Միասեռ ամուսնությունները ժամանակակից հասարակության մեջ հանրային ընդվզում են առաջացնում, ինչը, ըստ էության, վերաբերում է հետերոսեքսուալներին։ Եվրոպայում և ԱՄՆ-ում արդեն սովորական դարձած միասեռ ամուսնությունները բողոքի և աճի պատճառ են դառնում հասարակ մարդկանց մոտ։ Կրոնական դավանանքները միասեռական միությունների օրինականացումը դիտարկում են որպես ընտանիքի ավանդական ինստիտուտի ուղղակի սպառնալիք:

Ի՞նչ է նշանակում միասեռ ամուսնություն:

Նույն սեռի կամ սեռի պատկանող մարդկանց միջև ամուսնությունը կոչվում է միասեռ ամուսնություն: Նման ամուսնության մեջ «ամուսնու» և «կնոջ» սոցիալական դիրքերը կամ դերերը փոխարինվում են «ամուսին 1» և «ամուսին 2» բառերով: Միասեռական միությունները առաջին անգամ պաշտոնապես ճանաչվել են Նիդեռլանդներում 2001 թվականին: Նման ամուսնությունը կրում է ավանդական ամուսնության ողջ իրավական բեռը.

• համատեղ ձեռք բերված գույքի իրավունք.
• ալիմենտ ամուսնալուծության դեպքում (այն երկրներում, որտեղ ամուսնության օրինականացման հետ մեկտեղ թույլատրվում է երեխաներ որդեգրելը և դաստիարակելը).
• ընդհանուր ազգանուն երկուսի համար;
• բժշկական և սոցիալական ապահովագրություն;
• տարբեր հասարակական ատյաններում ամուսնու հոգաբարձու լինելու իրավունքը.

Միասեռ ամուսնությունների դրական և բացասական կողմերը

Ցանկացած երեւույթ, որքան էլ հասարակության համար բացասական ու ցավալի թվա, ունի դրական ու բացասական կողմեր՝ միասեռ ամուսնությունների օրինականացումը բացառություն չէ։ Միշտ էլ եղել են մարդիկ, նրանցից ավելի քիչ թվով մարդիկ, ովքեր բնածին հատկանիշներով տարբերվում են մեծամասնությունից, և նրանց տենչը սեփական սեռի ներկայացուցիչների նկատմամբ անդիմադրելի է և գենետիկորեն ներառված: Այն երկրները, որտեղ միասեռ ամուսնությունները օրինական են, ընտրել են այս ճանապարհը: գուցե մարդկային լավ մղումներից ելնելով, որպեսզի հաղթահարվի սոցիալական անհավասարությունը: Ինչի արդյունքում դա կհանգեցնի հասարակությանը, դեռ ավելի շատ հարցեր կան, քան պատասխաններ:

Միասեռ ամուսնություն, պլյուսներ (ակնհայտ է հենց ամուսինների համար).

• Նույն սեռի մարդիկ միմյանց ավելի լավ են հասկանում, հնարավոր է փոխըմբռնման վրա հիմնված ավելի ամուր միություն.
• օրինական ամուսնությունը համասեռամոլ և լեսբուհի զույգերին իրավունք է տալիս տնօրինել համատեղ սեփականությունը և վարել տնային տնտեսություն.
• գենդերային խտրականության բացակայություն, ինչպես հաճախ է պատահում հետերոսեքսուալ ընտանիքներում.
• խնայողություններ զգեստապահարանի և հագուստի փոխանակման վրա.

Միասեռական միությունների բացասական կողմերը.

1. Գրաքննվում է հետերոսեքսուալ հասարակության կողմից, ինչը երբեմն հանգեցնում է թշնամանքի և բռնության:
2. Երեխաների դաստիարակության թերարժեքությունը, որոնք ապագայում կարող են ձևավորել կեղծ սեռական ինքնորոշում և ծաղրել լիարժեք ընտանիքների երեխաներից, դա կբերի հոգեբանական տրավմայի, բարդույթների ձևավորման և նևրոզների:

Ինչու՞ օրինականացնել միասեռ ամուսնությունները.

Ավանդական հետերոսեքսուալ հասարակությունը միասեռ ամուսնությունների օրինականացմանը դիտարկում է դատապարտումով և ազգերի ապագայի հանդեպ վախով: Ինչու են անհրաժեշտ միասեռ ամուսնությունները, յուրաքանչյուր երկրի կառավարությունն ու ժողովուրդն ունեն իրենց տեսակետն այս հարցում, բայց ընդհանուր առմամբ, պատճառները հետևյալն են.

• ճանաչում, որ գեյերն արժանի են նույն օրինական ամուսնության իրավունքներին, ինչ բոլորը.
• պայքար հոմոֆոբիայի, նախապաշարմունքների և.

Միասեռ ամուսնությունները ուղղափառության մեջ

Աստվածաշնչում միասեռ ամուսնությունները համարվում են անընդունելի, իսկ նույն սեռի ներկայացուցիչների միջև հարաբերությունները մեղավոր են և ենթակա են դատապարտման: Ղևտական ​​գրքում Մովսեսի պատվիրանները համասեռամոլությունը դասում են որպես «գարշելի և գարշելի արարքներ»։ Ինչու՞ է միասեռ ամուսնություններն արգելված ժամանակակից ուղղափառ քրիստոնեության մեջ: Դրա համար կան մի շարք պատճառներ.

1. Արարչի պարգևն էր ստեղծել տարբեր սեռերի մարդիկ՝ տղամարդիկ և կանայք:
2. Ամուսնական միությունը մարմնավորում է Արարչի սկզբնական կամքը՝ մարդկային ցեղի շարունակությունն ու բազմացումը (միասեռ ամուսիններն ընդունակ չեն իրականացնելու աստվածային ծրագիրը, հղիանալ):
3. Տղամարդու և կնոջ միությունը ոչ միայն մարմնական տարբերություն է, այլև տարբեր կերպարներ, որոնք լրացնում են միմյանց ամուսնության մեջ (միասեռ ամուսնությունների մեջ չկա փոխլրացում.

Միասեռ ամուսնությունները իսլամում

Միասեռ ամուսնությունն ու եկեղեցին անհամատեղելի հասկացություններ են։ Միայն ավանդական ամուսնությունը տղամարդու և կնոջ միջև է սուրբ և հաճելի Ալլահին: Համասեռամոլությունը և լեսբիականությունը քրեականացված են իսլամում, ընդհուպ մինչև մահապատիժը (օրինակ՝ բարձր շենքերից նետում, բռնի քարկոծում), այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են.

• Իրան;
• Աֆղանստան;
• Սուդան;
• Սաուդյան Արաբիա;
• Նիգերիա.

Համասեռամոլության տարածումը կանխելու համար կան խիստ կանոններ.

• երեխաները (տղաներ և աղջիկներ) յոթ տարեկանից չպետք է քնեն նույն անկողնում.
• տղամարդիկ չպետք է համբուրեն միմյանց այտը (թույլատրվում է ձեռքերը սեղմել և համբուրել մեծերի ձեռքերը);
• անհնար է, որ հասուն տղամարդիկ երիտասարդ տղամարդկանց հետ, ովքեր դեռևս դեմքի մազեր չունեն, լինեն նույն տեղում.
• արգելվում է պոռնոֆիլմեր դիտել և համասեռամոլ գրականություն կարդալ։

Միասեռ ամուսնություններն աշխարհում

Այնտեղ, որտեղ թույլատրվում է միասեռ ամուսնությունները, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ, ովքեր իրենց տարբերվում են հետերոսեքսուալներից, հետաքրքրվում են այս հարցով: Տարեցտարի ավելանում է այն երկրների ցանկը, որտեղ օրինականացվում են միասեռական միությունները։ Նման ամուսնությունների ամուսիններն իրավունք ունեն օգտվելու բոլոր արտոնություններից և սոցիալական արտոնություններից, ինչպես սովորական, ավանդական միությունում: Ո՞ր երկրներն են թույլատրում միասեռ ամուսնությունները (թոփ 10).

• Նիդեռլանդներ (2001);
• Նորվեգիա (2008);
• Շվեդիա (2009);
• Մեքսիկա (2009);
• Արգենտինա (2010);
• Բրազիլիա (2011);
• Դանիա (2012);
• Ֆրանսիա (2013);
• ԱՄՆ (2015);
• Գերմանիա (2017).

Միասեռ ամուսնությունները Ռուսաստանում

Արդյո՞ք Ռուսաստանում թույլատրվում են միասեռ ամուսնությունները՝ պատասխանը միանշանակ «ոչ» է։ Ռուսաստանը դարավոր ավանդույթներով և հիմքերով երկիր է, որոնց մեջ ընտանիքի գաղափարը գրեթե չի փոխվել։ Ռուսաստանի Դաշնությունում ամուսնական հարաբերությունները կարգավորվում են օրենքով և հիմնված են ամուսնացող տղամարդու և կնոջ կամավոր փոխադարձ համաձայնության վրա: Որոշ միասեռականներ փորձում են ամուսնանալ օտար երկրի տարածքում, իսկ եթե դա սովորական միություն է, ապա այն համարվում է վավեր, բայց միասեռ ամուսնությունը իրավաբանորեն վավեր չի լինի։

Միասեռ ամուսնությունները ԱՄՆ-ում

Եթե ​​հիշենք Ամերիկայի ոչ վաղ անցյալը, ապա ոչ ավանդական հարաբերությունները հետապնդվում էին ոստիկանության կողմից, և միասեռ ամուսնությունների մասին խոսք անգամ չէր կարող լինել։ Հասարակական հաստատություններում, հյուրանոցներում բռնված համասեռամոլները ենթարկվում էին քրեական պատժի և նվաստացման հասարակության կողմից։ Ցուցակները հրապարակվեցին, մարդիկ զրկվեցին իրենց հեղինակությունից, աշխատանքից, սոցիալական կարգավիճակից և հարազատների աջակցությունից։ Միայն 20-րդ դարի վերջերին։ հասարակության մեջ հաստատվեց այսպես կոչված «կենցաղային գործընկերություն»՝ ոչ պաշտոնական ամուսնություն։ ԱՄՆ-ում միասեռ ամուսնությունների օրինականացումը բոլոր 50 նահանգներում ամբողջությամբ ավարտվել է 2015 թվականի հունիսի 26-ին։

Միասեռ ամուսնությունները Ճապոնիայում

Հարցին, թե որ երկրներում են օրինականացրել միասեռ ամուսնությունները, բացի ԱՄՆ-ից, կարելի է հանգիստ անվանել Ճապոնիան, ավելի ճիշտ՝ մայրաքաղաք Տոկիոն: Ճապոնացի գեյերի ցնծությունը չի դուր եկել պահպանողական քաղաքական գործիչներին, ովքեր լիովին դեմ են միասեռական ոչ ավանդական ամուսնությունների նման երեւույթին: Ճապոնիան փորձում է հետ չմնալ Ամերիկայից և մեկընդմիշտ լուծել սեռական փոքրամասնությունների նկատմամբ խտրականության հարցը՝ օրինականացնելով նման միությունները ավանդականներին հավասար։

Միասեռ ամուսնությունները Գերմանիայում

Գերմանիայում միասեռ ամուսնությունների օրինականացումը տեղի կունենա 2017 թվականի հոկտեմբերից։ Ներկայումս թույլատրվում են միասեռական քաղաքացիական միություններ կամ ընկերակցություններ, որոնց թույլտվությունը ստացվել է 2001 թվականին: Գերմանիայի բնակչությունը, 83%-ից, կողմ է քվեարկել ցանկացած սեռի զուգընկեր ընտրելու և նրա հետ ամուսնական միություն կնքելու ազատությանը: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ կանցլեր Անգելա Մերկելը երկար ժամանակ եղել է ԼԳԲՏ համայնքի կողքին և օրենքի ընդունման քվեարկությունից ընդամենը մի քանի օր առաջ հրաժարվել է աջակցել այս օրինագծին՝ առաջնորդվելով նրանով, որ ավանդական միությունը տղամարդ և տղամարդ է։ կին.

Միասեռ ամուսնությունները Ֆրանսիայում

Այն երկրները, որտեղ թույլատրված են միասեռ ամուսնությունները, անընդհատ համալրվում են։ Ֆրանսիան այս հարցը լուծել է դեռ 2013 թվականի մայիսին։ Նախագահ Ֆրանսուա Օլանդը սա կարևոր ասպեկտ է համարում սոցիալական այլ բարեփոխումների իրականացման հետ մեկտեղ: Բնակիչների կեսից ավելին կողմ է արտահայտվել օրենքի ընդունմանը։ Միասեռ ամուսիններին թույլտվություն է տրվել որդեգրել և մեծացնել երեխաներին, ի տարբերություն եվրոպական այլ երկրների, որտեղ ամուսնությունը օրինականացումից ավելի չի անցել: Օրենքի ընդունումը մեծացրեց հետերոսեքսուալների կողմից ագրեսիվ հակումները, ինչը բերեց համասեռամոլների նկատմամբ բռնությունների ավելի մեծ տոկոսի։

Միասեռ ամուսնություններ՝ հայտնի մարդիկ

Արտաքինից այն կարծես քմահաճույք կամ միջոց է սեփական անձի նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացնելու, արթնացնելու համար... և, այնուամենայնիվ, դա կարող է լինել սեր, թեև ավանդական կողմնորոշման մարդկանց մեծամասնության համար անհասկանալի է: Հայտնի միասեռ ամուսնություններ աստղային անձնավորությունների միջև, ովքեր, անտեսելով բամբասանքները, օրինականացրել են իրենց հարաբերությունները և ապրել երջանիկ երբևէ.

Ըստ հոգեբանների՝ նման անսովոր ընտանիքը կարող է նույնիսկ ավելի ամուր լինել, քան հետերոսեքսուալը։

Արդեն երկար տարիների ընթացքում ձևավորված կարծրատիպը հաստատում է. եթե համասեռամոլ տղաներն ամուսնանան հակառակ սեռի ներկայացուցիչների հետ, ապա բացառապես լեսբուհիների հետ, միայն թե ինչ-որ կերպ «քողարկեն» իրենց ոչ ավանդական սեռական հակումները։ Բայց, ինչպես ցանկացած կանոնի դեպքում, այս հարցում շատ բացառություններ կան:

Ըստ «Դարինա» անանուն խորհրդատվական կենտրոնի հոգեբանների՝ իրենց պրակտիկայում նույնպես կան նման դեպքեր, երբ միասեռականն ամուսնանում է հետերոսեքսուալ կնոջ հետ։ Բայց ոչ թե իր իսկական կողմնորոշումը թաքցնելու համար, այլ փորձել փոխել այն, կամ գոնե այնպիսի կյանք կառուցել, որ այդ կախվածությունը չխանգարի ամուսնության երկու զուգընկերներին, և ընտանեկան կյանքը իրական է:

Կենտրոնի պատերի ներսում ես հանդիպեցի նման անսովոր զույգի, ով հոգեբանի օգնությամբ հույս գտավ ապագայի համար։

«Ես հաճելիորեն զարմացա, որ իմ գործընկերը հարսանիքից առաջ մտերմություն չի պահանջում»

Սվետան և Անդրեյը կարծես բավականին նորմալ, գեղեցիկ երիտասարդ զույգ են: Ի զարմանս ինձ, ամբողջ զրուցելու ընթացքում ամուսինը բռնել էր կնոջ ձեռքը։ Ուղիղ մի ասեք, որ նա

Խոստովանում եմ, որ Անդրեյի հետ ծանոթությունը ոչ մի արտառոց բան չպատկերացրեց»,- ասում է Սվետլանան։ Մենք առաջին անգամ հանդիպեցինք գիշերային ակումբում։ Մի քանի երիտասարդների ընկերակցությամբ էր, ընկերներիս հետ եկա։ Այդ պահին ասել, որ մենք՝ աղջիկներս, լեսբիների խումբ ենք, իսկ տղաները՝ գեյ, պարզապես ծիծաղելի կլինի։ Բայց, ինչպես հետո իմացա, նրանք իսկապես ամուսնուս ընկերներն էին, որոնց հետ նա ժամանակին շատ մտերիմ հարաբերություններ էր պահպանում։

