كيف تترك ذكرى أبدية عن نفسك؟ تحسين الذاكرة لماذا يعد تطوير الذاكرة والخيال أمرًا خطيرًا

غادر الرجل إلى الأبد ، وترك ذكرى مشرقة عن نفسه في قلوب الآلاف من الناس. رجل من أطيب الروح ، طبيب بحرف كبير ، ناشط في حركة تتار القرم الوطنية - عزير سيداميتوفيتش روميف (1938-2015).

ولد في قرية Ortai Islyam-Terek (مقاطعة كيروفسكي الآن). خلال حياته ، ذهب عزير آغا مع عائلته إلى شبه جزيرة القرم ، وزار هذا المكان ، لكنه لم يجد قريته الأصلية. هذه القرية لم تعد موجودة.

في عملية الترحيل عام 1944 ، انتهى الأمر بوالدة شفيخة رومييفا مع خمسة أطفال في منطقة مولوتوف (بيرم) ، مقاطعة سوليكامسك ، قرية بيريزنياكي. في عام 1948 ، عاد أخوة الأم من الجبهة ، واصطحبوا العائلة إلى يانغيول (أوزبكستان). عاد الأب من الجبهة فيما بعد ، وبحث عنهم لفترة طويلة ، ووجدهم ، وسرعان ما مات.

في يانغيول ، تخرج عزير من المدرسة الثانوية ، ثم من كلية الطب ، وعمل في محطة صحية ووبائية. التحق بمعهد طشقند الطبي ، وتخرج من كلية طب الأطفال ، واجتاز التخصص ، وأصبح أخصائي أمراض القلب والروماتيزم.

كرس سنوات عديدة للطب ، ولم يبق غير مبالٍ بعودة شعب تتار القرم إلى وطنهم - إلى شبه جزيرة القرم.

منذ أكثر من عام رحل ، ذرفت ذكرياته المشرقة بالدموع ، تتذكر زوجته علي خانوم ، ابنه ، ابنته ، أحفاده يتذكرون ، بحر لا نهاية له من ذكريات أحد الأحباء يعيش داخل الجدران من المنزل.

يعيش الأقارب ويتذكرون ، وكذلك أولئك الذين ساعدهم وأنقذ حياتهم.

في العهد السوفياتي ، في بك آباد ، كان عزير روميف في طليعة المبادرين تتار القرم.

جاء إلى بك آباد للعمل ، وتخرج من معهد طشقند الطبي في عام 1971 ، ومكث هنا ، وأسس أسرة.

تتذكر زوجة علي خانوم: "عملت كممرضة أولى في قسم الأعصاب في مستشفى بيك آباد". - عمل زوجي لسنوات عديدة كرئيس للطبيب في مستشفى الأطفال في بك آباد ، في مستوصف الأطفال ، وتواصل عن كثب مع قادة الحركة الوطنية دزيبار أكيموف وآخرين ، وكان هناك عدد كبير من الأصدقاء. عندما كان ذلك ضروريًا ، وجدواهم على الفور ، جاؤوا في الليل ، وغادروا معًا في مكان ما ...

في السبعينيات من القرن الماضي ، رفع تتار القرم في بك آباد علم حداد أسود في 18 مايو. كان عزير في تلك الليلة عائدا من والدته من يانغيول بالقطار. وفي الصباح تم اعتقاله. كان العديد من الأطباء يسكنون في مدخل منزلنا ، وتساءل الجميع عن سبب وقوف الناس عند المدخل. من يتابعون؟ لمدة ثلاثة أيام لم أعرف مكان زوجي. شعرت تلك الأيام الثلاثة وكأنها أبدية. كان زوجي في الحفلة في ذلك الوقت. عندما نفد صبري ، أخذت ابني بين ذراعي (كان عمر إنفر بضعة أشهر) ، وذهبت إلى لجنة الحزب في المدينة. دخلت مكتب عباسوف وسألت: "أين زوجي ؟!".

قال لي عباسوف: "سيأتي". بالطبع كنت غاضبًا جدًا ، أجبته: "حتى تبكي زوجتك بقدر ما أبكي!"

في نفس اليوم ، عاد زوجي وأخبرني أنه مقتنع بالتعاون معهم. "قلت لهم:" أبدًا. حتى لو قتلتني ".

تم التكتم على قضية العلم ، ولم تتمكن السلطات من معرفة المتورط في ذلك.

ثم تم فصله من منصبه ، وطرد من الحزب ، وعين ليعمل كطبيب منطقة ...

على مر السنين ، كان عزير روميف عضوًا في مجلس المدينة ، وهو مواطن فخري من مدينة بيك آباد ، ودرس كثيرًا ، وحصل على دورات تدريبية متقدمة في مناطق مختلفة من الاتحاد السوفيتي (طشقند ، يريفان ، خاركوف ، آخر مرة تم إرساله فيها إلى لينينغراد ، لكن الأمر لم ينجح - عدنا إلى وطننا ، إلى شبه جزيرة القرم) ".

عزير روميف مع عائلته ، في الوسط هي والدة ناشط في حركة تتار القرم الوطنية إلدار شابانوف دجيميل خانوم مع حفيدتها يالطا ، 1984

تحتفظ الأسرة بكومة كثيفة من خطابات التقدير من السلطات الحكومية.

"لقد أنقذ الناس من خلال العمل في فريق الإسعاف ، وكان هناك عدد كبير من مثل هذه الحالات ، أحبه الناس بجنون. كان عزير شخصًا رائعًا ، عشنا كل حياتنا في وئام تام. لا يمكنني المغادرة بعد وفاته ، ومن غير المرجح أن أغادر ... "

Aliye-khanum يفرز من خلال الصور. على أحدهم ، عائلة لديها أطفال أنور وإلميرا في يالطا (1984) ، وبجانبهم دزيميل خانوم ، والدة إلدار شعبانوف ، وهو ناشط معروف في حركة تتار القرم الوطنية ، ومن الرواد. الذين أفسحوا الطريق لتتار القرم إلى وطنهم ، إلى شبه جزيرة القرم.

تقول علي خانوم: "عدنا إلى شبه جزيرة القرم في كانون الثاني (يناير) 1988". وصلنا إلى بيلوغورسك (كاراسوبازار) ، ولم نكن مسجلين منذ فترة طويلة. ذهب زوجي إلى مكتب المدعي العام ، إلى اللجنة التنفيذية الإقليمية ، مطالبًا بتصريح إقامة ... بعد ذلك ، كان في منظمة عامة لأطباء تتار القرم ، ساعد الناس في الحصول على وظائف ، وعمل في عيادة ، في سيارة إسعاف في مكافحة - لواء احتجاج.

لقد كان الكثير من الناس في منزلنا! لقد ساعد الجميع - في العثور على المنازل وشرائها ، أرسل الناس حاويات إلى عنواننا.

في البداية عملت في مستشفى للولادة ، ثم تركت وظيفتي - اضطررت إلى كسب المال بطريقة ما ، والبقاء على قيد الحياة في تلك السنوات الصعبة ... ثم انتقلنا ، واستقرنا بالقرب من سيمفيروبول ... "

لقد رحل منذ أكثر من عام الآن. لكن ذكرى أحد أفراد أسرته لا تزال حية. يكبر الأحفاد وحفيدتهم حديثي الولادة ، وربما سيواصلون عمل جدهم - الطبيب - وهو محترف لامع.

لكن الأهم من ذلك أنهم سيكونون مثله تمامًا - رجل ذو روح مشرقة ولطيفة ونبيلة. مخلصًا لوطنه الأم - القرم وشعبه التتار القرم.

جيمس (جيمس) وليام(11 يناير 1842-16 أغسطس 1910) - فيلسوف وعالم نفس أمريكي ، أحد مؤسسي البراغماتية. درس الطب والعلوم الطبيعية في جامعة هارفارد بالولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا. من 1882 - مساعد ، من 1885 - أستاذ الفلسفة ، ومن 1889 إلى 1907 - أستاذ علم النفس في جامعة هارفارد.

من عام 1878 إلى عام 1890 ، كتب جيمس كتابه "مبادئ علم النفس" ، والذي يرفض فيه مذهب الذرية لعلم النفس الألماني ويطرح مهمة دراسة الحقائق الملموسة وحالات الوعي ، وليس البيانات "في" الوعي. اعتبر جيمس الوعي كتيار فردي لا تظهر فيه نفس الأحاسيس أو الأفكار مرتين. اعتبر جيمس أن الانتقائية هي إحدى الخصائص المهمة للوعي. بالنسبة لجيمس ، فإن الوعي هو وظيفة "تطورت في جميع الاحتمالات ، مثل الوظائف البيولوجية الأخرى ، لأنها مفيدة." انطلاقًا من هذه الطبيعة التكيفية للوعي ، فقد خصص دورًا مهمًا للغرائز والعواطف ، فضلاً عن الخصائص الفسيولوجية الفردية للشخص. تم تبني نظرية العواطف التي طرحها جيمس عام 1884 على نطاق واسع. في عام 1892 ، أسس جيمس أول مختبر علم نفس تطبيقي في الولايات المتحدة في جامعة هارفارد.

المؤلفات: الأسس العلمية لعلم النفس. سانت بطرسبرغ ، 1902 ؛ محادثات مع المعلمين حول علم النفس. م ، 1902 ؛ البراغماتية. إد. الثاني. SPb. ، 1910 ؛ تنوع التجربة الدينية. م ، 1910 ؛ الكون من وجهة نظر تعددية. م ، 1911 ؛ هل الوعي موجود؟ // أفكار جديدة في الفلسفة. القضية. 4. سان بطرسبرج ، 1913. علم النفس. م ، 1991.

تحليل ظاهرة الذاكرة. الذاكرة ، بالمعنى الصحيح للكلمة ، هي معرفة حالة ذهنية سابقة بعد أن توقفت عن الوعي المباشر بنا ، أو بشكل أدق ، معرفة حدث أو حقيقة لم نفكر فيها في هذه اللحظة ، علاوة على ذلك ، ندركها الآن كظاهرة حدثت في ماضينا.

