaginação, o reino enganoso dos contos de fadas
limitado por limites, também sujeito à "geografia" ^ Jacques
e o reino terrestre dos homens. Fronteiras tão fabulosas
a geografia é o limite da imaginação de um determinado povo.
Recordemos as planícies arborizadas da Rússia central;
o mundo do conto de fadas russo cresceu a partir deles: densa escuridão
florestas, onde nem mesmo o canto dos pássaros é ouvido, mas apenas,
apito de ladrão; estepes com encruzilhada de três estradas,
torres de madeira estampadas; e os animais neles são queridos - ^
Mishka marrom, um lobo magro, faminto como um cachorro;
raposa ladrão. Vamos nos lembrar da umidade e proximidade dinamarquesa
do norte escandinavo: eles não se originaram
luzes errantes nos pântanos, ventos, solavancos e montes,
iluminado por coisas podres, com kobolds estúpidos e fofos,
nevascas e câmaras de gelo da rainha da neve em cativante
contos de fadas de Andersen?
O que poderia ser alimento para a imaginação
Narrador armênio? Planaltos desertos queimados pelo sol,
preenchido com o cansativo chilrear dos gafanhotos,
com cristais de Ararat sozinhos no horizonte
e Alageza, jardins esparsos, vegetação rala vermelha
azeda de cavalo, velas de asclépia secas, odoríferas,
ervas picantes em solo seco e quente, pedras, montanhas,
rochas - locais de nidificação de cobras e lagartos. E sobre isso
a fantasia do narrador desenha a terra deserta
Nos tempos antigos, vivia um rei. No palácio ele tinha um jardim de rosas. Uma roseira mágica cresceu no jardim. Por mais que o rei tentasse, por mais que os jardineiros reais guardassem esta rosa, eles não podiam salvá-la. Assim que ela começou a florescer, um verme destrutivo a atacou. Ler...
conto popular armênio
Ali vivia um rei, ganancioso e cruel. Certa vez, ele ordenou que todos os alfaiates, tecelões, bordadeiras fossem convocados ao palácio e disse-lhes... Leia...
conto popular armênio
Certa vez, quando o rei estava sentado no trono, um viajante veio até ele de países distantes, delineou uma faixa ao redor de seu trono e silenciosamente ficou à distância. Ler...
conto popular armênio
Certa vez, o rei convocou todos os alfaiates de seu país e ordenou que costurasse um cobertor de acordo com sua altura: nem comprido nem curto. Ler...
conto popular armênio
Era uma vez um rei rico. Muitas vezes, secretamente dos nazistas e dos vazires, ele se vestia com trapos de mendigo e perambulava pelas cidades e vilas, ouvindo o que as pessoas diziam sobre ele. Ler...
conto popular armênio
Certa vez, um cliente procurou um chapeleiro, trouxe uma pele de carneiro e perguntou... Leia...
Lá vivia um rei, ganancioso e cruel. Ler...
Um caçador vagou pela floresta a noite toda em busca de uma presa, mas tudo em vão. Ele estava indo para casa, quando de repente ouviu: do matagal da floresta vinham os sons de um tambor e um alaúde. Ele foi na direção de onde a melodia foi ouvida. Ele olha, e ali, na clareira, os espíritos da floresta estão se casando. Ler...
Havia dois irmãos. Um era inteligente e o outro era estúpido. O esperto fazia negócios de tal forma que o tolo tinha que trabalhar não só para si, mas também para o irmão. Ler...
Nos tempos antigos, viviam um rei e uma rainha. Eles tiveram um único filho, Vachagan. Seu pai e sua mãe não procuravam nele almas, e nem de dia nem de noite tiravam os olhos dele. Multidões de servos seguiram Vachagan, impedindo todos os seus desejos. Aos vinte anos, o príncipe era atrofiado e frágil, como uma flor que cresce sem sol. Ler...
