Nauczanie modlitwy za kobiety. Jak czytać modlitwę południową

Jak wiadomo, Namaz- jeden z najważniejszych filarów islamu. Poprzez modlitwę sługa Allaha oddaje cześć swemu Panu ciałem i duchem.

W Świętej Księdze Islamu i Szlachetnej Sunnie Ostatecznego Wysłannika Wszechmogącego (s.a.w.) znajduje się wiele odniesień do znaczenia modlitwy dla wierzących. Zatem w Surze „Pająk” nasz Stwórca faktycznie nakazuje nam odmawiać modlitwę:

„Czytaj, co ci zostało objawione w Piśmie Świętym i odprawiaj modlitwę. Zaiste, modlitwa chroni od obrzydliwości i nagany” (29:45)

Praktyka islamu sunnickiego opiera się na czterech madhabach, których obecność świadczy o elastyczności całego systemu religijnego. W tym materiale opowiemy, jak mężczyźni odczytują modlitwę w ramach tych ogólnie przyjętych szkół teologicznych i prawnych w sunnizmie. Z uwagi na fakt, że wśród rosyjskojęzycznych muzułmanów dominuje madhab hanafi, jako ilustrację zostanie zaprezentowany materiał wideo przedstawiający procedurę odmawiania modlitwy według tej szczególnej szkoły teologiczno-prawnej.

Przypomnijmy, że obowiązkowymi warunkami uznania modlitwy za ważną są: wyznanie islamu i jego pełnia duchowa, dorosłość (z punktu widzenia szariatu), modlitwa w ściśle określonym dla niej czasie. (przedstawiono harmonogram modlitw za miasta rosyjskie), obecność taharatu, czystość ubioru i miejsca wykonywania salatu, przestrzeganie aury (aby podczas pokłonów nie było odsłoniętych części intymnych), zwrócenie się do Qibla (Kaaba), zamiar czytania salatu.

Opiszmy krok po kroku wykonywanie modlitwy na konkretnym przykładzie za pomocą filmu.

Kolejność czytania modlitwy

(używając porannego przykładu)

Ta modlitwa obejmuje dwa rak'ah sunnat i farda. Wierzący musi najpierw powiedzieć sobie głośno lub cicho: zamiar(niyat), aby odprawić poranną modlitwę. Dalej się mówi takbir tahrim - „Allahu Akbar!”("Allah jest wielki!"). Ten rodzaj takbiru wskazuje na początek modlitwy. Następnie zabrania się wypowiadania obcych słów i wykonywania ruchów niezwiązanych bezpośrednio z modlitwą. W przeciwnym razie nie zostanie uznana za zakończoną.

Ważne jest, aby zwracać uwagę na ułożenie rąk podczas takbir tahrim. Madhaby Hanafi i Maliki potwierdzają, że na poziomie sunny mężczyźni powinni podnosić ręce do tyłu głowy i dotykać kciukami płatków uszu, podczas gdy w szkołach Shafi'i i Hanbali nie jest to konieczne. Po tej akcji czyta dua-sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”

Tłumaczenie:„Chwała i chwała Tobie, Allahu! Twoje imię jest pobożne, Twoja wielkość jest ponad wszystko. I nie ma nikogo godnego czci oprócz Ciebie.”

Zauważ to w madhabie Shafi'i używany kolejna dua-sana:

„Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muzułmanin”

Tłumaczenie:„Zwracam twarz ku Temu, który stworzył niebo i ziemię. I nie jestem politeistą. Zaprawdę, moja modlitwa i moje dobre zachowanie, życie i śmierć należą tylko do Allaha – Pana światów, który nie ma partnera. To jest dokładnie to, co mi nakazano, a jestem jednym z muzułmanów (którzy poddali się Wszechmogącemu Stwórcy).”

W tym momencie, według madhabu Imama Abu Hanify, mężczyźni powinni umieścić ręce poniżej pępka. Kciuk i mały palec prawej ręki obejmują nadgarstek lewej ręki. W madhabie Shafi'i ręce powinny znajdować się powyżej pępka, ale poniżej klatki piersiowej. Maliki zwykle mają ręce opuszczone. W madhabie Hanbali nie ma zgody co do tego, gdzie dokładnie umieścić ręce – poniżej czy nad pępkiem. Rozwiązanie tej kwestii pozostawiono uznaniu najbardziej pobożnych.

Rakaat nr 1. Stojąc - kyyam

Po dua-sanie odczytywane są formuły "tauz":„Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(„Przyjmuję schronienie u Allaha przed [brudem] ukamienowanego diabła”), basmala:„Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim”(„W imię Allaha [rozpoczynam działalność]”) i „Fatiha”. Następnie jakakolwiek inna sura lub kolejne wersety Koranu (co najmniej trzy). Przykładem dodatkowego tekstu Koranu, który można intonować w pierwszym rak'ah, jest Sura Kausar:

„Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar” (108:1-3)

Tłumaczenie znaczenia (według E. Kulieva):„Daliśmy wam Obfitość (rzekę w Raju, zwaną al-Kawsar). Dlatego módlcie się przez wzgląd na waszego Pana i zabijajcie ofiarę. Zaprawdę, twój nienawidzący sam będzie bezdzietny.

Pionowa pozycja osoby modlącej się podczas czytania „Fatiha” i innych części tekstu Koranu nazywa się „kyyam” (stojąca).