من الواضح أن العنصر الأكثر أهمية في هذه المعرفة هو إحياء وعي صورة ظاهرة ماضية ،

نسخ. يجادل العديد من علماء النفس بأن تذكر حدث ماضي يعود ببساطة إلى إحياء نسخة منه في العقل. ولكن مهما كان هذا الإحياء ، فهو على أي حال ليس ذاكرة. إنه مجرد تكرار للحدث الأول ، حدث آخر لا علاقة له بالحدث الأول ويشبهه فقط. تضرب الساعة اليوم ، وتضرب بالأمس ، وقد تضرب مليون مرة أخرى قبل أن تتآكل بفعل الاستخدام المطول. إنها تمطر على ماسورة الصرف ، إنها تتساقط بنفس الطريقة الأسبوع الماضي ، وسوف تمطر بنفس الطريقة في المستقبل. لكن هل الساعة ، عند كل ضربة جديدة ، مدركة للضربات السابقة ، أم أن تيار المياه المتدفق الآن واعٍ بساعة الأمس ، لأنها تشبه بعضها البعض وتكرر نفسها؟ من الواضح أنه لا. لا يمكن للمرء أن يعترض على ملاحظتنا بالقول إن أمثلةنا غير مناسبة ، وأنهم لا يتعاملون مع الظواهر العقلية ، بل مع الظواهر الفيزيائية ؛ بالنسبة للظواهر العقلية (على سبيل المثال ، الأحاسيس) ، ومتابعة واحدة تلو الأخرى وتكرار نفسها ، في هذا الصدد لا تختلف بأي شكل من الأشكال عن دقات الساعة. لا توجد ذاكرة على الإطلاق في مجرد حقيقة التكاثر. يمثل التكرار المتتالي للأحاسيس سلسلة من الأحداث المستقلة عن بعضها البعض ، كل منها مغلق في حد ذاته. لقد مات شعور الأمس ودُفن - ووجود اليوم لا يعطي أي سبب لقيامة الأمس معه. هناك شرط آخر ضروري للصورة المتوخاة في الوقت الحاضر لتكون بديلاً عن الأصل السابق.

يكمن هذا الشرط في حقيقة أنه يجب علينا إحالة الصورة التي نتأملها إلى الماضي - للتفكير بها في الماضي. لكن كيف نفكر في الشيء المعروف كما لو كان في الماضي ، إذا لم نفكر في هذا الشيء ، وفي الماضي ، وفي العلاقة بين هذا الشيء والآخر؟ وكيف يمكننا التفكير في الماضي على الإطلاق؟ رأينا في فصل "حول الشعور بالوقت" أن الإدراك الحدسي أو المباشر للماضي لا يبعد سوى بضع ثوانٍ عن اللحظة الحالية. لا يُنظر إلى التواريخ الأبعد بشكل مباشر ، ولكن يُنظر إليها بشكل رمزي ، في شكل أسماء ، على سبيل المثال: "الأسبوع الماضي" ، "العام 1850" ، أو يتم تقديمها في شكل صور وأحداث مرتبطة بها ، على سبيل المثال: "السنة التي زرنا فيها مؤسسة تعليمية" ، أو "العام الذي عانينا فيه من خسارة". وبالتالي ، عند الرغبة في التفكير في فترة زمنية ماضية ، يجب أن نذكر تاريخًا رمزيًا على شكل ، على سبيل المثال ، كلمة أو رقم ، أو تخيل

الأحداث التي وقعت خلال هذه الفترة الزمنية ، والتي ارتبطت بها بالكامل. لاستكمال تذكر الماضي ، من الضروري التفكير في كليهما - التاريخ الرمزي والأحداث الماضية المقابلة. إن "ربط" حقيقة معروفة بالماضي يعني التفكير فيها فيما يتعلق بالأسماء والأحداث التي تميز تاريخها ، وباختصار ، التفكير فيها كعضو في مجموعة معقدة من عناصر الارتباط.

لكن حتى هذا لا يزال لا يشكل ظاهرة عقلية تسمى الذاكرة. تمثل الذاكرة شيئًا أكثر من مجرد إحالة بسيطة لحقيقة إلى لحظة معروفة في الماضي. بعبارة أخرى ، يجب أن أعتقد أنني كنت من جربتها. يجب أن يتم تلوينه بهذا الشعور "بالدفء" و "الحميمية" فيما يتعلق بشخصيتنا ، والذي كان علينا أن نتحدث عنه أكثر من مرة في فصل "حول الشخصية" والذي يعد سمة مميزة لجميع الظواهر التي أصبحت جزءًا من تجربتنا الفردية.

شعور عام بالاتجاه إلى أعماق الماضي ، وتاريخ معين يقع في هذا الاتجاه ويتميز باسم معين أو محتواه ، وحدث وهمي متعلق بهذا التاريخ ، والاعتراف بهذا الحدث ينتمي إلى تجربتي الشخصية - هؤلاء هي العناصر المكونة في كل كائن من عناصر الذاكرة.

حفظ واذكار. إذا كانت ظاهرة الذاكرة كالتي أظهرها لنا التحليل للتو ، فهل يمكننا إذن مراقبة عمليات الذاكرة عن كثب ومعرفة أسبابها بأنفسنا؟

تتكون عملية الذاكرة من عنصرين:

1. تذكر حقيقة معروفة.
2. تذكر أو استنساخ نفس الحقيقة.

سبب الحفظ والاستدعاء هو قانون التعود في الجهاز العصبي ، الذي يلعب هنا نفس الدور كما في ترابط الأفكار.

يتم تفسير الاستدعاء بالاقتران. لطالما شرح النقابيون الذاكرة من حيث الارتباط. يعبر جيمس ميل عن اعتبارات هذا الموضوع التي يبدو لي أنها لا تتطلب أي تعديل ؛ فقط كلمة "فكرة" سأحل محل عبارة "موضوع الفكر".

"هناك ، كما يقول ، حالة وعي معروفة للجميع - التذكر. في هذه الحالة ، من الواضح أنه ليس لدينا في أذهاننا الفكرة التي نريد أن نتذكرها. كيف ، إذن ، في محاولات أخرى لتذكر المنسي

وصلنا أخيرا عبر ذلك؟ إذا لم نكن مدركين للفكرة التي نبحث عنها ، فإننا ندرك بعض الأفكار المرتبطة بها. نتجاوز هذه الأفكار في أذهاننا على أمل أن تذكرنا إحداها بالمنسيات ، وإذا كان أي منها يذكرنا حقًا بالمنسي ، فذلك دائمًا لأنه مرتبط بها من خلال ارتباط مشترك. التقيت بأحد المعارف القدامى في الشارع ، لا أتذكر اسمه ، لكنني أود أن أتذكره. أتصفح سلسلة من الأسماء في ذهني ، على أمل أن أجد اسمًا مرتبطًا بالاسم الذي أبحث عنه. أتذكر جميع الظروف التي رأيته في ظلها ، والوقت الذي التقيته فيه ، والأشخاص الذين التقيت به في حضورهم ، وما فعله ، وما كان عليه أن يختبره ، وإذا صادفتني فكرة مرتبطة بشيء مشترك. بالاشتراك مع اسمه ، أتذكر على الفور الاسم المنسي ؛ وإلا ، فإن كل جهودي ستذهب سدى. هناك مجموعة أخرى من الظواهر المشابهة تمامًا لتلك التي تم وصفها للتو ويمكن أن تكون بمثابة توضيح حي لها. غالبًا ما يحدث أننا نرغب في عدم نسيان شيء ما. ما هو الجهاز الذي نستخدمه في مثل هذه الحالة لضمان استدعاء الحقيقة عند الرغبة؟ كل الناس يلجأون إلى نفس الطريقة لهذا الغرض. يتمثل الجهد المعتاد في تكوين ارتباط بين الشيء الذي يرغب المرء في تذكره والإحساس أو الفكرة المعروفة بوجودها في أو حول الوقت الذي يرغب فيه المرء في تذكر موضوع الفكر. إذا تم تشكيل هذا الارتباط ، ولفت انتباهنا أحد عناصره ، فإن هذا الإحساس أو الفكرة يستحضر موضوع الفكر المطلوب من خلال الارتباط. إليكم مثالًا قديمًا لمثل هذا الارتباط: يتلقى الرجل مهمة من صديقه ، ولكي لا ينسىها بطريقة ما ، يربط عقدة على منديله. كيف نفسر هذه الحقيقة؟ بادئ ذي بدء ، ارتبطت فكرة المهمة بفكرة ربط الوشاح. بعد ذلك ، من المعروف مسبقًا أن المنديل هو شيء يجب على المرء في كثير من الأحيان أن يكون أمام أعين المرء ، وبالتالي ، من المحتمل أن يتم رؤيته في الوقت الذي يتعين على المرء أن يبدأ فيه تنفيذ المهمة. عندما نرى المنديل نلاحظ العقدة ، ويذكرنا مشهد العقدة بالعمولة ، وذلك بفضل الارتباط الذي تم تشكيله عمدا بينهما.

باختصار ، نحن نبحث عن فكرة منسية في ذاكرتنا بنفس الطريقة التي نبحث بها عن الشيء المفقود في المنزل. معا

الحالات ، نقوم أولاً بفحص ما يبدو بالقرب من الكائن المطلوب. نقلب الأشياء في المنزل التي يمكن أن يكون بالقرب منها ، والتي يمكن أن يكون تحتها وداخلها ، وإذا كان حقًا بالقرب منها ، فسرعان ما يلفت انتباهنا. في البحث عن موضوع الفكر ، بدلاً من الأشياء ، نحن نتعامل مع عناصر الارتباط ، والأخير ، كما نعلم ، يتم اختزاله إلى القانون الأساسي للتعود في المراكز العصبية.

تشرح الرابطة أيضًا الحفظ. ويشكل قانون التعارف آلية الحفظ. الحفظ يعني القدرة على التذكر - ولا شيء غير ذلك. المؤشر الوحيد على وجود الحفظ في هذه الحالة هو وجود التذكر. إن حفظ ظاهرة معروفة ، باختصار ، هو اسم آخر للقدرة على التفكير بها مرة أخرى ، أو للسعي للتفكير بها مرة أخرى فيما يتعلق بالوضع في وقت حدوثها لأول مرة. مهما كانت المناسبة العرضية التي قد تحول هذا الاحتمال إلى واقع ، على أي حال ، فإن الأساس الثابت لهذا الاحتمال يبقى: المسارات في النسيج العصبي التي من خلالها يتسبب التحفيز الخارجي في ظاهرة تذكر ، والارتباطات السابقة ، والوعي الذي ارتبطت "أنا" به. هذه الظاهرة. ، الاعتقاد بأن كل هذا كان بالفعل في الماضي ، وما إلى ذلك. عندما يتم "تحضير" التذكر تمامًا ، تظهر الصورة المرغوبة في العقل فور ظهور سبب لذلك ، وإلا فإن الصورة تظهر فقط بعد عدة مرات. ولكن ، في كلتا الحالتين ، فإن الشرط الرئيسي الذي يجعل الحفظ ممكنًا بشكل عام هو المسارات العصبية التي يتشكل فيها ارتباط موضوع الفكر المتذكر بالأسباب التي تستدعيه إلى الذاكرة. في حالة التوتر الكامن ، تتسبب هذه المسارات في الحفظ ، في حالة نشاط - استدعاء.