Lá vivia uma mulher. Ela tinha apenas uma filha e seu nome era Guri. Essa Guri era uma pessoa tão preguiçosa, tão preguiçosa e uma mulher de mãos brancas, que ela não fazia nada além de não fazer nada o dia todo. Ler...
Certa vez, um galo pulou no telhado de uma casa e quis ver o mundo inteiro de lá. Ele esticou o pescoço, virou a cabeça para frente e para trás, mas não viu nada - a montanha que ficava em frente à casa fechou o horizonte para ele. Ler...
Certa vez, um cliente veio ao chapeleiro, trouxe uma pele de carneiro e perguntou... Leia...
Uma vez mente e coração discutiram. O coração insistia que as pessoas vivessem para ele, mas a mente insistia no contrário. Eles não recorreram à ajuda de um juiz, mas decidiram agir sozinhos e não interferir nos assuntos um do outro. Eles decidiram tentar seu acordo com um camponês. Ler...
Quando a terra deu à luz as pessoas, o mundo foi dominado pela escuridão e pelo frio. Arev e Krag estavam aprendendo a andar. Eles viviam com a tribo em uma das cavernas do então jovem Ararat. Ler...
Era uma vez um pobre órfão chamado Aslan. Ele foi chamado assim porque possuía uma força extraordinária. Aslan era um pastor, mas um dia ele pegou um lobo e o estrangulou com as próprias mãos. E o dono fez dele seu pastor principal. Ler...
Há muito tempo, muitos anos atrás, viviam um irmão e uma irmã. Ler...
Antigamente, Cebola doce e Melancia amarga moravam no bairro. Então o arco era do mesmo tamanho que a melancia é agora. Uma melancia é tão grande quanto uma cebola hoje. Como a cebola cresceu grande e doce, foi regada. Ele não precisava cuidar de si mesmo. O despreocupado Luk cresceu robusto e pesado. Uma coisa ruim: ele estava entediado. Ler...
Uma vez lá viveu e havia um rei. Este rei teve um filho - seu único herdeiro. O rei comprou para ele uma espada de fogo por muito dinheiro. Ler...
Era uma vez um marido e uma esposa. E eles realmente não gostavam um do outro.
contos de fadas armênios
© 2012 Editora Sétimo Livro. Tradução, compilação e edição.
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Nem as pedras podem contar esta história de amor e fidelidade...
Do brilhante, imerso no verde da capital - Partava, hoje não há vestígios, nem mesmo um nome. A cidade comercial foi varrida da face da terra e outra foi construída em seu lugar - chamada Barda. Mas essa é uma história completamente diferente.
Nesse ínterim, Partav, recentemente reconstruída pelo rei Vache, ergue-se orgulhosamente acima do pleno Tártaro, surpreendendo com seus luxuosos palácios e torres, olhando para o céu. Apenas gigantescos plátanos e choupos podem competir com eles, além dos quais nem mesmo os edifícios mais altos às vezes são visíveis. No terraço de um deles, no início da manhã de primavera, o único filho do czar Vache, o jovem Vachagan, estava encostado na grade, admirando o bosque que, como uma moldura luxuosa, cercava o diamante do Cáucaso - a brilhante capital dos Agvans. O príncipe ouviu e teve a impressão de que os pássaros canoros de todo o mundo, como se de comum acordo, afluíssem a Partav para competir entre si. Alguns pareciam tocar flauta, outros duduk, mas a vitória sempre foi conquistada por um dos cantores mais vocais. Este cantor era um rouxinol - blbul, o consolador dos corações dos amantes. Quando ele começou a cantar, imediatamente todos os pássaros silenciaram e ouviram seus trinados iridescentes, alguns aprenderam com ele a chilrear, outros a assobiar alto e outros ainda a trinar, e naquele momento todas as vozes dos pássaros se fundiram em uma melodia inimitável.
Mas ela não agradou ao jovem príncipe Vachagan. A angústia do coração o atormentava, e o canto dos pássaros apenas a intensificava. Sua mãe, a rainha Ashkhen, aproximou-se com passos inaudíveis e perguntou baixinho:
- Filho, vejo que você tem algum tipo de dor na alma, mas esconde de nós. Diga-me por que você está triste?