Իսկ ես մեր ծանոթին սեր առաջին հայացքից կանվանեի,- Անդրեյն ինձ շատ դուր եկավ այն ժամանակ՝ գեղեցիկ, կոկիկ, գեղեցիկ հագնված, քաղաքավարի և աննկատ: Միանգամից ընդհանուր լեզու գտանք, նա ինձ բառացի հասկացավ կես բառից։ Ես նույնիսկ կարող էի նրա հետ քննարկել կանանց որոշ խնդիրներ։

Եվ դա ձեզ բոլորովին չզարմացրե՞ց։

Սվետան երջանկությունից յոթերորդ երկնքում էր,- խոսակցության մեջ է մտնում Անդրեյը։ - Շատ ավելի ուշ նա ինձ ցույց տվեց իր օրագիրը, որտեղ նա գրեց մի զարմանալի արտահայտություն. «Կա՞ն արդյոք այդպիսի տղամարդիկ»:

Դա ինձ մի քիչ զարմացրեց, իհարկե,- շարունակում է Սվետլանան՝ Անդրեյի խոսքերից հետո մի փոքր շփոթված։ - Բայց շատ հաճելի էր, ի տարբերություն այն ամենի, ինչ նախկինում տեսել և լսել ես այլ տղաներից: Ի վերջո, ես դաստիարակվել եմ հին ավանդույթներով և չէի ուզում, որ իմ առաջին տղամարդը լիներ մի մարդ, ում հանդեպ ես իրական զգացմունքներ չունեմ։

Շուտով ես հասկացա, որ պատրաստ եմ Անդրեյի հետ գնալ ավելի մտերիմ հարաբերությունների։ Բայց նա չպատասխանեց, ձևացրեց, թե ակնարկներ չի հասկանում, փորձում էր խուսափել այս թեմայից, թեև մնացած ամեն ինչում մենք գրեթե լիակատար փոխըմբռնում ունեինք։ Անդրեյին շատ էին դուր գալիս իմ ծնողները։ Մայրիկը մի կերպ ակնարկեց՝ ասում են՝ լուրջ մտածիր

Եվ ի՞նչ կա մտածելու․ մենք արդեն սկսել ենք քննարկել ապագա ամուսնական կյանքը։ Ես փորձեցի դուրս շպրտել իմ բոլոր զգացմունքները, ես ուզում էի մտերմություն: Բայց երբ ես ուղղակիորեն ասացի Անդրեյին այս մասին, նա պատասխանեց.

Դա նույնիսկ ինձ համար էր տարօրինակ, և մենք մի քիչ կռվի մեջ ընկանք։ Բայց ինչ-որ պահի ես հասկացա, որ սխալվել եմ, քանի որ չէի ուզում խախտել իմ հաստատված սկզբունքները մտերմության վերաբերյալ, ինչը նշանակում է, որ ես իրավունք չունեի պահանջելու, որ Անդրեյը անցնի իր սեփականը: Ընդհանրապես, մենք շուտով ամուսնացանք։ Եվ հետո սկսվեց

«Ամուսնուս փաղաքշանքներից ես խելագարվեցի, բայց մենք լիարժեք մտերմություն չունեինք».

Նորմալ կողմնորոշման աղջիկների հետ համասեռամոլների ամուսնությունների սցենարները շատ առումներով շատ նման են, հետևաբար, յուրաքանչյուր այդպիսի ընտանիք պարզապես չունի ինչ-որ բան լուծելու առաջացող խնդիրները», - մեկնաբանում է Դարինա անանուն խորհրդատվական կենտրոնի հոգեբան Ելենա Կովչենկոն: . - Ինչպես Անդրեյը, այնպես էլ գեյ տղաները աղջկա հետ առաջին հանդիպումների ժամանակ փորձում են առաջին հերթին ընդգծել իրենց ոգեղենությունը, կրթությունը, բարքերը՝ խուսափելով մտերմությունից։ Եվ ինչն է զարմանալի. չնայած այսօրվա բարքերի էմանսիպացիային, աղջիկները շատ դրական են ընդունում իրենց ուղեկիցների նման պահվածքը՝ համարելով, որ տղան հարգանքով է վերաբերվում կնոջը, գիտի ինչպես վարվել՝ առանց ձեռքերը լուծարելու։ Սա հակադրվում է այդ հաստատակամությանը և նույնիսկ ամբարտավանությանը, երբ աղջիկը բառացիորեն պարտավոր է առաջին իսկ հանդիպման ժամանակ իրեն տալ հազիվ ծանոթ տղայի:

Իհարկե, ինչ-որ մեկի համար զուգընկերոջ սեռական զսպվածությունը կարող է առաջացնել գրգռվածություն, կասկածներ նրա առնական ուժի վերաբերյալ։ Եթե ​​այս փուլում կոնֆլիկտ չկա, ապա տղամարդն ու կինը կարող են քայլ անել դեպի ամուսնություն։ Յուրաքանչյուրը, իհարկե, ըստ իր համոզմունքի։ Բայց ամենաուշագրավն այն է, որ երկու զուգընկերների համար էլ այս ձգտումներն անկեղծ են՝ կինը սեր է փափագում, իսկ միասեռականը կարծում է, որ սա իր համար փակուղային ապագայից ելք է՝ ոչ ավանդական կողմնորոշում ունեցող անձ: Ի վերջո, համասեռամոլները լավ գիտեն, որ գեյ զույգերը մնում են հինգից յոթ տարի: Սա ապացուցված և հաստատված է:

Ավելին, միասեռականի համար ամուսնությունն այնքան էլ սարսափելի բան չէ։ Եթե ​​երիտասարդն իսկապես ցանկանում է ինչ-որ կերպ հարմարվել ընտանեկան կյանքում, ապա, շոյելով կնոջը, նա կարող է երևակայել, որ կապ ունի տղամարդու հետ։ Բայց լիարժեք սեռական շփման դեպքում Սվետայի և Անդրեյի նման զույգերը կարող են խնդիրներ ունենալ:

Մեր հարսանեկան գիշերը զարմանալի էր,- շարունակում է պատմությունը Սվետլանան։ -Բայց ոչ, մենք չհրաժարվեցինք սեքսից, ավելին՝ Անդրեյն ինձ շոյանքներով հասցրեց օրգազմի։ Ես ուղղակի խելագարվեցի։ Բայց շարունակությամբ մեզ չհաջողվեց։

Գիտե՞ք, ես դեռ անփորձ էի սեքսուալ հարցերում, ուստի ներկայիս իրավիճակը, իհարկե, հունից հանեց ինձ։ Բայց կարծում էի, որ մենք դեռ սովոր չենք միասին լինելուն, շատ էի կարդում, խորհրդակցում ընկերների հետ՝ փորձելով գտնել մեր անհաջողությունների պատճառը։ Երբեմն ես ու Անդրեյը քննարկում էինք այս թեման։ Ամուսինս խոստացել էր, որ ամեն ինչ լավ է լինելու, բայց ես արդեն հասկացա՝ նա ինչ-որ բան էր թաքցնում, ինչ-որ բան թաքցնում էր։

Իսկ դու, Անդրեյ, քեզ մեղավոր չե՞ս զգում, որովհետև ինչ-որ չափով խաբել ես կամ նույնիսկ օգտագործել կնոջդ։

Այո, ես ինձ մեղավոր էի զգում, բայց օգտատերը՝ ոչ։ Ես ունեի և հիմա էլ, փաստորեն, անկեղծ զգացում ունեմ Սվետլանայի հանդեպ։ Եվ ինչ-որ պահի ես հավատում էի, որ դա կօգնի ինձ հաղթահարել ինքս ինձ։ Այո, ես տեղյակ էի, որ միայն Սվետայի հետ չեմ կարողանա սեռական կյանքով ապրել, քանի որ տղաների մեջ հին զուգընկերներ կային։ Համոզվեցի, որ երկակի կյանք եմ վարելու, բայց ընտանեկան կապերը դեռ գերադասելի կլինեն։

Տեսեք, գեյերին մեզ մոտ միակողմանի են ընկալում. ասում են՝ տղամարդու հետ են քնում, իսկ կանայք իր համար զզվելի են։ Դա շատ պարզունակ է: Վստահաբար կարող եմ ասել, որ չկա մի «մաքուր» գեյ, ով երբեք սեռական հարաբերություն չի ունեցել կնոջ հետ, ինչպես չկա լեսբուհի, որը գոնե մեկ անգամ տղամարդու հետ չի քնել։

Այո, գեյ տղամարդիկ սեռական նախապատվություն ունեն տղամարդկանց նկատմամբ: Այլ հարց է, որ ինչ-որ պահի հասկանում ես, որ գեյերը մեր հասարակության մեջ ապագա չունեն։ Այո, կյանքում նման դիրքը սազում է մեկին, բայց, վստահեցնում եմ, ոչ բոլորն են գոհ։ Այստեղից էլ՝ հատկապես հուսահատների ամուսնությունները լեսբուհիների հետ։ Ես կհամեմատեի իմ զգացմունքները մի մարդու հետ, ով որոշ ժամանակ ապրել է առանձին սննդի համակարգում, իսկ հետո որոշել է հրաժարվել դրանից։ Թվում է, թե ամեն ինչ նույնն է՝ սնունդ, խմիչք, մրգեր, բայց դժվար է ընտելանալ դրանց։

Կարող էի ժամերով շոյել Սվետային, բայց ուժ չունեի սահմանն անցնելու համար։ Երբեմն դա ինձ հաջողվում էր, բայց դա զուտ մեխանիկական գործողություն էր, ոչ թե կիրք։ Եվ այսպես, ճիշտն ասած, կնոջս հղիության մասին լուրը թեթեւացած ընդունեցի՝ իմանալով, որ մտերմությունն այս շրջանում անցանկալի է։ Իհարկե, նա տեղյակ էր, որ ընդամենը ժամանակավոր դադար է ստացել, և իրավիճակը դեռ պետք է ինչ-որ կերպ կարգավորվի։

Այդ ժամանակ շփու՞մ էիր հին ընկերներիդ հետ։

Ես հիմա դրա վրա չէի կենտրոնանա: Ասենք, որ մենք չենք մոռացել միմյանց: Իմ ընկերներն էին, տեսնելով, թե ինչպես եմ տանջվում փակուղու մեջ, բայց ես չեմ կարող թողնել կնոջս ու երեխայիս (և չեմ ուզում), սադրեցին ինձ անկեղծ զրույց ունենալ Սվետայի հետ:

«Շոկից հետո ես, այնուամենայնիվ, հասկացա, որ Անդրեյի նման տղամարդկանց պետք է գնահատել»

Երկուսիդ համար էլ շոկ էր:

Շոկը ամենահեշտ արտահայտությունն է՝ բացատրելու այն, ինչ ես ապրեցի այն ժամանակ, հիշում է Սվետան։ -Այո, Անդրեյի ընկերները նրբանկատորեն ինձ առաջնորդեցին դեպի այն, ինչ պետք էր լսել։ Բայց, այնուամենայնիվ, պարզել, որ ձեր երեխայի հայրը (այդ ժամանակ ես արդեն տղա էի ծնել) համասեռամոլ է, գիտեք, հեշտ չէ: Բացի այդ, գործեց հաստատված կարծրատիպը՝ համասեռամոլը, ասես, կես մարդ է։

Մի քանի օր չխոսեցինք, հետո Անդրեյը հեռացավ տնից։ Այս օրերին, ինչպես հետո իմացա, նա մոր հետ էր և սենյակում փակվելով թղթի վրա տասնյակ անգամ գրել էր նույն արտահայտությունը՝ «Ես սիրում եմ նրան։ Ես սիրում եմ նրան «Եվ երբ մենք ուժ գտանք հանդիպելու և զրուցելու, այն ժամանակ, խոստովանում եմ, ցանկություն առաջացավ բաժանվել ամուսնուս հետ: Բայց նա պահպանեց իր սերը Անդրեյի հանդեպ։ Ես տեսա, թե ինչ քնքշանքով է նա նայում երեխային, ինչ դժվար է նրա համար

Երկուսիս համար էլ շատ դժվար էր հաղթահարել այս իրավիճակը, և մենք որոշեցինք օգնություն խնդրել հոգեբաններից։ Գրեթե մի ամբողջ տարի, նրանց հսկողության ներքո, նրանք դուրս եկան և դուրս եկան և, այնուամենայնիվ, լողացին իրենց լողավազանից: Մեզ հետ բոլոր զրույցների, թեստերի մասին, որոնք մենք պետք է անցնեինք, մասնագետները ձեզ ավելի լավ կասեն։

Կարևոր է ևս մեկ բան՝ ես համոզված էի, որ Անդրեյի նման տղամարդիկ իդեալական ամուսիններ են։ Շեշտում եմ՝ դա ամուսիններն են։ Իդեալական տղամարդու գաղափարը մի փոքր այլ ոլորտ է։

Չէ՞ որ մենք մեզանից վեր բարձրացել էինք թվում։ Ես հասկանում եմ, որ ամուսինս կվերադառնա անցյալ՝ մի պահ, երկու, ոչ ավելին։ Բայց նա միայն ինձ է սիրում։ Բացի այդ, նրա սեռական փորձը շատ ավելի հարուստ է, քան ցանկացած այլ տղամարդու, նրա զգացմունքներն ավելի բարակ են։ Մենք հիմա ունենք սեքսի այնպիսի բազմազանություն, որը նույնիսկ ամենաանկեղծ ֆանտազիաներում չէի կարող պատկերացնել

Հոգեբանական պրակտիկայի տեսանկյունից այն, ինչ հաջողվել է անել Անդրեյին ու Սվետլանային, համարվում է խնդրի գրեթե իդեալական լուծում,- համոզված է Ելենա Կովչենկոն։ - Ցավոք սրտի, շատ դեպքերում, եթե զուգընկերները փոխադարձ համաձայնություն չեն փնտրում, նման ամուսնությունները քայքայվում են։ Եվ ամենից հաճախ այն կանանց արձագանքի պատճառով, ովքեր անմիջապես դիմում են ամուսնալուծության: Նրանց մոտիվացիան հասկանալի է.