مخطط فسيولوجي. يمكن توضيح ظاهرة الذاكرة بشكل قاطع عن طريق مخطط بسيط. يجب أن يكون حدثًا ماضيًا ، أو ما يحيط به (الأحداث المجاورة ، والتاريخ ، والاتصال بشخصيتنا ، و "الدفء" و "الحميمية" وما إلى ذلك) ، وبعض الأفكار أو الحقائق في الحاضر ، والتي يمكن أن تصبح بسهولة مناسبة للتذكر . دع المراكز العصبية التي تعمل في الأفكار m و n و o يتم التعبير عنها بواسطة M و N و O ، ثم وجود مسارات ، يشار إليها رمزياً بالخطوط بين M و N ،

سيعبر N و O عن حقيقة "الاحتفاظ بالحدث n في الذاكرة" ، وستعبر إثارة الدماغ في اتجاه هذه المسارات عن حالة تذكر الحدث n. وتجدر الإشارة إلى أن توقيف الحدث n ليس اكتسابًا صوفيًا لـ "فكرة" بطريقة غير واعية. إنها ليست ظاهرة نفسية على الإطلاق. هذه ظاهرة فيزيائية بحتة ، سمة مورفولوجية ، أي وجود "مسارات" في أعمق تجاويف أنسجة المخ. من ناحية أخرى ، فإن التذكر عملية نفسية فيزيائية لها جانب جسدي وروحي ؛ الجانب الجسدي هو إثارة المسارات العصبية ، والجانب الروحي هو التمثيل الواعي لظاهرة ماضية والاعتقاد بأنها تنتمي إلى ماضينا.

باختصار ، الفرضية الوحيدة التي تدعمها ظواهر التجربة الداخلية هنا هي أن المسارات العصبية التي يحفزها إدراك حقيقة معروفة واسترجاعها ليسا متطابقين تمامًا. إذا تمكنا من استحضار حدث سابق في وعينا بشكل مستقل عن أي من عناصر الارتباط ، فإن هذا من شأنه أن يستبعد أي احتمال للذاكرة: برؤية ظاهرة التجربة السابقة أمامنا ، سنأخذها كصورة جديدة. في الواقع ، باستدعاء حدث مشهور بدون محيطه ، بالكاد يمكننا تمييزه عن مجرد نتاج خيالنا. ولكن كلما زادت عناصر الارتباط المرتبطة بها في أذهاننا ، أصبح من الأسهل التعرف عليها في موضوع التجربة السابقة. على سبيل المثال ، دخلت غرفة صديقي ورأيت لوحة على الحائط. في البداية ، شعرت ببعض الشعور الغريب المفاجئ. "لابد أنني رأيت هذه الصورة!" أقول ، لكن أين ومتى لا أتذكر ؛ في نفس الوقت أشعر بشيء مألوف في الصورة ؛ أخيرًا ، أصرخ: "لقد تذكرت! هذه نسخة من جزء من لوحة لفرا أنجيليكو في أكاديمية فلورنتين ، لقد رأيتها هناك." فقط من أجل استدعاء الصورة ، كان من الضروري استدعاء مبنى الأكاديمية.

شروط الذاكرة الجيدة. إذا تذكرنا الحقيقة - n ، فإن المسارات N - O (الشكل 1) تشكل الظروف الفسيولوجية التي تعيد إلى الأذهان البيئة المحيطة بـ n وتجعل n كائنًا للذاكرة ، وليس مجرد خيال.

من ناحية أخرى ، يؤدي المسار M - N إلى تذكر n. وبالتالي ، في ضوء حقيقة أن الذاكرة مشروطة بالكامل بخصائص المسارات العصبية ، فإن جدارة الفرد المعين تعتمد جزئيًا على عدد هذه المسارات وجزئيًا على استقرارها.

يعد استقرار أو ثبات المسارات العصبية خاصية فسيولوجية فردية للأنسجة العصبية لكل شخص ، بينما يعتمد عددها كليًا على حقائق التجربة الشخصية. دعونا نسمي استقرار المسارات العصبية قابلية فسيولوجية فطرية. تختلف هذه الحساسية اختلافًا كبيرًا باختلاف الأعمار باختلاف الأفراد. بعض العقول مثل الشمع تحت ضغط المطبعة: لا يوجد انطباع واحد ، مهما كان غير متماسك ، يختفي بالنسبة لهم دون أن يترك أثرا. البعض الآخر مثل الجيلي ، يرتجف بمجرد لمسه ، لكن في ظل الظروف العادية غير قادر على قبول مطبوعات مستقرة. هذه العقول الأخيرة ، تذكر بعض الحقائق ، لا بد أن تحفر لفترة طويلة في مخزن معارفهم المستقرة. ليس لديهم ذاكرة مجزأة. على العكس من ذلك ، فإن أولئك الأشخاص الذين يحتفظون في الذاكرة دون أي جهد بالأسماء والتواريخ والعناوين والحكايات والقيل والقال والقصائد والاقتباسات وجميع أنواع الحقائق ، لديهم ذاكرة مجزأة في أعلى درجة ، وبالطبع مدينون بذلك إلى حساسية غير عادية لمادة دماغهم لكل مسار جديد يتشكل فيه. في جميع الاحتمالات ، الأشخاص غير الموهوبين بأعلى درجة من القابلية الفسيولوجية غير قادرين على ممارسة نشاط واسع ومتعدد الجوانب. سواء في الحياة العملية أو في المجال العلمي ، فإن الشخص ، الذي يتم تثبيت اكتسابه العقلي فيه على الفور ، يتقدم دائمًا ويحقق أهدافه ، بينما يقضي من حوله معظم وقتهم في إعادة تعلم ما تعلموه من قبل ، لكنهم نسوا أبدًا عدم التحرك أبدًا إلى الأمام. لا بد أن شارلمان ، لوثر ، ليبنيز ، والتر سكوت ، أي من عباقرة البشرية العظماء ، كان لديهم قابلية مذهلة لطبيعة فسيولوجية بحتة. قد يبرز الأشخاص غير الموهوبين بمثل هذا التقبل ، بدرجة أو بأخرى ، لجودة عملهم ، لكنهم لن يتمكنوا أبدًا من إنشاء مثل هذه الجماهير من الأعمال أو أن يكون لهم مثل هذا التأثير الهائل على معاصريهم.

لكن في حياة كل منا تأتي فترة يمكننا فيها فقط إنقاذ ما حصلنا عليه سابقًا ، عندما تختفي المسارات الموضوعة سابقًا في الدماغ بنفس السرعة ،

مع التي تتكون منها جديدة ، وعندما ننسى بالضبط في غضون أسبوع بقدر ما نكتسب معرفة جديدة في نفس الفترة الزمنية. يمكن أن تستمر حالة التوازن هذه لسنوات عديدة. في الشيخوخة المتطرفة ، تبدأ في الانهيار في الاتجاه المعاكس: مقدار ما يتم نسيانه يبدأ في تفوق كمية المكتسبة حديثًا ، أو ، بعبارة أفضل ، لا توجد عمليات استحواذ جديدة. تصبح مسارات الدماغ غير مستقرة لدرجة أنه في غضون بضع دقائق من المحادثة يُطرح نفس السؤال ويتم نسيان الإجابة ست مرات على التوالي. في هذه الفترة من الحياة ، يصبح الاستقرار غير العادي للمسارات التي تشكلت في مرحلة الطفولة واضحًا ؛ الرجل العجوز الذي عاش في طفولته يحتفظ بذكريات شبابه المبكر ، بعد أن فقد كل ما تبقى.

هذا كل ما كان عليّ أن أقوله عن مرونة مسارات الدماغ. الآن سأقول بضع كلمات عن رقمهم.

من الواضح ، أنه كلما زاد عدد المسارات الموجودة في الدماغ مثل M-N ، والأسباب الأكثر ملاءمة لتذكر n ، كلما تم تكوين ذاكرة n بشكل أسرع ، وبشكل عام ، وستكون ذاكرة n أقوى ، وكلما تذكرنا في كثير من الأحيان n ، كلما زادت قدرتنا على تذكر n دائمًا في الإرادة. من الناحية النفسية ، كلما ربطنا حقائق معينة بحقيقة معينة ، زادت ثباتها في ذاكرتنا. كل عنصر من عناصر الرابطة عبارة عن خطاف تعلق عليه الحقيقة ، ويمكن بمساعدته اكتشافه عندما ينخفض ​​، إذا جاز التعبير ، إلى القاع. تشكل جميع عناصر الارتباط النسيج الذي يتم من خلاله تثبيت هذه الحقيقة في الدماغ. لذلك ، فإن سر الذاكرة الجيدة هو فن تكوين روابط عديدة ومتنوعة مع كل حقيقة نرغب في الاحتفاظ بها في الذاكرة. لكن ما هو هذا التكوين للارتباطات بحقيقة معينة ، إن لم يكن التفكير المستمر في هذه الحقيقة؟ وبالتالي ، باختصار ، من شخصين لهما نفس الخبرة الخارجية ونفس درجة التقبل الفطري ، فإن الشخص الذي ينعكس أكثر على انطباعاته ويضعها في اتصال منهجي مع بعضهما البعض سيكون لديه ذاكرة أفضل. يمكن رؤية أمثلة على ذلك عند كل منعطف. معظم الناس لديهم ذاكرة جيدة للحقائق المتعلقة بأهدافهم الدنيوية. سوف يذهلك تلميذ يتمتع بقدرة رياضي ، بينما يظل غبيًا للغاية في دراسته ، بمعرفة الحقائق المتعلقة بالنشاط.

الرياضيين ، وسيثبت أنه كتاب مرجعي للمشي عن إحصاءات الرياضة. والسبب في ذلك هو الظرف الذي يفكر فيه باستمرار في موضوعه المفضل ، ويجمع الحقائق المتعلقة به ويجمعها في فئات معروفة. إنهم لا يشكلون بالنسبة له مزيجًا عشوائيًا ، بل نظامًا من المفاهيم - لدرجة أنه أتقنها بعمق. وبنفس الطريقة ، يتذكر التاجر أسعار السلع ، ويتذكر السياسي خطابات ونتائج تصويت زملائه في مثل هذا العدد الكبير الذي لا يسعه مراقب خارجي إلا أن يندهش من ثراء الذاكرة ، لكن هذا الثراء يصبح مفهومًا تمامًا إذا نحن نأخذ في الاعتبار مدى تأمل كل متخصص في موضوعك. من الممكن تمامًا أن تكون الذاكرة المذهلة التي أظهرها داروين وسبنسر في كتاباتهم متوافقة تمامًا مع متوسط ​​درجة التقبل الفسيولوجي لأدمغة كلا العلماء. إذا أعطيت فكرة لشخص من الشباب المبكر لإثبات نظرية التطور فعليًا ، فسوف تتراكم المواد المقابلة بسرعة ويتم الاحتفاظ بها بحزم. سيتم ربط الحقائق ببعضها البعض من خلال علاقتها بالنظرية ، وكلما زاد قدرة العقل على التمييز بينها ، زادت سعة سعة الاطلاع على العالم. وفي الوقت نفسه ، قد يكون للمنظرين ذاكرة مجزأة ضعيفة جدًا ، أو حتى لا يمتلكونها على الإطلاق. الحقائق غير المجدية لأغراضه ، قد لا يلاحظها المنظر وينساها فور إدراكها. يمكن دمج سعة الاطلاع الموسوعي مع نفس الجهل الموسوعي تقريبًا ، ويمكن لهذا الأخير ، إذا جاز التعبير ، أن يختبئ في فجوات نسيجها. أولئك الذين لديهم الكثير من العمل مع أطفال المدارس والعلماء المحترفين سيفهمون على الفور النوع الذي أعنيه.

