Prima noapte de nuntă în Rus' a fost aranjată într-un mod special și a avut multe diferențe față de tradiția similară a altor neamuri. Printre popoarele din Africa, Europa și India, dreptul primei nopți însemna contactul intim al miresei cu un bărbat din afară. Adesea era bătrânul tribului, un domn nobil sau chiar prima persoană pe care o întâlnise.
În Rus', dreptul de a priva o fată de virginitatea ei a aparținut în mod tradițional viitorului ei soț. Potrivit canoanelor bisericii, o căsătorie căsătorită este sfântă și orice tentativă asupra patului conjugal al altcuiva este un mare păcat. Mai târziu, feudalii au neglijat deseori această lege și s-au bucurat de dreptul nopții nunții, dar biserica nu a primit acest lucru.
Cheltuirea timpului
Ceremonia de nuntă din Rus' a fost un sacrament foarte complex care îmbina tradițiile creștine și păgâne. Momentul nunții a fost întotdeauna ales cu mare atenție. Pentru multe popoare ale lumii, primul act sexual al tinerilor căsătoriți ar putea avea loc în a treia sau a patra zi, sau chiar mai târziu (unele țări musulmane, India etc.).
Pentru ruși, prima noapte de nuntă avea loc în timpul sărbătorii nunții, așa că era foarte important să programați nunta la data permisă de biserică. Conform legilor ortodoxe, nu se pot avea relații sexuale în timpul postului și în sărbătorile bisericești, prin urmare nunțile nu au fost programate pentru această perioadă. Data sărbătorii a fost aleasă cu grijă, în conformitate cu calendarul bisericesc.
ritualul nopții nunții
Pentru poporul rus, noaptea nunții a fost numită multă vreme subsol. Acest lucru se datorează faptului că patul tinerilor a fost întotdeauna aranjat într-un loc răcoros: la subsolul cabanei, dulapului, hambarului sau băii. Acest lucru s-a întâmplat întotdeauna pe teritoriul mirelui, deoarece fata de după nuntă a plecat să locuiască cu el.
Pentru tinerii căsătoriți, a fost pregătit un pat înalt pe o bază puternică de lemn. Era acoperit cu lenjerie de pat, care a fost luată din zestrea fetei. Pregătirea patului pentru miri a fost făcută de paturiere din rândul chibritelor. De asemenea, mama sau sora mirelui ar putea pregăti patul.
Pe pat au fost așezate multe obiecte rituale, care trebuiau să-i protejeze pe tinerii căsătoriți de daune și să le ofere o existență confortabilă în viitor. Astfel de amulete includeau snopi mici de secară, saci de făină, saltele și paturi de pene. De sus patul era acoperit cu o cuvertură de pat brodată albă ca zăpada.
Mai mulți bușteni, o tigaie, un poker și o creangă de ienupăr au fost așezate sub patul patului. Aceste articole trebuiau să protejeze cuplul de toate spiritele rele. Buștenii simbolizau urmașii viitori, așa că trebuiau pusi mai mulți.
Îndepărtându-i pe noii căsătoriți
O mulțime întreagă de invitați i-a însoțit pe tinerii căsătoriți în „dormitorul” astfel pregătit: prieteni, potrivitori, rude și, în general, oricine dorea să ia parte la o acțiune zgomotoasă și veselă. La revedere a fost însoțit de cântece, glume obscene și sfaturi. Druzhka a bătut cu biciul pe cutie, alungând spiritele rele. Apoi a trebuit să plătească o răscumpărare servitoarelor de pat.
Singur
După toate aceste ritualuri, tinerii căsătoriți au rămas în sfârșit singuri. Ușa era încuiată, iar lângă ea a rămas un paznic de cușcă. De asemenea, a trebuit să-i protejeze pe noii căsătoriți de vrăji rele și de diferite spirite rele. Dar oaspeții rămâneau adesea la ușă și pur și simplu spionau pe tineri.
Lăsați singuri, mirii s-au răsfățat mai întâi cu pâine și pui. Această hrană trebuia să ofere cuplului fertilitate. După ce a mâncat, fata a fost obligată să scoată ghetele din picioarele tipului. Astfel, ea a dat dovadă de smerenie în fața viitorului ei soț și și-a arătat disponibilitatea de a-i asculta în toate. De asemenea, fata a fost nevoită să-i ceară soțului permisiunea să se culce cu el.
