O que é proibido no mês do Ramadã. Iftar. O que dizer à noite antes de comer? O que você pode e não pode comer

O que é possível e o que não é permitido no Ramadã? Quais são as proibições, condições e regras do Ramadã?

O Ramadã é um dos meses principais e sagrados para os muçulmanos. Este é um momento de reflexão e limpeza espiritual, mas para isso, um verdadeiro muçulmano deve abrir mão de muitas coisas por um tempo: água, ingestão de alimentos, relações sexuais. Ao jejuar, os crentes testam a força do seu espírito. Quase todo mundo é obrigado a jejuar. Mas para honrar as tradições e cumprir corretamente todas as condições, é necessário compreender todas as sutilezas e nuances das instruções.

Em geral, para não quebrar o jejum, basta seguir duas instruções e três condições. No entanto, há um grande número de variedades de sua implementação. Coletamos informações completas sobre as regras do Ramadã, condições e proibições atuais com explicações sobre o que você pode e o que não pode fazer, para facilitar sua preparação para este período.

Requisitos de jejum

Existem dois requisitos para o jejum:

• A intenção no coração de jejuar. Todo muçulmano deve começar um empreendimento tão importante com sinceridade e respeito e abordar a intenção de observar o jejum do mês do Ramadã com total responsabilidade para o prazer do Deus Todo-Poderoso. E isso deve ser feito do nascer ao pôr do sol.
• Proibição de comer. Após a oração matinal e até o pôr do sol, o muçulmano deve abster-se completamente de comer e beber. Também é proibido respirar a fumaça do tabaco e ter qualquer relação sexual.

Condições de jejum

De acordo com as regras do Ramadã, você só pode começar a jejuar se atender às seguintes condições:

• o crente deve ser maior de idade de acordo com o conjunto de regulamentos da Sharia;
• um crente deve ter uma mente sã e sem nuvens, perceber o mundo adequadamente e não ser doente mental;
• um crente deve ser saudável para poder jejuar corretamente.

Para quem esta postagem não é adequada?

• Crentes que fazem uma longa viagem ou viajam a mais de 90 quilômetros de casa e permanecem em um novo local por no máximo 15 dias. Se desejar, um andarilho pode jejuar, mas de acordo com a religião do Islã ele está isento de tal obrigação.
• Crentes que têm problemas de saúde. Se o jejum pode causar danos e contribuir para a deterioração do quadro, então o Todo-Poderoso não aprova tal jejum.
• Crentes que estão passando por dias críticos ou período de limpeza pós-parto.
• Mulheres crentes que estão grávidas ou amamentando. Se houver preocupações sobre o bem-estar e a condição da criança, Allah isenta do jejum obrigatório.
• Crentes idosos que têm dificuldade em jejuar e que sofrem de doenças incuráveis ​​e crónicas. Os crentes idosos são obrigados a dar esmolas para expiar isso.

A partir de 2017, o Conselho da Diretoria Espiritual Muçulmana estabeleceu um valor único de fitr-sadaka: 100 rublos. para crentes necessitados, 300 rublos. – para pessoas com renda média, 500 rublos. – para muçulmanos ricos. O Alcorão diz que Allah considera aceitável o valor da doação e não tira de um crente mais do que ele pode pagar. Essa quantidade é suficiente para alimentar uma pessoa pobre duas vezes ao dia.

Todos aqueles liberados do jejum nos cinco pontos acima deverão compensar o jejum perdido assim que atenderem aos critérios para possível participação no jejum.

O que você não deve fazer durante o Ramadã?

Para não quebrar o jejum, devem ser evitadas instruções proibidas. Esses pecados exigem kaffarah na forma de esmola, jejum ou algum outro tipo de adoração, que é determinado pela Shariah:

• Comer intencionalmente, beber água, tomar medicamentos, fumar.
• Intimidade intencional com esposa/marido.

Circunstâncias que também devem ser evitadas para não quebrar o jejum, mas se cometidas exigem indenização:

• Usando um enema.
• Aplicação do medicamento pelas orelhas e nariz.
• Náuseas e vômitos especialmente induzidos.
• Entrada acidental de líquido pela nasofaringe durante a ablução.

O que é possível e o que não quebra o jejum durante o Ramadã?

• Se você fizer uma refeição aleatória: se um muçulmano se esquece e come ou bebe alguma coisa, mas depois recupera o juízo e para, ele continua a jejuar. Acredita-se que foi Allah quem o tratou.
• Se você tomar banho, faça uma lavagem completa ou fique um pouco no balneário.
• Se você sente o gosto da comida, mas não a engole.
• Se você enxaguar a boca e enxaguar o nariz.
• Se você pingar medicamentos nas pupilas e também pintar os olhos com antimônio.
• Se você engolir restos de comida presos entre os dentes, desde que o tamanho do resíduo não seja maior que uma ervilha.
• Se você escovar os dentes com um miswak ou uma escova.
• Se você inalar algum incenso.
• Se você doar sangue.
• Se houver uma liberação descontrolada de esperma.
• Se for liberada uma pequena quantidade de vômito: vômito incontrolável, que pode ser engolido sozinho.

Durante o Ramadã, um muçulmano pode comer apenas duas vezes por dia: antes do amanhecer e depois do pôr do sol.

Suhur

Este é o horário antes do nascer do sol reservado para comer no Ramadã. Você precisa comer antes do amanhecer. Você não deve comer alimentos que sobraram da refeição noturna.

iftar

Imediatamente após o pôr do sol, é hora do iftar. É necessário agradecer a Allah por sua generosidade, ler uma oração para dirigir-se ao Todo-Poderoso com um pedido para aceitar o jejum, todos os erros e pecados que foram cometidos acidental ou intencionalmente.

Então, imediatamente, você deve comer e não comer demais.

Como é realizada a oração Tarawih?

A oração Tarafih deve ser realizada todos os dias durante o Ramadã e abster-se dela não é recomendado para um muçulmano. Também é aconselhável orar em uma mesquita cercada por outras pessoas que pensam como você. Porém, caso isso não seja possível, a execução individual é possível.

Esta oração deve ser lida somente após a oração noturna “Isha” e pode ser continuada até o amanhecer. O horário para realizar a oração Witr, que geralmente é realizada após a oração noturna, muda durante o Ramadã e é possível após a oração Tarafih.

Esta oração não precisa de expiação e reposição em caso de não cumprimento.

Jejum de acordo com o relógio de Meca

Em certos fusos horários, o período entre o nascer e o pôr do sol pode ser muito longo, até dezenove horas ou até mais. Durante o calor intenso do mês do Ramadã, fica difícil cumprir todas as obrigações e regulamentos, principalmente no que diz respeito à ingestão de alimentos e líquidos. Para não quebrar o jejum, existe uma flexibilização para esses casos. Afinal, o propósito do jejum no Islam não é sobrecarregar, atormentar, causar dificuldades ou arruinar a saúde dos crentes.

Portanto, os crentes que moram em um local com dias muito longos podem jejuar de acordo com os horários de Meca. O desconforto devido a um longo dia será óbvio após alguns dias de Ramadã. Então você deve mudar de faixa e iniciar o Suhoor, digamos, no fuso horário de Moscou, e realizar o Iftar no fuso horário de Meca.

O que é sadaqah no Ramadã?

Sadaqa está ajudando pessoas na cultura islâmica. Para não quebrar o jejum, é necessário cumprir o voto obrigatório de zakatul-fitr ou, como também é chamado, salakatul-fitr. É uma espécie de imposto que cada membro da família paga antes da oração do feriado no dia da quebra do jejum. Este imposto é recolhido para ajudar os crentes pobres e necessitados.

Quem deve pagar zakatul fitr? Aquele que tem teto sobre a cabeça, comida e tudo o que é necessário para sustentar a si e aos seus entes queridos, que não tem dívidas e pode pagar impostos. Para isso, basta transferi-lo para a mesquita mais próxima, onde os recursos recebidos serão finalmente distribuídos.

Como trabalhar durante o Ramadã?

Todo muçulmano durante o jejum tenta dedicar-se tanto quanto possível a Allah Todo-Poderoso. No entanto, muitas vezes não se atrevem a começar a jejuar porque estão ocupados no trabalho ou na escola. Com efeito, durante este período, o jejum requer não só muito tempo, mas também uma sala separada, um horário especial, que por vezes é impossível de ajustar ao trabalho.

Se ainda houver tempo antes do jejum, talvez você consiga tirar férias nestes dias. Isso permitirá que você se concentre totalmente, compreenda seu estilo de vida e compreenda os principais valores da vida.

Se você não tiver oportunidade de tirar férias durante o período de jejum, deverá alocar seu tempo para que funcione para você. Então, como você pode lidar com os inconvenientes e combinar habilmente trabalho e religião?

Siga estas dicas e será muito mais fácil para você:

• Administre seu tempo com sabedoria e crie uma rotina diária. Reserve um tempo para rituais de oração, leitura do Alcorão, orações e atos de adoração. Se você não organizar sua agenda corretamente, poderá esquecer quaisquer condições obrigatórias de jejum.
• Não pule suhoor. Não tenha preguiça e levante-se antes do nascer do sol, pois esta é a primeira refeição do dia, que deve saciá-lo e dar-lhe forças para o dia todo. Isto é especialmente importante no calor do verão.
• Não tenha pressa pela manhã. Antes do Suhoor, é necessário realizar Tahajul de pelo menos duas rak'ahs. Além disso, não se esqueça de fazer dua.
• Aprecie cada minuto livre. Assim que você tiver a oportunidade de reservar um tempo para se dedicar a Allah Todo-Poderoso. Não presuma que o horário de trabalho de todos os outros é menos ocupado que o seu. Todos podem encontrar tempo para fazer dhikr e ouvir o Alcorão no caminho para a escola ou para o trabalho. Isso ajudará você a não se distrair do post e a não se distrair com o que não é permitido.
• Não pule os intervalos para o almoço. A pausa para o almoço é um momento para descansar e “reiniciar” o corpo. Se houver uma mesquita não muito longe do trabalho, é melhor visitá-la na hora do almoço e dedicar tempo à oração. Isso lhe dará força e energia para continuar trabalhando de forma produtiva.
• Depois do trabalho, não atrase o iftar. Você pode fazer uma pequena pausa e se preparar para o Iftar com todos os membros da família. É importante fazer isso juntos, porque a ajuda conjunta nas tarefas domésticas aproxima e dá força. O próprio Mensageiro de Allah sempre ajudava seus familiares nas tarefas de casa. Antes do Iftar, toda a família deve se curvar a Allah, orar e pedir perdão dos pecados.
• Pense no menu com antecedência. Pode ser mais fácil cozinhar uma vez durante toda a semana e embalar os alimentos em recipientes. A nutrição deve ser balanceada, principalmente para o suhoor. Afinal, a energia dos alimentos deve ser suficiente para o dia todo. Mas lembre-se de que você não precisa sobrecarregar sua dieta com carboidratos rápidos. Eles tiram a energia do corpo para processamento, o que, claro, afetará sua concentração, vigor e desempenho.
• Não ceda à tentação. Isto é especialmente verdadeiro durante os intervalos, quando todos os colegas vão almoçar. Lembre-se por que e para quem você está fazendo isso. Afinal, o jejum é uma escolha sua, que diz respeito apenas a você e a Allah Todo-Poderoso.
• Pense positivamente. Todos os pensamentos são materiais, e se você acordar com pensamentos sobre o quão difícil e difícil será para você hoje, então provavelmente será assim. Pense em como será simples e fácil para você durante o jejum, como você se desenvolverá e será nutrido espiritualmente. Se você pensa bem em Allah e não se força, este já é considerado um dos melhores tipos de adoração.

Conhecendo as regras do Ramadã, sabendo o que você pode e o que não pode fazer, você precisa transformar as dicas acima em um hábito. Então a postagem ficará muito mais fácil e produtiva.

Como jejuar durante o Ramadã? Todas as regras. Um lembrete para aqueles que jejuam durante o mês sagrado do Ramadã de 2016. O lembrete é relevante não apenas em 2016. Suhur, Iftar, ORAÇÃO “TARAVIH”, ZAKYATUL-FITR E SADAKATUL-FITR, CONCLUSÃO OPORTUNA DO JEJUM NÃO SEGUIDO. FIDYA-SADAKA

O jejum é a abstinência de comer, beber, fumar, bem como de relações sexuais durante o dia, ou seja, desde o amanhecer (a partir do amanhecer, que ocorre aproximadamente 2 horas antes do nascer do sol) até o pôr do sol, acompanhado de intenção obrigatória (niyat).

O jejum muçulmano em árabe é chamado pelas palavras “syam” e “sawm”, que significa abstinência e autocontrole. O jejum no mês do Ramadã tornou-se obrigatório para os fiéis no segundo ano da Hégira, depois que o profeta Maomé migrou para Medina no décimo dia do mês de Sha'ban. O jejum no mês do Ramadã é prescrito para todo muçulmano adulto razoável.

O jejum no mês do Ramadã é um pilar do Islã - a religião da submissão ao Criador de acordo com as Leis por Ele enviadas. E, a este respeito, se um verdadeiro crente não observa o jejum, ele arranca com as próprias mãos uma das pedras angulares do edifício em que o Islã se baseia. Naturalmente, o grau de resistência de um edifício cuja fundação é defeituosa é discutível. “A fé é um todo único que não aceita divisão e desmembramento. Se compararmos a religião a uma árvore, as questões relacionadas com a fé e a crença são as raízes da árvore, os rituais são os seus ramos, as boas ações são as suas flores, os castigos são os seus guardiões, as orações são os elementos que a nutrem.” Por esta razão, todos os que são chamados a dar vida ao Islão devem ser elevados por esta adoração.

Regras para jejuar durante o mês do Ramadã

Existem duas prescrições a seguir para o jejum:

1. A intenção (niyat) no coração de jejuar por causa de Allah. Pode ser expresso em palavras como estas: Navyaytu an asuuma sawma shahri Ramadaana min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi ta'aala. Que traduzido significa: “Pretendo manter o jejum do mês do Ramadã, do amanhecer ao pôr do sol, sinceramente, pelo bem de Allah Todo-Poderoso”.
2. Abstinência completa de comer, beber, inalar fumaça de tabaco e relações sexuais durante o dia - desde o início da oração matinal (Fajr) até o pôr do sol.

Condições para observar o jejum

1. A pessoa deve ser adulta (de acordo com a Sharia).
2. A pessoa deve estar sã, ou seja, não ter problemas mentais.
3. A pessoa deve poder jejuar e não ficar doente.

