UVOD
Priče koje se nude čitaocu uzimaju se i $
zbirka Srvandztyana i Navasardyana
(gdje su ispisani sa nekim pečatom
individualna obrada asemblera); od
kolekcije "M argaritner", kolekcija Eminsky,
časopis "Bazmavep", zbirke rukopisa,
čuva se u Državnom muzeju Jermenije
govoreći, gotovo doslovno i bez ikakvog
stilska uključenost asemblera), i,
konačno, iz književne baštine pisaca
Khazaros Agayants (dvije bajke: "Ana i t"
i "Aregnazan") i pjesnik Hovhannes
Tumanyan (dve priče: „X oeyyain i
radnik" i "Hrabri Nazar"), gdje se daju
već u umjetničkoj obradi, s
poetski umetci (Agayants).
Prevodilac je sebi postavio težak zadatak:
kombinirati u ovoj kolekciji (predloženo
Ruski čitač prvenstveno za čitanje)
i princip tačnog jezičkog prenosa
narodna priča i princip njene čitljivosti.
U doslovnom zapisu bajki, zbog posebnosti
Jermenski govor, tu su najzamorniji
dužine i beskonačna ponavljanja: "rečeno" -
“odgovorio”, “rekao” - odgovorio”, korišteno.
osim toga, bez lične zamjenice, taj ruski
govor je neobičan i šta bi trebalo da ohladi
čitalac. Ove dužine se oslobađaju i miješaju
do potrebnog minimuma. Kako god,
prevodilac je sačuvao svu originalnost jermenskog
narodni izrazi, poslovice i izreke,
ne pokušavajući ih bilo gdje zamijeniti sličnim
Ruski izrazi i radi pogodnosti
čitalac ih posvuda ističe detantom, a ponegdje
objašnjavajući ih u fusnotama.
Ya. Khachatrvnts
Erivan, 1932
Početkom prošlog veka Kavkaz su posetili
prosvijećeni putnik baron Haxthausen. Za njega
pripada gotovo prvom kritičkom zapisu o jermenskom jeziku
bajke. Ne znajući jezik, koristio je usluge
osnivač jermenske nove književnosti, Khachatur Abo-
Vyan i njegov sunarodnik, kolonista Peter Ney,
koji za laku asimilaciju orijentalnih jezika i znanja
mnoge priče je dobio nadimak Šeherezada. Na kraju
Snimljene su 24 priče. Među njima su i turski,
i čisto jermenski. U potpunosti se oslonite na Haxthausena
zabranjeno je. Uz svu svoju diskreciju, ipak je uzeo
polovni materijal. Međutim, nekoliko od
njegove bajke se potpuno poklapaju sa erivanskim
bajke prikupljene kasnije, one su samo navedene u
Haxthausen je elegantniji i književniji.
Haxthausenova pažnja na jermensku književnost
odigrao je veliku ulogu u Abovyanovom privatnom životu i u
Jermenski javni život. Pojavili su se sakupljači
bajke među obrazovanim Jermenima. Pionir u ovome
poslova bio izuzetna ličnost, vladika Garegin Srvan-
Jtian, koji je umro 1892. On pripada s ljubavlju
sastavio zbirke bajki "Khamov-Khotov", "Manana"
Ja sam "Groz-Broz". Pitanje preuzimanja prešlo je na više
naučne osnove, kada je 1906. etnolog Jervand
Lalayants je u Tiflisu osnovao „Jermensku
etnografsko društvo. U "Etnografskom časopisu"
postoji od 1896. godine i posvećena je glavnoj
način jermenske književnosti, postavio je
mnoge jermenske bajke. U Moskvi, u izdanju
na E-minskom etnografskom institutu Lazarev
zbirkama je prikupljen i štampani materijal
Aykuni na različitim mjestima, uglavnom turskim
Jermeniju, i 6 priča o kavkaskim Jermenima, zabilježeno
Aleksandra Mhitarijanca i ukupno 96 priča. Oni
nalazi se u I II i IV izdanju. Lalayants 1914. godine
objavljena su tri toma bajki (takođe stotinak) pod op
ime "Margaritner", zabilježeno u Ashtaraku, Vakhar-
Šapat, Ošakan i druga araratska sela, kao i
prema ljudima iz perzijske i turske Jermenije;
U 90-im godinama, T. Navasardyan u selima Ararat za
napisano je više bajki, a potom ih je objavio šest
male knjige. Konačno, tokom rata
opremljenu naučnu ekspediciju na pokorene Jermenske
oblasti, koja je za pet mjeseci dala bogate rezultate
taty: Snimljene su 872 bajke, što će činiti ukupno
složenost 50 - 60 svezaka. Materijal je dobijen
bezgranično. Naravno, nije baš sve u ovom bogatstvu
armenski; ali je nepobitno da je kreativnost bajke
svojstven jermenskom narodu u visokom stepenu.