Apoi trebuie să existe un contact sexual. Un prieten a venit să se întrebe despre asta de mai multe ori. De îndată ce fata și-a pierdut virginitatea, căsătoria a fost considerată confirmată fizic, ceea ce a fost anunțat cu voce tare tuturor invitaților. Tinerii puteau fi din nou duși la ospăț și încântați cu cântece de cel mai obscen conținut, sau oaspeții înșiși veneau în pivniță la tinerii căsătoriți și rămâneau acolo cu ei până în zori.
Inocența ca atribut principal
Cel mai important moment din tot acest ritual a fost demonstrația cămășii miresei cu pete de sânge. Dacă mireasa își păstra virginitatea înainte de căsătorie, era considerată cinstită. În rest, ea a făcut rușine nu numai asupra ei, ci și părinților ei. Un guler era atârnat de gâtul chibritei și al părinților proaspătului căsătorit necinstit. Tatălui i s-a adus un pahar de vin cu o gaură în fund. Fata putea chiar să fie înapoiată la casa tatălui ei.
Pierderea virginității în noaptea nunții a fost sărbătorită simbolic prin prosoape agățate brodate cu fir roșu și oale sparte. După aceea, fata a devenit „tânără”, iar tipul - „tânăr”. După noaptea nunții, tânăra s-a îmbrăcat în hainele unei femei căsătorite și și-a îmbrăcat coprica potrivită. Întregul ritual trebuia respectat cu strictețe, altfel noua familie era amenințată cu infertilitate și sărăcie.
Prima noapte de nuntă a autocraților ruși a fost supusă unui set de reguli. Absolut totul a fost reglementat: de la hainele pe care tinerii căsătoriți le-au îmbrăcat pentru săvârșirea sacramentului, până la aranjarea de amulete de la ochiul rău și icoane pentru a binecuvânta unirea soțului cu soția.
Unii dintre autocrați au îndeplinit necondiționat tradițiile prescrise, în timp ce alții, precum Petru cel Mare, le-au considerat o relicvă a trecutului și au râs deschis de ei.
Faktrum povestește despre obiceiurile de nuntă ale țarilor și împăraților ruși.
Klavdy Vasilievich Lebedev „Nunta boierească”, 1883
Pentru început, trebuie remarcat faptul că tradițiile conform cărora trebuia să aibă loc prima noapte de nuntă a conducătorilor ruși se schimbau constant. Cultura s-a dezvoltat, vechile credințe au plecat, au apărut altele noi și, drept urmare, fiecare nou rege a făcut totul în felul său. Dar, cu toate acestea, au fost detalii care au rămas neschimbate.
În epoca pre-petrină, relațiile dintre tinerii căsătoriți erau reglementate printr-un document special numit „Ritul de nuntă”. Potrivit lui, de exemplu, se obișnuia să se aranjeze prima noapte de nuntă într-o cameră rece și umedă - pentru ca tinerii să se arunce mai ușor unul în brațele celuilalt. Caii și iepele erau legați în afara ferestrelor, astfel încât nechezatul lor să-i provoace pe rege și pe regina și să trezească o dorință de dragoste.
Aranjarea patului pentru tinerii căsătoriți a fost descrisă în detaliu. De exemplu, în bază au fost așezate snopi de secară în cantitate de 27 de bucăți. Ar fi trebuit să simbolizeze bogăția în casă și au servit ca un talisman care ar oferi reginei o naștere ușoară.
Deasupra a fost așezat un covor dens, pe care au fost așezate până la zece paturi de pene. Deasupra lor - un cearșaf de mătase, perne și pături calde de blană din samur sau jder.
Pentru a proteja împotriva forțelor malefice și a ochiului rău, o săgeată a fost străpunsă în podea la fiecare colț al patului de nuntă, iar icoane au fost atârnate pe pereți. De asemenea, lângă pat era așezată o cadă cu bob de grâu sau de secară.
Mihail Zichi „Nunta Marelui Duce Alexandru Alexandrovici și a Marelui Duces Maria Feodorovna” Din fericire pentru țarii ruși, „Ordinul de nuntă” nu a intrat în cel mai secret, limitându-se la fraza: „În pat, mirii fac ce vor”. Dar pregătirea a fost detaliată. Pentru început, mirele a scăpat de ținuta sa de sărbătoare, iar mireasa a făcut același lucru cu ajutorul unor potriviri și prietene. Apoi soția, purtând o ținută specială pentru noaptea nunții, constând dintr-o jachetă matlasată și o pălărie înaltă de blană, s-a dus la rege, care deja o aștepta pe patul nunții.
