Ce limitează sufletul și trupul. Relația dintre suflet și corp. De ce este important să știi ce fel de suflet ești?

1. Coloana vertebrală, coloana vertebrală. Orez. A. la. Vertebră, vertebră.
2. Canal spinal, canalis vertebralis. Formată din foramina vertebrală. Conține măduva spinării. Orez. B.
3. Corpul vertebral, corpul vertebrelor (vertebrale). Orez. B, V, G. Pentru. Suprafața intervertebrală, se estompează intervertebralis. Suprafața unui corp vertebral cu fața unei vertebre adiacente. Orez. B. 36. Apofiza inelară (epifiza), apofiza anulară. O proeminență osoasă în formă de inel situată pe suprafețele superioare și inferioare ale corpului vertebral. Este un centru secundar de osificare. Orez. B.
4. Arcul vertebral, arcul vertebrelor (vertebralis). Limitează foramenul vertebral posterior și lateral. Orez. V, G.
5. Piciorul arcului vertebral, vertebrele redieulus arcus. O parte a arcului dintre corp și procesul transversal. Orez. B, G.
6. Placa arcului vertebral, lamina arcului vertebrelor (vertebralis). O parte a arcului dintre procesele transversale și spinoase. Orez. B. 6a. Joncțiunea neurocentrală neurocentrală. Situat între centrele de osificare din arcadele neurale și corpul vertebral. Este detectat la fetuși și copii mici. Orez. G.
7. foramen intervertebral, foramen intervertebral. Limitat la crestăturile vertebrale superioare și inferioare, corpul vertebral și discul intervertebral. Conține nervul spinal și vase mici. Orez. A, B.
8. Crestătură vertebrală superioară, incisura vertebralis superior. Crestătură pe marginea superioară a pediculului arcului vertebral. Orez. B.
9. Crestătură vertebrală inferioară, incisura vertebralis inferior. Crestătură pe marginea inferioară a pediculului arcului vertebral. Orez. B.
10. Foramenul vertebral, foramenul vertebrat. Delimitat de arcul și corpul vertebrei. Deschiderile tuturor vertebrelor alcătuiesc canalul spinal. Orez. V, G.
11. Procesul spinos, proces spinosus. La 2-4 vertebre cervicale apofizele spinoase sunt bifurcate. Orez. B, V, G.
12. Proces transversal, proces transversal. Rhys E.
13. Proces costal, proces costal. Procesul transversal al vertebrei lombare. Analog al unei coaste vestigiale. Orez. G.
14. Proces articular superior, processus articularis (zygapophysis) superior. Situat pe arcul vertebral, îndreptat în sus. Orez. B, V, G.
15. Proces articular inferior, processus articularis (zygapophysis) inferior. Situat pe arcul vertebral și îndreptat în jos. Orez. B, V.
16. Vertebre cervicale, vertebre cervicale. Coloana cervicală este formată din șapte vertebre (C1 - C7). Orez. A.
17. Cârlig pentru corp, uncus corporis. Un proces uncinat îndreptat în sus, situat de-a lungul marginii laterale a corpurilor vertebrale cervicale. Proliferarea țesutului osos în această zonă poate provoca compresia nervului spinal. Orez. ÎN.
18. Foramenul procesului transversal, foramen tramvaiul. ersarium. Situat în procesele transversale ale vertebrelor cervicale. Conține artera și vena vertebrală. Orez. ÎN.
19. Tubercul anterior, tuberculum anterius. O elevație îndreptată anterior pe procesele transversale ale C2-7, care servește ca loc de atașare a șoarecelui. Orez. ÎN.
20. Tubercul posterior, tuberculum posterius. O elevație pe procesele transversale ale C2-7, îndreptată posterior, care servește ca loc de atașare a mușchilor. Orez. ÎN.
21. Tubercul somnoros, tuberculum caroticum. Tubercul anterior Sat. Orez. A.
22. Şanţul nervului spinal, sulcus n.spinalis. Situat pe procesele transversale ale SZ-7. Nervul spinal trece prin el. Orez. ÎN.
23. Vertebră proeminentă, vertebra prominens (SP). A șaptea vertebră cervicală, care are cel mai lung proces spinos (în 70% din cazuri). Orez. A.
24. Vertebre toracice, vertebre toracice. Coloana vertebrală toracală include douăsprezece vertebre (T1 - 12). Orez. A.
25. Fosa costală superioară, fovea costalis superioară. Situat pe corpul vertebral deasupra pediculului arcului. Servește pentru articularea cu capul coastei. Orez. B.
26. Fosa costală inferioară, fovea costalis inferioară. Situat pe corpul vertebral sub pediculul arcului. Servește pentru articularea cu capul coastei. Orez. B.
27. Fosa costală a procesului transversal, fovea costalis processus transversi. Suprafața articulară pentru articularea cu tuberculul coastei, situată pe procesul transversal al vertebrei. Orez. B.
28. Vertebre lombare, vertebre lombare (lombare). Coloana vertebrală lombară este formată din cinci vertebre (L1 - 5). Orez. A.
29. Proces accesoriu, processus accesoriu (vertebrarum lumbalium). Rudiment al procesului transversal al vertebrelor lombare. Ea provine de la baza procesului costal și este îndreptată înapoi. Orez. G.
30. Procesul mastoid, procesul mamilar. Proces rudimentar al vertebrelor lombare. Ea ia naștere din marginea posterioară a procesului articular superior și este îndreptată înapoi. Orez. G.

Există o oarecare confuzie în unele traduceri ale Sfintelor Scripturi cu privire la traducerea corectă a cuvintelor „suflet” și „duh”, chiar dacă cuvintele grecești pentru suflet și spirit fac distincția dintre cele două destul de clară. În diferite locuri, același cuvânt grecesc este tradus prin suflet sau spirit, după înțelegerea traducătorului.

Scriitorul Evrei (4:12) subliniază această diferență cu următoarele cuvinte: „Căci cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, străpunge până la despărțirea sufletului și a duhului...” Spiritul și sufletul nu sunt deloc același lucru. Sufletul ocupă cea mai mare parte a vieții noastre carnale. Eșecul de a înțelege acest lucru și, de asemenea, de a înțelege diferența dintre cele două, îi duce pe mulți oameni la condamnare și îi lasă larg deschisi accesului lui Satan, care vine ca „acuzatorul fraților” și subminează încrederea pe care oamenii ar trebui să o aibă în Dumnezeu.

Fără o astfel de înțelegere, oamenii care au viață în spirit pentru Dumnezeu după convertirea lor sunt tentați să ignore realitatea noii lor vieți în Hristos din cauza problemelor pe care le experimentează în suflet. Satanei îi place să ne conducă în acest tip de confuzie și să ne țină învinși.

Corp

Corpul este cea mai ușoară parte a ființei noastre create de înțeles și definit, în primul rând pentru că are o realitate clară și vizibilă. Medicii au făcut progrese mari în tratarea tulburărilor fizice. Cu toate acestea, corpul are o structură atât de complexă încât, chiar și cu toate marile progrese făcute de știință, rămân mari lacune în înțelegerea noastră a corpului. Numai geniul absolut al lui Dumnezeu ar fi putut concepe și reuni sute de organe interdependente și perfect echilibrate pentru a crea corpul uman.

Nu vom intra în dezbatere asupra chestiunii evoluției și creației, decât să spunem că, cu cât am studiat mai mult toate labirinturile sferei create, cu atât am văzut mai mult lumea în descompunere din a doua jumătate a secolului al XX-lea, cu atât mai puțin de încredere părea. pentru mine argumente extrem de teoretice şi complet nedovedite ale evoluţioniştilor.