As seguintes categorias de pessoas estão isentas do jejum, mas todas elas precisarão compensar todos os dias perdidos de jejum:

1. Viajantes em uma longa jornada. De acordo com a lei islâmica, viajante é a pessoa que se deslocou 90 km ou mais do seu local de residência e pretende permanecer no local de estadia por menos de 15 dias. Se uma pessoa que viaja não acha difícil jejuar, ela poderá jejuar se desejar. Não existem regulamentos no Islã que proíbam os viajantes de jejuar.
2. Pacientes que jejuam podem prejudicar sua saúde e seu estado pode piorar.
3. Mulheres durante a menstruação e limpeza pós-parto.
4. Mulheres grávidas e lactantes que temem pela saúde de seus filhos ou por si mesmas. Observação: Idosos que não conseguem jejuar ou que estão com doenças terminais devem fazer uma doação para cada dia de jejum perdido no valor de fidiyah sadaqa. Fidiyah sadaka é uma doação cujo valor será suficiente para alimentar uma pessoa pobre duas vezes por dia. Porém, se no futuro surgir força e oportunidade para observar o jejum, então os dias perdidos deverão ser compensados, caso em que essas doações serão consideradas como sadaka voluntária (nafil).

Circunstâncias que quebram o jejum e exigem expiação - kaffarah

1. Fumar intencionalmente, ingestão de alimentos, líquidos, medicamentos e qualquer coisa que seja adequada ao consumo.
2. Intimidade conjugal intencional.

Circunstâncias que violam o jejum e exigem compensação:

1. Entrada de drogas no corpo através do nariz e ouvidos.
2. Usando um enema
3. Induzindo vômito intencionalmente.
4. Início da menstruação ou período pós-parto.
5. Água entrando na nasofaringe durante a ablução (taharat, ghusl).

Circunstâncias que não violam o jejum:

1. Se uma pessoa se esquece do jejum e come ou bebe alguma coisa. Mas, lembrando-se do jejum, ele deve parar a ação que está realizando e continuar o jejum. O hadith diz: “Quem, por esquecimento, começa a beber ou a comer, completa (continua) o jejum (neste dia). Na verdade, foi o Todo-Poderoso quem o alimentou e deu de beber” (al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Daud).
2. Realizando uma ablução completa e tomando banho. Uma curta estadia no balneário.
3. Saborear a comida sem engoli-la.
4. Enxaguar a boca e enxaguar o nariz.
5. Depois de enxaguar a boca, engula a umidade restante com saliva.
6. Colocar remédio nos olhos, tingir os olhos com antimônio.
7. Engolir resíduos de alimentos deixados entre os dentes se o tamanho for menor que uma ervilha.
8. Escove os dentes com um miswak ou escova.
9. Doação de sangue, sangria.
10. Inalando incenso.
11. Liberação involuntária de esperma.
12. Vômito de pequeno volume (vômito involuntário, retorno espontâneo de parte do vômito ao estômago ou indução deliberada de vômito sem encher a cavidade oral com ele).

Suhur

Suhur é a hora antes do amanhecer, destinada a comer antes da hora do jejum. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Coma antes do amanhecer! Verdadeiramente, em Suhoor há graça!” (al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi).

Devemos lembrar que a alimentação deve ser concluída antes do amanhecer, antes que se aproximem os primeiros sinais do amanhecer. Como acontece com qualquer refeição, você não deve comer demais durante o Suhoor, mas ao mesmo tempo, deve comer o suficiente para ganhar forças durante todo o dia de jejum. Bênçãos de Suhur: 1) Suhur é a ação da Sunnah; 2) suhur nos dá força para ibadat (adoração); 3) suhur aumenta nossa sinceridade na oração, pois, graças ao reforço precoce com alimentos, não sentimos tanta fome e fraqueza, o que pode nos distrair dos atos piedosos; 4) suhur nos ajuda a controlar a nós mesmos (nosso temperamento), pois a raiva muitas vezes é causada por fome intensa; 5) suhur é o momento em que du'a são especialmente aceitos; 6) ao nos levantarmos para Suhur, também temos a oportunidade de realizar namaz-tahajjud e fazer dhikr.

iftar

Iftar é a quebra do jejum, uma refeição noturna no final do jejum do dia. Os crentes, jejuando ao longo do dia, agradecem ao Todo-Poderoso pela oportunidade de se beneficiar de Suas graças durante o mês do Ramadã e voltam-se para Ele com uma oração para que Ele aceite seu jejum e perdoe os erros que cometeram por conhecimento e ignorância.
Ao pôr do sol, o jejum termina e termina com um apelo ao Todo-Poderoso: Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa ‘alaikya tavyakkyaltu wa ‘alaya rizkykya aftartu fagfirliyi yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu. O que significa: “Ó Allah, por tua causa eu jejuei, acreditei em Ti, confiei em Ti. Faça da quebra do jejum o que você me deu. Perdoe-me, ó Perdoador, aqueles pecados passados ​​e futuros.” É aconselhável não deixar de comer para mais tarde. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Minha ummah estará em prosperidade até que comece a adiar a quebra do jejum para mais tarde e a realizar suhoor à noite (e não de manhã, especificamente levantando-se antes da oração matinal) .”

ORAÇÃO “TARAVIH”

Esta oração é uma sunnah obrigatória (sunnah muakkyada) para homens e mulheres. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem se levantar para orar no mês do Ramadã com fé [em seu significado] e expectativa de recompensa [por isso somente do Senhor], seus pecados anteriores serão serão perdoado."

O horário para realizar a oração Tarawih começa após a oração noturna (‘Isha’) e dura até o amanhecer. Esta oração é realizada todos os dias durante o mês do Ramadã (o mês do jejum obrigatório). A oração Witr é realizada hoje em dia após a oração Tarawih.

É melhor realizar esta oração junto com outros crentes (jama'at) na mesquita, embora seja permitido realizá-la individualmente. “O profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) realizou esta oração junto com seus companheiros na mesquita nas noites 23, 25 e 27 do mês do Ramadã. Ele não fazia isso todos os dias para que as pessoas não considerassem esta oração obrigatória; para que não se torne obrigatório (faraid). Ele leu oito rak’ats com eles, e eles terminaram o resto das rak’ats em casa.”

O fato de o Profeta e seus companheiros lerem até vinte rak’ahs em Tarawih ficou claro pelas ações do segundo califa justo ‘Umar. Ele consagrou canonicamente vinte rakyaats nesta oração. A oração Tarawih é realizada após dois rakyaats da sunnah da oração noturna ('Isha'). É aconselhável realizá-lo em dois rakyaats, cuja ordem corresponde aos dois rakyaats usuais da sunnah. O horário desta oração termina com o início da madrugada, ou seja, com o início do horário da oração matinal (Fajr). Se uma pessoa não conseguiu realizar a oração Tarawih antes de seu vencimento, não há necessidade de compensar.

Seguindo o exemplo dos companheiros do Profeta, a cada quatro rakyaats é aconselhável fazer uma pequena pausa, durante a qual é recomendado louvar e lembrar o Todo-Poderoso, ouvir um breve sermão ou refletir sobre Deus.

ZAKYATUL-FITR E SADAKATUL-FITR

As frases “Zakatul-Fitr” e “Sadaqatul-Fitr” são nomes diferentes para um tipo obrigatório de Zakat, que é pago no mês do Ramadã imediatamente após seu término.

“Zakatul-Fitr” é um imposto sobre a quebra do jejum, pago por cada membro da família antes do início do feriado de Quebra do Jejum ('Eid ul-Fitr, Uraza Bayram), ou mais precisamente, antes da oração do feriado. É a condição final para o Criador aceitar o jejum observado. É pago principalmente em favor dos muçulmanos pobres e desfavorecidos e também é usado em outras atividades de caridade. Este tipo de zakat tornou-se obrigatório no segundo ano do Hijri.

Devido à falta de uma narrativa clara sobre isso nos textos hadith, os teólogos islâmicos têm duas opiniões sobre quem deve pagar o zakatul-fitr.

1. Quem tem comida e tudo o que é vital para si e para a sua família nas férias, e ao mesmo tempo ainda tem a oportunidade de pagar (ou transferir comida) “zakatul-fitr”, então é obrigado a fazê-lo. Isso é o que a maioria dos cientistas pensava.
2. A pessoa deve ser uma das que paga o zakat anual obrigatório, que representa um dos cinco pilares da prática religiosa. Se um crente é assim, então ele paga essa esmola para si mesmo e para todos que estão sob seu apoio financeiro. Foi o que pensaram os teólogos Hanafi, fazendo uma analogia entre o “Zakatul-Fitr” e o Zakat anual obrigatório.

Os estudiosos islâmicos são unânimes em afirmar que o zakatul fitr é pago nas mesmas oito áreas em que o zakat anual é pago. Normalmente, os crentes doam o seu zakatul fitr às mesquitas locais, que posteriormente o distribuem de acordo com os requisitos da religião. É importante ressaltar que esta forma de esmola não pode ser dada a pessoas que estão distantes dos conceitos da fé.

O prazo para possível pagamento do zakatul-fitr começa no início do mês do Ramadã. Esta foi a opinião de uma parte significativa dos teólogos islâmicos, incluindo estudiosos dos madhhabs Shafi'i e Hanafi. Seria mais apropriado pagar (ou transferir alimentos) um ou dois dias antes do feriado de encerramento do jejum (‘Idul-Fitr).

O mais correto seria pagar o zakatul-fitr entre o pôr do sol do último dia de jejum e até a manhã seguinte, antes do início da oração festiva.

Se o crente não teve tempo de fazer isso antes da oração do feriado, a obrigação ainda permanece. É altamente desejável que esta obrigação seja cumprida nas primeiras férias. Segundo todos os cientistas, deixar isso para mais tarde é pecaminoso.

A Administração Espiritual dos Muçulmanos da Parte Europeia da Rússia estabeleceu o tamanho do “fitr-sadaqa” em 2012:

1. 100 esfregar. para os pobres;
2. 200 esfregar. para pessoas com renda média;
3. de 300 esfregar. para os ricos.

CONCLUSÃO OPORTUNA DE JEJUMES NÃO SEGUIDOS. FIDYA-SADAKA

Se uma pessoa é capaz de jejuar, então ela precisa compensar o jejum que foi imperfeito por um motivo ou outro apenas com o jejum. É mais conveniente jejuar no inverno, quando os dias são mais curtos. Dizem que “o inverno é a primavera do crente. Nos dias curtos de inverno ele faz um jejum adicional e nas longas noites de inverno ele reza.” A propósito, não há obrigação de compensar dias consecutivos de jejum perdidos, é perfeitamente aceitável restaurá-los com base nas oportunidades, ritmo de vida, horário semanal de trabalho, etc.

Mas o pagamento de “fidya-sadaqa” é relevante para aqueles que, com maior probabilidade, não terão mais capacidade física para observar o jejum. “Fidya-sadaka” é expiação de esmola, que consiste no fato de que para cada dia perdido de jejum obrigatório, deve-se alimentar um mendigo para que seja gasto com ele aproximadamente a mesma quantia de dinheiro que o custo médio do almoço (ou melhor ainda, o custo médio diário dos alimentos).

Para o moribundo, é aconselhável levar em consideração os dias de jejum que faltou e fazer um testamento aos herdeiros para que paguem “fidya” por esses dias de seus bens. Os filhos do falecido também podem pagar fidya com suas economias pessoais em seu nome.

“Se uma pessoa perdeu um certo número de dias de jejum por um bom motivo e morreu sem ter a oportunidade física de compensá-los, então esses dias não são compensados ​​​​pelo jejum e “fidya” é pago por ela. Se ele teve oportunidade, mas não jejuou, adiando para mais tarde, e morreu repentinamente, então é desejável que um de seus parentes jejue por ele ou, o que também é possível, os pobres, os pobres, cujo número é determinado pelo número de dias perdidos, são alimentados, ou seja, “fidya” é pago.