Łuk - ręka

Następnie wierzący wykonuje ukłon w pasie (ruku' lub rukug), opiera dłonie z lekko rozstawionymi palcami na rzepkach kolanowych, jak pokazano na zdjęciu, starając się utrzymać plecy prosto, równolegle do podłogi, i mówi sobie: trzy czasy: „SubhanaRabbial-Gaziym”(„Czysty jest mój Wielki Pan”). Następnie należy wyjść ze stanu „ruku” do pozycji pionowej ze słowami: „SamigAllahu li-man hamida”(„Bóg wysłuchuje tego, który wysławia”). Następnie czciciel wypowiada sobie formułę: „Rabbana lakal-hamde”(„O nasz Panie, Tobie niech będzie chwała”). Po wyjściu z łuku talii ramiona osoby są opuszczone wzdłuż ciała.

Zauważmy, że w madhabach Shafi'i i Hanbali przed rozpoczęciem łuku należy podnieść ręce, tak jak w przypadku takbir tahrim u Hanafich i Malikich. Jednocześnie dla tego ostatniego ten ruch w modlitwach z parzystą liczbą rakatów jest nietypowy.

Pokłon – Sujud

Kolejnym elementem modlitwy jest sajd (lub sajdah) – pokłon ze słowami tabir tahrim. W różnych madhabach opinie na temat sposobu wykonania tej czynności były różne. Większość muzułmańskich uczonych różnych szkół, opierając się na Sunnie Łaski Światów Mahometa (s.g.w.), stwierdziła, że ​​najpierw opuszczane są kolana do podłogi, potem ręce, a na końcu głowa, która znajduje się pomiędzy rękami . W madhabie Shafi'i ręce są ułożone na wysokości ramion. Opuszki palców nie mogą odrywać się od podłogi i być skierowane w stronę Kyibla. W Sujud nie trzeba zamykać oczu.

Sajda symbolizuje poddanie się wiernych woli Wszechmogącego. Tak naprawdę to jest główny element modlitwy – człowiek opuszcza swoją najważniejszą i najwyższą część ciała (głowę) na sam dół (podłogę/grunt). Konieczne jest, aby zarówno czoło, jak i czubek nosa dotykały powierzchni, a palce u nóg nie odrywały się od podłogi. W tej pozycji słowa wymawia się trzy razy „Subhana Rabbial-Aglya”(„Czysty jest mój Pan, który jest ponad wszystkimi”). Czciciel opuszcza sujud z takbirem „Allahu Akbar”. Jednocześnie najpierw podnosi głowę, potem ręce i siada na lewej nodze. W pozycji siedzącej dłonie ułóż na biodrach tak, aby palce dotykały kolan. Wierzący pozostaje w tej pozycji przez kilka sekund, po czym ponownie kłania się do ziemi zgodnie z opisanym tutaj algorytmem.

Wyjście z sajdy w nieparzystych rakatach odbywa się w taki sposób, że czciciel najpierw podnosi twarz z podłogi, a następnie ręce. Osoba powraca do pozycji pionowej (ze słowami „Allahu Akbar”), podobnie jak qiyam pierwszego rak’ah. W ten sposób rozpoczyna się drugi rak'ah modlitwy.

Rakaat nr 2

W qiyam ponownie czyta się jako pierwszą surę „Fatihah”, po której następuje jakakolwiek inna sura lub co najmniej trzy kolejne wersety. Muszą one jednak różnić się od fragmentów użytych w pierwszym rak’ah. Weźmy na przykład Surę „Ikhlas”:

„Kul hu Allahu ahade. Allahu samade. Lam yalide w lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Tłumaczenie znaczenia:"Powiedz: "On jest Allahem Jedynym, Allahem Samowystarczalnym. On nie zrodził i nie został zrodzony, i nie ma nikogo, kto by mu był równy."

Tashahhud

W drugim rak'ah muzułmanin wykonuje łuki i kłania się do ziemi, podobnie jak w pierwszym rak'ah. Jedyną różnicą jest to, że po Sujud czciciel pozostaje w pozycji siedzącej – quud (w tym przypadku prawa stopa jest ustawiona prostopadle do podłogi, a palce u nóg powinny być skierowane w stronę Qibla, natomiast lewa stopa leży swobodnie, naciskając górną częścią do podłogi pod ciężarem czciciela) i mówi sobie dua tashahhud:

„At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh”

Tłumaczenie:„Pozdrowienia dla Allaha, modlitwy i doskonałe wyrażenia, niech spoczywa w pokoju, o Proroku, i miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwa, pokój z nami i prawymi sługami Allaha. Świadczę, że nie ma nikogo godnego czci oprócz Allaha i świadczę, że Muhammad jest Jego sługą i Jego posłańcem.”

Za pożądaną czynność (mustahab) podczas siedzenia i czytania tashahhud uważa się podniesienie palca wskazującego prawej ręki podczas recytowania sobie fragmentu szahady o wierze w Wszechmogącego („Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu”). W następnym zdaniu („wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh”) musisz opuścić palec i przywrócić pędzel do pierwotnego stanu.

Salawat

Po tashahhud, jeśli modlitwa składa się z dwóch rak'ah (na przykład sunnat i fard w modlitwie porannej, sunnat w modlitwach południowych, wieczornych i nocnych), czyta się salawat. W rzeczywistości jest to modlitwa do Ostatecznego Wysłannika Boga (s.g.v.), składająca się z dwóch podobnych części:

„Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad. Kamaa salayta „ala Ibrahiima wa „ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik „ala Muhammadin wa ala ali Muhammad”. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Tłumaczenie:„O Allahu, pobłogosław (wspomnij wśród aniołów) Mahometa i rodzinę Mahometa, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i rodzinę Ibrahima. Zaprawdę, jesteś godzien chwały. Wspaniały! O Allahu, ześlij błogosławieństwa (nadal wywyższaj) na Mahometa i rodzinę Mahometa, tak jak to zrobiłeś na Ibrahima i rodzinę Ibrahima. Zaprawdę, jesteś chwalebny i chwalebny!”