Սակայն, մեծ հաշվով, նրանք կորցնում են ավելին, քան երբևէ կշահեն։ Ի վերջո, գեյ տղամարդիկ փորձում են գտնել բարձր զարգացած մայրական բնազդով կանանց, ովքեր սիրում են տան հարմարավետությունը, իսկ երեխաներին՝ որպես իրենց ամուսինների: Եվ, որ կարևոր է, նման կանայք սովորաբար չեն ձևացնում, թե ակտիվ սեքսով են զբաղվում։ Նրանք իրենց խնդրանքներով և կրքերով միանգամայն խոնարհված են, դաստիարակված համեստությամբ: Նման կինը երկար տարիներ կդառնա հավատարիմ և հուսալի ընկեր:

Ուրիշ բան, որ մեր հասարակության մեջ համասեռամոլ ամուսինների գործողությունների դրդապատճառը, ցավոք, շատ դեպքերում էգոիստական ​​է։ Եվ դա պայմանավորված է գեյերի նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքով։ Եթե ​​ավելի հանդուրժող լիներ, միասեռականները հասարակությանը համոզելու ոչ մի հնարամիտ միջոց չէին գտնի. մենք նորմալ ենք։ Միասեռականների միայն մի փոքր մասն է ամուսնությունն ընկալում որպես իրենց ոչ ավանդական կողմնորոշման դեղամիջոց և իսկապես ձգտում է ընտանեկան հարմարավետության։

Հունվարի 4-ին ռուսներ 27-ամյա Եվգենի Վոյցեխովսկին և 28-ամյա Պավել Ստոցկոն գրանցել են իրենց ամուսնությունը Կոպենհագենում (Դանիական օրենքը թույլ է տալիս միասեռականների ամուսնությունները)։ Վերադառնալով Մոսկվա՝ նրանք գրանցման փաստաթղթերը ներկայացրել են քաղաքի բազմաֆունկցիոնալ կենտրոններից մեկին, որտեղ «Ընտանեկան դրություն» էջում նրանց տվել են համապատասխան կնիքներ։

Ամուսիններից մեկը որպես ապացույց Facebook-ում դրոշմակնիքների լուսանկարներ է տեղադրել և առանձին նշել, որ խոսքը ոչ թե միասեռ ամուսնություն գրանցելու, այլ դրա ճանաչման մասին է։ Երիտասարդները ՄՖԿ են բերել Դանիայում իրենց տրված ամուսնության վկայականը, որի հիման վրա վարչությունը կնիքներ է փակցրել։ Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրությունը ճանաչում է այլ երկրի տարածքում կնքված ամուսնությունները, եթե միությունը չի հակասում այս պետության օրենքներին:

Համաձայն Արվեստի. Ռուսաստանի Դաշնության Ընտանեկան օրենսգրքի 158-րդ հոդվածը ճանաչման համար կարող են խոչընդոտ հանդիսանալ հետևյալ պայմանները. ամուսիններից մեկի անգործունակությունը. Քանի որ Վոյցեխովսկու և Ստոցկոյի ամուսնությունը չի հակասում նշված հոդվածին, MFC-ն պատճառ չի ունեցել հրաժարվելու կնիքներ տեղադրելուց։

Այս նախադեպը բարկացրել է հայտնի գեյֆայթեր, Պետդումայի պատգամավոր Վիտալի Միլոնովին։ Իր Facebook-ում նա զայրացած գրառում է կատարել, որտեղ նոր ամուսնացած ամուսիններին անվանել է «միասեռականներ» և պատվիրել նրանց «միակողմանի տոմսով դուրս քշել Ռուսաստանից, այրել նրանց անձնագրերը և վերաբերվել որպես շների»։ Նա նաև խոստացավ գտնել և դատի տալ սրա համար պատասխանատու պաշտոնյաներին։

Պետդումայի մեկ այլ պատգամավոր՝ Անատոլի Վիբորնին, խոստացել է վերացնել այդ «օրենքի բացը» և կատարվածն անվանել «բարոյականության ամբողջական անկման հստակ ցուցանիշ»։ Հիշեցնենք, որ Լևադա կենտրոնի վերջին հարցման համաձայն. Ռուսաստանցիների 83%-ը խստորեն դատապարտում է միասեռական հարաբերությունները։Համացանցում լուրերի արձագանքը միանշանակ չէր. ինչ-որ մեկը համաձայն է Միլոնովի հետ, մյուսները շնորհավորում են Ռուսաստանի ԼԳԲՏ համայնքին նախադեպի կապակցությամբ: Ոմանք էլ լուրը «կեղծ» էին համարում, իսկ անձնագրի լուսանկարները՝ կեղծ։ Այսպես թե այնպես, այս երիտասարդների անունները կարելի է ներառել աշխարհը փոխած գեյերի ցուցակում (թեկուզ մեկ երկրի մասշտաբով) Մնում է միայն երջանկություն մաղթել երիտասարդներին և ընտանիքի բարեկեցություն։ :3

Երբ ես սովորում էի մագիստրատուրայում, մենք ունեինք «Միջսերունդների փոխազդեցություն» առարկան: Առարկայի էությունը մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտներում սերունդների փոխազդեցության ուսումնասիրությունն էր: Առաջադրանքներից մեկն էլ այս թեմայով միկրոուսումնասիրություն կատարելն էր։ Իմ գործընկեր և դասընկերուհի Քսենիա Սուխովան անդրադարձավ ոչ ավանդական ընտանիքների մի շատ հետաքրքիր և կարևոր թեմայի.

Որպես ընտանեկան հոգեբան՝ ինձ դիմում են ծնողներ, ավելի հաճախ՝ մայրեր, որոնց երեխաները կազմում են ոչ ավանդական ընտանիքի ձևերից մեկը։ Ուստի կարծում եմ, որ այս խնդիրը արդիական է այն ծնողների համար, ովքեր բախվում են այս խնդրին: Իսկ մնացածների համար, ովքեր ունեն դասական, ավանդական ընտանիք, դա հետաքրքիր կլինի որպես օգտակար տեղեկատվություն։

Այսպիսով, ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում միկրո ուսումնասիրություն «Ոչ ավանդական ընտանիք՝ առասպել, թե իրականություն» թեմայով։

Հետազոտության արդիականությունը.

Aestas non semper durabit: condite nidos - «Ամառը հավերժ չէ. բույն արեք»: Լատինական այս աֆորիզմը բոլորը տարբեր կերպ են հասկանում։ Ամուսնությունը և ընտանեկան հարաբերությունները ժամանակակից սոցիալական գիտակցության ամենապարադոքսալ երևույթներից են։ Անցկացված սոցիալական հարցումները ցույց են տալիս, որ ժամանակակից մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը ընտանեկան արժեքներն ամեն ինչից վեր է դասում։

Ամուսնության այլընտրանքային կամ ոչ ավանդական տեսակների տարածումը և դրանք պաշտոնական ամուսնությունների հետ հավասարեցնելը հանգեցնում է ամուսնությունը որպես իրավական և սոցիալական ինստիտուտ ճանաչելու խնդրի, ամուսնական դերերի կատարման անորոշության, դրանց սկզբի և լրանալու ժամանակի, շրջանակի. ամուսինների իրավունքներն ու պարտականությունները.

Մարդկանց ժամանակակից զանգվածային գիտակցության մեջ կա հասկացությունների և գաղափարների բավականին շփոթություն, որոնք կապված են հենց «ամուսնություն» հասկացության հետ: Ի՞նչ է ամուսնությունը: Ամուսնությունը տղամարդու և կնոջ օրինական գրանցված, ազատ և կամավոր միություն է, որն ուղղված է ընտանիք ստեղծելուն և փոխադարձ իրավունքների ու պարտականությունների առաջացմանը։

Այլընտրանքային կամ ոչ ավանդական ամուսնությունը հասկացվում է որպես տղամարդու և կնոջ երկարաժամկետ միություն, ովքեր մտադիր չեն օրինական ձևակերպել (կամ դա անել պաշտոնապես) իրենց միջև ձևավորված ինտիմ, գույքային և այլ հարաբերությունները: Այլընտրանքային (ոչ ավանդական) ամուսնությունը ենթադրում է զուգընկերների բազմակողմանի վարքագիծ, համատեղ սերունդների առաջացման և նրա նկատմամբ հոգատարության հնարավորություն, ամուսիններից մեկի նյութական պահպանման հնարավորությունը մյուսի կողմից: Այսպիսով, ամուսնություն ճիշտ կհամարվի միայն կնոջ և տղամարդու այն ընտանեկան միությունը, որը արտոնված է պետության կողմից, այսինքն. որը գրանցված է ՔԿԱԳ-ում։ Նրանք, ովքեր օրինական կերպով գրանցում են իրենց ամուսնությունը, ստանում են ամուսնու և կնոջ կարգավիճակ։ Մնացած բոլոր այլընտրանքային (ոչ ավանդական) «ամուսնությունները» իրականում սովորական համակեցություն են, որը ներկայացվում է որպես ամուսնական հարաբերություն։ Ժամանակակից քաղաքակրթությունն իր տրամադրության տակ ունի այլընտրանքային ամուսնությունների բազմաթիվ տարբերակներ, որոնցից այսօր կարող ես ընտրել ամենահարմարը։

Կախված ամուսնական հարաբերությունների առկա ֆորմալ կամ ոչ ֆորմալ նորմերում նորամուծությունների տեսակներից, հետազոտողները առանձնացնում են մի շարք. այլընտրանքային ամուսնությունների տեսակները(համակեցություն):

Կույս (կույս, պլատոնական) ամուսնություն

Նման ամուսնությունը ոչնչով չի տարբերվում ավանդականից, միայն ամուսինն ու կինը սեռական կյանքով չեն ապրում դրանում։ Հավանաբար, նման ամուսնական միությունը ինչ-որ մեկին անբնական կթվա, բայց մյուսների համար դա միանգամայն նորմալ կլինի։ Պատճառները, թե ինչու ամուսինները անտեսում են ինտիմ հարաբերությունները, շատ տարբեր են՝ բժշկական (ամուսիններից մեկի կամ երկուսի հիվանդություն), տարիքային (ծերություն), կրոնական (տարբեր հոգևոր պրակտիկա), գաղափարական (երիտասարդ ասեքսուալ մարդիկ, ովքեր չեն ցանկանում երեխա ունենալ):

Սեզոնային ամուսնություն կամ ժամանակավոր ամուսնություն (ժամկետով սահմանափակ ընտանիք)

Նման ամուսնությունը տարածված է Եվրոպայում։ Հարաբերությունները ամրագրված են որոշակի ժամանակահատվածի համար՝ մեկ տարի, երկու, երեք: Նշված ժամկետից հետո ամուսնությունն ինքնաբերաբար դադարեցվում է: Երբեմն, ամուսնական զույգը կրկին հաշվի է առնում ընդհանուր կյանքի դրական և բացասական կողմերը և որոշում է հեռանալ կամ նորից համաձայնվել միասին ապրել որոշակի ժամանակահատվածով: Ամուսնության այս ձևի կողմնակիցները կարծում են, որ ժամանակի ընթացքում մարդիկ աճում են նախկին հարաբերություններից, ինչպես «չափահաս երեխաները հին կոշիկներից»:

Ժամանակակից արաբական աշխարհում (Իրան, Ալժիր, Լիբանան) նմանատիպ ամուսնությունը նույնպես տարածված է։ Սա ամուսնություն է հաճույքի համար: Իրականում դա մարմնավաճառության քողարկված ձեւ է։ Այն կնքվում է ֆիքսված ժամկետով (մեկ ժամից մինչև իննսունինը տարի) և փոխադարձ համաձայնագիր է, որը սահմանում է ֆինանսական պայմանները։ Ինչպես միշտ, հիմնավորումը գտնվում է Ղուրանում (Սուրա կանանց մասին IV, 24): Ղուրանի շիա մեկնաբանները այս ավանդույթի ծագումը վերագրում են Մուհամեդ մարգարեին, ով այն հիմնել է ռազմիկների, ճանապարհորդների և քոչվոր հովիվների համար: Չնայած դեռևս 7-րդ դարի կեսերին իսլամի հետևորդներից մեկը՝ ուղղափառ սուննի խալիֆ Օմար I-ը, դատապարտեց այս սովորույթը և այն որակեց որպես մարմնավաճառության ձև: Ժամանակակից Իրանում նման համաձայնագրի կնքումն ունի խիստ իրավական կարգավորում և տեղի է ունենում առանց վկաների։ Իրանցի տղամարդը, նույնիսկ չորս կնոջ հետ, իրավունք ունի անսահմանափակ թվով ամուսնության մեջ մտնել։ Ըստ կանոնների՝ նրա ժամանակավոր կինը պետք է լինի ամուսնացած, ամուսնալուծված կամ այրի։ «Ժամանակավոր» ամուսինը, ըստ պայմանագրի, իր «ժամանակավոր» կնոջ նկատմամբ չունի որևէ պարտավորություն, բացի ֆինանսականից։ Երեխայի ծննդյան դեպքում (գործնականում հակաբեղմնավորիչների օգտագործումը լուռ թույլատրվում է) «ժամանակավոր» ամուսինը պարտավոր է նրան ճանաչել որպես իր օրինական ժառանգորդ։ Բայց իրական կյանքում, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, դա երբեք չի լինում:

Համայնքային ամուսնություն կամ խմբակային ամուսնություն («Շվեդական ընտանիք»)

Սա մի ընտանիք է, որտեղ ապրում են մի քանի կին և մի քանի տղամարդ։ Նրանք փոխկապակցված են ոչ միայն և ոչ այնքան ընդհանուր սեռով, որքան ընդհանուր կենցաղային և ընկերական հարաբերություններով։ Եթե ​​երեխաներ հայտնվում են նման ընտանիքներում, ապա նրանց դաստիարակում են «կոմունայի» բոլոր անդամները, որոնք առաջնորդվում են այն գաղափարով. աշխարհի."

բաց ամուսնություն

Ավանդական ընտանիք, որտեղ ամուսինն ու կինը թույլ են տալիս սիրավեպ և ինտիմ հարաբերություններ ամուսնությունից դուրս: Տարածված է Եվրոպայում և Ռուսաստանում։ Ընտանեկան կյանքում նման զույգը ընկերներ է։ Նրանք հարմարավետ են ապրում միմյանց հետ։ Եվ հուզմունքների բացակայությունը, զգացմունքների պայթյունը և զգացմունքների ալիքը փոխհատուցվում են կողքից:

Հյուր (արտտարածքային) ամուսնություն

Հարաբերությունները պաշտոնապես գրանցված են, բայց բնակավայրն առանձին է։ Նրանք ժամանակ առ ժամանակ հանդիպում են, միասին ընթրում են ռեստորանում, գիշերում են, ժամանակ առ ժամանակ ապրում են միասին, երբեմն միասին արձակուրդ են անցկացնում, բայց համատեղ տնտեսություն չեն վարում։ Որոշ «ամուսինների» հաջողվում է միանգամից մի քանի հյուր ամուսնության մեջ մտնել՝ այդպիսով էլ ավելի դիվերսիֆիկացնելով իրենց ընտանեկան կյանքը։

Առանց երեխաների ամուսնություն կամ գիտակցաբար անզավակ ամուսնություն

«Երեխաների ազատության» գաղափարախոսությունը գրեթե միաժամանակ ծագել է Ամերիկայում և Եվրոպայում։ Նման ամուսնության կողմնակիցները հերքում են և չեն ճանաչում ավանդական ամուսնության և ընտանիքի բուն էությունն ու իմաստը՝ երեխայի ծնունդը: Երեխաներից ազատ հավատացյալները երեխաներին համարում են լուրջ սպառնալիք իրենց անձնական կյանքի հարմարավետության և հանգստության համար: Արևմտյան մամուլում հակաբուծողներին հաճախ մեղադրում են սոցիալական դասալքության, ընտանեկան շեղումների մեջ և երբեմն նույնիսկ մեղադրում են ազգային անվտանգության ժողովրդագրական հատվածը խաթարելու մեջ: Բայց տարիքի հետ Սևծովյան նավատորմը փոխում է իր հայացքներն ու համոզմունքները, հաստատված բուծման ծրագիրը իր վրա է վերցնում և ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում:

godwin ամուսնություն

Անգլիացի անարխիստ Գոդվին Ուիլյամի անունով՝ ամուսնություն, երբ ամուսինները ունեն ընդհանուր սեփականություն, բայց ապրում են առանձին։ Ամուսնության այս տեսակն իր անունը ստացել է ամուսնության այս ձևի հիմնադիրներից մեկի՝ Ուիլյամ Գոդվինի անունով: Իր «Դիսկուրս քաղաքական արդարության մասին» աշխատության մեջ, որը համարվում է անարխիզմի Աստվածաշունչը, նա արտահայտել է այն միտքը, որ այնպիսի սոցիալական երևույթները, ինչպիսիք են պետությունը, սեփականությունը և ամուսնությունը, հակասում են մարդու և ընդհանուր առմամբ հասարակության էությանը և բանականությանը: Նա պնդում էր, որ ամուսնությունը խանգարում է մարդու կարողությունների զարգացմանը, խանգարում նրա երջանկությանը և քայքայում գիտակցությունը։ Եվ հետո եզրակացվեց, որ ամուսինների համատեղ կյանքը անվերապահ չարիք է, որը խանգարում է նրանցից յուրաքանչյուրի անհատական ​​համապարփակ զարգացմանը՝ նրանց շահերի, կարիքների, հակումների և հակումների տարբերության պատճառով:

ռացիոնալ ամուսնություն

Հարմարավետ ամուսնություն. Նման ամուսնությունը, անշուշտ, նախատեսում է որոշակի հատուկ որոշված ​​օգուտ (տնտեսական, հոգեբանական, սեռական, կենցաղային, մասնագիտական ​​և այլն): Նման ամուսնությունների ներքին տրամաբանությունը չափազանց պարզ է. Ժամանակն է ընտանիք կազմել։ Մտքում կա զուգընկեր, ով համապատասխանում է և դավանում է նման վերաբերմունք ամուսնության և ընդհանրապես կյանքի նկատմամբ: Ստեղծվում է ընտանիք. Նման գործարքից յուրաքանչյուր գործընկեր ստանում է իր «շահաբաժինները»։ Որպես կանոն, նման զույգերը վերաապահովագրվում են և չեն մոռանում ամուսնական պայմանագիր կնքել։ Ամուսնությունը բավարարում է միայն այն դեպքում, եթե հաշվարկը ճիշտ է:

Միասեռական կամ միասեռական ամուսնություններ

Ամուսնություններ նույն սեռի ներկայացուցիչների միջև. Միասեռ ամուսնությունների մոլի հակառակորդները պնդում են, որ կրոնական և բարոյական նորմերին համապատասխան՝ միայն տղամարդն ու կինը կարող են ամուսնանալ։ Ելնելով դրանից՝ գեյերի և լեսբուհիների՝ ամուսնանալու իրենց իրավունքը ճանաչելու պահանջները անհեթեթ են։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Ռուսաստանում պաշտոնապես ճանաչված չեն միասեռ ամուսնությունները, նրանք հաղթական երթով շրջում են մոլորակով մեկ։ Տարեցտարի ընդլայնվում է այն երկրների ցանկը, որտեղ միասեռ ամուսնությունները օրինականացվում են ազգային մակարդակով։ Միասեռ ամուսնություններն արդեն թույլատրված են Արգենտինայում, Բելգիայում, Իսլանդիայում, Իսպանիայում, Կանադայում, Նիդեռլանդներում, Նորվեգիայում, Պորտուգալիայում, Շվեդիայում, Հարավային Աֆրիկայում։ Ժամանակակից Իրանում, Աֆղանստանում, Սաուդյան Արաբիայում, Եմենում, Սոմալիում, Սուդանում, Նիգերիայում և Մավրիտանիայում միասեռ ամուսնությունները հանցագործություն են և պատժվում են մահապատժով:

Համաձայնության կամ քաղաքացիական ամուսնություն

Կնոջ և տղամարդու ընտանեկան միություն, որը գրանցված չէ ՔԿԱԳ-ում։ Սկզբում «Քաղաքացիական ամուսնություն» տերմինը նշանակում էր ընտանեկան հարաբերություններ՝ ոչ թե սրբադասված հարսանիքի հաղորդությամբ, այլ ճանաչված պետության կողմից։ ԽՍՀՄ-ում քաղաքացիական ամուսնությունը ծագել է 1917 թվականին՝ ի տարբերություն ավանդական եկեղեցական ամուսնության, և փաստացի ճանաչվել է պետության կողմից մինչև 1944 թվականը։ Ամուսնության այս ձևը տարածված է ԵՄ երկրներում, որտեղ միայն յուրաքանչյուր չորրորդ զույգն է գրանցում իր հարաբերությունները։ Ռուսաստանում յուրաքանչյուր երրորդ զույգն ապրում է քաղաքացիական ամուսնության մեջ։ Ուկրաինայում յուրաքանչյուր տասներորդ ամուսնությունը քաղաքացիական է։ Կոնսենսուսային կամ, ինչպես այժմ կոչվում են, քաղաքացիական ամուսնությունները դադարել են շեղումներ համարվել և դարձել են ընտանեկան կյանքի նորմայի ծանոթ տարբերակ։

Արժե համառոտ անդրադառնալ դրա առավելությունների ու թերությունների վրա, ինչպես նաև պարզել, թե ում է դա հարմար, իսկ ում՝ ոչ։ Նման ամուսնության առավելությունները՝ դուք կարող եք ավելի ուշադիր նայել, հասկանալ ձեր զգացմունքները։ Հնարավորություն կա սովորելու, թե ինչպես միասին կառավարել տնային տնտեսությունը, բաշխել ֆինանսներն ու պարտականությունները։ Գալիս է հասկացողություն, որ ամուսնությունը ոչ միայն տոն է, այլ նաև «դաժան առօրյա» և պատասխանատվություն։ Նման միությունները ծանրաբեռնված չեն ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ սոցիալական կարծրատիպերով, նրանք առավելագույնս բաց են փորձերի և ստեղծագործության համար։ Ընդմիջման դեպքում երկու կողմերի հուզական և նյութական պահանջները հասցվում են նվազագույնի: Պարզվել է հարցվողների տարիքի ազդեցությունը քաղաքացիական ամուսնության առավելությունների գնահատման վրա։ Թերությունները. բուն ընտանիքում առկա հարաբերությունների գնահատման հարցում անորոշություն (նման ամուսնության մեջ գտնվող կանայք ավելի հաճախ իրենց համարում են ամուսնացած, իսկ տղամարդիկ՝ չամուսնացած): Նման ամուսնության տնտեսական և հոգեբանական խոցելիությունը (հիմնականում այն ​​կանանց համար, ովքեր ձգտում են հարաբերություններում կայունության, ապագայի նկատմամբ վստահության և ամուսնալուծության իրավիճակում, երբ պաշտպանում են իրենց նյութական շահերն ու տղամարդու պարտականությունները երեխայի նկատմամբ, անհրաժեշտ է նաև. ապացուցել մեկ ընտանիքում ապրելու փաստը հենց ընդհանուր սեփականություն ձեռք բերելու պահին): Քաղաքացիական ամուսնության ժամանակ մայրն է որոշում, թե ում գրի որպես երեխայի հայր, ինչ ազգանուն տալ նրան։ Ամուսնացած կինը ավանդաբար ավելի բարձր կարգավիճակ ունի հասարակության մեջ, քան միայնակ կինը, հետևաբար, չնայած քաղաքացիական ամուսնությունը միշտ չէ, որ ընկալվում է որպես լիարժեք, կանանց մեծամասնության համար դա դեռ ավելի լավ է, քան ոչինչ: Տղամարդկանց համար նման ամուսնությունը գունավորվում է ազատության պատրանքային զգացումով, չնայած այն հանգամանքին, որ կան ամուսնական հարաբերությունների բոլոր առավելությունները՝ հաստատված կյանք, հոգեբանական և բարոյական աջակցություն, կանոնավոր սեռական հարաբերություններ: Իրենց հարաբերությունները գրանցելու չցանկանալն առաջին հերթին պայմանավորված է ապագա ընտանիքի և երեխաների համար անհապաղ պատասխանատվություն ստանձնելու վախով։ Ընտանեկան կյանքից հիասթափված իրավիճակում հեշտությամբ կարելի է արդարացում գտնել՝ մենք ազատ մարդիկ ենք, և ոչ ոք ոչ մեկին պարտք չէ և ոչ մեկին ոչինչ չի պարտական։ Երկու հավասար, ֆինանսապես անկախ անձանց համար քաղաքացիական ամուսնությունը լիովին հարմար է: Նրանց համար, ովքեր ֆինանսապես պակաս ապահովված են (առաջին հերթին՝ կանայք և երեխաներ), պաշտոնական ամուսնությունը ավելի մեծ կայունություն է ապահովում։ Քաղաքացիական ամուսնության նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքը գնալով ավելի լոյալ է դառնում, բայց, այնուամենայնիվ, ավելի նախընտրելի է համարվում պաշտոնական ամուսնությունը։

Հետմահու ամուսնություն

Այն բաղկացած է այն դեպքերից, երբ ապագա ամուսիններից մեկը մահանում է նախքան պլանավորված հարսանիքը։ Նման ամուսնությունը սովորաբար անհրաժեշտ է ողջ մնացած զուգընկերոջը որոշակի առավելություն տալու համար. նա ձեռք է բերում այրի ամուսնու կարգավիճակ և ստանում է օրենքով նախատեսված բոլոր նպաստները կամ վճարումները: Այս դեպքում մահացածի գույքի ժառանգությունը կենդանի ամուսնու կողմից սովորաբար չի առաջանում: (Նման ամուսնությունը օրինականորեն հաստատելը գործնականում անհնար է, քանի որ, ինչպես ասում են մեր իրավաբանները. «Հայտնի չէ՝ այս ամուսնության գրանցումը տեղի կունենա՞ր, թե՞ ոչ, քանի որ ապագա ամուսիններից մեկը կարող է չներկայանալ ամուսնության գործընթացին»։

միասեռ ամուսնությունների վիճակագրություն Բելգիայում

Առաջին ամուսնությունը նույն սեռի ներկայացուցիչների միջև տեղի է ունեցել 2003 թվականի հունիսի 6-ին Կապելենում։ Մարիոն Հյուբրեխտսը և Քրիստել Վերսվեյլենը դարձան ամուսիններ։

Հետևյալ աղյուսակը ցույց է տալիս միասեռ ամուսնությունների մեջ մտնող մարդկանց թվի տվյալները

Ըստ «Եվրոբարոմետրի» հասարակական կարծիքի տեղեկագրի՝ միասեռ ամուսնություններին ամենաբարձր աջակցությունը նշվում է Նիդեռլանդներում՝ 82%, Շվեդիայում՝ 71% (այլ տվյալներով՝ 70%), Դանիայում՝ 69%, Բելգիայում՝ 62%, Լյուքսեմբուրգում։ – 58%, Իսպանիա՝ 56%, Գերմանիա՝ 52%, Չեխիա՝ 52%, Ավստրիա՝ 49%, Ֆրանսիա՝ 48%, Մեծ Բրիտանիա՝ 46% և Ֆինլանդիա՝ 45%)։

2000-ականների երկրորդ կեսին Ֆրանսիայում միասեռ ամուսնությունների նկատմամբ հասարակական վերաբերմունքի որոշակի փոփոխություն է տեղի ունեցել: TNS-ի հարցումները ցույց են տվել, որ եթե 2006 թվականին ոչ ավանդական միություններին աջակցել է ֆրանսիացիների 45%-ը, իսկ հարցվածների 51%-ը դեմ է եղել դրանց օրինականացմանը, ապա 2010 թվականին քաղաքացիների 51%-ը կողմ է եղել համասեռամոլների ամուսնությունները թույլատրելուն, իսկ 35%-ը՝ դեմ։ . Հարցվածների 49%-ը կողմ է արտահայտվել միասեռ զույգերին երեխա որդեգրել թույլ տալուն։ Այլ աղբյուրների համաձայն, նույն TNS Sofres-ի վրա հղումով, 58%-ը կողմ է արտահայտվել Ֆրանսիայում միասեռ ամուսնությունների թույլատրմանը, իսկ 35%-ը դեմ է արտահայտվել։

2005 թվականին, ըստ Լևադա կենտրոնի հարցումների, ռուսների 3,6%-ը միանշանակ կողմ էր միասեռ ամուսնություններին, 10,7%-ը ավելի շուտ կողմ էր, 28,8%-ը բացարձակ դեմ էր, 34,4%-ը ավելի շուտ դեմ էր, դժվար էր։ պատասխանել՝ 12,3%. 2010 թվականին անցկացված երկրորդ հարցման տվյալները ցույց են տվել, որ ռուսաստանցիների 84%-ը բացասաբար է վերաբերվում միասեռ ամուսնությունների օրինականացմանը։

Ռուսաստանում 2011 թվականի սկզբի դրությամբ գրանցվել է ընդամենը երկու աղմկահարույց դեպք՝ կապված համասեռամոլների միությունը պաշտոնապես համախմբելու փորձերի հետ։ 2005 թվականին Յաբլոկո կուսակցության անդամ, Բաշկիրիայի խորհրդարանի պատգամավոր Էդվարդ Մուրզինը և Kvir համասեռամոլների ամսագրի և Gay.ru կայքի խմբագիր Էդուարդ Միշինը փորձեցին օրինականացնել իրենց հարաբերությունները։ Զույգին մերժել են՝ պատճառաբանելով, որ միասեռ ամուսնությունները հակասում են Ռուսաստանի Դաշնության ընտանեկան օրենսգրքին։ Միշինն ու Մուրզինը փորձել են վիճարկել այս որոշումը դատարանում, սակայն չի հաջողվել։

2009 թվականին լեսբուհիներ Իրինա Ֆեդոտովան և Իրինա Շիպիտկոն փորձել են ամուսնություն գրանցել Մոսկվայի Տվերի գրանցամատյանում: Նրանց էլ են հերքել։ Գործընկերները չեն կարողացել բողոքարկել մերժումը բարձրագույն մարմիններին, որից հետո կանայք պաշտոնականացրել են իրենց հարաբերությունները Կանադայում և բողոք են ներկայացրել Ռուսաստանի իշխանությունների դեմ Ստրասբուրգի Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարան (ՄԻԵԴ): Հայցադիմումը վարույթ է ընդունվել 2011 թվականի հունվարին։

Կարծիքներ:

1. «Ռուսաստանում 10-15 տարվա ընթացքում առաջին անգամ ծնելիության մակարդակը սկսեց աճել, և միասեռ ամուսնությունների մեջ երեխաներ չկան։ Ուստի, պետությունը դեռ պետք է աջակցի, առաջին հերթին, երեխա ունենալու հետ կապված գործընթացներին։

Վլադիմիր Պուտին, Ռուսաստանի վարչապետ. Դելովոյ Պետերբուրգ, 2 դեկտեմբերի, 2010 թ.

1. «Մենք երկար ժամանակ սեքսով կամ մարմնավաճառությամբ չէինք զբաղվում. Շատերը նույնիսկ չգիտեն, թե ինչ են ոչ ավանդական հարաբերությունները… Ամեն դեպքում, ռուսական հասարակությունը չի կարողանա հանդուրժել ոչ ավանդական զույգերին, նույնիսկ եթե նրանց թույլ տրվի պաշտոնապես ամուսնանալ»:

1. «Քրիստոնեական կրոնի համաձայն՝ միասեռական սերը մեծ մեղք է։ Եվ դա ինձ համար չէ դարավոր օրենքները վերաշարադրելը: Այնուամենայնիվ, ես անձամբ ոչ մեկին չեմ մեղադրում։ Բայց, որպես կանոն, սերը տղամարդու և տղամարդու կամ կնոջ և կնոջ միջև հավասարապես դժբախտաբար ավարտվում է։ Կարծում եմ, որ մարդը շտապում է միասեռական սիրո ավազանը միայն այն պատճառով, որ չի գտնում իր կեսին։ Եթե ​​նույն գեյը հանդիպեր ինչ-որ հրաշալի կնոջ, միգուցե նա կարող էր փոխվել և երջանիկ դառնալ:

Ռենատա Լիտվինովա, դերասանուհի, ռեժիսոր։ Բոլոր հեռուստաալիքները, 2002 թ.

1. «Մենք կտրականապես համաձայն չենք արևմտյան աշխարհի քրիստոնեական համայնքների առաջնորդների հետ, ովքեր հանուն աշխարհիկ աշխարհի չափանիշների փոփոխում են քրիստոնեական վարդապետությունը… Քրիստոնեական եկեղեցին կդադարի լինել աշխարհի լույսը: աշխարհը, եթե հրաժարվի սեփական ինքնությունից... Երբ միասեռական միությունները նույնացվում են ամուսնության հետ, երբ սեռական քարոզչությունն իրականացվում է ԶԼՄ-ների անառակության միջոցով, երբ աբորտը ընտանիքների կողմից ընկալվում է որպես նորմ, աղետալի իրավիճակ է, որին քրիստոնեական եկեղեցիները չեն կարող։ մնա անտարբեր»

Վոլոկոլամսկի միտրոպոլիտ Իլարիոն, DECR ROC-ի ղեկավար: Newsru.com, 5 փետրվարի, 2010 թ.