Alá, com todos os Seus atributos, é incompreensível ao homem, nem especulativa nem visivelmente. Portanto, ninguém, exceto Ótimo E Sábio Alá Quem deseja o bem, a saúde e a prosperidade para todos não pode conhecer o verdadeiro valor dos Seus mandamentos. Um dos mandamentos mais importantes e úteis do Islã é Rápido , observado pelos muçulmanos no nono mês do ano lunar. Rápido- um tipo especial de cerimônia religiosa prescrita por Alá no Alcorão: " Ó você que acredita! O jejum está prescrito para você, assim como foi prescrito para aqueles que vieram antes de você, talvez você tema a Deus!"(Alcorão, Sura 2, versículo 183). O Todo-Poderoso, dirigindo-se aos crentes de todo o mundo, informa-os que Ele ordenou-lhes que observassem o Jejum, tal como ele ordenou. Sua observância por outros povos que viveram antes de nós desde tempos Primeiro Profeta Adão(que Allah o cumprimente). Os fatos históricos confirmam que os primeiros judeus e cristãos que observavam a Quaresma comiam uma vez por dia, depois mudaram o ritual e começaram a jejuar da meia-noite ao meio-dia. Sabe-se que Moisés(que Allah o abençoe) jejuou por quarenta dias. A Quaresma mais antiga entre os cristãos é considerada a Grande Quaresma antes da Páscoa: afinal, Moisés E Jesus Cristo(que Allah os receba) e seus apóstolos observaram isso. O tempo passou e o Jejum verdadeiramente prescrito, como a própria religião, perdeu sua eficácia; os ministros da igreja preferiram voluntariamente outros tipos de jejum mais fáceis, como abster-se de carne, peixe, leite, etc. O jejum no Islã exorta a pessoa a se proteger sincera e diligentemente de tudo que não esteja em conformidade com a Sharia. Ele exorta os crentes a serem tementes a Deus, purifica suas almas e corações da crueldade, ensina-os à bondade, disciplina, paciência e obediência a Allah. O jejum iguala todos os muçulmanos, infunde nas suas almas um sentimento de unidade universal e fraternidade. Aquele que jejua por causa do Todo-Poderoso está imbuído de sincera compaixão pelos seus pobres e famintos irmãos na Fé. Do ponto de vista médico, o Jejum dá descanso ao aparelho digestivo, ajuda a eliminar diversas toxinas do corpo, cura muitas doenças, ajuda as pessoas a abandonarem os maus hábitos, desenvolve a força de vontade, a paciência, traz paz, satisfação, alegria à alma do pessoa em jejum, etc. ProfetaRápido, cure"(Reportado por Ibn Sanna e Abu Naim). A melhor recompensa para quem jejua é a remissão dos pecados. E podemos negligenciá-la ou recusá-la (a recompensa) se vier de Misericordioso Deus? Afinal, ele disse Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): " O Ramadã tem misericórdia no início, remissão de pecados no meio e libertação do fogo no final.". Crentes jejuando por comida Alá, receba em troca recompensas e misericórdia em Dia do Julgamento . Profeta Maomé(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: " Aquele que jejuar o mês do Ramadã com fé e satisfação receberá a remissão dos seus pecados". (Texto acordado). No Santo Hadith, disse Maomé(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), Alá fala: " ... mas o jejum é observado por uma questão de Meu, E EU eu recompenso por Ele ". Alá deu ao homem um corpo para que pudesse mostrar claramente, através de exemplos, o que havia em seu coração e em sua alma. O crente revela o temor de Deus em seu coração pela obediência física, ou seja, pelo cumprimento dos mandamentos que lhe foram confiados. Um dos maravilhosos exemplos de revelação de humildade e obediência Aláé a observância da Quaresma. Afinal, o jejum, ao contrário de outros fundamentos, está oculto aos olhos humanos. Ninguém pode vê-lo, exceto Allah Onisciente. O Jejum escondido dentro de nós representa a vitória sobre o inimigo. Alá, pois os meios da influência de Satanás sobre o homem são as paixões e os desejos. O objetivo do Jejum é uma prática religiosa que inclui exercícios espirituais que aproximam a pessoa de Alá. Todo muçulmano deve se proteger de ações que violem o Jejum, pois elas (ações, violações) são um ato claro contra a vontade Alá, negligência islamismo e falta de vergonha na frente das pessoas. Profeta disse: " Se um de vocês estiver jejuando, ele não deve usar linguagem obscena ou gritar. Quando um jejuador é repreendido ou tentado agredi-lo, ele deve dizer: “ Estou em jejum! estou jejuando! ". (Texto acordado). Na Noite do Poder (Lailat al-Qadr) no mês do Ramadã, antes do Firmamento, para um lugar chamado "Bayt al-Pizzat", uma totalidade foi enviada Alcorão. Todo Poderoso disse: " Verdadeiramente, Nós enviou-o na Noite do Poder"(Alcorão, Sura 97, versículo 1). Então Ele desceu ao nosso Planeta em partes durante um período de vinte e três anos, dependendo das situações e eventos que surgiram nele. A obrigação do Jejum neste mês da revelação do Alcorão foi declarada por Alá na segunda segunda-feira do oitavo mês de Sha'aban, no segundo ano após a migração de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) de Meca para Medina. Todo Poderoso disse: " o mês do Ramadã, em que foi revelado Alcorão como guia para as pessoas e como explicação do Caminho Reto e entretenimento (bem e mal), - e quem de vocês encontrar este Mês, gaste-o em Jejum..."(Alcorão, Sura 2, versículo 185). Rápido no mês do Ramadã é um dos cinco pilares do Islã: O jejum durante este mês é obrigatório para todo homem e mulher muçulmano. Os muçulmanos que negam conscientemente a obrigação de jejuar durante o mês do Ramadã, independentemente de jejuarem ou não, são considerados apóstatas. Os muçulmanos que não negam a obrigação do jejum, mas não jejuam sem uma boa razão, são considerados maus e ganham grande pecado e ira. Grande Alá, Abu Hurayra relatou que profeta Maomé E qualquer pessoa que quebre o jejum em pelo menos um dia do Ramadã sem uma razão válida permitida por Allah não será capaz de compensar isso, mesmo que jejue por um século inteiro.". A autenticidade do início do mês do Ramadã é confirmada em dois casos: O primeiro é a visão do jovem mês da lua nova na trigésima noite do mês de Sha'aban por pelo menos um adulto, testemunha justa. A segunda é a conclusão do Sha'aban até trinta dias - e isso ocorre no caso de não ser possível ver o novo mês do Ramadã por qualquer motivo. A evidência do que foi dito são as palavras Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): " Jejue quando vir (novo mês do Ramadã) e pare quando vir (novo mês do Ramadã); e se estiver escondido de você (devido ao mau tempo), complete Sha'aban por até trinta dias". (Reportado por Bukhari e Muslim). O horário de aparecimento da lua nova pode ser diferente em diferentes países, já que a Terra é redonda. Em cada país, o novo mês pode ser visto em seu próprio horário, dependendo de sua localização A este respeito, Muslim relatou as palavras de Qutayb. Qutayb disse: " O Jejum do Ramadã começou para mim enquanto eu estava em Damasco; Vi a lua nova na noite de sexta-feira e depois mudei-me para Medina no final do mês. Ibn Abbas me perguntou: “Quando você viu a lua nova?” Eu respondi: “Nós a vimos na noite de sexta-feira”. Ibn Abbas disse: “Você o viu?” Eu respondi: “Sim, e as pessoas o viram e jejuaram, e Muawiyah jejuou com eles”. Ibn Abbas disse: "Todos nós o vimos no sábado à noite. E continuamos a jejuar até o final dos trinta dias ou até vê-lo." Eu disse: “O testemunho de Muawiyah e seu Jejum não é suficiente?” Ibn Abbas respondeu: “Não, nosso Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou que fizéssemos isso.”". Os crentes não devem começar a Quaresma ao mesmo tempo, exceto para países próximos uns dos outros, ou países localizados na mesma longitude. O que fazer se o jovem crescente estiver escondido de nós na noite de 29 para 30 Sha'aban porque por qualquer razão? A melhor decisão, como eu disse Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) é estender o mês de Sha'aban para trinta dias: ... e se estiver escondido de você, complete Sha" aban por até trinta dias“Em caso de clima pouco claro e algumas complicações decorrentes de razões objetivas, os cálculos astronômicos são levados em consideração na determinação do início do mês do Ramadã. Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) aconselhou as pessoas dependendo do seu nível de alfabetização. Conversando com pessoas comuns. Ele aconselhou contar os trinta dias de Sha'aban caso seja difícil ver o novo mês. E falando com pessoas alfabetizadas, Ele os aconselhou a calcular o início do Ramadã pelas fases da lua. Ibn Omar disse: " Eu ouvi isso Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Jejue quando você vê (o novo mês do Ramadã) e quebre o jejum quando você vê (o novo mês de Shawwal), mas se você não consegue ver, calcule-o“Os astrônomos modernos podem calcular todos os números associados ao ano lunar e à órbita da Lua, a hora exata de seu desaparecimento e aparecimento. Portanto, uma pessoa que não viu o novo mês por qualquer motivo pode determinar o início e o fim da Quaresma, contatando pessoas competentes nesta área. Para confirmar com segurança o aparecimento do novo mês do Ramadã, o testemunho de uma pessoa é suficiente. Aquele que relata o aparecimento do novo mês, naturalmente, deve ser um verdadeiro muçulmano, cujo testemunho é sem dúvida aceito por todos. Para determinar o dia do jejum no mês do Ramadã, basta o depoimento de uma testemunha e, para impedi-lo, é obrigatório o depoimento de pelo menos duas testemunhas prudentes e sensatas que viram o novo mês de Shawwal .

1. Entrada no Islã : O jejum não é obrigatório para apóstatas e blasfemadores, desde que ignorem o Islã. A postagem deles não faz sentido e não é aceita por Alá até que eles acreditem Ele. O que foi dito acima não significa de forma alguma que eles permaneçam impunes. Allah os pune severamente pela apostasia e pelo fracasso em cumprir os fundamentos e mandamentos do Islã.

2. Maioridade : O período da idade adulta pode variar entre diferentes povos dependendo das condições climáticas, etc. A maioridade no Islã significa o aparecimento de dois sinais em uma pessoa:

A) nos homens - a primeira emissão,

b) nas mulheres - a primeira alta.

A ausência destes sinais exime a responsabilidade pelo não cumprimento do Jejum obrigatório. Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: " A gravação de três é interrompida: o adormecido - até acordar, o adolescente - até chegar à puberdade, e o louco - até se tornar racional". (Narrado por Abu Dawud).

3. Salubridade e bom senso : O jejum é obrigatório para aquelas pessoas que estão sãs e conscientes das ações que estão cometendo. Aqueles que sofrem de insanidade, falta de inteligência, esquizofrenia (durante o período de exacerbação) e aqueles que não conseguem controlar as suas ações não são culpados pela não observância do Jejum.

4. Ter saúde e força para observar o Jejum : Um dos requisitos obrigatórios para o Jejum é a presença de saúde e força para observá-lo. Pacientes que sofrem de uma doença grave, bem como pessoas idosas e enfermas a quem o jejum tira a saúde e as forças, não são obrigados a jejuar se tiverem permissão de um médico verdadeiro. Todo Poderoso disse: " Não impõe Alá para a alma nada além do que é possível para ela"(Alcorão, Sura 2, versículo 286).

1. Intenção : Este é o desejo interior de observar o jejum obrigatório do Ramadã. A fonte da intenção é o coração. Dizer a sua intenção com a língua não é obrigatório, mas é considerado um ato muito desejável. Palavras são evidências da intenção obrigatória Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): " Na verdade, as ações dependem de suas intenções". (Relatado por Bukhari e Muslim). Se houver a intenção de observar o jejum obrigatório, as seguintes condições devem ser levadas em consideração:

A) Quem quiser observar o Jejum deve ter a intenção à noite para o dia seguinte, antes do primeiro amanhecer. Se acontecer que à noite não houve vontade de observar o Jejum obrigatório por qualquer motivo, então o Jejum neste caso não é contabilizado. Prova disso são as palavras Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): "" Quem não indicou o Jejum antes do amanhecer - seu Jejum não é válido" (Reportado por Addara-Kutni);

b) Aqueles que desejam observar o Jejum devem enfatizar a sua categoria. Por exemplo: Estou aqui para Alá Pretendo observar o jejum obrigatório do mês do Ramadã este ano, amanhã, no dia do Ramadã. Se houver desejo de Jejuar sem especificar ano, mês, dia, a intenção neste caso torna-se inválida.

V) Aqueles que desejam observar o Jejum devem fazer uma intenção em cada noite do mês do Ramadã, pois cada um dos dias do Ramadã é um serviço separado Alá e requer um esforço separado. A intenção de um Jejum desejável, diferentemente de um Jejum obrigatório, pode ser observada livremente, sem prévias explicações ou condições. Por exemplo: " Pretendo jejuar amanhã para Alá ". Em alguns casos, a intenção no Jejum desejado é permitida mesmo após o primeiro amanhecer, se antes não foram cometidas ações que violassem o Jejum. Prova disso é a história Aishi(que Allah esteja satisfeito com ela): Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse uma vez: " Você tem comida?" Ela disse: "Não." Ele disse: "Então jejuarei.". (Reportado por Addara-Kutni).

2. Abstinência desde ações que quebram o Jejum desde o início do amanhecer até o pôr do sol. Uma pessoa que se esforça para observar a Quaresma por causa de Alá, deve necessariamente abster-se de todas as ações e atos que contribuam para Sua (Rápida) interrupção. Se não houver abstinência de ações que interrompam o Jejum por qualquer motivo, então Ele (o Jejum) torna-se inválido. O período de abstinência de ações que violem o Jejum é considerado o período desde o amanhecer até o pôr do sol. Todo Poderoso disse: " Coma e beba até ver o fio branco (o fio cinza do amanhecer) e o fio preto (a escuridão da noite) ao amanhecer, depois jejue até o anoitecer (até o pôr do sol)"(Alcorão, Sura 2, versículo 187). Neste versículo, o tópico refere-se à luz quase imperceptível do primeiro amanhecer e à escuridão da noite. Aqueles que jejuam têm permissão à noite, após o pôr do sol completo, tudo o que foi proibido depois o fio cinzento quase imperceptível do primeiro amanhecer.

3. Cognição o início e o fim do dia. Um dos requisitos mais básicos para observar o Jejum é o conhecimento do início e do fim do dia para aqueles que começaram a observar o Jejum obrigatório após uma madrugada quase imperceptível ou interromperam o Jejum antes do pôr do sol completo - seu Jejum é considerado inválido. Nos territórios onde a duração da noite ou do dia dura até vinte e três horas por dia ou onde o dia ou a noite continua continuamente durante vários meses, bem como em países onde não há amanhecer e pôr do sol, que se distinguem por características distintivas entre si, o início da Quaresma deve ser observado como o Jejum dos países vizinhos onde o dia difere da noite

1. Eles quebram o jejum o tempo todo , que entra conscientemente no interior (o vazio de uma pessoa) através da boca, nariz, ouvidos, olhos e órgãos privados. Por exemplo: alimentos, quaisquer líquidos, água, fumo, lavagem intestinal, relações sexuais, quaisquer injeções no estômago, pulmões, cabeça, injeções com composição nutricional no músculo e na veia, uso de colírios, ouvidos, nasais; introduzir algo no nariz, garganta, ouvidos, órgãos privados; engolir sangue, restos de comida na forma de migalhas, expectoração, etc., juntamente com saliva. De acordo com alguns teólogos Shafi'i, injeções medicinais em um músculo ou veia tornam o jejum inválido. Eles vêm de palavras Ibn Abbas: " Na verdade, a quebra do jejum ocorre naquilo que entrou (no corpo), e não naquilo que saiu (do corpo).". Ações errôneas aleatórias cometidas por uma pessoa em jejum contra sua vontade ou por esquecimento (como comer, beber, etc.) não interrompem o jejum e não requerem ações expiatórias. Mensageiro de Allah disse: " Se alguém comeu e bebeu, esquecendo que estava jejuando, então seu Jejum continua válido, pois ele mesmo foi alimentado e bebido Alá ". (Texto acordado). Aquele que come, bebe, etc., assim que se lembra que está na Quaresma, deve imediatamente abster-se de fazer o que faz acidentalmente, ou por engano, e continuar a sua Quaresma.

2. Quebra o jejum vômito deliberado, mesmo que o jejuador tenha certeza de que parte do vômito não retornou ao corpo. Se o jejuador não conseguiu evitar o vômito e vomitou independentemente de sua vontade, o jejum não é considerado quebrado, mesmo que parte do vômito retorne ao corpo. Mensageiro de Allah disse: " Quem superou o vômito - e está na Quaresma - não é obrigado a compensá-lo, e se causou o vômito, que compense". (Hadice relatado por Abu Dawood Tirmidhi e outros).

3. Quebra o jejum relação sexual consciente durante o dia durante a Quaresma, independentemente de ter ocorrido corrimento ou não, se o jejuador, esquecendo completamente que está na Quaresma, copulou, então seu Jejum é considerado ininterrupto. Mensageiro de Allah disse: " Alá tirou o pecado do meu povo pelo erro e pelo esquecimento". (Hadice genuíno, narrado por At-tabarani).

4. O Jejum foi quebrado ao ejacular sêmen através de algo, independentemente de como isso aconteceu. A liberação espontânea de sêmen durante beijos, carícias, olhar para mulheres, homens, etc. também torna o Jejum inválido, exceto para ejaculações ocasionais sem desejo e emissão durante o sono. Durante o dia, durante o Jejum, também são proibidas ações e atos que levem à excitação dos sentimentos sexuais de uma pessoa.

5. O Jejum foi quebrado no caso de ocorrer insanidade durante o dia da Quaresma, mesmo que por um momento.

6. O Jejum foi quebrado quando aparecem sinais de menstruação e corrimento pós-parto (durante o dia, durante a Quaresma), mesmo que isso tenha acontecido no último momento antes do pôr do sol. As mulheres não têm o direito de jejuar até que estejam completamente liberadas da alta. Um jejum perdido devido à alta deve ser repetido imediatamente após completar o jejum obrigatório do Ramadã. Diz-se sobre isso Aishoy Tivemos menstruação na presença do Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com Ele), então nos purificamos e fomos ordenados a repetir o jejum quebrado e não fomos ordenados a repetir a oração ritual“Se o Jejum tivesse sido considerado válido durante as atribuições, não teria havido ordem para reproduzi-lo.

