Esimene pulmaöö Venemaal oli korraldatud erilisel viisil ja sellel oli palju erinevusi teiste rahvaste sarnasest traditsioonist. Aafrika, Euroopa ja India rahvaste seas tähendas esimese öö õigus pruudi intiimset kontakti välise mehega. Sageli oli selleks hõimu vanem, üllas härrasmees või isegi esimene inimene, keda ta kohtas.
Venemaal kuulus tüdrukult süütuse äravõtmise õigus traditsiooniliselt tema tulevasele abikaasale. Kirikukaanonite järgi on abielus abielu püha ja iga katse kellegi teise abieluvoodisse on suur patt. Hiljem eirasid feodaalid seda seadust sageli ja nautisid pulmaöö õigust, kuid kirik ei võtnud seda vastu.
Ajakulu
Vene pulmatseremoonia oli väga keeruline sakrament, mis ühendas kristlikud ja paganlikud traditsioonid. Pulmade toimumise aeg on alati väga hoolikalt valitud. Paljude maailma rahvaste jaoks võis noorpaar esimene vahekord aset leida kolmandal-neljandal päeval või isegi hiljem (mõned moslemiriigid, India jne).
Venelaste jaoks toimus esimene pulmaöö pulmapeo ajal, mistõttu oli väga oluline määrata laulatus kiriku poolt lubatud kuupäevale. Õigeusu seaduste järgi ei tohi paastu ajal ja kirikupühadel olla seksuaalsuhteid, seetõttu ei määratud selleks ajaks pulmi. Pühitsemise kuupäev valiti hoolikalt, kooskõlas kirikukalendriga.
pulmaöö rituaal
Vene rahva jaoks nimetati pulmaööd pikka aega keldriks. See on tingitud asjaolust, et poegade voodi oli alati paigutatud jahedasse kohta: onni keldris, riidekapis, aidas või supelmajas. See juhtus alati peigmehe territooriumil, kuna tüdruk läks pärast pulmi tema juurde elama.
Abiellujatele valmistati tugevale puidust alusele kõrge voodi. Ta oli kaetud voodipesuga, mis võeti tüdruku kaasavarast. Voodi ettevalmistamisega pruutpaarile tegid kosjasobitajate hulgast naissoost vooditegijad. Samuti võiks peigmehe ema või õde voodi ette valmistada.
Voodile pandi palju rituaalseid esemeid, mis pidid noorpaari kahjustuste eest kaitsma ja pakkuma neile edaspidi mugavat olemist. Selliste amulettide hulka kuulusid väikesed rukkiriistad, jahukotid, madratsid ja sulevood. Ülevalt kattis voodi lumivalge tikitud vooditekiga.
Peenra alla pandi mitu palki, pann, pokker, kadakaoks. Need esemed pidid paari kaitsma kõigi kurjade vaimude eest. Palgid sümboliseerisid tulevasi järglasi, nii et neid tuli rohkem panna.
Noorpaaride lahkumine
Sel viisil ettevalmistatud “voodikambrisse” saatis noorpaari terve rahvahulk külalisi: sõbrad, kosjasobitajad, sugulased ja üldse kõik, kes tahtsid lärmakas ja meeleolukas aktsioonis osaleda. Hüvastijätt saatis laulud, nilbed naljad ja nõuanded. Družka peksis piitsaga kasti, ajas kurjad vaimud välja. Seejärel pidi ta vooditüdrukutele lunaraha maksma.
Üksi
Pärast kõiki neid rituaale jäeti noorpaar lõpuks üksi. Uks oli lukus ja selle lähedale jäeti puurivalvur. Samuti pidi ta noorpaari kaitsma kurjade loitsude ja erinevate kurjade vaimude eest. Kuid külalised jäid sageli ukse taha ja lihtsalt luurasid noorte järele.
Üksi jäetud pruutpaar kostitas end kõigepealt leiva ja kanaga. See toit pidi paarile viljakust andma. Pärast söömist oli tüdruk kohustatud mehe saapad jalast ära võtma. Nii demonstreeris ta oma tulevase abikaasa ees alandlikkust ja näitas valmisolekut kõiges talle kuuletuda. Samuti pidi tüdruk küsima oma mehelt luba temaga lamada.