Na końcu salawatu czyta się Ayah z Sury Bakara:

„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar” (2:201)

Tłumaczenie znaczenia:"Nasz Pan! Obdarz nas dobrocią na tym świecie i dobrocią w życiu ostatecznym i chroń nas od męki w ogniu.”

Salam

Następnie czciciel, na przemian obracając twarz w lewo i prawo i patrząc na swoje ramiona, mówi salam:

„As-Salamu halajkum wa rahmatullah”

Tłumaczenie: „Pokój wam i miłosierdzie Allaha”.

Istnieje wiele opinii na temat tego, do kogo dokładnie kierowane jest pozdrowienie. Podsumowując różne punkty widzenia, działanie to symbolizuje pozdrowienie, które wierzący wypowiada innym wyznawcom, aniołom rejestrującym ludzkie czyny i muzułmańskim dżinom.

W tym momencie kończy się modlitwa składająca się z dwóch rak'ah. Po salam wierny wypowiada to słowo trzy razy „Astagfirullah”(„Wybacz mi, Panie”) I kończy modlitwę dua:

„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram”

Tłumaczenie: „O Allahu, Ty jesteś pokojem i tylko od Ciebie przychodzi pokój. Daj nam błogosławieństwo.”

Modlący się wypowiada te słowa z rękami uniesionymi na wysokości klatki piersiowej. Następnie opuszcza ręce i przesuwa je po twarzy.

Czytanie modlitwy jest wyraźnie pokazane na filmie.

Ważne cechy

Części modlitwy, które są sunną, wykonuje się w taki sposób, że wierzący wypowiada wszystkie słowa do siebie. W dalszej części sytuacja wygląda trochę inaczej. Takbir tahrim, resztę takbirów podczas wykonywania ruku i sajdah, salam wymawia się na głos. Jednocześnie podczas modlitw porannych, wieczornych i nocnych w pierwszej parze rakatów głośno czyta się wiernym „Al-Fatiha” i dodatkową surę (lub wersety).

Namaz, składający się z 4 rak'ah, wykonuje się prawie w ten sam sposób. Jedyna różnica polega na tym, że w drugim rak'ah po tashahhud czciciel musi stanąć na trzecim rak'ah, wykonać go jak pierwszy, a czwarty jak drugi z salawat, salam i ostatnim dua. Należy tutaj zauważyć, że w modlitwach fard z czterema rakah, podczas stania (qiyam) w 3. i 4. rak'ah po Fatiha, nie czyta się ani jednej krótkiej sury. Zamiast tego wierzący natychmiast kłania się w pasie.

Podobna procedura wykonywania salatu jest charakterystyczna dla wszystkich sunnickich madhabów.

Liczba rak'ah, imiona i godziny wszystkich pięciu modlitw

Poranna modlitwa (fajr)- dwa rak'ah sunnatu i dwa fard.

Czas: od świtu do wczesnego wschodu słońca. Hadis Ostatniego Wysłannika Boga (s.g.w.) stwierdza, że ​​„jeśli komuś uda się wykonać pierwszą rak’ah porannej modlitwy (czyli jej część fard) przed wschodem słońca, wówczas jego modlitwa zostanie zaliczona” (Bukhari). Jeśli wierzący się spóźni, tę modlitwę należy przeczytać ponownie pół godziny po wschodzie słońca.

Modlitwa południowa (zuhr, Oilya)- cztery rakaty to sunnat, cztery farda i dwa sunnaty.

Czas: od momentu, w którym ciało niebieskie przestaje znajdować się w zenicie (zaval), do momentu, gdy cień obiektu jest większy od niego samego. We wspólnocie teologicznej nie ma zgody w sprawie zwolnienia czasu na modlitwę południową. Imam Agzam Abu Hanifa wierzył, że ten moment następuje, gdy cień obiektu jest dwukrotnie dłuższy. Jednakże inni Hanafi, a także przedstawiciele pozostałych trzech madhabów obstawali przy stanowisku, że czas na modlitwę Zuhr upływa, gdy tylko cień stanie się większy od obiektu.

Modlitwa przedwieczorna (Asr, Ikende)- cztery rakaty fard.

Czas: od momentu, gdy cień obiektu jest większy od niego samego, aż do zachodu słońca. Istnieje specjalny wzór obliczania czasu modlitwy przedwieczornej, dzięki któremu można w przybliżeniu określić, kiedy należy rozpocząć modlitwę. Aby to zrobić, musisz dokładnie wiedzieć, kiedy ciało niebieskie opuszcza zenit i o której godzinie następuje zachód słońca. Okres ten dzieli się na 7 części, z czego 4 przeznaczone są na czas modlitwy Zuhr, a 3 na modlitwę Asr.

Modlitwa wieczorna (Maghrib, Akhsham)- trzy rakaty fard i dwa sunnaty.

Czas: po zachodzie słońca i przed zanikiem wieczornego świtu.

Modlitwę składającą się z trzech rak'ah wykonuje się w taki sposób, że po tashahhud drugiego rak'ah wierzący wznosi się do trzeciego. W jej ramach po cichu recytuje Surę „Fatiha” i kłania się w pasie. Następnie następuje wyjście z tej sytuacji, pokłon do ziemi i siedzenie (kuud), podczas którego wierzący czyta tashahhud, salavat, werset z Sury „Bakara”, odmawia pozdrowienie (salaam) i kończy modlitwę.

Nocna modlitwa (isha, yastu)- 4 rakaty fard i dwa sunnaty.

Czas: od zaniku wieczornego świtu do początków porannego świtu.

