Shtë e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e një përrallë. Një përrallë është shoqëruesi ynë gjatë gjithë jetës, që nga fëmijëria e hershme e deri në pleqëri.
Për një fëmijë, ky zhanër i letërsisë nuk është thjesht trillim, fantazi, është një realitet i veçantë. Një gjysmë fëmije jeton në një botë imagjinare, dhe jo vetëm që jeton, por vepron në mënyrë aktive në të, e shndërron atë dhe veten e tij. Një përrallë ju lejon të asimiloni një ide: gjithçka mund të përmirësohet, përmirësohet, ndryshohet për të mirën e njerëzve. Një situatë imagjinare e bën një përrallë të ngjashme me të luajturit, veprimtarinë kryesore të parashkollorëve.
Unë u përballa me një problem: si të krijoja tek fëmijët një qëndrim me vlerë ndaj jetës që siguron një stabël dhe zhvillim harmonik personalitet. Kjo është arsyeja pse unë kam një dëshirë të përdor terapi përrallë zanash në punën time si një mjet për zhvillimin e ideve morale tek fëmijët parashkollorë.
Për zhvillimin e cilësive personalisht domethënëse të fëmijëve, nuk është vetë ambienti që krijon përralla, por perceptimi i tij nga fëmija, mënyra e paraqitjes ndaj tij është e rëndësishme. Përrallat u paraqiten parashkolluesve me larmi të pamjaftueshme, kryesisht lexim, tregim, shikim karikaturash, filma bazuar në përralla. Përrallat nuk janë përdorur plotësisht për zhvillimin e imagjinatës, të menduarit, krijimtarisë së të folurit dhe edukimin aktiv të ndjenjave të mira te fëmijët. Fatkeqësisht, në familjet moderne traditat e leximit të familjes minimizohen, vetëm një pjesë e vogël e vëmendjes i kushtohet prindërve në formimin e ideve morale. Fëmijët janë krenaria e prindërve të tyre. Gjithçka rreth tyre është e lezetshme dhe e dashur për ta. Por ata jo gjithmonë mendojnë për faktin se tërheqja e një fëmije nuk është vetëm në bukurinë e pamjes së tij, gjëja kryesore është e ndryshme, si e sheh një fëmijë në rritje? Si qëndron në publik? Cilat janë sjelljet e tij - shprehjet e fytyrës, gjestet, lëvizjet? Një detyrë edukimi moral qëndron në faktin se vlerat morale universale njerëzore (detyra, nderi, dinjiteti, etj.) duhet të bëhen stimuj të brendshëm për zhvillimin e personalitetit që shfaqet.
Unë e fillova punën time përmes zhytjes në një përrallë duke studiuar letërsi të veçantë për teorinë dhe praktikën e terapisë përrallë, dhe pastaj me krijimin e një mjedisi që zhvillon lëndë. Kjo është një bibliotekë muzikore. Mbledhja e përrallave me shoqërim audio. Karakteristikat e organizimit të veprimtarive edukative.
Kur punoni me një përrallë, është e nevojshme të merren parasysh mosha e fëmijëve, aftësitë e tyre. Si rregull, të punosh me një përrallë më së shumti përdoret në mënyrë aktive me fëmijë të grupeve më të moshuar dhe përgatitore, por shumica e përrallave mund të përdoren edhe kur punohet me fëmijë të një moshe më të hershme, është thjesht e nevojshme të korrigjoni detyrën.
Dhe tani le të njihemi me mjetet që përdor në punën time me një përrallë. ajo
1. Terapi fantastike e kukullave.
Shtë një mjet për të stimuluar zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Duke "animuar" kukullën, fëmija ndjen dhe sheh se si çdo veprim i tij menjëherë reflekton në sjelljen e kukullës. Në punën time, unë përdor doreza të kukullave.
2. Kompozimi i një përrallë.
Shkrimi përrallë ndihmon për të konsideruar të njëjtin fenomen nga këndvështrime të ndryshme, për të luajtur shumë modele të sjelljes dhe për të gjetur një rrugëdalje, mund të korrigjojë sjelljen e fëmijëve.
3. Skenimi i përrallave.
Lojë dramatizimi lejon që fëmija të afrohet psikologjikisht me heroin e përrallës, të përjetojë fitoret, dështimet, lumturinë dhe fatkeqësinë e tij. Kjo vetëm shtyn kufijtë e përvojës jetësore të parashkollorit dhe e pasuron atë. Do të them menjëherë se rrallë herë përdor dramatizimin, pasi kërkon shumë kohë për tu përgatitur dhe për të kryer. Por duke qenë se fëmijët gjithmonë përpiqen me entuziazëm të imazheve të ndryshme, unë do të përpiqem t'i përdor sa më shpesh
4. Tregime në rërë
Ndërveprimi me rërën pastron energjinë e fëmijës dhe stabilizon gjendjen e tij emocionale. Përveç kësaj, duke punuar krah për krah me shokët tuaj kontribuon në zhvillimin e vëmendjes, interesit për partnerin dhe krijon një ndjenjë bashkësie me të.
5. Analiza e përrallës
Kjo do të thotë që pasi të keni lexuar përrallën, propozohet të diskutoni komplotin e saj sipas pyetjet e bëra: cfare po ndodh dhe pse? Whatfarë mendoni për këtë përrallë? Doesfarë mëson ajo? Si rregull, ne i bëjmë analizat në një rreth ku çdo fëmijë që dëshiron të mund të shprehë këndvështrimin e tij, të cilin shokët e tij dëgjojnë dhe ose e mbështesin ose ofrojnë vetë. E cila nga ana tjetër kontribuon në kohezionin e grupit. Pas pothuajse çdo mësimi, unë dëgjoj arsyetimin e vetë arsimtarëve parashkollorë dhe është shumë e këndshme që kur të shfaqen ndonjë situatë konflikti, fëmijët i drejtohen pikërisht faktit që ata mbajnë mend një përrallë, dhe nuk i drejtohen ndihmës së grushtave
6. Meditimi në një përrallë
Përrallat medituese janë krijuar për të grumbulluar përvojë pozitive figurative, për të lehtësuar stresin psiko-emocional, krijimin modelet më të mira marrëdhëniet, zhvillimi i potencialeve personale. Meditimi është zhytje e plotë në një proces. Noisedo zhurmë e jashtëligjshme duhet të eleminohet gjatë leximit. Me përjashtim të shoqërimit të butë muzikor. Anydo lëvizje duhet të përjashtohet. Fëmijët janë të vendosur sa më shumë të jetë e mundur për veten e tyre, më shpesh shtrirë me sy të mbyllur. Përralla lexohet me një zë të qetë dhe të matur, intonacioni ruhet vetëm. Dhe më e rëndësishmja, përrallat medituese përjashtojnë plotësisht konfliktet dhe karakteret negative.
7. Vizatimi, modelimi, aplikimi,
Shoqëroj duke punuar me një përrallë me të gjitha llojet e aktiviteteve. Ne tërheqim personazhet tanë të preferuar, ose histori individuale nga përrallat; në modelim, aplikime, fëmijët plotësojnë nevojën e tyre për një shprehje të efektshme figurative të përshtypjeve të tyre. Në të ardhmen, unë do të doja të përfshija prindërit në mënyrë që ata të mund të marrin pjesë aktive në zhvillimin emocional të fëmijëve.
Siç mund ta shihni, duke u zhytur në një përrallë me fëmijët e mi, unë përdor metoda dhe teknika që lejojnë jo vetëm të dëgjojnë një përrallë, por edhe të shohin, prekin dhe dëgjojnë. Për shembull, fëmijët fryjnë në gota, duke bërë zhurmën e erës dhe shkundin kavanozët e hikërror, është shumë e rëndësishme të punosh në mënyrë harmonike këtu, fëmijët mësojnë të jenë anëtarë të një ekipi, të ndjejnë shokët e tyre të lojërave, të jenë afër, kontakte të tilla jo verbale do të lehtësojnë tensionin, izolimin, frikën se ai është vetëm ...
Për më tepër, do të dëshiroja të them për dy parimet më të rëndësishme kur punoni me një përrallë
1. Mos u impononi fëmijëve vizionin, perceptimin, mirëkuptimin dhe ndjesitë e tyre, por kontribuoni vetëm në zbulimin e tij si person;
2. Jo për të mësuar se si të jetojnë, por të ndihmojnë fëmijët të eksplorojnë veten dhe njerëzit e tjerë, të mësojnë të kuptojnë ndjenjat e tyre, të kontrollojnë mendimet dhe veprimet e tyre.
Asya Khudasova
Terapi përrallë për formimin e sferës morale të parashkollorit
Zhvillimi shpirtëror moral ndjenjat tek fëmijët po bëhen gjithnjë e më të rëndësishme për shoqërinë tonë. Sfera morale e personalitetit të parashkollorit përfaqëson unitetin, ndërlidhjen dhe ndërvarësinë e përbërësve njohës, emocional dhe të sjelljes. Roli kryesor për tu bërë sferë morale në arsimin parashkollor mosha i përket ndjenjat morale... nën moral kuptohet zhvillimi formimi tek fëmijët« shkalla morale e marrëdhënieve» me të cilën ai mundet "Masa" veprimet e tyre dhe të të tjerëve nga pozicionet universale njerëzore të së mirës dhe të keqes dhe jo vetëm që vlerësojnë, por edhe nënshtrojnë sjelljen e tyre standardet morale... Drejtuesi kryesor i sjelljes normative nuk është motive të bazuara në frikën e ndëshkimit dhe marrjen e përforcimit pozitiv, por motivet e qëndrimit të pa interesuar ndaj një tjetri, empatinë, vlerën e aktiviteteve të përbashkëta.
moral zhvillimi është një nga linjat qendrore zhvillimi mendor preschooler. moral zhvillimi përfshin tre të ndërlidhura sferat: duke u bërë vetëdije morale, zhvillimi moral përvojat dhe ndjenjat dhe formimi i sjelljes morale... Së pari, fëmijët mësojnë njohuri morale ( "cfare eshte e mire" dhe "Badfarë është e keqe"). Ata kanë një mirëkuptim fillestar standardet morale, formuar gjykime dhe vlerësime morale. Parashkollorët mund të shpjegojnëkush mund të quhet i babëzitur, e keqe, e mirë, etj. parashkollor mosha, fëmija mund të tregojë simpati (antipatia, empatia, simpatia dhe empatia për një person tjetër, butësia, dashuria për të dashurit, ndjenja e fajit dhe turpi në shkelje standardet morale... Fëmija mëson të ndjekë standardet morale dhe të bëjë zgjedhje morale për veten e tij. Rezultati moral zhvillimi bëhet moral edukimi i mirë është një sistem i qëndrueshëm motive morale dhe vlerësuese, i manifestuar në marrëdhëniet e fëmijës me moshatarët dhe të rriturit, sjellja e tij në përgjithësi, bazuar në standardet dhe normat morale.
Terapi përrallë - një sistem arsimor që është në përputhje me natyrën shpirtërore të një personi. Kjo është një metodë e përdorur formë përrallore, një halë magjie për integrimin e personalitetit, zhvillimin kreativiteti, zhvillimi i aftësive adaptive, përmirësimi i mënyrave të bashkëveprimit me botën e jashtme, si dhe trajnimi, diagnostikimi dhe korrigjimi.
Varg mosha e mbuluar terapi përrallë zanash, nuk ka kufij në çdo moshë histori, mit, shëmbëlltyrë, legjendë, fabul, baladë, këngë.
gjë terapi përrallë zanashsi proces i rritjes së një fëmije të brendshëm, zhvillimit të një shpirti, rritjes së nivelit të vetëdijësimit të ngjarjeve, marrjes së njohurive për ligjet e jetës dhe mënyrat e shfaqjes sociale të fuqisë krijuese krijuese. Terapi përrallë është një përbërës i rëndësishëm i procesit arsimor të fëmijëve mosha parashkollore... Duke punuar si mësues-psikolog në kopshtin e fëmijëve, unë i ndihmoj fëmijët përmes perceptimit përrallat hedhin themelet e vetëdijes së tyre morale... Qellimi kryesor përralla - shpirtërisht, moralisht dhe pasurojnë estetikisht një person. Për nga natyra e efektit të saj në psikikë, perrallajanë një faktor i veçantë në zhvillimin e personalitetit të fëmijës.
perceptim perralla ka një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin emocional të fëmijëve, procesin e njohjes me të përrallë krijon kushte reale psikologjike për formacion adaptimi shoqëror i fëmijës. Histori promovon zhvillimin e marrëdhënieve ndërnjerëzore, aftësive sociale dhe të sjelljes, dhe moral tiparet e personalitetit të fëmijës që përcaktojnë botën e tij të brendshme. ku histori mbetet një nga mjetet më të përballueshme për zhvillimin e fëmijëve.
Luaj ushtrime brenda terapi përrallë zanash.
1. "Ishujt e Mrekullive"
Qëllimi. Përcaktimi i gjendjes emocionale të fëmijës; të mësuarit për të bërë dallimin midis gjendjeve emocionale.