Siis peab olema seksuaalvahekord. Üks sõber tuli mitu korda selle kohta uurima. Niipea, kui tüdruk kaotas süütuse, loeti abielu füüsiliselt kinnitatuks, millest teatati valjuhäälselt kõigile külalistele. Noori võis jälle pidusöögile kaasa võtta ja neid kõige nilbema sisuga lauludega rõõmustada või tulid külalised ise keldrisse noorpaaride juurde ja jäid sinna koiduni.
Süütus kui peamine omadus
Kõige olulisem hetk kogu selle rituaali juures oli vereplekkidega pruudi särgi demonstreerimine. Kui pruut hoidis oma süütust enne abiellumist, peeti teda ausaks. Muidu ei tekitanud ta häbi mitte ainult endale, vaid ka oma vanematele. Kaelarihm riputati kosjasobitajale ja ebaausa noorpaari vanematele kaela. Isale toodi klaasike veini, mille põhjas oli auk. Tüdruku võiks isegi isamajja tagasi saata.
Neitsilikkuse kaotust pulmaööl tähistati sümboolselt punase niidiga tikitud käterätikute riputamise ja pottide lõhkumisega. Pärast seda sai tüdruk "nooreks" ja kutt "nooreks". Pärast pulmaööd riietati noor naine abielunaise riietesse ja pandi selga oma sobiv peakate. Kogu rituaalist tuli rangelt kinni pidada, vastasel juhul ähvardas uut perekonda viljatus ja vaesus.
Vene autokraatide esimene pulmaöö allus reeglitele. Reguleeritud oli absoluutselt kõik: alates rõivastest, mille noorpaarid sakramendi läbiviimiseks selga panid, kuni kurja silma amulettide ja ikoonide paigutuseni, et õnnistada mehe ja naise liitu.
Osa autokraate täitis tingimusteta ettekirjutatud traditsioone, teised aga, nagu Peeter Suur, pidasid neid mineviku reliikviaks ja naersid nende üle avalikult.
Faktrum jutustab Vene tsaaride ja keisrite pulmakommetest.
Klavdy Vasiljevitš Lebedev "Bojaari pulm", 1883
Alustuseks tuleb märkida, et traditsioonid, mille järgi Venemaa valitsejate esimene pulmaõhtu peeti, muutusid pidevalt. Kultuur arenes, vanad uskumused lahkusid, tekkisid uued ja selle tulemusena tegi iga uus kuningas kõike omal moel. Kuid sellegipoolest oli üksikasju, mis jäid muutumatuks.
Petriini-eelsel ajastul reguleeris noorpaaride suhteid spetsiaalne dokument, mida kutsuti "Pulmariitus". Tema sõnul oli näiteks kombeks esimene pulmaöö korraldada külmas ja niiskes ruumis – et noored kergemini üksteise sülle heitksid. Hobused ja märad seoti akende taha kinni, et nende naamine kuningat ja kuningannat provotseeriks ja armastuse iha ärataks.
Väga üksikasjalikult kirjeldati noorpaaride voodi paigutust. Näiteks pandi alusele rukkivihju 27 tk. Need pidid sümboliseerima rikkust majas ja toimima talismanina, mis tagaks kuningannale kerge sünnituse.
Selle peale laoti tihe vaip, millele laoti kuni kümme sulevoodrit. Nende peal - siidist lina, padjad ja sooblist või martenist soojad karusnahast tekid.
Kaitseks kurjade jõudude ja kurja silma eest torgati pulmavoodi igasse nurka põrandasse nool ning seintele riputati ikoonid. Samuti pandi peenra äärde vann nisu- või rukkiviljaga.
Mihhail Zichy "Suurvürst Aleksandr Aleksandrovitši ja suurhertsoginna Maria Fedorovna pulmad" Vene tsaaride õnneks ei süvenenud "Pulmaordu" kõige saladuslikumasse, piirdudes lausega: "Voodis teevad pruutpaar, mida tahavad." Kuid ettevalmistus oli üksikasjalik. Alustuseks vabanes peigmees pidulikust riietusest ning sama tegi pruut kosjasobitajate ja sõbrannade abiga. Siis läks naine, seljas pulmaöö eriline riietus, mis koosnes tepitud pintsakust ja kõrgest karvakübarast, kuninga juurde, kes teda juba pulmavoodil ootas.