După ceva timp, regele l-a chemat pe patul de serviciu la ușă pentru a-l suna pe „doamna apropiată”, ale cărei îndatoriri includeau examinarea cearșafului, confirmarea forței masculine a regelui și inocența soției sale, acum oficială.
Apoi, după baia rituală, tinerii au rămas în dormitor și au așteptat să li se aducă o plăcintă cu pește sau pui, pentru că în timpul nunții tradițiile le interziceau să se atingă de orice mâncare.
Sute de ani mai târziu, după ce Petru I a devenit țar, aceste tradiții au început să fie eradicate. Potrivit împăratului, „Ritul de nuntă”, împreună cu alte obiceiuri, era o relicvă barbară a trecutului, de care ar trebui scăpată. Și regele însuși a ajutat la asta, uneori aruncând nunți amuzante, la care ridiculiza nunțile din trecut. Un fapt se știe când Peter a forțat un cuplu să se retragă iarna într-o colibă neîncălzită, ridiculizând tradiția de a aranja un pat conjugal într-un fân rece.
G.K. Groot „Petru al III-lea cu Ecaterina a II-a și fiul” De atunci, tinerii căsătoriți nu au fost atinși și nu și-au pictat fiecare pas, doar lăsându-i singuri unul cu celălalt noaptea și sperând că își vor descurca totul singuri. Cu toate acestea, vechile tradiții au fost rapid înlocuite cu altele noi. De exemplu, hainele pentru prima noapte au început să fie moștenite - grele, brocarte, brodate cu argint.
De asemenea, a devenit o tradiție să-i instruiască pe tinerii împărați din timp pentru a evita tot felul de necazuri. S-a rezolvat de fiecare dată în felul său. De exemplu, Ecaterina a II-a a ordonat pur și simplu uneia dintre doamnele de la curte să-și „educe” nepotul, viitorul împărat Alexandru I. Împărăteasa previzoare se temea să-și repete noaptea nunții cu Petru al III-lea, când țarul nu a atins niciodată mireasa.
Rudele și medicii le-au povestit altor regi despre complexitatea relațiilor intersexuale. Deci, de exemplu, Alexandru al II-lea a fost instruit de medicul de viață Velyaminov, care a lăsat amintiri detaliate despre aceasta în jurnalul său, iar medicul de palat Nikolai Zdekauer a vorbit cu Alexandru al III-lea pe subiecte delicate.
„Pentru o fată sensibilă care a avut norocul să fie crescută corect, în mod ironic, ziua nunții este cea mai fericită și mai groaznică zi din viața ei. Latura pozitivă este nunta în sine, în care mireasa devine în centrul atenției într-un ceremonie frumoasă și inspiratoare, simbolizând triumful ei, când bărbatul garantează că îi asigură toate nevoile pentru tot restul vieții. Partea negativă este noaptea nunții, în timpul căreia mireasa trebuie, ca să spunem așa, să plătească muzica cu ceea ce ea. este forțat să experimenteze pentru prima dată toată oroarea vieții sexuale.
În acest sens, dragă cititor, permiteți-mi să vă spun un adevăr uluitor. Unele fete întâmpină calvarul nopții nunții cu curiozitate și plăcere. Atenție la această atitudine! Un soț egoist și pofticios poate beneficia cu ușurință de pe urma unei astfel de soții. Nu trebuie să uităm niciodată regula principală a vieții de cuplu: dăruiește puțin, dăruiește rar și, cel mai important, dăruiește fără tragere de inimă.
Altfel, ceea ce ar putea fi o adevărată căsătorie poate deveni o orgie a dorinței sexuale. Pe de altă parte, teroarea exercitată de tânăra soție nu trebuie să ajungă la extreme, deoarece viața sexuală este în cel mai bun caz dezgustătoare și în cel mai rău caz foarte dureroasă, femeile sunt nevoite să o îndure și au făcut-o încă de la începutul timpurilor, ceea ce își găsește recompensa într-un cămin monogam și copii, prin intermediul celor aduși pe lume.
