PREZANTIMI
Merren përrallat që i ofrohen lexuesit dhe $
koleksioni i Srvandztyan dhe Navasardyan
(ku shkruhen me ndonjë vulë
përpunimi individual i montuesve); nga
koleksionet "M argaritner", koleksioni Eminsky,
revista "Bazmavep", koleksione të shkruara me dorë,
ruhet në Muzeun Shtetëror të Armenisë
duke treguar, pothuajse fjalë për fjalë dhe pa asnjë
përfshirja stilistike nga ana e montuesit), dhe,
së fundi, nga trashëgimia letrare e shkrimtarëve
Khazaros Agayants (dy përralla: "Ana dhe t"
dhe "Aregnazan") dhe poeti Hovhannes
Tumanyan (dy përralla: "X oeyyain dhe
punëtor” dhe “Nazari trim”), ku jepen
tashmë në përpunim artistik, me
inserte poetike (nga Agajants).
Përkthyesi i vuri vetes një detyrë të vështirë:
kombinohen në këtë koleksion (propozuar
Lexuesi rus kryesisht për lexim)
dhe parimi i transmetimit të saktë gjuhësor
përrallë popullore dhe parimi i lexueshmërisë së saj.
Në regjistrimin fjalë për fjalë të përrallave, për shkak të veçorive
Fjalimi armen, aty janë më të lodhshmet
gjatesite dhe perseritjet e pafundme: "tha" -
"u përgjigj", "tha" - u përgjigj", përdoret.
përveç kësaj, pa një përemër vetor, ai rus
fjalimi është i pazakontë dhe çfarë duhet të ftohet
lexues. Këto gjatësi lëshohen dhe përzihen
në minimumin e kërkuar. Megjithatë,
përkthyesi ruajti të gjithë origjinalitetin e armenishtes
shprehjet popullore, fjalët e urta dhe thëniet,
pa u përpjekur askund t'i zëvendësojë me të ngjashme
Shprehje ruse dhe për lehtësi
lexues kudo duke i vënë në pah me detent, e në disa vende
duke i shpjeguar ato në fusnota.
Ya. Khachatrvnts
Erivan, 1932
Në fillim të shekullit të kaluar, Kaukazi u vizitua nga
udhëtari i ndritur Baron Haxthausen. ndaj tij
i përket pothuajse rekordit të parë kritik të armenishtes
perralla. Duke mos ditur gjuhën, ai përdorte shërbimet
themeluesi i letërsisë së re armene, Khaçatur Abo-
Vyan dhe bashkatdhetari i tij, kolonisti Peter Ney,
të cilat për asimilimin e lehtë të gjuhëve dhe njohurive orientale
shumë përralla u mbiquajt nga ai Scheherazade. Përfundimisht
U regjistruan 24 përralla. Midis tyre janë turqit,
dhe thjesht armene. Mbështetuni plotësisht në Haxthausen
është e ndaluar. Me gjithë diskrecionin e tij, ai ende mori
material i dorës së dytë. Megjithatë, disa nga
përrallat e tij përputhen saktësisht me ato të Erivanit
përrallat e mbledhura më vonë, ato janë deklaruar vetëm në
Haxthausen është më elegant dhe letrar.
Vëmendja e Haxthausen për letërsinë armene
luajti një rol të madh në jetën personale të Abovyan dhe në
Jeta publike armene. U shfaqën grumbullues
përralla nga armenët e arsimuar. Pioniere këtë
punët ishte një person i shquar, peshkopi Garegin Srvan-
jtian, i cili vdiq më 1892. Ai i përket me dashuri
përpiloi koleksionet e përrallave "Khamov-Khotov", "Manana"
Unë jam “Groz-Broz”. Çështja e marrjes kaloi në më shumë
terren shkencor, kur në vitin 1906 etnologu Yervand
Lalayants themeluan në Tiflis “Armenin
shoqëria etnografike. Në "Revistën Etnografike"
ekzistuese që nga viti 1896 dhe kushtuar kryesore
mënyrë e letërsisë armene, vendosi ai
shumë përralla armene. Në Moskë, në botuar
në Institutin Lazarev të E-minsk etnografik
koleksionet u mblodhën edhe materiale të shtypura
Aykuni në vende të ndryshme, kryesisht turke
Armenia, dhe 6 përralla të armenëve të Kaukazit, të regjistruara
Alexander Mkhitaryants, dhe gjithsej 96 përralla. Ata
vendosur në botimet I II dhe IV. Lalayants në 1914
nën gjeneralin u botuan tre vëllime me përralla (gjithashtu rreth njëqind).