“Tem razão, mãe”, respondeu o filho, “estou decepcionado com a vida, a honra e o luxo não me interessam mais. Decidi afastar-me da agitação mundana e dedicar-me a Deus. Dizem que Vardapet Mesrop voltou para a aldeia de Khatsik e fundou uma irmandade no mosteiro que construiu. Eu quero ir até ele. Mãe, você nem imagina que lugar maravilhoso é - Hatsik. Lá, meninos e até meninas são tão espirituosos e tão bonitos! Quando você os vir, entenderá porque estou lá de todo o coração.
– Então, você está com pressa para Hatsik para ver sua espirituosa Anahit o mais rápido possível?
Mãe, como você sabe o nome dela?
- Os rouxinóis do nosso jardim cantavam para mim. Mas é só por isso, meu querido Vachik, que começou a esquecer que é filho do rei? E o filho do rei deve se casar com a filha do rei, ou pelo menos com o grão-duque, mas certamente não com uma simples camponesa. Olhe em volta, o rei georgiano tem três lindas filhas, você pode escolher qualquer uma delas. O Gugark bdeshkh também tem uma filha proeminente e digna. Ela é a única herdeira de todas as suas ricas propriedades. O rei Syunik também tem uma filha em idade de casar. Finalmente, por que você não tem uma noiva Varsenik, filha de nosso Azarapet? Ela cresceu diante de nossos olhos, criada em nossa família ...
– Mãe, eu já disse que quero ir para o mosteiro. Mas se você insiste que eu devo me casar, então saiba que me casarei apenas com Anahit…” Vachagan disse e, corando profundamente, saiu apressadamente para o jardim para esconder seu constrangimento de sua mãe.
Vachagan tinha acabado de completar vinte anos, esticava-se como os choupos que cresciam no bosque real, mas era um jovem mimado, pálido e até doentio. E agora o único herdeiro do governante dos Agvans, o rei, queria assumir não o trono real, mas o clero e se tornar um pregador. Isso assustou seu pai.
“Vachagan, meu filho”, seu pai lhe disse muitas vezes, “você é minha única esperança e apoio. Você deve salvar o fogo de nossa lareira, continuar nossa família e, portanto, casar.
O príncipe ouvia o pai em silêncio, de olhos baixos, e só corava em resposta, não queria nem pensar no casamento. Mas meu pai era persistente e voltava insistentemente a essa conversa várias vezes por semana. O jovem passou a evitar encontros penosos para não ver o pai, ficava horas sentado atrás dos livros e até ia caçar, que nunca amou, só para não ouvir as instruções do pai. Ao amanhecer, ele saiu do palácio, vagou pela vizinhança e só voltou para casa tarde da noite. Às vezes, ele vagava por três ou quatro dias, levando seus pais ao desespero. Ele não fez amizade com seus pares e levou consigo apenas seu dedicado e corajoso servo Vaginak e o fiel cachorro Zangi. Quem os encontrou nos caminhos da montanha não percebeu que na frente deles estava o filho do rei e seu servo, ambos com roupas de caça simples, com as mesmas aljavas de flechas e punhais largos, e apenas uma mochila com suprimentos foi carregado por Vaginak forte e de ombros largos. Freqüentemente, eles iam a aldeias nas montanhas e Vachagan observava com interesse como as pessoas comuns viviam, estava imbuído de suas preocupações e necessidades mundanas e sempre notava quem estava fazendo o bem e quem estava praticando a ilegalidade. E então, inesperadamente para todos, os juízes que aceitam suborno foram removidos de seus casos e novos e honestos foram nomeados em seus lugares; os ladrões sofreram um castigo merecido e acabaram nas prisões, e as famílias dos pobres de repente receberam ajuda do rei, embora não o pedissem. Como se alguma força desconhecida visse tudo e fizesse o bem. E o povo começou a acreditar que seu sábio rei Vache, como Deus, sabe tudo: e o que alguém precisa, e quem é digno de punição, e quem é recompensado. Dizem que no reino dos Aghvans não havia roubo e injustiça, mas ninguém imaginou que isso se devesse em grande parte ao jovem príncipe.