في النظام ، ترتبط كل حقيقة من حقائق الفكر بحقيقة أخرى من خلال علاقة ما. لهذا السبب ، تتأخر كل حقيقة بسبب القوة المشتركة لجميع الحقائق الأخرى للنظام ، ويكاد يكون النسيان مستحيلًا.

لماذا حشر مثل هذه الطريقة السيئة للتعلم؟بعد ما قيل أعلاه ، هذا بديهي. أعني بالحشر طريقة التحضير للامتحانات ، عندما يتم إصلاح الحقائق في الذاكرة في غضون ساعات أو أيام قليلة عن طريق زيادة توتر الدماغ لفترة تصل إلى موعد الاختبار ، أثناء العام الدراسي. لم تكن الذاكرة تقريبًا تمارس على الإطلاق في مجال الموضوعات اللازمة للامتحان. العناصر بهذه الطريقة

حفظنا مؤقتًا لمناسبة معينة ، لا يمكن أن يشكل ارتباطات قوية في أذهاننا بأشياء أخرى للفكر. تمر التيارات الدماغية المقابلة لها عبر مسارات قليلة ، وتتجدد ، نسبيًا ، بصعوبة بالغة. المعرفة المكتسبة من خلال الحشو تكاد تكون شبه حتمية تنسى تمامًا دون أن يترك أثرا. على العكس من ذلك ، فإن المادة الذهنية المتراكمة بالذاكرة تدريجيًا ، يومًا بعد يوم ، فيما يتعلق بسياقات مختلفة ، مضاءة من وجهات نظر مختلفة ، مرتبطة بالارتباطات بأحداث خارجية أخرى ومناقشتها مرارًا وتكرارًا ، تشكل مثل هذا النظام ، تدخل في مثل هذا الارتباط مع الجوانب الأخرى لعقلنا ، يتجدد بسهولة في الذاكرة من خلال مثل هذه الكتلة من الأسباب الخارجية التي تظل اكتسابًا دائمًا لفترة طويلة. هذا هو الأساس المنطقي لإنشاء رقابة في المؤسسات التعليمية على استمرارية وتوحيد الفصول خلال العام الدراسي. بالطبع ، لا يوجد شيء مستهجن أخلاقيا في الحشو. إذا أدى إلى الهدف المنشود - اكتساب معرفة راسخة ، فسيكون بلا شك أفضل طريقة تربوية. لكن في الواقع ليس هذا هو الحال ، ويجب على الطلاب أنفسهم فهم السبب.

لم تتغير القابلية الفطرية للذاكرة البشرية. الآن سيتضح للقارئ تمامًا إذا قلنا أن التحسين الكامل للذاكرة يتمثل في تكوين سلسلة من الارتباطات مع تلك الأشياء العديدة التي يجب الاحتفاظ بها في الرأس. لا يبدو أن أي قدر من التطور يحسن القابلية العامة للإنسان. إنها خاصية فسيولوجية تُمنح للإنسان مرة واحدة وإلى الأبد مع منظمته ، وهي خاصية لن يكون قادرًا على تغييرها أبدًا. لا شك أنها تختلف باختلاف الحالة الصحية للفرد ؛ تظهر الملاحظات أنه من الأفضل أن يكون الشخص منتعشًا ومتنبهًا ، والأسوأ عندما يكون متعبًا أو مريضًا. وبالتالي ، يمكننا القول أن التقبل الطبيعي يتأرجح مع الحالة العامة لصحة الإنسان: ما هو جيد للصحة مفيد للذاكرة. يمكننا حتى أن نقول إن أي تمرين فكري يزيد من تغذية الدماغ ويرفع النغمة العامة لنشاطه سيكون مفيدًا أيضًا لحساسيته العامة. لكن لا يمكن قول شيء أكثر من هذا ، ومن الواضح أن هذا أقل راحة مقارنةً بالآراء الحالية حول القابلية للتأثر.

مخ. عادة ما يُتخيل أن التمارين المنهجية من نوع معين تقوي لدى الشخص ليس فقط القدرة على تذكر الحقائق التي تشكل جزءًا من هذه التمارين ، ولكن أيضًا التقبل العام للشخص لتذكر أي حقائق على الإطلاق. يقال ، على سبيل المثال ، أن الحفظ المطول للكلمات يسهل حفظها بشكل أكبر بنفس الطريقة. إذا كان هذا صحيحًا ، فإن كل ما قلته للتو سيكون خاطئًا ، ويجب مراجعة النظرية الكاملة لاعتماد الذاكرة على تكوين المسارات العصبية في الدماغ مرة أخرى. لكني أميل إلى الاعتقاد بأن الحقائق المعارضة لهذه النظرية غير موجودة بالفعل. لقد استجوبت العديد من الممثلين مطولاً حول هذا الموضوع ، وجميعهم يؤكدون بالإجماع أن الممارسة في حفظ الأدوار تجعل الأمور أسهل قليلاً. وفقا لهم ، فإنه يطور لديهم فقط القدرة على تعلم الأدوار بشكل منهجي. أعطتهم التجربة مصدرًا غنيًا من التنغيم والتعبير والإيماءة ؛ هذا يسهل تعلم الأدوار الجديدة ، حيث يمكن تطبيق احتياطي على الأعمال التجارية متراكمًا لأن التاجر قد تراكم معرفته بقيمة السلع ، ومعرفته بالرياضيين ببراعة الجمباز ؛ يتم تعلم الأدوار الجديدة ، بفضل الممارسة ، بسهولة أكبر ، ولكن في نفس الوقت ، لا تتحسن القابلية الفطرية على الإطلاق ، بل على العكس من ذلك ، تضعف على مر السنين. هنا يتم تسهيل الحفظ عن طريق التفكير. بالطريقة نفسها ، عندما يتحسن تلاميذ المدارس من خلال الممارسة في التعلم عن ظهر قلب ، فأنا متأكد من أن سبب التحسين في الواقع سيكون دائمًا طريقة حفظ أشياء معينة ذات أهمية كبيرة نسبيًا ، وهو تشابه كبير مع شيء مألوف بالفعل ، يتم إدراكه مع اهتمام كبير ، وما إلى ذلك ، ولكن لا يقوي بأي حال من الأحوال القوة الفسيولوجية البحتة للقبول. المغالطة التي أفكر بها تتخلل كتابًا مفيدًا ومثيرًا للاهتمام: كيفية تقوية الذاكرة للدكتور إم إس هولبروك من نيويورك. لا يميز المؤلف فيه القابلية الفسيولوجية العامة من القابلية لظواهر معينة ويجادل كما لو كان يجب تحسين كليهما بمساعدة نفس الوسائل.

يقول: "أنا الآن أعالج ، رجل عجوز يعاني من فقدان الذاكرة ، ولم يلاحظ أن ذاكرته كانت تضعف بسرعة حتى أنتبهت لها. وفي الوقت الحالي ، يبذل جهودًا حثيثة لاستعادة

الذاكرة ، ولم يخلو من بعض النجاح. تتمثل طريقة العلاج في تمرين الذاكرة لمدة ساعتين في اليوم - ساعة في الصباح وساعة في المساء. يجب على المريض في هذا الوقت أن يبدي انتباهه بأقوى طريقة ، بحيث يتم طبع الانطباعات التي يتلقاها بشكل واضح في ذهنه. يجب أن يتذكر كل مساء جميع أحداث اليوم الماضي ويكررها في صباح اليوم التالي. يجب أن يكتب كل اسم يسمعه ويحاول تذكره وتجديده في ذهنه من حين لآخر. يجب أن يحفظ كل أسبوع ما يصل إلى عشرة أسماء لرجال الدولة. كل يوم عليه أن يحفظ آية من الشعر وآية من الكتاب المقدس. يجب عليه أيضًا أن يحفظ من وقت لآخر رقم الصفحة في بعض الكتب حيث يتم الإبلاغ عن حقيقة مثيرة للاهتمام. بمساعدة هذه التمارين وبعض الأجهزة الأخرى ، تبدأ الذاكرة الضعيفة لهذا الشخص بالانتعاش من جديد.

إنني أميل بشدة إلى الاعتقاد بأن ذكرى هذا الرجل العجوز المؤسف ، إذا تم تحسينها ، كانت فقط فيما يتعلق بالحقائق المعينة التي يجعله الطبيب يتذكرها ، وفي بعض النواحي الأخرى ، ولكن على أي حال ، فإن هذه التمارين التي لا تطاق لم تزيد من قدراته. الحساسية العامة.

تحسين الذاكرة. لذا ، فإن كل تحسين للذاكرة يتمثل في تحسين الأساليب المعتادة لتذكر الحقائق. هناك ثلاث طرق من هذا القبيل: الميكانيكية والعقلانية والتقنية.

تتمثل الطريقة الميكانيكية في زيادة الكثافة وزيادة وتكرار مرات الظهور التي يجب تذكرها. تعتبر الطريقة الحديثة لتعليم الأطفال القراءة والكتابة عن طريق الكتابة على السبورة ، حيث يتم طباعة كل كلمة في العقل من خلال المسارات الأربعة للعينين والأذنين والصوت واليدين ، مثالاً على الحفظ عن ظهر قلب.

الطريقة العقلانية للحفظ ليست أكثر من تحليل منطقي للظواهر المتصورة ، وتجميعها في نظام محدد ، وفقًا لفئات معينة ، وتقسيمها إلى أجزاء ، إلخ. يمكن لأي علم أن يكون مثالاً على مثل هذه الطريقة.

تم ابتكار العديد من الأساليب التقنية والمصطنعة لتذكر الحقائق. بمساعدة نوع معين من النظام الاصطناعي ، غالبًا ما يكون من الممكن الاحتفاظ في الذاكرة بمثل هذه الكتلة من الحقائق غير المتماسكة تمامًا ، مثل هذه السلسلة الطويلة من الأسماء والأرقام وما إلى ذلك ، والتي لن تكون ممكنة على الإطلاق.

تذكر بشكل طبيعي. تتكون هذه الطريقة من الحفظ الميكانيكي لبعض مجموعة الرموز ، والتي يجب الاحتفاظ بها بحزم وإلى الأبد في الذاكرة. ثم يرتبط ما يجب تعلمه من خلال ارتباطات تم اختراعها عمدًا مع بعض الرموز المكتسبة ، وهذا الارتباط يسهل الاسترجاع لاحقًا. أشهر فن الإستذكار الاصطناعي وأكثرها استخدامًا هو الأبجدية الرقمية. الغرض منه هو حفظ سلسلة من الأرقام ، كل رقم من الأرقام العشرة فيه يتوافق مع حرف واحد أو أكثر. يتم التعبير عن الرقم الذي يريدون تذكره بالأحرف ، والتي من الأسهل تكوين الكلمات منها: يتم اختيار الكلمات ، إن أمكن ، من هذا النوع بحيث تذكر شيئًا ما بالموضوع الذي يشير إليه الرقم. وهكذا ، ستبقى الكلمة في الذاكرة حتى عندما يُنسى الرقم تمامًا. طريقة Loisette التي تم اختراعها مؤخرًا ليست آلية ، فهي تعتمد على تكوين سلسلة من الارتباطات مع الكائن المطلوب تذكره.