emri "Margaritner", i regjistruar në Ashtarak, Vakhar-
Shapat, Oshakan dhe fshatrat e tjera të Araratit, si dhe
sipas njerëzve nga Armenia persiane dhe turke;
Në vitet '90, T. Navasardyan në fshatrat Ararat për
u shkruan një numër përrallash, të cilat më pas u botuan nga ai gjashtë
libra të vegjël. Më në fund, gjatë luftës
ekspeditë e pajisur shkencore për armenin e pushtuar
zonë, e cila dha rezultate të pasura në pesë muaj
taty: Janë regjistruar 872 përralla, të cilat do të përbëjnë një total
kompleksiteti 50 - 60 vëllime. Materiali është marrë
pakufi. Sigurisht, jo gjithçka në këtë pasuri në të vërtetë
armene; por është e pamohueshme se krijimtaria e përrallave
e natyrshme në popullin armen në një shkallë të lartë.
Le t'i drejtohemi ushtrisë Kaukaziane dhe të shohim se si
ajo harton përrallat e veta.
Koha e torturuar e verës ka mbaruar; në dimër, në dritë,
Fshatari armen ndonjëherë punon në shtëpi
duke u kthyer në një artizan - një endës, një rrobaqepës, një këpucar,
Por muzgu po bie, puna ka mbaruar dhe e gjithë familja
duke shkuar në "nga" ah Në secilin pak a shumë
shtëpia e begatë fshatare është nga "ah - sublime
një dhomë me një anë të hapur ngjitur me një hambar për
kafshëve. Në dimër, ngrohet me avull të ngrohtë nga
fryma e qeve. Këtu, në nga "ah, ftojnë një vendas ose
një këngëtar-ashug ose një tregimtar i njohur. I varfër
fshatarë që nuk kanë mundësi të pranojnë një nder të tillë
mysafir, shkoni të dëgjoni përralla nga një fqinj i pasur.
Tregimtarët e talentuar janë të famshëm jo vetëm për
gjithë fshatin, por edhe përtej kufijve të tij. Me i famshmi
ndërruesve u jepen epitete lavdëruese.
Pothuajse pa përjashtim, tregimtarët nuk dinë asnjërin
shkrim e këndim, asnjë gjuhë tjetër përveç amtares së tyre. Nga
profesionet janë kopshtarët, kopshtarët, mullixhinjtë, bukëpjekësit
pashtsi. Ka edhe tregimtarë: për shembull, i famshëm Antar-
dash nga fshati Parpi. Siç i ka hije titullit
tregimtarët janë më shpesh të moshuar, por ka
mes tyre dhe rinisë. Fshatarët dëgjojnë
duke pushuar nga puna e ditës dhe mjerimi monoton i tij
Por ku, në cilin vend bën magjia
fjalim tregimtar? Është zakon të imagjinohet bota e përrallave
si diçka krejt arbitrare. Ky është gabim. Krijuar
imagjinata, sfera mashtruese e përrallave
kufizuar nga kufijtë, gjithashtu i nënshtruar "gjeografisë" ^ Jacques
dhe mbretërinë tokësore të njerëzve. Kufijtë kaq të mrekullueshëm
gjeografia është kufiri i imagjinatës së një populli të caktuar.