7. Quebra o jejum renúncia à Fé por palavra, ação, crença, recusa deliberada, etc., isto é, fazendo tudo que possa tentar um muçulmano a se afastar do Islã. Todo Poderoso disse: " E se algum de vocês se afastar de sua religião e morrer como infiel, por tal, seus atos na vida presente e futura serão em vão!". O jejum e todas as boas ações daquelas pessoas que se afastaram da Verdadeira Fé são em vão e não são aceitas por Alá até que eles se arrependam e voltem para ela.

8. O Jejum foi quebrado , se o jejuador perdeu a consciência durante todo o dia de jejum e não recuperou o juízo, pelo menos por um momento desde o início da primeira madrugada até o sol estar completamente bloqueado.

9. Quebrando o Jejum (de acordo com alguns teólogos) com comportamento e ações indecentes. Baseado em ditados Profeta de Alá, todos os órgãos do nosso corpo devem observar a Quaresma. Não devemos ser escravos dos nossos sentimentos, paixões, desejos, hábitos, etc. Passou Jabir de Anas: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse verdadeiramente: “Cinco ações quebram o Jejum: mentira, fofoca, calúnia (denúncia), juramento falso, olhar lascivo“Todo jejuador deve saber que seus ouvidos são obrigados a não ouvir obscenidades, seus olhos a não ver o que é proibido, sua língua a não proferir mentiras, calúnias, fofocas, calúnias, obscenidades, a fazer juramentos falsos: mãos, pés e outras partes e órgãos do corpo - não ir aonde é proibido e não cometer pecado.Todos os órgãos do nosso corpo devem observar o jejum, sem serem tentados por caprichos e paixões.

10. Jejuns interrompidos devido a comer intencionalmente, beber, inserir qualquer coisa no vazio de uma pessoa, vômito intencional, sangramento feminino, contaminação masculina, perda de consciência, etc., devem ser compensados ​​até o início do novo mês do Ramadã. Caso contrário, além da indenização pelo Jejum, será necessário pagar um resgate (alimentar os pobres), que será discutido a seguir.

1. Quebra oportuna do jejum . É mais preferível que uma pessoa coma primeiro tâmaras ou beba água imediatamente após o pôr do sol, depois faça a oração noturna e, após a oração, continue a comer alimentos vegetais leves. Narrou (Bukhari e Muslim) sobre Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): " Quando Ele estava jejuando. Ele não começou a oração da noite até que trouxessem uma tâmara madura ou água para comer ou beber, e no inverno Ele não começou a oração da noite até que trouxeram uma tâmara seca ou água.".

2. Comer a última vez antes do início do jejum do dia, antes do início do primeiro amanhecer, é considerada um ato desejável, confirmado pela palavra do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com Ele): “Em verdade, adiar a alimentação até o hora do primeiro amanhecer.” (Da tradição dos Mensageiros) – relatado por Ibn Habban em seu original. Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: " Coma (suhoor) antes do primeiro amanhecer, verdadeiramente, em (suhoor) comer antes do primeiro amanhecer é uma bênção". (Narrado por Bukhari e Muslim).

3. Muito desejável comece a quebrar o jejum com um nome Alá e uma oração pela aceitação do Jejum observado. Quebrando meu jejum Mensageiro de Allah disse: " Oh meu Deus Alá, por uma questão de Você Eu estava em jejum. Seu Quebrei meu jejum com comida; minha sede passou e minhas veias se encheram de umidade, e que o que me é devido seja dado, se for do agrado Alá ". (Abu Dawud contou sobre isso).

4. Ação desejável Considera-se começar a quebrar o jejum com os outros: afinal, depois de alimentá-los, ele (aquele que alimenta) recebe uma recompensa semelhante ao Jejum dos alimentados. Isto é confirmado pelas palavras Mensageiro de Allah: "Quem alimentar um jejuador receberá uma recompensa semelhante a ele (aquele alimentado), sem subtrair nada da recompensa do jejuador". (Relatado e confirmado por at-Tirmidhi) Durante a Quaresma, é muito aconselhável fazer boas ações, convidar uns aos outros para quebrar o jejum e organizar a quebra do jejum em lugares onde vivem os necessitados.

5. Desejável durante a Quaresma abundância de esmolas, esmolas, fazer boas e boas ações, ajudar os necessitados, visitar os enfermos, os idosos, ler o Alcorão, estudar religião, visitar a mesquita, etc., Anas(que Allah esteja satisfeito com ele) disse: " Foi dito: Ó Mensageiro Alá,qual esmola é a melhor? Ele disse: " Ação de caridade no Ramadã ". (Reportado por at-Tirmidhi).

1. Doente , sofrendo de qualquer doença grave, com a autorização de um médico verdadeiro, está isento do jejum desde que:

A) se o jejum afeta negativamente o paciente e sua doença;

b) se o Jejum se opuser ao tratamento do paciente;

V) se o paciente sentir dor intensa durante o jejum. É proibido observar o jejum se a doença tiver um efeito prejudicial no corpo do paciente.

2. Viajante , caminhando ou utilizando qualquer tipo de transporte, em qualquer momento do seu trajeto, tem o direito de observar ou não o Jejum. É preferível jejuar durante a viagem. As condições que o isentam do jejum durante a viagem são:

A) para que a viagem seja longa (pelo menos 83 km);

b) para que a viagem dure um dia inteiro de jejum;

V) para que a viagem seja sem pecado, tenha boas intenções, aprovada pela Shariah;

G) para que a viagem comece antes do início do dia de jejum. Todo Poderoso disse: " ...e quem de vocês estiver doente ou viajando, então o número de outros dias"(Alcorão, Sura 2, versículo 184).

3. Velho frágil está isento do jejum se não puder observá-lo. Todo Poderoso disse: " Allah não impõe nada à alma, exceto o que é possível para ela."(Alcorão, Sura 2, versículo 286). Os jejuns perdidos do mais velho devem ser expiados alimentando os pobres por cada dia perdido.

4. Mulher grávida Uma mulher grávida e uma mulher amamentando uma criança estão isentas do Jejum se o Jejum causar danos a elas ou aos seus filhos. Anas al-Kaabi (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: " Verdadeiramente, Allah Todo-Poderoso retirado Jejum e parte da oração do viajante, e Jejum de gestantes e lactantes". (Relatado por at-Tirmidhi, Abu Dawud e outros).

1. Qualquer pessoa que perca o jejum obrigatório do Ramadã devido a doença ou viagem deve compensá-lo antes da chegada do novo mês do Ramadã. Se as postagens perdidas não forem compensadas antes da chegada do novo mês, o infrator ganha um pecado. E ele terá que, além da indenização, alimentar os pobres por cada dia perdido. A penalidade pelo reembolso tardio da Quaresma aumenta com o aumento do não reembolso, ou seja, ela (a multa) aumenta e se repete com o aumento dos anos não reembolsados. Por exemplo, se um de vocês decidiu compensar o dia perdido da Quaresma há cinco anos, então, além da compensação, ele deve alimentar um pobre no primeiro ano, dois no segundo, três no terceiro. , etc., no total 1+2+3+4+5=15 pessoa pobre. Os pobres devem ser alimentados com alimentos de consumo frequente, cuja quantidade não deve ser inferior a um mudda (600 gramas). Se acontecer que a doença durou até a chegada do novo mês do Ramadã e o paciente não conseguiu compensar o jejum perdido, ele é obrigado a compensá-lo quando se recuperar. Neste caso, ele não está sujeito à penalidade por compensação tardia do Jejum obrigatório. Se o paciente morreu sem compensar o jejum devido à duração da doença, o pecado não se aplica a ele. Se o falecido durante sua vida, tendo oportunidade, não compensou o jejum perdido por negligência, então os parentes próximos, se desejarem, podem compensar o jejum perdido do falecido. De Aishi(que Allah esteja satisfeito com ela): " Verdadeiramente Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Em vez daquele que morre deixando a dívida não correspondida do jejum, seus parentes jejuam". (Relatado por al-Bukhari e Muslim). Segundo os teólogos, a falta do jejum do falecido pode ser compensada por qualquer pessoa se algum dos parentes do falecido desejar fazê-lo. Sem a permissão dos parentes ou a vontade de o falecido, pessoas de origem não aparentada não têm direito a compensar os jejuns perdidos do falecido. Se nenhum dos parentes e amigos compensou os jejuns perdidos do falecido, será aplicada multa por compensação intempestiva do jejum obrigatório. necessariamente incidente sobre o patrimônio do falecido.Se o falecido não deixou herança, a multa poderá ser reembolsada por quem manifestar desejo. Ibn Omar(que Allah esteja satisfeito com ele) disse: " Quem morrer com a dívida do jejum no mês do Ramadã, alimente os pobres em seu nome em troca de cada dia que perder.". (Reportado por at-Tirmidhi)

2. Quem faltou ao Jejum obrigatório por extrema velhice é obrigado a pagar um resgate (distribuir esmolas) no valor de um mudda (600 gramas). alimentos consumidos com frequência para cada jejum não observado. Os jejuns não observados por motivo de velhice extrema não são reembolsados ​​por ninguém e não estão sujeitos a multa crescente. Todo Poderoso disse: " Para aqueles que conseguem cumprir o Jejum (com dificuldade), um resgate foi designado para alimentar os famintos"(Alcorão, Sura 2, versículo 184). Aqueles que têm permissão para pagar o jejum com esmolas incluem aqueles que estão doentes sem esperança de recuperação. 3. As mulheres que perderam o Jejum devido à gravidez e amamentação devem observar o seguinte:

A) se uma mulher perdeu um jejum por medo de prejudicar seu corpo, ela é obrigada a compensar o jejum perdido antes do novo mês do Ramadã;

b) se uma mulher perdeu um jejum por medo de prejudicar a criança que está amamentando ou carregando no útero (mãe), ela é obrigada a compensar os jejuns perdidos e pagar um resgate no valor de um mudda (600 gramas) de alimentos consumidos com frequência para cada dia perdido.

Qualquer pessoa que quebra conscientemente o Jejum enquanto observa o Jejum obrigatório fazendo sexo, comete um grande pecado. O pecado que cometeu pela cópula, juntamente com a compensação, exige ações expiatórias. As ações redentoras, neste caso, consistem na libertação de um escravo ou escravo e, se não existirem, então na observância contínua do Jejum redentor por dois meses consecutivos sem uma única omissão. Se pelo menos um dia foi interrompido no Jejum Expiatório de dois meses, então o Jejum Expiatório deverá ser repetido novamente. Aqueles que são completamente incapazes, por boas razões, de observar um jejum expiatório de dois meses, são obrigados a alimentar sessenta muçulmanos necessitados com alimentos consumidos frequentemente na quantidade de um mudda (600 gramas). Estes atos redentores não são atribuídos ao sexo feminino. Aqueles que são incapazes de expiar seus pecados das formas acima devem fazê-lo quando puderem. Cada Jejum interrompido por um pecado requer uma compensação separada e uma ação expiatória separada. Por exemplo, se três dias de jejum do mês do Ramadã forem interrompidos pela cópula, então neste caso é necessário compensá-los antes da chegada do novo mês do Ramadã e realizar ações de expiação para cada dia interrompido separadamente. As ações redentoras não são atribuídas ao gênero feminino, bem como nos seguintes casos:

A) se o jejuador copulou, esquecendo que está na Quaresma;

b) se o jejuador não sabia da proibição da cópula durante o Jejum;

V) se a pessoa em jejum teve relações sexuais durante uma viagem aprovada pela Shariah;

G) se o jejuador copulou durante o Jejum desejado;

e) se a pessoa em jejum quebrar o jejum antes de ocorrer a cópula.

Todo Poderoso disse: " Quem vier com uma boa ação receberá dez como ele..."(Alcorão, Sura 6, versículo 160). Além do jejum obrigatório, é muito preferível que um muçulmano observe jejuns desejáveis ​​​​que contribuam para o aprimoramento da fé, fortaleçam o corpo, imbuam sistematicamente o corpo e a alma com piedade, e além disso nos aproxima de Allah

1. É aconselhável cumprir o jejum de seis dias do mês de Shawwal (10º mês do calendário lunar) após o feriado do fim do jejum do mês do Ramadã. De Ibn Ayub(que Allah esteja satisfeito com ele): " Aquele que jejuou durante o Ramadã e depois continuou por seis dias de Shawwal como se tivesse jejuado por um século (ano)"- Narrou Muçulmano. Por qualquer bem que fazemos, somos recompensados ​​​​dez vezes mais, ou seja, O jejum no mês do Ramadã é igual a dez meses, e seis dias adicionais de Shawwal são iguais a dois meses. Juntos, é igual a 12 meses O jejum de seis dias pode ser observado intermitentemente durante o mês de Shawwal.

2. É aconselhável cumprir Jejuar no nono dia de Dhul-Hijjah (o décimo segundo mês do calendário lunar) no dia de Arafah é para aqueles que não fazem a Peregrinação. Abi Qatadata(que Allah esteja satisfeito com ele): disse: " Perguntado Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) sobre o Jejum de Arafah, Ele respondeu: "(Jejuar no dia de Arafah) expia os pecados do passado e dos próximos anos". (Narrado por Muslim).

3. É aconselhável cumprir Jejum no dia de Ashura e Tasua. Estes são o décimo e o nono dias do mês de Muharram (o primeiro mês do calendário lunar). Prova disso é o que ele transmitiu Ibn Abbas(que Allah esteja satisfeito com ele): " Verdadeiramente, Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) jejuou no dia da Ashura e ordenou que as pessoas jejuassem nele"(narrado por al-Bukhari). A sabedoria de observar o Jejum no dia de Tasua" junto com Ashura não é ser como os judeus. Os judeus observam o dia de Ashura e, portanto, é preferível observar o Jejum juntos com Ashura e o nono dia anterior ou décimo primeiro dia seguinte, o dia da Ashura.

4. É aconselhável cumprir Jejum às segundas e quintas-feiras. De Aishi(que Allah esteja satisfeito com ela), ela disse: " Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) preferiu jejuar na segunda e quinta-feira". (Reportado por at-Tirmidhi).

5. É aconselhável cumprir Jejue todos os meses durante três dias de lua cheia: os dias 13, 14 e 15 do mês lunar. As palavras Abu Zarra(que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: " nos comandou Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) jejue durante três dias de lua cheia todos os meses - dias 13, 14, 15, e disse: “Eles são como o jejum de uma era (ano)" - Narrado por an-Nasai e confirmado por Ibn Abbas.

6. É aconselhável realizar na Quaresma durante a maior parte do mês de Sha"aban (8º mês do calendário lunar): " Mensageiro de Allah jejuou durante a maior parte do mês de Sha'aban. (Texto acordado).

7. Com base em fontes e declarações confiáveis Maomé(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), também é recomendado (para aqueles que podem) jejuar Profeta Dawood(que Allah o cumprimente). É sabido que Ele jejuava dia sim, dia não. Os Jejuns Desejáveis, ao contrário dos obrigatórios, podem ser interrompidos se o jejuador manifestar o desejo de fazê-lo.