Psikologu fton fëmijët të zgjedhin varkë e preferuar(fotografi, vizatime, ilustrime)... Pastaj ai hedh në qilim skicat e prera nga kartoni të madhësive të ndryshme. forma e ishujve... Atëherë ai thotë fëmijë: “Shikoni, ju keni një gjë të pazakontë ishujt: Ishulli i Surprizave, Ishulli i Gëzimit dhe Ishulli i Dhimbjeve. Vendosni varkën tuaj në ishullin ku dëshironi të ankoheni ". Në mënyrë që fëmijët të bëjnë dallimin midis ishujve, psikologu i shënon ato me standardet e duhura imituese.
Psikologu i kushton vëmendje se në cilin ishull secila fëmijë është ankuar. Në të ardhmen, ai mund t'u kushtojë vëmendje të veçantë fëmijëve që ishin në të "Ishujt e Trishtimit".
2. "I zemëruar".
Qëllimi. Trajnim për diferencimin e konceptit "E mirë" dhe "E keqe"... Fëmijët inkurajohen të shikojnë ilustrimet që përshkruajnë karaktere përrallashdhe përcaktoj:
Cila prej tyre është e mirë dhe cila është e keqe?
Si e kuptuan fëmijët?
Imazhi i të cilit është më i madh fëmijëve u pëlqeu dhe pse?
3. "E kuqe, e verdhë, blu".
Qëllimi. zhvillim moral cilësitë dhe krijimtaria.
Fëmijët qëndrojnë në një rreth dhe shtrinë krahët përpara me palosur së bashku shuplakat... Psikologu investon në shuplakat disa fëmijë janë me ngjyra të vogla i shkëlqyer objekte ose lodra (simite, bretkocë, "Rinovimin" mollë, re, etj). pas kësaj fëmijët në kor të themi: "E verdha e kuqe, blu zgjidhni çdo ngjyrë ..."
Ata që kanë palme objekte me ngjyra, mbaroni në mes të rrethit dhe tregoni të gjithëve ngjyrat e tyre.
Pastaj psikologu u tregon fëmijëve një legjendë:
«Shumë kohë më parë, toka jonë ishte një trup qiellor i shkretë dhe i kuq. Nuk kishte as bimësi, as ujë, as ato ngjyra të bukura që e zbukurojnë atë. Dhe pastaj një ditë Zoti planifikoi të ringjallte tokën. Ai shpërndau një mori të farërave të jetës në të gjithë tokën dhe i kërkoi Diellit t'i ngrohte me ngrohtësinë dhe dritën e tij dhe t'i jepte Ujin që t'u jepte lagështi që jep jetë, por farat nuk mbin. Rreth tyre kishte vetëm tokë gri, të ngurtë dhe ata nuk donin të rriteshin gri. Atëherë Zoti urdhëroi një hark ylber me shumë ngjyra që të ngrihej mbi tokë dhe ta dekoronte me ngjyra të ndryshme. Që atëherë, harku i ylberit shfaqet sa herë që dielli shkëlqen përmes shiut. Ajo ngrihet mbi tokë dhe duket nëse është zbukuruar bukur ”.
Pas kësaj, secila fëmijë që qëndron në mes të rrethit, nga ana tjetër, emërton ngjyrën e vet, dhe fëmijët e tjerë në rreth emërojnë objekte ose fenomene të kësaj ngjyre. Fëmijët të cilët nuk mund të emëronin një objekt të një ngjyre të caktuar mbeten në rreth, por braktisen nga loja. Fituesi është ai që mbetet në ndeshjen e fundit. Kjo ose ajo ngjyra duhet "kalo" një ose dy qarqe para se fëmijët të luajnë ngjyrën tjetër.
Publikime të ndërlidhura:
Praktika e përdorimit të teknologjive moderne arsimore për të formuar kompetencën komunikuese të një parashkollori Mirëmëngjes, të dashur kolegë, ju paraqes vëmendjen tuaj një klasë master me temën "Praktika e përdorimit të teknologjive moderne arsimore.
Hartimi dhe metoda e hulumtimit në procesin e formimit të kulturës ekologjike të një parashkollori Fëmijët janë studiues për nga natyra. Hulumtimi, veprimtaria e kërkimit është gjendja natyrale e një fëmije, ai është i akorduar në njohje.
Terapia e përrallave si një metodë e psikokorrigjimit dhe zhvillimit të botës emocionale të një parashkollori Terapia përrallore si një metodë e psikokorrigjimit dhe zhvillimit të botës emocionale të një parashkollori Përgatiti: mësues-psikolog Kutor NS Nga zhvillimi.
Teatri si një mjet për të formuar sferën emocionale të parashkollorëve Kohët e fundit, ka gjithnjë e më shumë fëmijë me zhvillim psikemotional të dëmtuar, të cilat përfshijnë paqëndrueshmëri emocionale.
Analiza e programeve për zhvillimin e sferës emocionale të një parashkollori Analiza e programeve për zhvillimin e sferës emocionale të parashkollorit. Zhvillimi i sferës emocionale të fëmijës, në kontrast me zhvillimin e tij intelektual.
Luaj si mjeti kryesor për zhvillimin e sferës emocionale-vullnetare të një parashkollori Natyra e marrëdhënies midis një fëmije parashkollor ka një ndikim të madh në mirëqenien e tij emocionale, e manifestuar në besim, siguri ,.
Konsultime për prindërit "Terapi përrallë zanash në jetën e një parashkollori" Terapia e përrallave ose "përralla terapeutike" është një prirje e re e re në pedagogji, e cila përdoret gjerësisht kur punoni me parashkollorët.
Aktiviteti hulumtues njohës i fëmijëve si një mjet për të formuar personalitetin intelektual të një parashkollori "Dije si të hapësh një gjë para fëmijës në botën përreth tij, por hap ashtu që një pjesë e jetës të ndizet me të gjitha ngjyrat e ylberit. Lini.
Pozhitkova Elena Vyacheslavovna
Sot, zërat e alarmuar të mësuesve, figurave publike dhe njerëzve të thjeshtë që nuk janë indiferentë për fatin e fëmijëve tanë, dëgjohen gjithnjë e më shpesh se është e nevojshme të kërkohen komponentë të rinj në sistemin e punës edukative me parashkollorët në kushte moderne socio-ekonomike.
Edukatorët duhet të përdorin si qasjet inovative në arsim ashtu edhe traditat arsimore vendase, të testuara me kohë, për shembull, metodën e terapisë përrallë zanash.
Terapia e përrallave, duke qenë një metodë e punës psikologjike me fëmijët, është një formë e natyrshme dhe tradicionale e komunikimit midis një fëmije dhe një të rrituri përmes një përrallë.
Teknika e terapisë së përrallave është e strukturuar në mënyrë që një specialist, duke punuar me një fëmijë, të kuptojë se çfarë i duhet fëmijës dhe si mund t'i jepet atij, d.m.th. terapia e përrallave kryen një funksion të dyfishtë - së pari diagnostikues, dhe më pas duke ndikuar. Në të njëjtën kohë, përralla është e lehtë për të komunikuar, shpërndan dhe anashkalon shumë forma të mbrojtjes psikologjike, është e këndshme dhe shumëdimensionale në formën e saj të prezantimit.
Një përrallë për një fëmijë nuk është thjesht një trillim, një fantazi, është një realitet i veçantë i botës së ndjenjave. Një përrallë shtyn kufijtë e jetës së përditshme për një fëmijë. Vetëm në përralla fëmijët hasin në fenomene dhe ndjenja të tilla komplekse si jeta dhe vdekja, dashuria dhe urrejtja, zemërimi dhe dhembshuria. Forma e imazheve të këtyre fenomeneve është e veçantë, përrallore, e arritshme për të kuptuarin e një fëmije, dhe kuptimi moral mbetet i vërtetë.
Shtë shumë e rëndësishme se si fëmija prezantohet me një përrallë. Kur një nënë, duke lexuar një përrallë dashurie, i thotë vajzës së saj se në të ardhmen do të martohet me një princ, ajo i kërkon vajzës së saj një skenar të caktuar për të gjetur heroin ideal. Psikologët besojnë se çdo personazh i përrallave është një imazh i një personi.
Përralla përmban vlera të padyshimta morale: e mira gjithmonë triumfon mbi të keqen; dembelizmi, lakmia, skllavëria dënohen dhe tallen; mëson të respektojë punëtorë të mirë dhe të aftë; vlerëson inteligjencën, shkathtësinë, mirësinë.
Përralla tregon forma të sjellshme të mundshme dhe të dëshirueshme. Shembulli i Ivanushka Fool, i cili bëri sikur nuk dinte të merrte lopatën e Baba Yaga, tregon se në cilat raste dinakëria është efektive. Në situata të tjera, një fëmijë, duke dëgjuar një përrallë, mëson se ka momente kur duhet të jeni të guximshëm (vizatoni një shpatë dhe mundni një dragua), tregoni forcën ose konsistencën tuaj.
Një përrallë, veçanërisht ajo magjike, është një burim që rikthen forcën mendore. Mundësia për të përdorur fuqinë magjike është një kujtesë që mund të gjenden mundësi shtesë për të zgjidhur ndonjë problem.
Një përrallë ju lejon të përjetoni emocione. Personazhet, natyrisht, janë fiktivë, por veprimet e tyre evokojnë ndjenja mjaft reale. Ju mund, për shembull, ta rimarrni gjendjen e motrës suaj nga përralla "Patat-mjellma" dhe të zbuloni se sa e vështirë do të jetë nëse "lini vëllanë tuaj dhe luani, bëni një shëtitje".
Një përrallë ka fuqinë e sugjerimit. Më shpesh, ju tregoni një histori para gjumit, kur fëmija është i qetë, dhe kjo është një gjendje e favorshme për sugjerim. Prandaj, gjatë natës, këshillohet të tregoni përralla pozitive me një fund të lumtur.
Një përrallë ju përgatit për t’u rritur. Emelya e shëmtuar shndërrohet në një dhëndër të pashëm, Thumbelina e vogël kalon nëpër një seri provash dhe përfundon në vendin e kukudhëve. Këto nuk janë asgjë tjetër veçse histori të shndërrimit të një fëmije në një të rritur.
Duke jetuar ngjarjet e një përrallë, një fëmijë në mënyrë indirekte merr një përvojë jetësore që ka kuptim për veten e tij, ai "provon" imazhin e një ose një personazhi tjetër të përrallave. Në fund të fundit, çdo personazh i përrallave simbolizon diçka të ndryshme. Le të shqyrtojmë disa prej tyre.
Zanash - krijesë e lehtë, e ajrosur, e pajisur me fuqi magjike. I dërguari i fatit, magjistari, magjistari janë emrat e tjerë të saj. Zanash është një krijesë e mrekullueshme yll, një lloj ndërmjetësi midis Hapësirës dhe Tokës, botës së njerëzve. Zanash është e lidhur pazgjidhshmërisht me dritën që përshkon çdo hapësirë. Të ndjehesh si zanë do të thotë të kesh një besim të pathyeshëm në veten tënde, në fuqinë e mendimit tënd; për të mbijetuar gjendjen e një magjistari, për të cilin asgjë nuk është e pamundur.
Mowgli - një njeri, por jeta e tij është kaluar në xhungël midis kafshëve. "Këlysh njerëzor, bretkocë" - kjo është ajo që e quajnë ujqërit. Bisha që rrethojnë Mowgli kanë forcë, forcë shtypëse ose fleksibilitet dhe shkathtësi të këndshme. Mowgli pranon miun e kafshëve: "Ju dhe unë jemi me të njëjtin gjak: ju dhe unë". Mowgli simbolizon unitetin e botës përreth: florën, faunën dhe njerëzit.
mjellmë ... Mjellma e bardhë simbolizon mendime të bukura dhe të pastra. Mjellma është një shenjë e madhështisë, bukurisë dhe hirit.
Duke dëgjuar përralla, fëmija thith kuptimet e tij filozofike, stilet e marrëdhënieve dhe sjelljeve, dhe pastaj i luan ato me miqtë. Për më tepër, këto procese të të kuptuarit zhvillohen në nivelin simbolik të pavetëdijshëm.
Në klasat e terapisë përrallë, fëmijët mësojnë të kompozojnë imazhe verbale. Në procesin e këtij mësimi, fjalori i fëmijëve dhe repertori i imazheve rriten, bota e brendshme e fëmijës bëhet më interesante, më e pasur. Në procesin e terapisë përrallë, fëmijët zgjerojnë idetë e tyre për të njëjtën imazh, i cili nga ana tjetër kontribuon në zhvillimin e aftësive mendore.
Një tipar i rëndësishëm specifik i edukimit duke përdorur metodat e terapisë së përrallave është mundësia e përdorimit të ndikimit emocional të veprave të artit (të cilat, në të vërtetë, janë përralla) dhe aktiviteti krijues në personalitetin e fëmijës për të rritur efektin edukativ.
Efektiviteti i ndikimit emocional të përrallave është rritur duke organizuar një qasje të integruar ndaj perceptimit: leximi i një vepre arti në shoqërim muzikor, shikimi i ilustrimeve, leximi i përrallave për natyrën në një vend piktoresk, etj. Efektiviteti i formimit të cilësive morale të një personi nën ndikimin e një përrallë është rritur nga ndikimi në shqisat e ndryshme - dëgjimi, vizioni, i cili siguron që fëmijët të arrijnë një gjendje tejet emocionale, e cila kontribuon në zbatimin e detyrave edukative dhe kalimin në vetë-edukim.