Ei afirmă cu calm că procesul evolutiv a fost rezultatul îmbunătățirii treptate a lumii prin selecția naturală. Cu toate acestea, această teorie a evoluției a fost supusă unor critici severe în ultimii 10 ani, atât din partea lumii științifice care a dat-o inițial naștere, cât și din partea oamenilor de știință ale căror comentarii nu sunt părtinitoare de niciun punct de vedere specific religios.

De exemplu, discrepanța dintre data timpurie a creării lumii sugerată de geologi și perioada despre care evoluționiștii susțin că este necesară pentru dezvoltarea evoluționară a omului este atât de mare încât face ca întreaga teorie a evoluției să fie chiar mai puțin viabilă acum decât era când era. Darwin a propus-o.

În ceea ce privește selecția naturală, istoria arată că cei mai apți din punct de vedere al forței și al bogăției au fost doar în cazuri rare chiar indivizi cărora li se putea avea încredere cu o astfel de forță. Selecția naturală a însemnat de multe ori persecuție și chiar tentativă de genocid de către cei aflați în vârful scării evoluției!!

Această învățătură umană nu poate sta în contrast cu slujirea lui Isus, care a slujit celor asupriți și săracilor și a vorbit aspru împotriva celor care au abuzat de puterea și influența lor. Judecata executată de îngeri asupra lui Irod (Faptele Apostolilor 12:22), când a fost mâncat de viermi și a murit, avea să servească drept un comentariu interesant asupra modului în care Dumnezeu îi vede pe cei care se înalță pe ei înșiși și abuzează de puterea lor asupra oamenilor.

Indiferent de diferitele teorii sau interpretări ale originii omului, Dumnezeu este, în ultimă instanță, Creatorul și susțin ceea ce spune Scriptura: „La început Dumnezeu a creat...” Trupul pe care îl avem fiecare dintre noi este el însuși o dovadă incontestabilă a miracolului creației. Cu toate acestea, fiecare dintre noi știe că corpul nu funcționează întotdeauna perfect și, indiferent de modul în care Dumnezeu l-a creat pe om, corpul este acum supus bolilor, slăbiciunii, deformărilor și accidentelor și are adesea nevoie de vindecare.

Corpul însuși este conceput să se protejeze de invazie și să se vindece singur. Are propriile funcții de protecție, sisteme de protecție încorporate, cum ar fi anticorpii din fluxul sanguin care luptă împotriva organismelor invadatoare sau sisteme de urgență, de exemplu, atunci când o persoană este rănită, imediat o anumită substanță din sânge, numită fibrinogen, reacţionează. cu oxigen în aer pentru a-și schimba natura și formează mai întâi un cheag de sânge, iar apoi o crustă, care se va desprinde cu timpul când se formează carne nouă sub capacul său protector.

Numai atunci când sistemele de protecție încorporate eșuează sau daunele sunt atât de grave încât devine urgent nevoie de ajutor din exterior, majoritatea oamenilor se gândesc să apeleze la medicină. Din păcate, doar atunci când acest lucru eșuează, cei mai mulți creștini caută serviciu personal de la cei care cred în vindecare și eliberare. După cum se întâmplă de obicei, Dumnezeu devine ultima soluție!

În astfel de cazuri, cei angajați în lucrarea vindecării trebuie să fie deosebit de sensibili la Dumnezeu în duh, pentru că majoritatea bolilor care provoacă suferința umană își au rădăcinile în domeniul non-fizic. Până când nu există o înțelegere clară a creației omului de către Dumnezeu, nu este întotdeauna ușor să identificăm sursa problemei și să aducem vindecare sau eliberare celui care suferă.

Suflet

Când vorbim despre suflet, ne luăm libertatea de a pătrunde într-o sferă care nu poate fi măsurată de oamenii de știință, dar care poate fi înțeleasă doar în lumina Sfintei Scripturi și a experienței. Când Dumnezeu a creat omenirea, El a dat fiecărei persoane un suflet viu. Sufletul este acea dimensiune a vieții noastre carnale care trăiește pentru totdeauna. Când corpul nostru moare, fie se va descompune, fie va fi incinerat. Partea fizică a ființei noastre este fără îndoială temporară, limitată și comprimată în timp într-o perioadă scurtă de timp - o capsulă a timpului în tărâmul eternității.

Când un corp moare, perioada sa de utilitate se încheie. Cu toate acestea, sufletul nu se limitează la dimensiunea timpului și la perioada de șaptezeci de ani. Și acest destin etern al nostru se extinde cu mult dincolo de mormânt, ceea ce determină nevoia de evanghelizare și indică conversația dintre Isus și Nicodim despre nevoia de a fi născut din nou. Fiecare dintre noi este o ființă spirituală căreia Dumnezeu i-a dat un suflet și împreună ei (suflet și spirit) locuiesc în trup și formează persoana care suntem.

Majoritatea comentatorilor ar fi de acord că sufletul însuși conține trei dimensiuni principale - minte, emoție și voință, fiecare dintre acestea trebuie să fie înțeleasă clar dacă dorim să avem o doctrină și o înțelegere a omului care să ofere o bază solidă pentru construirea unei teologii a vindecării și a vindecării. eliberare. Există câteva cărți bune care privesc aceste aspecte în profunzime, dar în studierea temei noastre este important să înțelegem că mintea, sentimentele și voința nu sunt organe fizice (nu pot fi administrate o pastilă sau tăiate într-o operație!), deși este clar că corpul poate fi supus tratamentului și altor influențe, care la rândul lor pot avea un impact profund asupra sufletului.

Inteligența

Mintea este acea parte a sufletului care prelucrează toate informațiile primite prin simțurile fizice, prin gânduri și oferă o anumită bază rațională pe care ia decizii cu privire la problemele vieții curente în fiecare zi. Conștiința nu este creierul. Creierul este pur și simplu un organ fizic mare care acționează foarte mult ca un computer, stochează o mulțime de informații și efectuează multe funcții mici care controlează corpul fără participarea minții, care nu trebuie neapărat să se gândească mereu la ce să facă în continuare. .

Cu toate acestea, mintea poate intercepta unele dintre comenzile standard ale creierului care controlează corpul (cum ar fi respirația - vă puteți ține respirația pentru o perioadă limitată de timp, oprind consumul de oxigen), dar, din fericire, majoritatea funcțiilor creierului care controlează corpul sunt complet involuntare - nu putem, de exemplu, să facem inima să nu mai bată. Controlul voluntar al unor astfel de mecanisme vitale nu a fost programat în computer de către Creatorul acestuia!

Cu ajutorul minții noastre, putem decide dacă stocăm sau nu informații importante în memorie, iar apoi putem prelua (reținem) aceste informații atunci când avem nevoie de ele. Cu ajutorul minții, putem să gândim prin idei, să creăm imagini, să generăm planuri și să dezvoltăm planuri de acțiune fără a mișca nici un centimetru din organul nostru fizic al corpului nostru. Această capacitate de a conceptualiza și de a crea este una dintre cele mai puternice dovezi că omul este cu adevărat creat după chipul lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este Creatorul.

Când mintea și creierul unei persoane sunt perturbate, iar procesele de gândire rațională nu mai au loc acolo și nu este asigurat logic un comportament sănătos al corpului, atunci spunem că persoana este bolnavă mintal. Deși, în realitate, determinarea a ceea ce înseamnă a fi bolnav mintal poate fi determinată doar în lumina unei înțelegeri autentice a adevărului spiritual. Fără o astfel de înțelegere, o persoană este în mod constant limitată în capacitatea sa de a observa și de a evalua.

Spre deosebire de originile grecești ale cuvântului psihiatru, care înseamnă „medic al sufletului”, psihiatria modernă se bazează în primul rând pe tratamente medicamentoase care afectează chimia creierului (adică a corpului). Nu există nicio îndoială că sunt eficiente în suprimarea comportamentului antisocial, care poate provoca prejudicii atât pacientului însuși, care suferă deja suficient, cât și tuturor celor care îl îngrijesc și locuiesc lângă el. Cu toate acestea, unii psihiatri sunt gata să meargă mai departe și să proclame drogurile ca un tratament autentic și mulți sunt de acord că nu au nicio idee de ce aceste substanțe chimice acționează în acest fel!

Din păcate, efectele secundare ale multor medicamente sunt semnificative, iar psihiatria trebuie să echilibreze răul făcut pacientului și cei care trebuie să tolereze cumva extremele bizare ale comportamentului uman.

Nu mă îndoiesc în niciun fel de onestitatea și dedicarea psihiatrilor. Cred că cei mai mulți dintre ei sunt medici dedicați, dând tot ce au mai bun muncii în limitele profesiei lor. Dar aceste limite exclud în mod inevitabil dimensiunea spirituală și demonică a bolii mintale. Într-adevăr, știm despre unii pacienți cărora li s-a spus că, pentru a primi ajutor medical de la psihiatri, trebuie să-și lase deoparte convingerile religioase.

Nu există nicio îndoială că, așa cum corpul unei persoane poate fi bolnav, la fel și mintea lui poate fi bolnavă, iar în orice lucrare de vindecare sau de eliberare trebuie să știm că rădăcinile bolii unei persoane se pot afla în această zonă a existenței sale. Simptomele prezente și rădăcinile bolii pot varia semnificativ. Când cineva vine să se roage pentru simptomele unei boli, ceea ce eu numesc „a veni cu planul său de tratament pentru Dumnezeu”, apoi „planul de tratament al lui Dumnezeu pentru ei” abordează mai întâi rădăcinile bolii.

Până când nu luăm în considerare cu atenție planul lui Dumnezeu, orice serviciu oferit omului va fi incomplet și, în cele din urmă, poate chiar să-l îndepărteze pe om de a căuta vindecare și eliberare și chiar de la Dumnezeu Însuși. Cred că cel mai comun motiv pentru care o persoană nu primește vindecarea prin rugăciune este că slujitorul se roagă pentru un lucru greșit – el se roagă pentru planul de vindecare al omului, mai degrabă decât pentru cel al lui Dumnezeu.

Emoții

Emoțiile sunt sentimente pe care le trăim în noi înșine ca reacție la evenimentele care se petrec în jurul nostru. Aceste evenimente ne pot afecta prin organele noastre corporale - de exemplu, la un zgomot puternic brusc, reacția noastră poate fi frica; prin mintea noastră – satisfacția de la gândirea creativă ne poate oferi plăcere; prin voința noastră – o decizie proastă poate duce la suferință și boală; sau prin spiritul nostru – există multe experiențe spirituale care pot avea ca rezultat o bucurie profundă și de durată. Într-adevăr, cea mai înaltă experiență a emoțiilor noastre este, cred, atunci când spiritul, sufletul și corpul nostru acționează în armonie și relație perfectă cu Dumnezeu.

Mulți membri ai Bisericii disprețuiesc experiențele emoționale ca fiind irelevante pentru spiritualitatea reală. Totuși, această poziție neagă însuși faptul că Dumnezeu ne-a oferit emoții în scopuri specifice. În loc să negați că există un tărâm atât de subtil al creației lui Dumnezeu, ar fi mult mai cinstit să recunoaștem realitatea emoțională și să aducem emoțiile la Domnul pentru vindecare. Într-adevăr, dacă emoțiile deteriorate nu sunt vindecate, ele acumulează un potențial enorm, provocând colapsul vieții noastre și, de asemenea, provocând suferință celor din comunicarea noastră zilnică. Emoțiile au nevoie de vindecare la fel ca și rănile fizice.

Acuzația care a fost ridicată în mod repetat împotriva tuturor activităților evanghelice este că acestea joacă pe sensibilitatea emoțională și vulnerabilitatea unor oameni. Dar există o diferență uriașă între răspunsul emoțional real pe care o persoană îl experimentează în prezența lui Dumnezeu și sentimentele entuziasmate care nu au nimic de-a face cu realitatea. Pentru majoritatea oamenilor, experiența de a se întoarce la Dumnezeu, de a fi născut din nou, implică pe bună dreptate un moment emoțional și nu aș vrea niciodată să le refuz oamenilor privilegiul de a răspunde lui Dumnezeu cu toate sentimentele lor atunci când El vine în viața lor sau cu orice altă ocazie. trec prin.prin experienţe spirituale.

Astfel de evaluări se aplică multor experiențe pe care un creștin le poate trăi personal. Prejudiciul făcut nenumăraților creștini forțați să-și îngroape emoțiile într-un mocir de durere ne-a lăsat cu o generație acoperită de cicatrici și răni în această zonă. Sunt foarte puțini oameni cărora le-am slujit în ultimii ani, care nu au avut nevoie de o vindecare emoțională profundă pe lângă rugăciunea pentru simptomele evidente care au fost motivul principal pentru a căuta ajutor.

Există multe surse diferite de durere emoțională - experiențe, cum ar fi agresiunea sexuală sau abuzul fizic, care provoacă astfel de daune în domeniul reacțiilor emoționale pe care oamenii aleg să-și ascundă sentimentele reale și devin dizabilități emoționale. Omul a dobândit o abilitate uimitoare în a purta măști care le ascund sentimentele reale. Și s-a întâmplat ca în Trupul lui Hristos să te uiți mereu astfel încât toată lumea să creadă că ești „toți buni”, atacuri deoarece situația reală este radical diferită, atunci aceste măști servesc ca un semn distinctiv al anumitor cercuri ale creștinismului. !

Îi mulțumesc lui Dumnezeu că El nu numai că vindecă majoritatea bolilor evidente ale oamenilor, ci aduce și vindecare emoțiilor - acea zonă a vieții noastre care suferă de cruzime, neglijență sau chiar simplă ignoranță din partea tuturor celor cu care am fost apropiați. în trecut.

Este clar că emoțiile pot fi dureroase și foarte dureroase. La fel, este clar că Dumnezeu nu vrea să-și lase poporul bolnav în niciun domeniu al vieții lor. Isus a murit nu numai pentru ca tu să poți moșteni viața veșnică, ci și pentru ca noi să putem primi mântuirea, ceea ce înseamnă atât vindecare, cât și eliberare. Aceasta este o veste foarte, foarte bună pentru mulți, mulți oameni care își vindecă rănile emoționale și tânjesc să scape de ele.

Voi

Al treilea element principal al sufletului este cel cu ajutorul căruia luăm decizii. Scriptura spune că duhul are voință, adică este puternic, dar trupul este slab. Sensul acestei fraze, care a intrat în uz în legătură cu conceptul de ispită, este pur și simplu că, dacă trupul nu este răstignit, voința devine scăpată de sub control.

Satana va folosi orice truc pentru a ne forța voința să ascultăm de trup, contrar ordinii stabilite a lui Dumnezeu. Persoana care experimentează plinătatea și sănătatea și umblă în ascultare înaintea lui Dumnezeu are voința sa sub domnia lui Isus Hristos și a cărei viață trupească este, în consecință, sub controlul Lui. Această latură a vieții noastre nu este una despre care se discută de obicei deschis, pentru că dacă adevărul real cu privire la toate aspectele vieții noastre ar fi cunoscut public, unii oameni ar fi foarte stânjeniți și ar sta în Biserică în fiecare duminică cu fețele roșii!

Răstignirea cărnii tale este cea mai nepopulară frază pe care Pavel a scris-o vreodată în scrisorile sale, dar servește ca o cale către plinătate și sănătate (sfințenie) care va aduce roade minunate în fiecare dimensiune a vieții noastre. Controlul voinței este cheia.

Mulți oameni sunt atât de bolnavi în acest domeniu al vieții lor, încât nu pot lua decizii bune - tentațiile sunt prea puternice pentru ei. Una dintre principalele tactici ale lui Satana împotriva tuturor creștinilor este să câștige controlul asupra acestei zone. Dacă câștigă aici, câștigă peste tot. Este posibil să vindeci o voință bolnavă, iar eliberarea poate fi adesea necesară, dar necesită determinare și ascultare din partea creștinilor, pe care doar Duhul Sfânt le poate da.

Corpul, ca orice material, este muritor. Toți filozofii Greciei Antice vorbesc despre asta. O altă întrebare este ce trăsături are corpul, pentru că filozofii l-au înțeles diferit. Ei erau preocupați de problema corpului pentru că privea direct sufletul.

Toți filozofii pot fi împărțiți în patru grupuri:

1) Corpul ca rău, sau trupul este mai jos decât sufletul (Heraclit, Socrate, Platon, Plotin).

2) Corpul este echivalent cu sufletul (Tales, Anaximandru, Anaximenes, Parmenide, Democrit, Epicurieni).

3) Corpul ca un beneficiu pentru suflet (Aristotel, Pitagora).

4) Acestea sunt teorii care pot fi atribuite mai multor puncte (Empedocles, Anaxagoras, Stoici).

Să începem cu primul punct. Heraclit a considerat focul ca fiind cea mai subtilă și blândă materie și este un simbol al înțelepciunii. Corpul, care conține șaptezeci și cinci la sută de apă, a stricat sufletul. Potrivit lui Heraclit, o persoană este mai proastă dacă este grasă și are multă apă în el. Sau o persoană mai în vârstă mai deșteaptă decât una mai tânără. Mai este un punct, aceasta este sursa cunoașterii, iar cunoștințele senzoriale erau evaluate mai puțin decât cunoștințele raționale. Cu cât mai mult foc, cu atât mai bine, iar trupul doar reține acest Logos Etern. Putem spune că lui Heraclit nu i-a plăcut în mod deosebit trupul, ceea ce limitează capacitățile sufletului.

Socrate, vom explica prin teoria lui Platon, pentru că el vorbește despre corp mai detaliat. Platon a disprețuit corpul, pentru că este o substanță materială și nu poate fi în niciun fel mai înalt decât sufletul. Sufletul este ideal, trupul este doar o recuzită a idealului. Potrivit lui Platon, sufletul lâncește în corp, deși controlează corpul și îl folosește ca instrument. Corpul spurcă sufletul cu tot felul de afecte și vicii. Dacă nu ar fi nevoi materiale, nu ar fi nevoie să lupți, să suferi sau să jefuiești. Nu a fost nevoie să creăm tot felul de instituții care să conțină haos. Viața ar deveni mult mai simplă decât este în prezent.

Plotin a fost de acord cu Platon și nu a spus nimic nou despre trup.

Al doilea punct. Thales, Anaximandru, Anaximenes, Parmenide au luat sufletul și trupul de la sine înțeles. Fiecare și-a îndeplinit propria funcție. Fiecare dintre ei a remarcat că sufletul și corpul sunt complet diferite unul de celălalt, acestea sunt două opuse. O substanță este muritoare, cealaltă este nemuritoare. Și acest lucru a fost considerat de la sine înțeles. Probabil, panpsihismul a adăugat încă o poftă, pentru că sufletul era situat în obiecte organice, dar și în cele anorganice. Există deja un exemplu binecunoscut, menționat de multe ori mai sus, în care Thales spunea că până și un magnet și chihlimbar au suflet. Conform acestui exemplu, corpul poate fi considerat ca un vid, care este umplut cu aer, substanță primordială, apă, pământ și foc.

Democrit și epicurienii considerau trupul, ca și sufletul, material și muritor. Aceste două substanțe sunt făcute din atomi, doar că sufletul are atomi mai mici și mai rotunzi. Trupul și sufletul sunt la același nivel, pentru că aproape că nu se pot distinge. Ele diferă în densitate, greutate și mișcare. Corpul este mai dens și are mai multă greutate. Atomii sunt mai puțin mobili decât cei ai sufletului. Diferența dintre corp și suflet, este sufletul care prinde imagini (eidoli), corpul, în mare, nu joacă nicio semnificație în cunoaștere. Epicurienii sunt absolut de acord cu Democrit.

Al treilea punct. Aristotel, ca nimeni altul, prețuia în mod egal trupul și sufletul. El a spus că un trup fără suflet este de neconceput, iar un suflet fără trup. Sufletul a fost cel care a făcut trupul viu. Trupul este un instrument pentru suflet, de care nu te poți lipsi. Sufletul este esența corpului natural. Trupul și sufletul există armonios. Pentru a supraviețui în mediu, ei trebuie să-și combine eforturile. Exemplu: Să luăm orice organ. Limbajul este corpul. Gustul este sufletul. Absența uneia dintre aceste componente va duce la dezastru pentru toate ființele vii. Potrivit lui Aristotel, sufletul are trei principii, iar corpul unul. Și se pare că corpul este un mecanism mai complex decât sufletul.

Citirea teoriei lui Pitagora oferă o perspectivă asupra respectului pentru corp. Trei suflete sunt situate în organe fiziologice separate, iar de acolo corpul însuși este controlat. Sufletul este hrănit cu sânge, iar sângele este în corp. Aceasta înseamnă că corpul este susținut de forțele sufletului pentru a se controla.

Creierul secretă o sămânță care călătorește în tot corpul și intră în uter, producând acolo icor. În același timp, sămânța conține abur fierbinte. Corpul este format din umiditate și sânge, iar sufletul și sentimentele sunt formate din abur. Sufletul și sentimentele sunt echivalente, ceea ce înseamnă că trupul nu este de vină pentru patimi, deși după Socrate, Platon și Plotin nu este cazul. Teoria lui Pitagora este oarecum similară cu teoria lui Aristotel, în special interacțiunea dintre trup și suflet. Aceasta este o colaborare sănătoasă. Numărul sufletelor converge și el și fiecare dintre ele crede că sufletul rațional este nemuritor, iar toate celelalte sunt muritoare. Deși Aristotel râde de Pitagora pentru că numește sufletul un număr, teoriile lor sunt asemănătoare în ceea ce privește faptul că sufletul fără trup este nimic, iar trupul fără suflet.

Al patrulea punct. Aceștia sunt filozofi care nu și-au putut defini complet relația cu corpul. De exemplu: Empedocles numește trupul o închisoare în care un demon îl forțează. Dar imediat spune că un suflet fără trup nu are putere în această lume. Sufletul este divin, ideal și nemuritor, dar corpul ajută să creeze în această lume, să transforme și să cunoască.

Potrivit lui Anaxagoras, care spunea că mintea are două principii: corporală și necorporală. Sufletul este mintea și este mai bine ca aceasta să nu fie conectată cu corpul. Deși spune imediat că avantajul omului față de animale și de ce stăpânește asupra naturii este pentru că are mâini. Și mâinile fac parte din corp. Atunci tocmai din această cauză înțelegem lumea din jurul nostru și guvernăm, pentru că corpul ajută, căci, potrivit lui Anaxagoras, doar din această cauză ne deosebim de animale.

Stoicii - această mișcare s-a schimbat și s-a schimbat și viziunea asupra sufletului și a trupului. La început, a existat acord cu teoria lui Heraclit, care spunea că trupul este rău. Adevărat, având opt suflete și cinci dintre ele sunt responsabile de senzații, acest lucru ridică întrebarea că corpul, deși muritor, este util pentru înțelegerea lumii din jurul nostru. Aristotel poate fi urmărit aici când a susținut că sufletul și trupul sunt inseparabile, folosind exemplul ochiului. Ei au mai spus că există părți ale sufletului în sămânța unei persoane. Aceasta înseamnă că această secreție este necesară pentru crearea vieții și putem spune că este divină. Stoicii timpurii spuneau că sufletul este muritor, echivalând astfel sufletul cu trupul. Alții spuneau că sufletul este nemuritor și aici s-au bazat pe teoria lui Platon. Afirmă clar că trupul este rău și nu interferează decât cu existența idealistă a sufletului. Zenon spunea că trebuie să luptăm cu patimile, dar patimile sunt mișcarea greșită a sufletului. El spune direct că problemele nu sunt în trup, ci în suflet.

Boala perturbă legătura cu organismul. Democrit a vorbit și despre asta. Somn sau transă sufletul este absent pentru un timp, cu moartea pentru totdeauna. Aproape toți filozofii au explicat schimbarea stării unei persoane ca un fel de schimbare sau întrerupere a conexiunii dintre trup și suflet.

Totul în lume este o manifestare a principiului divin triun. Spiritul, sufletul și trupul sunt trei elemente unificate ale tuturor lucrurilor: fie că este o plantă, un animal, o persoană sau un corp cosmic.

Energia, în contact cu materia, dă naștere interacțiunii, a cărei esență este viața. Toate ființele vii sunt vii numai prin această mișcare constantă. Procesele metabolice au loc non-stop în celule. Electronii se rotesc în jurul nucleelor ​​atomice. Planetele se mișcă în jurul soarelui lor. Este imposibil să ne imaginăm viața fără această mișcare, la fel cum este imposibil să ne imaginăm că mișcarea s-ar opri brusc.

Spirit

Întregul Univers a fost creat de energia creativă spirituală. Și această energie spirituală este iubirea Creatorului. După cum scria Sfântul Luca pe vremea lui:

„Dragostea nu poate fi cuprinsă în ea însăși, pentru că principala ei proprietate este nevoia de a fi revărsată asupra cuiva sau a ceva, iar această nevoie a condus la crearea lumii de către Dumnezeu.”
Luka Voino-Yasenetsky

Spiritul este focul divin care se revarsă din Sursa Primară și dă viață într-o formă înghețată. Și așa cum energia nu poate exista în repaus, tot așa natura spiritului este mișcarea veșnică. Spiritul este nemuritor, la fel cum energia este nemuritoare.

Energia este transformată în materie, materia este transformată în energie. Energia nu dispare niciodată, ci doar își schimbă forma. Prin urmare, spiritul divin este pretutindeni și în toate. Nu degeaba, în multe tradiții, Dumnezeu a fost asemănat cu Soarele, care dă viață tuturor lucrurilor de pe pământ. Plantele folosesc energia fotonilor emiși de Soare pentru a-și construi propriile legături chimice. Folosind exemplul lumii vegetale, vedem clar cum energia, fuzionand cu forma materială, dă naștere vieții. Aceeași energie a luminii, suferind multiple transformări, trece prin întregul lanț ierarhic al lumii naturale, creând o varietate zbuciumată de specii pe calea sa. Și în orice, absolut totul, mișcarea nu se oprește nicio clipă. Așa se manifestă prezența minții.

Un foton de lumină poate fi absorbit de un electron, schimbând starea acestuia din urmă - aducându-l la un nou nivel de energie. Dar într-o zi, electronul va reveni la poziția inițială și va elibera fotonul capturat. Moartea unei forme fizice nu este deloc sfârșitul, ci doar o altă transformare a energiei dătătoare de viață, atunci când spiritul își părăsește recipientul temporar și se întoarce în lumea originară a luminii. Într-o zi, corpul se va întoarce de unde a venit - în sânul naturii, iar spiritul, care este energie, va câștiga din nou libertate și va curge liber acolo unde îl așteaptă o nouă încarnare.

Când spiritul părăsește corpul, materia se prăbușește în cărămizi: atomi și cuante. Doar prezența minții poate uni aceste cărămizi într-un singur sistem. Sistemul este observat în orice: atât în ​​Micro- și Macrocosmos. Un atom, o celulă, un organism, un sistem solar - toate acestea sunt sisteme de diferite niveluri de realitate. Împreună formează o ierarhie de lumi.

Spiritul este prezent la toate nivelurile. Mișcarea este un semn al prezenței minții. În lumea fizicii există o astfel de mișcare. exprimată prin energia cuantumului. Într-o stare liberă, energia se manifestă, de exemplu, ca un flux de fotoni de lumină. În starea „capturată”, cuantica își transferă energia către electron, formând un câmp magnetic în jurul unui nucleu și mai dens. Moartea fizicului înseamnă eliberarea energiei cuantice sub formă de fotoni de lumină sau câmp electromagnetic.

Suflet

Sufletul se naște la întâlnirea scânteii divine și a formei materiale - spirit și trup. Ea se mișcă la fel de neîncetat ca toate ființele vii. Iar calea sa este în mod implicit îndreptată spre dezvoltare și evoluție. Sufletele ființelor vii, pas cu pas, parcurg un drum lung de renaștere, astfel încât de fiecare dată când devin mai complexe și mai îmbunătățite, într-o zi se vor naște sub formă umană.

Da, totul are un suflet. Dar numai sufletul uman, ca culme al evoluției lumii biologice, este înzestrat cu libertate deplină de a-și alege calea. Alegerea este cel mai înalt dar al Creatorului. Și tocmai posibilitatea de autodeterminare este cea care ne face ca Dumnezeu.

Dacă o persoană nu ar avea de ales, nu ar exista rău, suferință și minciuni. Dar atunci nu ar exista individualitate și creativitate. Căci pentru toată lumea ar exista o singură cale. Viața ar fi ca un algoritm strict de acțiuni. O astfel de viață nu ar avea niciun sens și ar fi similară cu viața bioroboților care nu își pun întrebări, nu gândesc, nu simt, nu analizează, ci pur și simplu fac ceea ce este stabilit de programul încorporat al cuiva.

De fapt, cele de mai sus sunt deja destul de asemănătoare cu lumea modernă. La urma urmei, mulți oameni nu își folosesc ocazia de a alege. Dar, în ciuda acestui fapt, toată lumea are o structură multidimensională numită suflet. Și fiecare are puterea de a-și îndrepta sufletul spre calea evoluției.

Corp

Corpul este doar un recipient temporar pentru structurile mai fine ale esenței umane. Unii îl clasifică drept un corp muritor al sufletului, în timp ce alții îl numesc doar un instrument al sufletului pe calea evoluției. Ambele sunt adevărate. Dar, în același timp, merită să ne amintim că spiritul, sufletul și trupul sunt inseparabile atâta timp cât o persoană este o persoană. Fără un corp, nu vom putea interacționa cu lumea materială. Dar fără spirit și suflet, trupul se transformă în praf.

Da, forma fizică este doar o reflectare a sufletului și nu este eternă. Dar cei care subminează importanța păstrării învelișului corpului pe tot parcursul vieții greșesc. Trupul ne-a fost dăruit de Mama Pământ pentru ca noi să avem ocazia să câștigăm experiență în lumea ei, necesară evoluției sufletului nostru. Iar o atitudine neglijentă față de corpul tău este aceeași încălcare ca o nepăsare față de lumea subtilă. Prin urmare, nu este nimic rău în a avea grijă de corpul tău. Dimpotrivă, este important și necesar. Ar trebui să-l păstrezi curat, să-i oferi o odihnă adecvată și să-i asculți dorințele. La urma urmei, multe dorințe provin din instincte care ne sunt date în scopul supraviețuirii în lumea materiei. Ignorarea instinctelor poate duce la consecințe nedorite, la fel cum ați urma doar prea multe impulsuri instinctuale. Amintiți-vă, viața este o căutare constantă a mijlocului de aur. Iar întruparea noastră în lumea materiei este un teren de antrenament în care sufletele, prin încercări și erori, învață să-și găsească calea de mijloc.

Forma fizică este o reflectare a sufletului, gradul extrem de materializare a subtilului în dens.

Spiritul, sufletul și trupul alcătuiesc fiecare unitate individuală a lumii: fie ea un atom, un animal, o persoană sau o planetă. Toate ființele vii sunt conștiință. Unele unități de conștiință au mers mai departe în dezvoltarea lor, altele mai puțin. La urma urmei, de la nivelul planetei, poate părea că o persoană este ca o microparticulă cu electroni care se rotesc în jurul nucleului.

Doar aceste trei elemente ale universului organizează împreună mișcarea vieții, manifestată în dezvoltare și îmbunătățire. Una nu ar exista fără cealaltă. La urma urmei, lumina este vizibilă doar atunci când are din ce să reflecte.

Sufletul unei persoane se ridică la cer, sufletul unui animal coboară pe pământ. - Koeles, 3:21

O persoană nu poate fi niciodată fericită dacă nu are grijă atât de sufletul său, cât și de trup. - Rebbe

Ce este sufletul?

Ai izbucnit vreodată în lacrimi fără un motiv aparent, copleșit de tristețe profundă? Aceasta este vocea blândă a sufletului tău, care se plânge și caută să-ți atragă atenția. Ea vrea să ai grijă de ea, cel puțin la fel de mult cât ai grijă de corpul tău.

Ai experimentat vreodată un moment cu adevărat sfânt în viața ta când, în ciuda frământărilor constante din jurul tău, ai simțit un profund sentiment de reverență? Este, de asemenea, vocea sufletului tău, care exprimă profundă satisfacție față de comuniunea sa inerentă cu forțele spiritualității.

Folosim cuvintele trup și suflet tot timpul în contexte diferite. Dar știm ce înseamnă ele cu adevărat? Care este natura sufletului? Care este relația sa cu corpul?

Sufletul este singura parte a vieții care reflectă direct legătura noastră cu Dumnezeu, Creatorul nostru. Și deși sufletul este intangibil și ascuns în interiorul corpului, el stă la baza a ceea ce suntem. Dacă corpul conține aspectele materiale ale vieții noastre, atunci sufletul conține aspectele spirituale. Organismul este preocupat în primul rând de satisfacerea nevoilor sale fizice. Acest lucru nu înseamnă că este în mod inerent rău. Deloc. A fost creat de Dumnezeu, inițial neutru și înzestrat cu un mare potențial pentru a face fapte bune. Dar numai sufletul îi insuflă energie, îl îndreaptă spre fapte bune și îl conectează cu Divinul. Sufletul este neobișnuit prin natura sa, pentru că „flacăra lui Dumnezeu este sufletul omului” (Cartea Proverbelor, 20:27).

Există o dihotomie inerentă între natura tangibilă a corpului și natura transcendentală a sufletului. Privește cu atenție flacăra lumânării - corespunde aproximativ sufletului tău. Flacăra se ridică în sus, ca și cum s-ar strădui spre Dumnezeu, dar fitilul o trage înapoi la pământ. În același mod, sufletul tău se străduiește constant în sus, în timp ce corpul te trage înapoi prin nevoia lui constantă de a obține întreținere sau de a satisface dorința de plăcere. Întrebarea pentru fiecare dintre noi este dacă alegem să existe sub forma unei flăcări care se ridică în sus sau sub forma unui fitil care ne trage în jos.

Pentru ca tu să fii o persoană morală și sănătoasă, trupul și sufletul tău trebuie să lucreze în armonie. Nu trebuie să se aleagă unul în detrimentul celuilalt, îngăduința de sine sau asceză. Puteți și trebuie să uniți trupul și sufletul. Și aceasta înseamnă fuziunea lor, asigurând împlinirea scopului pentru care am apărut în această lume: să ducem o viață plină de sens, rodnică și virtuoasă, să transformăm această lume fizică într-un sălaș confortabil pentru spiritualitate și Divinitate. Fiecare dintre noi realizează ceea ce i se prescrie, folosindu-și abilitățile și talentele specifice (fie el profesor sau educator, om de afaceri sau om de știință). Este important ca fiecare dintre noi să-și realizeze scopul și să-l implementeze prin stilul nostru de viață în fiecare minut, zilnic, anual în conformitate cu legile lui Dumnezeu.

Dihotomia dintre trup și suflet se manifestă peste tot și în multe feluri: formă și funcție, materie și energie, materialism și spiritualitate. De exemplu, toate cuvintele tipărite într-o carte, pe o pagină, reprezintă corpul, iar ideile pe care le exprimă reprezintă sufletul. Acest lucru este valabil pentru fiecare aspect al lumii noastre, deoarece lumea însăși este formată din trup și suflet, din componentele sale materiale și spirituale cu care viața o furnizează. Primul pas spre crearea unității în lume, spre spiritualizarea componentelor materiale, este în primul rând ca fiecare dintre noi să ne unim propriul trup și suflet.

A duce o viață plină de sens înseamnă a pătrunde în stratul material exterior și a te conecta cu energia conținută în acesta. Aceasta nu este o sarcină ușoară, deoarece corpul operează cu simțurile (viziunea, auzul, mirosul, gustul, atingerea), iar sufletul se ocupă de zona suprasensibilului (emoții, conștiință, intelect și, cel mai important, subconștient). forțe spirituale). Energia conținută în acest strat nu poate fi cuantificată, așa cum spun fizicienii. Ceea ce nu poate fi măsurat conține de obicei un element de mister. Aceasta nu este doar putere, este puterea pe care o numim viață. Și tocmai am început să descoperim câteva elemente ale vieții.

Mulți dintre noi suntem preocupați de căutarea păcii interioare, a fericirii, a tăcerii și de căutarea sufletului nostru. Cu toate acestea, folosim instrumentele potrivite în această căutare? Creați pentru a fi foarte dependenți de simțuri, de multe ori credem că acestea sunt singurele pe care le avem la dispoziție. Și cât de greu este să-ți înțelegi sufletul folosind doar cele cinci simțuri! Este cam același lucru cu a încerca să auzi muzică cu ochii. Cu toate acestea, chemarea sufletului este atât de puternică încât nu încetăm să încercăm.

De ce este important să știi ce fel de suflet ești?

Deoarece simțurile sunt atât de dominante, aproape că trebuie să fie abandonate pentru a determina ce este înăuntru. Dacă ai fi obligat să renunți temporar la vedere, auz, miros, gust și atingere, cu ce ai rămâne? Un astfel de gând poate duce inițial la disperare: ai rămâne fără nimic. Dar nu este așa, rămâi cu tine însuți. Avem nevoie de organe de simț doar pentru a interacționa cu lumea exterioară, cu lumea din afara noastră. Nu ai nevoie de ochi pentru a te vedea sau de urechi pentru a te auzi. Știi că ești aici fără să folosești niciun simț. Este doar cunoaștere, conștientizare, un sentiment foarte special.

Astfel, rămânem complet în viață fără simțurile noastre. Totuși, fără suflet nu există viață. Da, există o luptă fizică pentru supraviețuire, dar viața (așa cum o înțelegem noi) implică întotdeauna o căutare a sensului, o căutare a sufletului, o căutare a lui Dumnezeu. Omul de știință care studiază legile naturii simte nevoia de a ridica vălul și de a vedea ce se întâmplă dincolo de simțurile noastre exterioare. Un copil care își demontează jucăria este interesat de același lucru. Vrea să afle secretul care face ca această jucărie să se miște. Această curiozitate este esența naturii umane.

Același lucru se întâmplă și cu viața noastră. Fără să știm ce forțe ne mișcă, inclusiv sufletul, nu ne vom înțelege niciodată pe noi înșine. Și dacă nu ne interesează modul în care funcționează sufletul, nu ne vom putea ocupa de el. Din fericire, sufletul însetat de mâncare ne face să conștientizăm acest lucru. Oricât ai reuși să o liniștești, distragându-i atenția cu bunăstare materială, ea își va relua mereu plângerile, spunându-ți că îți pierzi o parte din viață. Acest lucru poate lua forma anxietății, sentimente de lipsă de scop, gol sau dorință de ceva mai mult.

Fără a pune sufletul la încercare, este imposibil să se realizeze o dezvoltare personală. Este sufletul care exprimă nemulțumirea, ceea ce este un stimulent pentru dezvoltare. Atâta timp cât nevoile egoiste ale corpului sunt satisfăcute, acesta nu are dorința de a se îmbunătăți. Sufletul dă vieții direcție și unitate. Lumea materială, lumea corpului, se destramă. Sufletul se dovedește a fi baza în jurul căreia se unește toată activitatea noastră fizică. Dacă ar fi să urmărim impulsurile materiale ale corpului nostru timp de o zi întreagă, l-am vedea mișcându-se în cerc sau sub influența impulsurilor de dorință vag exprimate și selectând aleatoriu stimulii care îl atrag în acest moment. Sufletul leagă toate aceste fragmente, leagă trivialul cu primarul, materialul cu spiritualul.

În plus, sufletul învață modestia. Spre deosebire de trup, care este egoist, sufletul este umil. Ne oferă capacitatea de a ne ridica deasupra noastră și de a fi sensibili la nevoile celorlalți. Odată cu pasivitatea sufletului, dorințele egoiste ale corpului ne pot înrobi și în cele din urmă chiar să ne distrugă. Sufletul este latura noastră remarcabilă, care, așa cum s-a spus deja, ca o flacără de lumânare, se străduiește constant în sus, se străduiește să ne reunească cu Dumnezeu. Corpul poate încerca să ne țină pe pământ, dar sufletul este hotărât să ne ridice la cer.

Un rabin cu autoritate i s-a spus că în copilărie se juca cu alți copii. Toți au urcat pe scară, dar tuturor, cu excepția viitorului rabin, le era frică să urce prea sus. Mai târziu l-a întrebat bunicul; „De ce nu ți-a fost frică să urci mai sus decât alții?” „Pentru că ei, urcând în sus, s-au uitat în jos”, a explicat băiatul. „Au văzut cât de sus urcaseră și de aceea le era frică. Am urcat și m-am uitat în sus. Mi s-a părut că sunt încă jos, iar asta m-a încurajat să continui să urc.”

Cum să explic conflictul dintre trup și suflet?

Există o luptă continuă între trup și suflet. Toate conflictele dintre oameni apar din cauza dihotomiei dintre trup și suflet, tensiunii dintre sinele nostru corporal și nevoia de sublim. Ce explică asta?

Cert este că B-r a creat trupuri și suflete separat, în două etape. Pe primul, El a strâns praful de pe pământ, pe al doilea, El a suflat în el suflare și suflet (Breishis, 2:7). Acest lucru a fost făcut pentru ca o persoană să-și amintească că există două forțe diferite în viață, materială și spirituală. Materialul ocupă o poziție relativ joasă, ca praful pe pământ, spiritualul apare din locul cel mai de neînțeles - de la Dumnezeu.

La început, trupul și sufletul erau una. Corpul și-a recunoscut rolul ca mijloc de exprimare a sufletului, iar sufletul și-a recunoscut nevoia ca trupul să exprime voința lui Dumnezeu. Prin urmare, lui Adam și Eva „nu le-a fost rușine” de goliciunea lor (Breishis 2:25), pentru că era la fel de naturală precum goliciunea unui nou-născut.

Cu toate acestea, primul păcat a provocat un sentiment de stângăcie. S-a născut un „eu” egoist independent, divorțat de voința și intențiile lui Dumnezeu. „Ochii s-au deschis” lui Adam și Evei și s-au simțit rușinați de goliciunea lor (Breishis 3:7) pentru că au experimentat că trupurile lor erau diferite în esență. Ei au decis că relația lor era diferită de ceea ce intenționa Dumnezeu. O singură esență umană s-a împărțit în două - în dorințe materiale și spirituale. Din acest moment, destinul nostru presupune restabilirea armoniei dintre trup și suflet.

Suntem cu adevărat formați din două elemente diferite, la fel ca frații gemeni Iacov și Esau, care s-au luptat în pântecele mamei lor. Iacov a fost un om inofensiv, o persoană spirituală. Esav este un războinic, „om al câmpului”. Corpul este războinicul din noi, forța agresivă. În lumea materială, corpul este chemat să protejeze sufletul vulnerabil. Pe de altă parte, un trup fără suflet ar fi un agresor periculos care nu are nici scop, nici conștiință.

Și totuși această scindare persistă. Pentru suflet, trupul de la bun început reprezintă dorința constantă de a-și răsfăța capriciile. În timp ce sufletul caută extazul spiritual, trupul are grijă de mâncare și somn. Pentru corp, sufletul este o sursă de necazuri constante, interferențe; conștiința este cea care îi limitează comportamentul.

Cum putem explica că Dumnezeu a creat precondițiile pentru un astfel de conflict? Aparent, pentru că sufletul trebuie să-și testeze puterea, iar corpul trebuie îmbunătățit, iar tensiunea dintre ele contribuie la ambele. În cele din urmă, trupul și sufletul trebuie să înțeleagă că sunt mai puternici atunci când acționează împreună. Perseverența corpului este cea care dă sufletului creativitate, iar îndrumarea sufletului motivează corpul să-și concentreze puterea asupra faptelor bune. Un râu care se repezi are o anumită cantitate de energie. Când acest râu este blocat de un baraj, energia sa îmblânzită este concentrată și crescută de multe ori.

Care ar trebui să fie impactul nostru asupra acestui conflict?

Pentru a depăși contradicțiile dintre trup și suflet, este necesar în primul rând să le recunoaștem existența și să determinăm natura acestor două forțe. Crezând că suntem un singur organism, experimentăm o confuzie intensă care ne poate paraliza. Mișcându-ne înainte și înapoi între probleme de suflet și trup, nu suntem conștienți de necesitatea contopirii lor, suntem uneori virtuoși, alteori egoiști. Acțiunile noastre motivate sunt înlocuite de lentoare și indecizie.

Eliminăm tensiunea dintre trup și suflet nu negând unul dintre parteneri, ci integrându-i pentru a rezolva o problemă - spiritualizarea corpului. Toate forțele și toată experiența corpului sunt menite să ajute aspirațiile nobile și sublime ale sufletului.

Singura modalitate de a uni trupul și sufletul este să recunoaștem că Dumnezeu este mult mai înalt decât sinele nostru limitat, mai înalt decât trupul și sufletul. Acest lucru necesită o anumită umilință, deoarece este natura umană să se străduiască pentru a se exprima. Datorită naturii sale ridicate, sufletul este capabil să se ridice deasupra egoismului mai repede decât trupul. Prin studiu și fapte bune, ea poate disciplina corpul, îl poate ajuta să-și realizeze adevăratul scop, să atingă o poziție înaltă și să reziste forței sale, trezite de propriile nevoi. Putem experimenta „aroganță spirituală”, retragerea de la ceilalți fără să ne îngrijim de trup și de nevoile lui. Cu toate acestea, asceza nu este o soluție acceptabilă. Dumnezeu ne-a dat corpul pentru ca noi să-l îmbunătățim și să-l înălțăm și să-l unim cu sufletul pe calea lui.

Conflictul dintre trup și suflet poate fi rezolvat dacă sufletul nu este împiedicat să se străduiască în sus spre sublim. Ce înseamnă acest lucru în termeni practici? Asta înseamnă să realizezi că nu ești o persoană absolut materială. Da, trebuie să mâncăm, să bem și să plătim facturile. Dar nu de asta suntem aici. Suntem aici pentru a aduce tot ce este mai bun în sufletele noastre și pentru a ne îmbunătăți corpurile. Din cauza naturii fizice a corpului, putem rămâne blocați în mocirla lucrurilor materiale. Tristețea rezultată face sufletul tău să se plângă. Ascultă-i plângerile și ai mai multă grijă de ea. Ascultă-ți vocea interioară, care exprimă îndoială și tristețe atunci când arăți interes doar pentru problemele materiale. Crede în această voce.

Dar chiar și atunci când sufletul tău tânjește la sublim, nu trebuie să uite de nevoile tale corporale și materiale. Înțelepții noștri ne învață: „Aleargă ca cerbul să faci voia Tatălui tău din ceruri” (Teachings of the Fathers, 5:20). Sufletul trebuie să alerge, trebuie să-i fie sete, dar să alerge ca o căprioară. Așa cum căprioara, chiar și în zbor, „își întoarce capul înapoi spre locul din care fuge” (Zohar, II:14a), dorința ta necontrolată de sublim trebuie să-ți îndrepte permanent privirea către realitatea fizică de care fugi. și să realizezi că orice zbor către cer presupune o întoarcere pe pământ.

Odată ce îți recunoști sufletul, ar trebui să începi să studiezi mecanismul funcționării acestuia. Înțelegi că sufletul vine dintr-un loc mai înalt, spiritual și încearcă să aducă Evlavia în viața ta. Vei invata ca sufletul te ghideaza catre o viata plina de sens. Pentru a avea grijă de ea, trebuie să studiezi înțelepciunea lui Dumnezeu, să cunoști această înțelepciune. Rugăciunea servește ca o scară emoțională care te leagă de pământ. Rugăciunea, nu materialismul, îți oferă o casă adevărată, un loc în corpul tău unde sufletul poate găsi pace și perspectivă. Acesta este motivul pentru care este important să vă rugați la începutul zilei - vă va îndrepta lumea materială de zi cu zi în direcția potrivită.

Și, în sfârșit, trebuie să vă amintiți că trupul și sufletul se unesc atunci când comiteți acțiuni morale. Nu este suficient să inspiri și să educi sufletul. Este necesar să se asigure un parteneriat între suflet și corp. Ajută un vecin care are nevoie, ascultă un străin aflat într-o situație dificilă, oferă mâncare sau îmbrăcăminte cuiva care are nevoie. Toate acestea devin mai importante decât doar faptele bune, o forță vitală care aduce bucurie sufletului tău și un mijloc de a-ți direcționa corpul fizic către acțiunile corespunzătoare din domeniul spiritual. Receptivitatea și faptele bune duc la scufundarea completă a sufletului în viața noastră, eliberarea lui de căldură și puterea unei adevărate flăcări, ridicând și ridicând corpul.

Odată, un bărbat a mers în oraș să viziteze un mare înțelept. S-a dovedit că înțeleptul locuiește într-o baracă dărăpănată de la periferie. Nu era nimic în casă decât un pat zdrobit și o masă plină de cărți, la care stătea un bătrân, cufundat în lectură. Oaspetele l-a abordat cu o întrebare:

-Unde locuiește înțeleptul?

„Pe mine mă cauți”, i-a explicat bătrânul. -Ce te-a surprins atât de mult?

- Nu înțeleg. Ești un mare înțelept, ai mulți studenți. Numele tău este cunoscut în toată țara. Trebuie să locuiești într-un palat.

- Unde locuiţi? – întrebă bătrânul.

– Locuiesc într-un conac, o casă mare și bogată.

— Cum îți câștigi existența?

Oaspetele i-a spus proprietarului colibei că este negustor și de două ori pe an mergea într-un oraș mare pentru a cumpăra mărfuri, pe care apoi le-a revândut negustorilor locali.Bătrânul a ascultat cu atenție, apoi a întrebat unde stă într-un oraș străin. .

— Într-o cameră mică la un han, spuse comerciantul.

„Dacă te-ar vizita cineva în această cameră mică, s-ar putea să te întrebe; „De ce tu, un om bogat, locuiești într-o cameră atât de săracă?” Și ai putea răspunde:

„Sunt în trecere și nu pentru mult timp. Tot ce am nevoie este aici. Vino în casa mea adevărată și vei vedea că este complet diferit.” Același lucru este valabil și pentru adăpostul meu. Eu doar trec pe aici. Această lume materială este doar un drum. În casa mea adevărată totul arată diferit. Vino la casa mea spirituală și vei vedea că locuiesc într-un palat.

Cum avem grijă de sufletul nostru?

În prezent, bătălia dintre trup și suflet este foarte intensă. Lumea materială în care este scufundat corpul nostru trece printr-o perioadă de prosperitate fără precedent. Standardul nostru de trai este ridicat, avem tehnologie care ne permite sa rezolvam multe probleme. În același timp, sufletul nostru, atât individual, cât și colectiv, tânjește la mâncare.

Astăzi trebuie să avem grijă de suflet mai mult decât oricând. Educația și moralitatea sunt hrana principală pentru ea. De aceea, este atât de important să începem să studiezi și să modelezi valorile spirituale cât mai devreme posibil. Sarcina nu este de a preveni lupta dintre trup și suflet, ci de a înțelege scopul acestei bătălii pentru a accepta provocarea luptei. Dacă corpul acceptă primatul sufletului și face pace cu geamănul său, tensiunea dintre ei poate fi redusă. Corpul devine apoi o forță care ridică sufletul într-un loc mai înalt decât ar putea ocupa acționând singur.

Armonia dintre trupul și sufletul tău se extinde la întreaga lume și ajută la unirea trupului și sufletului, materialul și spiritualul întregului univers. Astfel, cheia sensului și fericirii în viața ta este în mâinile tale. Este o înțelegere a simetriei și ritmului propriului tău corp și sufletului tău.

Data viitoare când te uiți în oglindă, întreabă-te: „Ce văd în fața mea? Îmi recunosc corpul, dar pot descoperi sufletul din interiorul lui? Sunt atent la toate nevoile mele trupești, dar am suficientă grijă de sufletul meu tandru? În sfârșit, îl știu pe cel de care am nevoie. Dar cunosc pe cineva care are nevoie de mine?

Într-o zi, Rabbi a sfătuit un student talentat să-și folosească timpul liber pentru a-și convinge prietenii să-și continue nu numai studiile universitare, ci și cele spirituale.

„Programul meu este deja destul de încărcat, nu știu dacă pot adăuga ceva la el”, a spus tânărul.

– Sincer vorbind, nu înțeleg de unde ai puterea și rezistența pentru a lucra așa.

- Fiecare om are atât trup, cât și suflet, Este ca o pasăre și aripile ei.Dacă pasărea nu ar ști că aripile îi dau capacitatea de a zbura, ar fi doar o povară pentru ea. Aripile îi permit să se ridice spre cer. Cu toții avem aripi – sufletele noastre – care ne pot ridica atât de sus cât avem nevoie pentru a zbura. Cu toții trebuie să învățăm să le folosim”, a explicat Rebbe.

Prezentare adaptată.

Din cartea „Spre o viață plină de sens”