1. «Փորձելով համասեռամոլությունը հիմնավորել Սուրբ Գրություններով, դրա ջատագովները դիմում են ոչ միայն Հին, այլև Նոր Կտակարանի ամենաքֆուր մեկնաբանություններին։ Թեև մարդկայնորեն կարելի է հասկանալ իրենց սեփական թուլությունը Սուրբ Գրքի՝ սուրբ պատմության հեղինակությամբ հաստատելու նրանց ցանկությունը: Մի քանի հազարամյակ, սկզբում Հին Կտակարանի եկեղեցում, ապա Նոր Կտակարանում, շատ հստակ պատկերացում կար մարդկանց՝ սեփական սեռի ներկայացուցիչների հետ մարմնական հարաբերությունների մեջ մտնելու անհնարինության մասին։ Միասեռ ամուսնությունները համարվում էին աներևակայելի։ Այն փաստը, որ այդ ցուցումներից այնքան էլ շատ չկան, ցույց է տալիս, որ ժամանակակիցների և Հին Կտակարանի մարգարեների, Հիսուս Քրիստոսի և առաքյալների համար ակնհայտ էր թվում նման հարաբերությունները որպես մեղավոր համարելը:

Գեորգի Միտրոֆանով, վարդապետ, Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր։ Ազատություն ռադիոկայանը, 22 սեպտեմբերի, 2009թ.

Եզրակացություն:

2010 թվականին անցկացված հարցման տվյալները ցույց են տվել, որ ռուսաստանցիների 84%-ը բացասաբար է վերաբերվում միասեռ ամուսնությունների օրինականացմանը, ինչը հաստատում է ՌԴ նախագահ Վ.Վ.Վ. Պուտին. «Ռուսաստանում 10-15 տարվա մեջ առաջին անգամ ծնելիության մակարդակը սկսեց աճել, և միասեռ ամուսնություններում երեխաներ չկան։ Ուստի պետությունը դեռ պետք է աջակցի, առաջին հերթին, երեխա ունենալու հետ կապված գործընթացներին»։

Երկրի վրա մարդու նպատակը շարունակել իր ցեղը, ինչը նշանակում է, որ օրինականացնելով միասեռ ամուսնությունները՝ մարդկությունը միտումնավոր կգնա դեպի իր ինքնաոչնչացումը։

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ Ռուսաստանում միասեռ ամուսնությունների օրինականացումը ավելի շատ առասպել է, քան իրականություն։

Գրականություն:

1. «Ռուսաստանում «ոչ ավանդական ընտանիքի» օրինականացման իրավական ասպեկտները» Ա. Չեռնեգա, իրավաբանական գիտությունների թեկնածու, Մոսկվայի պետական ​​իրավունքի ակադեմիայի քաղաքացիական և ընտանեկան իրավունքի ամբիոնի ավագ դասախոս «Բժշկական իրավունք և էթիկա» , թիվ 1, 2003, - էջ. 103-110;

2. Սերգեյ Կոլեսնիկովի «Այլընտրանքային ամուսնություններ» հոդվածը;

3. http://ru.wikipedia.org;

4.http://www.memoid.ru

Ես ինքս ուզում եմ ավելացնել, որ սա ոչ ավանդական ընտանիքների ամբողջ ցանկը չէ։

Այնտեղ կան նաեւ:

Խառը ընտանիքը բաժանված է 3 տեսակի.

1. Երեխաներ ունեցող կինը ամուսնանում է առանց երեխաների (+ նախկին ամուսին) տղամարդու հետ.
2. Երեխաներ ունեցող տղամարդն ամուսնանում է առանց երեխաների կնոջ հետ (+ նախկին կինը);
3. Երկուսն էլ՝ և՛ տղամարդը, և՛ կինը, երեխաներ ունեն նախորդ գործընկերներից (+ նախկին ամուսին և կին):

Հնարավոր է, որ նախկին ամուսինը մահացել է, իսկ ամուսինները երեխա են որդեգրել. սա խառը ընտանիքի մեկ այլ ձև է:

Ամուսնալուծություններ- կրկնվող ամուսնություն և ընտանեկան հարաբերություններ.

ճոճվող- ամուսնական գործընկերների փոխանակում.

Հոգեբանական տեսանկյունից, բացի վերը նշված բոլորից, ուզում եմ ավելացնել, որ ամուսնության ցանկացած ձևի ընտրությունը կարող է կախված լինել բազմաթիվ պատճառներից։ Յուրաքանչյուր իրավիճակում պատճառների այս խումբն անհատական ​​է, և երբ խնդիրներ կամ բարդ իրավիճակներ են առաջանում, անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր զույգի (կամ ոչ զույգի) հետ առանձին զբաղվել։

Թե ինչն է դրդել գործընկերներին այս կամ այն ​​ընտրությանն ու ինչպես լուծել խնդիրը, կօգնի միայն մասնագետը։ Դա կարող է լինել ծնողի ընտանեկան սցենար, մանկության տրավմատիկ իրավիճակ կամ ինտիմ կյանքի անհաջող փորձ... և շատ ավելին:

Ավանդական կամ ոչ ավանդական ընտանեկան կյանքը շարունակվում է և՛ երբ նրա անդամներն աշխատավայրում են, և՛ երբ նրանք զբաղված են կենցաղային հարցերով, և՛ երբ տոնում են կամ հանգստանում։ Յուրաքանչյուրը կատարում է իր դերը, որքան կարող է, և որքանով որ գաղափարների անհատական ​​շրջանակը թույլ է տալիս…

Միշտ ձեր ծառայության մեջ, Ելենա Պալենովա

Ինչու՞ է հարսանիքը կատարվում միայն ամուսնության քաղաքացիական գրանցումից հետո.

Հարսանիքը քաղաքացիական գրանցման հետ կապ չունի. Փաստորեն, եկեղեցու համար օրհնված նշանակություն ունի հարսանիքը, այլ ոչ թե գրանցումը գրանցամատյանում։ Սակայն վերջին ժամանակներում ժողովրդի կրոնական մշակույթը մեծապես նվազել է։ Այսօր մարդը գնում է եկեղեցի, վաղը չի գնում։ Այսօր նա հավատում է, որ հավատում է Աստծուն, մեկ տարի անց հավատում է, որ Եկեղեցական խորհուրդներն ու ծեսերն իր համար ոչ մի նշանակություն չունեն, ոչ էլ շնորհքով լի զորություն: Բացի այդ, ժամանակակից մարդիկ շատ հեշտ և անպատասխանատու են վերաբերվում ամուսնական միությանը: Այսօր նրանք միասին են ապրում, վաղը բաժանվել են։ Սակայն եկեղեցական ամուսնությունը, բացառությամբ շնորհքով լի օգնության, ոչ մի կերպ իրավաբանորեն չի կապում երկու մարդու... Այս ամենը Եկեղեցուն դրդում է պահանջել ամուսնացող մարդկանցից հաստատել իրենց մտադրությունների լրջությունը: Ամուսնության գրանցումը առնվազն որոշակի լրջություն է բերում այն ​​մարդկանց մտադրություններին, ովքեր ցանկանում են միասին ապրել: Յուրաքանչյուր ոք, ով գրանցվում է, իսկապես ցանկանում է կառուցել ամուսնական հարաբերություններ, պատրաստ է ստանձնել պարտավորություններ՝ ի դեմս քաղաքացիական իրավունքի։ Ուստի եկեղեցին սովորաբար ամուսնության խորհուրդը կատարում է միայն նրանց վրա, ովքեր պաշտոնական քաղաքացիական ամուսնություն են կնքել:

Ինչո՞վ է տարբերվում սիրահարվելը սիրուց:

Սկսեմ հեռվից՝ մարդու և ... Աստծո փոխհարաբերությունից: Մենք գիտենք, որ երբ մարդ հասնում է հավատքի, նրա ողջ էությունը այրվում է Արարչի հանդեպ մեծ սիրով: Այս սերը, ավելի ճիշտ ավելի լավ կլիներ անվանել սեր, քանի որ Աստված օգնում է մարդուն թողնել մեղքերը, սկսել նոր կյանք։ Մարդու հոգու այս հրաշագործ արբեցումը աստվածաբաններն անվանում են շնորհով` շնորհ կոչելով: Այնուամենայնիվ, անցնում է որոշ ժամանակ, և Տերն ինքն է հրավիրում մարդուն, ազատ կամքով, դժվարությունների և խոչընդոտների միջով գնալ Իր մոտ, քանի որ իսկական սերը ենթադրում է ոչ միայն ի վերևից լուսավորություն, այլև մարդու անձնական ջանքեր: Դուք դա չե՞ք նկատել։ Սկզբում հավատքի մեջ ամեն ինչ հեշտ է, ամեն ինչ ստացվում է, հետո պետք է հաղթահարես դժվարությունները։ Շատերն, ի դեպ, այս փուլում հեռանում են հավատքից ու Եկեղեցուց։

Նման իրավիճակի ենք հանդիպում կնոջ և տղամարդու հարաբերություններում։ Առաջին սեր. Գլխապտույտ զգացողություն է, երբ ամեն ինչ այդքան հեշտ է թվում՝ ընդունել մեկ ուրիշին, կռվել նրա ու սեփական թերությունների հետ, ուժ ստանալ այս սիրուց ակտիվ լուսավոր կյանքի համար։

Բայց ժամանակի ընթացքում սիրո առաջին բոցը մարում է, և գալիս է ընտանեկան առօրյայի, սովորությունների և առօրյայի ժամանակը:

Սերը գնացել է? Չէ, սերը, աֆեկտն անցել է։ Բայց մի՞թե սերը մնացել է։ Բայց դա կախված է միայն մեզանից, քանի որ իսկական սերը ենթադրում է ջանքեր մեր կողմից, սիրուն հասնելու համար պետք է աշխատել։

Այնպես որ, որպեսզի սիրահարվելը հոսի դեպի սիրո մեջ, իսկ սա էլ ավելի հրաշալի ու խորը զգացում է, քան սիրահարվելը, պետք է աշխատել դրա վրա։ Սիրահարների միջեւ շփման առաջին օրերից «հարաբերություններ կառուցեք».

Սիրահարվելը (չենք խոսի այս զգացողության կենսաքիմիական կողմի մասին) մի վիճակ է, որն օգնում է մարդուն լավ սկսել։ Եվ հասեք ամենաբարձր հարաբերություններին, որը կլինի Սերը մեծատառով։

Քանի դեռ մարդիկ սիրահարված են միմյանց, հեշտ է ներել թերությունները, օգնել ուրիշին դիմանալ կյանքի դժվարություններին։ Բայց գլխավորը՝ օգտագործելով սերը, շփման առաջին օրերից պետք է սովորել լսել և ընկալել մյուսին:

Այստեղ կարևոր է նաև Աստծո շնորհի օգնությունը, որն իսկապես աջակցում է սիրահարներին, իսկ հետո՝ ամուսիններին և օգնում հաղթահարել դժվարությունները։ Ես շատ էի լսել այս օգնության մասին և ինքս զգացի այն:

Ի՞նչ իրական խորհուրդ կարող եք տալ ամուսնության մեջ ապրող մարդկանց, որպեսզի ժամանակի ընթացքում նրանց սերը չթուլանա:

Սիրահարվելուց դեպի խոր ու լի սեր տանող ճանապարհը պետք է անցնեն երիտասարդները՝ խոստովանահոր հսկողության ներքո։ Նա, որպես իմաստուն օբյեկտիվ դիտորդ, կկարողանա հաշվի առնել իր կոնկրետ իրավիճակի բոլոր նրբությունները։ Բայց ես կարող եմ մի քանի ընդհանուր խորհուրդ տալ.

Սովորում ենք լսել... Նույնիսկ ոչ կրոնական հոգեբանները նշում են, որ ժամանակակից մարդիկ լիովին չեն կարողանում կենտրոնանալ, մենակ մնալ իրենց հետ։ Ուշադրություն դարձրեք, որ հենց որ մեր շուրջը լռություն է տիրում, մենք փորձում ենք այն լցնել ինչ-որ բանով՝ միացնել ռադիոն, հեռուստացույցը: Եթե ​​ազատ ենք տնային գործերից, եթե մի քանի րոպե ազատ ենք ունենում, անմիջապես վերցնում ենք թերթեր, ամսագրեր, թերթում, մեջտեղից՝ գիրք։ Ժամանակակից կյանքի աղմուկի ու ռիթմերի մեջ ընկղմված ժամանակակից մարդը չգիտի, թե ինչպես կենտրոնացնել իր ուշադրությունը, համապատասխանաբար, նա ի վիճակի չէ ո՛չ լսել Աստծո ձայնը, ո՛չ էլ ուշադիր նայել մոտակայքում գտնվող մարդուն։ Սա նշանակում է, որ նա չի լսի ո՛չ Աստծուն, ո՛չ իր մերձավորին։ Ամուսինը չի լսում իր կնոջը, նա չի լսում իր ամուսնուն: Առաջին լուրջ թեստը դա կբացահայտի։ Ամուսինն ու կինը կխոսեն տարբեր լեզուներով...

Որպեսզի ամուսինները մտածեն և զգան միահամուռ, որպես «մեկ մարմին», դուք պետք է սովորեք ... աղոթքը: Աղոթքը՝ Ուրիշի (Աստծո վրա) վրա կենտրոնանալու դպրոցը, թույլ կտա ամուսիններին սովորել լսել նաև միմյանց:

Սովորել խոնարհություն... Ինչպես ցանկացած դժվար հարցում, սիրո մեջ էլ մեծ համբերություն և դժվարությունները հաղթահարելու ցանկություն է պետք։ Ուրիշների հետ ցանկացած հաղորդակցության կարևոր բաղադրիչը խոնարհությունն է: Խոնարհությունը ուրիշին լսելու, բնական էգոցենտրիզմը հաղթահարելու, այսպես ասած, ուրիշին առաջնահերթություն տալու ունակությունն է: Նույնիսկ ամուսնությունից առաջ հեշտ է տեսնել, թե արդյոք սիրելին / սիրելին պատրաստ է զիջել, հաղթահարել հպարտությունը, ընդունել այլ կարծիք: Եթե ​​նա պատրաստ չէ, եթե լսում է միայն իրեն և պնդում է միայն իր վրա, ապա դժվար թե հարաբերությունները հասնեն մեծ փոխադարձ սիրո։

Հավատալ սիրելիին... Իսկական սերը, ըստ Սուրոժի մետրոպոլիտ Էնթոնիի, ենթադրում է «խորը հավատք սիրելիի հանդեպ»: Այս հավատքը սիրելիի մեջ (նույնիսկ երբեմնի սիրվածի մեջ, եթե սերն անցել է) տեսնելու ցանկությունն ու կարողությունն է եզակի անձնավորություն, թեև հաճախ մեղքերով պղտորված: Սա մարդուն տեսնելու կարողությունն է նրա համար Աստծո ծրագրի տեսանկյունից: Սա նրա բարոյական զարգացման մեջ օգնելու ցանկությունն է։

Ակտիվ սեր... Վերջապես, քրիստոնեական սերը ակտիվ սեր է: Պասիվ անգործության մեջ լինելով՝ անհնար է հասնել սիրո բարձունքներին։ Սերը ամեն րոպե զոհաբերությունն է հանուն ուրիշի, ծառայություն ուրիշին:

Մ Կարո՞ղ եք հակիրճ ասել, թե ինչն է պետք դնել ամուսնական կյանքի կենտրոնում։

Այս հարցին ես ինքս ինձ համար պատասխանում եմ. իմ խնդիրը հոգևոր կատարելությունն է։ Ես չեմ ամուսնացել, որպեսզի տնային տնտեսուհի կամ խոհարար կամ սեռական գործընկեր գտնեմ: Կինս իմ օգնականն է հոգևոր ճանապարհին. դա օգնում է ինձ դառնալ ավելի կատարյալ, հասնել այն սրբությանը, որը ես փնտրում եմ: Ըստ այդմ՝ կնոջս հետ սովորում եմ հանգստություն, հեզություն, հնազանդություն։ Պատասխանատու լինելով ընտանիքի համար՝ ես ձեռք եմ բերում ամուսնու և հոր պատասխանատվությունն ու ուժը։