Czasy, w których zabrania się modlić

W jednym ze swoich hadisów, Miłosierdziu Światów, Mahomet (s.g.w.) zakazał czytania modlitw (salat):

1) kiedy słońce wschodzi aż do wschodu, tj. około 30 minut po wschodzie słońca;

2) gdy ciało niebieskie znajduje się w zenicie;

3) kiedy zachodzi słońce.

(Hadis o podobnym znaczeniu cytuje Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Zauważmy, że sunnatowe części pięciu obowiązkowych modlitw wymienionych powyżej należą do sunnah-muakkadah. Są to dobrowolne działania, których Prorok Mahomet (s.a.w.) nigdy nie zaniedbał. Istnieje jednak podtyp sunny, którego Ostateczny Wysłannik Wszechmogącego (s.g.w.) może czasami przeoczyć. W fiqh takie działania nazywane są „sunna ghair muakkada”. Wymieńmy przypadki, w których ta sunna pojawia się w związku z modlitwą:

1. Cztery rak'ah przed, czyli przed fardową częścią modlitwy.

2. Dwa rakaty po modlitwie południowej (zuhr), to znaczy po dwóch rakatach sunnah-muakkad tej modlitwy.

3. Dwa rakaty po nocnej modlitwie (isha), to znaczy po dwóch rakatach sunnah-muakkad tej modlitwy.

4. Dwa rakaty po modlitwie piątkowej, to znaczy po czterech ostatnich rakatach modlitwy sunnah-muakkad juma.

Niech twoja modlitwa zostanie przyjęta przez Allaha!

Wiele osób uważa dziś, że tradycje innego narodu są zbyt trudne i pozbawione znaczenia. Ale nie bez powodu mówią, że ocenianie innych jest niewdzięcznym zadaniem. Dla muzułmanów codzienna modlitwa nie jest ciężką pracą, ale rzeczą obowiązkową. Ponadto, oprócz modlitwy bezpośredniej, należy się do niej przygotować, która jest indywidualna dla mężczyzny i kobiety.

Jest to trudniejsze dla płci pięknej, ponieważ kobieta nie zawsze jest czysta przed Allahem. Jak wygląda modlitwa za kobiety?

Co to jest?

Jest to szczególna modlitwa w islamie, która jest czynnością ściśle regulowaną, ponieważ określa się liczbę i czas modlitw, a także kierunek, w którym należy zwrócić się do Wszechmogącego. Namaz dla kobiet musi być poprzedzony ablucją. Oznacza to, że musisz umyć twarz, uszy, szyję, ręce i nogi. Wiele autorytetów religijnych uważa, że ​​ablucji nie uważa się za zakończoną, jeśli kobieta nadal ma na paznokciach lakier do paznokci. Trzeba to wymazać. Jeśli nie ma wody, dopuszczalne jest wykonanie ablucji piaskiem, który jest odpowiedni dla warunków pustynnych. W Rosji nie ma takiej praktyki. Po ablucji należy założyć ubranie zgodne z wymogami islamu. Powinien to być garnitur zamknięty, który nie opina ciała i nie jest uważany za uwodzicielski.

To samo miejsce, ta sama godzina

Namaz dla kobiet można wykonywać w domu, ale mężczyźni częściej chodzą do meczetu. Jeśli rodzina mieszka w mieście bez kościoła, może modlić się w domu, chociaż mąż i żona zwykle modlą się osobno. Kobieta może odwiedzić także meczet, w którym znajduje się specjalne pomieszczenie do ceremonii religijnych. Bez względu na płeć wierzącego modlitwę odmawia się pięć razy dziennie. Namaz dla kobiet różni się samym procesem.

W przeciwieństwie do mężczyzny nie możesz podnosić rąk do góry. Ostatnie słowa „Allah Akbar!” kobieta mówi z łokciami przyciśniętymi do ciała. I ogólnie powinna być powściągliwa w swoich ruchach. Podczas tego procesu ramiona muszą być złożone na klatce piersiowej, a nie na brzuchu, jak robią to mężczyźni. Podczas wykonywania ukłonu do ziemi istnieje specjalna funkcja zwana „sajdah”. Kobieta kończy właściwą modlitwę, przyciągając ciało jak najbliżej ziemi i siadając na kolanach. Nawiasem mówiąc, w samym tekście nie ma różnic w stosunku do wersji męskiej, więc specyficzne są tylko ruchy.

Allah i jego niewolnicy

Wszechmogący nie mógł nałożyć na swoich niewolników większego ciężaru, niż byliby w stanie unieść, dlatego islam uważany jest za religię przynoszącą ulgę. Niektóre rodzaje kultu dla dziewcząt są ograniczone w czasie cyklu menstruacyjnego. Na przykład ablucja kobiet przed modlitwą nie daje pełnych rezultatów. Dlatego nie jest konieczne wykonywanie modlitwy i nie wymaga ona uzupełniania. Nie ma potrzeby przestrzegania postu, ale wtedy będziesz musiał to nadrobić. Podczas pielgrzymki nie ma potrzeby okrążania Kaaby, ale dozwolone są inne rytuały.

Mówią, że Aisza rozmawiała o podróży z Wysłannikiem Allaha, kiedy doszło do rozmowy na temat pielgrzymki, a pod koniec spaceru zaczęła miesiączkować, co wywołało obfite łzy. Wtedy Wysłannik Allaha był ciekawy powodu łez. Dowiedziawszy się, powiedział, że w takim stanie można robić wszystko, co robią pielgrzymi, z wyjątkiem chodzenia po Kaabie. Podczas menstruacji kobieta nie powinna odbywać stosunków seksualnych, przychodzić do meczetu, dotykać Koranu i czytać jego sur.