Desigur, idealul ar fi un soț care se apropie de soția sa doar la cererea acesteia și numai în scopul de a concepe urmași, dar o asemenea noblețe și dezinteres nu pot fi așteptate de la un bărbat obișnuit. Majoritatea bărbaților, dacă nu ar fi refuzați, ar cere sex aproape în fiecare zi. O soție înțeleaptă va permite cel mult două relații sexuale scurte pe săptămână în primele luni de căsătorie. În timp, ea va depune toate eforturile pentru a reduce această frecvență. Soția este cel mai bine servită de imitarea stării de rău, a dorinței de a dormi și a durerilor de cap.
Certările, văitatele, mormăitul, certurile pot fi, de asemenea, foarte eficiente dacă se recurge la seara târziu, cu aproximativ o oră înainte ca soțul să înceapă de obicei molestarea. O soție înțeleaptă este întotdeauna gata să găsească metode noi și mai bune de a-și respinge soțul și de a-i descuraja eforturile amoroase. O soție bună ar trebui să se străduiască să reducă relațiile sexuale la o dată pe săptămână până la sfârșitul primului an de căsătorie și la o dată pe lună până la sfârșitul celui de-al cincilea an.
. Majoritatea bărbaților sunt destul de pervertiți de natură și, având cea mai mică ocazie, o folosesc în tot felul de moduri dezgustătoare. Aceste metode includ, printre altele, atunci când un act normal este efectuat în poziții anormale și, de asemenea, atunci când un bărbat linge corpul unei femei și îi permite acesteia să-și lingă corpul urât.
Nuditatea, vorbirea despre viața sexuală, citirea poveștilor despre ea, privirea la fotografii și desene care înfățișează și arată viața sexuală sunt activități dăunătoare pe care bărbații le devin ușor un obicei dacă li se permite. O soție înțeleaptă va face o regulă să nu-l lase niciodată pe soțul ei să-și vadă trupul gol și să nu-l lase niciodată să-i arate trupul gol. Actul sexual, dacă este inevitabil, ar trebui să se facă în întuneric total.
Multe femei consideră că este util să aibă cămăși groase de noapte din bumbac pentru ele și pijamale pentru soții lor. Acestea trebuie schimbate în camere separate. Nu trebuie îndepărtate în timpul actului sexual. Astfel, doar minimul corpului se dovedește a fi deschis. Când soția își îmbracă cămașa de noapte și stinge toate luminile, ar trebui să stea nemișcată pe pat și să-și aștepte soțul. Când bâjbâie în cameră, nu ar trebui să scoată niciun sunet care i-ar putea indica în ce direcție se află. pentru ca ele să nu-i servească drept semn de aprobare.
Ar trebui să-l lase să-și găsească propriul drum în întuneric. Există întotdeauna speranța că el se va împiedica și se va răni ușoară, care poate fi folosită de ea ca o scuză complet scuzabilă pentru refuzul de a copula cu el. Când își găsește soția, ea minte cât se poate de nemișcată. Orice mișcare a corpului ei poate fi interpretată de un soț optimist ca excitare sexuală. Dacă el încearcă să o sărute pe buze, ea ar trebui să-și întoarcă ușor capul, astfel încât sărutul lui să cadă inofensiv pe obrazul ei.
Dacă încearcă să-i sărute mâna, ea ar trebui să o strângă în pumn. Dacă îi ridică cămașa de noapte și încearcă să se sărute în altă parte, ea ar trebui să-și smulgă rapid cămașa de noapte, să sară din pat și să anunțe că nevoia naturală o obligă să meargă la toaletă. Acest lucru îi va diminua, de obicei, dorința de a săruta acolo unde este interzis. Dacă un soț încearcă să o seducă cu vorbe voluptuoase, o soție înțeleaptă ar trebui să-și amintească brusc o întrebare obișnuită non-sexuală, pe care i-o va pune imediat.
În timp, soțul va înțelege că, dacă insistă asupra contactului sexual, atunci ar trebui să meargă la el fără îmbrăcăminte erotică. O soție înțeleaptă îi va permite soțului ei să-și ridice cămașa de noapte nu mai sus de talia ei și îi va permite să-și deschidă doar musca pijamalei pentru a face actul sexual prin ea. Ea va tăcea complet sau va bolborosi despre gospodăria ei în timp ce el se zbate și pufăie.
Prima noapte de nuntă în Rus' a fost aranjată într-un mod special și a avut multe diferențe față de tradiția similară a altor neamuri. Printre popoarele din Africa, Europa și India, dreptul primei nopți însemna contactul intim al miresei cu un bărbat din afară. Adesea era bătrânul tribului, un domn nobil sau chiar prima persoană pe care o întâlnise.