Për më tepër, dëgjimi i përbashkët i përrallave, empatia ndihmon në krijimin e një klime morale në ekipin e fëmijëve. Djemtë, duke ndarë emocionet e tyre, bëhen më të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, më dashamirës, \u200b\u200btë hapur, empatik, fillojnë të ndihmojnë njëri-tjetrin.
Zgjedhja e një personi ndikohet nga origjina e tij, edukimi dhe mjedisi dhe, natyrisht, përrallat që prindërit i lexojnë atij në fëmijëri. Ata janë që e bëjnë fëmijën të shqetësohet për heronjtë në një mënyrë të veçantë, duke nxitur shpirtin dhe duke zgjuar fantazi; ato mbajnë një ngarkesë të veçantë emocionale dhe energjike. Duke udhëtuar nëpër një përrallë, fëmijët fitojnë aftësi shoqërore, mësojnë elementët e mençurisë, fitojnë njohuri për botën. E gjithë kjo ndihmon fëmijën natyrisht për të formuar aftësinë për të vepruar me vetëdije, për të parë marrëdhëniet shkak-pasojë midis ngjarjeve: të reflektoni për qëllimin tuaj, të eksploroni aftësitë dhe aftësitë tuaja.
Projekt pedagogjik mbi terapinë përrallë zanash "Një përrallë është gënjeshtër, por ka një aluzion në të, një mësim për shokët e mirë". (bazuar në librin e T.A. Shorygina " Tregime të mira») Për fëmijët e grupit më të vjetër.
Topic: "Edukimi moral i parashkollorëve me një përrallë"Lloji i projektit: krijuese, lozonjare
Grupmosha: 5-6 vjeç
Pjesëmarrësit e projektit: fëmijë të grupit, edukatore e grupit Selukova Svetlana Arkadyevna, prindër.
Vendi i zbatimit: MADOU CRR - Kopshti i Tetorit
kohëzgjatje: 1 vit
Lloji i projektit: grupi
"Një përrallë është gënjeshtër, por ka një aluzion në të, një mësim për shokët e mirë"
Relevance.
Një përrallë hyn në jetën e një fëmije që në moshë shumë të re, e shoqëron atë gjatë gjithë fëmijërisë parashkollore dhe mbetet me të për jetën. Me një përrallë fillon njohja e tij me botën e letërsisë, me botën e marrëdhënieve njerëzore dhe me tërë botën përreth tij si një e tërë. Konceptet shpirtërore dhe morale, të përfaqësuara gjallërisht në imazhet e heronjve, janë të fiksuara në jetën reale dhe në marrëdhëniet me të dashurit, duke u shndërruar në standarde morale që rregullojnë dëshirat dhe veprimet e fëmijës. Përdorimi i përrallave për formimin e ndjenjave morale, vlerave universale njerëzore të arsimtarëve parashkollorë është veçanërisht i rëndësishëm në kohën e tanishme, pasi në kushtet e botës moderne ka një shtrembërim të kuptimit origjinal të veprave, duke shndërruar veprimin përrallor nga një moral - udhëzues në një thjesht argëtues. Mundësitë e një përrallë janë të mëdha për harmonizimin e sferës emocionale dhe korrigjimin e sjelljes së një fëmije parashkollor. Perceptimi i përrallave ka një ndikim të fortë në formimin e ideve morale, krijon kushte reale psikologjike për formimin e adaptimit shoqëror të fëmijës.
objektivat:
- Krijoni kushte për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijës
- Të kontribuojë në korrigjimin e shkeljeve të sferës emocionale dhe të vullnetshme të fëmijëve në procesin e veprimtarive artistike dhe prodhuese në lidhje me përmbajtjen morale të përrallës.
- Siguroni përshtatjen shoqërore të parashkolluesve duke i futur ato në traditën kulturore të përrallave popullore dhe të autorit, duke përdorur zhanre të vogla të folklorit (fjalë të urta, thënie).
- Të organizojnë aktivitete krijuese të përbashkëta në familje.
Detyrat.
- Të ndihmojë fëmijët të asimilojnë kategoritë shpirtërore dhe morale (e mira - e keqja, bindja - mosbindja, pëlqimi - armiqësia, puna e palodhur - dembelizmi, disinteresimi - lakmia, thjeshtësia - dinake) dhe rregullat e një jete të mirë ndërgjegjshme.
- Promovimi i zhvillimit sfera njohëse fëmijët, duke harmonizuar zhvillimin e tyre psiko-të folur. Për të promovuar zhvillimin e fjalës së fëmijëve, pasurimin e fjalorit, zhvillimin e strukturës imagjinative dhe aftësive të të folurit koherent.
- Të zhvillojë aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja në një përrallë dhe në jetë, aftësinë për të bërë zgjedhje morale.
- Të kultivojmë zell, ta çojmë deri në fund atë që ka filluar. Trajton me respekt rezultatet e të tjerëve dhe të punës së tyre.
- Të zhvillojë një shije estetike, aftësinë për të parë, pasuruar dhe vlerësuar bukurinë.
Rezultati i synuar:
- Qëndrimi pozitiv i fëmijës ndaj botës përreth tij, njerëzve të tjerë dhe vetvetes. Nevoja dhe gatishmëria për të treguar dhembshuri dhe gëzim të përbashkët.
- Hyrje në përvojën e kulturës ortodokse, njohje me format e strukturës tradicionale familjare.
- Një qëndrim aktiv ndaj punës.
- Qëndrim përgjegjës për veprat dhe veprimet e tyre.
Plani i punës për 2015-2016.
Shtatorit. Me fëmijë (GCD)1. Biseda "isfarë është mirësia"
2. Përralla "Kush e ndihmoi Seryozha"
3. Përralla popullore ruse Princesha e Frogut ”. Shikimi i karikaturës.
4. Një kuiz i bazuar në përralla, heronjtë e të cilave kanë këto cilësi.
Forma të tjera të punës.
1. Krijimi i një kristali shumëplanësh të mirësisë.
2. Proverb: "Di të presësh"
"Bota nuk është pa njerëz të mirë"
3. Biseda «Si mund të kujdesemi për pleqtë tanë», «doesfarë do të thotë të jesh i mirë? "," Jepini njerëzve mirësinë "," E mira nuk do të vdesë, por e keqja do të zhduket ".
4. Duke shikuar karikaturat "Mirëseardhja", "Si gomari po kërkonte lumturinë", "Përrallë e rrënjës së mirë".
5. Lojërat e fjalimit: "Ura e miqësisë", "Fjalët e sjellshme dhe të sjellshme", "Përshëndetje e mirë", "Dielli", "Shkolla e mirësjelljes".
Me prinderit.
1. Të njihet me qëllimin e punës së projektit "Një përrallë është gënjeshtër, por ka një aluzion në të - një mësim për shokët e mirë"
2.Fletimi i lëvizshëm "isfarë është terapia përrallë"
3. Vizatimet e veprave të mira dhe krijimi i një albumi "Ndani mirësinë tuaj" prej tyre.
Tetor. Me fëmijë (GCD)
1. Biseda "isfarë është mikpritja"
2. Përrallë "Klava mikpritëse"
3. Skenimi i përrallës "Dhelpra dhe Vinçi"
4. Përrallë audio "Si Andryusha u njoh me mysafirët"
Forma të tjera të punës.
1. Leximi "Përralla e një ariu që zotëron virtyte" Zakharovskaya L.Ye. (detyrë krijuese: të dalësh me një fund tjetër të përrallës), përrallën indiane "Dy pemë", poezi të A. Usachev "Nëse do të vizitosh", kompani e paftuar "," Rregulli kryesor i mirësjelljes "," Ftesimi i një kërmilli "(vizatim nga një poezi)" Nëse nuk te pelqen dhurata ”, S.Ya. Marshak "Një mësim në mirësjellje".
2. Njohja me fjalët e urta "Shumë miq - shumë lajme" "Bëni mirë dhe prisni të mirë", "Mysafiri është i lumtur - pritësi është i lumtur".
3. Shikimi i karikaturave "Kid dhe Carlson", "Ejani të vizitoni", "Fly-tsokotukha".
4. Lojëra С / r "Ne do të vizitojmë", "Vizitorët kanë ardhur tek ne."
5. Kolazhi kolektiv krijues "Ne po presim mysafirë".
Me prinderit.
1. Ditëlindja e grupit. Pritja e të ftuarve-prindërve.
Nëntorit. Me fëmijë (GCD)
1. Biseda "isfarë është mëshira"
2. Zanash e përrallës
3. Përrallë: "Lule - shtatë-lule"
4. Karikaturë bazuar në përrallën e Suteev "Një thes me mollë".
Forma të tjera të punës
1. Proverb: "Për një mik të dashur dhe një vathë nga veshi", "Një vepër e mirë nuk do të harrohet kurrë", "Jeta është e ngushtë pa një mik"
2. Zanat nga brumi i kripur "Zemra për nënën e dashur" (Për ditën e nënës)
3. Dramatizimi i përrallës "Thumbelina".
4. Fiction leximi: M. Plyatskovsky "Mësimi i miqësisë", "Shoku i vërtetë", E Shim "Vëllai dhe motër më e vogël"," Di të presësh ", J. Akim" Lakmitar ", A. Pushkin" Përralla e peshkatarit dhe peshqve ", E. Serov" Gjigandi i mirë "," Në mbretërinë e gjigandëve ", V. Oseeva" E keqe "," Fjala magjike " , T. Ponomareva "Sly mollë", Jusupov "Më falni", A. Kuznetsova "E dashura", E. Blaginina "Dhuratë", A. Barto "Vovka është një shpirt i mirë", BN Sergunenkov "Rrezja e Diellit"
5. Historia e fëmijës për një vepër të mirë që kanë bërë fëmija ose anëtarët e familjes.
6. Bisedat "Kush është një mik i vërtetë" (fëmijëve u ofrohen situata, ata duhet t'i luajnë ata dhe t'i analizojnë ato), "Për lakminë".
7. Karikaturë "Miku më i madh"
8. Mësim rreth mëshirës (shtojca)
9. Dëgjimi i këngëve "Mik i vërtetë", "Nëse je i mirë".
Me prinderit.
1. Hartimi i një përrallë së bashku me prindërit "Një vepër e mirë nuk do të harrohet kurrë."
(hartimi në formatin A4 dhe krijimi i një albumi të përbashkët)
Dhjetor. Me fëmijë (GCD)
1. Biseda "isfarë është besnikëria"
2. Përrallë "Buton"
3. Përralla e V. Oseeva "Zonja e mirë"
4. Përralla e Khukhlaeva "Bimë speciale"
Forma të tjera të punës.
1. Proverb "Nuk ka çmim për një mik besnik", "Nëse nuk ke mik, por e gjen, ki kujdes", "Mos ke njëqind rubla, por ke njëqind miq", "Një njeri pa miq është si një pemë pa rrënjë".
2. Krijimi i një shtëpie të vogël në një qoshe psikologjike dhe një indeks kartelash të "myriloks" në vargje dhe këngë.
3. Vizatimi "Miqtë e mi" "Si miku im më ndihmoi."
4. Leximi dhe diskutimi i veprave nga "Fjala e dashur" e Voronkov; "Shoku i fëmijërisë" Dragunsky, përralla nga Khukhlaeva "Besoni në veten tuaj"
5. Shikojnë karikaturat: "Kid dhe Carlson", "Aventurat e Funtik derrit", "Rakun e vogël", "Në rrugën me retë".
Me prinderit.
1. Konsultimi "andfarë dhe si t'i lexoni një fëmije në shtëpi"
Janari. Me fëmijë (GCD)
1. Biseda "isfarë është e vërteta dhe gënjeshtra"
2. Përrallë "Vizitoni Tsar"
3. Histori audio "Pallati i Gënjeshtrës"
4. Përrallë "Dhelpra dhe dhi".
Forma të tjera të punës.
1. Fjalia e urtë "Kush gënjeu dje, nuk do të besohet as nesër" (përbërja e vazhdimit të përrallës në përputhje me fjalën e urtë), "Ju nuk mund të fshehni një cirk në një thes", "Kush gënjen veten, nuk beson të tjerët"
2. Ushtrimi "Vizato një gënjeshtër". Fëmijët vizatojnë gënjeshtra në letër, dhe pastaj i heqin ato në copa.
3. Leximi dhe diskutimi i tregimit të V. Oseeva "Cila është më e lehtë", "Pse", L. Tolstoy "Kocka".
4. D / dhe "E vërtetë apo jo" (aplikim)
5. GCD e Hapur "Përpilimi i një tregimi bazuar në një seri fotografish komplote" Kupa e thyer "(bazuar në tregimin e V. Oseeva" Pse ")
Me prinderit.