P Um Jejum condenado é considerado aquele Jejum, pela não observância do qual ganhamos uma recompensa. Quem observa o Jejum condenado não ganha recompensas e não recebe punição. O homem é um escravo Alá, e ele é obrigado a seguir Dele vontade, uma vez que a intervenção não autorizada pode levar a consequências desagradáveis ​​​​e infrutíferas.

1. Condenado É do Islão reservar um dia de sexta-feira separado para observar o jejum voluntário. É imprescindível combiná-lo com quinta ou sábado. A evidência do que foi dito é o que foi transmitido al-Bukhari E muçulmano: Verdadeiro Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: " Não jejue na sexta-feira (sozinho), exceto no dia anterior ou no dia seguinte.".

2. Condenado separar o sábado ou o domingo observando o jejum voluntário, já que os judeus exaltam o sábado e os cristãos exaltam o domingo. A evidência do que foi dito é o que ele transmitiu at-Tirmidhi: "Verdadeiramente Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não jejue no dia de sábado, exceto o que for prescrito para você.” por Alá “Os teólogos não condenam a observância destes dois dias em unidade, uma vez que judeus e cristãos não os exaltam juntos.

3. Condenado passar um ano inteiro de Quaresma sem interrupção para aqueles que temem danos a si mesmos, ou para aqueles que precisam de sua tutela. Já foi dito Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): " Não há jejum para quem jejua constantemente". (Relatado por al-Bukhari, Muslim e outros). Qualquer pessoa que confie em suas habilidades tem o direito de observar o jejum constantemente (exceto em dias proibidos), pois é um dos melhores tipos de culto.

Z O jejum é considerado proibido, ao observá-lo ganhamos pecado.

1. Proibido Observância do Jejum no feriado do final do mês do Jejum - Ramadã e na Festa do Sacrifício Alá, comemorado pelos muçulmanos no dia 10 de Dhul-Hijjah. Prova disso é o que ele transmitiu muçulmano de Abi Hurayrata(que Allah esteja satisfeito com ele): " Verdadeiramente, Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proibiu o Jejum de dois dias: o Dia do Sacrifício e o Dia da Conclusão do Jejum.".

2. Proibido observar o jejum por três dias é o 11º, 12º, 13º dias após o dia do sacrifício no 10º Dhul-Hijjah. Omar Ibn Al Ass(que Allah esteja satisfeito com ele). Ele disse: " Estes são os dias em que ele nos ordenou Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) quebrar o jejum e nos proibiu de jejuar neles". Disse Malik: "Estes são os dias seguintes ao dia do sacrifício".

3. Proibido observância do jejum em um dia duvidoso. O 30º dia do mês Sha'aban (8º mês do calendário lunar), anterior ao mês sagrado do Ramadã, é considerado um dia duvidoso. A confirmação da proibição do jejum neste dia é o que foi transmitido Abu Dawud de Omar Ibn Yasser(que Allah esteja satisfeito com ele) de Mensageiro(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), ele disse: " Quem jejuou num dia em que as pessoas duvidaram, na verdade desobedeceu ao Profeta ".

4. Proibido jejuar na segunda metade do mês de Sha'aban para aqueles que não jejuaram na primeira metade. Ou seja, você não pode cumprir o mês sagrado do Ramadã jejuando nos poucos dias anteriores. Isso é confirmado pelo que Abu -Davud transmitido de Abu-Hurairat (que ele esteja satisfeito com Allah): “Em verdade, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse; " Quando Sha'aban chegar à metade, não jejue".

5. Com base em de Suna Maomé(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), as mulheres estão proibidas de observar jejuns desejáveis ​​na presença de seus maridos sem sua permissão. Se o marido estiver ausente, ela tem o direito de observá-los, independentemente de ele permitir ou não. O Jejum Obrigatório, ao contrário do desejável, deve ser observado sem a permissão do marido, pois é uma ordem prescrita por Allah.

M A esmola distribuída aos necessitados por ocasião do cumprimento do jejum obrigatório do mês do Ramadã é obrigatória para todas as pessoas, independentemente de idade e sexo. Limpa o corpo e a alma dos erros que surgiram durante a observância do jejum obrigatório. Ibn Omar(que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) tornou obrigatório que as pessoas dessem esmolas por ocasião do final do Jejum do mês do Ramadã na medida de um sa'a (uma medida de sólidos soltos igual a três litros) em tâmaras ou cevada - para todo (escravo) livre ou não livre, independentemente de ser homem ou mulher, jovem ou velho, mas dentre os muçulmanos". (Reportado por Bukhari e Muslim). As condições para caridade obrigatória são:

A) Estar no Islã. A esmola por ocasião do fim da Quaresma torna-se obrigatória apenas para as pessoas que são consideradas muçulmanas.

b) O início do pôr do sol no último dia do Ramadã. O pagamento de esmolas torna-se obrigatório ao pôr do sol do último dia do mês do Ramadã. Alguns teólogos acreditam que o primeiro amanhecer do feriado é necessário.

3. Disponibilidade produto alimentar de consumo frequente pagar Esmola no valor de um sa "a. Os tutores ou familiares imediatos devem zelar pela execução inequívoca da Esmola por parte dos seus entes queridos. A esmola por ocasião do final do Jejum deve ser paga juntamente com o intenção, ou seja, ao pagar a Esmola, é necessário ter um desejo interno de que você dê alguma parte dos seus bens justamente como Esmola obrigatória, e nada mais. O pagamento da Esmola deve ocorrer em seu próprio nome e em nome daquelas pessoas que estão sob a tutela da pessoa que está sendo paga. O período para pagar a esmola; segundo os teólogos, começa a partir do início da Quaresma. Você pode pagar a esmola durante todo o mês do Ramadã. A melhor época para pagar a esmola é considerada a partir de desde a primeira madrugada do feriado até o início da oração do Eid. A esmola deve encontrar seu dono. Deve ser paga aos pobres, órfãos, etc. - todos os muçulmanos que dela necessitam. Todo Poderoso disse: " Esmola - só para os pobres, mendigos, quem trabalha nela (pessoas que se dedicam à distribuição de esmolas) - para aqueles cujos corações são atraídos pelo resgate de escravos, pelos devedores, no caminho Alá, viajantes, - por decreto Alá. Allah é Sapiente, Sábio! "(Alcorão, Sura 9, versículo 60). Você não pode transferir esmolas de uma região para outra enquanto houver muçulmanos necessitados nesta região. Qualquer pessoa que não puder pagar esmolas em dia por um bom motivo é obrigada a fazê-lo em as primeiras possibilidades. É proibido adiar o pagamento da Esmola para o final do feriado. É também proibido pagar a Esmola com produtos alimentares de baixa qualidade ou menos consumidos. Alguns teólogos permitem pagar a Esmola em dinheiro quando os necessitados o desejam. Os detalhes sobre o pagamento da Esmola serão descritos no próximo capítulo especial.

B a estadia piedosa deve ser observada pelos crentes na solidão da Mesquita com a plena intenção de se aproximarem Alá. O Islã considera a permanência piedosa como lícita, como evidenciado pelas palavras Todo Poderoso: "E não toque neles enquanto estiver piedosamente em locais de culto."(Alcorão, Sura 2, versículo 187). A permanência piedosa também era a lei dos antigos mandamentos enviados Para os profetas antes Maomé(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Todo Poderoso disse: " E nós dissemos Ibrahim E Ismail: “Limpe Minha Casa (da sujeira) para aqueles que circundam, e aqueles que ficam, e aqueles que se curvam, e aqueles que se prostram!"(Alcorão, Sura 2, versículo 125). Ao observar uma estadia piedosa, a pessoa rompe com tudo o que é mundano, isola-se completamente, entregando-se a Allah. Na solidão, ele purifica o coração e a alma, cultivando neles a piedade e a humildade , em troca recebendo o perdão dos pecados.A permanência piedosa é dividida em três tipos:

A) desejável;

b) muito desejável;

V) obrigatório.

EÉ aconselhável observar uma estadia piedosa em qualquer época do ano para se aproximar Alá. É altamente aconselhável observar uma estadia piedosa no final do mês do Ramadã. Buhari E muçulmano transmitido de Aishi(que Allah esteja satisfeito com ela): " Verdadeiramente Profeta(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) permaneceu piedosamente durante os últimos dez dias do Ramadã. Então suas esposas chegaram“A sabedoria da estadia piedosa nos últimos dias do Ramadã está em esperar pela Noite do Poder. A Noite do Poder, segundo os teólogos, pode ocorrer supostamente nos últimos 10 dias, mais precisamente: nos dias 21, 23, 25, 27 ou 29 do mês do Ramadã. É muito aconselhável passar essas noites especiais, permanecendo em locais de culto, observando orações, lendo o Alcorão, lembrando Alá tanto quanto possível, pedindo perdão dos pecados, etc. De Abi Hurayrata: " Verdadeiramente, Mensageiro de Allah(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem passa a Noite do Poder com fé e resignação, Alá perdoa o passado". Pelo serviço e bem feito nesta Noite, Alá abençoa e recompensa melhor do que em milhares de meses em que não há Noite de Poder. Todo Poderoso disse: " A Noite do Poder é melhor que mil meses"(Alcorão, Sura 97, versículo 3). Uma permanência piedosa torna-se obrigatória se uma pessoa a prescreve a si mesma como um voto. Aqueles que fizeram um voto de que permanecerão na mesquita por um determinado período de tempo não têm direito a deixe-o sem extrema necessidade. Considera-se necessidade sair para realizar necessidades naturais, tomar banho, ablução, etc. Se o observador interromper a estadia prometida sem motivo válido, deverá reiniciá-la.

A) Renúncia ao Islã, consumo de álcool, insanidade.

b) Intimidade sexual consciente (mesmo que não tenha ocorrido corrimento). O Todo-Poderoso disse: “E não toque neles enquanto estiver piedosamente em locais de culto.”

V) Não é necessário sair deliberadamente da mesquita sem um motivo válido.

G) O aparecimento de vários tipos de sangramento nas mulheres.

E ações desejáveis ​​de permanência piedosa:

A) Durante uma estadia piedosa, é aconselhável ler o Alcorão tanto quanto possível, lembrar de Allah, estudar o Islã, etc.

b)É aconselhável observar o Jejum, pois ajuda a extinguir sentimentos internos, paixões, desejos, etc.

V)É aconselhável que a piedosa solidão seja observada na mesquita onde se realiza a oração ritual de sexta-feira.

4. Desejável para que quem observa a solidão fale apenas coisas boas e justas, evitando palavrões. Quem observa uma estadia piedosa tem o direito de pentear e cortar os cabelos, cortar as unhas, lavar o corpo, usar incenso, vestir e trocar de roupa. Ele tem o direito de sair para realizar necessidades naturais, de sair para comer se não lhe for trazido. Não é aconselhável fazer nenhum trabalho mundano enquanto estiver na Mesquita (como comprar ou vender algo, costurar, tricotar, etc.). você as palavras de quem observa a permanência piedosa. Quem decidir observar uma permanência piedosa em locais de culto deve ter em conta as seguintes condições:

1. Intenção : possuir um desejo interno (espiritual) de estar na Mesquita por um determinado tempo com o propósito de adoração e aproximar-se de Allah Todo-Poderoso, cumprindo o Sunnat do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com Ele).

2. Duração da estadia : o período habitual de permanência piedosa é o período que recebeu reconhecimento geral dos crentes em uma determinada mesquita em que um determinado muçulmano permanece.

Versão em áudio deste artigo:

1. O que é o jejum muçulmano?

Jejum muçulmano no Ramadã- trata-se da abstinência de comida, bebida e relações sexuais desde o início do amanhecer até o pôr do sol, imediatamente após o que tudo isso se torna permitido. Ao mesmo tempo, deve-se abordar com responsabilidade o conteúdo espiritual do jejum - privando-se temporariamente de certos benefícios como forma de adorar o Senhor e cumprir Seus mandamentos.

O jejum não é uma dieta, mas principalmente a adoração a Deus e a educação do espírito. Mas junto com a intenção de adorar o Todo-Poderoso, você pode ter uma intenção específica e mensurável de perder aqueles quilos extras e ficar mais saudável. Melhorar a saúde do corpo é uma ação de caridade.

Leia sobre a essência do post em um artigo especial.

Além disso, durante o mês de jejum, os crentes recitam coletivamente a oração Tarawih. Todos os dias eles lêem o Alcorão ou uma tradução de seus significados, tentam pagar o zakat dentro de um mês, leem mais, estabelecem relacionamentos com as pessoas, perdoam os outros, oram mais, vão visitar, dão guloseimas, ajudam os outros, etc. desejável, ao contrário da abstinência obrigatória de alimentos, bebidas e relações sexuais conjugais.

Leia sobre como realizar a oração Tarawih.

2. Quando começa o jejum e o Ramadã em 2019?

O Ramadã começa à noite, ao pôr do sol - o dia é especificado.

Primeiro Tarawih – a ser confirmado.

O primeiro dia de jejum deve ser confirmado.

O último dia de jejum deve ser confirmado.

O último Tarawih - a ser confirmado.

Na véspera do início do Ramadã, poderá haver ajustes na data de início do novo mês lunar. Você deve se concentrar na opinião do mufti local, a organização religiosa local centralizada.

O Ramadã geralmente dura 29 dias, há até uma menção a isso na Sunnah. O ano lunar é quase 11 dias mais curto que o ano solar!

3. Quem é obrigado a jejuar?

Existem condições sob as quais o jejum se torna canonicamente obrigatório:

Capacidade física para jejuar.

4. Como jejuar durante o Ramadã?

Cada dia de jejum consiste em 2 períodos.

Período de abstinência- desde o amanhecer (horário de início da oração matinal do Fajr) até o pôr do sol (antes do início da 4ª oração do Magreb). Durante este período, você não deve beber, comer ou ter relações sexuais com seu cônjuge. Você pode beijar e abraçar sua esposa (marido). Isso não quebra o jejum. Apenas relações sexuais são proibidas.

O período em que comer, beber e ter relações sexuais é permitido- do pôr do sol (com o início da 4ª oração do Magreb) ao amanhecer (início da oração matinal do Fajr), ou seja, o período noturno do dia. Tradicionalmente, esse período começa com a quebra do jejum (beber água limpa e comer, por exemplo, tâmaras).

Por exemplo: no primeiro dia de jejum em sua cidade, o amanhecer (não o nascer do sol, mas o amanhecer que aparece cerca de uma hora e meia antes do nascer do sol) começa às 3h40, e o pôr do sol às 22h50, ou seja, você jejua (abstenção) das 3h40 às 22h50. E entre as 22h50 e a madrugada seguinte, tudo se torna permitido.

Você pode (1) dizer a intenção de jejuar para si mesmo, em voz alta, ou (2) apenas pensar nisso mentalmente à noite ou imediatamente após comer, antes do amanhecer. Leia abaixo sobre como fazer isso.

5. Suhur e intenção de jejum

Suhuré a refeição antes do amanhecer durante o período de jejum do mês do Ramadã.