Hajde da se okrenemo kavkaskoj vojsci i da vidimo kako
sastavlja svoje priče.
Prošlo je mučno ljetno vrijeme; zimi, na svjetlu,
Jermenski seljak ponekad radi kod kuće
pretvaranje u zanatlije - tkalja, krojača, obućara,
Ali pada sumrak, posao je gotov, i cijela porodica
ide na "od" ah U svakom više ili manje
prosperitetna seljačka kuća je od "ah - uzvišeno
soba sa otvorenom stranom uz štalu za
životinje. Zimi se grije toplom parom iz
dah volova. Ovdje, u iz "ah, pozivaju lokalnog ili
poznati pevač-ašug ili pripovedač. Jadno
seljaci koji nemaju sredstava da prihvate takvu čast
gost, idi da slušaš bajke od bogatog komšije.
Talentovani pripovedači nisu poznati samo po tome
cijelom selu, ali i daleko izvan njegovih granica. Najpoznatiji
mjenjačima se daju pohvalni epiteti.
Gotovo bez izuzetka, pripovjedači ne znaju ni jedno ni drugo
pismenosti, nema drugog jezika osim njihovog maternjeg. By
zanimanja su baštovani, baštovani, mlinari, pekari
pashtsy. Tu su i pripovjedači: na primjer, čuveni Antar-
ovna iz sela Parpi. Kako i dolikuje naslovu
pripovjedači su najčešće stari ljudi, ali ih ima
između njih i omladine. Seljaci slušaju
odmarajući se od dnevnog rada i njegove monotone bednosti
Ali gdje, u koju zemlju čini magiju
govor pripovjedača? Uobičajeno je zamišljati svijet bajki
kao nešto sasvim proizvoljno. Ovo je greška. Created
mašta, varljivo carstvo bajki
ograničen granicama, također podložan "geografiji" ^ Jacques
i zemaljsko carstvo ljudi. Granice su tako fantastične
geografija je granica mašte datog naroda.
Prisjetimo se šumovitih ravnica centralne Rusije;
iz njih je izrastao svet ruske bajke: gust mrak
šume, gde se ne čuje ni pjev ptica, već samo,
razbojnička zviždaljka; stepe sa raskrsnicama tri puta,
drvene kule s uzorkom; i životinje u njima su drage - ^
smeđi Miška, mršav vuk, gladan kao pas;
thief fox. Sjetimo se danske vlage i bliskosti
skandinavskog sjevera: nisu li nastali
lutajuća svjetla u močvarama, vjetrovima, izbočinama i humcima,
osvetljen trulim stvarima, sa slatkim glupim koboldima,
mećave i ledene odaje snježne kraljice zadivljujuće
Andersenove bajke?