În Rus', dreptul de a priva o fată de virginitatea ei a aparținut în mod tradițional viitorului ei soț. Potrivit canoanelor bisericii, o căsătorie căsătorită este sfântă și orice tentativă asupra patului conjugal al altcuiva este un mare păcat. Mai târziu, feudalii au neglijat deseori această lege și s-au bucurat de dreptul nopții nunții, dar biserica nu a primit acest lucru.
Cheltuirea timpului
Ceremonia de nuntă din Rus' a fost un sacrament complex care îmbina tradițiile creștine și păgâne. Momentul nunții a fost întotdeauna ales cu grijă. Pentru multe popoare ale lumii, primul act sexual al tinerilor căsătoriți ar putea avea loc în a treia sau a patra zi, sau chiar mai târziu (unele țări musulmane, India etc.). 
Pentru ruși, prima noapte de nuntă avea loc în timpul sărbătorii nunții, așa că era foarte important să programați nunta la data permisă de biserică. Conform legilor ortodoxe, nu se pot avea relații sexuale în timpul postului și în sărbătorile bisericești, prin urmare nunțile nu au fost programate pentru această perioadă.
ritualul nopții nunții 
Pentru poporul rus, noaptea nunții a fost numită multă vreme subsol. Acest lucru se datorează faptului că patul tinerilor a fost întotdeauna aranjat într-un loc răcoros: la subsolul cabanei (foto), dulap, hambar sau baie.
Acest lucru s-a întâmplat întotdeauna pe teritoriul mirelui, deoarece fata de după nuntă a plecat să locuiască cu el. Pentru tinerii căsătoriți, a fost pregătit un pat înalt pe o bază puternică de lemn. Era acoperit cu lenjerie de pat din zestrea fetei. Pregătirea patului pentru miri a fost făcută de paturiere din rândul chibritelor. De asemenea, mama sau sora mirelui ar putea pregăti patul.
Pe pat au fost așezate multe obiecte rituale, care trebuiau să-i protejeze pe tinerii căsătoriți de daune și să le ofere o existență confortabilă în viitor. Astfel de amulete includeau snopi mici de secară, saci de făină, saltele și paturi de pene. De sus patul era acoperit cu o cuvertură de pat brodată albă ca zăpada. Mai mulți bușteni, o tigaie, un poker și o creangă de ienupăr au fost așezate sub patul patului. Aceste articole trebuiau să protejeze cuplul de toate spiritele rele. Buștenii simbolizau urmașii viitori, așa că trebuiau pusi mai mulți.
Îndepărtându-i pe noii căsătoriți
O mulțime întreagă de invitați i-a însoțit pe tinerii căsătoriți în „dormitorul” astfel pregătit: prieteni, potrivitori, rude și, în general, oricine dorea să ia parte la o acțiune zgomotoasă și veselă. La revedere a fost însoțit de cântece, glume obscene și sfaturi. Druzhka a bătut cu biciul pe cutie, alungând spiritele rele. Apoi a trebuit să plătească o răscumpărare servitoarelor de pat.
Singur
După toate aceste ritualuri, tinerii căsătoriți au rămas în sfârșit singuri. Ușa era încuiată, iar lângă ea a rămas un paznic de cușcă. De asemenea, a trebuit să-i protejeze pe noii căsătoriți de vrăji rele și de diferite spirite rele. Dar oaspeții rămâneau adesea la ușă și pur și simplu spionau pe tineri.
Lăsați singuri, mirii s-au răsfățat mai întâi cu pâine și pui. Această hrană trebuia să ofere cuplului fertilitate. După ce a mâncat, fata a fost obligată să scoată ghetele din picioarele tipului. Astfel, ea a dat dovadă de smerenie în fața viitorului ei soț și și-a arătat disponibilitatea de a-i asculta în toate. De asemenea, fata a fost nevoită să-i ceară soțului permisiunea să se culce cu el. Apoi trebuie să fi fost raport sexual. Un prieten a venit să se întrebe despre asta de mai multe ori. De îndată ce fata și-a pierdut virginitatea, căsătoria a fost considerată confirmată fizic, ceea ce a fost anunțat cu voce tare tuturor invitaților. Tinerii puteau fi din nou duși la ospăț și încântați cu cântece de cel mai obscen conținut, sau oaspeții înșiși veneau în pivniță la tinerii căsătoriți și rămâneau acolo cu ei până în zori.