Suhur e a intenção de jejuar estão relacionados entre si porque são essencialmente duas ações antes do início de um período de abstinência.

Exemplo: Se a oração Fajr começa às 5h40, então Suhoor dura até 5h40. E nada mais. E o fato de alguns deixarem o tempo “de reserva” e deixarem de comer às 17h20 não tem justificativa canônica. Essa necessidade não existe, especialmente quando os dias são longos e as noites curtas.

Intenção(niyat)- presença no coração do desejo e determinação de jejuar, seguindo o mandamento do Senhor. A localização da intenção é o coração, mas você pode pronunciar verbalmente o texto da intenção.

Exemplo de intenção para uma postagem:

Transealfabetizaçãointenções:

“Navaitu an asuma sawma fard minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lahi ta'ala”

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ فَرْضٍ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا ِللهِ تَعَالَى

Tradução:

“Pretendo observar o jejum obrigatório do amanhecer ao pôr do sol, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”

O Niyat deve ser “definido” antes do amanhecer (a intenção de jejuar pode estar presente nos pensamentos e no coração mesmo após o pôr do sol, na véspera do dia do jejum). De ‘Aisha é transmitido: “O jejum de quem não o determina [com a intenção de seu coração] antes do amanhecer é inválido”.

Após pronunciar a intenção e com o início da oração do Fajr (amanhecer), você entra em estado de jejum.

E se eu esquecer minha intenção pela manhã?

Para obter mais informações sobre a intenção e questões práticas relacionadas a ela, consulte o artigo especial estendido .

Após o pôr do sol (é hora da 4ª oração do Magreb), chega um período em que é permitido beber, comer e ter relações íntimas com seu cônjuge.

6. Iftar. O que dizer à noite antes de comer?

O período em que tudo é permitido começa com o Iftar (quebra do jejum).

iftaré uma refeição noturna durante o período de jejum durante o mês do Ramadã.

Dua nº 1

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ .

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالىَ .

يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ ،

وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ .

Transcrição:

Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamantu. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru em she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazii e'aanani fa sumtu wa razaqaniye fa aftartu.

Tradução:

“Ó Todo-poderoso, jejuei por tua causa [para que ficasses satisfeito comigo]. Terminei meu jejum com o que você me deu. Eu confiei em você e acreditei em você. A sede passou, as veias se encheram de umidade e a recompensa foi estabelecida, se desejares. Ó Possuidor de misericórdia ilimitada, perdoe meus pecados. Louvado seja o Senhor, que me ajudou a jejuar e me proporcionou aquilo com que quebrei o jejum.”

Dua nº 2

Transcrição:

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Tradução:

“Ó Senhor, jejuei por Ti (para o Teu prazer comigo) e, usando Tuas bênçãos, quebrei meu jejum. Espero em Ti e acredito em Ti. Perdoe-me, ó Aquele cuja misericórdia é ilimitada. Louvado seja o Todo-Poderoso, que me ajudou a jejuar e me alimentou quando quebrei o jejum.”

Dua nº 3

Transcrição:

“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ

وَ بِكَ آمَنْتُ

وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ

وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ.

فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ

وَ مَا أَخَّرْتُ

Tradução: “Ó Senhor, eu jejuei por Ti (por causa do Teu prazer comigo), acreditei em Ti, confiei em Ti e quebrei meu jejum usando Seus dons. Perdoe-me pelos pecados passados ​​e futuros, ó Todo-Perdoador!”

7. Qual dieta é preferível para quem está em jejum?

Tudo é individual. Algumas pessoas que jejuam trabalham fisicamente, outras intelectualmente, e algumas evitam completamente o trabalho (o que não é uma opção para um crente). Por isso, você deve escolher sua alimentação levando em consideração os benefícios para o corpo, a atividade física e a rotina diária durante o jejum.

É necessário à noite e durante a refeição da manhã beber mais água, comer frutas e só depois legumes, cereais, frutos secos, peixes, etc. À noite é melhor comer algo de digestão rápida (frutas e legumes ), e durante o Suhoor (refeição antes do amanhecer) – que demora mais para digerir, por exemplo, nozes e alimentos proteicos (ovos, peixe ou carne). Tente se concentrar na água pelo menos 30 minutos antes das refeições, para não diluir o suco gástrico imediatamente antes de comer. Depois de comer, também é aconselhável aguardar a sensação evidente de sede (cerca de 40 minutos após comer), facilitando e acelerando a digestão.

À noite, é necessário repor o equilíbrio hídrico do corpo. Tente beber até 2 litros de água limpa entre as refeições da noite e da manhã. Recomendamos a água trilionária. É glacial e não contém impurezas artificiais.

Observe que o jejum é curativo porque durante o jejum o corpo queima (utiliza) as reservas restantes. A água é a principal fonte de remoção do corpo dos resíduos desse processo. Se você não tiver água suficiente, todas as toxinas processadas se acumularão dentro de você e envenenarão seu corpo.

Suhoor (refeição antes do amanhecer). Para Suhoor, é melhor comer alimentos que demoram mais para digerir, como cereais, nozes e alimentos proteicos (ovos, peixe ou carne). Concentre-se no que contém muita fibra e proteína. A fibra previne o rápido aparecimento da fome, nutre o corpo e limpa os intestinos, que são 70% responsáveis ​​pelo nosso sistema imunológico, e a proteína é o material de construção do nosso corpo, muito importante e necessário. Mas não coma proteínas misturadas com frutas e não beba muita água. Tente se concentrar na água pelo menos 30 minutos antes das refeições, para não diluir o suco gástrico imediatamente antes de comer. Também recomendo comer seu leite fermentado “vivo” favorito, como iogurte, kefir ou matsoni. Um copo. É útil misturá-lo com um dente de alho cortado em pedaços médios e fáceis de engolir. Se você não mastigar o alho e não cortá-lo muito fino, não haverá cheiro. Mas há muitos, muitos benefícios para o nosso corpo. O leite fermentado certamente deve conter bactérias vivas. Pode custar um pouco mais, mas este é o produto que é útil.

Iftar (jantar). Com o estômago vazio, água, bastante água e frutas. E apenas quarenta minutos depois disso - comendo. Durante esse período, você pode orar com calma, realizando a oração do Magreb, e ler uma du'a ou algumas páginas de um livro útil. Durante o iftar (refeição noturna), concentre-se em frutas, saladas verdes e vegetais. Ou seja, algo que contém muita fibra e é de fácil digestão. Depois de comer, também é aconselhável aguardar uma clara sensação de sede (cerca de 40 minutos após comer), facilitando e acelerando a digestão.

Entre as refeições da noite e da manhã - definitivamente durma!

Depois de uma refeição antes do amanhecer, você também deve dormir, principalmente se depois tiver que ir trabalhar. Ao acordar, disperse o cansaço e a sonolência imaginários com exercícios e um banho de contraste. Use géis e shampoos com aroma agradável.

Nos dias de jejum, use perfume (leia mais sobre como usar perfume com álcool). Aromas e cheiros agradáveis ​​ativam o cérebro, acrescentam festividade, inspiração e preparam você para um dia ativo e produtivo.

8. O que pode quebrar meu jejum durante o dia?

Se você entende qual é a essência do jejum (veja a resposta à primeira pergunta), então, de acordo com as regras canônicas, o jejum é violado por: consumo intencional de alimentos, água e relações sexuais durante o dia (durante o período de abstinência ).

Para quem está jejuando pela primeira vez, é importante saber que muitas proibições absurdas são publicadas na Internet.

O jejum é a abstinência de comida, bebida e relações sexuais desde o início do amanhecer até o pôr do sol, imediatamente após o qual tudo isso se torna permitido.

Você pode engolir saliva.

10. Jejum de mulher. Quais são os recursos?

Durante o período pós-parto e durante a menstruação, o jejum das mulheres é proibido (haram), independentemente da idade e do estado civil. Os dias perdidos são compensados ​​um por um no final do Ramadã, divididos ou consecutivos. Mais detalhes .

Durante o jejum, você pode beijar sua esposa (marido) e abraçar. O próprio Profeta Muhammad (que o Todo-Poderoso o abençoe e cumprimente) beijou sua esposa ‘Aisha no Ramadã e o abraçou durante o dia, o que é transmitido por suas palavras em vários hadiths confiáveis.

É importante entender: só a relação sexual quebra o jejum. Abraços com sua esposa (marido), carícias e beijos não prejudicam a validade do jejum. A relação entre marido e mulher deve florescer em qualquer mês e em qualquer dia do ano. O Ramadã não é exceção. A única coisa proibida durante o dia durante o jejum é a relação sexual.

É claro que, se marido e mulher têm medo razoável de que beijar e abraçar possam levar a relações sexuais, eles se absterão disso mesmo durante as horas de jejum. Mas, neste caso, deveriam compensar essa abstinência de beijos e abraços com abundância deles à noite. Como mostra a prática familiar moderna, sem isso os relacionamentos tornam-se frios, grosseiros, insensíveis e eventualmente morrem após alguns anos de casamento. Não é a religião que leva a isso, mas a sua compreensão incorreta e a falta de habilidades básicas para viver com alegria, felicidade e um sentimento profundo e vivo de gratidão uns pelos outros e por Deus.

12. A água e as tâmaras devem ser consumidas antes ou depois da du'a?

Em primeiro lugar - água e 1-3 tâmaras.

O Profeta Muhammad (que o Todo-Poderoso o abençoe e o receba) fez o seguinte: ao quebrar o jejum, ele primeiro bebeu água e pôde comer algumas tâmaras, depois realizou a oração noturna e a oração e depois comeu.

13. É possível escovar os dentes durante o dia?

Escovar os dentes com um miswak ou uma escova de dentes não quebra o jejum. É melhor evitar o uso de pasta de dente durante o jejum ou usá-la em pequenas quantidades. Se uma pessoa usar, deve ter cuidado para não engoli-lo.

‘Amir ibn Rabi’a disse: “Eu vi como o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) usava constantemente e repetidamente o miswak durante o jejum.” A falta de especificação no hadith sugere que o miswak pode ser fresco ou seco. Isto é o que al-Bukhari e aqueles que concordaram com ele neste ponto pensaram. E o miswak fresco tem sabor e aroma.

“Ibn Sirin disse que você pode escovar os dentes com miswak fresco (úmido). Perguntaram-lhe: “Mas tem gosto, não é?!” Ele respondeu: “E a água tem gosto, mas você enxagua a boca com ela durante o jejum [o que não afeta de forma alguma sua realidade]”.

14. Como lidar com o mau hálito durante o dia?

Quando uma pessoa não come por muito tempo, seu hálito às vezes começa a cheirar mal. Observo que se cheira muito mal, então são problemas de intestino e de digestão, que precisam ser resolvidos com consulta ao médico, e o jejum não tem nada a ver com isso. Aqui estão algumas dicas simples sobre como minimizar o mau hálito:

Escove bem os dentes com fio dental especial e escove com pasta de dente após a refeição da madrugada (suhur);

Depois de dormir durante o período de abstinência (jejum), escove os dentes com um miswak ou uma escova com uma pequena quantidade de pasta de dente. Use uma escova ou um dispositivo especial para limpar a língua e a raiz da língua dos germes. A principal causa do mau hálito é o acúmulo de micróbios na raiz da língua;

Use óleos perfumados ou perfumes ao longo do dia, especialmente após o banho matinal. Aplicar óleo ou perfume de alta qualidade na região abdominal ou torácica elimina o odor desagradável durante quase todo o dia.

15. É possível saborear os alimentos enquanto cozinhamos?

Sem ingestão, não quebra o jejum. Imam al-Bukhari, em sua coleção de hadiths, cita as palavras do famoso companheiro do Profeta Muhammad Ibn ‘Abbas: “Não há nada repreensível em provar comida [no processo de prepará-la] durante o jejum.”

16. Como responder às críticas dos outros?

O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: “O jejum é proteção [de cometer pecados na vida mortal e do fogo do Inferno na vida eterna]. Se algum de vocês estiver jejuando, não o repreenda ou grite. E se for insultado ou espancado, dirá: “Verdadeiramente, estou jejuando, estou jejuando”.

É importante minimizar as emoções negativas e maximizar as positivas, para poder direcionar a energia liberada para coisas úteis (na primeira metade do dia - ênfase no trabalho intelectual, na segunda - no trabalho físico). E o mais importante é a atitude psicológica. Torça todos os seus pensamentos, palavras e ações em torno de metas e projetos prioritários. Quando você aprender isso na prática, simplesmente não sobrará tempo e energia para queixas e emoções negativas.

17. O jejum é aceito se a pessoa não realizar a oração?

O jejum (se as condições necessárias para isso estiverem presentes) é aceito como uma forma independente e separada de adoração a Deus. O fato de uma pessoa orar ou não não afeta isso.

É útil saber que se uma pessoa nega a oração quíntupla, mas jejua, então sua fé está em questão. Se uma pessoa concorda que a oração é obrigatória, mas primeiro decidiu praticar apenas o jejum, então ela precisa começar a orar o mais rápido possível. Estes são dois pilares importantes da prática religiosa, mas cada um é distinto.

Também é importante levar em conta que algumas pessoas ainda não realizam a oração, pois só recentemente aceitaram o Islã. Algumas pessoas começam com jejum, outras com oração. Em qualquer caso, esta abordagem não pode ser condenada. Qualquer muçulmano começou com alguma coisa e aos poucos foi se apresentando a todos os rituais obrigatórios (,).

18. Como determinar os horários em que você pode comer e quando não pode, com base no horário de oração?

Você pode comer e beber antes do início da oração do Fajr (cerca de uma hora e meia antes do nascer do sol). Mas a proibição de tudo se aplica desde o início do Fajr até o início da oração do Magreb, que começa imediatamente após o pôr do sol.

20. É possível tomar banho, nadar na piscina ou no mar durante o jejum?

Sim você pode. Não há restrições ao uso de água durante o jejum, exceto para beber.

A essência do jejum é abster-se de comida, bebida e relações sexuais durante o dia. Se você nadar ou tomar banho sem engolir água, isso não interromperá o jejum durante o dia.

As opiniões sobre as restrições ao banho durante a Quaresma, que você encontra na Internet, existem desde o início da formação da teologia muçulmana. Mas! Estas são apenas especulações, não têm base, muito menos justificação canónica fiável (Alcorão e Sunnah).

Por exemplo, na coleção de hadiths do Imam al-Bukhari há um tópico separado “Lavagem corporal completa (banho) para quem jejua”, onde ele coletou, entre outras coisas, as opiniões de seus companheiros de que é possível enxaguar boca durante o jejum, provar a comida, usar miswak, lavar, tomar banho, ir ao balneário, etc.

22. O jejum é válido se você dorme durante o suhoor (refeição matinal)?

A importância da refeição matinal é evidenciada, por exemplo, pelas seguintes palavras do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): “Coma antes do amanhecer [nos dias de jejum]! Verdadeiramente, no suhoor (refeição matinal) há a graça de Deus (barakat)!” . A refeição matinal é altamente desejável.