Šta može biti hrana za maštu
Jermenski narator? Napuštene visoravni spaljene od sunca,
ispunjen zamornim cvrkutom skakavaca,
sa kristalima Ararata koji stoje sami na horizontu
i Alageza, rijetke bašte, mršava vegetacija-crvena
konjska kiselica, sušene svijeće od mliječne trave, mirisne,
začinsko bilje na suvom i vrelom tlu, kamenje, planine,
stijene - mjesta gniježđenja zmija i guštera. I preko ovoga
naratorova fantazija crta pustinjsku zemlju
U antičko doba živio je kralj. U palati je imao ružičnjak. U bašti je rastao magični grm ruže. Koliko god se kralj trudio, ma kako su kraljevski vrtlari čuvali ovu ružu, nisu je mogli spasiti. Čim je počela da cveta, napao ju je razorni crv. Pročitajte...
Jermenska narodna bajka
Živeo je jedan kralj, pohlepan i okrutan.Jednom je naredio da se pozovu u palatu svi krojači, tkalci, vezilje i rekao im... Pročitajte...
Jermenska narodna bajka
Jednog dana, kada je kralj sjedio na prijestolju, došao mu je putnik iz dalekih zemalja, ocrtao traku oko njegovog prijestolja i šutke stajao podalje. Pročitajte...
Jermenska narodna bajka
Jednom je kralj sazvao k sebi sve krojače svoje zemlje i naredio mu da sašije ćebe prema njegovoj visini: ni dugo ni kratko. Pročitajte...
Jermenska narodna bajka
Bio jednom jedan bogati kralj. Često se, krišom od nazira i vazira, oblačio u prosjačke krpe i lutao po gradovima i selima, slušajući šta narod priča o njemu. Pročitajte...
Jermenska narodna bajka
Jednom je jedna mušterija došla kod šeširdžije, donela ovčiju kožu i pitala... Pročitaj...
Živeo je kralj, pohlepan i okrutan. Pročitajte...
Jedan lovac lutao je šumom cijelu noć u potrazi za plijenom, ali uzalud. Hteo je da ide kući, kada je iznenada čuo: iz guste šume dopirali su zvuci bubnja i lutnje. Otišao je u pravcu odakle se čula melodija. Gleda, a tamo, na čistini, šumski duhovi igraju svadbu. Pročitajte...
Bila su dva brata. Jedan je bio pametan, a drugi glup. Pametan je poslovao tako da je budala morao da radi ne samo za sebe, već i za svog brata. Pročitajte...
U antičko doba živjeli su kralj i kraljica. Imali su jednog jedinog sina Vachagana. Otac i majka nisu gajili dušu u njemu, i ni dan ni noć nisu skidali pogled s njega. Gomile slugu su pratile Vachagana, sprečavajući sve njegove želje. Sa dvadeset godina, princ je bio kržljav i krhak, kao cvijet koji je izrastao bez sunca. Pročitajte...
Živjela je jedna žena. Imala je samo jednu kćer i zvala se Guri. Ova Guri je bila tako lijena osoba, takva klošarka i beloruka žena, da nije radila samo ništa po ceo dan. Pročitajte...
Jednom je petao skočio na krov kuće i poželeo da odatle vidi ceo svet. Ispružio je vrat, okretao glavu naprijed-natrag, ali ništa nije vidio - planina koja je stajala ispred kuće zatvorila mu je horizont. Pročitajte...
Jednom je kupac došao kod šeširdžije, doneo ovčiju kožu i pitao... Pročitaj...
Jednom su se um i srce posvađali. Srce je insistiralo da ljudi žive za njega, ali um je insistirao na suprotnom. Nisu pribegli pomoći sudije, već su odlučili da deluju sami i da se ne mešaju jedni u druge. Odlučili su da pokušaju svoj dogovor na jednom seljaku. Pročitajte...
Kada je zemlja rodila ljude, svijetom su zavladali mrak i hladnoća. Arev i Krag su tek učili hodati. Živeli su sa plemenom u jednoj od pećina tada mladog Ararata. Pročitajte...