Mõne aja pärast helistas kuningas uksel valves olnud voodihoidjale, et helistada "lähedasele daamile", kelle ülesannete hulka kuulus lina uurimine, kuninga meheliku tugevuse ja nüüdseks ametlikult naise süütuse kinnitamine.
Seejärel jäid noored peale rituaalset vanni magamiskambrisse ja ootasid, millal neile kala- või kanapirukas tuuakse, sest pulmade ajal keelasid traditsioonid igasugust toitu puudutada.
Sadu aastaid hiljem, pärast Peeter I tsaariks saamist, hakati neid traditsioone välja juurima. Keisri arvates oli “pulmariitus” koos teiste kommetega barbaarne mineviku relikt, millest tuleks lahti saada. Ja kuningas ise aitas seda teha, korraldades mõnikord naljakaid pulmi, kus ta naeruvääristas mineviku pulmi. On teada tõsiasi, kui Peeter sundis paari talvel kütmata onnis pensionile jääma, naeruvääristades traditsiooni panna abieluvoodi külma heina sisse.
G.K. Groot "Peeter III koos Katariina II ja pojaga" Sellest ajast saadik pole noorpaar enam puudutatud ega maalinud iga oma sammu, jättes nad lihtsalt ööseks teineteisega kahekesi ja lootes, et nad kõik ise välja mõtlevad. Vanad traditsioonid asendusid aga kiiresti uutega. Näiteks hakati pärandama esimese öö riideid - rasked, brokaat, hõbedaga tikitud.
Traditsiooniks kujunes ka noorte keisrite eelnev juhendamine, et vältida kõikvõimalikke äpardusi. See lahendati iga kord omal moel. Näiteks käskis Katariina Teine lihtsalt ühel õukonnadaamil oma pojapoeg, tulevane keiser Aleksander I “harida”. Ettenägelik keisrinna kartis korrata pulmaööd Peeter III-ga, kui tsaar pruuti kordagi ei puudutanud.
Sugulased ja arstid rääkisid teistele kuningatele interseksuaalsete suhete keerukusest. Nii näiteks juhendas Aleksander II eluarst Velyaminov, kes jättis selle kohta üksikasjalikud mälestused oma päevikusse, ja paleearst Nikolai Zdekauer rääkis Aleksander III-ga delikaatsetel teemadel.
"Tundlikule tüdrukule, kellel oli õnn saada õiget kasvatust, on raudselt pulmapäev tema elu kõige õnnelikum ja kohutavam päev. Positiivne külg on pulm ise, mille puhul pruut saab tähelepanu keskpunkti ilus ja inspireeriv tseremoonia, mis sümboliseerib tema triumfi, kui mees tagab kõigi tema vajaduste rahuldamise kogu ülejäänud eluks. Negatiivne külg on pulmaöö, mille jooksul peab pruut nii-öelda muusika eest maksma, millega ta on sunnitud esimest korda kogema kogu seksuaalelu õudus.
Sellega seoses, hea lugeja, lubage mul öelda teile üks vapustav tõde. Mõned tüdrukud vastavad oma pulmaöö katsumustele uudishimu ja naudinguga. Ettevaatust sellise suhtumisega! Isekas ja ihar mees saab sellisest naisest kergesti kasu. Kunagi ei tohi unustada abieluelu peamist reeglit: anna vähe, anna harva ja, mis kõige tähtsam, anna vastumeelselt.
Vastasel juhul võib tõeline abielu muutuda seksuaalse iha orgiaks. Teisest küljest ei tohiks noore naise terror minna äärmustesse.Kuna seksuaalelu on parimal juhul vastik ja halvimal juhul väga valus, on naised sunnitud seda taluma ja on seda teinud aegade algusest peale, mis leiab oma tasu monogaamses kodus ja lastes nende kaudu, kes on maailma toodud.
Muidugi oleks ideaal abikaasa, kes pöördub naise poole vaid naise palvel ja ainult järglaste eostamise eesmärgil, kuid sellist õilsust ja huvitatust pole tavaliselt mehelt oodata. Enamik mehi, kui seda ei keelata, nõuaks seksi peaaegu iga päev. Tark naine lubab esimestel abielukuudel nädalas maksimaalselt kaks lühikest vahekorda. Aja jooksul teeb ta kõik endast oleneva, et seda sagedust vähendada. Naisele mõjub kõige paremini halva enesetunde, magamissoovi ja peavalu jäljendamine.