Inocența ca atribut principal
Cel mai important moment din tot acest ritual a fost demonstrația cămășii miresei cu pete de sânge. Dacă mireasa își păstra virginitatea înainte de căsătorie, era considerată cinstită. În rest, ea a făcut rușine nu numai asupra ei, ci și părinților ei. Un guler era atârnat de gâtul chibritei și al părinților proaspătului căsătorit necinstit. Tatălui i s-a adus un pahar de vin cu o gaură în fund. Fata putea chiar să fie înapoiată la casa tatălui ei.
Pierderea virginității în noaptea nunții a fost sărbătorită simbolic prin prosoape agățate brodate cu fir roșu și oale sparte. După aceea, fata a devenit „tânără”, iar tipul a devenit „tânăr”. După noaptea nunții, tânăra s-a îmbrăcat în hainele unei femei căsătorite și și-a îmbrăcat coprica potrivită. Întregul ritual trebuia respectat cu strictețe, altfel noua familie era amenințată cu infertilitate și sărăcie.
Noaptea nunții a fost partea finală și cea mai importantă a ceremoniei nunții, servind ca o piatră de hotar în transformarea unei fete într-o femeie și a unui tânăr într-un bărbat. Pentru ca acest ritual de inițiere să aibă loc fără a dăuna tinerilor căsătoriți, a fost necesar să se desfășoare în mod consecvent o serie de rituri de protecție care le dictau prescripțiile și interdicțiile.
subsol
În tradiția nunții rusești, în urma nunții și a sărbătorii festive, prima noapte de nuntă a fost numită subsol. De obicei, avea loc în casa părintească a mirelui, însă, în provincia Vladimir și pe coasta Mării Albe, se obișnuia să se țină înainte de nuntă, de altfel, pe teritoriul miresei. Desigur, o astfel de comandă era rară, dar avea loc și în alte părți ale Rusiei, cu condiția ca după nuntă soțul să se mute să locuiască în casa soției sale.
Dar, în orice caz, o cameră frigorifică a fost neapărat aleasă ca cameră pentru prima întâlnire intimă a tinerilor căsătoriți, de exemplu, o cameră, un sennik, o ladă, o baie, o pivniță, un dulap și, uneori, o stână, o cămară sau un hambar. Echiparea patului conjugal în astfel de locuri prozaice era dictată de superstiție, conform căreia proaspății căsătoriți nu ar trebui să intre în prima intimitate „sub pământ”, ceea ce însemna podeaua de pământ a tavanului unei case vechi.
pat de căsătorie
Pe vremuri, era imposibil să petreci noaptea nunții pe un pat care nu era pregătit corespunzător pentru acest eveniment important.
Adunarea ceremonială a patului de nuntă a fost încredințată patului, această cohortă incluzând femei, printre care se puteau afla atât rude ale miresei, cât și ale mirelui. Dar în ținuturile din sudul Rusiei, precum și în regiunea de lângă Moscova, această misiune era adesea îndeplinită de bărbați care erau numiți drone sau furaje.
Au așezat patul de căsătorie fie pe podea, fie pe un trotuar înalt special zdrobit împreună, dar în orice caz au folosit lenjerie de pat și lenjerie luate numai din zestrea miresei.
Pentru a asigura o viață prosperă împreună tinerilor căsătoriți, sub saltea erau așezați snopi de secară și saci de făină. Acolo erau așezați și bușteni, al căror număr simboliza numărul viitorilor copii, bani pentru ca familia să nu cunoască nevoia, cărămizi și un guler pentru ca legăturile căsătoriei să fie puternice.
Pentru a-i proteja pe tinerii căsătoriți de influența spiritelor rele, pe patul conjugal au fost plasate amulete, care în provincia Arhangelsk erau considerate un poker și un clește, iar în alte locuri din Rusia o tigaie. Acoperind o bază foarte rigidă cu saltele umplute cu fân sau pat de pene, și așezând câteva perne, paturile acopereau patul cu un cearșaf alb lat care le ascundea toate trucurile.
În etapa finală, femeile au verificat să vadă dacă cineva, din intenție răutăcioasă, a pus în pat păr măturat de pisică și de câine, oase sau ace sparte, apoi au înconjurat patul cu o crenguță de ienupăr sau cenuşă de munte, care , în opinia lor, avea putere de protecție.