Živjelo jednom davno jedno siromašno siroče po imenu Aslan. Tako su ga zvali jer je posjedovao izuzetnu snagu. Aslan je bio pastir, ali je jednog dana uhvatio vuka i zadavio ga vlastitim rukama. I vlasnik ga je učinio svojim glavnim pastirom. Pročitajte...
Davno, prije mnogo godina, živjeli su brat i sestra. Pročitajte...
Nekada su u susjedstvu živjeli slatki luk i gorka lubenica. Tada je mašna bila iste veličine kao Lubenica sada. Danas je lubenica velika kao luk. Kako je luk rastao i sladak, zalijevao se. Nije morao da brine o sebi. Bezbrižni Luk je postao čvrst i težak. Jedna loša stvar: bilo mu je dosadno. Pročitajte...
Živeo jednom i jedan kralj. Ovaj kralj je imao sina - svog jedinog naslednika. Kralj mu je kupio vatreni mač za mnogo novca. Pročitajte...
Živjeli su jednom muž i žena. I nisu se baš voljeli.
Jermenske bajke
© 2012 Izdavačka kuća Sedma knjiga. Prevod, kompilacija i uređivanje.
Sva prava zadržana. Nijedan dio elektronske verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu i korporativnim mrežama, za privatnu i javnu upotrebu, bez pismene dozvole vlasnika autorskih prava.
Čak ni kamenje ne može ispričati ovu priču o ljubavi i vjernosti...
Od blistave, uronjene u zelenilo prestonice - Partave, danas nema ni traga, ni imena. Trgovački grad je zbrisan s lica zemlje, a na njegovom mjestu podignut je drugi - nazvan Barda. Ali to je sasvim druga priča.
U međuvremenu, Partav, koji je nedavno obnovio kralj Vače, ponosno se uzdiže iznad punog Tartarusa, iznenađujući svojim raskošnim palatama i kulama, gledajući u nebo. S njima se mogu mjeriti samo gigantske platane i topole, iza čijih se vrhova ponekad ne vide ni najviše zgrade. Na terasi jednog od njih u rano prolećno jutro, jedini sin cara Vačea, mladi Vačagan, stajao je, naslonjen na ogradu, divio se šumarku, koji je poput raskošnog okvira okruživao dijamant Kavkaza - blistavu prestonicu Agvana. Knez je slušao i učinilo mu se da su ptice pjevice cijelog svijeta, kao po dogovoru, pohrlile u Partav da se međusobno nadmeću. Neki kao da sviraju frulu, drugi duduk, ali pobjedu je uvijek odnio jedan od najglasnijih pjevača. Ovaj pjevač je bio slavuj - blbul, utješitelj ljubavnih srca. Kada je počeo da peva, odmah su sve ptice utihnule i osluškivale njegove prelive trilove, neke su od njega naučile da cvrkuću, druge da glasno zvižde, a treće da tribaju, i u tom trenutku svi ptičji glasovi stopiše se u jednu neponovljivu melodiju.
Ali nije se svidjela mladom princu Vachaganu. Mučila ga je srčana muka, a pjev ptica ju je samo pojačavao. Njegova majka, kraljica Ashkhen, prišla je nečujnim koracima i tiho upitala:
- Sine, vidim da imaš neku bol u duši, ali to kriješ od nas. Reci mi zašto si tužan?
„U pravu si majko“, odgovorio je sin, „razočaran sam životom, čast i luksuz me više ne zanimaju. Odlučio sam da se povučem iz ovozemaljske vreve i posvetim se Bogu. Kažu da se Vardapet Mesrop vratio u selo Khatsik i osnovao bratstvo u manastiru koji je sagradio. Želim da idem kod njega. Mama, ne možeš ni zamisliti kako je to divno mjesto - Hatsik. Tamo su dečaci pa čak i devojke tako duhoviti i tako lepi! Kada ih vidite, shvatićete zašto sam tu svim srcem.