Se você dormiu demais, mas antes mesmo de ir para a cama planejou (tinha a intenção) jejuar no dia seguinte, depois de dormir você continua jejuando normalmente.

E não tenha medo de não comer ou beber durante o Suhoor. No final do dia, você ficará realmente surpreso com a facilidade com que tudo correu.

23. Alguns iniciantes argumentam que você precisa dormir durante o Ramadã, porque quando você dorme, você não comerá algo acidentalmente e não xingará.

É o que dizem os preguiçosos e parasitas, que sofrem “por causa de Allah” e vivem às custas dos outros: do irmão (irmã) mais velho, dos pais ou de benefícios sociais “kafir”.

O Alcorão diz:

“Para aqueles que se esforçam (diligentes, persistentes, propositais), e fazem isso para agradar ao Todo-Poderoso [com uma oração por Sua misericórdia e perdão; faz diante Dele, Seu poder, em benefício da fé e da espiritualidade, em prol do triunfo da Palavra de Deus e dos valores eternos, e não para agradar paixões e desejos vis; não por vingança ou para ofender alguém; sem provar aos outros que é mais inteligente, mais influente e mais rico... Quem coloca esforços diante de Deus], ​​para essas pessoas o Todo-Poderoso abrirá caminhos abençoados [para alcançar o sucesso abrangente no mundo e no eterno; fornecerá uma saída para situações desesperadoras; irá levá-lo para fora da escuridão da desesperança para um “caminho” bem iluminado de esperança e confiança no futuro]. [Saiba] que não há dúvida de que Allah (Deus, Senhor) está com aqueles que são nobres em atos e ações” (ver).

O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “[Os melhores são aqueles] que não se tornam um fardo para os outros.”

Diligência e trabalho são parte integrante da vida diária de um muçulmano. Ele acredita na inevitabilidade do Dia do Juízo não em palavras, mas em ações; ele leu muitas vezes no Alcorão que será anunciado “que você fez". Você terá que pagar pela ociosidade e pelo parasitismo.

24. Quanto tempo uma pessoa consegue sobreviver sem água e comida? Ele poderia morrer se não beber água por 17 a 18 horas no verão?

Talvez se ele tiver sérios problemas de saúde e para ele a água for um fator importante que afeta o funcionamento do corpo (por exemplo, alguém que tem problemas renais ou diabetes).

Se uma pessoa for saudável, a reposição do equilíbrio hídrico à noite compensará a abstinência diurna. Você precisa beber até 2 litros de água limpa à noite.

Chá, café, compotas, limonadas e sucos não pertencem ao conceito de água. A primeira coisa que precisamos é de água potável.

Se você jejuar, sentirá que mesmo nos longos dias de verão para a nossa latitude, as dificuldades em se privar de comida e bebida podem surgir apenas nos primeiros 3-4 dias, ou podem nem surgir. Os dias seguintes vão mostrar que mesmo sem água uma pessoa pode viver tantas horas, recebendo muitos benefícios, inclusive para a saúde, e também muito prazer.

25. Em que casos você pode pular uma postagem?

- O homem está gravemente doente

- enlouqueceu,

- fez uma viagem e o jejum é difícil para ele,

- mulher engravidou

- A mulher começou a menstruar.

26. O que fazer se uma pessoa não compensou os dias perdidos desde o último jejum?

Como sempre, ele jejua durante o mês do Ramadã. No final do Ramadã, ele planejará compensar o que perdeu, por exemplo, no inverno.

27. Tenho 50 anos. Este ano é o primeiro post. O que fazer com postagens perdidas anteriores?

Se você não era muçulmano antes dos 50 anos (não havia consciência das crenças religiosas), então, ao iniciar a prática religiosa, assim como um neófito, você não restaura nada.

Se você tinha crenças religiosas conscientes, estava familiarizado com os princípios da fé e da prática religiosa, um dos cinco pilares dos quais é o jejum obrigatório no mês do Ramadã, mas ainda não jejuou, então você precisa compensar tudo, a partir da puberdade ou depois dela, quando você tomou consciência das crenças religiosas, acreditou conscientemente.

28. Tarawih é obrigatório?

Não, não é obrigatório. Esta é a sunnah. Mais sobre esta oração .

29. Quero ler Tarawih na mesquita, mas não sei como. O que devo fazer?

Este não é um obstáculo intransponível. Venha à mesquita em estado de pureza ritual (ablução), pronuncie sua intenção de rezar junto com o imã e repita todos os movimentos depois dele.

Você, é claro, deve começar imediatamente a memorizar as fórmulas de oração necessárias para a oração. O livro “Prática de Oração Muçulmana” ou o site irão ajudá-lo com isso. Mas ainda não tendo aprendido nada com as fórmulas de oração, você ainda pode juntar-se com segurança ao imã da mesquita enquanto ele realiza a oração-namaz. Não tenha medo de nada durante o seu treinamento. Aprenda, cometa erros, mas não pare. Para cada passo que você der, você receberá uma recompensa de Deus.

30. Ler a oração Tarawih em casa.

Um crente pode realizar a oração Tarawih em casa, sozinho ou com membros de sua família. Isto é possível e canonicamente será completo.

31. Mulheres grávidas e lactantes.

Durante a gravidez e a amamentação é estritamente proibido jejuar. Isto pode causar danos irreparáveis ​​ao feto (recém-nascido) e acabará por se tornar um pecado grave diante de Deus. Isto não é apenas praticamente, mas também canonicamente proibido. Temos materiais sobre este tema com uma explicação detalhada e uma saída para a situação em que uma mulher a cada dois anos e...

32. Como conciliar jejum e trabalho?

Tirar férias

Tire férias nos últimos 10 dias de jejum,

Organize-se para trabalhar em casa

Durma durante o dia em vez de almoçar

Um mínimo de atividades inúteis no seu tempo livre depois do trabalho,

Coma bem e apenas alimentos saudáveis,

Durma o suficiente nos fins de semana.

Uma pessoa que jejua deve mudar seu horário de trabalho durante o Ramadã, digamos, sair de férias ou a vida continua normalmente?

Não posso afirmar com certeza, pois, por exemplo, no verão muitas férias podem ser combinadas. Ao mesmo tempo, mantendo o ritmo habitual de trabalho, você pode ultrapassar seriamente o seu plano mensal, já que não há pausas para chá, café, café da manhã, almoço, chá da tarde e conversa fiada. Minha experiência de jejum durante o Ramadã (desde 1987) confirma que a produtividade e a eficiência aumentam dramaticamente durante esse período. Para isso, são importantes a autodisciplina rigorosa e a rotina diária, bem como a alimentação adequada e o sono oportuno. E claro - metas “embaladas” em prazos!

Eu mesmo observei o jejum enquanto estudava em uma escola comum de Moscou na década de 80, e ao passar em exames muito difíceis na universidade na década de 90, e desde 1997, dando palestras e sermões às sextas-feiras com uso incomum de energia, bem como falando ao vivo na televisão e rádio. transmissões O jejum não me atrapalhou em tudo isso, mas me ajudou. O principal é (1) assim que surgir a oportunidade, tentar compensar a falta de sono (mais de cinco dias de seu acúmulo podem prejudicar muito a saúde tanto durante o Ramadã quanto em qualquer outro mês), (2) comer direito e (3) movimentar-se mais (esporte até cansar e o vigor que vem depois).

Tirei uma semana de folga na primeira semana da Quaresma. Mas agora não há necessidade disso. O principal é livrar-se dos medos internos. Armando.

Ela viveu 12 de seus 42 anos na Coreia do Sul. Eu mantive um post lá. Estudei por 2 anos deles. O jejum também caiu durante o período de exames. Estudei com estrangeiros. Eu tinha amigos japoneses, tailandeses, mongóis e coreanos que não entendiam como eu poderia começar o dia sem café))). Havia estudantes que discutiam entre si se eu conseguiria sobreviver até o final do Ramadã sem almoçar. Então consegui um emprego. Expliquei ao gerente que durante o mês do Ramadã não sairia com a equipe para almoçar. Pude até ler namaz em uma sala separada. Algumas pessoas admiraram minha paciência, outras sentiram pena de mim. Uma garota Buryat disse: “Bem, pelo menos coma uma maçã, não é comida”. E quando respondi que não conseguia nem beber água, ela me olhou como se eu fosse louco. Houve um incidente engraçado quando os coreanos me convidaram para jantar e explicaram a todos os funcionários do restaurante que eu precisava começar a comer em um determinado horário. E todos os garçons olhavam para os relógios, esperando a hora do iftar chegar, e quando chegou, todos gritaram em uníssono: “Podemos fazer isso!” Foi muito bom que todos me entendessem e me apoiassem num país estrangeiro e não-muçulmano. Yana.

Meu filho teve que passar nos exames da universidade no ano passado. Não notou dificuldades, passou em tudo com o mesmo excelente resultado, notando “frescura na cabeça”. Assim, ele também “infectou” um amigo do Cazaquistão para tentar o jejum. No ano passado, minha avó de 90 anos estava preocupada com a possibilidade de não ter forças suficientes e, no final da Quaresma, ela estava “simplesmente voando”. Muito depende da sua atitude e crença nos grandes benefícios do jejum. Rashid.

Definitivamente passo o Ramadã no trabalho. Tenho um trabalho de escritório, é mais confortável (trabalho tranquilo, sempre dá para ligar o ar condicionado em dias de calor). Realmente há mais tempo. Nos finais de semana, ao contrário, da agitação dos afazeres domésticos e dos passeios com os filhos, você se sente cansado no final da tarde. Mas ainda assim, mais perto do iftar, o cansaço é esquecido))) Aídos.

O Ramadã é o mês mais fértil e frutífero. A sensação de deleite espiritual é indescritível, cada respiração é diferente... E este mês é mais frutífero que os outros, só nesse período você entende quanto tempo é gasto em cafés da manhã, almoços, jantares e lanches)) Esteja você trabalhando, estudando ou treinando, é mais provável que você entre em um estado de fluxo. Para quem ainda não seguiu, experimente (todos os medos são rebuscados), e você sentirá a beleza do crescimento e deleite espiritual, moral e abrangente! Anwar.

Se o seu trabalho envolve reuniões constantes, estresse, conflitos, onde há palavrões constantes, linguagem obscena e é impossível fugir disso, então é melhor tirar férias durante a crise. Eu pessoalmente tento fazer isso. Tarawih em urazu é incrível! Os últimos dez dias de Tarawih e orar à noite... Acho que é estúpido trocar este barakah por alguma coisa. Estou ansioso por isso todos os anos. Uma sensação incomparável. Ramil.

33. O que mais fazer no Ramadã além da abstinência?

1. Concentre-se nas metas e objetivos atuais (Ramadã Trilionário).

2. Construa bons relacionamentos com os entes queridos (perdoe, visite, faça algo de bom).

4. Leia, por exemplo, 10 páginas de tradução teológica de significados. Dependendo da sua rotina diária, você deve escolher um determinado período de tempo e dedicá-lo estritamente à leitura todos os dias. Para aqueles que não precisam acordar cedo para trabalhar ou estudar, recomendo ler 30-60 minutos após a refeição matinal (suhoor) e realizar a oração do Fajr.

6. Exercite-se pelo menos uma hora por dia, por exemplo, Pilates ou ioga. Planeje o treinamento aeróbico e de força mais próximo da hora do jantar (antes do Iftar), duas a três horas antes.

7. Comece a se ouvir e a compreender seus verdadeiros desejos e, para isso, pare de ouvir notícias na televisão e leia-as na Internet. Preste mais atenção à introspecção, a você mesmo e à sua história de vida – o que você conquistou e o que pretende alcançar em um futuro próximo; o que te atormenta e te preocupa constantemente, como encontrar paz de espírito. Neste contexto, recomendo a leitura de ambas as partes do meu livro “Torne-se o mais inteligente e o mais rico”.

8. Faça a oração Tarawih diariamente, pelo menos em casa, por pelo menos 8 rakyaats.

A propósito, este ano teremos mais uma rodada do jogo Trilionário Ramadã no cel.one. Detalhes no site cel.one. Nesta corrida criativa estabelecemos metas para o Ramadã e as alcançamos durante o mês de jejum.

34. Comunicação com o sexo oposto

Se você se converteu recentemente ao Islã, deve compreender que um homem muçulmano (mulher muçulmana) não pode se comunicar de perto e sozinho com o sexo oposto. O Ramadã é um excelente momento para realmente aplicar os princípios muçulmanos neste assunto: comunique-se apenas com aquele com quem você pretende constituir família, tornar-se marido e mulher para o resto da vida, e somente na presença de outras pessoas, em local público, sem abraços e beijos.

35. Esportes no Ramadã

Esportes moderados durante os dias de jejum são úteis e relevantes. Não tenha medo da atividade física! Na primeira metade do dia, recomendo limitar-se a exercícios leves (corrida, alongamento, exercícios, pranchas, flexões e flexões). O objetivo desses exercícios leves a cada uma ou duas horas é ativar o fluxo sanguíneo; Ao envolver os músculos (especialmente os das pernas), alivia o coração e promove o fluxo de oxigênio para o cérebro, o que dará clareza de pensamento e ativará o despertar emocional. Com isso, você ganhará vigor e o manterá até as 14h. Depois, por exemplo, durante o horário de almoço do trabalho, encontre uma oportunidade para tirar uma soneca de pelo menos 20 a 40 minutos. Esta é uma reinicialização completa do cérebro, um aumento de energia para a noite e para a manhã seguinte. Você não deve dormir mais do que uma hora durante o dia.

Depois de acordar com novas forças, continue também com exercícios leves a cada uma ou duas horas. Mas, ao mesmo tempo, duas a três horas antes do iftar (quebra noturna do jejum), é útil planejar uma carga horária séria diária. Como resultado, todos os dias, e especialmente no final do mês do Ramadã, o corpo ficará muito, muito grato a você!

É possível correr uma maratona (21 quilômetros) em jejum?

É proibido. A desidratação (como resultado desse exercício) pode prejudicar seriamente a sua saúde. Principalmente o sistema cardiovascular.

36. Pecados no Ramadã

É preciso lembrar que o mês de jejum é a educação da alma e do corpo e, portanto, deve ser repleto de autodisciplina, bons modos, gentileza e bom comportamento. Você deve abster-se de pecados óbvios, dos quais os dez principais incluem pecados da língua (maldição, fofoca, calúnia, mentira). E portanto - fique mais calado. Se você falar, então apenas coisas boas.

O Ramadã é um período muito favorável para o crescimento e amadurecimento pessoal.

37. Períodos importantes do mês do Ramadã.

Durante a Quaresma, eventos e períodos importantes podem ser destacados. Por exemplo:

1. Durante os primeiros três a quatro dias, o corpo se acostuma com a nova dieta e padrões de sono.

2. Todos os dias durante a refeição da madrugada (suhoor) e imediatamente a seguir, juntamente com a intenção de jejuar, rezar ao Todo-Poderoso por algo específico numa perspectiva terrena e eterna.