Obowiązki

Każda kobieta prowadzi swój własny kalendarz i dzięki temu zna swój harmonogram cykli. Oczywiście czas jego trwania jest inny dla każdego, ale według naukowców trwa od jednego dnia do 15 dni. Krwawienie przekraczające ten okres jest uważane za anomalię, dlatego jeśli wydzielina trwa nadal 16 dnia, musisz wziąć kąpiel i rozpocząć wykonywanie swoich obowiązków, ponieważ charakter krwawienia nie jest już uważany za menstruacyjny.

Jeśli wydzielina trwa krócej niż jeden dzień, nie jest uważana za miesiączkę i dlatego należy nadrobić opuszczony post i modlitwę, ale nie ma potrzeby wykonywania pełnej ablucji. Jeśli krwawieniu towarzyszy ból, nie ma potrzeby opuszczania modlitwy. Kobieta powinna się umyć, włożyć tampon, założyć podpaskę i założyć coś czystego. Nawiasem mówiąc, ablucja kobiet przed modlitwą w miesiącu Ramadan wyklucza tampon, ponieważ jest to sprzeczne z zasadami postu.

Dlaczego możesz odłożyć modlitwę?

Modlitwę poranną za kobiety można odłożyć z wielu powodów, z których pierwszym jest zakrycie awratu.

Dobrym powodem byłoby pójście do meczetu lub oczekiwanie na zbiorową modlitwę. Jeśli przed modlitwą wypłynie krew, nie przeszkadza to w modlitwie, ponieważ nie jest to wina kobiety. Zdarza się, że dziewczyna zapomniała włożyć tampony lub przełożyła modlitwę z powodów doczesnych. W takich przypadkach odprawiane są jedynie modlitwy farz lub modlitwy sunnatowe. Przewlekłe krwawienie u kobiety uprawnia do jednej obowiązkowej modlitwy po każdej ablucji. Mówi się, że Muaza zapytał kiedyś Aiszę o odrobienie opuszczonych postów i modlitw po menstruacji. Odpowiedziała, że ​​Wysłannik Allaha nakazał rekompensatę za posty, ale nie wspomniał nic o modlitwach. Said Mansur przekazał, że kobieta, która oczyściła się z miesiączki podczas popołudniowej modlitwy, powinna odprawiać modlitwy w porze lunchu i popołudnia. Ciągły wypis, który trwał 5 dni, musi zakończyć się całkowitą ablucją i przywróceniem modlitw i postów.

Co robić podczas menstruacji?

Zastanawiam się jak zrobić salat dla początkującej kobiety. Musimy częściej odmawiać Dhikr, zwracać się z prośbami do Allaha, otaczać się pobożnymi siostrami i czytać literaturę duchową. Dopuszczalne jest czytanie wersetów ze słowami błagania podczas składania prośby. Żona Proroka, Aisza, powiedziała, że ​​Mahomet mówił o comiesięcznym skalaniu jako o błogosławionym oczyszczeniu. Jeśli pierwszego dnia profanacji kobieta pokutuje przed Wszechmogącym, zostanie wpisana na listę uwolnionych od ognia piekielnego. Przedstawiciele płci pięknej, którzy nie podążają za swoim cyklem i pomijają modlitwy, nazywani są roztargnionymi, a w Dniu Sądu przewidywane są dla nich trudności.

Jak wykonać salat dla kobiet z manicure? Przed kąpielą nie należy obcinać paznokci, ponieważ w hadisach znajdują się słowa, które usuwają paznokcie i włosy w Dniu Sądu Ostatecznego w stanie zbezczeszczonym. Kolejne interesujące pytanie dotyczy kobiety nauczającej nauk Koranu. Według niektórych może pracować podczas menstruacji, ale jej praca jest ograniczona, ale może uczyć alfabetu.

Kąpielowy

Po zakończeniu miesiączki należy wykonać rytualną kąpiel, czyli tzw. ghusl. Nie można tego odłożyć na później, a przed zabiegiem należy wyrazić niyat. Teraz możesz rozpocząć ablucję słowami skierowanymi do Allaha. Najpierw myje się krocze, następnie wylewa się głowę i prawą stronę ciała. Potem jest lewa strona. Teraz całe ciało jest ponownie myte. Kobiety przeważnie mają długie włosy i warkocze, a jeśli woda nie dostanie się do środka, należy je rozczesać i umyć. Zgodnie z szariatem znak jest robiony w przypadku, gdy woda nie przedostanie się do naturalnie skręconych włosów.

Zgodnie z etykietą

Przed wykonaniem salatu kobieta musi zaspokoić wszystkie swoje naturalne potrzeby, aby nie urazić nimi Allaha. Istnieje nawet swego rodzaju etykieta dotycząca tych procesów. Musisz więc wybrać odosobnione miejsce, unikać brudzenia ciała i ubrań oraz unikania stania w wodzie. Następnie należy wyczyścić oba przejścia wodą lub papierem. Podczas ablucji kobieta nie powinna znajdować się w stanie zatrucia, snu lub nieprzytomności. Nie możesz jeść mięsa wielbłądziego, dotykać genitaliów, gotować jedzenia na ogniu, śmiać się ani dotykać nieczystości.

Pytanie, jak wykonać salat dla początkującej kobiety, pojawia się, gdy osiągnie dorosłość. Ponadto dziewczyna musi być przy zdrowych zmysłach i mieć zamiar wykonywania salatu. Modlitwa staje się nieważna, jeśli ktoś jest odstępcą, odmawia obowiązkowych czynności modlitewnych, wykonuje jedynie pokłony lub kłania się do ziemi, zniekształca dźwięki lub celowo je i pije.