– Dakle, žuriš u Hatsik da što pre vidiš svoju duhovitu Anahit?
Mama, otkud znaš njeno ime?
- Pevali su mi slavuji naše bašte. Ali zato je, dragi moj Vačik, počeo da zaboravlja da je kraljev sin? I kraljev sin se mora oženiti kraljevom kćerkom, ili barem velikim vojvodom, ali svakako ne običnom seljankom. Pogledajte oko sebe, gruzijski kralj ima tri prelijepe kćeri, možete odabrati bilo koju od njih. Gugark bdeshkh također ima istaknutu i dostojnu kćer. Ona je jedina nasljednica svih njegovih bogatih imanja. Kralj Sjunika takođe ima ćerku za udaju. Konačno, zašto nemaš nevestu Varsenik, ćerku našeg Azarapeta? Odrasla je pred našim očima, odrasla u našoj porodici...
– Mama, već sam rekao da želim da idem u manastir. Ali ako insistiraš da se moram oženiti, onda znaj da ću se oženiti samo Anahit...” rekao je Vačagan i, duboko pocrvenevši, žurno izašao u baštu da sakrije svoju sramotu od majke.
Vačagan je nedavno napunio dvadeset godina, ispružio se kao topole koje su rasle u kraljevskom šumarku, ali bio je razmažen, blijed i čak boležljiv mladić. A sada je jedini nasljednik vladara Agvana, kralj, htio zauzeti ne kraljevsko prijestolje, već sveštenstvo i postati propovjednik. To je uplašilo njegovog oca.
„Vačagane, sine moj“, rekao mu je otac mnogo puta, „ti si moja jedina nada i oslonac. Moraš sačuvati vatru našeg ognjišta, nastaviti našu porodicu i stoga se oženiti.
Princ je ćutke slušao oca oborenih očiju i samo je pocrveneo u odgovoru, nije hteo ni da razmišlja o venčanju. Ali moj otac je bio uporan i uporno se vraćao na ovaj razgovor nekoliko puta sedmično. Mladić je počeo da izbjegava bolne sastanke kako ne bi vidio oca, sjedio je satima za knjigama, pa čak i išao u lov, koji nikada nije volio, samo da ne bi čuo očeve upute. U zoru je napustio palatu, lutao po komšiluku i vratio se kući tek kasno uveče. Ponekad je lutao po tri ili četiri dana, dovodeći roditelje u očaj. Nije se sprijateljio sa svojim vršnjacima, a sa sobom je poveo samo svog odanog, hrabrog slugu Vaginaka i vjernog psa Zangija. Oni koji su ih sretali na planinskim stazama nisu shvatili da je ispred njih sin kralja i njegov sluga, obojica u jednostavnoj lovačkoj odjeći, sa istim tobolcima strijela i širokim bodežima, a samo ranac sa zalihama nosio je širokopleći i snažni Vaginak. Često su odlazili u planinska sela, a Vačagan je sa zanimanjem posmatrao kako žive obični ljudi, bio je prožet njihovim ovozemaljskim brigama i potrebama i uvek je primećivao ko čini dobro, a ko bezakonje. A onda su, neočekivano za sve, sudije koje primaju mito smijenjene sa svojih predmeta, a na njihova mjesta postavljeni su novi, pošteni; lopovi su pretrpjeli zasluženu kaznu i završili u zatvorima, a porodicama siromašnih iznenada je stigla pomoć od kralja, iako je nisu tražili. Kao da je neka nepoznata sila sve videla i učinila dobro. I narod je počeo vjerovati da njihov mudri kralj Vače, kao Bog, zna sve: i šta kome treba, i ko je dostojan kazne, a ko je nagrađen. Kažu da u kraljevstvu Agvana tada nije bilo krađa i nepravde, ali niko nije slutio da je to u velikoj mjeri zasluga mladog princa.