1. Takimi i prindërve në grup i moshuar "Edukimi moral i fëmijëve përmes një përrallë"
Shkurtit. Me fëmijë (GCD)
1. "isfarë është indiferenca dhe reagimi"
2. Përralla "Fedya dhe Petya"
3. Përrallë "Kukuri"
4. Leximi dhe biseda në përrallën "Veshjet e hedhjes" nga G. Brailovskaya.
Forma të tjera të punës
1. Proverb: "Ju mund të blini gjithçka, por nuk mund të blini babanë dhe nënën tuaj".
2. Leximi i poezisë nga P. Obraztsova "Unë jam duke fluturuar një kukull", duke tërhequr nga leximi.
3. Ushtrime të lojërave "Made miq", "Kompliment", lule magjike ".
Me prinderit
1. Konsultimi "Një përrallë ndihmon për të ngjallur vlera morale te një fëmijë"
Marsh. Me fëmijë (GCD)
1. Biseda "isfarë është dashuria dhe dashuria"
2. Përrallë "Magjistari i mirë"
3. Përralla popullore ruse "Finist - një falcon i qartë"
4. Leximi i përrallës "Dy të dashura"
Forma të tjera të punës
1. Proverb "Aty ku nuk ka dashuri, nuk ka gëzim", "Le të ulemi krah për krah dhe të flasim mirë", "Nuk ka shok më të mirë se nëna e dashur".
2. Biseda për temën: “Nëna e mamit - kush është kjo? "," Si ta ndihmoj mamin "," Do të jem mami ... "," Familja ime miqësore ".
3. Poema "Nëna ime" për V. Russ; Emelyanov "Duart e Nënës"; E. Permyaka "Si dëshironte Misha të tejkalojë mamin e tij", Përralla: "Kuku" (Nenets) arr. K. Sharova, "Ayoga" (Nanaiskaya), "Tregime të miut budalla" S. Marshak, Poema: A. Barto "Ndarja", "Biseda me mamin", "Mami shkon në punë", M. Plyatskovsky "Kënga e mamit" ,
E. Blaginina “Whatfarë nënë! ", D. Gabe" Mame ".
4. Marrja e një lule për nënën.
Me prinderit.
1. Vernissage Photo "Nëna ime është më e mira në botë"
Prill. Me fëmijë (GCD)
1. Biseda "isfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe"
2. Përrallë "Shiriti i miqësisë"
3. Përrallë "Sivka - Burka"
Proverb: "E mira paguhet për mirë", "Trimi nuk ka frikë nga vdekja"
4. Përrallë "Baba Yaga dhe manaferrat"
Forma të tjera të punës.
1. Fjalë e urtë "Ju nuk mund të teproni të gjitha ëmbëlsirat, nuk mund t'i duroni veshjet".
2. Leximi i librave: "Mënyra të mira" Katerina Nefedova, "Rregullat e sjelljes për fëmijë të mirë-edukuar" Sazonov, Shalaev, Zhuravlev, "isfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe" Mayakovsky.
3. Bëni "fara të mirë" së bashku me fëmijët. Për çdo vepër të mirë, fëmija merr një "kokërr". Në fund të muajit, në fund përmblidhet: kush ka më shumë fara
4. Lojë "isfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe?" (duke luajtur rreth situatave)
Me prinderit.
1. Krijimi i albumeve krijuese "isfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe".
2. "Punëtori Samodelkin" - riparimi i lodrave dhe librave për fëmijë së bashku me prindërit.
3. Udhëzime për prindërit "Si të sillemi në një maturant në kopshtin e fëmijëve"
Mund. Me fëmijë (GCD)
1. Biseda "isfarë është durimi dhe toleranca"
2. Përrallë "Osmani i zellshëm"
3. Përralla popullore ruse "Khavroshechka" (Proverb:
"Durimi dhe pak përpjekje")
4. Përralla e dy vëllezërve dhe një vullnet i fortë. (O. Khukhlaeva)
Forma të tjera të punës.
1. Fjalët e urta "Nëse do të kishte durim, do të kishte aftësi", "Ju nuk mund të tërheqni një peshk nga një pellg pa vështirësi."
2. Mësim njohës mbi punën e E. Charushin "Si mësoi një djalë Zhenya të thoshte shkronjën" R ".
Me prinderit.
1. Konkurrenca e vizatimit bazuar në përrallën "Khavroshechka". Krijimi i një albumi me vizatime konkurruese.
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin më poshtë
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do të jenë shumë mirënjohës për ju.
Postuar në http://www.allbest.ru/
Ministria e Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse
institucioni arsimor shtetëror i arsimit të lartë profesional
"Instituti Pedagogjik Shtetëror Taganrog"
Puna përfundimtare kualifikuese në specialitetin 050706.65 Pedagogji dhe psikologji
Departamenti i Zhvillimit Sociokulturor të Personalitetit
Përrallëterapia si një mjet shpirtërorzhvillimi moral i një parashkollori
Përfundoi nga: Babentseva Elena Sergeevna
Taganrog, 2011
RRETHkokë
Prezantimi
1. Aspektet teorike të zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë
1.1 Zhvillimi shpirtëror dhe moral si një problem i ndërlikuar i arsimit modern
1.2 Fëmijët e moshës parashkollore: tipare të zhvillimit shpirtëror dhe moral
1.3 Terapia e përrallave - si një mjet i mbështetjes psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin shpirtëror dhe moral të një parashkollori
1.4 Kushtet psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin shpirtëror dhe moral të një parashkollori me anë të terapisë përrallë
2. Substancimi i metodave të hulumtimit të kushteve psikologjike dhe pedagogjike të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori në një institucion të arsimit shtesë për fëmijët me anë të terapisë përrallë
2.1 Programi i hulumtimit
2.2 Metodat dhe kriteret e zgjedhura për hulumtime empirike
3. Rezultatet kryesore të studimit të ndikimit të kushteve psikologjike dhe pedagogjike në zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve të moshuar parashkollor që studiojnë në një institucion të arsimit shtesë për fëmijë
3.1 Përshkrimi i studimit të kryer
3.2 Rezultatet e marra gjatë studimit
3.3 Analiza e punës së kryer hulumtuese
përfundim
Lista e referencave
NËvede
Studimi i problemit të përdorimit të terapisë përrallash për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë, formimi i vlerave universale njerëzore është veçanërisht i rëndësishëm në kohën e tanishme, pasi në kushtet e perëndimit të kulturës shtëpiake minimizohen traditat e leximit familjar, një vëmendje e vogël i kushtohet prindërve dhe mësuesve të arsimit shtesë për formimin e ideve morale tek fëmijët e parashkollorit të vjetër mosha. Në këtë drejtim, përdorimi i terapisë përrallë për të ndikuar në gjendjen emocionale të një fëmije, motivimi i veprimeve të tij në kushte të shoqërizimit mund të jetë me interes jo vetëm teorik, por edhe praktik.
Në literaturën shtëpiake ka studime që synojnë studimin e problemeve të ndikimit të terapisë së përrallave në botën e brendshme dhe vlerat morale të fëmijëve parashkollorë (V.P.Belyanin, N.Ya.Berkovsky, JI.C. Vygotsky, J. Deikovsky, AB Zaporozhets, T.D. Zinkevich -Evstigneeva, J. JL Kolominsky, E. I. Kulchitskaya, N. A. Rubakin, S. JL Rubinstein, etj.)
Vëmendje e veçantë i kushtohet studiuesve për studimin e terapisë së përrallave, si një nga mekanizmat e zhvillimit personal të një fëmije parashkollor, pasi terapia e përrallës në simbolet e saj përmban të kriptuara karakteristikat më të rëndësishme psikologjike, modelet e sjelljes, vlerat morale, besimet dhe fazat e formimit të personalitetit të fëmijës (V. Bettelgeim, M.E. Burno, etj. A.F. Losev, N.G. Malakhova, K.G. Jung dhe të tjerët).
Sidoqoftë, rëndësia e studimit përcaktohet nga mospërputhja midis nevojës së publikut për të pasuruar sferën shpirtërore dhe morale të personalitetit të një fëmije të moshuar parashkollor për shkak të vetëdijes dhe pranimit të tij për vlerat shpirtërore dhe morale dhe mosgatishmërinë e mësuesve dhe prindërve për të realizuar këtë nevojë. Në këtë drejtim, "kërkimi i mënyrave të zhvillimit të sferës shpirtërore dhe morale të personalitetit të një fëmije të moshuar parashkollor, kushte pedagogjike efektive për formimin e bazave shpirtërore dhe morale të bazuara në vlera shpirtërore dhe morale, fiton domethënie pedagogjike."
Miratimi legjislativ i konceptit të "zhvillimit shpirtëror dhe moral" si përparësia më e rëndësishme e edukimit drejtpërdrejt drejton arsimimin drejt vlerave dhe e kthen atë në traditën kulturore kombëtare. Shpirtërore lidhet në mënyrë të pandashme me vlerat. Zhvillimi shpirtëror dhe moral është një proces i zgjerimit dhe forcimit të njëpasnjëshëm të sferës vlera-semantike të individit, formimit të aftësisë së një personi për të ndërtuar me vetëdije një qëndrim ndaj vetes, njerëzve të tjerë, shoqërisë, shtetit, botës në tërësi mbi bazën e normave morale dhe idealeve morale.
Sidoqoftë, duke studiuar letërsinë psikologjike dhe pedagogjike, mund të themi se nuk ka hulumtime të mjaftueshme për zhvillimin shpirtëror dhe moral të një parashkollori, veprat ekzistuese janë të përqendruara kryesisht në edukimin moral dhe jo shumë prej tyre nxjerrin në pah marrëdhëniet midis dy përbërësve të "shpirtërore" dhe "moralit". Në këtë drejtim, ekziston nevoja për studim, vërtetim teorik i mundësisë dhe domosdoshmërisë së zhvillimit shpirtëror dhe moral të një fëmije të moshës parashkollore.
Duke analizuar praktikën e terapisë së përrallave si një mjet për zhvillimin shpirtëror dhe moral të parashkollorëve, ne identifikuam një kontradiktë midis nevojës për zhvillim shpirtëror dhe moral dhe edukimit të brezit të ri në kushte moderne dhe argumentim të pamjaftueshëm shkencor të përdorimit të teknologjive ekzistuese të terapisë së përrallave në veprimtarinë psikologjike dhe pedagogjike.
Kështu, për momentin, duket shumë e rëndësishme të kryhet një studim shkencor që synon zhvillimin e kushteve psikologjike dhe pedagogjike për përdorimin e terapisë së përrallave për zhvillimin shpirtëror dhe moral të një fëmije parashkollor, i cili studion në një institucion të arsimit shtesë për fëmijë. Në këtë drejtim, tema e hulumtimit "Terapia përrallë si një mjet i zhvillimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori" është i lidhur.
Objekti i studimit: procesi i zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë.
Lënda e studimit: kushte psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë me anë të terapisë përrallore.
Hipoteza hulumtuese: terapia e përrallave mund të kontribuojë në zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë që studiojnë në një institucion të arsimit shtesë për fëmijë, duke iu nënshtruar kushteve themelore psikologjike dhe pedagogjike:
Përfshirja aktive e një fëmije të moshuar parashkollor në aktivitete (lojë, njohje, komunikim) duke përdorur zhanre të ndryshme përrallash, lojëra dramatike, e cila promovon pranimin e fëmijës për vlera shpirtërore dhe morale;
· Formimi i ideve për të mirën, dashurinë, mëshirën me anë të terapisë përrallë, duke ndikuar në zhvillimin e sferës shpirtërore dhe morale të një fëmije të moshuar parashkollor;
· Prezantimi i metodave të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori që synon zgjerimin e komponentëve njohës, emocional, të vlerës dhe të sjelljes së sferës shpirtërore dhe morale të një fëmije të moshuar parashkollor.
Qëllimi i studimit: vërtetimi teorik dhe zbatimi i një kompleksi të kushteve psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë me anë të terapisë përrallore që studion në një institucion të arsimit shtesë.
Objektivat e hulumtimit:
1. Për të studiuar qasjet ndërdisiplinore për studimin e problemit të terapisë së përrallave, si një teknologji e zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve.
2. Për të përcaktuar thelbin dhe specifikat e zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë me anë të terapisë përrallë.
3. Të zbulojë kushtet psikologjike dhe pedagogjike për zbatimin e teknologjisë së terapisë së përrallave në sistemin e zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë.
4. Përgatitni dhe kryeni studime empirike për të konfirmuar ose hedhur poshtë hipotezën e parashtruar.
5. Përpunoni rezultatet e marra gjatë hulumtimit dhe nxirrni përfundime. parashkollor psikologjik pedagogjik
Baza teorike e hulumtimit përpiloi veprat e autorëve vendas dhe të huaj: I.V. Vachkova, I.N. Vavilova, Yu.A. Golubova, A.V. Gnezdilova, A. Ya. Danilyuk, N.G. Dmitrieva, A.M. Kondakova, T. D. Martsinkovskaya, J. Dewey, A.V. Zolotareva, A.N. Leontyev, S.M. Mashevskaya, N.V. Nizhegorodtseva, S.Yu. Sazonova, A.N. Sidorova, V.A. Sukhomlinsky, V.A. Tishkova, V.D. Shadrikova, N.P. Shityakova dhe të tjerët.
Risia shkencore e kërkimit konsiston në faktin se një sërë kushtesh psikologjike dhe pedagogjike për zbatimin e teknologjisë së terapisë së përrallave në sistemin e zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë që studiojnë në një institucion të arsimit shtesë për fëmijët është vërtetuar dhe zbuluar teorikisht, konceptet pedagogjike dhe dispozitat mbi terapinë përrallë si një mjet i zhvillimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve janë sistematizuar.