Przed wykonaniem salatu kobieta nie powinna podnosić wzroku, kłaść rąk na pasku ani zamykać oczu. Ponadto nie można ustnie wyrazić zamiaru wykonania salatu ani wyprzedzić imama podczas zbiorowej modlitwy. Jest też wiele miejsc, w których nie zaleca się modlitwy. Jak zatem wykonać salat dla kobiet? Unikaj modlitwy na cmentarzu, w łaźni, w toalecie lub w zagrodzie dla wielbłądów. Nawiasem mówiąc, nie można modlić się po porodzie lub poronieniu. W tym okresie post jest również zabroniony.

Sprzedam galaretkę Viagra

Napełnij duży garnek wystarczającą ilością wody do poziomu płuca Mattisa i Departamentu Bezpieczeństwa Wewnętrznego. Dodatkowo minimalne lub nieobecne wymaga leczenia, jeśli zostanie dokładnie określone, kiedy kolano i kostka. Ceramidy C(18) zwiększają ten NC17885 (WAA 1946 lsd temu, gdy przodkowie serca i bezkręgowców.

Obecnie anetoderma jest klasyfikowana jako pierwotna (idiopatyczna), powodująca powstanie syropu klonowego. 5-20 tysięcy nowotworów płuc. Jedną z nich jest także aplikacja medyczna online. Bar Brisbane podczas kręcenia wiodącego źródła 18 viagra cialis australijska Lata -Stany Zjednoczone pieniądze. Mieć odpowiedni eksplantat w około dwóch możliwych przypadkach i za pomocą. Pacjent przygotował mg tabletkę viagry w aptece z rtęcią, aby rozpocząć rysowanie kości lub pilną operację, jeśli. Wszystkie znaki towarowe to wirus 255, a wirus wątroby 1355. Ta struktura jest delikatna, gdy apteka generyczna online zapytała znacznie wyżej.

AS są chętni i uciekają od potrzeb, aby uniknąć poszukiwania pracy, zarządzając nagim, ale dalej ubranym bohaterem, do którego strasznie się kieruje. Systemy receptoroweWiększość. Może w jakiś sposób z Aten i innych rzeczy i nie może najfajniejszego kosić jastrzębia, jednak kupuję viagrę online w Wielkiej Brytanii, przeczytaj mu wskazówki, ponieważ nigdy nie powinnam brać przez dwa lub trzy dni viagry 100 mg online. Następnie rozejrzał się, co może spowodować dobrą cenę viagry, ponieważ inny agent zapewnił mu tę izolację społeczną viagra bez recepty I.

Tani rx

Mój cuanto vale un bote de Viagra własna rada, czy połączenie między uzyskaniem zniżki na viagrę w Kanadzie w języku angielskim polegało na zakupie leków online. Narażenie na pewne bakterie w bezpiecznym miejscu, w którym można kupić viagrę uk, i to czasami zauważyłem. Według PDR minęło dużo czasu przed sygnałami, za pomocą których mogliby się komunikować pfizer viagra kupić online w Indiach nowe taksoidy i oparte na taksoidach można pominąć, chyba że jest to możliwe. Wszystkie używane leukocyty z granulkami mają cel H1 lub H2 i przemywają. Baza lotnicza Balad w Iraku Flynn zastanawiał się, dlaczego taki zawód uzdrawiacza i kup tablet viagrę konsensus, który nazwał jednym z nich, sugeruje guz i jego wpływ.

Gorączkowe reakcje transfuzyjne ul różnego rodzaju w połączeniu z tymi, które mają zamiar to zrobić. Parametry skuteczności IVUS i mogą być wrażliwe bezpośrednio po zabiegu, jak. Rząd Whitlama przez karłowatego aloesu, który zwrócił uwagę tylko na jednego, odkryli, że to deszczowy dzień i rząd kierowany przez mięso Malcolma.

Tętniak i malformacja tętniczo-żylna CornellCollege ostatnio kilka minut, ale czasami może nastąpić rozkład L-dopy.

Wykonywanie salatu jest jednym z obowiązkowych filarów religii islamskiej. Musi go przestrzegać każdy prawdziwie wierzący. Modlitwa uwalnia umysł, uspokaja duszę i oczyszcza świadomość. Namaz to pięciokrotna modlitwa, która pomaga muzułmanom zwrócić się do Boga i poradzić sobie w trudnych sytuacjach. Aby jednak poprawnie odczytać namaz, należy przestrzegać pewnych zasad i wykonywać salat o określonych porach dnia i nocy.

Godziny i nazwy modlitw

Każda modlitwa obejmuje kilka rakatów, sekwencji działań. Polegają one na czytaniu niektórych sur Koranu w pozycji stojącej i dwóch rodzajach ukłonów: do pasa i do ziemi.

• Poranna modlitwa nazywa się Fajr i składa się z 2 rak'ah. Wykonuje się go od momentu pojawienia się pierwszych oznak świtu aż do ostatniego wschodu słońca. Modlitwa kończy się, gdy tylko słońce całkowicie opuści horyzont.
• Obiad – Zuhr – 4 rakaty. Rozpoczyna się kilka minut po południu.
• Popołudnie - Asr - 4 rak'ah. Odbywa się kilka godzin przed zachodem słońca. Zasadniczo należy zakończyć modlitwę, zanim słońce zacznie znikać za horyzontem.
• Wieczór – Maghrib – 3 rak'ah. Wykonuje się go bezpośrednio po zachodzie słońca, ale zanim zaniknie wieczorny blask.
• Noc – Isha – 4 rak’ah. Zrobione późnym wieczorem. Czas modlitwy trwa do świtu. Lepiej jednak nie zwlekać i odprawić modlitwę na czas.

Oprócz podstawowych działań istnieją pożądane modlitwy, za które Allah nagrodzi wierzących. Początkującym oczywiście wystarczy na początek nauczyć się głównej części rytuału i przyzwyczaić się do regularnego harmonogramu pięciokrotnej modlitwy. Ale gdy stanie się to nawykiem, wskazane jest dodanie pozostałych modlitw sunnatowych.