Le të kujtojmë fushat e pyllëzuara të Rusisë qendrore;
prej tyre doli bota e përrallave ruse: errësirë e dendur
pyjet, ku nuk dëgjohet as kënga e shpendëve, por vetëm,
bilbil grabitës; stepat me kryqëzim të tre rrugëve,
kulla druri me modele; dhe kafshët në to janë të dashura - ^
kafe Mishka, një ujk i dobët, i uritur si një qen;
dhelpra hajdut. Le të kujtojmë lagështinë dhe afërsinë daneze
të veriut skandinav: a nuk e kanë origjinën
dritat endacake në këneta, erëra, gunga dhe tuma,
ndezur nga gjëra të kalbura, me kobolda të lezetshme budallaqe,
stuhitë dhe dhomat e akullit të mbretëreshës së borës në magjepsje
përralla nga Andersen?
Çfarë mund të jetë ushqim për imagjinatën
Tregimtari armen? Malësi të shkreta të djegura nga dielli,
mbushur me cicërimat e lodhshme të karkalecave,
me kristalet e Araratit që qëndrojnë vetëm në horizont
dhe Alageza, kopshte të rralla, bimësi e dobët-e kuqe
lëpjetë e kalit, qirinj të tharë qumështore, me erë,
barishte pikante në tokë të thatë dhe të nxehtë, gurë, male,
shkëmbinj - vende foleje të gjarpërinjve dhe hardhucave. Dhe mbi këtë
fantazia e rrëfimtarit vizaton tokën e shkretë
Në kohët e lashta, atje jetonte një mbret. Në pallat ai kishte një kopsht me trëndafila. Një shkurre magjike trëndafili u rrit në kopsht. Sado që mbreti u përpoq, sado që kopshtarët mbretërorë të ruanin këtë trëndafil, ata nuk mund ta shpëtonin atë. Sapo ajo filloi të lulëzonte, një krimb shkatërrues e sulmoi. Lexo...
Përrallë popullore armene
Aty jetonte një mbret i pangopur dhe mizor.Një herë ai urdhëroi të thërrisnin në pallat të gjithë rrobaqepësit, endësit, qëndistarët dhe u tha... Lexo...
Përrallë popullore armene
Një herë, kur mbreti ishte ulur në fron, një udhëtar erdhi tek ai nga vendet e largëta, përvijoi një rrip rreth fronit të tij dhe qëndroi në heshtje në një distancë. Lexo...
Përrallë popullore armene
Një herë mbreti thirri të gjithë rrobaqepësit e vendit të tij dhe e urdhëroi të qepte një batanije sipas lartësisë së tij: jo të gjatë dhe jo të shkurtër. Lexo...
Përrallë popullore armene
Dikur ishte një mbret i pasur. Ai shpeshherë, fshehurazi nga nazirët dhe vazirët, vishej me leckat e një lypës dhe bredhte nëpër qytete e fshatra, duke dëgjuar se çfarë thoshin njerëzit për të. Lexo...
Përrallë popullore armene
Një herë një klient erdhi te një kapele, solli një lëkurë deleje dhe pyeti... Lexo...
Aty jetonte një mbret, i pangopur dhe mizor. Lexo...
Një gjahtar endej nëpër pyll gjithë natën në kërkim të gjahut, por më kot. Ishte gati të shkonte në shtëpi, kur papritmas dëgjoi: nga gëmusha e pyllit dolën tingujt e daulles dhe lahutës. Ai shkoi në drejtimin nga ku dëgjohej melodia. Ai shikon, dhe atje, në pastrim, shpirtrat e pyllit po luajnë një dasmë. Lexo...
Ishin dy vëllezër. Njëri ishte i zgjuar dhe tjetri budalla. I zgjuari bënte biznes në atë mënyrë që budallai duhej të punonte jo vetëm për vete, por edhe për vëllain e tij. Lexo...