Vaidlemine, vingumine, nurisemine, vaidlemine võib samuti olla väga tõhus, kui seda hakatakse kasutama hilisõhtul, umbes tund enne seda, kui abikaasa tavaliselt oma ahistamist alustab. Tark naine on alati valmis leidma uusi, paremaid meetodeid oma mehe tagasilükkamiseks ja tema armastuspüüdluste heidutamiseks. Hea naine peaks püüdma vähendada vahekorda kord nädalas esimese abieluaasta lõpuks ja kord kuus viienda aasta lõpuks.
. Enamus mehi on loomult üsna perverssed ja vähimagi võimaluse korral kasutavad nad seda kõikvõimalikel vastikutel viisidel. Nende meetodite hulka kuuluvad muuhulgas see, kui tavapärane tegu sooritatakse ebanormaalsetes asendites, aga ka see, kui mees lakub naise keha ja lubab tal oma vastikut keha lakkuda.
Alastus, seksuaalelust rääkimine, selleteemaliste lugude lugemine, seksuaalelu kujutavate ja näitavate fotode ja joonistuste vaatamine on kahjulikud tegevused, mis saavad meestel kergesti harjumuseks, kui seda lubatakse. Tark naine võtab reegliks, et ta ei lase oma mehel kunagi oma alasti keha näha ega lase tal kunagi oma alasti keha talle näidata. Kui seksuaalvahekord on vältimatu, tuleks seda teha täielikus pimeduses.
Paljud naised leiavad, et on abiks paksud puuvillased öösärgid endale ja pidžaamad oma mehele. Neid tuleks vahetada eraldi ruumides. Neid ei ole vaja vahekorra ajal eemaldada. Seega osutub avatud ainult keha miinimum. Kui naine paneb öösärgi selga ja kõik tuled kustutab, peaks ta voodis paigal lamama ja oma meest ootama. Kui ta tuppa kobab, ei tohiks see tekitada helisid, mis võiksid talle näidata, mis suunas see on. et need ei oleks tema heakskiidu märgiks.
Ta peaks laskma tal pimedas oma tee leida. Alati on lootus, et ta komistab ja saab mõne väiksema vigastuse, mida naine võib kasutada täiesti vabandatava ettekäändena, et keelduda temaga kopulatsioonist. Kui ta oma naise leiab, lamab naine võimalikult liikumatult. Optimistlik abikaasa võib tema keha mis tahes liigutust tõlgendada seksuaalse erutusena. Kui ta üritab teda huultele suudelda, peaks naine veidi pead pöörama, et tema suudlus langeks kahjutult tema põsele.
Kui ta proovib naise kätt suudelda, peaks naine selle rusikasse suruma. Kui ta võtab naise öösärgi üles ja üritab kuskil mujal suudelda, peaks naine kiiresti öösärgi alla tõmbama, voodist välja hüppama ja teatama, et loomulik vajadus sunnib teda vannituppa minema. Tavaliselt summutab see tema soovi suudelda seal, kus see on keelatud. Kui abikaasa püüab teda meeliköitvate juttudega võrgutada, peaks targale naisele äkki meenuma mõni tavaline mitteseksuaalne küsimus, mille ta kohe temalt küsib.
Aja jooksul saab abikaasa aru, et kui ta nõuab seksuaalset kontakti, peaks ta minema tema juurde ilma erootilise riietuseta. Tark naine lubab oma mehel tõsta öösärgi vööst kõrgemale ja laseb tal avada ainult pidžaama kärbse, et sellest läbi astuda. Ta vaikib täielikult või lobiseb oma majapidamisest, kui mees rabeleb ja pahvib.
Esimene pulmaöö Venemaal oli korraldatud erilisel viisil ja sellel oli palju erinevusi teiste rahvaste sarnasest traditsioonist. Aafrika, Euroopa ja India rahvaste seas tähendas esimese öö õigus pruudi intiimset kontakti välise mehega. Sageli oli selleks hõimu vanem, üllas härrasmees või isegi esimene inimene, keda ta kohtas.