تعرُّف. إذا واجهنا ظاهرة معينة في كثير من الأحيان وفيما يتعلق بالعناصر المحيطة العديدة والمتنوعة ، فعندئذ ، على الرغم من التكاثر السهل المقابل لها ، لا يمكننا ربطها بحالة معينة ، وبالتالي نعزوها إلى تاريخ معين في ماضينا. . نحن ندركها ، لكننا لا نتذكرها: الارتباطات المرتبطة بها كثيرة جدًا وغير محدودة. يتم الحصول على نفس النتيجة عندما يكون التوطين في الماضي غامضًا للغاية. في هذه الحالة ، نشعر أننا رأينا هذا الكائن في مكان ما ، لكننا لا نتذكر أين ومتى على الإطلاق ، على الرغم من أنه يبدو لنا أننا سنتذكره الآن. ما يمكن أن تسببه الإثارة الوليدة الضعيفة للدماغ

شيء ما في الوعي - يمكن ملاحظة ذلك على نفسك عندما تحاول تذكر الاسم. وهو في هذه الحالة كما يقولون الغزل على اللسان ولكن لا يتبادر إلى الذهن تمامًا. يصاحب الإدراك شعور مشابه تمامًا ، عندما تجعله الارتباطات المصاحبة لموضوع معين من الأفكار مألوفًا لنا ، لكن من غير المعروف السبب.

هناك حالة ذهنية واحدة غريبة ، ربما كان على كل شخص أن يختبرها بنفسه ، هذا هو الشعور عندما يبدو أن ما يتم اختباره في لحظة معينة في مجمله قد تم تجربته مرة واحدة من قبل ، بمجرد أن قلنا الشيء نفسه حرفيًا شيء في ذلك المكان نفسه ، نفس الأشخاص ، إلخ. بدا هذا الشعور بـ "الوجود المسبق" للحالات العقلية لفترة طويلة أمرًا غامضًا للغاية وكان بمثابة ذريعة للعديد من التفسيرات. رأى الدكتور ويغان سبب هذه الظاهرة في تفكك نشاط نصفي الكرة المخية: حسب افتراضه ، بدأ أحدهم يدرك الانطباعات الخارجية بعد ذلك بقليل ، إذا جاز التعبير ، متخلفًا عن الآخر في الإدراك. من نفس الانطباعات. في رأيي ، مثل هذا التفسير لا يلغي على الإطلاق لغز هذه الظاهرة. بعد أن لاحظت ذلك مرارًا وتكرارًا على نفسي ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنه يمثل تذكرًا غامضًا تمامًا ، حيث تم تجديد بعض العناصر قبل الوعي ، بينما لم يتم تجديد البعض الآخر. إن عناصر الحالة الماضية ، التي تختلف عن الحاضر ، لا تظهر للعيان في البداية بما يكفي لربط هذه الحالة بالماضي المحدد. نحن ندرك فقط الحاضر المرتبط ببعض الإشارات العامة إلى الماضي. مراقب دقيق للظواهر النفسية استاذ. يفسر لعازر هذه الظاهرة بنفس الطريقة التي أفسر بها. ما هو جدير بالملاحظة هنا هو أن الحاضر يبدو وكأنه تكرار للماضي فقط حتى تصبح الارتباطات المرتبطة بماض مشابه مميزة تمامًا.

نسيان. في الممارسة العملية ، بالنسبة لعقلنا ، النسيان هو وظيفة مهمة مثل التذكر. "التكاثر الكامل" ، كما رأينا ، هو حالة نادرة نسبيًا من حالات الارتباط. إذا تذكرنا كل شيء تمامًا ، فسنكون في نفس الموقف اليائس كما لو أننا لم نتذكر شيئًا. سيستغرق استدعاء حقيقة ما الوقت الذي يستغرقه بالفعل من حدوثها إلى لحظة الاسترجاع ، وبالتالي لن نتحرك أبدًا في تفكيرنا.

يخضع الوقت أثناء الاستدعاء لما يسميه Ribot "التقصير": هذا التقصير ناتج عن إغفال عدد كبير من الحقائق التي تملأ فترة زمنية معينة. يقول ريبوت: "وهكذا ، نصل إلى نتيجة متناقضة مفادها أن النسيان هو أحد شروط التذكر. باستثناء بعض أشكاله ، ليس مرضًا للذاكرة ، بل شرطًا لصحتها وحيويتها.

الظروف المرضية. الأشخاص الذين يتعرضون للتنويم المغناطيسي ، بشكل عام ، ينسون كل ما حدث لهم أثناء النشوة. لكن في حالات النشوة اللاحقة ، غالبًا ما يتذكرون ما حدث لهم في حالة الغيبوبة السابقة. هنا نلاحظ شيئًا مشابهًا لـ "انقسام الشخصية" ، حيث يوجد اتصال فقط بين الحالات الفردية لكل شخصية ، ولكن ليس بين الشخصيات نفسها. في هذه الحالات ، غالبًا ما تكون الحساسية مختلفة في الشخص والآخر: في الحالة "الثانوية" ، غالبًا ما يجد المريض تخديرًا في بعض النواحي. أثبت بيير جانيت بطرق مختلفة أن مرضاه يتذكرون في حالة حساسية طبيعية تلك الحقائق التي لم يتذكروها في حالة التخدير. لذلك ، على سبيل المثال ، استعاد مؤقتًا إحساسهم باللمس بمساعدة تيار كهربائي ، يمر ، إلخ. وأجبرهم على التقاط أشياء مختلفة - مفاتيح وأقلام رصاص وما إلى ذلك ، أو القيام بنوع معين من الحركة ، على سبيل المثال ، لعمل علامة الصليب. عندما عاد التخدير ، لم يكن لديهم أي ذاكرة عنه على الإطلاق. "لم نأخذ أي شيء بأيدينا ، لم نفعل أي شيء" هو ردهم المعتاد في هذه الحالة. لكن في اليوم التالي ، عندما تمت استعادة حساسيتهم الطبيعية بالفعل ، تذكروا تمامًا ما كانوا يفعلونه في حالة التخدير ، وما الأشياء التي أخذوها في أيديهم.

توضح لنا كل هذه الظواهر المرضية أن مجال الاسترجاع المحتمل أوسع بكثير مما نعتقد ، وأن النسيان الظاهر في بعض الحالات لا يمنحنا بعد الحق في الاعتقاد بأن الاسترجاع مستحيل تمامًا. من هذا ، ومع ذلك ، لا يوجد أي أساس على الإطلاق لاستخلاص الاستنتاج المتناقض القائل بأنه لا يوجد نسيان مطلق لانطباعات التجربة.

- في كل مرة لا تتذكر اسمًا أو مكانًا ، اكتبه في دفتر يومياتك.
"ماذا لو لم أتذكر اليوميات؟"

في هذه المقالة ، سوف نقدم لك مبادئ الذاكرة ، ونخبرك عن طرق تذكر واسترجاع الذكريات ، ومشاركة التمارين ، والتوصيات من العلماء ، والحقائق غير المتوقعة حول الذاكرة. سوف تتذكرها بالتأكيد 🙂

كيف تعمل الذاكرة

هل تعلم أن كلمة "ذاكرة" ذاتها تضللنا. إنه يعطي الانطباع بأننا نتحدث عن شيء موحد ، عن مهارة عقلية واحدة. لكن على مدار الخمسين عامًا الماضية ، وجد العلماء أن هناك عدة عمليات مختلفة للتذكر. على سبيل المثال ، لدينا ذاكرة قصيرة المدى وطويلة المدى.

الجميع يعرف هذا ذاكرة قصيرة المديتستخدم عندما تحتاج إلى التفكير في عقلك لمدة دقيقة تقريبًا (على سبيل المثال ، رقم الهاتف الذي ستتصل به). في الوقت نفسه ، من المهم جدًا عدم التفكير في شيء آخر - وإلا فسوف تنسى الرقم على الفور. هذا البيان صحيح لكل من الشباب وكبار السن ، ولكن بالنسبة للأخير ، لا تزال أهميته أعلى قليلاً. تشارك الذاكرة قصيرة المدى في عمليات مختلفة ، على سبيل المثال ، تعمل على تتبع التغييرات في رقم عند الإضافة أو الطرح.

ذاكرة طويلة المدىь هي المسؤولة عن كل ما نحتاجه في أكثر من دقيقة ، حتى لو كان هناك شيء آخر يشتت انتباهك في هذه الفترة الزمنية. تنقسم الذاكرة طويلة المدى إلى إجرائية وتصريحية.

1. الذاكرة الإجرائيةتتعلق بأنشطة مثل ركوب الدراجة أو العزف على البيانو. إذا تعلمت القيام بذلك بمجرد أن يكرر جسدك الحركات الضرورية - ويتم التحكم في ذلك من خلال الذاكرة الإجرائية.
2. الذاكرة التقريرية، بدوره ، يشارك في الاستدعاء الواعي للمعلومات ، على سبيل المثال ، عندما تحتاج إلى استعادة قائمة التسوق. يمكن أن يكون هذا النوع من الذاكرة إما لفظيًا (لفظيًا) أو بصريًا (بصريًا) وينقسم إلى ذاكرة دلالية وعرضية.

• الذاكرة الدلاليةيشير إلى معنى المفاهيم (على وجه الخصوص ، إلى أسماء الناس). افترض أن معرفة ماهية الدراجة تنتمي إلى هذا النوع من الذاكرة.
• ذاكرة عرضية- للأحداث. على سبيل المثال ، معرفة آخر مرة ذهبت فيها لركوب الدراجة يستدعي ذاكرتك العرضية. جزء من الذاكرة العرضية هو سيرة ذاتية - فهي تتعلق بأحداث وتجارب مختلفة في الحياة.

أخيرا وصلنا إلى الذاكرة المستقبلية- يشير إلى الأشياء التي ستفعلها: اتصل بخدمة السيارات ، أو اشترِ باقة من الزهور وزيارة عمتك ، أو نظف صندوق فضلات القطة.

كيف تتشكل الذكريات وإعادتها

الذاكرة هي الآلية التي تؤثر بها الانطباعات التي يتم تلقيها في الحاضر علينا في المستقبل. بالنسبة للدماغ ، فإن التجربة الجديدة تعني نشاطًا عفويًا للخلايا العصبية. عندما يحدث شيء لنا ، تشتعل مجموعات من الخلايا العصبية ، وتمرر نبضات كهربائية. يؤدي عمل الجين وإنتاج البروتين إلى إنشاء نقاط تشابك عصبية جديدة ، وتحفيز نمو الخلايا العصبية الجديدة.