Në kohët e lashta, atje jetonin një mbret dhe një mbretëreshë. Ata kishin një djalë dhe të vetëm, Vachagan. Babai dhe nëna e tij nuk e ruajtën shpirtin tek ai dhe as ditën e as natën nuk ia hoqën sytë. Turma shërbëtorë e ndoqën Vachaganin, duke i penguar të gjitha dëshirat e tij. Në moshën njëzet vjeç, princi ishte i rrëgjuar dhe i brishtë, si një lule që është rritur pa diell. Lexo...
Aty jetonte një grua. Ajo kishte vetëm një vajzë dhe quhej Guri. Ky Guri ishte aq dembel, aq hokatar dhe një grua bardhbardhë, sa nuk bënte asgjë, por nuk bënte asgjë gjithë ditën. Lexo...
Një herë një gjel u hodh në çatinë e shtëpisë dhe donte të shihte gjithë botën që andej. Vuri qafën, ktheu kokën mbrapa dhe mbrapa, por nuk pa asgjë - mali që qëndronte përballë shtëpisë ia mbylli horizontin. Lexo...
Një herë një klient erdhi te prodhuesi i kapelave, solli një lëkurë delesh dhe pyeti... Lexo...
Një herë mendja dhe zemra u grindën. Zemra këmbënguli që njerëzit të jetonin për të, por mendja këmbënguli për të kundërtën. Ata nuk iu drejtuan ndihmës së një gjyqtari, por vendosën të vepronin vetëm dhe të mos ndërhynin në punët e njëri-tjetrit. Ata vendosën të provonin marrëveshjen e tyre për një fshatar. Lexo...
Kur toka lindi njerëzit, bota u dominua nga errësira dhe të ftohtit. Arev dhe Krag sapo po mësonin të ecnin. Ata jetonin me fisin në një nga shpellat e Araratit të atëhershëm të ri. Lexo...
Njëherë e një kohë jetonte një jetim i varfër me emrin Aslan. Ai u quajt kështu sepse posedonte forcë të jashtëzakonshme. Aslani ishte bari, por një ditë ai kapi një ujk dhe e mbyti me duart e tij. Dhe pronari e bëri atë bariun e tij kryesor. Lexo...
Shumë kohë më parë, shumë vite më parë, jetonin një vëlla dhe një motër. Lexo...
Në kohët e vjetra, në lagje jetonin qepë e ëmbël dhe shalqi i hidhur. Atëherë harku ishte me të njëjtën madhësi si Shalqini tani. Një shalqi sot është sa një qepë. Ndërsa qepa u bë e madhe dhe e ëmbël, ajo ujitej. Ai nuk kishte pse të kujdesej për veten. Luku i shkujdesur u bë i fortë dhe i rëndë. Një gjë e keqe: ai ishte i mërzitur. Lexo...
Dikur atje jetonte dhe ishte një mbret. Ky mbret kishte një djalë - trashëgimtarin e tij të vetëm. Mbreti i bleu atij një shpatë të zjarrtë për shumë para. Lexo...
Aty jetonin dikur një burrë dhe një grua. Dhe ata nuk e donin vërtet njëri-tjetrin.
Përralla armene
© 2012 Shtëpia Botuese e Librit të Shtatë. Përkthim, përpilim dhe redaktim.
Të gjitha të drejtat e rezervuara. Asnjë pjesë e versionit elektronik të këtij libri nuk mund të riprodhohet në asnjë formë ose me çfarëdo mënyre, duke përfshirë postimin në internet dhe rrjetet e korporatave, për përdorim privat dhe publik, pa lejen me shkrim të zotëruesit të së drejtës së autorit.
As gurët nuk mund ta tregojnë këtë histori dashurie dhe besnikërie...
Nga brilanti, i zhytur në gjelbërimin e kryeqytetit - Partava, sot nuk ka asnjë gjurmë, as emër. Qyteti tregtar u fshi nga faqja e dheut dhe në vend të tij u ndërtua një tjetër - i quajtur Barda. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër.