Venemaal kuulus tüdrukult süütuse äravõtmise õigus traditsiooniliselt tema tulevasele abikaasale. Kirikukaanonite järgi on abielus abielu püha ja iga katse kellegi teise abieluvoodisse on suur patt. Hiljem eirasid feodaalid seda seadust sageli ja nautisid pulmaöö õigust, kuid kirik ei võtnud seda vastu.
Ajakulu
Vene pulmatseremoonia oli keeruline sakrament, mis ühendas kristlikud ja paganlikud traditsioonid. Pulmade toimumise aeg on alati hoolikalt valitud. Paljude maailma rahvaste jaoks võis noorpaar esimene vahekord aset leida kolmandal-neljandal päeval või isegi hiljem (mõned moslemiriigid, India jne). 
Venelaste jaoks toimus esimene pulmaöö pulmapeo ajal, mistõttu oli väga oluline määrata laulatus kiriku poolt lubatud kuupäevale. Õigeusu seaduste järgi ei tohi paastu ajal ja kirikupühadel olla seksuaalsuhteid, seetõttu ei määratud selleks ajaks pulmi.
pulmaöö rituaal 
Vene rahva jaoks nimetati pulmaööd pikka aega keldriks. See on tingitud asjaolust, et poegade voodi oli alati paigutatud jahedasse kohta: onni keldris (pildil), riidekapis, aidas või supelmajas.
See juhtus alati peigmehe territooriumil, kuna tüdruk läks pärast pulmi tema juurde elama. Abiellujatele valmistati tugevale puidust alusele kõrge voodi. Ta oli kaetud tüdruku kaasavarast allapanuga. Voodi ettevalmistamisega pruutpaarile tegid kosjasobitajate hulgast naissoost vooditegijad. Samuti võiks peigmehe ema või õde voodi ette valmistada.
Voodile pandi palju rituaalseid esemeid, mis pidid noorpaari kahjustuste eest kaitsma ja pakkuma neile edaspidi mugavat olemist. Selliste amulettide hulka kuulusid väikesed rukkiriistad, jahukotid, madratsid ja sulevood. Ülevalt kattis voodi lumivalge tikitud vooditekiga. Peenra alla pandi mitu palki, pann, pokker, kadakaoks. Need esemed pidid paari kaitsma kõigi kurjade vaimude eest. Palgid sümboliseerisid tulevasi järglasi, nii et neid tuli rohkem panna.
Noorpaaride lahkumine
Sel viisil ettevalmistatud “voodikambrisse” saatis noorpaari terve rahvahulk külalisi: sõbrad, kosjasobitajad, sugulased ja üldse kõik, kes tahtsid lärmakas ja meeleolukas aktsioonis osaleda. Hüvastijätt saatis laulud, nilbed naljad ja nõuanded. Družka peksis piitsaga kasti, ajas kurjad vaimud välja. Siis pidi ta vooditüdrukutele lunaraha maksma.
Üksi
Pärast kõiki neid rituaale jäeti noorpaar lõpuks üksi. Uks oli lukus ja selle lähedale jäeti puurivalvur. Samuti pidi ta noorpaari kaitsma kurjade loitsude ja erinevate kurjade vaimude eest. Kuid külalised jäid sageli ukse taha ja lihtsalt luurasid noorte järele.
Üksi jäetud pruutpaar kostitas end kõigepealt leiva ja kanaga. See toit pidi paarile viljakust andma. Pärast söömist oli tüdruk kohustatud mehe saapad jalast ära võtma. Nii demonstreeris ta oma tulevase abikaasa ees alandlikkust ja näitas valmisolekut kõiges talle kuuletuda. Samuti pidi tüdruk küsima oma mehelt luba temaga lamada. Siis pidi olema seksuaalvahekord. Üks sõber tuli mitu korda selle kohta uurima. Niipea, kui tüdruk kaotas süütuse, loeti abielu füüsiliselt kinnitatuks, millest teatati valjuhäälselt kõigile külalistele. Noori võis jälle pidusöögile kaasa võtta ja neid kõige nilbema sisuga lauludega rõõmustada või tulid külalised ise keldrisse noorpaaride juurde ja jäid sinna koiduni.