I njemu su putovanja bila dobra. Postao je zdraviji i jači, kao da dobija snagu iz rodne zemlje, i sve više je počeo razmišljati o svojoj sudbini, koja mu je bila suđena odozgo. Vachagan je počeo shvaćati koliko može učiniti za svoj narod i više nije razmišljao o odlasku u manastir. Roditelji su počeli da primećuju kako je njihov sin sazreo, sazreo i shvatio da će se u njegovom srcu rasplamsati plamen ljubavi, za to je bio potreban samo razlog koji se ubrzo pojavio.
Jednom su, tokom lova, Vachagan i Vaginak došli u udaljeno selo izgubljeno u planinama i umorni sjeli da se odmore kraj izvora. Bilo je vrelo popodne, a seljanke su stalno dolazile do izvora, punile su svoje vrčeve i ćupove redom, princ je bio nepodnošljivo žedan. Zatražio je vode, a jedna od djevojaka napunila je krčag i pružila ga Vačaganu, a druga joj je istrgnula bokal iz ruku i izlila vodu. Dopunila je vrč, a drugi ga je ponovo ispraznio. Vačaganova usta su se osušila, radovao se što će mu dati piće. Ali djevojci kao da nije marila, činilo se da je započela čudnu igru: napunila je vrč i odmah izlila vodu. I tek šesti put otkucavši vrč, dala ga je strancu.
Nakon što je popio i predao bokal sluzi, princ se obratio ovoj djevojci i upitao zašto mu nije dala odmah vode, možda je htjela da ga izigra, da ga naljuti. Ali ona je odgovorila:
„Nisam mislio da se šalim s tobom, a kamoli da te iznerviram. Nije uobičajeno da vrijeđamo putnike, pogotovo kada traže vodu. Ali vidio sam da si umoran od vrućine i da si se toliko zajapurio na suncu da sam mislio da te hladna voda može povrijediti, pa sam oklevao da se odmoriš i malo ohladiš.
Pametan odgovor djevojke iznenadio je Vachagana, ali je njena ljepota pogodila još više. Njene velike i tamne oči djelovale su bez dna, obrve, usne i nos kao da su iscrtani tankim kistom vještog umjetnika, a teške pletenice koje su svjetlucale na suncu spuštale su se niz njena leđa. Bila je odjevena u dugu crvenu svilenu haljinu do prstiju, izvezenu jaknu bez rukava omotanu oko njenog tankog struka i visokih grudi. Iskonska ljepota stranca pogodila je i fascinirala princa, stajala je pred njim bosa, bez traka i ukrasa, a on nije mogao odvojiti pogled od nje.
- Kako se zoves? upita princ.
„Anahit“, odgovorila je devojka.
- A ko je tvoj otac?
- Moj otac je pastir našeg sela - Arai. Ali zašto me pitate kako se zovem i ko je moj otac?
- Samo. Je li pogrešno pitati?
– Ako nije greh pitati, onda i tebe molim da mi kažeš ko si i odakle si?
- Govoriti istinu ili lagati?
- Ono što smatraš dostojnim sebe.
„Naravno, smatram istinu dostojnom, ali istina je ovo“, lukavo je princ, „ne mogu vam sada reći ko sam, ali obećavam da ću vas obavestiti o sebi za nekoliko dana.
„Vrlo dobro, vrati mi vrč. Ako hoćeš, doneću još vode.
- Ne, hvala, dali ste nam dobar savet, uvek ćemo ga pamtiti, a nećemo ni vas zaboraviti.
Kada su lovci krenuli nazad, Vačagan je upitao svog vernog slugu:
- Reci mi, Vaginak, da li si ikada sreo devojku tako lepote?
- Nekako nisam primetio njenu posebnu lepotu, - odgovorio je sluga, - jasno sam razumeo samo jedno, da je ona ćerka seoskog pastira.