Ndërkohë, Partav, i rindërtuar së fundmi nga Mbreti Vaçe, ngrihet me krenari mbi Tartarusin plot rrjedhje, duke habitur me pallatet dhe kullat e tij luksoze, duke parë nga qielli. Me ta mund të konkurrojnë vetëm rrapi dhe plepat gjigantë, përtej majave të të cilëve ndonjëherë nuk duken as ndërtesat më të larta. Në tarracën e njërës prej tyre në mëngjesin e hershëm të pranverës, djali i vetëm i Car Vache, i riu Vachagan, qëndronte, i mbështetur në parmakë, ai admiroi korijen, e cila, si një kornizë luksoze, rrethonte diamantin e Kaukazit - kryeqyteti i shkëlqyer i Agvanëve. Princi dëgjoi dhe iu duk se zogjtë këngëtarë të gjithë botës, si me marrëveshje, ishin dyndur në Partav për të garuar me njëri-tjetrin. Disa dukej se i binin flautit, të tjerët dudukut, por fitoren e fitonte gjithmonë një nga këngëtarët më në zë. Ky këngëtar ishte një bilbil - blbul, ngushëlluesi i zemrave të të dashuruarve. Kur ai filloi të këndonte, të gjithë zogjtë heshtën dhe dëgjuan trillimet e tij të ylbertë, disa mësuan prej tij të cicërojin, të tjerët të fishkëllenin me zë të lartë dhe të tjerë të këndonin, dhe në atë moment të gjithë zërat e shpendëve u bashkuan në një melodi të paimitueshme. .
Por ajo nuk i pëlqeu princit të ri Vachagan. Ankthi i zemrës e mundonte dhe këndimi i zogjve vetëm sa e forcoi atë. Nëna e tij, Mbretëresha Ashkhen, u afrua me hapa të padëgjueshëm dhe e pyeti qetësisht:
- Djali, e shoh që ke një lloj dhimbjeje në shpirt, por na e fsheh. Më thuaj pse je i trishtuar?
“Ke të drejtë, nënë”, u përgjigj i biri, “Jam i zhgënjyer nga jeta, nderi dhe luksi nuk më interesojnë më. Vendosa të tërhiqem nga zhurma e kësaj bote dhe t'i përkushtohem Zotit. Thonë se Vardapet Mesrop u kthye në fshatin Khatsik dhe themeloi një vëllazëri në manastirin që ndërtoi. Unë dua të shkoj tek ai. Mami, as që mund ta imagjinoni se çfarë vendi i mrekullueshëm është - Hatsik. Atje djemtë dhe madje edhe vajzat janë kaq të zgjuar dhe kaq të bukur! Kur t'i shihni, do të kuptoni pse jam aty me gjithë zemër.
– Pra, po nxitoni në Hatsik për të parë sa më parë Anahitën tuaj të mprehtë?
Mami, nga e di emrin e saj?
- Më kënduan bilbilat e kopshtit tonë. Por kjo është arsyeja pse, i dashur Vaçik, filloi të harrojë se ai është djali i mbretit? Dhe djali i mbretit duhet të martohet me vajzën e mbretit, ose të paktën me dukën e madhe, por sigurisht jo me një grua të thjeshtë fshatare. Shikoni përreth, mbreti gjeorgjian ka tre vajza të bukura, ju mund të zgjidhni ndonjë prej tyre. Bdeshku i Gugark ka gjithashtu një vajzë të shquar dhe të denjë. Ajo është e vetmja trashëgimtare e të gjitha pasurive të tij të pasura. Mbreti Syunik ka edhe një vajzë të martuar. Më në fund, pse nuk keni nuse Varsenik, vajzën e Azarapet tonë? Ajo u rrit para syve tanë, u rrit në familjen tonë ...
- Mami, unë tashmë thashë që dua të shkoj në manastir. Por nëse insiston që unë duhet të martohem, atëherë dije se do të martohem vetëm me Anahitën…” tha Vachagan dhe, duke u skuqur thellë, doli me nxitim në kopsht për t'ia fshehur nënës së tij sikletin.