Rëndësia praktike hulumtimi konsiston në mundësinë e përdorimit të rezultateve të hulumtimit në praktikën psikologjike dhe pedagogjike (në këshillimin pedagogjik dhe familjar), i cili krijon kushte për zhvillimin kompleks shpirtëror dhe moral të personalitetit të fëmijës nga lëndët e zhvillimit dhe shoqërizimit: mësuesi dhe prindërit.
Kapitulli i parë shqyrton çështje që lidhen me hulumtimin teorik të terapisë së përrallave si një mjet për zhvillimin shpirtëror dhe moral të një parashkollori në një institucion të arsimit shtesë për fëmijët. Mekanizmat janë zhvilluar për zbatimin e zhvillimit shpirtëror dhe moral të një fëmije të moshës parashkollore me anë të terapisë përrallore bazuar në zgjerimin e sferës shpirtërore dhe morale të fëmijës, i cili përbëhet nga përbërësit e mëposhtëm: njohës, emocionues, vlera dhe sjellje. Janë zhvilluar kushtet psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin shpirtëror dhe moral të parashkollorit, janë kuptuar konceptet e "shpirtërore", "morali", "morali", "zhvillimi shpirtëror dhe moral", "sfera shpirtërore dhe morale". Një grup masash është propozuar për të zhvilluar sferën shpirtërore dhe morale të një fëmije të moshuar parashkollor me anë të terapisë përrallë. Në kapitullin e dytë, jepet argumentimi i metodave për studimin e efektivitetit të kushteve psikologjike dhe pedagogjike që synojnë zhvillimin shpirtëror dhe moral të një fëmije parashkollor dhe metodat e llogaritjes statistikore. Kapitulli i tretë paraqet rezultatet e hulumtimit të kryer për të përcaktuar ndikimin e kushteve psikologjike dhe pedagogjike në zhvillimin shpirtëror dhe moral të një fëmije të moshuar parashkollor me anë të terapisë përrallë. Eksperimenti është përshkruar. Prezantohet përpunimi statistikor i rezultateve. Në përfundim, rezultatet e eksperimentit janë përmbledhur.
Baza e hulumtimit: institucioni i arsimit shtesë për fëmijë "Shtëpia e Artit të Fëmijëve" në Taganrog. Studimi u krye nga qershori 2010 deri në janar 2011. Studimi përfshiu 24 persona të fëmijëve më të vjetër parashkollorë.
1.Taspektet teorike të shpirtërorezhvillimi moral i fëmijëve parashkollorë
1.1 Shpirtërorezhvillimi moral si një problem kompleks i arsimit modern
Aktualisht, shoqëria ruse po kalon një krizë shpirtërore dhe morale. Situata aktuale është një pasqyrim i ndryshimeve që kanë ndodhur në vetëdijen publike dhe politikën publike. Shteti rus ka humbur ideologjinë e tij zyrtare dhe shoqëria ka humbur idealet e saj shpirtërore dhe morale. Pasoja e kësaj ishte që grupi i qëndrimeve të vlerave të qenësishme në vetëdijen masive (përfshirë fëmijët dhe rininë) është në shumë aspekte shkatërruese dhe shkatërruese nga pikëpamja e zhvillimit të individit, familjes dhe shtetit. Një krizë shpirtërore dhe morale krijon fenomene krize në politikë, ekonomi dhe sferën sociale të vendit tonë. Pa një ndryshim në gjendjen shpirtërore dhe morale të shoqërisë, zbatimi produktiv i çdo reforme është i pamundur.
Në këtë drejtim, zhvillimi dhe edukimi shpirtëror dhe moral është një nga drejtimet më të rëndësishme në situatën moderne arsimore, dhe koncepti i "shpirtëror" në filozofinë moderne interpretohet si veprimtari e shpirtit njerëzor, i cili nuk mund të zvogëlohet as në vetëdije dhe as në psikikë (MS Kogan) ... Shpirtërore (mungesë shpirtërore) si cilësi e një personi manifestohet në të gjitha sferat e jetës së tij: njohës, punë, lojë, kohë të lirë, në komunikim, në sferën e vlerave, veprimeve, sjelljeve të tij.
Në shkencën psikologjike, shpirtërore konsiderohet si substruktura më e lartë e një personi që rregullon sjelljen, aktivitetet dhe marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë, karakteristikat më të rëndësishme psikologjike të të cilave janë: vlerat dhe orientimet e vlerës, përgjegjësia për veprimet e tyre, vetitë morale dhe motivet e sjelljes.
Në letërsinë filozofike dhe psikologjike, fillimi shpirtëror i një personi shoqërohet me natyrën shoqërore dhe krijuese të jetës së tij, me përfshirjen e një personi në botën e kulturës.
R.L. Livshits përfundon se shpirtërore është "një pozicion i tillë jetësor i një personi në botë, në të cilin realizohet liria dhe krijimtaria e tij e brendshme. Hapja e një personi ndaj botës është thelbi i shpirtëror".
I.V. Siluyanova e konsideron gjendjen shpirtërore si një mënyrë të jetës së njeriut dhe jep përkufizimin e mëposhtëm: "Shpirtësia është aftësia e një personi për të menaxhuar me vetëdije vetveten dhe sjelljen e tij, për të rregulluar me inteligjencë aktivitetet e tij".
N.G. Dmitrieva beson se "shpirtërore e një personi është një sistem i vlerave të tij, thelbi rreth të cilit formohet një thelb unik njerëzor. Ta themi thjesht, këto janë idetë tona për botën, për veten, për të mirën dhe të keqen, gjithçka që duam ose hedhim poshtë, nga ato që jemi frymëzuar nga dhe nga ajo që ne jemi të trishtuar. Kjo është bota jonë shpirtërore. "
Në kuptimin tradicional filozofik, shpirtërore përfshin tre parime - njohëse, morale, estetike. Thelbi i shpirtëror është morali.
Në fjalorin Ozhegov S.I. "Morali është një cilësi e brendshme, shpirtërore që udhëzon një person, normat etike, rregullat e sjelljes të përcaktuara nga këto cilësi".
Shumica e mësimeve e identifikojnë moralin me moralin, morali konsiderohet si versioni rus i termit latin "morali".
Në fjalorin e filozofisë "morali" (Latinisht "morët" - morali) - normat, parimet, rregullat e sjelljes njerëzore, si dhe vetë sjellja njerëzore (motivet e veprimeve, rezultatet e veprimtarisë), ndjenjat, gjykimet, në të cilat shprehet rregullimi normativ i marrëdhënieve midis njerëzve. me një mik dhe një tërësi shoqërore (kolektive, klase, njerëz, shoqëri) ".
N.P. Shityakova tërheq vëmendjen për faktin se "morali i përket sferës së duhur, ideale dhe vepron si një grup kërkesash për sjelljen njerëzore. Morali, megjithatë, i referohet sferës dhe pasqyron thelbin e veprimeve të tij në përvojën e vërtetë të jetës së një familje, njerëz, shtet". duke theksuar se "shpirtërore sjell kuptim në normat e moralit, dhe morali është një nga fazat e ngjitjes së njeriut në shpirtërore."
Nëse marrim parasysh interpretimin e koncepteve të "shpirtërore" dhe "moralit" në fjalorin e përdorimit pedagogjik, atëherë "morali është një formë personale e vetëdijës etike; fusha e veprimeve të lira dhe të përgjegjshme të individit, motivet dhe impulset e tij të brendshme për të bërë mirë", dhe "shpirtërore kuptohet si një vullnet dhe vetëdije e orientuar moralisht dhe si përmbajtje e vlerës së vetëdijës."
Kështu, pasi kemi analizuar literaturën për këtë çështje, ne formuluam përkufizimet e mëposhtme.
Morali është një tërësi normash, parimesh dhe rregullash të përcaktuara nga shoqëria dhe rregullojnë sjelljen e njerëzve në procesin e aktiviteteve dhe komunikimit të përbashkët.
Morali është aftësia për të bërë në mënyrë të pavarur zgjedhjen e saktë morale, veprimet vartëse dhe sjelljen e tij ndaj tij, duke realizuar përgjegjësinë ndaj njerëzve.
Shpirtërore është një gjendje e brendshme, ndjenja humane dhe emocione që e shtyjnë një person të veprojë moral.
Dikush mund të flasë për moralin e një personi vetëm kur ai sillet moralisht për shkak të një kërkese të brendshme (nevojë), kur pikëpamjet dhe besimet e veta veprojnë si kontroll. Zhvillimi i pikëpamjeve dhe besimeve të tilla dhe zakonet përkatëse të sjelljes përbëjnë thelbin e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral.
V.A. Sukhomlinsky besonte se "themeli i palëkundshëm i bindjes morale është hedhur në fëmijëri dhe adoleshencën e hershme, kur e mira dhe e keqja, nderi dhe çnderimi, drejtësia dhe padrejtësia janë të arritshme për mirëkuptimin e një fëmije vetëm me kusht të qartësisë së gjallë, dëshmi të kuptimit moral të asaj që ai sheh, bën, respekton" ...
Morali është formuar në procesin e edukimit përmes zhvillimit të vetëdijes morale të një fëmije, e cila përcakton pozicionin e brendshëm në lidhje me vlerat dhe parimet morale universale të njeriut; përmes formimit të ndjenjave morale, aftësive dhe zakoneve të sjelljes morale.
Motivet morale drejtojnë veprimet morale të fëmijës, e inkurajojnë atë të reflektojë në shfaqjen e duhur të mënyrës së veprimit, veprës, të kontribuojë në formimin e vetëdijes morale.
Edukimi vepron si një proces me ndikim të qëllimshëm, qëllimi i të cilit është akumulimi i përvojës sociale të nevojshme për jetën në shoqëri dhe formimi i një sistemi vlerash të pranuara nga shoqëria.
Në këtë drejtim, edukimi moral i një personi duhet të fillojë me adoptimin nga një person në rritje i vlerave morale të shoqëruara me koncepte të tilla si ndërgjegjja, dashamirësia, mirësia, ndershmëria, përgjegjësia, dashuria, mëshira, dhembshuria, toleranca, etj. formimi i vetëdijes morale të fëmijës.
Ndikimet e jashtme psikologjike dhe pedagogjike kontribuojnë në formimin e tipareve pozitive të karakterit dhe cilësive morale vetëm nëse ato stimulojnë tek fëmijët dëshirën e tyre për zhvillim shpirtëror dhe moral.
Zhvillimi kuptohet si "procesi i një ndryshimi cilësor në personalitet, që përfshin një ndryshim në sferat thelbësore të tij: sferat intelektuale, motivuese, emocionale, vëllimore, ekzistenciale, lëndore-praktike dhe vetë-rregullimi". .
Prandaj, nuk është rastësi që në arsimin modern konceptet të tilla si "shpirtërore", "morali", "zhvillim" dhe "edukim" të fitojnë një tingull të unifikuar.
Miratimi legjislativ i konceptit të "zhvillimit shpirtëror dhe moral" si përparësia më e rëndësishme e edukimit të drejtpërdrejtë të edukimit drejt vlerave dhe kthimit të tij në traditën kulturore kombëtare, pasi përmbajtja e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral është vlerat e ruajtura në traditat kulturore, etnike, familjare dhe tradita të tjera socio-kulturore dhe kaloi brez pas brezi.
Në "Konceptin e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të personalitetit të një qytetari të Rusisë", zhvillimi shpirtëror dhe moral i një qytetari të Rusisë paraqitet si "një proces i organizuar pedagogjikisht i zgjerimit gradual dhe forcimit të sferës vlera-semantike të individit, përmes një pranimi të vetëdijshëm dhe të qëndrueshëm të vlerave nga ai: jeta familjare; komuniteti kulturor dhe rajonal; kultura e njerëzve të tyre, një përbërës i së cilës mund të jetë sistemi i vlerave të një prej feve tradicionale ruse; Kombi rus civil, komuniteti botëror ”.
Vlerat themelore (patriotizmi, qytetaria, fetë tradicionale ruse, natyra, solidariteti shoqëror, familja, puna dhe krijimtaria, shkenca, njerëzimi) përfaqësojnë udhëzimet e idealit arsimor kombëtar dhe zbulohen nga autorët e Konceptit në sistemin e ideve morale.
Për hulumtimin tonë, të lidhur me kuptimin e zhvillimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori, interesi më i madh është përshkrimi i fazave të zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të personalitetit të një qytetari të Rusisë.
· Faza e parë - zhvillimi dhe edukimi shpirtëror dhe moral i individit në familje, zotërimi i fëmijës mbi vlerat e jetës familjare. Autorët tregojnë se "marrëdhëniet familjare parashikohen në marrëdhënie në shoqëri dhe formojnë bazën e sjelljes njerëzore qytetare";
Faza e dytë - "kjo është një pranim i vetëdijshëm nga një person i traditave, vlerave, formave të veçanta të jetës kulturore, historike, sociale dhe shpirtërore" të "Atdheut të vogël";
Faza e tretë - adoptimi i kulturës dhe traditave shpirtërore të njerëzve shumëkombëshe të Federatës Ruse. "Një fazë e rëndësishme në zhvillimin e vetëdijes qytetare është rrënjosja në traditat etnokulturore, të cilave një person i përket faktit të origjinës së tij dhe shoqërizimit fillestar";
Hapi i katërt - kjo është faza më e lartë e procesit të zhvillimit shpirtëror dhe moral personalitetin e rusit, edukimin e tij civil, atdhetar, që hap mundësinë e organizimit të procesit të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori, duke marrë parasysh fazën e parë dhe të dytë, në "zonën e zhvillimit proksimal të fëmijës".