3. Nas últimas dez noites, tente realizar o Tarawih na mesquita.

4. À noite, preste atenção à oração e à leitura, o que fortalece a sua determinação e compromisso, autodisciplina e piedade.

Noite do Poder (Laylatul-qadr). À noite, dedique de 10 a 15 minutos às orações-du'a mais secretas. Veja mais detalhes .

Na noite anterior à oração do feriado. Organize tudo para que você com certeza compareça à oração do feriado na mesquita. Isso se aplica aos homens. E as mulheres devem ajudar a criar um clima de férias em casa para toda a família e entes queridos, bem como para os vizinhos.

Oração de feriado. Não é obrigatório, mas neste dia as mesquitas e as ruas ao seu redor estão lotadas de crentes que se reuniram para agradecer a Deus pelo último mês de jejum. E assim é em todo o mundo. Cerca de um bilhão de pessoas de diferentes culturas, pontos de vista e idades. Uma visão poderosa e que fortalece a fé. Veja mais detalhes.

38. Sadaqah no Ramadã.

É importante destacar um tipo especial de sadaka. Isso é akyatul-fitr- um imposto sobre a quebra do jejum, pago por cada membro da família antes do início do feriado de quebra do jejum ('Eidul Fitr, Eid al-Fitr), ou mais precisamente, antes da oração do feriado. É a condição final para o Criador aceitar o jejum observado. É pago principalmente em favor dos muçulmanos pobres e desfavorecidos e também é usado em outras atividades de caridade. Normalmente, os crentes doam o seu zakatul fitr às mesquitas locais. Veja mais detalhes .

39. Não aguentei o jejum o dia todo, então o quebrei. O que devo fazer?

Se você for forçado a interromper, tente não atrapalhar suas refeições e horários de sono. Interrompido - apenas beba água até o iftar (quebra do jejum noturno).

Imediatamente após o término do mês de jejum e do feriado, o perdido.

40. Ainda tenho dúvidas sobre o jejum.

Temos um projeto completo em nosso site sobre jejum com explicações detalhadas, citando versículos da tradução teológica do Alcorão, hadiths (ditos do profeta Maomé) e com links para obras de estudiosos muçulmanos respeitados do passado.

Ouça uma seleção temática de áudio .

Leia uma tradução teológica do Alcorão .

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“No mês do Ramadã, o Alcorão foi revelado - orientação verdadeira para as pessoas, evidência clara de orientação e discernimento corretos. Quem este mês encontrar entre vós deverá jejuar.” (Alcorão, 2:185)

Se possível, tire férias nesse período para que nada o distraia da adoração ao Todo-Poderoso. É importante mostrar diligência na adoração: ler o Alcorão Sagrado, passar mais tempo na mesquita, com a família e parentes, fazer boas ações, dar esmolas, etc. “Quem jejua no Ramadã com fé e esperança de recompensa, todo o seu passado os pecados são perdoados.” (Al-Bukhari, Fatah, 37). Nesse período, aumenta a punição por calúnias, mentiras e disputas inúteis.

Quem está isento de jejuar no Ramadã?

Muçulmanos idosos e doentes, mulheres grávidas e lactantes e crianças pequenas estão isentos do jejum. Os idosos que não conseguem jejuar devem fazer uma doação (uma determinada quantidade de alimentos ou o seu valor). O jejum não é prescrito para crianças, mas é recomendado.

Quem está temporariamente isento do jejum?

Estes são aqueles crentes que não podem observá-lo por razões objetivas (por exemplo, peregrinos, mulheres durante a menstruação e limpeza pós-parto). Eles terão que compensar os dias perdidos de jejum ou fazer uma doação aos muçulmanos pobres (fidya).

É possível jejuar se você não orar?

Sim, você pode, se estiver pronto para cumprir todos os requisitos do jejum. O jejum no mês do Ramadã é um dos cinco pilares do Islã. Peça a Allah que seu jejum seja aceito. InshaAllah

Quais dias de jejum são pagos como dívida?

Apenas dias interrompidos por ações involuntárias, por exemplo, no caso de tomar suhur ou iftar mais tarde ou mais cedo, se uma pessoa cometeu um erro a tempo; devido à ingestão de flocos de neve e gotas de chuva ou água que entraram na boca durante a ablução (ghusul, wudu, etc.), quando medicamentos (etc.) entram no corpo pela boca, nariz, ouvidos ou enema; e etc.

Como é compensada uma violação consciente (deliberada) do jejum durante o Ramadã?

Este é um pecado grave. Neste caso, o muçulmano é obrigado não só a compensar os dias de jejum como dívida (qada), mas também a pagar esmolas expiatórias (kaffarat).

O que fazer se, antes do início do jejum no Ramadã, alguns dias de jejum perdidos no último Ramadã não foram compensados?

É necessário arrepender-se a Allah por tal ato, pois não é permitido atrasar dívidas do último Ramadã para o próximo sem ter motivos. E depois que o Ramadã chegar, é necessário compensar todos os dias perdidos.

Sabe-se que fumar quebra o jejum. O jejum será quebrado se você estiver em uma sala onde estava fumando e inalar a fumaça sem querer (pelo nariz ou pela boca)?

Deve ser feita uma distinção entre inalar aromas e inalar fumo ou vapor. Durante o jejum, é permitido inalar aromas de flores, incenso, etc. O jejum é quebrado se um crente inalar deliberadamente a fumaça de incenso ou cigarro (ou qualquer outra fumaça). Não importa que tipo de fumaça era. Se a fumaça entrar acidentalmente em seu nariz ou boca, contra sua vontade, o jejum é válido. Por exemplo, se você estiver em uma sala onde estão fumando, cubra a boca e o nariz com a palma da mão, mas a fumaça ainda entra na sua garganta, o jejum não será quebrado.

A inalação de flores, perfumes ou incenso quebra o jejum?

Durante o jejum, é permitido inalar aromas de flores, incenso, etc. O jejum será quebrado se você inalar deliberadamente fumaça ou vapor de incenso, cigarro, etc.

Por onde começar uma postagem? O que você deve dizer antes da refeição matinal?

Você precisa dizer a intenção de jejuar (niyat): “Pretendo jejuar no mês do Ramadã por causa de Allah Todo-Poderoso.”

É possível não jejuar na estrada se a intenção de jejuar foi feita na noite anterior?

É permitido não jejuar se a distância for de pelo menos 81 km só de ida e o viajante sair da cidade antes do amanhecer.

Um viajante pode parar de jejuar?

Allah permitiu que o viajante parasse de jejuar mesmo que não sentisse nenhuma dificuldade durante a viagem. Após o final do mês, é necessário compensar os dias perdidos. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Esta é uma permissão (relaxamento) de Allah, e quem tirar vantagem disso fará o bem, e quem desejar jejuar, não há pecado para ele” (Muçulmano nº 1891)

Aqueles que estão em movimento deveriam jejuar durante o mês do Ramadã?

É aconselhável que os viajantes se abstenham de jejuar se isso puder causar danos; se for inofensivo, é melhor jejuar. O Todo-Poderoso disse: “E se alguém estiver doente ou viajando, jejue pelo mesmo número de dias em outros momentos. Allah deseja facilidade para você e não deseja dificuldades para você." (Alcorão 2:185)

Você precisa continuar jejuando se o seu jejum se tornar inválido por algum motivo naquele dia?

Se um crente cometeu ações que violam o jejum, ele deve passar o resto do dia em jejum, mesmo que o jejum daquele dia já tenha se tornado obrigatório para ele.

É permitido jejuar não desde o início do dia?

Se você teve um bom motivo para não jejuar, mas antes do final do dia de jejum esse motivo desapareceu, então você é obrigado a jejuar pelo resto do dia, expressando assim seu respeito pelo mês do Ramadã.

É permitido quebrar o jejum se um crente não se sentir bem?

É permitido quebrar o jejum devido a problemas de saúde. Isso pode até ser obrigatório se o jejum causar danos significativos e/ou houver recomendação médica. Se o jejum for interrompido por problemas de saúde, o crente é obrigado a compensar os dias perdidos depois de se sentir melhor. Allah Todo-Poderoso não criou nenhuma dificuldade para nós na religião (Alcorão 22:78)

Como as pessoas fracas deveriam jejuar durante o mês do Ramadã?

Aqueles que não podem jejuar devido à idade avançada ou doença terminal têm o direito de não jejuar. Porém, para cada dia que faltam, eles devem alimentar um pobre. “E aqueles que conseguem jejuar com dificuldade devem alimentar os pobres como expiação” (Alcorão 2:184)

É obrigatório distribuir muddahs a trinta muçulmanos necessitados ou pode-se dar tudo a um?

Mudd e sa são unidades de volume e peso de alimentos aceitos no Islã, com as quais os crentes fracos compensam os dias perdidos de jejum do Ramadã. Não existe uma regra estrita sobre a quem distribuir muddahs: trinta muçulmanos ou apenas um.

Quem deve pagar o fidya?

Se o jejum é contra-indicado para uma pessoa devido à deterioração de sua condição física, ela não jejua. Após a recuperação, ele deve compensar os dias perdidos de jejum um a um. No caso em que a doença se tornou crônica e é improvável que uma pessoa consiga compensar o jejum perdido, ela paga “fidyu-sadaqah”: para cada dia perdido é necessário alimentar uma pessoa desfavorecida para que gasta-se com ele aproximadamente a mesma quantia de dinheiro que se gasta, em média, no almoço do homem.

Como um doente recuperado ou um idoso que ganhou forças para jejuar compensa o jejum?

Esses crentes retribuem o jejum como um dever (qada'a). O fidyah pago anteriormente será contado como sadaqah.

Um crente próximo da morte deve jejuar durante o Ramadã?

Será melhor se o moribundo puder acompanhar os dias perdidos de jejum e deixar um testamento aos herdeiros para pagar fidyah.

De que bens os herdeiros pagam fidya pelo falecido?

Fidya pelos dias de jejum perdidos pelo falecido é paga pelos herdeiros com seus bens. Os herdeiros do falecido podem pagar fidyah em seu nome com suas economias pessoais.

Quando eles realizam o niyat do jejum?

Este niyat é realizado antes do amanhecer ou imediatamente após o pôr do sol; não é necessário recitá-lo em voz alta. “Pretendo jejuar amanhã, no mês do Ramadã deste ano, de acordo com a fé e sinceramente pelo bem de Allah Todo-Poderoso.”

O que são juz e hizb do Alcorão? Como determinar o juz certo?

Juz é uma das 30 partes aproximadamente iguais do Alcorão, lida uma a cada noite do mês do Ramadã. Cada juz consiste em dois hizbs.

Para calcular a página onde começa um determinado juz, existem 2 fórmulas:

1) Primeiro você precisa calcular (n-1)*2, onde n é o número do juz desejado. E então escreva dois à direita do número resultante.

Mas há exceções: juza 7 e 11, em vez de 2 escrevemos 1.

Por exemplo, 14 juz: (14-1)*2=13*2=26. A 26 somamos dois no final e obtemos 262

Assim, a página 14 do juz é 282.

2) (n-1)*20+2, onde n é o número do juz desejado.

Por exemplo, 8juz: (8-1)*20+2=142

Mas há exceções - juzes 7 e 11, em vez de 2 adicionamos 1.

O que VOCÊ PODE FAZER enquanto jejua? É possível escovar os dentes em jejum?

De acordo com a sunnah, você pode usar miswak (sivak) para escovar os dentes durante o jejum: ao longo do dia (Hanafis), apenas na primeira metade do dia (Shafiites).

É possível escovar os dentes com pasta de dente em jejum se você não engolir saliva?

O uso de pasta de dente é permitido, mas é classificado como makruh (ações indesejáveis). Ao usar pasta de dente, a saliva não é engolida até que o sabor passe. É necessário enxaguar bem a boca: colocar pasta de dente no estômago quebra o jejum. De acordo com a sunnah, deve-se usar o miswak.

É possível engolir saliva em jejum?

Engolir saliva não quebra o jejum, mas você não pode “acumular” saliva deliberadamente e engoli-la, pois isso estraga o jejum.

É possível mascar chiclete em jejum?

Não, não pode, porque a goma de mascar contém açúcar (ou seu substituto). Além disso, quando mastigada com o estômago vazio, a goma de mascar estimula a produção de suco gástrico, o que contribui para o desenvolvimento de gastrite ou exacerbação de úlceras pépticas.

É possível enxaguar a boca e o nariz em jejum?

Enxaguar a boca e o nariz, mesmo que não durante a ablução, é permitido, mas a moderação é importante. O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: “Enxágue bem o nariz (profundamente), exceto quando estiver jejuando” (At-Tirmidhi, 788)

É possível colocar medicamentos no nariz?

É possível, mas se as gotas entrarem no septo cartilaginoso, o jejum é quebrado.

Uma mulher pode saborear a comida que prepara para toda a família durante a Quaresma?

Se o marido tem mau caráter e é exigente com a comida, a mulher pode provar o que ela cozinha. Mas ela não deveria engolir essa comida. Não é makruh testar a comida, por exemplo, quanto ao sal, a menos que haja outra mulher por perto que esteja em estado de haida, ou seja, sem jejum. A mulher também pode mastigar os alimentos e depois dá-los à criança.

É possível nadar ou tomar banho em jejum?

Durante o jejum, é permitido tomar banho ou enrolar-se em um lençol molhado. A permissibilidade disso é indicada pelo hadith sobre como, durante o jejum, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) derramou água em sua cabeça para reduzir a sensação de sede, e Ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) envolveu-se em um lençol molhado. Essas ações não são makruh porque ajudam a pessoa a jejuar, especialmente durante o tempo quente.

É possível usar perfume durante o jejum?

Durante o jejum não é proibido: inalar aromas e cheiros florais e semelhantes, bem como usar perfume.

É possível usar antimônio durante o jejum?

Não é proibido.

É possível usar cremes em jejum?

Sim você pode. O principal é não usá-los internamente, inclusive nas mucosas dos lábios ou nariz.

É possível doar sangue em jejum?

Teoricamente, um exame de sangue não quebra o jejum, porém, se for retirado muito sangue de uma pessoa, ela pode enfraquecer e será difícil manter o jejum.

É possível fazer sangria (hijama) em jejum?

Teoricamente, o hijama não quebra o jejum, mas a pessoa pode enfraquecer e seu estado de saúde piorar.

É possível fazer exercícios em jejum?

Pode sim, mas não se esqueça que durante o jejum já é difícil para o corpo, procure evitar sobrecargas.

É possível celebrar um casamento durante a Quaresma?

Sim, mas neste caso a guloseima festiva é adiada para a noite (após a quebra do jejum).

É possível abraçar e beijar sua esposa (marido) durante o jejum?

Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: “Durante o jejum, o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, muitas vezes abraçou e beijou (suas esposas, no entanto), ele se controlou melhor do que qualquer um de vocês” (Al Bukhari No. 1927)

É possível ser circuncidado em jejum?

Sim você pode.

É possível cortar unhas e cabelos em jejum?

Você pode aparar as unhas e o cabelo. É melhor fazer isso antes da ablução completa.