Vachagan sapo kishte mbushur njëzet vjeç, ai u shtri si plepat që rriteshin në korijen mbretërore, por ishte një i ri i përkëdhelur, i zbehtë dhe madje i sëmurë. Dhe tani trashëgimtari i vetëm i sundimtarit të Agvanëve, mbreti, donte të merrte jo fronin mbretëror, por klerin dhe të bëhej predikues. E trembi babain e tij.
"Vachagan, biri im," i tha babai i tij shumë herë, "ti je shpresa dhe mbështetja ime e vetme. Ju duhet të ruani zjarrin e vatrës sonë, të vazhdoni familjen tonë dhe prandaj të martoheni.
Princi dëgjoi babanë e tij në heshtje, me sytë e tij të ulur dhe vetëm u skuq në përgjigje, ai as që donte të mendonte për dasmën. Por babai im ishte këmbëngulës dhe me këmbëngulje i kthehej kësaj bisede disa herë në javë. I riu filloi të shmangte takimet e dhimbshme për të mos parë të atin, u ul me orë të tëra pas librave dhe madje dilte për gjueti, të cilën nuk e donte kurrë, vetëm për të mos dëgjuar udhëzimet e të atit. Në të gdhirë, ai doli nga pallati, bredhi nëpër lagje dhe u kthye në shtëpi vetëm vonë në mbrëmje. Ndonjëherë ai endej për tre ose katër ditë, duke i shtyrë prindërit në dëshpërim. Ai nuk u miqësua me moshatarët e tij dhe mori me vete vetëm shërbëtorin e tij të përkushtuar, trim Vaginak dhe qenin besnik Zangi. Ata që i takuan në shtigjet malore nuk e kuptuan se përballë tyre ishte djali i mbretit dhe shërbëtori i tij, të dy me rroba të thjeshta gjuetie, me të njëjtat kukura me shigjeta dhe kama të gjera, dhe vetëm një çantë çante me furnizime. bartur nga Vaginak me shpatulla të gjera dhe të forta. Ata shpesh shkonin në fshatra malore dhe Vachagan shikonte me interes se si jetonin njerëzit e zakonshëm, ishte i mbushur me shqetësimet dhe nevojat e tyre të kësaj bote dhe gjithmonë vinte re se kush po bënte mirë dhe kush po bënte paligjshmëri. Dhe më pas, në mënyrë të papritur për të gjithë, gjyqtarët ryshfetmarrës u hoqën nga çështjet e tyre dhe në vend të tyre u emëruan të rinj e të ndershëm; hajdutët pësuan një dënim të merituar dhe përfunduan në burgje dhe familjet e të varfërve papritmas morën ndihmë nga mbreti, megjithëse nuk e kërkuan. Sikur ndonjë forcë e panjohur pa gjithçka dhe bëri mirë. Dhe njerëzit filluan të besojnë se mbreti i tyre i urtë Vaçe, si Zoti, di gjithçka: dhe çfarë ka nevojë dikush, dhe kush është i denjë për ndëshkim dhe kush shpërblehet. Ata thonë se në mbretërinë e Aghvanëve atëherë nuk kishte vjedhje dhe padrejtësi, por askush nuk e mori me mend se kjo ishte kryesisht falë princit të ri.
Udhëtimet i bënë mirë edhe atij. Ai u bë më i shëndetshëm dhe më i fortë, sikur të fitonte forcë nga vendlindja e tij dhe filloi të mendojë gjithnjë e më shumë për fatin e tij, i cili ishte i destinuar për të nga lart. Vachagan filloi të kuptonte se sa shumë mund të bënte për njerëzit e tij dhe nuk mendonte më të largohej në një manastir. Prindërit filluan të vinin re sesi djali i tyre ishte pjekur, pjekur dhe kuptoi që flaka e dashurisë do të ndizte në zemrën e tij, për këtë duhej vetëm një arsye, e cila u shfaq shpejt.