Kështu, zhvillimi shpirtëror dhe moral i individit vlerësohet nga ne si një proces i zgjerimit dhe forcimit të vazhdueshëm të sferës vlera-semantike të individit, formimit të aftësisë së një personi për të ndërtuar me vetëdije një qëndrim ndaj vetes, njerëzve të tjerë, shoqërisë, shtetit, botës si një e tërë mbi bazën e normave morale dhe idealeve morale. Prioriteti i vlerësimit të problemit të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori në një institucion të arsimit shtesë për fëmijë janë pyetjet e mëposhtme: mekanizmat psikologjikë të formimit dhe zhvillimit të ndjenjave, ideve dhe sjelljes morale; kushte psikologjike dhe pedagogjike dhe mjete që kontribuojnë në formimin e vetë-vetëdijës morale tek fëmijët më të vjetër parashkollorë.
1.2 Fëmijë të moshuar parashkollor: Karakteristikat e zhvillimit shpirtëror dhe moral
"Fëmijëria parashkollore është një nga më të mirat piketa të rëndësishme jeta e një fëmije: pa një fëmijëri të jetuar plotësisht, të përmbushur plotësisht, e gjithë jeta e tij pasuese do të jetë e metë. Shkalla jashtëzakonisht e lartë e zhvillimit mendor, personal dhe fizik gjatë kësaj periudhe i lejon fëmijës sa me shpejt te jete e mundur shkoni nga një qenie e pafuqishme tek një person që zotëron të gjitha parimet themelore të kulturës njerëzore ".
Mosha parashkollore zgjat nga tre deri në gjashtë deri në shtatë vjeç. Një tipar i rëndësishëm zhvillimi mendor i një parashkollori më të vjetër është rritur ndjeshmëria (ndjeshmëria) ndaj asimilimit të normave morale dhe psikologjike dhe rregullave të sjelljes, dhe arritja e moshës parashkollore më të vjetër është vetëdijësimi i tij "Unë" shoqëror, formimi i një pozicioni të brendshëm shoqëror.
"Gjatë kësaj periudhe, emocionet morale zhvillohen dhe formohet një strukturë e qëndrueshme e motiveve; lind nevoja të reja sociale: ekziston nevoja për të vepruar në përputhje me rregullat e përcaktuara. Fëmija mëson një sistem të caktuar të normave morale dhe rregullave të sjelljes në shoqëri."
Zhvillimi i personalitetit të një fëmije të moshës parashkollore të moshuar përcaktohet nga nënshtrimi i motiveve, një rritje e sjelljes arbitrare, zhvillimi i një numri normash morale, identifikimi psikoseksual, formimi i një perspektive të përafërt kohore, përvetësimi i një vetëvlerësimi më të përshtatshëm dhe të qëndrueshëm, shfaqja e elementeve të reflektimit shoqëror dhe personal, zhvillimi i ndjenjave më të larta, diferencimi i botës së jashtme dhe të brendshme.
Në këtë rast, vetëdija është konstrukti kryesor në formimin e personalitetit të fëmijës. Vetëdija duhet të kuptohet si procesi i vetëdijes së një fëmije për personalitetin e tij, "Unë" e tij, si një qenie fizike, shpirtërore dhe shoqërore. Vetëdija është njohuri dhe, në të njëjtën kohë, qëndrim ndaj vetvetes si një person i caktuar. Të gjitha aspektet e personalitetit (fizik, shpirtëror, shoqëror) janë në unitetin më të afërt, ndikojnë njëri-tjetrin. Deri në moshën më të vjetër parashkollore (nga mosha 6-7 vjeç), fëmijët fillojnë të realizojnë jo vetëm veprimet dhe cilësitë e tyre specifike, por edhe dëshirat, përvojat, motivet e tyre, të cilat, ndryshe nga karakteristikat objektive, nuk janë objekt vlerësimi dhe krahasimi, por bashkohen dhe konsolidohen personaliteti i fëmijës në tërësi (Unë dua, e dua, përpiqem etj.) e gjithë kjo pasqyrohet në forcimin e përbërësit subjektiv të vetëdijes dhe në ndryshimet në marrëdhëniet e një fëmije 6-7 vjeç me njerëzit e tjerë.
"Zhvillimi i vetë-vetëdijës së një fëmije kryhet përmes tejkalimit të kontradikta midis rregullimit të jashtëm, sistemit të kërkesave të imponuara nga një i rritur (trajnim, edukim), dhe veprimtarisë së tij spontane. Ndërsa rritet, burimi i zhvillimit lëviz brenda personalitetit, lind një kundërshtim midis I - veprimit dhe unë - reflektuar, duke u bërë motori i ngritjes në Vetë krijuese ”.
Studiues të ndryshëm në mënyra të ndryshme shpjegojnë mekanizmat e formimit të vetëdijes. Disa studiues e konsiderojnë zhvillimin e tij si rezultat i pranimit të pikëpamjes së tjetrit për veten (C. Cooley, W. James, J. Mead, M.M.Bakhtin, I.S.Kon). Të tjerë besojnë se fëmija transferon njohuritë e marra për tjetrin mbi veten e tij (D. Bam, OE Smirnova, VG Utrobina). Ende të tjerët e konsiderojnë vetëdijen si rezultat i ndarjes subjektive të fëmijës nga nëna (Z. Freud, A. Freud), etj.
Sidoqoftë, shumica e studiuesve pajtohen që në moshën parashkollore, formimi i vetëdijes kryhet përmes komunikimit të fëmijës me njerëzit përreth tij, "duke e krahasuar veten me fëmijët përreth, fëmija imagjinon më saktë aftësitë e tij, të cilat ai demonstron në aktivitete të ndryshme dhe me të cilat ai vlerësohet përreth ".
L. D. Stolyarenko identifikon katër kushte që përcaktojnë zhvillimin e vetëdijes në fëmijëri:
· Përvojë të komunikimit ndërmjet një fëmije dhe të rriturve;
· Përvojë të komunikimit me bashkëmoshatarët;
· Përvojë individuale e fëmijës;
· Zhvillimi i tij mendor.
A. Adler gjithashtu shkroi për rëndësinë e komunikimit dhe mjedisit shoqëror në formimin e personalitetit të një fëmije. Ai besonte se familja ka një rëndësi të madhe në këtë proces, njerëzit që rrethojnë fëmijët në vitet e para të jetës dhe ndikojnë në zhvillimin e stilit të jetesës individuale. Mënyra e jetesës është e lidhur ngushtë me një ndjenjë të bashkësisë, një nga tre ndjenjat e lindura të pavetëdijshme që përbëjnë strukturën e vetvetes. Ndjesia e komunitetit, ose interesi publik, shërben si një lloj thelbi që mban të gjithë strukturën e stilit të jetës, përcakton përmbajtjen dhe drejtimin e tij. Ndjenja e bashkësisë, megjithëse është e lindur, mund të mbetet e pazhvilluar.
Zhvillimi i komunikimit dhe roli i një të rrituri në formimin e një vetë-imazhi holistik u theksua edhe nga E. Erickson, i cili besonte se në moshën parashkollore fëmijët zhvillojnë ose një sens iniciativë ose një ndjenjë faji. Ndjenja e fajit dhe e turpit, sipas E. Erickson, shoqërohet me shfaqjen e vetëdijës. Ndëshkimi dhe turpi i fëmijës për të bërë gjëra të këqija çon në ndjenjën se "sytë e botës po e shikojnë atë". Lufta e një ndjenje të pavarësisë kundër turpit dhe dyshimit çon në vendosjen e një ekuilibri midis aftësisë për të bashkëpunuar me të tjerët dhe këmbëngulin për dikë, midis lirisë së shprehjes dhe kufizimit të saj.
Në këtë drejtim, roli kryesor në studimin e problemeve të vetë-vetëdijës i është caktuar vetë-vlerësimit: ai karakterizohet si thelbi i këtij procesi, një tregues i nivelit individual të zhvillimit të tij, aspektit të tij personal, i përfshirë në mënyrë organike në procesin e vetë-njohjes. Vetëvlerësimi shoqërohet me funksionet vlerësuese të vetë-njohjes, të cilat përfshijnë qëndrimin emocional-vlerësues të individit ndaj vetvetes, specifikat e të kuptuarit të tij për veten e tij, pasqyrimin reflektues të subjektit për veten e tij.
Në literaturën psikologjike, vetëvlerësimit vendas dhe të huaj i kushtohet shumë vëmendje. Pyetjet e ontogjenezës së saj, strukturës, funksioneve, mundësive të formimit të drejtuar diskutohen në veprat e L.I. Bozhovich, I.S. Kona, M.I. Lisina, A.I. Lipkina, E. Erickson, K. Rogers dhe psikologë të tjerë. Vetëvlerësimi interpretohet si një edukim personal që merr një pjesë të drejtpërdrejtë në rregullimin e sjelljes dhe veprimtarisë, si karakteristikë autonome e një personi, përbërësi i tij qendror, i cili formohet me pjesëmarrjen aktive të vetë personit dhe pasqyron origjinalitetin e botës së tij të brendshme.
"Vetë-vlerësimi është një nga kushtet thelbësore për shkak të së cilës individi bëhet person. Ajo formon tek individi nevojën për të korresponduar jo vetëm me nivelin e atyre që janë rreth tij, por edhe me nivelin e vlerësimeve të tij personale ".
"Vetëvlerësimi është lidhja kryesore e vetë-rregullimit vullnetar, përcakton drejtimin dhe nivelin e veprimtarisë njerëzore, qëndrimin e tij ndaj botës, njerëzve, vetvetes. Psikologët parashtrojnë faktorë të tillë si komunikimi me të tjerët dhe veprimtaria e vetë fëmijës, si kushtet kryesore për zhvillimin e vetëvlerësimit. Struktura e vetëvlerësimit është paraqitur dy përbërës - njohës dhe emocional: e para pasqyron njohjen e një personi për veten e tij, e dyta - qëndrimi i tij ndaj vetvetes si masë e vetë-kënaqësisë. "Në varësi të mënyrës sesi një individ vlerëson cilësitë dhe aftësitë e veta, ai pranon qëllime të caktuara të veprimtarisë për veten e tij, formohet ky ose ai qëndrim ndaj suksesit dhe dështimit, formohet ky ose ai nivel i aspiratave."
Karakteristikat kryesore dalluese të shfaqjes së vetëvlerësimit përfshijnë: marrjen e iniciativës në lojë, pranimin e propozimeve nga fëmijët e tjerë me një natyrë lozonjare, zgjedhjen e pavarur të roleve, natyrën e kryerjes së roleve në lojë (kryesore, dytësore), përdorimin e kritikës në lidhje me fëmijët e tjerë, korrigjimin e tyre, shpeshtësinë e konflikteve fëmijët dhe reagimet për korrigjimin e veprimeve të tyre nga njerëzit përreth tyre (reagon negativisht, reagon me qetësi).
Deri në fund të moshës parashkollore, raporti i përbërësve emocional dhe njohës është disi i harmonizuar. Krijohen kushte të favorshme për zhvillimin e përbërësit njohës të vetëvlerësimit, për intelektualizimin e qëndrimit të fëmijës ndaj vetvetes, duke kapërcyer ndikimin e drejtpërdrejtë në vetëvlerësimin e tij nga të rriturit.
Me kalimin e moshës, fëmija zotëron metoda më të përsosura të vlerësimit, njohuritë e tij për veten zgjerohen dhe thellohen, integrohen, bëhen më të vetëdijshëm, forcohet roli i tyre nxitës-motivues; qëndrimi me vlera emocionale ndaj vetvetes gjithashtu diferencohet, bëhet selektiv dhe fiton stabilitet.
“Vetëvlerësimi luan një rol të rëndësishëm në rregullimin e veprimtarisë dhe sjelljes njerëzore. Në varësi të mënyrës se si individi vlerëson cilësitë dhe aftësitë e veta, ai pranon për vete qëllime të caktuara të veprimtarisë, formon këtë ose atë qëndrim ndaj suksesit dhe dështimit, këtij ose atë nivel pretendimesh. "
Papërshtatshmëria e vetëvlerësimit është një nga faktorët më të pafavorshëm në zhvillimin psikologjik dhe moral të një personi, i cili në të ardhmen gjeneron deformim të vetëdijës së tij morale dhe sjelljes shoqërore. Vetëvlerësimi pozitiv bazohet në vetëvlerësimin, ndjenjën e vlerësimit të vetvetes dhe qëndrimit pozitiv ndaj gjithçkaje që përfshihet në vetë-imazhin. Vetë-vlerësimi negativ shpreh vetë-refuzim, vetë-mohim, qëndrim negativ ndaj personalitetit të një personi.
Mbështetja për manifestimet e pavarësisë është një kusht i rëndësishëm për formimin e vetëvlerësimit adekuat tek fëmijët më të vjetër parashkollorë. Shfaqja e iniciativës në fëmijë dhe planifikimi fillor, dëshira për të arritur rezultatin e synuar janë një kriter për shfaqjen e pavarësisë në parashkollorët e moshuar, dhe me këtë zhvillimi i vetëvlerësimit adekuat.