Süütus kui peamine omadus
Kõige olulisem hetk kogu selle rituaali juures oli vereplekkidega pruudi särgi demonstreerimine. Kui pruut hoidis oma süütust enne abiellumist, peeti teda ausaks. Muidu ei tekitanud ta häbi mitte ainult endale, vaid ka oma vanematele. Kaelarihm riputati kosjasobitajale ja ebaausa noorpaari vanematele kaela. Isale toodi klaasike veini, mille põhjas oli auk. Tüdruku võiks isegi isamajja tagasi saata.
Neitsilikkuse kaotust pulmaööl tähistati sümboolselt punase niidiga tikitud käterätikute riputamise ja pottide lõhkumisega. Pärast seda sai tüdruk "nooreks" ja kutt sai "nooreks". Pärast pulmaööd riietati noor naine abielunaise riietesse ja pandi selga oma sobiv peakate. Kogu rituaalist tuli rangelt kinni pidada, vastasel juhul ähvardas uut perekonda viljatus ja vaesus.
Pulmaöö oli pulmatseremoonia viimane ja kõige olulisem osa, mis oli verstapostiks tüdruku muutumisel naiseks ja noorukist meheks. Selleks, et see initsiatsioonirituaal saaks toimuda ilma abiellujaid kahjustamata, oli vaja järjekindlalt läbi viia mitmeid kaitsvaid riitusi, mis dikteerisid nende ettekirjutused ja keelud.
Kelder
Vene pulmatraditsioonis kutsuti pulma ja pidusöögi järel esimest pulmaööd keldriks. Tavaliselt toimus see peigmehe vanematekodus, kuid Vladimiri provintsis ja Valge mere rannikul oli tavaks seda pidada enne pulmi, pealegi pruudi territooriumil. Muidugi oli selline tellimus haruldane, kuid see toimus ka mujal Venemaal, eeldusel, et pärast pulmi kolis abikaasa elama oma naise majja.
Kuid igal juhul valiti noorpaaride esimeseks intiimseks kohtinguks ruumiks tingimata külmtuba, näiteks tuba, sennik, aedik, vann, kelder, kapp ja mõnikord ka lambalaud, sahver või ait. Abieluvoodi varustamist sellistes proosalistes kohtades tingis ebausk, mille kohaselt ei tohiks noorpaar astuda esimesse lähedusse "maa all", mis tähendas vana maja lae muldpõrandat.
abieluvoodi
Vanasti ei saanud pulmaööd veeta voodis, mis polnud selleks tähtsaks sündmuseks korralikult ette valmistatud.
Pulmavoodi pidulik kokkupanek oli usaldatud vooditele, sellesse kohorti kuulusid naised, kelle hulgas võis olla nii pruudi kui peigmehe sugulasi. Kuid Lõuna-Vene maadel ja ka Moskva-lähedases piirkonnas täitsid seda missiooni sageli mehed, keda kutsuti droonideks või söödaks.
Abieluvoodi panid nad kas põrandale või spetsiaalselt kokku löödud kõrgele laudteele, kuid igal juhul kasutasid nad voodipesu ja ainult pruudi kaasavarast võetud linu.
Abiellujatele jõuka ühise elu tagamiseks pandi madratsi alla rukkivihrad ja jahukotid. Sinna pandi ka palgid, mille number sümboliseeris tulevaste laste arvu, raha, et pere ei teaks vajadust, klotse ja krae, et abielusidemed oleksid tugevad.
Noorpaaride kaitsmiseks kurjade vaimude mõju eest asetati abieluvoodile amuletid, mida Arhangelski kubermangus peeti pokkeriks ja tangiks, mujal Venemaal aga panniks. Kattes väga jäiga aluse heina- või sulgvoodiga täidetud madratsitega ja laotades paar patja, katsid voodid voodi laia valge linaga, mis varjas kõik nende nipid.
Viimases etapis kontrollisid naised, kas keegi pole pahatahtlikult voodisse pistnud pühitud kassi- ja koerakarvu, luid või katkisi nõelu ning käisid siis ümber voodi kadaka- või pihlakaoksaga, mis , omas nende arvates kaitsejõudu.
Kõigile paganlikele rituaalidele lisandus kristlik püha veega piserdamise riitus.