Një herë, gjatë një gjueti, Vachagan dhe Vaginak erdhën në një fshat të largët të humbur në male dhe, të lodhur, u ulën të pushonin pranë burimit. Ishte një pasdite e nxehtë dhe vajzat fshatare vazhdonin të vinin te burimi, mbushnin me radhë kana dhe kavanozët e tyre, princi kishte etje të padurueshme. Ai kërkoi ujë, dhe njëra nga vajzat e mbushi enën dhe ia dha Vaçaganit, por tjetra ia hoqi kazanin nga duart dhe e derdhi ujin. Ajo e mbushi shtambën dhe një tjetër e zbrazi përsëri. Vachaganit i ishte tharë goja, mezi priste që t'i jepnin një pije. Por vajzës dukej se nuk i interesonte, ajo dukej se filloi një lojë të çuditshme: mbushi enën dhe derdhi menjëherë ujin. Dhe vetëm pasi shtypi një enë për të gjashtën herë, ajo ia dha një të huaji.
Pasi kishte pirë dhe ia dorëzoi enën shërbëtorit, princi foli me këtë vajzë dhe e pyeti pse ajo nuk i dha ujë menjëherë, mbase donte të bënte një mashtrim me të, për ta zemëruar. Por ajo u përgjigj:
“Nuk doja të bëja shaka me ty, e lëre më të të zemëroja. Nuk është zakon që ne të ofendojmë udhëtarët, sidomos kur ata kërkojnë ujë. Por pashë që ishe i lodhur nga vapa dhe ishe skuqur aq shumë nga dielli përvëlues sa mendova se uji i ftohtë mund të të lëndonte, ndaj hezitova të pushoje e të freskoheshe pak.
Përgjigja e zgjuar e vajzës e habiti Vachaganin, por bukuria e saj goditi edhe më shumë. Sytë e saj të mëdhenj dhe të errët dukeshin pa fund, vetullat, buzët dhe hunda dukej se ishin vizatuar me një furçë të hollë të një artisti të aftë dhe gërsheta të rënda që shkëlqenin në diell i rridhnin në shpinë. Ajo ishte e veshur me një fustan të gjatë mëndafshi të kuq deri te gishtat, një xhaketë pa mëngë të qëndisura, të mbështjellë rreth belit të hollë dhe gjoksit të lartë. Bukuria primordiale e të huajit e goditi dhe magjepsi princin, ajo qëndroi përpara tij zbathur, pa shirita dhe stoli, dhe ai nuk mund t'i hiqte sytë prej saj.
- Si e ke emrin? e pyeti princi.
"Anahit," u përgjigj vajza.
- Dhe kush është babai juaj?
- Babai im është bariu i fshatit tonë - Arai. Po pse më pyesni si quhem dhe kush është babai im?
- Vetëm. Është gabim të pyesësh?
– Nëse nuk është mëkat të pyesësh, atëherë të kërkoj edhe të më thuash kush je dhe nga vjen?
- Të them të vërtetën apo të gënjejë?
- Ajo që ju e konsideroni të denjë për veten tuaj.
"Sigurisht, e konsideroj të vërtetën të denjë, por e vërteta është kjo," princi me dinakëri, "Nuk mund t'ju them tani kush jam, por ju premtoj se do t'ju njoftoj për veten time brenda disa ditësh.
“Shumë mirë, ma ktheni kavanozin. Nëse dëshironi, unë do të sjell më shumë ujë.
- Jo, faleminderit, na ke dhënë një këshillë të mirë, do ta kujtojmë gjithmonë, e as nuk do të të harrojmë.
Kur gjuetarët u nisën në rrugën e kthimit, Vachagan e pyeti shërbëtorin e tij besnik:
- Më thuaj, Vaginak, a ke takuar ndonjëherë një vajzë me kaq bukuri?
- Disi nuk e vura re bukurinë e saj të veçantë, - iu përgjigj shërbëtori, - kuptova qartë vetëm një gjë, se ajo është e bija e një bariu fshatar.