Me procesin e zhvillimit të pavarësisë si cilësi personale e një fëmije të moshës parashkollore, sfera e tij morale fillon të formohet, duke kaluar në fazat e mëposhtme (A.A. Lyublinskaya):
Faza e parë e zhvillimit, kur një fëmijë përdor norma morale dhe rregulla të sjelljes pa kujtuar nga një i rritur në kushtet (situatat) e tij të zakonshme;
Faza e dytë e zhvillimit, kur fëmija përdor bazat morale dhe rregullat e sjelljes pa u kujtuar nga një i rritur në kushte të reja afër situatës së zakonshme;
Faza e tretë e zhvillimit, kur normat morale të sjelljes përgjithësohen dhe mund të zbatohen nga ata në çdo situatë, fëmija i transferon ato në praktikën e zakonshme të sjelljes së tij.
Zhvillimi i sferës shpirtërore dhe morale të një fëmije të moshuar parashkollor rregullohet nga shkalla e zotërimit të vlerave shpirtërore universale kulturore, etnike, familjare të vlerave shpirtërore dhe pasqyron formimin e sjelljes morale arbitrare.
Në Programin e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral në sistemin arsimor "Shkolla 2100" (R.N.Brudneev, D. D. Danilov, Z.I. Kurtseva), dallohen nivelet e pranimit nga fëmija i vlerave: "Fjalët", "veprat":
Të kuptuarit dhe ndjenja e vlerës shpirtërore, është një njohje me një ide ose rregull (vlerë) specifike të rëndësishme, e cila domosdoshmërisht duhet të shoqërohet me përvoja të ndritshme emocionale pozitive. "Vetëm atëherë vlera fillon të pranohet nga bota e brendshme e fëmijës. Ai e kupton atë dhe përpiqet ta përdorë atë në fjalimin e tij, me fjalë";
Veprimi i drejtuar nga vlera, d.m.th. një situatë specifike që kërkon zgjedhjen dhe zbatimin e një veprimi, duke marrë parasysh idetë dhe rregullat e sjelljes (vlerave) të njohura për fëmijën. Si një shembull i një mjeshtërie të një fëmije për vlerën e "bukurisë", thuhet se një fëmijë, duke vizatuar dhe ribërë vizatimin e tij për një kohë të gjatë, përpiqet ta bëjë atë "të bukur". "Në momente të tilla, vlera pranohet nga bota e brendshme e fëmijës. Ai e kupton atë dhe e përdor atë jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra."
Sipas autorëve të Programit të zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral në sistemin arsimor "Shkolla 2100", në procesin e zotërimit të vlerave shpirtërore dhe morale nga një fëmijë, baza e çdo mjeti arsimor është ajo që "mund të përcaktohet në mënyrë konvencionale", si vepër e mirë, si një veprim me pjesëmarrjen e një fëmije , në të cilën manifestohet kjo ose ajo vlerë shpirtërore - një rregull, një ide. Fëmija, nga ana tjetër, ose dëgjon "si duhet" të sillet, ose vëzhgon sjelljen "korrekte", ose merr pjesë në veprim, vetë duke zgjedhur "veprën e mirë, të drejtë".
Gjëja kryesore në secilën prej këtyre rasteve është se i rrituri është pranë fëmijës duke e ndihmuar atë të reflektojë mbi situatën, d.m.th. mendoni se çfarë po ndodh, nxirrni përfundime për veten tuaj, çfarë është "e mirë" ose "e keqe" këtu, si të procedoni në të ardhmen. "Thisshtë kjo që parashikon një vepër konkrete të mirë, një pjesë e procesit të pafund të edukimit dhe formimit të një personaliteti" (Programi i zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral në sistemin arsimor "Shkolla 2100").
Dëshira e një fëmije të moshuar parashkollor për të zënë një pozicion të ri shoqëror çon në formimin e pozitës së tij të brendshme. L.I. Bozoviç e karakterizon këtë si një neoformim qendror të personalitetit që karakterizon personalitetin e fëmijës në tërësi. Shtë kjo që përcakton sjelljen dhe veprimtarinë e fëmijës, dhe tërë sistemin e marrëdhënies së tij me realitetin, me veten dhe njerëzit përreth tij, formimin e vetëdijes, aftësinë për të vetëvlerësuar veprimet, veprimet, përvojat e tyre.
Kështu që, për mendimin tonë, procesi pedagogjik i zhvillimit shpirtëror dhe moral të një fëmije të moshës parashkollore në zotërimin e vlerave shpirtërore, për mendimin tonë, duhet të kryhet me një orientim drejt rritjes së vetëdijës, formimit të një vetëvlerësimi adekuat të fëmijës, pozicionin e tij të brendshëm moral dhe zhvillimin e tërë sferës shpirtërore dhe morale të parashkollorit, dhe pikërisht përbërësit kryesorë të saj: njohës, emocionues, të sjelljes.
Sfera shpirtërore dhe morale e një fëmije të moshuar parashkollor, si "një zonë e zhvillimit të personalitetit, e cila është një tërësi karakteristikash kuptimore: formimi i vetëdijes mbi bazën e të kuptuarit dhe pranimit të botës së brendshme të një personi - shpirtin, vlerat shpirtërore dhe morale, normat dhe cilësitë morale; zhvillimi i përvojave dhe ndjenjave morale; formimi i sjelljes morale ”, do të veprojë si motiv për njohjen e mëtejshme të fëmijës për veten, dhe marrëdhëniet me botën e jashtme.
1.3 Terapi përrallash -si e Mërkuragjendje psikologjikepedagogjikpërcjellje dear-zhvillimi moralpreschooler
Arsimi shtesë për fëmijët sot është një pjesë integrale e arsimit. Sipas vendit të tij në sistemin ekzistues të arsimit të përgjithshëm, arsimi shtesë i fëmijëve nuk është vetëm një pjesë e tij, por edhe një komponent me të vërtetë i domosdoshëm për zhvillimin personal të studentëve.
Edukimi shtesë i siguron fëmijës të drejtën të marrë pjesë në kërkimin e kuptimit të jetës së tij në një bashkësi të organizuar kulturore dhe arsimore që krijon një "situatë shoqërore të zhvillimit" (L.S. interesat e fëmijës dhe të rriturit.
Aktivitetet e institucioneve të arsimit shtesë për fëmijët kur punojnë me fëmijë të moshës parashkollore ka për qëllim përgatitjen e një fëmije për shkollë, gatishmërinë e tij mendore, fizike, intelektuale dhe personale. Gatishmëria personale për shkollën përfshin formimin e cilësive morale në parashkollorët e moshuar, dhe terapia e përrallave është mjeti më i rëndësishëm i mbështetjes psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin shpirtëror dhe moral të personalitetit të fëmijës.
Terapia e përrallave është metoda më e vjetër psikologjike dhe pedagogjike. Njohuritë për botën, për filozofinë e jetës nga kohërat e lashta u kaluan nga goja në gojë dhe rishkruheshin, secila brez i rilexonte dhe i përvetësonte. Sot, termi "terapi përrallash" kuptohet si një mënyrë për transferimin e njohurive për rrugën shpirtërore të shpirtit dhe realizimin shoqëror të një personi. Kjo është arsyeja pse terapia e përrallave quhet një sistem arsimor që është në përputhje me natyrën shpirtërore të një personi.
Në literaturën vendase ka studime që synojnë studimin e problemeve të ndikimit të terapisë së përrallave në botën e brendshme dhe vlerat morale të parashkollorëve (V.P.Belyanin, N.Ya.Berkovsky, L.S.Vygotsky, J. Deikovsky, A.V. Zaporozhets, T. D. Zinkevich-Evstigneeva, Ya.L. Kolominsky, E.I. Kulchitskaya, N.A. Rubakin, S.L. Rubinstein, etj).
Vëmendje e veçantë i kushtohet studiuesve për studimin e terapisë së përrallave, si një nga motorët e zhvillimit personal të një fëmije parashkollor, pasi që, duke qenë aktiv, edhe pse jo sugjerim direkt, terapia përrallë në simbolet dhe përplasjet e saj përmban të koduara karakteristikat më të rëndësishme psikologjike, modelet e sjelljes, vlerat morale, besimet dhe fazat e formimit të personalitetit fëmijë (V. Bettelgeim, M.E.Burno, A.F. Losev, N.G. Malakhova, K.G. Jung, etj.).
Ekzistojnë disa qasje për përdorimin e terapisë përrallë zanash në zhvillimin e personalitetit të një fëmije.
Një nga më të thjeshtat - sjellja ose sjellja - na thotë të trajtojmë përrallat si përshkrimin e formave të mundshme të sjelljes.
Analiza e transaksioneve përqendrohet në ndërveprimet e roleve në përrallat. Me fjalë të tjera, secili personazh mund të përshkruaj një person të vërtetë individual, ose më saktë, një rol të caktuar që një person mund të luajë apo edhe të marrë si bazë të skenarit të tij të jetës.
Një qasje tjetër i konsideron heronjtë e përrallës si subpersonalitete , pjesë të vetes së një personi. Kjo është kryesisht këndvështrimi i psikologjisë analitike Jungian. Ata që i japin përparësi emocionet , personazhet përrallorë shpesh shikohen edhe si emocione të personifikuara. Pavarësisht se sa fiktive janë personazhet dhe veprimet e tyre, emocionet që shkaktojnë janë plotësisht të vërteta. Në këtë rast, më shpesh ata flasin për të vepruar jashtë emocioneve, domethënë për faktin se në një përrallë fëmija përjeton gjendje të tilla emocionale që i mungojnë në jetën e jashtme.
Shkolla hipnotike tërheq vëmendjen për ngjashmërinë midis induksionit të tranceve dhe të dëgjuarit, duke jetuar një përrallë. Vetë atmosfera shpesh është pothuajse e njëjtë: një fëmijë dëgjon një përrallë, duke rënë në gjumë, nga një person të cilit i beson; të folurit është ritmik, formulat e pakuptueshme (thëniet, etj.) përsëriten në të. Prandaj, një përrallë jo vetëm që mund të ofrojë, por edhe të frymëzojë. Identifikimi i përmendur tashmë thotë të njëjtën gjë: një përrallë nuk është thjesht një përshkrim i mundësive, por sugjerim më tepër aktiv, megjithëse jo direktivë. Në këtë drejtim, mund të themi se një përrallë mbart një mesazh - një "mesazh", një "mesazh" analog me sugjerimin jo direkt pas hipnotizues.
Si një mjet për edukimin moral të fëmijëve parashkollorë, ajo konsideron terapi përrallë dhe Yu.A. Golubova në disertacionin e tij "Kushtet sociale dhe kulturore të edukimit moral të arsimtarëve parashkollorë me anë të terapisë përrallore".
Me përkufizim L.P. Enkova, "Terapia përrallore është një proces i objektivizimit të situatave problemore dhe përmirësimit të natyrës së brendshme dhe botës përreth."
Të kuptuarit dhe të jetuarit përmes një përrallë të përmbajtjes së natyrshme në botën e brendshme të çdo personi lejon që fëmija të njohë dhe të përcaktojë përvojat e veta dhe proceset e tij mendore, të kuptojë kuptimin e tyre dhe rëndësinë e secilit prej tyre.
V.G. Podporina beson se "një përrallë është një mjet inovativ, universal që ju lejon të formoni jo vetëm një personalitet të zhvilluar shpirtërisht me një kulturë estetike, por një person që është i adaptuar nga pikëpamja shoqërore, psikologjike e qëndrueshme, që ka një sistem të porositur vlerash, që ka në mendjen e tij një pamje të qartë të botës, duke pasur një brendshme dhe harmoni e jashtme ".
Etj Zinkevich - Evstigneeva në librin e saj "Bazat e terapisë së përrallave" thekson aktualizimin e procesit të rritjes së fëmijës së brendshme, zhvillimin e shpirtit njerëzor mjetet e terapisë përrallë . Sipas autorit, shkalla "shkatërrues - krijues" bëhet shkalla kryesore e brendshme diagnostike e terapistit përrallë. Si sillet një person, çfarë ndjen, si mendon - e gjithë kjo mund të analizohet nga këndvështrimi i kriterit "shkatërrim - krijim". Një shkatërrues i jashtëm jep dhimbje dhe siklet për njerëzit e tjerë, objektet, objektet e botës.Krijuesi i jashtëm përpiqet të krijojë kushte të rehatshme përreth vetes, mbron atë që e rrethon atë. Shkatërruesi i brendshëm me vetëdije dhe pa vetëdije dëmton shëndetin dhe zhvillimin e tij.Krijuesi i brendshëm "pastron" mendimet e tij, disiplinon ndjenjat e tij, kujdeset për shëndetin ".
Punimet e autorëve individualë i kushtohen përdorimit të terapisë së përrallave si një mjet për të edukuar një kulturë sjelljeje në parashkollorët. Në të njëjtën kohë, koncepti i kulturës së sjelljes përcaktohet si një grup formash të qëndrueshme të sjelljes së përditshme në jetën e përditshme, në komunikim, në lloje të ndryshme të veprimtarisë, të dobishme për shoqërinë.
Nëpërmjet terapisë së përrallave, formohen ide të reja të parashkollorit për botën, trajnohet sfera emocionale, manifestimi i pozicioneve të tyre të sjelljes së nevojshme për shoqërizim, njohje me kulturën e artit popullor, zhvillimi i karakteristikave personale (vetëvlerësimi, vullneti, empatia, etj.).