As viagens também lhe fizeram bem. Tornou-se mais saudável e mais forte, como se ganhasse força na sua terra natal, e cada vez mais começou a pensar no seu destino, que lhe estava destinado do alto. Vachagan começou a entender o quanto poderia fazer por seu povo e não pensou mais em partir para um mosteiro. Os pais começaram a perceber como o filho havia amadurecido, amadurecido e entenderam que a chama do amor estava prestes a acender em seu coração, para isso bastava um motivo, que logo se apresentou.
Certa vez, durante uma caçada, Vachagan e Vaginak chegaram a uma aldeia distante perdida nas montanhas e, cansados, sentaram-se para descansar na primavera. Era uma tarde quente, e as camponesas subiam sem parar à nascente, enchiam as suas jarras e jarras uma a uma, o príncipe estava com uma sede insuportável. Ele pediu água e uma das meninas encheu a jarra e entregou a Vachagan, mas a outra arrancou a jarra de suas mãos e derramou a água. Ela encheu a jarra e outra a esvaziou novamente. A boca de Vachagan estava seca, ele estava ansioso para beber. Mas a menina não parecia se importar, parecia começar um jogo estranho: encheu a jarra e imediatamente derramou a água. E apenas tendo digitado uma jarra pela sexta vez, ela a deu a um estranho.
Depois de beber e entregar a jarra ao criado, o príncipe falou com esta moça e perguntou por que ela não lhe deu água na hora, talvez ela quisesse pregar uma peça nele, para irritá-lo. Mas ela respondeu:
“Eu não queria pregar uma peça em você, muito menos te irritar. Não costumamos ofender os viajantes, principalmente quando pedem água. Mas eu vi que você estava cansado do calor e tão corado sob o sol escaldante que pensei que a água fria poderia machucá-lo, então hesitei para que você descansasse e se refrescasse um pouco.
A resposta inteligente da garota surpreendeu Vachagan, mas sua beleza impressionou ainda mais. Seus olhos grandes e escuros pareciam sem fundo, suas sobrancelhas, lábios e nariz pareciam ter sido desenhados com um pincel fino de um artista habilidoso, e pesadas tranças brilhando ao sol caíam por suas costas. Ela estava vestida com um longo vestido de seda vermelha até os dedos dos pés, uma jaqueta bordada sem mangas envolvendo sua cintura fina e seios altos. A beleza primordial da estranha impressionou e fascinou o príncipe, ela ficou diante dele descalça, sem fitas e enfeites, e ele não conseguia tirar os olhos dela.
- Qual o seu nome? o príncipe perguntou.
“Anahit,” a garota respondeu.
- E quem é seu pai?
- Meu pai é o pastor da nossa aldeia - Arai. Mas por que você pergunta qual é o meu nome e quem é meu pai?
- Apenas. É errado perguntar?
– Se não é pecado perguntar, então também peço que me diga quem você é e de onde você vem?
- Dizer a verdade ou mentir?
- O que você considera digno de si mesmo.
“Claro, considero a verdade digna, mas a verdade é esta”, o príncipe astutamente, “não posso dizer agora quem sou, mas prometo que vou deixar você saber sobre mim em alguns dias.
“Muito bem, devolva o jarro para mim. Se quiser, trago mais água.
- Não, obrigado, você nos deu bons conselhos, sempre nos lembraremos e também não esqueceremos de você.
Quando os caçadores partiram para o caminho de volta, Vachagan perguntou ao seu fiel servo:
- Diga-me, Vaginak, você já conheceu uma garota com tanta beleza?
- De alguma forma, não percebi sua beleza especial - respondeu o criado -, entendi claramente apenas uma coisa, que ela é filha de um pastor rural.