Pe deasupra tuturor ritualurilor păgâne s-a adăugat ritul creștin de stropire cu apă sfințită.
Uladina
După ce i-au văzut pe tineri în dormitor, a fost imposibil să lase ușa dormitorului lor nesupravegheată. Pentru a alunga spiritele rele, oaspeții năuciți și, de asemenea, pentru a se întreba despre treburile proaspăt căsătoriți, o gardă specială a fost repartizată în cameră, care a avut o datorie de onoare toată noaptea.
Unul dintre elementele importante ale nopții nunții a fost o masă comună a tinerilor în dormitor, fără de care era interzis să se culce. De obicei, pâinea, reprezentând bogăția, și puiul copt, simbolizând fertilitatea familiei, erau servite ca delicii. Biserica, protestând împotriva prejudecăților păgâne, nu a putut eradica mult timp aceste tradiții din practica populară. În acest sens, singura ei victorie semnificativă a fost interzicerea folosirii ritului demonic vechi slavon, în care proaspății căsătoriți, luând puiul de labe, îl rupeau în două, parcă înfățișând privarea de nevinovăție.
Singur
În unele zone ale lumii slave, a existat o interdicție a îndeplinirii îndatoririi conjugale în noaptea nunții, care putea fi amânată pentru trei nopți. În provincia Vologda, se credea că încălcarea acestei reguli va duce la moartea oilor, iar în vecinătatea Brestului, sexul nu era permis până la prima vizită comună la biserică după nuntă.
În nordul Rusiei, în noaptea nunții, mireasa nu trebuia să se supună cu blândețe mirelui, ci, dimpotrivă, îndatoririle ei includeau apărarea activă a onoarei sale de fecioară, împreună cu împingerea, zgârierea și dezbracarea logodnei. Dar cu toate acestea, ea nu avea dreptul să se culce fără permisiunea soțului ei, care era obligat să o culce, doar aruncând-o peste ea.
În alte zone, dimpotrivă, era nepotrivit ca mireasa să-și arate aroganța, iar ca dovadă a smereniei ei în fața soțului, trebuia să-l dezbrace.
Tradiții islamice
În tradiția islamică, prima noapte de nuntă avea loc de obicei în ziua în care mireasa se muta la casa mirelui și nu putea fi amânată fără un motiv întemeiat. Așa că intimitatea dintre soți a fost amânată pentru o dată ulterioară dacă proaspeții căsătoriți nu se cunoșteau până în acea zi sau pentru că unul dintre ei nu se simțea bine.
Conform obiceiurilor musulmane, în dormitorul proaspăt căsătoriți nu ar fi trebuit să fie nu doar terți care se uită cu privirea, ci chiar și animale. Pentru a-i face pe tinerii căsătoriți mai puțin jenați, era imposibil să aprindă lumini puternice în cameră, așa că iluminarea a fost fie stinsă, fie făcută cât mai slabă.
În îndeplinirea îndatoririi conjugale, era strict interzis să se lase un Coran deschis în cameră; acesta trebuia fie scos din cameră, fie învelit într-o pătură.
Era interzis unui bărbat să fie nepoliticos față de o femeie și, înainte de a intra în intimitate, trebuia să atingă fruntea miresei cu palma și să ceară binecuvântările Atotputernicului.
Obiceiuri din Daghestan
Prima noapte de nuntă a fost oarecum neobișnuită în unele sate din Daghestan, unde acțiunea centrală a fost lupta unică a mirilor. Potrivit unei tradiții străvechi, înainte de a împărți patul conjugal cu un logodnic, un bărbat trebuia să o învingă într-un duel, pentru care se pregătea încă din copilărie. Cu cât mirele nu a putut înfrânge rezistența miresei, cu atât momentul primei intimități a întârziat, uneori timpul era măsurat nu în minute, ci în zile.
Toată dificultate pentru bărbat a fost că, în ajunul acestei lupte conjugale, mireasa i s-a bărbierit, a uns zonele deschise ale corpului cu ulei, a pus pe ea o ținută cu multe noduri, peste care au legat un cordon care îi proteja castitatea.
În timpul „bătăliei”, mirele trebuia să dezlege toate nodurile cu mâinile goale, fără să folosească un pumnal, pentru a intra în posesia soției sale, care avea voie nu numai să păstreze apărarea, ci și să îi provoace vătămare corporală. oponentul.