Terapia e përrallave, si një mjet për të ofruar mbështetje psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve, është një temë mjaft e rëndësishme për polemikat, duke marrë parasysh që terapia përrallore në vetvete nuk është ende e përhapur në sistemet e arsimit parashkollor ose arsimit shtesë, por tashmë është duke u bërë një mjet efektiv për zhvillimin e vetë-vetëdijës për personalitetin e fëmijës në praktikën moderne të mësimdhënies.
Sot terapia e përrallave sintetizon shumë arritje të psikologjisë, pedagogjisë dhe filozofisë së kulturave të ndryshme - e gjithë kjo merr një formë zanash dhe një formë metaforash. Aktualisht, tipologjia e përrallave të propozuara nga T.D. Zinkevich-Evstigneeva, i cili përfshin artin (popullor dhe autori, d.m.th. art), psikoterapeutik, psikokorrektues, didaktik, meditues.
Në të kuptuarit e T.D. Zinkevich-Evstigneeva "terapia e përrallave nuk është vetëm një drejtim i psikoterapisë, por një sintezë e shumë arritjeve të psikologjisë, pedagogjisë, psikoterapisë dhe filozofisë së kulturave të ndryshme. Në lidhje me këtë, ai dallon katër faza në zhvillimin e terapisë përrallë (në një kontekst historik):
Faza 1 - arti popullor oral;
Faza 2 - mbledhja dhe hulumtimi i përrallave dhe miteve (C.G. Jung, M.-L. von Franz, B. Bettelheim, V. Propp dhe të tjerët);
Faza 3 - psikoteknike (përdorimi i një përrallë si arsye për psikodiagnostikë, korrigjim dhe zhvillim të personalitetit);
Faza 4 - integruese, e shoqëruar me "formimin e konceptit të terapisë komplekse të përrallave, me një qasje shpirtërore ndaj përrallave, me të kuptuarit e terapisë së përrallave si miqësore me natyrën, organike për perceptimin njerëzor të sistemit arsimor, të testuar nga shumë gjenerata të të parëve tanë".
Qëllimi i vërtetë i terapisë së përrallave në të kuptuarit e saj modern është të promovojë zhvillimin mendor dhe shpirtëror - moral të individit. Në këtë drejtim, terapia përrallë është një proces:
Kërkoni për kuptimin, duke deshifruar njohuritë për botën dhe sistemin e marrëdhënieve në të;
Formimi i lidhjes me ngjarje përrallore dhe sjellje në jetën reale;
Rritja e potencialit të individit për të siguruar fazat e zhvillimit;
Edukim dhe edukim gjithëpërfshirës, \u200b\u200bduke kontribuar në përmirësimin e natyrës së brendshme të njeriut dhe botës përreth;
Objektifikimi i situatave problemore dhe terapia nga mjedisi, një mjedis i veçantë përrallë, në të cilin pjesët e mundshme të personalitetit manifestohen, lidhen, kuptohen dhe korrigjohen.
Terapia përrallë, duke qenë një zonë eklektike e psikologjisë praktike, i jep specialistit liri të madhe për kreativitet, lejon integrimin dhe aplikimin harmonik të teknikave nga fushat e tjera të psikologjisë: psikodramë, psikologji gestalt, terapi arti. Një nga sintezat më interesante të terapisë së përrallave është terapia me rërë zanash. Metoda e terapisë me rërë zanash si një nga variantet e terapisë së përrallave lejon, në mënyrë efektive zgjidh problemet e zhvillimit psikologjik të personalitetit dhe korrigjimin e reaksioneve të sjelljes individuale, mund të përdoret jo vetëm nga psikologët, por edhe nga mësuesit dhe edukatorët për qëllime edukative.
Sipas A.V. Gnezdilova, "një përrallë është përdorur që nga kohra të lashta si një mjet për të ndikuar pozitivisht në gjendjen emocionale të një fëmije".
Në këtë drejtim, përdorimi i rolit diagnostikues të një përrallë na lejon të identifikojmë problemet emocionale dhe personale të fëmijës dhe, duke përdorur të njëjtën përrallë, t'i korrigjojmë ato.
Sipas Yu.A. Golubova, "specifika e përdorimit të terapisë përrallore në procesin e edukimit moral të fëmijëve parashkollorë përcaktohet nga potenciali i veçantë i një përrallë, e cila ndikon në shtresat e thella, personale të psikikës së parashkollorit, vlerat e tij të jetës, botën emocionale, dhe për këtë arsye kontribuon në korrigjimin e qëndrimeve joadekuate ndaj vetes dhe mjedisit".
Terapia e përrallave krijon një mjedis të sigurt në të cilin klienti merr mundësinë për të zbuluar dhe eksploruar personalitetin e tij, për të identifikuar dhe zhvilluar burimet e tij. Idetë kryesore të terapisë së përrallave janë: vetëdijësimi për potencialet, aftësitë dhe vlerën e jetës së tyre; të kuptuarit e marrëdhënieve shkak-pasojë të ngjarjeve dhe veprimeve; njohuri për stile të ndryshme të qëndrimit; bashkëveprim krijues kuptimplotë me botën e jashtme; ndjenja e brendshme e forcës dhe harmonisë.
Një tipar i punës në sistemin e terapisë përrallë është ndërveprimi me klientin në nivelin e vlerës. Problemet psikologjike, kulturore, pedagogjike janë punuar falë mbështetjes në udhëzimet morale, vlerat shpirtërore dhe potencialet personale.
Një gamë e gjerë e mundësive të terapisë së përrallave, si një mjet për ndikim të qëllimshëm në sferën shpirtërore dhe morale të fëmijës, qëndron në faktin se brenda kornizës së terapisë përrallë zanash, një përrallë kryen këto funksione kryesore:
Diagnostikuese (përcaktimi i gjendjes së fëmijës, shkaqet e sjelljes së problemit);
Edukative (edukimi i cilësive dhe vetive të personalitetit të fëmijës që ai ka nevojë për momentin për të zgjidhur situatën aktuale dhe do të kërkohet në jetën e mëvonshme);
Korrektues (duke ndikuar në sjelljen e fëmijës, "duke zëvendësuar" një stil joefektiv të sjelljes me një më produktiv).
Në "Dispozitat model në parashkollor institucion arsimor"identifikuar detyrat e institucionit arsimor parashkollor, ndër të cilat janë:
Mbrojtja e jetës dhe promovimi shëndetësor i fëmijëve;
Sigurimi i zhvillimit intelektual, personal dhe fizik të fëmijës;
Zbatimi i korrigjimit të nevojshëm të devijimeve në zhvillimin e fëmijës;
Prezantimi i fëmijëve me vlerat universale të njeriut, etj.
Qëllimi i mbështetjes psikologjike dhe pedagogjike të fëmijës në procesin arsimor është të sigurojë zhvillimin normal të fëmijës (në përputhje me normën e zhvillimit në moshën e duhur).
Mbështetja psikologjike dhe pedagogjike e zhvillimit shpirtëror dhe moral të një parashkollori me anë të terapisë përrallë presupozon që mësuesi - psikolog të respektojë një sërë kushtesh:
Kryerja e hyrjes dhe diagnostikimit përfundimtar të nivelit të zhvillimit psikologjik të fëmijës dhe gatishmërisë së tij personale për shkollë;
Sigurimi i korrigjimit në kohë të sjelljes së fëmijës, zhvillimit të tij mendor dhe personal përmes përdorimit të teknikave të përshtatshme të terapisë përrallë;
Pajtueshmëria me parimet e organizimit të klasave të terapisë përrallë korrektuese dhe zhvillimore;
Njohuri për specifikat e përdorimit të teknikave të ndryshueshme të terapisë së përrallave dhe aftësinë për t'i zbatuar ato në mënyrë korrekte në praktikën psikologjike dhe pedagogjike;
Organizimi i klasave korrektuese dhe zhvillimore, duke marrë parasysh karakteristikat personale dhe problemet e secilit fëmijë.
Kështu, ne e konsiderojmë mbështetjen psikologjike dhe pedagogjike të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një fëmije të moshuar parashkollor me anë të terapisë përrallë si një shoqërim i marrëdhënieve: zhvillimi i sferës shpirtërore dhe morale, korrigjimi i zakoneve dhe normave të sjelljes, rivendosja e qëndrimit emocional dhe vlerësues të fëmijës ndaj vetes dhe botës përreth tij.
Përdorimi i terapisë së përrallave për zhvillimin shpirtëror dhe moral të një parashkollori është një proces i zotërimit të normave morale dhe rregullave të sjelljes, vlerave morale, zhvillimit të strukturës së personalitetit (vetëdijësimi, vetë-vlerësimi, vetë-rregullimi, motivimi, etj.) Dhe "sfera shpirtërore dhe morale, përkatësisht tre përbërësit e tij:
Njohës, duke ndihmuar për të marrë dhe përvetësuar njohuri për botën tuaj të brendshme, vlerat shpirtërore dhe morale, normat dhe cilësitë morale, për metodat e përgjithësimit dhe sjelljes në situata të ndryshme të jetës;
Vlera emocionale, e cila përcakton zhvillimin e qëndrimit emocional ndaj normave dhe cilësive morale, aftësisë për të dalluar sjelljen morale nga imorali, bazuar në vlerat shoqërore;
Sjellja, duke siguruar manifestimin e orientimit moral të individit, shoqërueshmërinë dhe kontaktin, interesin për marrëdhëniet me njerëzit në situata të ndryshme ".
1.4 psikolog- kushtet pedagogjikeshpirtërishtzhvillimi moral i një parashkollori me anë të terapisë përrallë
Në kontrast me metodën tradicionale të edukimit moral që është zhvilluar në sistemin e arsimit parashkollor, modeli i zhvillimit shpirtëror dhe moral të parashkollorëve në institucionin e arsimit shtesë për fëmijë bazohet në metodologjinë e një qasje të orientuar nga personaliteti dhe parimet e qasjes sistem-aktivitet, unitetin e vetëdijës dhe aktivitetit, subjektivitetin për të zgjidhur problemin shkencor të shpirtërore dhe morale zhvillimi i fëmijëve.
Dokumente të ngjashme
dokument afatshkurtër i shtuar në 04/01/2015
Marrëdhënia e edukimit moral me procesin e përgjithshëm pedagogjik. Teknika psikodiagnostike që synojnë identifikimin e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të personalitetit të studentit. Diagnostifikimi i vetëvlerësimit moral dhe orientimeve të vlerës.
dokument afatshkurtër, shtuar 05/11/2014
Parimet kryesore pedagogjike të rritjes së fëmijëve me anë të përrallës didaktike të autorit. Kushtet e kërkuara për zbatimin me sukses të kësaj teknologjie. Thelbi i organizimit të formave narrative dhe hetimore të veprimtarive me fëmijë.
Karakteristikat psikologjike dhe pedagogjike të fëmijëve parashkollorë. Roli i lojës në zhvillimin e personalitetit të një parashkollori. Zhvillimi i vëmendjes përmes veprimtarive të lojërave në një mësim koreografie. Gjendje emocionale dhe mendore që thellojnë njohuritë e parashkollorëve.
gazeta me termin e shtuar 12/19/2014
Konceptet e "lojës" dhe "moralit". Lojëra të rëndësishme për zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Ndjenjat dhe idetë etike të një parashkollori. Formimi moral i një parashkollori në procesin e aktiviteteve të lojërave. Studimi i besimeve etike tek parashkollorët.
letër afat, shtuar 03/03/2008
Kushtet për formimin e një mjedisi shpirtëror dhe krijues për edukimin e një parashkollori, zbulimin e potencialit të tyre. Gjendja e problemit të kërkimit në letërsinë psikologjike dhe pedagogjike. Mbështetje pedagogjike e formimit shpirtëror dhe krijues të personalitetit të parashkollorëve.
dokument afatshkurtër, shtuar 07/22/2009
Parimet metodologjike moderne dhe qasjet në çështjet e formimit shpirtëror dhe moral të një personi. Organizimi i edukimit shpirtëror dhe moral me anë të muzikës, rekomandime praktike. Aktivitetet muzikore që ndikojnë në zhvillimin e fëmijëve.
dokument i shtuar i shtuar 01/14/2011
Aspektet psikologjike dhe pedagogjike të edukimit të kulturës së sjelljes tek fëmijët më të vjetër parashkollorë. Ndikimi i vetëdijes morale të një parashkollori më të vjetër në vetë-rregullimin e sjelljes së tij. Analiza e rezultateve të punës dhe identifikimi i dinamikës së formimit.
letër afat, shtuar 03/14/2014
Koncepti i edukimit shpirtëror dhe moral në një organizatë arsimore parashkollore. Format, veçoritë e organizimit të edukimit shpirtëror dhe moral në procesin arsimor kopsht fëmijësh... Analizë krahasuese e programeve "Nga lindja në shkollë" dhe "Fëmijëria".
tezë, shtuar 02/16/2016
Promovimi i zhvillimit integral shpirtëror dhe moral të personalitetit të një fëmije parashkollor si qëllimi i edukimit shpirtëror dhe moral. Metodologjia e mësimit për të njohur parashkollorët me kulturën e Ortodoksisë. Skenari i festës së shkrimit dhe kulturës sllave.