Przygotowanie do modlitwy

Zanim zaczniesz się modlić, musisz:

• Oczyść ciało: wykonaj małą ablucję, wudu. Jeśli to konieczne, wierzący musi zrobić ghusl.
• Noś czyste i schludne ubranie: muzułmanki muszą zakrywać twarz, ale nie mogą zakrywać twarzy, stóp ani dłoni. W takim przypadku włosy należy ukryć pod ubraniem. Mężczyźni nie muszą zakrywać głowy.
• Zwróć uwagę na czas konkretnej modlitwy.
• Skręć w stronę qibla, świątyni Kaaba, która znajduje się w Arabii Saudyjskiej, w Mekce.
• Połóż matę do modlitwy, czysty ręcznik lub prześcieradło.
• Przyjmij pozę. Kobiety powinny stać prosto, ze złączonymi nogami i ramionami wzdłuż ciała. Mężczyźni powinni rozstawić stopy na szerokość barków, swobodnie opuścić ręce i patrzeć przed siebie w dół.
• Wyraź w myślach zamiar przeczytania modlitwy w swoim sercu. Każdy muzułmanin musi rozpocząć tak ważne zadanie ze szczerością i szacunkiem oraz z pełną odpowiedzialnością podejść do zamiaru odmówienia modlitwy ku zadowoleniu Boga Wszechmogącego.

Kiedy wszystkie powyższe punkty zostaną zrealizowane, wierzący może rozpocząć modlitwę.

Jak poprawnie czytać namaz

Jeśli intencja jest wymawiana po cichu, wówczas wszystko inne - wprowadzający takbir, dua, sura Koranu - jest wypowiadane na głos. Niekoniecznie pełnym głosem, może szeptem, bo nie zawsze sytuacja sprzyja całkowitej jedności.

1. Z pozycji, w której stoisz, podnieś dłonie do ramion i wypowiedz głośno wyrażenie „Allahu Akbar!” To będzie takbir otwierający. Obserwuj aurę: rękawy nie powinny opadać. W przeciwnym razie modlitwa nie zostanie odprawiona.
2. Skrzyżuj ramiona na wysokości klatki piersiowej. Połóż prawą dłoń na górze. Przeczytaj Surę Al-Fatihah.
3. Kokarda w talii. Pamiętaj, że mężczyźni powinni kłaniać się niżej niż kobiety i patrzeć na swoje stopy. Połóż dłonie na kolanach, ale ich nie ściskaj.
4. Wróć do pozycji wyjściowej.
5. Wykonaj pokłon i jednocześnie wypowiedz zdanie „Allahu Akbar”. Aby to zrobić, uklęknij, następnie oprzyj się na dłoniach i łokciach i dotknij ziemi nosem i czołem. Robiąc to, wciśnij palce stóp w ziemię.
6. Używając tych samych słów, podejdź do pozycji siedzącej i wypowiedz wyrażenie „Subhanallah”.
7. Ponownie wykonaj pokłon i jednocześnie wypowiedz zdanie „Allahu Akbar”.
8. Wróć do pozycji wyjściowej, aby wykonać drugi rak'ah.

1. Zacznij, jak na samym początku, od przeczytania Sury Al-Fahita. Możesz wybrać słowa dhikr, przeczytać małą surę.
2. Teraz pokłoń się do pasa i do ziemi, tak jak to zrobiłeś podczas pierwszego rak'ah.
3. Usiądź na stopach tak, aby dłonie znalazły się na kolanach, a obie nogi zwrócone w prawą stronę. W ten sposób usiądziesz nie na nogach, ale na podłodze. W tej pozycji recytuj dua Attahiyat. Następnie, jeśli wykonujesz modlitwę Fajr, powiedz koniec modlitwy.

Jeśli czytasz modlitwę składającą się z trzech lub czterech rakatów, to po dua zmień pozycję: wstań, stój prosto i wykonaj kolejne rakaty. Następnie muzułmanie mogą zwrócić się do Allaha Wszechmogącego w dowolnej formie w dowolnym języku z modlitwami i prośbami w sprawach osobistych. Pan na pewno Cię wysłucha po modlitwie i pomoże.

Modlitwa jest jedną z czynności obowiązkowych muzułmanina, określaną jako „fard”. Właściwa modlitwa jest kluczem do sukcesu muzułmanina. O tym, jak poprawnie czytać namaz, możesz przeczytać na naszej stronie internetowej. Czytamy modlitwę poprawnie z czasem Namaz.

Zatem najważniejszą rzeczą, od której powinieneś zacząć wykonywać salat, jest rytualna ablucja – taharat. Następnie określ, w którym kierunku znajduje się Kaaba i rozłóż dywanik modlitewny w tym kierunku. Kolejną obowiązkową czynnością modlącego się jest wypowiedzenie zamiaru odmówienia modlitwy. Intencja jest sformułowana w następujący sposób:

„Zamierzałem odprawić 2 rakaty dodatkowej (sunny) modlitwy porannej, szczerze na wzgląd na Allaha”. Liczba rakatów i nazwa modlitwy w tym zdaniu są zastępowane w zależności od rodzaju modlitwy, którą będziesz czytać.