لكن عملية النسيان تشبه كيفية تساقط الثلج على الأشياء ، وتغطيتها بنفسها ، ومن ثم تصبح بيضاء وبيضاء - لدرجة أنه لم يعد بإمكانك التمييز بين مكانها.

الدافع الذي يثير استخراج ذاكرة - حدث داخلي (فكر أو شعور) أو حدث خارجي ، يتسبب في ربط الدماغ بحدث من الماضي. يعمل كنوع من الأجهزة التنبؤية: فهو يستعد باستمرار للمستقبل بناءً على الماضي. تعمل الذكريات على تكييف تصورنا للحاضر من خلال "مرشح" ننظر من خلاله ونفترض تلقائيًا ما سيحدث بعد ذلك.

آلية استخراج الذاكرة لها خاصية مهمة. تمت دراستها بعناية فقط في السنوات الخمس والعشرين الماضية: عندما نخرج ذاكرة مشفرة من وحدة التخزين الداخلية لدينا ، لا يتم التعرف عليها بالضرورة على أنها شيء من الماضي.

خذ على سبيل المثال ركوب الدراجات. أنت تجلس على دراجة وتركب فقط ، وتشتعل مجموعات من الخلايا العصبية في الدماغ ، مما يسمح لك بالدواسة والتوازن والفرامل. هذا نوع واحد من الذاكرة: حدث في الماضي (محاولة تعلم ركوب الدراجة) أثر على سلوكك في الوقت الحاضر (أنت تركبها) ، لكنك لا تشعر أن ركوب الدراجة اليوم هو ذكرى لليوم الأول. يجب أن تفعل ذلك.

إذا طُلب منك أن تتذكر أول رحلة على دراجة ، فستفكر ، وقم بمسح ذاكرة التخزين ، ولنقل ، سيكون لديك صورة لأب أو أخت أكبر سركت بعدك ، فسوف تتذكر الخوف والألم من السقوط الأول أو البهجة التي تمكنت من الوصول إليها لأقرب منعطف. وستعرف بالتأكيد أنك تتذكر شيئًا من الماضي.

يرتبط نوعا معالجة الذاكرة ارتباطًا وثيقًا في حياتنا اليومية. تسمى تلك التي تساعدنا على الدواسة بالذكريات الضمنية ، والقدرة على تذكر اليوم الذي تعلمنا فيه الركوب تسمى ذكريات صريحة.

إتقان جمع الفسيفساء

لدينا ذاكرة عاملة قصيرة المدى ، قائمة للوعي ، يمكننا أن نضع عليها صورة في أي لحظة. وبالمناسبة ، لديها سعة محدودة ، حيث يتم تخزين الصور الموجودة في مقدمة الوعي. لكن هناك أنواع أخرى من الذاكرة.

في النصف المخي الأيسر ، يشكل الحصين معرفة واقعية ولغوية. في اليمين - يرتب "لبنات" تاريخ الحياة حسب الوقت والموضوع. كل هذا العمل يجعل "محرك البحث" للذاكرة أكثر كفاءة. يمكن مقارنة الحصين بالذي يجمع الفسيفساء: فهو يربط الأجزاء الفردية من الصور وأحاسيس الذكريات الضمنية بـ "صور" كاملة للذاكرة الفعلية والذاكرة الذاتية.

في حالة تلف الحُصين فجأة ، على سبيل المثال ، أثناء السكتة الدماغية ، ستضعف الذاكرة أيضًا. روى دانيال سيجل هذه القصة في كتابه: "ذات مرة على العشاء مع الأصدقاء ، التقيت برجل يعاني من مثل هذه المشكلة. أخبرني بأدب أنه أصيب بعدة سكتات دماغية في الحُصين ، وطلب مني ألا أشعر بالإهانة إذا ذهبت بعيدًا لثانية لأصب نفسي بالماء ، ثم لم يتذكرني. وبالفعل ، عدت مع كأس في يدي ، وقدمنا ​​أنفسنا مرة أخرى لبعضنا البعض.

مثل بعض الحبوب المنومة ، يشتهر الكحول بإغلاقه للحصين مؤقتًا. ومع ذلك ، فإن حالة التعتيم التي يسببها الكحول ليست هي نفسها فقدان مؤقت للوعي: يكون الشخص واعيًا (على الرغم من عجزه) ، لكنه لا يشفر صراحةً ما يحدث. قد لا يتذكر الأشخاص الذين يعانون من مثل هذه الهفوات في الذاكرة كيف عادوا إلى المنزل أو كيف التقوا بالشخص الذي استيقظوا معه في الصباح في نفس السرير.

ينغلق الحصين أيضًا في حالة من الغضب ، ولا يكذب الأشخاص الذين يعانون من نوبات من الغضب لا يمكن السيطرة عليه بالضرورة عندما يزعمون أنهم لا يتذكرون ما قالوه أو فعلوه في حالة الوعي المتغيرة هذه.

كيف تختبر ذاكرتك

يستخدم علماء النفس تقنيات مختلفة لاختبار الذاكرة. بعضها يمكنك القيام به بنفسك في المنزل.

1. اختبار الذاكرة اللفظية.اطلب من شخص ما أن يقرأ لك 15 كلمة (كلمات غير مرتبطة فقط: بوش ، طائر ، قبعة ، إلخ). كررها: الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 45 عامًا يتذكرون عادة حوالي 7-9 كلمات. ثم استمع إلى هذه القائمة أربع مرات. نورم: إعادة إنتاج 12-15 كلمة. استمر في عملك وبعد 15 دقيقة كرر الكلمات (ولكن من الذاكرة فقط). لا يستطيع معظم الأشخاص في منتصف العمر إعادة إنتاج أكثر من 10 كلمات.
2. اختبار الذاكرة البصرية.ارسم هذا المخطط المعقد ، وبعد 20 حاول رسمه من الذاكرة. كلما تذكرت المزيد من التفاصيل ، تم تطوير ذاكرتك بشكل أفضل.

كيف ترتبط الذاكرة بالحواس؟

وفقًا للعالم مايكل ميرزينيتش ، "من أهم النتائج التي توصلت إليها الأبحاث الحديثة أن الحواس (السمع والبصر وغيرها) ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالذاكرة والقدرات المعرفية. وبسبب هذا الترابط ، غالبًا ما يعني ضعف أحدهما ، أو حتى أنه يسبب ، ضعف الآخر.

على سبيل المثال ، من المعروف أن مرضى الزهايمر يفقدون ذاكرتهم تدريجيًا. ومن مظاهر هذا المرض أنهم يبدأون في تناول كميات أقل من الطعام. اتضح أنه بما أن ضعف البصر من بين أعراض هذا المرض ، فإن المرضى (من بين أسباب أخرى) ببساطة لا يرون الطعام ...

مثال آخر يتعلق بالتغيرات الطبيعية المرتبطة بالعمر في النشاط المعرفي. الشيخوخة ، يصبح الشخص أكثر نسيانًا وشارد الذهن. هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن الدماغ لم يعد جيدًا كما كان من قبل في معالجة الإشارات الحسية. نتيجة لذلك ، نفقد القدرة على الاحتفاظ بالتصورات الجديدة لتجربتنا بشكل واضح كما كان من قبل ، وبالتالي نواجه مشكلات في استخدامها واستعادتها.

بالمناسبة ، من الغريب أن التعرض للضوء الأزرق يعزز الاستجابة للمحفزات العاطفية لمنطقة ما تحت المهاد واللوزة ، أي مناطق الدماغ المسؤولة عن تنظيم الانتباه والذاكرة. لذا فإن النظر إلى جميع درجات اللون الأزرق مفيد.

تقنيات وتمارين لتدريب الذاكرة

أول وأهم شيء تحتاج إلى معرفته من أجل الحصول على ذاكرة جيدة هو. أظهرت الدراسات أن الحُصين المسؤول عن الذاكرة المكانية يتضخم لدى سائقي سيارات الأجرة. هذا يعني أنه كلما مارست الأنشطة التي تستخدم الذاكرة في كثير من الأحيان ، كان ذلك أفضل في ضخها.

وإليك بعض الحيل التي ستساعدك على تطوير ذاكرتك ، وتحسين قدرتك على تذكر وتذكر كل ما تحتاجه.

1. اصبح مجنون!

آخر تحديث: 03/10/2014

تساعدنا ذاكرتنا على أن نصبح ما نحن عليه حقًا. من ذكريات الطفولة العزيزة إلى المحاولات المحمومة لتذكر أين تكمن المفاتيح ... تلعب الذاكرة دورًا حيويًا في كل جانب من جوانب حياتنا. يمنحنا إحساسًا بالذات ويشكل تجربة حياتنا. من السهل التفكير في الذكريات على أنها خزانة في رؤوسنا حيث يمكننا تخزين المعلومات وتخزينها حتى نحتاج إليها. في الواقع ، إنها عملية معقدة بشكل مدهش تشمل مناطق عديدة من الدماغ. يمكن أن تكون الذكريات حية وطويلة الأمد ، أو يمكن تغييرها ومحوها بسهولة.
فيما يلي مجموعة مختارة من الحقائق المثيرة للاهتمام حول ذاكرتنا.

1. يلعب الحُصين دورًا مهمًا في الذاكرة

الحُصين هو منطقة في الدماغ على شكل حدوة حصان تلعب دورًا مهمًا في نقل المعلومات من الذاكرة قصيرة المدى إلى الذاكرة طويلة المدى. إنه جزء من الجهاز الحوفي المرتبط بالعواطف والذاكرة طويلة المدى. يشارك الحُصين في عمليات معقدة مثل تكوين الذكريات وتنظيمها وتخزينها.
نظرًا لأن جانبي الدماغ متماثلان ، يمكن العثور على الحُصين في نصفي الكرة الأرضية. في حالة تلف أو تدمير الحُصين لأحدهما ، ستعمل الذاكرة دون تغيير تقريبًا طالما أن النصف الآخر من الكرة الأرضية غير تالف.
يمكن أن يتداخل الضرر الذي يلحق بالحصين في نصفي الكرة الأرضية مع القدرة على تكوين ذكريات جديدة ، وهي ظاهرة تسمى فقدان الذاكرة المتقدم.
مع تقدمنا ​​في العمر ، قد تتدهور وظيفة الحُصين. بحلول الوقت الذي يبلغ فيه الشخص 80 عامًا ، يكون قد فقد ما يصل إلى 20٪ من الوصلات العصبية في الحُصين. على الرغم من أنه ليس كل كبار السن الذين يعانون من انخفاض الأداء في اختبارات الذاكرة يعانون من هذه الظاهرة.

2. يتم نسيان معظم المعلومات الموجودة في الذاكرة قصيرة المدى بسرعة.

تعتبر السعة الإجمالية للذاكرة قصيرة المدى محدودة للغاية. يعتقد الخبراء أنه يمكننا الاحتفاظ بحوالي سبعة عناصر من المعلومات في الذاكرة قصيرة المدى لمدة تتراوح بين 20 و 30 ثانية. يمكن تحسين هذه القدرة إلى حد ما باستخدام تقنيات الذاكرة وتجميع المعلومات.
في مقال شهير نُشر عام 1956 ، اقترح عالم النفس جورج ميلر أن سعة الذاكرة قصيرة المدى تتراوح بين خمسة إلى تسعة عناصر. يعتقد العديد من خبراء الذاكرة اليوم أن السعة الحقيقية للذاكرة قصيرة المدى ربما تكون أقرب إلى أربعة عناصر.

3. تساعدنا الاختبارات على التذكر بشكل أفضل.

قد يبدو أن تعلم وتكرار المعلومات مضمون لمساعدتنا على تذكرها ، لكن الباحثين وجدوا ، في الواقع ، أن أحد أفضل الطرق لتذكر شيء ما هو إجراء اختبار.
في إحدى التجارب ، وجد أن الطلاب الذين تم اختبارهم يتذكرون المواد بشكل أفضل ، حتى تلك التي لم يتم تضمينها في الاختبار. الطلاب الذين لديهم المزيد من الوقت لدراسة المادة ، ولكن لم يكن لديهم اختبار ، تعلموا المادة بشكل أسوأ.

4. يمكنك تحسين ذاكرتك بنفسك

هل تجد نفسك تنسى باستمرار أو تفقد الأشياء التي تستخدمها كل يوم؟ هل سبق لك أن دخلت غرفة مدركًا أنك لا تستطيع تذكر سبب دخولك إليها في المقام الأول؟ قد تعتقد أنه محكوم عليك ببساطة أن تتحمل هذه المضايقات اليومية ، لكن الباحثين وجدوا أنه يمكنك تحسين ذاكرتك.
في عام 2005 ، نُشرت دراسة في مجلة Monitor on Psychology حددت عددًا من الاستراتيجيات المفيدة لمكافحة تدهور الذاكرة. تشمل هذه الطرق:

• استخدام التكنولوجيا لتتبع المعلومات. تساعد أجهزة الجوّال والتقويمات عبر الإنترنت مع التذكيرات الأشخاص في تتبع الأحداث والمهام والتواريخ المهمة.
• تشكيل "الصورة الذهنية". يمكن أن يساعدك التذكر المنتظم للأشياء التي غالبًا ما تنساها (مثل المكان الذي تركت فيه مفاتيح السيارة) على تذكرها بشكل أفضل. في المرة القادمة التي تضع فيها مفاتيحك في مكان ما ، توقف لحظة وحاول أن تلاحظ عقليًا المكان الذي تركتها فيه ، وكذلك تذكر الأشياء الأخرى الموجودة بجانبها. إذا كنت تعتقد أنك "تركت مفاتيحي على الطاولة بجوار محفظتي" ، فمن المحتمل أن تجد أنه من الأسهل تذكرها لاحقًا.
• استخدام تقنيات الذاكرة. ربما يكون تكرار المعلومات واستخدام الرموز واستراتيجيات الحفظ الأخرى أفضل الطرق للتغلب على مشاكل الذاكرة الصغيرة. من خلال تعلم كيفية استخدام هذه الاستراتيجيات بفعالية ، يمكنك تجاوز مناطق الذاكرة المعيبة وتدريب عقلك على العمل بطرق جديدة.

5. هناك أربعة أسباب رئيسية وراء نسياننا.

من أجل مكافحة النسيان ، من المهم أن نفهم بعض الأسباب الرئيسية التي تجعلنا ننسى. حددت إليزابيث لوفتوس ، إحدى أشهر خبراء الذاكرة البشرية في العالم ، أربعة أسباب رئيسية لحدوث النسيان. أحد التفسيرات الأكثر شيوعًا هو عدم القدرة على استرجاع المعلومات من الذاكرة. يحدث هذا غالبًا عندما نادرًا ما يتم الوصول إلى الذاكرة ، مما يؤدي إلى تدميرها على مدى فترة طويلة من الزمن.
يُعتقد أن التداخل هو سبب شائع آخر للنسيان ، والذي يحدث عندما تتنافس ذكريات معينة مع ذكريات أخرى. على سبيل المثال ، تخيل بداية عام دراسي جديد وامرأة تعمل كمدرس في مدرسة ابتدائية. تقضي بعض الوقت في حفظ أسماء الطلاب ، لكنها على مدار العام تسمي فتاة واحدة بشكل غير صحيح باستمرار. لماذا ا؟ لأن الأخت الكبرى لهذه الفتاة كانت في فصلها العام الماضي ، وبسبب ذكريات أختها الكبرى ، أصبح من الصعب عليها الآن أن تتذكر اسم طالبةها الجديدة.
تشمل الأسباب الأخرى للنسيان عدم القدرة على تذكر المعلومات على الإطلاق ، أو حتى المحاولات المتعمدة لنسيان الأشياء المرتبطة بحدث مزعج أو صادم.

6 أوصاف فيلم فقدان الذاكرة عادة ما تكون خاطئة

يعد فقدان الذاكرة جهازًا مشهورًا في السينما ، لكن طريقة تصويره تتعارض بشكل كبير مع الواقع. على سبيل المثال ، هل غالبًا ما نرى شخصية تفقد ذاكرتها بسبب ضربة في الرأس ، ثم تستعيد ذكرياتها بطريقة سحرية بعد ضربة ثانية للجمجمة؟
هناك نوعان مختلفان من فقدان الذاكرة:

• فقدان الذاكرة المتقدموالذي يتضمن فقدان القدرة على تكوين ذكريات جديدة.
• فقدان الذاكرة إلى الوراء، بسبب فقدان القدرة على استعادة الذكريات الماضية ، على الرغم من أن القدرة على إنشاء ذكريات جديدة قد تظل سليمة.

تصور معظم الأفلام فقدان الذاكرة الرجعي ، في حين أن فقدان الذاكرة المتقدم في الواقع أكثر شيوعًا. وُصفت أشهر حالات فقدان الذاكرة التقدمي في عام 1953: خضع المريض لعملية جراحية في الدماغ ، كان الغرض منها إيقاف النوبات الناجمة عن الصرع الشديد. تضمنت العملية إزالة كلا الحُصين ، وهي مناطق من الدماغ مرتبطة بقوة بالذاكرة. نتيجة لذلك ، لم يعد المريض قادرًا على تكوين أي ذكريات جديدة طويلة المدى.
تصور الأفلام والبرامج التلفزيونية الشعبية فقدان الذاكرة هذا على أنه شائع إلى حد ما ، ولكن الحالات الحقيقية لفقدان كامل لذكريات المرء عن الماضي وهوية المرء نادرة جدًا في الواقع.
الأسباب الأكثر شيوعًا لفقدان الذاكرة هي:

• إصابة. يمكن أن تتسبب الصدمات الجسدية ، كما هو الحال في حادث سيارة ، في فقدان الضحية لذكريات معينة عن الحادث نفسه. يمكن أن تؤدي الصدمات العاطفية ، كما هو الحال في ضحايا الاعتداء الجنسي في مرحلة الطفولة ، إلى فقدان ذكريات مواقف معينة.
• قبول المواد المخدرة. يمكن استخدام بعض الأدوية لإحداث فقدان مؤقت للذاكرة ، خاصة أثناء الإجراءات الطبية. بعد خروج الأدوية من الجسم ، تبدأ ذاكرة الفرد في العمل بشكل طبيعي مرة أخرى.

الأفلام التي تستخدم فقدان الذاكرة

• روبوكوب (1987) ؛
• بشأن Henry 1991 ؛
• المريض الإنجليزي (1996) ؛
• تذكر (2001) ؛
• تحديد بورن (2002) ؛
• 50 أول موعد (2004) ؛
• العثور على نيمو (2003).

7. يمكن أن تكون الرائحة محفزًا قويًا

هل لاحظت أن عطرًا معينًا يمكن أن يثير الذكريات المفعمة بالحيوية؟ قد تذكرك رائحة ملفات تعريف الارتباط بالوقت الذي تقضيه في منزل جدتك عندما كنت طفلاً صغيرًا. يمكن لرائحة عطر معين أن تذكرك بشخص انتهت علاقتك العاطفية معه بحزن.
لماذا تعمل الرائحة كمحفز قوي؟
أولاً ، العصب الشمي قريب جدًا من اللوزة ، وهي منطقة في الدماغ مرتبطة بالتجربة العاطفية والذاكرة العاطفية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العصب الشمي قريب جدًا من قرن آمون ، والذي يرتبط أيضًا بالذاكرة ، والتي كتبنا عنها بالفعل في هذه المقالة.
القدرة على الشم في حد ذاتها مرتبطة بقوة بالذاكرة. أظهرت الأبحاث أنه عندما تتضرر منطقة الدماغ المرتبطة بالذاكرة ، فإن القدرة على التعرف على الروائح تضعف أيضًا. من أجل التعرف على العطر ، يجب أن تتذكر عندما شممت رائحته من قبل ، ثم ربط الذكريات المرئية التي تعود إلى ذلك الوقت. وفقًا لبعض الدراسات ، فإن دراسة المعلومات في وجود الرائحة تزيد من حيوية وشدة الذكريات. لتذكر المعلومات التي تم الحصول عليها بهذه الطريقة عند شم نفس الرائحة مرة أخرى.

8. في كل مرة يتم تكوين ذاكرة ، يتم إنشاء اتصالات جديدة في الدماغ.

لطالما اعتقد الباحثون أن التغيرات في الخلايا العصبية في الدماغ مرتبطة بتكوين الذكريات. يعتقد معظم الخبراء اليوم أن تكوين الذكريات يرتبط بتقوية الروابط الموجودة بين الخلايا العصبية أو زيادة عدد الخلايا الجديدة.
تشترك الاتصالات بين الخلايا العصبية ، المعروفة باسم المشابك العصبية ، في نقل المعلومات في شكل نبضات عصبية من خلية عصبية إلى أخرى. يمتلك الدماغ البشري تريليونات من نقاط الاشتباك العصبي التي تشكل شبكة معقدة ومرنة تسمح لنا بإحساس أنفسنا والتحكم في أنفسنا والتفكير. هذه التغييرات في مناطق الدماغ مثل القشرة الدماغية والحصين هي التي ترتبط بتعلم وحفظ المعلومات الجديدة.
يعد الحفاظ على صحة المخ والمشابك أمرًا بالغ الأهمية للحفاظ على عمل الذاكرة بشكل صحيح بشكل عام. إن تلف المشابك بسبب المرض أو تناول السموم العصبية محفوف بالمشاكل الإدراكية وفقدان الذاكرة وتقلبات المزاج والتغيرات الأخرى في وظائف المخ.
إذن ما الذي يمكن عمله لتقوية نقاط الاشتباك العصبي؟

• تجنب التوتر.أظهرت الأبحاث أن التعرض المطول للتوتر في جسم الإنسان يمكن أن يتداخل في الواقع مع عمل الناقلات العصبية. أظهرت دراسات أخرى أن الإجهاد يقلل من عدد الخلايا العصبية في قشرة الفص الجبهي والحصين.
• تجنب المخدرات والكحول والسموم العصبية الأخرى.يرتبط تعاطي المخدرات والإفراط في استهلاك الكحول بتدمير المشبك العصبي. يمكن أن يتسبب التعرض للمواد الكيميائية الخطرة مثل المعادن الثقيلة ومبيدات الآفات في حدوث هذا التأثير.
• مارس التمارين.يساعد النشاط البدني المنتظم على تحسين أكسجة خلايا الدماغ ، وهو عامل حيوي في تكوين ونمو الوصلات المشبكية.
• حفز عقلك.وجد الباحثون أن كبار السن الذين يشاركون في أنشطة التحفيز الذهني هم أقل عرضة للإصابة بالخرف ، وأن الأشخاص الأكثر تعليمًا يميلون إلى أن يكون لديهم اتصالات متشابكة أكثر في الدماغ.

9. النوم الجيد ليلاً يمكن أن يحسن ذاكرتك.

ربما تكون قد سمعت عن الأسباب العديدة التي تجعل الشخص يحتاج إلى نوم هانئ ليلاً. منذ أوائل الستينيات ، لاحظ الباحثون وجود صلة مهمة بين النوم والذاكرة. في إحدى التجارب الكلاسيكية التي أجريت عام 1994 ، وجد الباحثون أن حرمان المشاركين من النوم أدى إلى تدهور قدراتهم.
بالإضافة إلى ذلك ، يلعب النوم أيضًا دورًا مهمًا في تعلم معلومات جديدة. وجدت إحدى الدراسات أن حرمان الطلاب من النوم بعد تعلم مهارة جديدة أدى إلى تدهور كبير في تلك المهارة بعد ثلاثة أيام.
وجد الباحثون ، مع ذلك ، أن للنوم تأثير أقوى على الذاكرة الإجرائية من الذاكرة التقريرية. ترتبط الذكريات الإجرائية بالحركة والإدراك ، بينما ترتبط الذكريات التوضيحية بتذكر الحقائق.
قال روبرت ستيكجولد ، أستاذ الطب النفسي في كلية الطب بجامعة هارفارد ، في مقال نُشر في مجلة "مونيتور أون سايكولوجي": "إذا كنت ستجري اختبار الأفعال الفرنسية 72 غير المنتظم غدًا ، فقد تكون متأخراً أيضًا". "لكن إذا قرروا الغش وطلبوا منك شرح الفرق بين الثورة الفرنسية والثورة الصناعية ، فسوف تفهم أنه سيكون من الأفضل الحصول على قسط من النوم."

10. يمكن تجنب مشاكل الذاكرة في الشيخوخة.

يحدث مرض الزهايمر ومشاكل الذاكرة الأخرى المرتبطة بالعمر لدى العديد من كبار السن ، لكن فقدان الذاكرة في الشيخوخة ليس أمرًا حتميًا تمامًا. تميل بعض القدرات إلى التدهور مع تقدم العمر ، ولكن وجد الباحثون أن الأشخاص في السبعينيات من العمر غالبًا ما يقومون بإجراء اختبارات للقدرة المعرفية بنفس الطريقة التي يقومون بها في العشرينات من العمر ، بل إن بعض أنواع الذاكرة تتحسن مع تقدم العمر.
لا يزال الباحثون يحاولون فهم سبب تمكن بعض كبار السن من الحفاظ على الذاكرة في حالة ممتازة ، بينما يضطر البعض الآخر إلى تحمل النسيان ؛ وقد تم بالفعل تحديد العديد من العوامل. أولاً ، يعتقد العديد من الخبراء أن هناك مكونًا جينيًا مسؤولاً عن الاحتفاظ بالبيانات في الذاكرة في سن الشيخوخة. ثانيًا ، يلعب أسلوب الحياة دورًا مهمًا.
قال الدكتور بروس ماك إيوان ، الأستاذ في جامعة روكفلر في نيويورك ، لصحيفة نيويورك تايمز: "أعتقد أن الكثير من ذلك يتعلق بالطبيعة والتنشئة". "الضعف الجيني للذاكرة يجعل من المرجح أن يحدث هذا."
إذن ما الذي يمكن فعله لمنع الآثار السلبية للشيخوخة على الذاكرة؟
ببساطة لا توجد طريقة للتخلص بسرعة من مشاكل الذاكرة. لكي تعمل ذاكرتك بشكل جيد بمرور الوقت ، يعتقد الباحثون أنك بحاجة إلى تجنب التوتر ، والبقاء نشطًا ، وممارسة ذاكرتك لتقليل خطر فقدان الذاكرة في سن الشيخوخة.

هل لديك ما تقوله؟ اترك تعليقا!.

حجج لكتابة الجزء ج من امتحان الدولة الموحد باللغة الروسية ، مأخوذ من كتاب د.

أخلاقي

فقول "الغاية تبرر الوسيلة" خبيثة وفاسقة. أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. الشخصية الرئيسية في هذا العمل ، روديون راسكولينكوف ، اعتقدت أنه بقتل المرابي القديم المثير للاشمئزاز ، سيحصل على المال ، والذي يمكنه من خلاله تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية ، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير قابل للتحقيق ، لكن الجريمة حقيقية ؛ إنه أمر مروع ولا يمكن تبريره بأي شيء. من المستحيل السعي لتحقيق هدف مرتفع بوسائل منخفضة. يجب أن نكون صادقين بنفس القدر في كل من الأشياء الكبيرة والصغيرة.

قيمة الشباب

لذلك ، اعتني بالشباب حتى الشيخوخة. قدّر كل الخير الذي حصلت عليه في شبابك ، ولا تبدد ثروة الشباب. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يلاحظه أحد. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات في العمل - أيضًا. اعتد على العمل - وسيجلب العمل الفرح دائمًا. وما مدى أهميته لسعادة الإنسان! لا يوجد شيء أكثر حزنًا من شخص كسول يتجنب دائمًا العمل والجهد ...

الغرض من الحياة

هناك مثل روسي يقول: "اعتني بالشرف منذ الصغر". كل الأعمال التي يرتكبها الشباب تبقى في الذاكرة. سوف يرضي الطيبون ، والأشرار لن يسمحوا لك بالنوم!

من خلال ما يعيش من أجله الشخص ، يمكن للمرء أن يحكم على تقديره لذاته - منخفض أو مرتفع.

إذا كلف الشخص نفسه بمهمة الحصول على جميع السلع المادية الأولية ، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه السلع المادية. إذا كان الإنسان يعيش لجلب الخير للناس ، وللتخفيف من معاناتهم في حالة المرض ، ولإسعاد الناس ، فإنه يقيم نفسه على مستوى إنسانيته. يضع لنفسه هدفا يليق بالرجل.

الوطنية ، القومية

يجب أن تكون وطنيًا وليس قوميًا. ليس عليك أن تكره كل عائلة أخرى لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب الوطن ، وفي الثاني - كراهية كل الآخرين.

حكمة

الحكمة هي ذكاء مصحوب باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. ومع ذلك ، فإن الماكرة تضعف تدريجياً وتنقلب عاجلاً أم آجلاً على الماكرة نفسها. لذلك ، الحيلة مجبرة على الاختباء. الحكمة منفتحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين ، وقبل كل شيء الحكمة. الحكمة تضفي على الحكيم اسماً طيباً وسعادة دائمة وتجلب السعادة.

الموقف تجاه الناس

يجب أن نكون منفتحين على الناس ، ومتسامحين معهم ، للبحث عن الأفضل فيهم أولاً. إن القدرة على البحث عن الأفضل ، "الجميل" ، "الجمال المحجّب" وإيجاده يثري الإنسان روحياً.

الحياة ، معنى الحياة ، المبادئ

أعظم قيمة في العالم هي الحياة: حياة شخص آخر ، وملكية الفرد ، وحياة عالم الحيوان والنباتات ، وحياة الثقافة ، والحياة طوال طولها - سواء في الماضي أو في الحاضر أو ​​في المستقبل. .. والحياة عميقة بلا حدود. دائمًا ما نصادف شيئًا لم نلاحظه من قبل ، مما يدهشنا بجماله وحكمته غير المتوقعة وأصالته.

يمكنك تحديد الهدف من وجودك بطرق مختلفة ، ولكن يجب أن يكون الهدف - وإلا فلن تكون الحياة ، بل النباتات.

يجب أن يكون لديك مبادئ في الحياة.

كرامة

يجب على المرء أن يعيش حياة كريمة ، حتى لا يخجل من التذكر.

من أجل كرامة الحياة ، يجب أن يكون المرء قادرًا على رفض الملذات الصغيرة والكبيرة أيضًا ... لتكون قادرًا على الاعتذار ، فإن الاعتراف بالخطأ للآخرين أفضل من اللعب والكذب.

عند الخداع ، يخدع الإنسان نفسه أولاً ، لأنه يعتقد أنه كذب بنجاح ، لكن الناس فهموا ، وبدافع الرقة ، التزموا الصمت.

أفعل جيدا

الحياة ، في المقام الأول ، إبداع ، لكن هذا لا يعني أن كل شخص ، لكي يعيش ، يجب أن يولد فنانًا أو راقصة باليه أو عالِمًا. يمكن أيضًا إنشاء الإبداع. يمكنك ببساطة خلق جو جيد من حولك ، كما يقولون الآن ، هالة من الخير من حولك.

لذلك ، يجب أن تكون مهمة الحياة الرئيسية بالضرورة مهمة أوسع من مجرد مهمة شخصية ، ولا ينبغي إغلاقها فقط على نجاحات الفرد وإخفاقاته. يجب أن تمليه اللطف على الناس ، وحب الأسرة ، ومدينتك ، وشعبك ، وبلدك ، والكون بأسره.

اللطف لا يمكن أن يكون غبيا. العمل الصالح ليس غبيًا أبدًا ، لأنه غير مبالٍ ولا يسعى إلى تحقيق هدف الربح و "النتيجة الذكية".

إن الحاجة الروحية غير الخاضعة للمساءلة لفعل الخير ، وفعل الخير للناس هي أثمن شيء في الإنسان.

في الحياة ، اللطف هو الأكثر قيمة ، وفي الوقت نفسه ، اللطف ذكي وهادف. اللطف الماهر هو أثمن شيء في الإنسان ، والأكثر تخلصًا منه والأكثر صدقًا في نهاية المطاف على طول الطريق إلى السعادة الشخصية.

تتحقق السعادة من قبل أولئك الذين يسعون جاهدين لإسعاد الآخرين وقادرون على نسيان اهتماماتهم ، عن أنفسهم ، على الأقل لفترة من الوقت. هذا هو "الروبل الثابت".

اترك ذكرى عن نفسك

فالحياة هي الخلق الأبدي. يولد الإنسان ويترك وراءه ذاكرة. أي نوع من الذاكرة سيترك وراءه؟ يجب الاهتمام بهذا ليس فقط من سن معينة ، ولكن أعتقد أنه من البداية ، حيث يمكن لأي شخص المغادرة في أي لحظة وفي أي لحظة. ومن المهم جدًا نوع الذاكرة التي يتركها عن نفسه.