Uladina
Noorte magamistuppa nähes oli võimatu nende magamistoa ust järelvalveta jätta. Kurjade vaimude, uimaste külaliste eemale peletamiseks ja ka noorpaaride asjade uurimiseks määrati tuppa spetsiaalne valvur, kes terve öö aukohust kandis.
Pulmaöö üheks oluliseks elemendiks oli noorte ühine söömaaeg magamistoas, ilma milleta oli keelatud magama minna. Tavaliselt serveeriti maiuspalana leiba, mis sümboliseerib rikkust, ja küpsetatud kana, mis sümboliseerib pere viljakust. Kirik, protesteerides paganlike eelarvamuste vastu, ei suutnud neid traditsioone pikka aega rahvapraktikast välja juurida. Sellega seoses oli tema ainus märkimisväärne võit deemonliku vanaslaavi riituse kasutamise keeld, mille käigus noorpaar, võttes kana käppadest, rebisid selle kaheks, justkui kujutades süütuse äravõtmist.
Üksi
Mõnel pool slaavi maailmas kehtis pulmaööl abielukohustuse täitmise keeld, mida võis kolm ööd edasi lükata. Vologda provintsis usuti, et selle reegli rikkumine toob kaasa lammaste surma ja Bresti ümbruses ei tohtinud seksida enne esimest ühist kirikukülastust pärast laulatust.
Vene põhjaosas ei pidanud pruut pulmaööl alandlikult alistuma peigmehele, vaid vastupidi, tema kohustuste hulka kuulus oma neiu au aktiivne kaitsmine koos kihlatu tõukamise, kratsimise ja lahtiriietamisega. Kuid kõige selle juures ei olnud tal õigust magama minna ilma abikaasa loata, kes oli kohustatud ta magama panema, ainult visates ta endast üle.
Teistes valdkondades, vastupidi, ei sobinud pruut oma ülbust üles näidata ning tõestuseks oma alandlikkusest abikaasa ees pidi ta mehe lahti riietama.
Islami traditsioonid
Islami traditsioonide kohaselt toimus esimene pulmaöö tavaliselt päeval, mil pruut peigmehe majja kolis, ja seda ei saanud ilma mõjuva põhjuseta edasi lükata. Nii lükkus abikaasadevaheline lähedus hilisemaks, kui noorpaar ei tundnud teineteist enne seda päeva või kuna üks neist ei tundnud end hästi.
Moslemite kommete kohaselt ei tohtinud noorpaaride magamistoas olla mitte ainult piiluvad kolmandad isikud, vaid isegi loomad. Et noorpaar vähem piinlikkust tekitaks, oli võimatu toas eredaid tulesid põlema panna, mistõttu valgustus kas kustutati või tehti võimalikult hämaraks.
Abielukohustuse täitmisel oli avatud koraani tuppa jätmine rangelt keelatud, see tuli kas toast välja viia või teki sisse mässida.
Mehel oli keelatud naise vastu ebaviisakas käitumine ning enne lähedusse astumist tohtis ta peopesaga pruudi otsaesist puudutada ja Kõigevägevama õnnistust paluda.
Dagestani kombed
Esimene pulmaöö oli mõnes Dagestani külas mõnevõrra ebatavaline, kus keskne tegevus oli pruutpaari üksikvõitlus. Iidse traditsiooni kohaselt pidi mees enne kihlatuga abieluvoodi jagamist võitma teda kahevõitluses, milleks naine oli lapsepõlvest saati valmistunud. Mida kauem ei suutnud peigmees pruudi vastupanu murda, seda rohkem viibis esimese läheduse hetk, mõnikord mõõdeti aega mitte minutites, vaid päevades.
Mehe jaoks oli kogu raskus selles, et selle abieluvõitluse eel aeti pruut juuksed maha, määriti keha lahtised kohad õliga kokku, pandi selga rohkete sõlmedega riietus, mille peale seoti nöör, mis kaitses tema kasinust.
“Lahingu” ajal pidi peigmees kõik sõlmed paljaste kätega, pistoda kasutamata lahti siduma, et võtta enda valdusesse oma naine, kellel lubati mitte ainult kaitset hoida, vaid ka kehavigastusi tekitada. vastane.