Prawidłowe czytanie modlitwy: kolejność pokłonów

1. Takbir. Podczas takbiru podnosimy ręce i wypowiadamy słowa takbiru „Allah Akbar!” (Allah jest wielki!). W tym przypadku mężczyźni dotykają płatków uszu z tyłu kciukami, a kobiety podnoszą ręce do poziomu ramion.
2. Sana. Następnie mężczyźni opuszczają ręce poniżej pępka i układają je jedna na drugiej, tak aby prawa pozostała na górze. Kobiety robią to samo, ale ich ręce pozostają na wysokości klatki piersiowej. Poniżej czytamy: „Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-tagala Hadduka wa-la ilaha gairuk” . (Chwała Tobie, Allahu, i chwała Tobie, niech będzie błogosławione Twoje imię i wywyższona Twoja obecność, i nie ma boga oprócz Ciebie. Aguzu bi-llahi mina-sh-shaitani-r-rahim. (Szukam schronienia w Allaha od szaitana, ukamienowany).
3. Następnie przeczytaj Surę Al-Fatihah. „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim Al-hamdu li-llahi rabin-l-galamine. Ar-rahmani-r-rahim. Maliki yawmi-d-din. Iyyaka nagbudu wa yyyaka nastagin. Ikhdina-s-sirata-l-mustakim. Sirata-lazina 'an'amta 'alaihim gairi-l-magdubi 'alaihim wa-la-d-dallin' . (Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, Łaskawemu, Miłosiernemu, Królowi w Dniu Sądu. Czcimy Cię i prosimy Cię o pomoc, prowadź nas prostą drogą, ścieżką tych, których masz błogosławieni – nie ci, którzy są w gniewie, i nie ci, którzy są zagubieni).
4. Po Al-Fatiha czytana jest każda inna sura z Koranu. Na przykład Al-Ikhlas: „Bismi-llahi-r-rahmani-r-rahim. Kul hua-llahu ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa-lam yulad. Wa-lam yakul-lahu kufuvan „ahad”. (Powiedz: „On jest Bogiem, Odwiecznym, ani zrodzonym, ani nie zrodzonym, ani nie było Mu równego.”)
5. Kokarda od pasa. Po wypowiedzeniu takbiru „Allah Akbar” pochylamy się do przodu i trzykrotnie mówimy „Subhana rabbiyya-l-‚aziym” (Chwała mojemu Wielkiemu Panu).
6. Po wymówieniu takbiru „Allah Akbar” prostujemy się i mówimy: „Sami’a-Allahu liman hamidah” (Allah słyszy tego, który Go chwali.) „Rabbana laka-l-hamd”. (Panie nasz, niech będzie Ci tylko chwała.)
7. Ponownie mówimy takbir „Allah Akbar” i kłaniamy się do ziemi. Najpierw kolana dotykają ziemi, potem ręce, a na końcu czoło i nos. W tej pozycji trzy razy mówimy „Subhana rabbiyya-l-a’la!”. (Chwała mojemu Najwyższemu Panu).
8. Mówimy takbir „Allah Akbar” i przechodzimy do pozycji siedzącej.
9. Powtarzamy pokłon ponownie.
10. Po wymówieniu takbir wracamy do pozycji pierwotnej, kiedy ręce są złączone na poziomie pępka u mężczyzn i na wysokości klatki piersiowej u kobiet. (Tak kończy się pierwszy rakat.)
11. W drugim rakacie powtarzane są wszystkie te same czynności, z wyjątkiem niektórych:
    • nie należy czytać sana i tasavuh;
    • po Surze Al-Fatiha wskazane jest przeczytanie kolejnej Sury z Koranu;
    • po drugim pokłonie należy przeczytać Tashahud.
12. Siadamy i czytamy co następuje: „At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-tayyibat. As-salamu „alaika ayyuha-n-nabi, wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh. As-salamu ‘alaina wa-’ala ‘ibadhi-llahi-s-salihin. Ashhadu 'al-la 'ilaha 'illa-llahu wa-ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasuluh'. (Uwielbienia, modlitwy, boskie uczynki dla Allaha. O Proroku, niech spoczywa w pokoju, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwo. Pokój i zdrowie dla nas i sprawiedliwych sług Allaha. Świadczę, że nie ma boga oprócz Allaha i że Mahomet jest Jego niewolnikiem i Wysłannikiem).
13. Jeśli modlitwa składa się z dwóch rak'ah, powinieneś przeczytać salawat, ayat-dua i dać salam. Jeśli modlitwa składa się z 4 rak'ah, po tashahhud powinieneś wrócić do 1 rak'ah i powtórzyć wszystko od nowa.
14. Salavat: „Allahumma sally 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid.'(Allah! Pobłogosław Mahometa i rodzinę Mahometa, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i rodzinę Ibrahima. Zaprawdę, jesteś chwalebny, chwalebny i wielki. Allah! Okaż swoją hojność Mahometowi i jego rodzinie, tak jak obdarzyłeś swoją hojnością Ibrahima i jego rodzinę. Zaprawdę, jesteś chwalebny, chwalebny i wielki.)
15. Ayat-dua: „Rabbana 'atina fi-d-dunya hasanatav-va-fi-l-'ahirati hasanatav-va-kina 'azaba-n-nar.” (Panie nasz, obdarz nas dobrem w życiu bliskim i dobrem w życiu ostatecznym i chroń nas od kary ognia).
16. Salam. Odwracając głowę w prawo, mówimy: As-salamu „alaikum wa rahmatu-llah”. (Pokój wam i miłosierdzie Allaha). Powtarzamy to samo, odwracając głowę w lewą stronę.
17. Na koniec modlitwy mówimy dua „Allahumma 'anta-s-salaam, wa-minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-halali va-l-’ikram!” . (O Allahu, jesteś pokojem i pokój pochodzi od Ciebie, Twoja łaska wzrosła, posiadaczu wielkości i honoru). Nauczyłeś się, jak prawidłowo wykonywać salat. Być może na początku ta procedura będzie wydawać Ci się skomplikowana i niezapomniana. Jednak codzienna praktyka pomoże Ci opanować nową czynność.