Երբ մենք կոնֆլիկտներ ենք ունենում, ես միշտ ինքս ինձ հարցնում եմ՝ ի՞նչ եմ ուզում՝ իմը, թե՞ Աստծունը: Իսկ ես փորձում եմ ընտրել վերջինը։ Ես ներում եմ և ներում եմ: Եվ այդ ժամանակ նույնիսկ ընտանեկան հակամարտությունը կարող է դառնալ ոտնահետք հոգևոր ճանապարհին:

Մարմնական կիրքը՝ Աստծու՞ց, թե՞ սատանայից։

Կիրքը միշտ սատանայից է: Բայց ի՞նչ է կիրքը: Սա չափազանցված զգացում է, աղավաղված զգացում, ցավալիորեն տգեղ:

Էրոտիկ զգացումն ինքնին Աստծուց է, և դա գեղեցիկ է։ Սա հակառակ սեռերի միմյանց նկատմամբ գրավման զգացում է, սիրելիի հետ ոչ միայն հոգով, այլև մարմնով մեկ լինելու ցանկություն: Սուրբ Գիրքն ասում է մեզ սա. Տերը ստեղծեց մարդուն և պատվիրեց նրան «Աճել և շատանալ», ասվում է Աստվածաշնչի առաջին գլխում։ Իսկ հաջորդ գլխում կարդում ենք. Ահա թե ինչ - Աստծո ծրագիրը, Աստծո հաստատությունը: Այն նաև գրավում է միմյանց հակառակ սեռի ներկայացուցիչներին։

Բայց կան նաև Աստծո կողմից որոշված ​​այս կարգի խեղաթյուրումներ: Դա էրոտիզմի մեջ միայն ֆիզիկական բավարարվածության որոնումն է կամ որևէ մեկին տիրանալու ցանկություն՝ առանց իրեն հանձնելու: Կամ ... նման խեղաթյուրումներ շատ կան, եւ այս ամենը Աստծունը չէ։

Սա նշանակում է, որ էրոտիկ էներգիան Աստծուց է, իսկ դրա ցավալի այլասերվածությունը՝ դեֆորմացիան, որը մենք անվանում ենք կիրք, սատանայից է։

Ինչու՞ պետք է երկու հոգի ամուսնանան: Ինչո՞ւ, ասենք, վերարտադրությունն այլ կերպ չդասավորվեց։

Իհարկե, մենք դա չգիտենք... Բայց կարող ենք որոշ ենթադրություններ անել:

Թերևս միասնության այս գրավչությունը կարելի է անվանել մարդկանց միմյանց գրավելու գոյաբանական պատճառ…

Բայց կա ևս մեկ պատճառ. Դա անվանենք մանկավարժական պատճառ։

Աստվածաշնչում կարդում ենք, որ Տերն ասում է Ադամին. «Լավ չէ, որ մարդը մենակ լինի. Եվ որպես օգնական ստեղծում է կնոջ՝ «համապատասխան Ադամին.

Այս բառը՝ «համապատասխան», ավելի ճիշտ կլինի եբրայերենից թարգմանել որպես «նա, ով կլինի նրա դիմաց»։ Ադամին պետք է Եվան որպես մեկը, որի մեջ նա կարող էր տեսնել իրեն դրսից: Սուրբ հայրերն ասացին, որ շատ կարևոր է քեզ տեսնել ոչ թե սեփական աչքերով, սուբյեկտիվ, շոյող, այլ մեզ սիրող, բարություն և կատարելություն ցանկացող մեկ այլ մարդու աչքերով։ Տեսեք և ուղղեք։

Այստեղից էլ ծագում է ամուսնության մեջ մտնող մարդկանց խնդիրը՝ օգնել միմյանց դառնալ ավելի կատարյալ:

Ի՞նչ է դա նշանակում. «Տղամարդը կթողնի իր հորն ու մորը և կմիանա իր կնոջը. և մի մարմին կլինի՞»: Արդյո՞ք խոսքը սեքսի մասին է:

«Միս» (հին եբրայերեն բասար) նշանակում է մի ամբողջ էակ՝ ընդհանուր մտքերով, զգացմունքներով...

Կպչել նշանակում է կապել: Ամուսնության մեջ ամուսիններն իսկապես դառնում են մեկ էակ՝ ունեն ընդհանուր առաջադրանքներ, նպատակներ, մտքեր ու զգացմունքներ, ընդհանուր կյանք։

Սուրբ հայրերն ասացին, որ դուք կարող եք համեմատել մարդկանց, ովքեր ամուսնացած են ... Տիրոջ հետ: Աստված Մեկ Էակ է, բայց այս Էության մեջ կան երեք Անձեր՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի: Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​այս մասին կարդում ենք այսպես. «Երբ ամուսինն ու կինը միավորված են ամուսնության մեջ, նրանք ոչ թե անշունչ կամ երկրային ինչ-որ բանի պատկեր են, այլ հենց Աստծո պատկերը»:

Եթե ​​խոսենք սեքսի մասին, ապա սա, իհարկե, ամուսնական հարաբերությունների կարեւոր բաղադրիչ է։ Սա առավելագույն բացության, վստահության, քնքշության ակտ է սիրելիի կամ սիրելիի հանդեպ: Իսկապես, սա Աստծո պարգևն է մարդկանց, և այն կարող է և պետք է ուրախություն պատճառի: Յուրաքանչյուր ընտանիքում սեռական հարաբերություններն իրենց տեղն ունեն, բայց դրանք երբեք ամուսնության անփոխարինելի բաղադրիչ չեն։ Եթե ​​ամուսիններից մեկը զրկված է սեռական կյանքով ապրելու հնարավորությունից (հիվանդություն, վնասվածք), ապա դա ամուսնալուծության պատճառ չէ։

Ամուսնությունը հավերժ կտևի՞:

Ամուսնական հարաբերությունները կշարունակվեն, բայց մյուս աշխարհում ամուսնությունն այլ կերպ կլինի։ Օրինակ՝ սեռական հարաբերություններ չեն լինի, բայց միասին ապրելու տարիների ընթացքում ձեռք բերված հոգեւոր միասնությունը, յուրահատուկ հարաբերությունները, միասին ապրելու բերկրանքը չեն վերանա։ Ընդհակառակը, սերը կհասնի նոր մակարդակի, ավելի կատարյալ։ Առաքյալը գրել է. «այն, ինչ կա, մասամբ կդադարի»։ Այսինքն՝ ցանկացած անկատարություն, անավարտություն կվերանա։ Հավերժական կյանքը կլինի սիրո և միասնության տոն: «Սեր»,- մեզ խոստանում է ապ. Պողոս, - երբեք չի դադարում, թեև մարգարեությունները կդադարեն, և լեզուները կլռեն, և գիտելիքը կվերանա: Լսեք սա. սերը չի դադարի:

Եկեղեցու կարծիք կա, որ բոլոր գործընկերները կհանդիպեն Վերջին դատաստանին որպես ամուսիններ: Այդպե՞ս է։

Գործընկերներ. Ոչ Եկեղեցին երբեք չի ասել, որ սեռական զուգընկերները հավերժության մեջ միասին են լինելու, այլ, ընդհակառակը, ասվել է, որ սիրող ամուսինները հանդիպելու են հավերժության մեջ, քանի որ սերը հոգու անխորտակելի զգացում է, դա հավերժական արժեք է։

Մենք կարող ենք հիշել մի շարք ավետարանական արտահայտություններ, որոնք մեզ ասում են, որ կան որոշակի արժեքներ, որոնք մեզ հետ կգնան հավերժություն:

Հիշեք. «Մի դիզեք ձեզ համար գանձեր երկրի վրա, որտեղ ցեցն ու ժանգը քանդում են, և որտեղ գողերը ներս են մտնում և գողանում, այլ ձեզ համար գանձեր դիզեք երկնքում, որտեղ ոչ ցեցը, ոչ ժանգը չեն քանդում, և որտեղ գողերը չեն կոտրում և գողանում։ »: Այս երկնային գանձերն այն են, ինչ պատկանում է հոգուն: Այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են հոգու բարությունն ու ազնվությունը, ներքին գեղեցկությունն ու մաքրությունը, կրկին կամքը՝ դաստիարակված երկրային գայթակղություններին հակառակ և վարժված բարության մեջ, այս ամենը այնպիսի կապիտալ է, որը երբեք չի խլվի մարդուց: . (Հիշեք. «Մարիամն ընտրեց լավ մասը, որը նրանից չի խլվի»):

Սերը նույն կարգի զգացում է։

Նկարագրելով Երկնքի Արքայության օրհնյալ կյանքը՝ Սբ. Պողոսն ասում է, որ այլևս չեն լինի մարգարեություններ, ոչ էլ խարիզմատիկ պարգևներ (օրինակ՝ էքստատիկ խոսել տարբեր լեզուներով. վերջ, ճիշտ! «Սերը երբեք չի դադարում, թեև մարգարեությունները կդադարեն, և լեզուները կլռեն, և գիտելիքը կվերանա… երբ կատարյալը գա, այն ժամանակ, ինչը մասամբ է, կդադարի»:

Ինչպե՞ս կարելի է թույլ տալ, որ նրանք, ովքեր Աստծո Խոսքի համաձայն, դարձել են մեկ մարմին, ինչը նշանակում է մեկ էակ, բաժանվեն։

Հավերժության մեջ իսկապես սեռական հարաբերություններ չեն լինի։ Բայց իսկական սերը չի կարող կրճատվել միայն սեքսի վրա: Եվ այդպիսի սեր կլինի Երկնքի Արքայությունում:

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այն ​​փաստին, որ այսօրվա երիտասարդության սեռական կյանքը սկսվում է բավականին վաղ տարիքից:

Սա ճիշտ է, և դա բերում է, իհարկե, տարբեր տխուր հետևանքների։ Իմ ծխականներից մեկը, ով անցկացրեց բուռն երիտասարդություն, անցավ ամենատարբեր մեղքերի միջով, շատ դժվարություններ ունեցավ դրա միջով և վերջապես դիմեց Աստծուն, մոտեցավ ինձ և սարսափով ասաց. «Հայր Կոնստանտին, ես սկսում եմ ճանաչել ինձ. իմ պատանեկության տարիներին տասներկու տարեկան դստերս պահվածքով... Նա տարված է նույն կյանքով, որը ես թողեցի: Ինչպես ես չեմ ուզում, որ նա բռնի այս սարսափելի ճանապարհը, բայց նա ինձ չի ընկալում: Եթե ​​միայն կարողանայի նրան հետ պահել այն սխալներից, որոնց միջով անցել եմ…»:

Եթե ​​մարդը կյանքի ընկեր է փնտրում, շփվում է մի աղջկա հետ, մյուսի հետ՝ սա պոռնկությո՞ւն է։

Ամուսին գտնելը կարող է և պետք է լինի: Մենք կարող ենք սիրահարվել, ընկերանալ, ծանոթանալ ուրիշի հետ շփման մեջ, բայց որոնումն ու ճանաչումը չեն ենթադրում համատեղ կյանք։

Պարզապես մտերիմ հարաբերությունները կարող են ... շփոթեցնել երիտասարդներին: Ինչո՞ւ։

Երկու մարդկանց (հատկապես մեծահասակների) ցանկացած շփում երկու աշխարհների հանդիպում է՝ իրենց սեփական սովորություններով, կյանքի հայացքներով և այլն: Համատեղ ապրելու ընթացքում հարցեր են առաջանում, որոնք ինչ-որ կերպ լուծում են պահանջում, իսկ երբեմն մեծ աշխատանք է պահանջվում փոխզիջման, երկու կողմերին էլ գոհացնող լուծման համար: Եվ ցանկացած ընտանեկան կյանք առանց դրա ամբողջական չէ: Միմյանց սիրալիրության ընթացքում հեշտ է (երբեմն ոչ հեշտ, բայց դեռ իրական) տեսնել, թե իրականում ինչ են հարսն ու փեսան։ Ինչքա՜ն ազնիվ, բաց միմյանց հանդեպ, գիտե՞ն լսել և որքանո՞վ են լսում ուրիշի կարծիքը, արդյոք ձգտում են փոխվել, թե՞ սեփական կարծիքից բացի այլ բան չեն ընկալում…

Սեքսը փոխհարաբերությունները բերում է այլ մակարդակի, ավելի քնքուշ, վստահելի: Երբ դուք անկողնում եք ձեր սիրելիի / սիրելիի հետ, հեշտ է ներել, հեշտ է փակել ձեր աչքերը թերությունների վրա, հեռացնել խնդիրները:

Հիմա պատկերացրեք՝ երիտասարդները հանդիպեցին և սկսեցին միասին ապրել: Չկա իրական հոգեբանական «ճանաչում» մեկ այլ մարդու, ում հետ պետք է ապրել տասնամյակներ շարունակ: Ամեն ինչ լավ է թվում, հարթ:

Սիրահարները ամուսնանում են. Եվ հիմա, մեկ տարի անց, գուցե երկուսը, երբ ինչ-որ չափով ընտելանում են միմյանց, երբ կյանքն իրական խնդիրներ է ստեղծում երիտասարդների համար, և սեքսը դադարում է լինել գլխապտույտ հրապուրիչ, այլ դառնում է ամուսնական շփման ծանոթ միջոց, առաջանում են դժվարություններ։ .

Եվ պարզվում է, որ երիտասարդները չգիտեն, թե ինչպես լուծել այդ խնդիրները։ Նրանք չեն սովորել, երբ դա պետք է սովորել, այսինքն՝ ամուսնությունից առաջ: Չեն սովորել, չեն կարող, չեն էլ ուզում։ Եվ նրանք բաժանվում են:

Նման խնդիրներ ունեցող երիտասարդ ամուսինները գրեթե ամեն օր գալիս են մեր տաճար:

Բայց չե՞ք կարծում, որ եթե ամուսնության մեջ սեռական հարաբերություններ չզարգանան, ուրեմն դա տեղի չի ունենա։ Ինչու՞ չճշտել դրանք ամուսնությունից առաջ, որպեսզի ամբողջ կյանքում դժբախտ չլինեք: Ի՞նչ անել ֆիզիոլոգիայի հետ: Գրավչությունը գալիս է ամուսնությունից առաջ, ձեռնաշարժությունը մեղք է...

Իսկապես, ամուսնությունը կարող է մեծ փորձության ենթարկվել, քանի որ սեռական հարաբերությունները չեն ստացվել։ Բայց ինչո՞ւ չպետք է գումարվեն: Տարբեր սեռական կարիքներ. Բայց արդյո՞ք դա անհաղթահարելի է մարդկանց սիրելու համար: Ամուսինների ուշադիրությունը, դիմացինի ցանկությունը լսելու պատրաստակամությունը, ինձ թվում է, կօգնի հաղթահարել բոլոր խնդիրները։ Եթե, օրինակ, ամուսիններից մեկը գայթակղվում է, կարո՞ղ է արդյոք մյուս ամուսինը ձևացնել, թե հոգ չի տանում: Հպարտանա՞ր քո էրոտիկ սառնությամբ: Պետք է ոչ թե «նվիրել», «լավություն չանել», այլ հիշելով, որ էրոտիկ տաղանդը նույնպես Աստծո պարգև է, ամենայն սիրով, քնքշանքով և անձնվիրաբար, շտապիր սիրելիիդ մոտ և եղիր նրա հետ:

Սա, հավանաբար, - փոխադարձ արձագանքը - ամենակարևորն է, որ երաշխավորում է ամուսնության բարեկեցությունն իր բոլոր տարրերով (և սեռական կյանքում, մասնավորապես): Եվ դուք կարող եք ստուգել արձագանքը, տեսնում եք, նախքան ամուսնությունը, և ոչ միայն սերտ հարաբերությունների փորձի միջոցով:

Ինչ վերաբերում է գրավչությանը... Այո, այն արթնանում է մինչ ամուսնանալը: Բայց մարդը կենդանուց տարբերվում է նրանով, որ կենդանական բնազդները ստորադասում է հոգեւոր վերաբերմունքին: Կա այսպիսի ուղղափառ գիտություն՝ ասկետիզմ, որը հունարեն նշանակում է վարժությունների գիտություն։ Հոգու վարժություններ.

Այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են ծոմը, ինքնազսպումը, պարտադիր աղոթքը, երկրպագությանը հաճախելու կարգապահությունը և նույնիսկ երկրպագության ժամանակ կանգնելու պրակտիկան, բոլորը մարմինը մարզում են հոգուն հնազանդվելու համար:

Նույնը սեռական էներգիայի դեպքում՝ աղոթեք սիրելիի նվերի համար և համբերեք:

Իրավիճակի զարգացման ո՞ր տեսակն է ձեզ ավելի գրավիչ.

- նրան բավարարելու համար շտապելու սեռական ցանկության արթնացմամբ՝ օգտագործելով իրեն հասանելի բոլոր հնարավոր միջոցները…

- կամ, զգալով, որ մարմնի հետ ինչ-որ նոր բան է պատահել, աղոթիր իրական, մեծ սիրո նվերի համար, աղոթիր հանդիպման համար այն մեկի (կամ միակի) հետ, որի համար (որի համար) դու քեզ պահում ես, պահիր էրոտիկայի բոցը, որպեսզի իր ամբողջ չծախսածը և մաքուր ուժ տալ սիրելիին: ..

Ինչ վերաբերում է ձեռնաշարժությանը (ձեռնաշարժություն) - նույնպես միանշանակ. Եկեղեցին դա մեղք է համարում։ Ինչո՞ւ։ Այո, որովհետև մենք կարող ենք սեքսուալ զգացումը գիտակցել միայն Աստծո կողմից տրված իրերի կարգի համաձայն: օրինական ընտանիքում.

Ինքնագոհացումը անազնիվ թուլություն է, և, ի դեպ, բնածին բարոյական օրենքը ինքնին ստիպում է մարդուն, ով ընկել է այս մեղքի մեջ, զգալ ինչ-որ անմաքրություն, զզվանք իր հանդեպ կամ որևէ այլ բան:

Բայց ինչպե՞ս գտնել այդ միակ ուղեկիցը, սեռական զուգընկերը, եթե չփորձես շփվել տարբեր մարդկանց հետ։ Որոնել. դա նաև մե՞ղք ու անառակություն է։

Խոսքը սեռական զուգընկեր գտնելու մասին չէ, այլ այն միակ ու միակ սիրելիին, ում հետ դուք կծերանաք և կլինեք ձեզ հետ հավերժության մեջ։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է դառնալ սեռական գործընկեր, քանի որ դա պարզապես ինչ-որ մեկի մարմինն է որոշակի ցանկություններ բավարարելու համար, մինչդեռ այս «զուգընկերոջ» հոգին փակ է մնում ձեզ համար:

Դա բոլորովին այլ հարց է՝ մարդ, ում հետ ուզում ես ապրել ողջ կյանքդ։ Դուք սկսում եք ճանաչել այս մարդուն, նրա մասին ամեն ինչ ձեզ հետաքրքիր է և ամեն ինչ թանկ է: Ինչ է ապրում ձեր սիրելին, ինչին է նա հավատում, ինչից է ոգեշնչված, ինչն է օգնում նրան հաղթահարել տխրությունն ու հուսահատությունը, ինչն է նրան հաճելի, ինչ է նա տեսնում իր դերն այս աշխարհի ճակատագրերում:

Ինչպե՞ս հանդիպել նման մարդուն: Նախ... պետք է սիրահարվել: Կամ գուցե հակառակը. պատահաբար սկսում ես խոսել, և միայն այդ դեպքում աստիճանաբար կսկսվի սիրահարվելը:

«Փորձել շփվել», ինչպես ասում է հարցի հեղինակը, անհրաժեշտ է տարբեր մարդկանց հետ։ Բայց այս շփումը չի ենթադրում սեռական հարաբերություններ։ Շատ երիտասարդների և աղջիկների խնդիրն այն է, որ նրանք պարզապես հասկանում են սերտ հարաբերությունները «շփվելով»: Եվ այս հարաբերությունները փչացնում են ամեն ինչ: Ինչո՞ւ։ Սրա մասին վերևում խոսեցի։

Իսկ եթե երկու երիտասարդ որոշել են միշտ միասին ապրել, սիրել միմյանց և վստահ են միմյանց վրա «հարյուր տոկոսով», ապրել միասին, բայց որոշ գործոններ խանգարում են ամուսնությանը (փող, ընտանիք, այլ բան). Այս դեպքում միասին ապրելը մեղք չէ՞։

Ի՞նչ է նշանակում «մեղք», «ոչ մեղք»: Մեղքն այն չէ, ինչ-որ անհասկանալի պատճառով Աստծո կողմից մեզ արգելված է: Հունարեն «մեղք» բառի բառացի թարգմանությունը բացակայում է թիրախը: Եվ այս բառացի թարգմանությունը շատ ճշգրիտ արտացոլում է հայեցակարգի իմաստը: Մեղքը գրավիչ բան չէ, այլ արգելված։ Մեղքն այն է, ինչը խանգարում է մեզ մոտենալ մեր նպատակին՝ Աստծուն: Ուստի ամուսնությունը մեղք չէ, քրիստոնյա ընտանիքն ունի Աստծո մեջ աճելու բոլոր հնարավորությունները: Պոռնկությունը մեղք է, այն դանդաղեցնում է հոգին իր հոգեւոր ճանապարհին:

Նկարագրված իրավիճակը չի կարող ճիշտ լինել երկու պատճառով. Նախ քրիստոնեական ընտանիքը սկսվում է Եկեղեցու հաղորդությամբ, ամուսնության հաղորդությամբ, օրհնության հաղորդությամբ, երիտասարդների համատեղ կյանքի սկիզբը: Սա շատ կարևոր պահ է խորապես կրոնասեր մարդկանց համար։ Մենք խնդրում ենք Աստծո օրհնությունը փոքր ձեռնարկությունների համար, մանավանդ որ չենք կարող չխնդրել այնպիսի բարդ և պատասխանատու գործ, ինչպիսին է ընտանիք կառուցելը: Եթե ​​փողը, ծնողների ճնշումը կամ մեկ այլ բան ձեզ համար ավելի նշանակալից ու կարևոր է, քան Աստծո օգնությունը, ապա ավելի լավ է սպասել ընտանեկան կյանքի սկզբին։ Նման կյանքը չի բարձրանա իսկական քրիստոնյա ընտանիքի մակարդակին, քանի որ ձեր ընտանիքը սկզբում ավելի շատ կողմնորոշված ​​է դեպի աշխարհիկ արժեքներն ու առաջնահերթությունները, քան աստվածայինը: Այնուամենայնիվ, այստեղ ամեն ինչ շատ անհատական ​​է, բայց Եկեղեցին գիտի, որ հարատև ամուսնության ճիշտ հիմքը կա՛մ Աստծուց օգնություն խնդրելն է և միասին դժվարությունները հաղթահարելը, կա՛մ համակեցությամբ սպասելը, հաղորդակցությունը շարունակելը և պատշաճ քրիստոնյայի համար ուժ տալու համար աղոթելը։ ամուսնություն.

Եկեղեցին, որը հազարավոր տարիներ ճանաչել է (և ուսումնասիրել է) մարդուն, լավ է հասկանում, որ մարդը չի կարող լիովին օբյեկտիվ լինել իր նկատմամբ, ոչ էլ կարող է նախապես իմանալ, թե ինչպես է ստացվելու այս կամ այն ​​իրավիճակը։ Ցավոք սրտի, կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ մարդիկ, ովքեր բացարձակապես համոզված են իրենց զգացմունքների խորության վրա, որոշ ժամանակ անց հասկանում են, որ չեն կարող միասին ապրել։ Ուստի Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս նախ ստուգել իրենց զգացմունքները, հետո միայն ամուսնանալ։ Զսպվածությունը նույնպես փորձություն է: Իսկ նրանցից, ովքեր ամուսնացել են, Եկեղեցին աշխատանք է պահանջում իրենց վրա, և եթե նույնիսկ մարդիկ հասկանան, որ դեռ սխալվում են, ամենաճիշտը կլինի ոչ թե ցրվել, այլ աշխատել հարաբերությունների վրա:

Ինչպե՞ս փեսացու փնտրել, եթե եկեղեցում կան շատ կանայք, իսկ ոչ եկեղեցական մարդիկ պարզապես չեն կարողանում հասկանալ քրիստոնեական (օրինակ՝ ամուսնությունից առաջ ձեռնպահ մնալը) բարոյական չափանիշները:

Ես չեմ կարծում, որ մենք պետք է փնտրենք որոշակի դավանանքի փեսացու: Ավելի լավ է պարզապես աղոթել, որ Տերը ուղարկի սիրելիին, և ապրեք ձեր սովորական կյանքով: Լուսավոր, կյանք հաստատող, քրիստոնեական ակտիվ։ Եվ որոշ ժամանակ անց (գուցե նույնիսկ տարիներ) դուք կսիրահարվեք։ Գուցե դա տեղի ունենա տաճարում կամ երիտասարդ քրիստոնյաների համայնքում, որոնց հետ դուք ինչ-որ բիզնես եք անում, բայց գուցե ինստիտուտում, աշխատավայրում:

Նույնիսկ եթե ձեր երիտասարդը այնքան էլ հավատացյալ չէ հանդիպման ժամանակ, շփվելու գործընթացում, նախքան ամուսնանալը, դուք կտեսնեք, թե նա որքան գիտի լսել, ընկալել ձեզ, հարգել ձեզ: Համաձայնեք, եթե երիտասարդն ասում է, որ չի մատնվում ձեր հավատքին, քանի որ նա աթեիստ է, և նա այդպիսին կլինի, և նույնիսկ չի ուզում լսել հավատքի մասին, մտածելու բան կա:

Դրանից ավելի բան չեմ կարող խորհուրդ տալ: Մնացածը որոշվում է քահանայի հետ անձնական հանդիպման ու զրույցի ժամանակ։

Ա Ինչպե՞ս կարող ես հասկանալ, որ ամբողջ կյանքդ ապրելու ես մարդու հետ։ Ի վերջո, անգամ սերն է անցնում ժամանակի հետ, իսկ հաճախ շատ արագ.

Իհարկե, երբ ամուսնանում ենք, ինչ-որ չափով ռիսկի ենք դիմում։ Մենք ռիսկի ենք դիմում, որ այն մարդը, ում մենք այսօր սիրում ենք, որոշ ժամանակ անց սառչի մեր հանդեպ, խաբի, փոխվի և այլն։

Բայց այս ռիսկն անխուսափելի է։

Ի՞նչ կարելի է խորհուրդ տալ: Պետք չէ շտապել ամուսնության մեջ. Ավելի լավ է լրացուցիչ մեկ տարի անցկացնեք մարդու հետ զրուցելու համար, որպեսզի տեսնեք նրան տարբեր տեսանկյուններից։

Բայց միայն դա չէ.

Ամուսնական կյանքը աշխատանք է, շատ աշխատանք:

Սերը չի անցնի, եթե մենք որոշակի ջանք գործադրենք դրա մեջ (այդ մասին ավելին ստորև): Եվ եթե ամուսնության մեջ մտնեն մարդիկ, ովքեր ցանկանում են նախօրոք աշխատել իրենց հարաբերությունների վրա, իմաստ կլինի: Եթե ​​երիտասարդները, ամեն մեկն իր հերթին, չեն գնում փոխվելու, ուղղվելու, խոնարհվելու, հարաբերություններ սովորելու, իմաստ չի լինի:

Վերջապես, կարող է պատահել, որ, չնայած բոլոր ջանքերին, հարաբերությունները չեն գումարվում, ամուսնությունը փլուզվում է: Դե ինչ։ Դուք կարող եք մնալ միայնակ մարդ ամբողջ կյանքում, կամ կարող եք աղոթել, որ Տերը ուղարկի մեկ այլ մարդ, ում հետ ամեն ինչ կստացվի: Աշխարհիկ մարդկանց համար, հաշվի առնելով բոլոր իրավիճակները, որոնք կարող են առաջանալ, Եկեղեցին թույլ է տալիս ամուսնանալ մինչև երեք անգամ: (Քահանաները կարող են ամուսնանալ միայն մեկ անգամ):

Միևնույն ժամանակ, ուղղափառ եկեղեցին (մասնավորապես՝ ուղղափառ) թույլատրում է ամուսնալուծությունները մի ամբողջ ցանկի պատճառով և երկրորդ հարսանիք:

«Միևնույն ժամանակ», - հավանաբար, գրառման հեղինակը նկատի ունի, որ ամենաբարձր բառերով մենք խոսում ենք ամուսնության և ընտանիքի մասին։ Ամուսնությունն իսկապես մեծ իրադարձություն է և Աստծո խորհուրդը, այն հավերժական հաստատություն է: Քրիստոսը սիրող ամուսինների հարաբերությունները նմանեցնում է Քրիստոսի և Եկեղեցու հարաբերությունների առեղծվածի հետ. «Ամուսիննե՛ր, սիրե՛ք ձեր կանանց, ինչպես որ Քրիստոսը սիրեց Եկեղեցին»:

Բայց մենք ապրում ենք երկրի վրա, մենք անկատար ենք, ուստի եկեք իրատես լինենք։ Ամուսնությունը կարող է ձախողվել մի շարք պատճառներով. Ամուսինների անձնական մեղքերը, դավաճանությունը, խաբեությունը, թմրամոլությունը, ալկոհոլիզմը... Բռնի ընտանեկան կյանքը դժոխքի չվերածելու համար Ուղղափառ եկեղեցին թույլ է տալիս լուծարել նման ամուսնությունը։ Եվ նորից ամուսնանալ: Մի՞թե Փրկիչը չասաց, նկատի ունենալով Հին Կտակարանի ամուսնալուծության թույլտվությունը. «Մովսեսը, ձեր սրտի կարծրության պատճառով, թույլ տվեց ձեզ բաժանվել ձեր կանանցից»: Ուշադրություն դարձրեք՝ դաժանության համար։ Այսինքն՝ մեղքերի համար, թուլության համար։

Արդյո՞ք մենք ավելի իմաստուն ու մաքուր ենք դարձել, քան այդ հին մարդիկ։

Հետեւաբար, ժամանակակից ուղղափառ պրակտիկայում, որը թույլ է տալիս ամուսնալուծվել, ես տեսնում եմ միայն իմաստություն:

Եղել են դավաճանություններ. Նա խոստովանել է. Պե՞տք է արդյոք պատմեմ ամուսնուս այս դավաճանությունների մասին: Հնարավո՞ր է, թե՞ ոչ ամեն ինչ գաղտնի պահել։

Նման հարցերը շատ անհատական ​​են, և նման հարցերը (չնայած, իհարկե, լավ կլինի, որ չլինեն) խորհուրդ եմ տալիս լուծել խոստովանահոր հետ։

Եթե ​​ամուսինների հարաբերությունները շատ մտերիմ են ու անկեղծ, կարող եք խոստովանել.

Եթե ​​վտանգ կա, որ ամուսինը չի կարողանա ներել, և խոստովանությունը կհանգեցնի ամուսնության փլուզմանը, կարծում եմ, ավելի լավ է լռել։ Ապաշխարած լինելով՝ երբեք մի՛ վերադառնաք նման բանի։ Եվ թող Աստված ների, ինքդ քեզ մի՛ ների։ Սիրել, լինել նուրբ, սիրալիր, հատկապես հիշելով քո անկումը, բայց չվիրավորել սիրելիին նրա համար անտանելի խոստովանություններով։

Չեմ հասկանում, ձեր կարծիքով ամուսնությունը պետք է ստեղծվի ծննդաբերության կամ այլ բանի համար:

Ես փորձում եմ խոսել ոչ թե իմ հասկացողության մասին, թե ինչի համար է ստեղծվել ամուսնությունը, այլ ուղղափառ ըմբռնման մասին։ Ուղղափառ տեսակետը հիմնված է Աստծո Խոսքի (Աստվածաշնչի) և Սուրբ Ավանդույթի (Աստվածալուսավոր սուրբ մարդկանց ուսմունքի) վկայությունների վրա:

Ըստ ուղղափառ կարծիքի, ամուսնությունը ստեղծվել է Աստծո կողմից.

Ամուսինների գոյության ավարտի համար. «Լավ չէ, որ տղամարդը մենակ լինի. Նրան իրեն հարմար օգնական դարձնենք»։ «Օգնական» բառն այստեղ նշանակում է «համալրող»։ Ամուսինն ու կինը գոյությամբ լրացնում են միմյանց: Թե՛ տղամարդու, թե՛ կնոջ համար միայնակ լինելը «լավ չէ»: Սրա վերաբերյալ խորհուրդ եմ տալիս կարդալ Ս.Տրոիցկու «Ամուսնության քրիստոնեական փիլիսոփայությունը» հիանալի աշխատությունը։ Սա լավագույնն է, որ գրվել է ամուսնության թեմայով, թեև գիրքն առաջին անգամ հրատարակվել է ավելի քան 70 տարի առաջ:

Երեխաների ծննդյան և դաստիարակության համար՝ պտղաբեր եղեք և շատացե՛ք։

Աշխարհի վերաբերյալ Աստծո Ծրագրի կատարման համար. «լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան, և տիրե՛ք ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և երկրի վրա սողացող բոլոր կենդանի արարածների վրա»: «Տեր Աստված վերցրեց մարդուն և դրեց Եդեմի պարտեզում, որպեսզի այն հագցնի և պահի»։

Կան ամուսնության այլ աստվածային պատճառներ, բայց այս երեքն են հիմնականը:

Կյանքում երեք աբորտ եմ արել։ Հիմա ես անիծվա՞ծ եմ։ Բաժանվե՞լ եք Աստծուց: Ինչ անել?

Մարդը բաժանվում է Աստծուց, երբ մեղք է գործել և իր մեջ կրում է այդ մեղքը։ Չքաշված բեկորի պես այս մեղքը հոգին կտանջի, հոգին կցավի։ Բայց կա ևս մեկ տարբերակ՝ փոխել! Եկեք տաճար, ապաշխարեք և սկսեք նոր, մաքուր և լավ կյանք: Այդպիսի մարդուն Տերը ներում է գործած մեղքերը:

Աբորտը մեծ մեղք է. Իսկ եկեղեցական խիստ կանոնների համաձայն՝ այն պատրաստողը պետք է հեռացվի Հաղորդությունից առնվազն 10 տարով (եթե ամուսինը պնդել է աբորտ անել, ապա և՛ կինը, և՛ ամուսինը վտարվում են): Սակայն Եկեղեցին, ինչպես քնքուշ մայրը, շտապում է օգնության հասնել ապաշխարողին և կարող է մի կնոջ, նույնիսկ մի քանի անգամ աբորտ արած, եկեղեցական կյանք ընդունել: Ժամանակակից պրակտիկայի համաձայն՝ մենք չենք վտարում այն ​​կնոջը, ով աբորտ է արել նախկին, ոչ քրիստոնեական կյանքում: Մենք նրան տալիս ենք ապաշխարություն, այսինքն՝ ինչ-որ հնազանդություն, գործ ունենք խրատական ​​(երբեմն դաժան) բառի հետ, բայց այն ծածկում ենք սիրով։

Բայց սա, կրկնում եմ, վերաբերում է աբորտներին, որոնք կատարվել են կնոջ կողմից նախքան Քրիստոս դառնալը: Եվ բոլորովին այլ հարց է, երբ քրիստոնյա կինը զղջում է հղիության արհեստական ​​ընդհատման համար։ Վերջերս ինձ ուղղակի ցնցեց այն իրավիճակը, երբ Սանկտ Պետերբուրգ աշխատանքի եկած ամուսինները, խորապես կրոնասեր և եկեղեցասեր մարդիկ ասացին, որ աբորտ են արել։ Որովհետև երեխան կխանգարի նրանց գործին։ Ես հարցրեցի. «Ի՞նչ կանես, եթե նորից պարզվի, որ քո կինը հղի է»: Որոշ դադարից հետո նրանք պատասխանեցին. «Մենք չգիտենք…»:

Այս դեպքում քահանան կիրառում է ամենախիստ հոգեւոր միջոցները. Ես այս մարդկանց վտարեցի Հաղորդությունից ամբողջ ժամանակահատվածում, մինչև նրանք «իմանան», թե ինչպես վարվել այս իրավիճակում: Եվ նա ասաց, որ ես ձեզ ընդհանրապես թույլ չեմ տալիս մտնել տաճար, այլ աղոթել միայն մուտքի մոտ։

Որոշ ժամանակ անց այս մարդիկ եկան և ասացին, որ եթե Տերը կամենա, որ կինը նորից հղիանա (բոլոր նախազգուշական միջոցներով), նրանք դա կվերաբերեն որպես Աստծո նվեր և ուրախությամբ կընդունեն երեխային:

… Ամեն դեպքում, ես ուզում եմ հիշեցնել ձեզ, որ եթե մենք ապաշխարենք մեր ամբողջ սրտով, Տերը կների մեզ ցանկացած մեղք: Բայց չպետք է վախենալ խոստովանությունից և քահանայի հետ շփվելուց, քահանան, եթե նույնիսկ կոպիտ խոսքեր է ասում, միայն լավն է ուզում մեզ համար։

Ի՞նչ է նշանակում Քրիստոսի պատասխանը, որ մահից հետո մարդիկ «չեն ամուսնանում և չեն ամուսնանում, այլ նման են Աստծո հրեշտակներին երկնքում»: Ինչպե՞ս է դա կապված ամուսնության հետ հավերժության մեջ:

Հավերժության մեջ ամուսնությունը չի անհետանա: Պարզապես Երկնային Արքայությունում ֆիզիոլոգիական (մեր իմաստով) պրոցեսներ չեն լինի։ Վերարտադրություն, սեռական կյանք և այլն:

Բայց ամուսինների սերը չի կարող կրճատվել միայն մարմինների հաղորդակցության մեջ: Դա առաջին հերթին հոգիների հաղորդությունն է։ Միայն այս հաղորդակցությունը կմնա:

Բայց Աստծո Արքայությունում մարդը սեռական կյանքի պակասից չի տառապի։ Օրինակ բերեմ, ոչ այնքան, միգուցե ճիշտ, առաջինը, որ գալիս է մտքիս։ Մենք գիտենք, որ ծերության ժամանակ ամուսինների մոտ սեռական ցանկությունները մարում են։ Բայց սերը չի անհետանում։ Պարզապես մարդը գնում է գոյության մեկ այլ (ոչ թե ամենաբարձր, այլ պարզապես մեկ այլ) մակարդակ։ Բայց, տեսեք, 60 տարի միասին ապրած ամուսինները չեն տխրում, որ հիմա իրենց կյանքում սեքս չկա։ Նախկինում այդպես էր, և փառք Աստծո դրա համար, բայց հիմա եկել է այլ ժամանակ: Նրանք պարզապես լավ են միասին լինելու համար: Հոգ տանել միմյանց մասին, քայլել, խոսել: Այդպես է նաև երկնային կյանքում։ Մենք այնքան տարբեր կդառնանք, երբ աշխարհը փոխակերպվի, որ մենք կզգանք երջանկություն գոյության այս նոր փորձառությունից: Այս նորը անչափ կգերազանցի այն ամենին, ինչ նախկինում էր. «աչքը չտեսավ, ականջը չլսեց և չմտավ մարդու սիրտը, որը Աստված պատրաստել է Իրեն սիրողների համար»։

Հասարակության սովորություններն ու բարքերը նոր ժամանակներում հնարավորություն են տվել ոտնահարել Հին Կտակարանի որոշ պոստուլատներ՝ մենք կիրակի օրերին կենդանիներ չենք սպանում, զոհասեղանի վրա արյուն չենք ցողում: Ինչու՞ մենք չենք կարող վերանայել մեր վերաբերմունքը սեքսի նկատմամբ:

Հին Կտակարանի Սուրբ Գրություններում կան հավերժական բաներ, և կան ժամանակավոր բաներ՝ կապված Աստծո ժողովրդի պատմության կամ կյանքի որոշ պահի հետ: Հավերժականները, օրինակ, ներառում են Մովսեսի 10 պատվիրանները կամ Տասնյակը: Օրենքները, ինչպիսիք են՝ մի՛ սպանիր, մի՛ գողացիր, մի՛ շնացիր, չեն կարող վերանայվել:

Նոր Կտակարանում Քրիստոսը ոչ միայն չվերացրեց Հին Կտակարանի բարոյական պատվիրանները, այլ ամրացրեց դրանք. դրախտի. Լսել ես, թե ինչ են ասում հինները՝ մի շնացիր։ Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ ամեն ոք, ով նայում է կնոջը ցանկասիրությամբ, արդեն շնություն է գործել նրա հետ իր սրտում»:

Բայց ծիսական պահերը, մարդկանց կյանքի տնօրինման վերաբերյալ խորհուրդները կարելի է վերանայել։

Շատերը պնդում են, որ միասեռական սերը (աղջիկների կամ երիտասարդների միջև) ոչնչով չի տարբերվում տղամարդու և կնոջ սովորական հարաբերություններից: Նույն սերն է։ Ինչո՞ւ է Եկեղեցին հավանություն չի տալիս նման հարաբերություններին:

Եթե ​​ճիշտ եմ հասկանում, խոսքը համակեցության մասին է, այլ ոչ միայն նույն սեռի մարդկանց ընկերության։ Որովհետև Եկեղեցին ոչինչ չունի այն անկեղծ սիրո դեմ, որը կարող է գոյություն ունենալ ընկերների միջև:

Եկեղեցին իսկապես դեմ է միասեռական հարաբերություններին. Ինչո՞ւ։ Չափազանց մեծ հարց է, բայց գոնե ոչ այն պատճառով, որ, ինչպես լսում է, Եկեղեցին պահակ է կանգնում միջնադարյան պատկերացումներից, որոնք խեղդում են կյանքի ազատությունը:

Եվ ոչ այն պատճառով, որ ինչպես ասում են նաև, որ ամուսնության իմաստը երեխաների ծնվելու և դաստիարակության մեջ է, իսկ միասեռ ամուսնությունները չեն ծնում։

Ինչո՞ւ է եկեղեցին դեմ համասեռամոլ հարաբերություններին.

Եկեղեցին մեր աշխարհը տեսնում է Աստծո Ծրագրի պրիզմայով: Համաձայն այս ծրագրի՝ ստեղծվում են տղամարդն ու կինը՝ երկու լիովին յուրահատուկ հոգեֆիզիկական աշխարհներ, որոնք պետք է հանդիպեն ու դառնան ամբողջական։ Այս մասին կարդում ենք առաջին մարդկանց ստեղծման պատմության մեջ. «Եվ Տեր Աստված ասաց. Նրան իրեն հարմար օգնական դարձնենք»։ Այստեղ, ինչպես արդեն ասացի, օգնական բառն ավելի ճիշտ է թարգմանվում որպես համալրում։ Ինչպե՞ս է կինը ամբողջացնում տղամարդուն: հենց էության մեջ։

Իսկ ի՞նչ է նշանակում նրան համապատասխանել։ Այս բառը պետք է հասկանալ որպես այն, որը պետք է լիներ նրանից առաջ։ Ադամին պետք է Եվան, ում մեջ նա կարող էր տեսնել իրեն: Սրբազան հայրերն ասացին, որ շատ կարևոր է ինքներդ ձեզ տեսնել այլ հայացքի պրիզմայով։ Տեսնել իրեն դրսից, ինչը նշանակում է տեսնել թերություններ, ուղղել, դառնալ ավելի կատարյալ։ Գտեք կյանքի լիարժեքությունը ձեր ամուսնու / կնոջ մեջ, հնարավորինս բացահայտեք ձեր բնավորությունը, այն ամենը, ինչ լավն ու գեղեցիկն է ձեր հոգում, տեսեք ամեն ինչ մութ ու չար և ազատվեք դրանից ...

Հենց այս գոյաբանական խնդիրն է կանգնած ամուսինների առաջ: Եվ, իհարկե, Աստծո ողորմությունը, եթե Աստված ամուսիններին երեխաներ է տվել: Բայց եթե նույնիսկ երեխաներ չկան, դա չի նշանակում, որ ամուսնությունը թերի է, իրական չէ: Չէ՞ որ գլխավոր խնդիրը դեռ իրագործելի է՝ ձեռք բերել կյանքի լիությունը և հոգու փրկությունը։

Այսպիսով, միասեռականությունը ոչ մի կերպ չի կարելի անվանել աշխարհի համար Աստծո Ծրագրի տարր: Այո, սա ենթամշակույթի մոդայիկ երևույթ է (երաժիշտների, արվեստի մարդկանց ապրելակերպ), բայց դրա հավանությունը ոչ այլ ինչ է, քան մեղքի խրախուսանք։

Ավելի դժվար է բնածին միասեռական հակումներով (այդպիսի մարդկանց բոլոր համասեռամոլների մոտ 5%-ը): Բայց նույնիսկ այստեղ Եկեղեցին, անվերապահորեն համակրելով հիվանդ մարդկանց (իսկ սեռական բնույթի բնածին ֆիզիկական կամ հոգեկան անոմալիաները հենց հիվանդություն են), դա հավանություն չի տալիս: Օրինակ, եթե մարդը պաթոլոգիական սեռական հակումներ ունի (սադիզմ, երեխաների նկատմամբ սեռական գրավչություն, ֆետիշիզմ և այլն), ոչ ոք դա հավանություն չի տա: Եկեղեցին, նորից եմ կրկնում, համակրում է նման մարդկանց, բայց ասում է, որ հարցի ամենաճիշտ լուծումը կլինի այս կենսական խաչը խոնարհ կրելը (և այդ հակումը, հենց խաչի ընկալումը)՝ զերծ մնալով միասեռական հանդիպումներից։ Եվ այս միջոցով մարդը կփրկվի:

Ի՞նչ եք կարծում, կառավարությունը պետք է օրինական կերպով թույլ տա միասեռ ամուսնությունները: Օրինակ՝ Ամերիկայում համասեռամոլները պայքարում են միմյանց հետ ամուսնանալու իրավունքի համար։

Ինչ վերաբերում է նման հարաբերությունների համար օրենսդրական սանկցիային, ես դեմ եմ։ Օրենսդրությունը չպետք է խրախուսի կամ արգելի մեղքը, չարությունը, նույնիսկ եթե այն այդքան սոցիալապես ոչ ագրեսիվ է: Թող միասեռականները միասին ապրեն, եթե ուզում են, ոչ մեկին պետք չէ հետապնդել, իհարկե, թե ում հետ ապրելը բոլորի անձնական գործն է։ Բայց օրենսդրական հայտարարությունը չպետք է նույնացնի կյանքի այս կեղծիքը ճշմարտության հետ։ Ինձ թվում է, որ պետական ​​մակարդակով ոչ մի մեղք չպետք է հենարան ունենա, թեև կենցաղային մակարդակում մարդկային թուլություններին տրվելով կարելի է ինչ-որ բան համակերպվել։

 ( (Ռոբին Նորվուդ)
Ինչպես հաղթահարել սիրային կախվածությունը (մաս 2) ( Ռոբին Նորվուդ)
Հնարավո՞ր է ամուսնանալ սիրո համար: ( Քահանա Իլյա Շուգաև)
Արդյո՞ք ամուսնության համար անհրաժեշտ է ծնողի համաձայնությունը: ( Ելենա Չեմեկովա, հոգեբան)
Ինչու չի կարելի կորցնել կուսությունը նախքան ամուսնանալը ( Քահանա Իլյա Շուգաև)
Հարսն ու փեսան. Նշանադրություն. հարսանիք ( Քահանայապետ Մաքսիմ Կոզլովը)
Ամուսնության և ընտանեկան կյանքի մասին Սուրբ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա Ռոմանովա)
Սիրո առեղծվածը. Խոսեք քրիստոնեական ամուսնության մասին Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի)