Manželství osob stejného pohlaví vyvolávají v moderní společnosti veřejné pobouření, které ve skutečnosti odkazuje na heterosexuály. Sňatky osob stejného pohlaví, které se již staly běžnou záležitostí v Evropě a USA, vyvolávají protesty a růst mezi obyčejnými lidmi. Náboženské vyznání považují legalizaci svazků osob stejného pohlaví za přímou hrozbu pro tradiční instituci rodiny.

Co znamená manželství osob stejného pohlaví?

Manželství mezi lidmi stejného pohlaví nebo pohlaví se nazývá manželství stejného pohlaví. Sociální pozice nebo role „manžela“ a „manželky“ v takovém manželství jsou nahrazeny „manželem 1“ a „manželem 2“. Svazky osob stejného pohlaví byly poprvé oficiálně uznány v Nizozemsku v roce 2001. Takové manželství nese veškerou právní zátěž tradičního:

• právo na společně nabytý majetek;
• alimenty v případě rozvodu (v zemích, kde je spolu s legalizací manželství povolena adopce a výchova dětí);
• společné příjmení pro dva;
• zdravotní a sociální pojištění;
• právo být poručníkem manžela v různých veřejných instancích.

Výhody a nevýhody manželství osob stejného pohlaví

Jakýkoli jev, ať se může zdát pro společnost jakkoli negativní a bolestivý, má pozitivní i negativní stránky – legalizace sňatků osob stejného pohlaví není výjimkou. Vždy existovali lidé, v menším počtu, kteří se vrozenými vlastnostmi odlišují od většiny a jejich touha po příslušnících vlastního pohlaví je neodolatelná a geneticky začleněná. Tuto cestu zvolily země, kde jsou sňatky osob stejného pohlaví legální. možná z dobrých lidských pohnutek, aby překonal sociální nerovnost. V jaké to bude mít za následek ve společnosti – stále je více otázek než odpovědí.

Manželství osob stejného pohlaví, plusy (zřejmé pro samotné manžele):

• lidé stejného pohlaví si lépe rozumí, je možný pevnější svazek založený na vzájemném porozumění;
• legální manželství dává homosexuálním a lesbickým párům právo nakládat se společným majetkem a vést domácnost;
• nedostatek diskriminace na základě pohlaví, jak je tomu často v heterosexuálních rodinách;
• úspory na výměně šatníku a oblečení.

Nevýhody svazků osob stejného pohlaví:

1. Cenzurováno heterosexuální společností, což někdy vede k nepřátelství a násilí.
2. Méněcennost ve výchově dětí, které si v budoucnu mohou vytvořit falešnou sexuální sebeidentifikaci a posměch dětí z plnohodnotných rodin, to povede k psychickému traumatu, tvorbě komplexů a neuróz.

Proč legalizovat manželství osob stejného pohlaví?

Tradiční heterosexuální společnost pohlíží na legalizaci sňatků osob stejného pohlaví s odsouzením a strachem o budoucnost národů. Proč jsou sňatky osob stejného pohlaví potřeba, vláda a lidé každé země mají na tuto otázku svůj vlastní názor, ale obecně jsou důvody následující:

• uznání, že gayové si zaslouží stejná zákonná manželská práva jako všichni ostatní;
• boj proti homofobii, předsudkům a .

Manželství osob stejného pohlaví v pravoslaví

Svatby osob stejného pohlaví jsou v Bibli považovány za nepřijatelné a vztahy mezi příslušníky stejného pohlaví jsou hříšné a podléhají odsouzení. Mojžíšova přikázání v knize Leviticus klasifikují homosexuální činy jako „ohavné a ohavné praktiky“. Proč jsou sňatky osob stejného pohlaví v současném ortodoxním křesťanství zakázány? Důvodů je několik:

1. Darem Stvořitele bylo stvořit lidi různého pohlaví: muže a ženy.
2. Manželský svazek ztělesňuje původní vůli Stvořitele: pokračování a rozmnožování lidské rasy (manželé stejného pohlaví nejsou schopni realizovat Boží plán, otěhotnět).
3. Spojení muže a ženy není jen tělesná odlišnost, ale také různé obrazy, které se v manželství vzájemně doplňují (v manželstvích osob stejného pohlaví není komplementarita.

Manželství osob stejného pohlaví v islámu

Manželství osob stejného pohlaví a církev jsou neslučitelné pojmy. Pouze tradiční manželství mezi mužem a ženou je posvátné a Alláhovi příjemné. Homosexualita a lesbismus jsou v islámu kriminalizovány až k trestu smrti (např. házení z vysokých budov, násilné kamenování) v zemích jako:

• Írán;
• Afghánistán;
• Súdán;
• Saudská arábie;
• Nigérie.

Aby se zabránilo šíření homosexuality, existují přísná pravidla:

• děti (chlapci a dívky) od sedmi let by neměli spát v jedné posteli;
• muži by se neměli líbat na tváře (potřesení rukou a líbání rukou starších je povoleno);
• je nemožné, aby zralí muži s mladými muži, kteří ještě nemají vousy, byli na stejném místě;
• je zakázáno sledovat pornofilmy a číst homosexuální literaturu.

Manželství osob stejného pohlaví na světě

Tam, kde jsou povoleny sňatky osob stejného pohlaví – o tuto problematiku se zajímá stále více lidí, kteří se cítí odlišní od heterosexuálů. Seznam zemí, kde jsou svazky osob stejného pohlaví legalizovány, každým rokem roste. Manželé v takových manželstvích mají nárok na všechny výhody a sociální privilegia jako v běžném tradičním svazku. Které země povolují sňatky osob stejného pohlaví (10 nejlepších):

• Nizozemsko (2001);
• Norsko (2008);
• Švédsko (2009);
• Mexiko (2009);
• Argentina (2010);
• Brazílie (2011);
• Dánsko (2012);
• Francie (2013);
• USA (2015);
• Německo (2017).

Manželství osob stejného pohlaví v Rusku

Jsou v Rusku povoleny sňatky osob stejného pohlaví – odpověď je jednoznačné „ne“. Rusko je zemí se staletými tradicemi a základy, mezi nimiž se myšlenka rodiny téměř nezměnila. Manželské vztahy v Ruské federaci jsou upraveny zákonem a jsou založeny na dobrovolném vzájemném souhlasu muže a ženy, kteří uzavírají manželství. Někteří gayové se snaží uzavřít sňatek na území cizí země, a pokud se jedná o obyčejný svazek, pak je považován za platný, ale sňatek osob stejného pohlaví nebude právně platný.

Manželství osob stejného pohlaví v USA

Když si vzpomeneme na nedávnou minulost Ameriky, tak netradiční vztahy byly pronásledovány policií a o sňatcích osob stejného pohlaví nemohla být řeč. Homosexuálové chycení ve veřejných institucích, hotelech byli vystaveni trestnímu postihu a ponižování ze strany společnosti. Seznamy byly zveřejněny, lidé byli zbaveni pověsti, zaměstnání, společenského postavení a podpory příbuzných. Teprve ke konci 20. stol. ve společnosti vzniklo tzv. „domácí partnerství“ – neoficiální sňatek. Legalizace sňatků osob stejného pohlaví ve Spojených státech byla dokončena v plném rozsahu pro všech 50 států dne 26. června 2015.

Manželství osob stejného pohlaví v Japonsku

Na otázku, ve kterých zemích kromě Spojených států legalizovaly sňatky osob stejného pohlaví, lze s klidem jmenovat Japonsko, respektive hlavní město Tokio. Jásot japonských gayů neoslovil konzervativní politiky, kteří jsou zcela odpůrci takového fenoménu, jakým jsou netradiční manželství osob stejného pohlaví. Japonsko se snaží držet krok s Amerikou a jednou provždy vyřešit problém diskriminace sexuálních menšin legalizací takových svazků na stejné úrovni jako tradiční.

Manželství osob stejného pohlaví v Německu

Legalizace sňatků osob stejného pohlaví v Německu bude probíhat od října 2017. V současnosti jsou povoleny civilní svazky nebo partnerství osob stejného pohlaví, pro které bylo povolení získáno v roce 2001. Obyvatelé Německa z 83 % hlasovali pro svobodu vybrat si partnera jakéhokoli pohlaví a uzavřít s ním manželský svazek. Zajímavostí je, že kancléřka Angela Merkelová je dlouhodobě na straně LGBT komunity a jen pár dní před hlasováním o přijetí zákona odmítla tento návrh zákona podpořit, vedena tím, že tradiční odbor je muž a žena.

Manželství osob stejného pohlaví ve Francii

Země, kde jsou povoleny sňatky osob stejného pohlaví, jsou neustále doplňovány. Francie tento problém vyřešila již v květnu 2013. Prezident François Hollande to označil za důležitý aspekt spolu s prováděním dalších sociálních reforem. Více než polovina obyvatel podpořila přijetí zákona. Manželé stejného pohlaví dostali povolení k adopci a výchově dětí, na rozdíl od jiných evropských zemí, kde manželství nepokročilo dále než k legalizaci. Přijetí zákona zvýšilo agresivní sklony ze strany heterosexuálů, což vedlo k většímu procentu násilí na homosexuálech.

Manželství osob stejného pohlaví - slavní lidé

Zvenčí to vypadá jako rozmar nebo prostředek, jak vzbudit, rozproudit zájem o vlastní osobu ... a přesto to může být láska, byť pro většinu lidí tradičního zaměření nepochopitelná. Slavná manželství osob stejného pohlaví mezi hvězdnými osobnostmi, které ignorovaly drby, legalizovaly svůj vztah a žily šťastně až do smrti:

Podle psychologů může být taková neobvyklá rodina ještě silnější než heterosexuální.

Potvrzuje se již mnoho let vyvíjený stereotyp: pokud si homosexuální chlapi berou osoby opačného pohlaví, pak výhradně s lesbami, jen aby nějak „zakryli“ své netradiční sexuální závislosti. Ale jako u každého pravidla existuje mnoho výjimek.

Podle psychologů anonymního poradenského centra "Darina" se v jejich praxi vyskytují i ​​takové případy, kdy si gay vezme heterosexuální ženu. Ne však proto, aby skrýval svou pravou orientaci, ale aby se ji pokusil změnit, nebo alespoň vybudovat život tak, aby tato závislost nezasahovala oběma partnerům do manželství a rodinný život byl skutečný.

Mezi zdmi centra jsem potkal jeden takový neobvyklý pár, který díky pomoci psychologa našel naději do budoucna.

"Byl jsem příjemně překvapen, že můj partner nevyžaduje intimitu před svatbou"

Sveta a Andrey vypadají jako docela normální sympatický mladý pár. K mému překvapení celou dobu, co jsme si povídali, manžel držel ženu za ruku. Neříkej přímo, že on

Přiznám se, že známost s Andreym nepředstavovala nic neobvyklého, - říká Svetlana. Poprvé jsme se potkali v nočním klubu. Byl ve společnosti několika mladých lidí, já jsem přišel se svými přáteli. Říkat v tu chvíli, že my dívky jsme skupina lesbiček a chlapi gayové, by bylo prostě směšné. Ale jak jsem později zjistila, byli to opravdu přátelé mého manžela, se kterými svého času udržoval velmi blízký vztah.

A naši známou bych nazval láskou na první pohled – Andrej se mi tehdy moc líbil: pohledný, úhledný, krásně oblečený, slušný a nenápadný. Hned jsme našli společnou řeč, rozuměl mi doslova od půl slova. Dokonce bych s ním mohl probrat některé ženské problémy.

A vůbec vás to nepřekvapilo?

Sveta byla šťastně v sedmém nebi, – vstupuje do rozhovoru Andrej. - Mnohem později mi ukázala svůj deník, kde napsala úžasnou větu: "Existují takoví muži?"

Trochu mě to samozřejmě překvapilo, – pokračuje Světlana, po Andreyiných slovech trochu v rozpacích. - Ale bylo to velmi pěkné - na rozdíl od toho, co jste předtím viděli a slyšeli od jiných kluků. Koneckonců, byla jsem vychována ve starých tradicích a nechtěla jsem, aby můj první muž byl muž, ke kterému necítím skutečné city.

Brzy jsem si uvědomil, že jsem připraven jít s Andrey do užšího vztahu. Ale neopětoval, předstíral, že nerozumí narážkám, snažil se tomuto tématu vyhýbat, i když ve všem ostatním jsme měli téměř naprosté vzájemné porozumění. Andrey měl opravdu rád mé rodiče. Maminka nějak naznačila: říká se, mysli to vážně

A co si myslet: už jsme začali diskutovat o budoucím manželském životě! Snažil jsem se ze sebe vyhodit všechny své pocity – chtěl jsem intimitu. Ale když jsem o tom přímo řekl Andrey, odpověděl: jeho přesvědčení mu nedovoluje „toto“ udělat před svatbou!

Bylo to zvláštní i pro mě a trochu jsme se pohádali. Ale v určitém okamžiku jsem si uvědomil, že jsem se mýlil, protože jsem nechtěl porušit své zavedené zásady týkající se intimity, což znamená, že jsem neměl právo požadovat, aby Andrei překročil své vlastní. Obecně jsme se brzy vzali. A pak to začalo

"Z laskání mého manžela jsem se zbláznila, ale neměli jsme plnohodnotnou intimitu"

Scénáře manželství uzavřených homosexuály s dívkami normální orientace jsou v mnoha ohledech velmi podobné, proto každá taková rodina prostě nemá co řešit vzniklé problémy, - komentuje Elena Kovchenko, psycholožka z anonymní poradny Darina . - Stejně jako Andrei se gayové při prvních setkáních s dívkou snaží především zdůraznit svou spiritualitu, vzdělání, způsoby, vyhýbat se intimitě. A co je překvapivé: navzdory emancipaci dnešní morálky dívky velmi pozitivně přijímají takové chování svých společníků v domnění, že chlap má úctu k ženě, ví, jak se chovat, aniž by rozpustil ruce. Působí to jako kontrast k oné asertivitě až aroganci, kdy je dívka při prvním setkání doslova povinna odevzdat se sotva známému chlapovi.

Samozřejmě, pro někoho může sexuální zdrženlivost partnera způsobit podráždění, pochybnosti o jeho mužské síle. Pokud v této fázi nedojde ke konfliktu, pak muž a žena mohou udělat krok k manželství. Každý samozřejmě podle svého přesvědčení. Nejmarkantnější ale je, že pro oba partnery jsou tyto aspirace upřímné: žena touží po lásce a gay věří, že je to pro něj – člověka s netradiční orientací – východisko ze slepé uličky. Koneckonců, homosexuálové dobře vědí, že gay páry zůstávají na síle pět až sedm let. To bylo prokázáno a ověřeno.

Navíc manželství pro gaye není tak hrozná věc. Pokud se mladý muž opravdu chce nějak přizpůsobit v rodinném životě, může si při pohlazení ženy představovat, že má kontakt s mužem. Ale s plnohodnotným sexuálním kontaktem mohou mít páry jako Sveta a Andrey problémy.

Naše svatební noc byla úžasná, - pokračuje Světlana ve vyprávění. - Ale Ne, sexu jsme se nevzdali, navíc mě Andrey přivedl k orgasmu pohlazením. Právě jsem se zbláznil! Ale s pokračováním se nám to nepovedlo.

Víte, byl jsem ještě nezkušený v sexuálních záležitostech, takže mě současná situace samozřejmě rozrušila. Ale myslela jsem si, že ještě nejsme zvyklí být spolu, hodně jsem četla, konzultovala s přáteli a snažila se najít příčinu našich neúspěchů. Občas jsme s Andrejem na toto téma diskutovali. Manžel sliboval, že bude vše v pořádku, ale já už pochopila: něco tajil, něco tajil.

A ty, Andrei, ses necítil provinile, protože jsi do jisté míry podvedl nebo dokonce využil svou ženu?

Ano, cítil jsem se provinile, ale uživatel - ne. Měl jsem a vlastně i teď mám ke Světlaně upřímný cit. A v určité chvíli jsem věřil, že mi to pomůže překonat sám sebe. Ano, byl jsem si vědom, že nebudu moci žít sexuální život jen se Svetou, protože mezi kluky byli staří partneři. Naladil jsem se na to, že budu vést dvojí život, ale stále budou lepší rodinné vazby.

Víte, gayové jsou u nás vnímáni jednostranně: říkají, spí s muži, ale ženy jsou mu hnusné. Je to velmi primitivní. Mohu s jistotou říci, že neexistuje jediný „čistý“ gay, který by nikdy neměl sex se ženou, stejně jako neexistuje lesba, která by alespoň jednou nespala s mužem.

Ano, gayové preferují muže. Dalším problémem je, že si v určité chvíli uvědomíte, že gayové nemají v naší společnosti žádnou budoucnost. Ano, někomu taková životní pozice vyhovuje, ale ujišťuji vás, že ne každý je spokojen. Odtud sňatky zvláště zoufalců s lesbami. Srovnal bych své pocity s člověkem, který žil nějakou dobu v odděleném potravinovém systému a pak se rozhodl ho opustit. Všechno se zdá být stejné - jídlo, pití, ovoce, ale je těžké si na ně zvyknout.

Dokázal bych se se Svěťou laskat celé hodiny, ale neměl jsem dost síly na překročení hranice. Občas se mi to povedlo, ale byla to čistě mechanická akce, ne vášeň. A tak jsem, abych byl upřímný, zprávu o těhotenství mé ženy přijal s úlevou s vědomím, že intimity v tomto období jsou nežádoucí. Samozřejmě si byl vědom toho, že se mu dostalo jen dočasného oddechu a situace se bude muset ještě nějak vyřešit.

Udržoval jste v té době kontakt se svými starými přáteli?

Na to bych se teď nezaměřoval. Řekněme, že jsme na sebe nezapomněli. K upřímnému rozhovoru se Svetou mě vyprovokovali moji přátelé, když viděli, jak trpím ve slepé uličce, ale nemohu opustit svou ženu a dítě (a to nechci).

"Po tom šoku jsem si přesto uvědomil, že muži jako Andrey by měli být oceněni."

Byl to pro vás oba šok?

Šok je nejsnazší výraz k vysvětlení toho, co jsem tehdy zažila, vzpomíná Sveta. - Ano, Andreiovi přátelé mě jemně dovedli k tomu, co jsem potřeboval slyšet. Ale přesto zjistit, že otec vašeho dítěte (v té době jsem už porodila chlapce) je homosexuál, víte, není snadné! Navíc fungoval zažitý stereotyp: homosexuál je jakoby poloviční muž.

Několik dní jsme spolu nemluvili, pak Andrei odešel z domova. V těchto dnech, jak jsem později zjistil, byl se svou matkou, a když se zavřel v pokoji, napsal tutéž větu na papír tucetkrát: „Miluji ji. Miluji ji „A když jsme našli sílu se setkat a popovídat si, pak, přiznám se, jsem měl touhu se rozloučit se svým manželem. Lásku k Andrei si ale zachovala. Viděl jsem, s jakou něhou se na dítě dívá, jak je to pro něj těžké

Pro oba bylo velmi těžké se s touto situací vyrovnat a rozhodli jsme se vyhledat pomoc psychologů. Téměř celý rok pod jejich dohledem vystupovali a vystupovali a přesto plavali ze svého bazénu! O všech rozhovorech s námi, testech, kterými jsme museli projít, vám lépe řeknou odborníci.

Další věc je důležitá: byla jsem přesvědčena, že muži jako Andrey jsou ideální manželé. Zdůrazňuji: jsou to manželé! Poněkud jiná sféra je pojem ideální muž.

Koneckonců, zdálo se, že jsme se nad sebe povznesli. Chápu, že se můj manžel vrátí do minulosti – na chvíli, na dvě, na víc. Ale on miluje jen mě. Jeho sexuální zkušenost je navíc mnohem bohatší než u kteréhokoli jiného muže, jeho city jsou hubenější. Nyní máme takovou rozmanitost sexu, kterou jsem si nedokázal představit ani v těch nejupřímnějších fantaziích

Z hlediska psychologické praxe je to, co dokázali Andrej a Světlana, považováno za téměř ideální řešení problému, - je přesvědčena Elena Kovchenko. - Bohužel ve většině případů, pokud partneři nehledají vzájemný souhlas, se taková manželství rozpadají. A nejčastěji kvůli reakci žen, které okamžitě podají žádost o rozvod. Jejich motivace je pochopitelná.

Celkově však ztrácejí více, než kdy získají. Koneckonců, gayové se snaží najít ženy s vysoce vyvinutým mateřským instinktem, které milují pohodlí domova a děti jako své manželky. A co je důležité, takové ženy obvykle aktivní sex nepředstírají. Ve svých žádostech a vášních jsou zcela při zemi, vychováni ve skromnosti. Taková manželka se stane věrnou a spolehlivou přítelkyní na mnoho let.

Jiná věc je, že motivace jednání homosexuálních manželů v naší společnosti je bohužel ve většině případů sobecká. A je to dáno postojem společnosti ke gayům. Kdyby to bylo tolerantnější, homosexuálové by nenašli žádné důmyslné způsoby, jak společnost přesvědčit: jsme normální! Jen malá část gayů vnímá manželství jako lék na svou netradiční orientaci a skutečně se snaží o rodinnou pohodu

4. ledna Rusové, 27letý Jevgenij Voitsekhovskij a 28letý Pavel Stotsko, zaregistrovali svůj sňatek v Kodani (dánský zákon umožňuje sňatky homosexuálů). Po návratu do Moskvy předložili své registrační dokumenty jednomu z městských MFC, kde dostali příslušná razítka na stránce „Rodinný stav“.

Jeden z manželů zveřejnil na Facebooku fotografie známek jako důkaz a samostatně poznamenal, že nejde o registraci manželství osob stejného pohlaví, ale o jeho uznání. Mladí lidé přinesli do MFC oddací list vydaný jim v Dánsku, na jehož základě oddělení opatřilo pečetě. Legislativa Ruské federace uznává manželství uzavřená na území jiné země, pokud svazek neodporuje zákonům tohoto státu.

Podle Čl. 158 Zákoníku o rodině Ruské federace se mohou stát překážkami uznání následující podmínky: pokud je jeden z manželů ženatý s jiným, pokud jsou nevěsta a ženich blízce příbuzní nebo jeden je opatrovníkem druhého, a také v případě duševního zdraví. neschopnost jednoho z manželů. Vzhledem k tomu, že sňatek Voitsekhovského a Stotska není v rozporu se zmíněným článkem, nemělo MFC důvod odmítnout pečeť.

Tento precedens naštval známého Gheefightera, poslance Státní dumy Vitalyho Milonova. Na svém Facebooku zveřejnil rozzlobený příspěvek, ve kterém novomanžele nazval „homosexuály“ a nařídil jim „vyhnat je z Ruska jednosměrnou letenkou, spálit jejich pasy a zacházet s nimi jako se psy“. Slíbil také, že najde a zažaluje úředníky, kteří jsou za to zodpovědní.

Další poslanec Státní dumy Anatolij Vyborny přislíbil odstranění této „mezery v zákoně“ a incident označil za „jasný indikátor naprostého úpadku morálky“. Připomínáme, že podle nedávného průzkumu Centra Levada 83 % Rusů silně odsuzuje vztahy osob stejného pohlaví. Reakce na zprávu byla na webu nejednoznačná: někdo souhlasí s Milonovem, jiní gratulují ruské LGBT komunitě k precedentu. Další považovali zprávy za „falešné“ a pasové fotografie za falešné. Tak či onak lze jména těchto mladých lidí zařadit na seznam gayů, kteří změnili svět (byť v měřítku jedné země), nezbývá než popřát mladým štěstí a rodinnou pohodu. :3

Když jsem studoval na magistrátu, měli jsme předmět „Mezigenerační interakce“. Podstatou předmětu bylo studium interakce generací v různých oblastech lidského života. Jedním z úkolů bylo provést mikrostudii na toto téma. Moje kolegyně a spolužačka Ksenia Sukhova se dotkla velmi zajímavého a důležitého tématu netradičních rodin.

Jako rodinnou psycholožku se na mě obracejí rodiče, častěji maminky, jejichž děti tvoří jednu z forem netradiční rodiny. Proto se domnívám, že tato problematika je aktuální pro ty rodiče, kteří se s tímto problémem potýkají. A pro ostatní, kteří mají klasickou, tradiční rodinu, to bude zajímavé jako užitečné informace.

Předkládáme vám tedy mikrostudii na téma "Netradiční rodina - mýtus nebo realita."

Relevance výzkumu:

Aestas non sempre durabit: condite nidos - "Léto není věčné: udělejte si hnízda." Každý chápe tento latinský aforismus jinak. Manželství a rodinné vztahy jsou jedním z nejparadoxnějších fenoménů moderního společenského vědomí. Provedené sociální průzkumy ukazují, že naprostá většina moderních lidí klade rodinné hodnoty nade vše.

Šíření alternativních či netradičních typů manželství a jejich ztotožňování s oficiálními sňatky vede k problému identifikace manželství jako právní a společenské instituce, vágnosti při plnění manželských rolí, době jejich začátku a zániku, rozsahu práva a povinnosti manželů.

V moderním masovém vědomí lidí existuje značné množství zmatení pojmů a představ spojených s pojmem samotného pojmu „manželství“. co je manželství? Manželství je právně registrovaný, svobodný a dobrovolný svazek muže a ženy, jehož cílem je vytvoření rodiny a vznik vzájemných práv a povinností.

Alternativní nebo netradiční manželství je chápáno jako dlouhodobý svazek muže a ženy, kteří nemají v úmyslu právně formalizovat (nebo tak učinit formálně) intimní, majetkové a jiné vztahy, které mezi nimi vznikly. Alternativní (netradiční) manželství znamená mnohorozměrné chování partnerů, možnost vzniku společného potomka a péče o něj, možnost materiálního vyživování jednoho z manželů druhým. Za manželství tedy bude správně považován pouze ten státem posvěcený rodinný svazek muže a ženy, tzn. která je registrována u státního matričního úřadu. Ti, kteří legálně zaregistrují své manželství, získají status manžela. Všechny ostatní alternativní (netradiční) „sňatky“ jsou ve skutečnosti běžným soužitím, které je prezentováno jako manželský vztah. Moderní civilizace má k dispozici mnoho možností alternativních sňatků, ze kterých si dnes můžete vybrat to nejvhodnější.

V závislosti na typech inovací ve stávajících formálních nebo neformálních normách manželských vztahů identifikují výzkumníci řadu z nich typy alternativních manželství(soužití).

Panenské (panenské, platonické) manželství

Takové manželství se od toho tradičního neliší, jen v něm manželé nežijí sexuálně. Pravděpodobně se takový manželský svazek někomu bude zdát nepřirozený, ale pro ostatní to bude zcela normální. Důvody, proč manželé ignorují intimní vztahy, jsou velmi různé: zdravotní (nemoc jednoho nebo obou manželů), věk (stáří), náboženské (různé duchovní praktiky), ideologické (mladí asexuální lidé, kteří nechtějí mít děti).

Sezónní manželství nebo dočasné manželství (časově omezená rodina)

Takové manželství je v Evropě běžné. Vztahy jsou fixní na určité časové období – rok, dva, tři. Po uplynutí této doby je manželství automaticky ukončeno. Občas manželský pár opět zvažuje klady a zápory společného života a rozhodne se odejít nebo se znovu dohodnout na společném životě na určitou dobu. Vyznavači této formy manželství věří, že postupem času lidé vyrostou z předchozích vztahů jako „dospělé děti ze starých bot“.

V moderním arabském světě (Írán, Alžírsko, Libanon) je podobné manželství také běžné. Tohle je manželství pro radost. Ve skutečnosti jde o skrytou formu prostituce. Sjednává se na dobu určitou (od jedné hodiny do devadesáti devíti let) a jde o vzájemnou smlouvu, která upřesňuje finanční podmínky. Jako vždy se zdůvodnění nachází v Koránu (súra o ženách IV, 24). Šíitští vykladači Koránu připisují původ této tradice proroku Mohamedovi, který ji založil pro válečníky, cestovatele a nomádské pastevce. Ačkoli ještě v polovině 7. století jeden z přívrženců islámu, ortodoxní sunnitský chalífa Omar I., tento zvyk odsoudil a kvalifikoval jako formu prostituce. V moderním Íránu má uzavření takové dohody přísnou právní úpravu a probíhá beze svědků. Íránský muž i se čtyřmi manželkami má právo neomezeně mnohokrát uzavřít dočasné manželství. Podle pravidel musí být jeho dočasná manželka neprovdaná, rozvedená nebo ovdovělá. „Dočasný“ manžel nemá v souladu se smlouvou vůči své „dočasné“ manželce žádné závazky, kromě finančních. V případě narození dítěte (v praxi je užívání antikoncepce v tichosti povoleno) je „dočasný“ manžel povinen uznat jej jako svého zákonného dědice. Ale v reálném životě, jak ukazuje praxe, se to nikdy nestane.

Společné manželství nebo skupinové manželství („švédská rodina“)

Jedná se o rodinu, ve které žije několik žen a několik mužů. Propojuje je nejen a ani ne tak společný sex, ale společná domácnost a přátelské vztahy. Pokud se v takových rodinách objeví děti, pak je vychovávají všichni členové „komuny“, kteří se řídí myšlenkou: „čím více mužů a žen před očima dítěte, tím více příležitostí má naučit se rozmanitosti. světa."

otevřené manželství

Tradiční rodina, ve které manžel a manželka umožňují romantiku a intimní vztahy mimo manželství. Rozšířený v Evropě a Rusku. V rodinném životě je takový pár přáteli. Žijí spolu pohodlně. A nedostatek vzrušení, výbuch citů a nával emocí je kompenzován na straně.

Hostující (extrateritoriální) manželství

Vztah je oficiálně registrován, ale bydliště je oddělené. Občas se setkávají, večeří spolu v restauraci, přespávají, občas spolu bydlí, občas spolu tráví dovolenou, ale nevedou společnou domácnost. Některým „manželům“ se podaří uzavřít několik hostujících sňatků najednou, čímž si rodinný život ještě více zpestří.

Bezdětné manželství nebo vědomě bezdětné manželství

Ideologie „childfree“ vznikla téměř současně v Americe a Evropě. Příznivci takového manželství popírají a neuznávají samotnou podstatu a smysl tradičního manželství a rodiny – narození dítěte. Bezdětní věřící vidí děti jako vážnou hrozbu pro pohodlí a vyrovnanost jejich osobního života. Odpůrci šlechtění jsou v západním tisku často obviňováni ze sociální dezerce, rodinné deviace a někdy dokonce z podkopávání demografického segmentu národní bezpečnosti. S přibývajícím věkem ale Černomořská flotila mění své názory a přesvědčení, zavedený šlechtitelský program přebírá vládu a vše do sebe zapadá.

Godwin manželství

Jménem anglického anarchisty Godwina Williama - manželství, kdy manželé vlastní společný majetek, ale žijí odděleně. Tento typ manželství dostal své jméno od jednoho ze zakladatelů této formy manželství – Williama Godwina. Ve svém díle „Diskurz o politické spravedlnosti“, který je považován za bibli anarchismu, vyjádřil myšlenku, že takové společenské jevy jako stát, vlastnictví a manželství jsou v rozporu s přirozeností a rozumem člověka a společnosti jako celku. Tvrdil, že manželství brání rozvoji schopností člověka, zasahuje do jeho štěstí a ničí vědomí. A pak došlo k závěru, že soužití manželů je bezpodmínečné zlo, které zasahuje do všestranného osobního rozvoje každého z nich kvůli rozdílům v jejich zájmech, potřebách, sklonech a sklonech.

racionální manželství

Sňatek z rozumu. Takové manželství jistě poskytuje určitý specificky určený prospěch (ekonomický, psychologický, sexuální, domácí, profesní atd.). Vnitřní logika takových manželství je extrémně jednoduchá. Je čas založit rodinu. Na mysli je partner, který se hodí a vyznává podobný postoj k manželství a životu obecně. Je vytvořena rodina. Každý partner dostává z takového obchodu své „dividendy“. Takové páry jsou zpravidla zajištěny a nezapomenou na uzavření manželské smlouvy. Manželství je uspokojivé pouze tehdy, je-li výpočet správný.

Manželství osob stejného pohlaví nebo homosexuálů

Manželství mezi osobami stejného pohlaví. Horliví odpůrci manželství osob stejného pohlaví tvrdí, že v souladu s náboženskými a morálními normami mohou do manželství vstoupit pouze muž a žena. Na základě toho jsou požadavky gayů a lesbiček na uznání jejich stejného práva na manželství absurdní. Navzdory tomu, že sňatky osob stejného pohlaví nejsou v Rusku oficiálně uznávány, vítězně pochodují po celé planetě. Seznam zemí, ve kterých jsou sňatky osob stejného pohlaví na národní úrovni legalizovány, se každým rokem rozšiřuje. Sňatky osob stejného pohlaví jsou již povoleny v Argentině, Belgii, Islandu, Španělsku, Kanadě, Nizozemsku, Norsku, Portugalsku, Švédsku a Jižní Africe. V moderním Íránu, Afghánistánu, Saúdské Arábii, Jemenu, Somálsku, Súdánu, Nigérii a Mauretánii jsou sňatky osob stejného pohlaví zločinem a trestá se smrtí.

Konsensuální nebo civilní sňatek

Rodinný svazek ženy a muže, který není registrován u státního matričního úřadu. Nejprve se pod pojmem „civilní sňatek“ rozuměly rodinné vztahy, neposvěcené svátostí svatby, ale uznané státem. V SSSR civilní sňatek vznikl v roce 1917, na rozdíl od tradičního církevního sňatku, a byl státem skutečně uznáván až do roku 1944. Tato forma sňatku je běžná v zemích EU, kde svůj vztah registruje pouze každý čtvrtý pár. V Rusku žije každý třetí pár v civilním manželství. Na Ukrajině je každé desáté manželství civilní. Konsensuální nebo, jak se nyní říká, civilní sňatky přestaly být považovány za odchylky a staly se známou variantou normy rodinného života.

Stojí za to se krátce pozastavit nad jeho výhodami a nevýhodami a také zjistit, komu to vyhovuje a komu ne. Výhody takového manželství: můžete se blíže podívat, pochopit své pocity. Je zde možnost naučit se společně hospodařit, rozdělovat finance a povinnosti. Dochází k pochopení, že manželství není jen dovolená, ale také „tvrdý každodenní život“ a zodpovědnost. Takové svazky nejsou zatíženy společenskými stereotypy o rodinném životě, jsou maximálně otevřené experimentům a kreativitě. V případě pauzy jsou citové a materiální nároky na obou stranách minimalizovány. Byl odhalen vliv věku respondentů na hodnocení výhodnosti civilního sňatku. Nevýhody: nejednoznačnost při posuzování stávajících vztahů v samotné rodině (ženy v takovém manželství se častěji považují za vdané a muži - svobodní). Ekonomická a psychická zranitelnost takového manželství (především pro ženy, které usilují o stabilitu ve vztazích, o důvěru v budoucnost, v rozvodové situaci při hájení svých hmotných zájmů a povinností muže ohledně dítěte je také nutné prokázat skutečnost soužití v jedné rodině právě v době nabytí společného majetku ). V civilním sňatku se matka rozhoduje, koho zapíše jako otce dítěte, jaké mu dá příjmení. Vdaná žena má tradičně ve společnosti vyšší postavení než žena svobodná, a tak i když ne vždy je civilní sňatek vnímán jako plnohodnotný, pro většinu žen je to stále lepší než nic. Pro muže je takové manželství zabarveno iluzorním pocitem svobody, navzdory skutečnosti, že existují všechny výhody manželských vztahů - zavedený život, psychologická a morální podpora, pravidelné sexuální vztahy. Neochota zaregistrovat svůj vztah je způsobena především strachem z okamžitého převzetí odpovědnosti za budoucí rodinu a děti. V situaci zklamání z rodinného života lze snadno najít výmluvu: jsme svobodní lidé a nikdo nikomu nic nedluží a nikomu nic nedluží. Pro dvě rovnocenné, finančně nezávislé osoby je civilní sňatek zcela vhodný. Pro ty, kteří jsou méně finančně zabezpečeni (především ženy a děti), poskytuje oficiální manželství větší stabilitu. Postoj společnosti k civilnímu sňatku je stále loajálnější, nicméně oficiální sňatek je považován za výhodnější.

Posmrtné manželství

Spočívá v případech, kdy jeden z budoucích manželů zemře před plánovanou svatbou. Takový sňatek je obvykle zapotřebí k tomu, aby pozůstalému partnerovi poskytla určitou výhodu: získá status ovdovělého manžela/manželky a obdrží všechny dávky nebo platby splatné ze zákona. V tomto případě většinou nenastává dědění majetku zemřelého žijícím manželem. (Potvrdit takový sňatek právně je prakticky nemožné, protože, jak říkají naši právníci: „Není známo, zda by k této registraci sňatku došlo, nebo ne, protože by se jeden z budoucích manželů nemusel dostavit ke sňatku.)

statistiky manželství osob stejného pohlaví v Belgii

První sňatek mezi osobami stejného pohlaví se uskutečnil 6. června 2003 v Capellen. Marion Huybrechts a Christel Versweivelen se staly manželkami.

V následující tabulce jsou uvedeny údaje o počtu osob, které uzavřely manželství osob stejného pohlaví

Podle bulletinu veřejného mínění Eurobarometr je nejvyšší podpora manželství osob stejného pohlaví zaznamenána v Nizozemsku – 82 %, Švédsku – 71 % (podle jiných zdrojů – 70 %), Dánsku – 69 %, Belgii – 62 %, Lucembursku – 58 %, Španělsko – 56 %, Německo – 52 %, Česká republika – 52 %, Rakousko – 49 %, Francie – 48 %, Velká Británie – 46 % a Finsko – 45 %).

Ve druhé polovině roku 2000 došlo ve Francii k určité změně v postoji veřejnosti k manželství osob stejného pohlaví. Průzkumy TNS ukazují, že jestliže v roce 2006 netradiční svazky podporovalo 45 % Francouzů a 51 % dotázaných bylo proti jejich legalizaci, pak v roce 2010 bylo 51 % občanů pro povolení homosexuálních sňatků a 35 % bylo proti. . Pro umožnění adopce dětí párům stejného pohlaví se vyslovilo 49 % dotázaných. Podle jiných údajů, s odkazem na stejnou TNS Sofres, bylo 58 % pro povolení sňatků osob stejného pohlaví ve Francii a 35 % bylo proti.

V roce 2005 bylo podle průzkumů Centra Levada 3,6 % Rusů rozhodně pro oficiální sňatky osob stejného pohlaví, 10,7 % spíše pro, 28,8 % absolutně proti, 34,4 % spíše proti, těžko odpovědět - 12,3 %. Údaje z druhého průzkumu provedeného v roce 2010 ukázaly, že 84 % Rusů má negativní postoj k legalizaci sňatků osob stejného pohlaví.

V Rusku se na začátku roku 2011 vyskytly pouze dva vysoce sledované případy související s pokusy o oficiální upevnění svazku homosexuálů. V roce 2005 se Edward Murzin, člen strany Jabloko, poslanec baškirského parlamentu, a Eduard Mishin, redaktor gay magazínu Kvir a webu Gay.ru, pokusili legalizovat svůj vztah. Pár byl odmítnut s odůvodněním, že manželství osob stejného pohlaví je v rozporu s rodinným kodexem Ruské federace. Mishin a Murzin se pokusili toto rozhodnutí napadnout u soudu, ale neuspěli.

V roce 2009 se lesbičky Irina Fedotova a Irina Shipitko pokusily zaregistrovat manželství v matriční kanceláři Tver v Moskvě. Byli také zamítnuti. Partneři se proti odmítnutí odvolali k vyšším orgánům, poté ženy formalizovaly svůj vztah v Kanadě a podaly stížnost na ruské úřady k Evropskému soudu pro lidská práva (ECHR) ve Štrasburku. Žaloba byla přijata k posouzení v lednu 2011.

názory:

1. „V Rusku poprvé za 10–15 let začala růst porodnost a v manželstvích osob stejného pohlaví nejsou žádné děti. Stát proto musí stále podporovat především procesy spojené s plozením dětí.

Vladimir Putin, předseda vlády Ruska. Delovoy Petersburg, 2. prosince 2010.

1. „Dlouho jsme neměli sex ani prostituci. Mnozí ani nevědí, co to jsou netradiční vztahy... V každém případě ruská společnost nebude moci tolerovat netradiční páry, i když jim bude dovoleno se oficiálně vzít."

1. „Podle křesťanského náboženství je láska k osobám stejného pohlaví obrovským hříchem. A přepisovat letité zákony mi nepřísluší. Osobně to však nikomu nevyčítám. Stejně nešťastně ale zpravidla končí i láska mezi mužem a mužem nebo ženou a ženou. Myslím si, že člověk se hrne do bazénu lásky stejného pohlaví jen proto, že nenajde svou polovičku. Kdyby ten samý gay potkal nějakou úžasnou ženu, možná by se mohl změnit a být šťastný?

Renata Litvinová, herečka, režisérka. Všechny televizní kanály, 2002.

1. „Kategoricky nesouhlasíme s vůdci křesťanských komunit západního světa, kteří v zájmu... standardů sekulárního světa modifikují křesťanskou doktrínu... Křesťanská církev přestane být světlem svět, pokud se vzdá své vlastní identity... Když jsou svazky osob stejného pohlaví ztotožňovány s manželstvím, když je sexuální propaganda prováděna prostřednictvím mediální promiskuity, když je interrupce vnímána rodinami jako norma, je to katastrofální situace, na kterou křesťanské církve nedokážou zůstat lhostejný“

Metropolita Hilarion z Volokolamsku, šéf DECR ROC. Newsru.com, 5. února 2010.

1. „Ve snaze podložit homosexualitu Písmem svatým se jeho zastánci uchylují k nejrouhavějším výkladům nejen Starého, ale i Nového zákona. I když lidsky lze pochopit jejich touhu schválit svou vlastní slabost autoritou Písma svatého, posvátné historie. Po několik tisíciletí, nejprve ve starozákonní církvi, pak v Novém zákoně, existovala velmi jasná představa o nemožnosti lidí vstupovat do tělesných vztahů se zástupci vlastního pohlaví. Manželství osob stejného pohlaví bylo považováno za nemyslitelné. Skutečnost, že těchto indicií není tolik, naznačuje, že pro současníky a starozákonní proroky, Ježíše Krista a apoštoly se zdálo samozřejmé považovat takové vztahy za hříšné.

Georgij Mitrofanov, arcikněz, profesor teologické akademie v Petrohradě. Rádio Liberty, 22. září 2009.

Závěr:

Údaje z průzkumu provedeného v roce 2010 ukázaly, že 84 % Rusů má negativní postoj k legalizaci sňatků osob stejného pohlaví, což potvrzuje názor vyjádřený ruským prezidentem V.V. Putin: „V Rusku se poprvé za 10-15 let začala zvyšovat porodnost a v manželstvích osob stejného pohlaví nejsou žádné děti. Stát proto musí stále podporovat především procesy spojené s plozením dětí.“

Smyslem člověka na Zemi je pokračovat ve své rase, což znamená, že legalizací sňatků osob stejného pohlaví se lidstvo záměrně vydá ke své sebezničení.

Můžeme tedy dojít k závěru, že v Rusku je legalizace sňatků osob stejného pohlaví spíše mýtem než realitou.

Literatura:

1. „Právní aspekty legalizace „netradiční rodiny“ v Rusku“ A. Chernega, kandidát právních věd, odborný asistent katedry občanského a rodinného práva Moskevské státní akademie práva „Lékařské právo a etika“ , č. 1, 2003, - str. 103-110;

2. článek Sergeje Kolesnikova „Alternativní manželství“;

3. http://ru.wikipedia.org;

4.http://www.memoid.ru

Za sebe chci dodat, že to není celý seznam netradičních rodin.

Jsou tu také:

Smíšená rodina se dělí na 3 typy:

1. Žena s dětmi se provdá za muže bez dětí (+ exmanžel);
2. Muž s dětmi si vezme ženu bez dětí (+ bývalá manželka);
3. Oba - muž i žena - mají děti po předchozích partnerech (+ exmanželé).

Může se stát, že bývalý manžel zemřel a manželé adoptovali dítě – to je další forma smíšené rodiny.

Rozvody- opakované manželství a rodinné vztahy.

houpání- výměna manželských partnerů.

Z psychologického hlediska ke všemu výše uvedenému chci dodat, že volba jakékoli formy manželství může záviset na mnoha důvodech. V každé situaci je tento soubor důvodů individuální, a když nastanou problémy nebo obtížné situace, je nutné řešit každou dvojici (nebo ne dvojici) zvlášť.

Co přimělo partnery k této nebo té volbě a jak problém vyřešit, pomůže pouze odborník. Může to být scénář v rodině rodiče, traumatická situace v dětství nebo neúspěšná zkušenost intimního života ... a mnoho dalšího.

Tradiční či netradiční rodinný život probíhá jak v době, kdy jsou její členové v práci, tak i když se zabývají domácími záležitostmi, nebo když slaví nebo odpočívají. Každý hraje svou roli, jak nejlépe umí a jak to individuální myšlenkový rámec dovolí...

Vždy k vašim službám, Elena Palenova

Proč se svatba koná až po civilní registraci manželství?

Svatba nemá nic společného s občanským zápisem. Ve skutečnosti má pro církev požehnaný význam svatba, nikoli zápis do matriky. V poslední době však náboženská kultura lidí velmi poklesla. Dnes jde člověk do kostela, zítra nechodí. Dnes věří, že věří v Boha, o rok později věří, že církevní svátosti a rituály pro něj nemají žádný význam a žádnou milost plnou moc. Kromě toho jsou moderní lidé velmi snadní a nezodpovědní ohledně manželského svazku. Dnes spolu žijí, zítra se rozešli. Ale církevní sňatek, kromě milosti naplněné pomoci, dva lidi nijak právně nezavazuje... To vše vede církev k tomu, aby od uzavírajících sňatků vyžadovala potvrzení vážnosti jejich úmyslů. Registrace sňatku vnáší alespoň určitou vážnost do záměrů lidí, kteří chtějí spolu žít. Každý, kdo se přihlásí, chce skutečně budovat manželské vztahy, je připraven převzít závazky vůči občanskému právu. Církev proto obvykle vykonává svátost manželství pouze těm, kteří uzavřeli oficiální civilní sňatek.

Jak se liší zamilovanost od lásky?

Začnu zpovzdálí, vztahem člověka a ... Boha. Víme, že když člověk přijde k víře, celá jeho bytost hoří velkou láskou ke Stvořiteli. Tato láska, nebo spíše by bylo lépe ji nazvat láskou, neboť Bůh pomáhá člověku opustit hříchy, začít nový život. Teologové tomu říkají zázračné opojení lidské duše milostí, nazývají milost. Uplyne však nějaký čas a Pán zve člověka ze svobodné vůle, aby přes obtíže a překážky šel k Němu, neboť pravá láska zahrnuje nejen osvícení shůry, ale také osobní úsilí člověka. Nevšimli jste si toho? Zpočátku ve víře jde všechno snadno, všechno jde, pak je třeba překonávat těžkosti. Mnozí mimochodem v této fázi odcházejí od víry a církve.

S podobnou situací se setkáváme ve vztahu muže a ženy. První láska. Je to závratný pocit, když se vše zdá být tak snadné - přijmout druhého, bojovat s ním a svými vlastními nedostatky, získat z této lásky sílu pro aktivní světlý život.

Ale postupem času první zápal lásky pohasne a přichází čas rodinné rutiny, zvyku a každodenního života.

Láska je pryč? Ne, láska, afekt pominul. Ale zůstala láska? Ale záleží jen na nás, protože skutečná láska znamená úsilí z naší strany, abychom dosáhli lásky, musíme pracovat.

Aby tedy zamilovanost přecházela v lásku, a to je ještě úžasnější a hlubší pocit než zamilovanost, je potřeba na tom zapracovat. Od prvních dnů komunikace mezi milenci „budujte vztahy“.

Zamilovanost (nebudeme mluvit o biochemické stránce tohoto pocitu) je stav, který pomáhá člověku dobře nastartovat. A dosáhnout nejvyššího vztahu, kterým bude Láska s velkým písmenem.

Dokud jsou lidé do sebe zamilovaní, je snadné odpouštět nedostatky, pomáhat druhému snášet těžkosti života. Ale to hlavní - pomocí lásky se od prvních dnů komunikace musíte naučit naslouchat a vnímat toho druhého!

Důležitá je zde i pomoc Boží milosti, která skutečně podporuje milence, a pak manžele a pomáhá překonávat těžkosti. Hodně jsem o této pomoci slyšel a sám to zažil.

Jakou skutečnou radu můžete dát lidem žijícím v manželství, aby jejich láska časem nevyprchala?

Cestu od zamilovanosti k hluboké a plně plynoucí lásce musí mladí lidé projít pod dohledem zpovědníka. Ten jako moudrý objektivní pozorovatel bude schopen vzít v úvahu všechny nuance své konkrétní situace. Ale mohu dát obecnou radu:

Naučit se naslouchat... Dokonce i nenáboženští psychologové poznamenávají, že moderní lidé jsou naprosto neschopní se soustředit, být sami se sebou. Všimněte si, že jakmile se kolem nás rozhostí ticho, snažíme se ho něčím naplnit: pustit rádio, televizi. Jsme-li osvobozeni od domácích prací, máme-li pár minut volna, hned bereme do ruky noviny, časopisy, listujeme odprostřed knížku. Dnešní člověk, ponořený do hluku a rytmů moderního života, neví, jak zaměřit svou pozornost, a proto není schopen ani naslouchat Božímu hlasu, ani se upřeně dívat na osobu, která je poblíž. To znamená, že neuslyší ani Boha, ani svého bližního. Manžel neslyší svou ženu, ona neslyší svého muže. To odhalí první vážný test. Manžel a manželka budou mluvit různými jazyky...

Aby manželé mohli myslet a cítit jednotně, jako „jedno tělo“, musíte se naučit ... modlitbu. Modlitba, škola koncentrace na druhého (na Boha), umožní manželům naučit se naslouchat i jeden druhému.

Naučit se pokoře... Jako v každé těžké záležitosti je i v lásce potřeba velké trpělivosti a touhy překonávat těžkosti. Důležitou součástí každé komunikace s druhými je pokora. Pokora je schopnost naslouchat druhému, překonat přirozený egocentrismus, takříkajíc dát přednost druhému. Ještě před svatbou je snadné zjistit, zda je milovaný / milovaný připraven vzdát se, překonat pýchu, přijmout jiný názor. Pokud není připraven, pokud slyší jen sám sebe a trvá jen na svém, je nepravděpodobné, že by vztahy mohly přerůst ve velkou vzájemnou lásku.

Věřit v milovanou osobu... Opravdová láska podle metropolity Anthonyho ze Surozhu implikuje „hlubokou víru v milovanou osobu“. Touto vírou je touha a schopnost vidět v milovaném (i v kdysi milovaném, pokud láska pominula) jedinečnou osobnost, i když často zahalenou hříchy. To je schopnost vidět člověka v perspektivě Božího plánu pro něj. To je touha pomoci mu v jeho morálním vývoji.

Aktivní láska... Konečně, křesťanská láska je aktivní láska. Je nemožné dosáhnout výšin lásky v pasivní nečinnosti. Láska je každá minuta oběť pro druhého, služba druhému.

M Můžete stručně říci, co by mělo být středobodem manželského života?

Na tuto otázku si odpovídám takto: mým úkolem je duchovní dokonalost. Nevdala jsem se, abych si našla hospodyni, kuchaře nebo sexuálního partnera. Moje žena je mou pomocnicí na duchovní cestě; pomáhá mi to stát se dokonalejším, dosáhnout svatosti, kterou hledám. Podle toho se se svou ženou učím klidu, mírnosti, poslušnosti. Být zodpovědný za rodinu, získávám zodpovědnost a sílu manžela a otce.

Když máme konflikty, vždy se ptám sám sebe: co chci – své nebo Boží? A snažím se vybrat to druhé. Odpouštím a odpouštím. A pak se i rodinný konflikt může stát odrazovým můstkem na duchovní cestě.

Tělesná vášeň - od Boha nebo od ďábla?

Vášeň je vždy od ďábla. Ale co je vášeň? To je přehnaný pocit, zkreslený pocit, bolestně ošklivý.

Samotný erotický pocit je od Boha a je krásný. Je to pocit vzájemné přitažlivosti opačných pohlaví, touha být jedním nejen v duši, ale i v těle s milovanou osobou. Písmo svaté nám to říká. Pán stvořil člověka a přikázal mu, aby „plodil a množil se“, říká první kapitola Bible. A v další kapitole čteme: „Muž opustí otce i matku a přilne ke své manželce a ti dva budou jedním tělem. To je to, co - Boží plán, Boží instituce. Přitahuje k sobě i lidi opačného pohlaví.

Existují však také deformace tohoto Bohem určeného řádu. Je to hledání v erotice pouze fyzického uspokojení nebo touha někoho vlastnit, aniž by se vzdal. Nebo ... takových zkreslení je mnoho a toto všechno není Boží.

To znamená, že erotická energie je od Boha a její bolestná zvrácenost, deformace, kterou nazýváme vášeň, je od ďábla.

Proč by dva lidé měli vstupovat do manželství? Proč, řekněme, reprodukce nebyla uspořádána nějak jinak?

To samozřejmě nevíme... Ale můžeme si udělat nějaké předpoklady.

Možná lze tuto přitažlivost k jednotě nazvat ontologickým důvodem pro přitahování lidí k sobě ...

Ale je tu ještě jeden důvod. Říkejme tomu pedagogický rozum.

V Bibli čteme, že Pán říká Adamovi: „Není dobré, aby byl člověk sám. A vytváří manželku jako pomocnici, „odpovídající Adamovi.

Toto slovo – „odpovídající“ – by bylo správnější přeložit z hebrejštiny jako „ten, který by byl před ním“. Adam potřebuje Evu jako tu, ve které by se mohl vidět zvenčí. Svatí otcové řekli, že je velmi důležité vidět se ne svýma očima, subjektivně, lichotivě, ale očima druhého člověka, který nás miluje, který nám přeje dobro a dokonalost. Vidět a opravit.

Z toho plyne úkol lidí vstupujících do manželství: pomáhat si navzájem k dokonalosti.

Co to znamená: „Muž opustí otce i matku a přilne ke své ženě; a bude jedno tělo“? Jde o sex?

"Tělo" (starohebrejsky basar) znamená celou bytost se společnými myšlenkami, pocity...

Přilepit znamená spojit. V manželství se manželé skutečně stávají jednou bytostí: mají společné úkoly, cíle, myšlenky a pocity, společný život.

Svatí otcové říkali, že můžete porovnávat lidi, kteří jsou ženatí s ... Pánem. Bůh je jedna bytost, ale v této bytosti jsou tři osoby: Otec, Syn a Duch svatý. U sv. Jana Zlatoústého o tom čteme takto: „Když jsou manželé spojeni v manželství, nejsou obrazem něčeho neživého nebo něčeho pozemského, ale obrazem samotného Boha.

Pokud mluvíme o sexu, pak je to samozřejmě důležitá součást manželských vztahů. Jedná se o akt maximální otevřenosti, důvěry, něhy k milované osobě nebo milované osobě. Toto je skutečně Boží dar lidem a může a měl by přinášet radost. V každé rodině mají sexuální vztahy své místo, ale nikdy nejsou nepostradatelnou součástí manželství. Pokud je jeden z manželů zbaven možnosti vést sexuální život (nemoc, úraz), není to důvod k rozvodu.

Vydrží manželství navždy?

Manželské vztahy budou pokračovat, ale manželství na onom světě bude jiné. Například nebudou existovat žádné sexuální vztahy, ale duchovní jednota získaná během let společného života, jedinečný vztah, radost ze společného života nezmizí. Naopak láska dosáhne nové úrovně, dokonalejší. Apoštol napsal: "to, co je zčásti, přestane." Čili zmizí jakákoliv nedokonalost, neúplnost. Věčný život bude oslavou lásky a jednoty. "Láska," slibuje nám ap. Pavle, - nikdy nepřestane, i když proroctví ustane a jazyky budou mlčet a poznání bude zrušeno. Slyšte toto: láska se nezastaví!

Existuje názor Církve, že se všichni partneři setkají u posledního soudu jako manželé. Je to tak?

Partneři? Ne. Církev nikdy neřekla, že sexuální partneři budou spolu na věčnosti, ale naopak se říkalo, že se milující manželé setkají na věčnosti, protože láska je nezničitelný cit duše, je to věčná hodnota.

Můžeme si vybavit řadu evangelijních výrazů, které nám říkají, že existují určité hodnoty, které s námi půjdou na věčnost.

Pamatujte: „Neskládejte si poklady na zemi, kde je ničí mol a rez a kde se zloději vloupávají a kradou, ale shromažďujte si poklady v nebi, kde je neničí mol ani rez a kde se zloději nevloupávají a nekradou. ." Tyto nebeské poklady jsou tím, co patří duši. Takové věci, jako je laskavost a ušlechtilost duše, vnitřní krása a čistota, zase vůle, vychovaná v odporu k pozemským pokušením a vycvičená v dobru - to vše je kapitál takové povahy, který člověku nikdy nevezme. . (Pamatujte si: „Marie si vybrala tu dobrou část, která jí nebude odebrána.“)

Láska je pocit stejného řádu.

Popisující blažený život v Království nebeském sv. Pavel říká, že už nebudou proroctví, ani žádné charismatické dary (například extatické mluvení v různých jazycích - glasollalia, která se někdy nacházela v raně křesťanských komunitách) ... Ale co nezmizí, nezmizí konec, správně! "Láska nikdy nepřestane, i když proroctví ustanou a jazyky zmlknou a poznání bude zrušeno... až přijde dokonalé, přestane to, co je zčásti."

Jak lze připustit, aby ti, kteří se podle Slova Božího stali jedním tělem, což znamená jedinou bytostí, byli odděleni?

Sexuální vztahy ve věčnosti opravdu nebudou. Ale opravdová láska nemůže být redukována pouze na sex. A taková láska bude v Království nebeském.

Co si myslíte o tom, že sexuální život dnešní mládeže začíná v poměrně raném věku?

To je pravda a vede to samozřejmě k různým smutným důsledkům. Jeden z mých farníků, který prožil bouřlivé mládí, prošel nejrůznějšími hříchy, dostal z toho spoustu problémů a nakonec se obrátil k Bohu, přišel ke mně a zděšeně řekl: „Otče Konstantine, začínám se poznávat v mládí v chování mé dvanáctileté dcery. Přitahuje ji stejný život, který jsem opustil já. Jak já nechci, aby nastoupila na tuto hroznou cestu, ale ona mě nevnímá. Kdybych ji tak dokázal ochránit před chybami, kterými jsem prošel…“

Pokud člověk hledá životního partnera, komunikuje s jednou dívkou, s druhou, je to smilstvo?

Najít si partnera může a mělo by být. Můžeme se zamilovat, spřátelit se, poznat druhého v komunikaci, ale hledání a poznávání neimplikuje soužití.

Právě blízké vztahy mohou mladé lidi zmást. Proč?

Jakákoli komunikace dvou lidí (zejména dospělých) je setkáním dvou světů s vlastními zvyky, pohledem na život a podobně. V průběhu společného soužití vyvstávají otázky, které je třeba nějak vyřešit a někdy dá hodně práce dojít ke kompromisu, k řešení, které uspokojí obě strany. A žádný rodinný život se bez něj neobejde. V období vzájemného dvoření je snadné (někdy ne snadné, ale stále reálné) vidět, jací ženich a nevěsta doopravdy jsou. Jak upřímní, otevření k sobě, zda umí naslouchat a jak moc naslouchají názoru druhého, zda se snaží změnit, nebo nevnímají nic jiného než svůj vlastní názor...

Sex posouvá vztahy na jinou úroveň, něžnější, důvěřivější. Když jste v posteli se svým milovaným / milovaným, je snadné odpustit, snadno zavřít oči před nedostatky, odmítnout problémy.

A teď si představte: mladí lidé se setkali a začali spolu žít. Neexistuje žádné skutečné psychologické „uznání“ jiné osoby, s níž musíme žít desítky let. Všechno vypadá dobře, hladce.

Milenci se ožení. A teď, o rok později, možná o dva, když si na sebe trochu zvykáme, když život mladým lidem přináší opravdové problémy a sex přestává být něčím závratně lákavým, ale stává se spíše známým způsobem manželské komunikace, nastávají potíže. .

A ukazuje se, že mladí lidé nevědí, jak tyto problémy řešit. Neučili se, když se to bylo třeba naučit, tedy před svatbou. Neučili se, neumí, ani nechtějí. A rozcházejí se.

Mladí manželé s takovými problémy přicházejí do našeho chrámu téměř každý den.

Ale nemyslíte si, že pokud se v manželství nevyvinou sexuální vztahy, tak k němu nedojde? Proč si je nezkontrolovat před svatbou, abyste nebyli celý život nešťastní? Co dělat s fyziologií? Přitažlivost přichází dříve, než je povoleno manželství, masturbace je hřích...

Manželství může být skutečně vystaveno velké zkoušce, protože sexuální vztahy nefungovaly. Ale proč by se neměli sčítat? Různé sexuální potřeby? Ale je to pro milující lidi nepřekonatelné? Zdá se mi, že všímavost manželů, ochota naslouchat touze druhého pomůže překonat všechny problémy. Pokud je například jeden z manželů v pokušení, může druhý z manželů předstírat, že ho to nezajímá? Být hrdý na svou erotickou pohodu? Je třeba „nepohrdnout“, neudělat „laskavost“, ale pamatovat si, že erotický talent je také dar od Boha, se vší láskou, něhou a obětavostí, spěchejte ke svému milovanému a buďte s ním.

To je pravděpodobně - vzájemná vstřícnost - to nejdůležitější, co zaručuje blaho manželství ve všech jeho prvcích (a v sexuálním životě zvláště). A schopnost reakce si můžete ověřit před svatbou, a to nejen prostřednictvím zkušeností z blízkých vztahů.

Co se týče přitažlivosti... Ano, probouzí se, než se vezmeme. Ale člověk se od zvířete liší tím, že zvířecí pudy podřizuje duchovním postojům. Existuje taková ortodoxní věda – asketismus, což v řečtině znamená nauka o cvičení. Cvičení duše.

Věci jako půst, sebeovládání, povinná modlitba, kázeň navštěvovat bohoslužby a dokonce i praxe stání při bohoslužbě, to vše trénuje tělo, aby poslouchalo duši.

Totéž se sexuální energií: modlete se za dar milované osoby a vytrvejte.

Jaký typ vývoje situace se vám zdá atraktivnější:

- s probuzením sexuální touhy spěchat, aby ho uspokojil, s využitím všech dostupných prostředků ...

- nebo s pocitem, že se s tělem stalo něco nového, modlete se za dar skutečné, velké lásky, modlete se za setkání s tím (nebo jediným), pro kterého (kterého) si necháte, udržujte plamen erotiky, abyste všechnu jeho neutracenou a dát čistou sílu milované osobě? ..

Co se týče masturbace (masturbace) - také jednoznačně. Církev to považuje za hřích. Proč? Ano, protože sexuální cítění můžeme realizovat pouze v souladu s Bohem daným řádem věcí. v legitimní rodině.

Sebeuspokojení je nečestná slabost a mimochodem, vrozený mravní zákon sám o sobě způsobuje, že člověk, který upadl do tohoto hříchu, pociťuje jakousi nečistotu, znechucení nebo co.

Ale jak najít toho jediného společníka, sexuálního partnera, když se nesnažíte komunikovat s různými lidmi? Hledej – je to také hřích a prostopášnost?

Nemluvíme o nalezení sexuálního partnera, ale o nalezení toho jediného milovaného, ​​se kterým zestárnete a bude s vámi na věčnosti. Sexuálním partnerem se může stát kdokoli, protože je to jen něčí tělo k uspokojení určitých tužeb, zatímco duše tohoto „partnera“ vám zůstává uzavřená.

Je to úplně jiná věc – člověk, se kterým chcete prožít celý život. Začnete tuto osobu poznávat, všechno na ní je pro vás zajímavé a všechno je drahé. Čím váš blízký žije, v co věří, čím se inspiruje, co mu pomáhá překonat smutek a zoufalství, co ho těší, jakou vidí svou roli v osudech tohoto světa.

Jak takového člověka poznat? Za prvé... musíte se zamilovat. Nebo možná naopak: omylem začnete mluvit - a teprve potom postupně přijde zamilovanost.

„Pokoušet se komunikovat,“ jak říká autor otázky, je nutné s různými lidmi. Tato komunikace však neznamená sexuální vztahy. Problém mnoha mladých lidí a dívek je v tom, že si rozumí jen díky „komunikaci“ blízkým vztahům. A tyhle vztahy všechno zničí. Proč? O tom jsem mluvil výše.

A pokud se dva mladí lidé rozhodnou žít spolu stále, milovat se a být si jistí „na sto procent“, žít spolu, ale do manželství zasahují některé faktory (peníze, rodina, něco jiného)? Společné soužití v tomto případě není hřích?

Co znamená „hřích“, „nehřích“? Hřích není něco, co by nám z nějakého neznámého důvodu Bůh zakázal. Doslovný překlad řeckého slova „hřích“ chybí cíl. A tento doslovný překlad velmi přesně odráží význam pojmu. Hřích není něco přitažlivého, ale zakázaného. Hřích je to, co nám brání přiblížit se k našemu cíli – Bohu. Manželství tedy není hřích, křesťanská rodina má každou příležitost růst v Bohu. Smilstvo je hřích, zpomaluje duši na její duchovní cestě.

Popsaná situace nemůže být správná ze dvou důvodů. Za prvé, křesťanská rodina začíná svátostí církve, svátostí manželství, svátostí požehnání, začátkem společného života mladých lidí. Toto je velmi důležitý okamžik pro hluboce věřící lidi. Prosíme o Boží požehnání pro menší podniky, zejména proto, že nemůžeme než prosit o tak obtížný a zodpovědný úkol, jakým je budování rodiny. Pokud jsou pro vás důležitější a důležitější peníze, nátlak rodičů nebo něco jiného než Boží pomoc, pak je lepší počkat až do začátku rodinného života. Takový život neporoste na úroveň pravé křesťanské rodiny, protože zpočátku je vaše rodina orientována více na světské hodnoty a priority než na božské. Zde je však vše velmi individuální, ale církev ví, že správným základem pro trvalé manželství je buď prosit Boha o pomoc a společně překonávat obtíže, nebo se soužitím vyčkat, pokračovat v komunikaci a modlit se za darování síly pro správného křesťana manželství.

Církev, která člověka zná (a studuje) tisíce let, dobře chápe, že člověk nemůže být vůči sobě zcela objektivní, ani nemůže předem vědět, jak ta či ona situace dopadne. Bohužel existuje mnoho příkladů, kdy si lidé, kteří si jsou naprosto jisti hloubkou svých citů, po chvíli uvědomí, že spolu žít nemohou. Církev proto radí nejprve prověřit své city a teprve potom se oženit. Abstinence je také zkouška. A od těch, kteří vstoupili do manželství, církev vyžaduje práci na sobě, a i když lidé pochopí, že se stále mýlí, bude nejsprávnější se nerozcházet, ale pracovat na vztazích.

Jak hledat ženicha, když je v církvi nejvíce žen a necírkevní lidé prostě křesťanským (např. abstinence před svatbou) morálním standardům nerozumí?

Nemyslím si, že bychom měli hledat ženicha konkrétní denominace. Je lepší se jen modlit, aby Pán poslal milovanou osobu, a žít svůj obvyklý život. Jasný, životaschopný, křesťansky aktivní. A po nějaké době (možná i letech) se zamilujete. Možná se to stane v chrámu nebo ve společenství mladých křesťanů, se kterými děláte nějaký obchod, ale možná v ústavu, v práci.

I když váš mladý muž není v době setkání tak docela věřící, v procesu komunikace, před svatbou, uvidíte, jak moc vás umí naslouchat, vnímat, jak moc si vás váží. Souhlas, pokud mladý muž říká, že mu na vaší víře nezáleží, protože je ateista, a takový bude a nechce o víře ani slyšet, je o čem přemýšlet.

Nic víc než to doporučit nemohu. O zbytku se rozhodne na osobní schůzce a rozhovoru s knězem.

A Jak můžete pochopit, že s člověkem budete žít celý život? Vždyť i láska přechází časem a často velmi rychle?

Samozřejmě, když se vezmeme, do určité míry riskujeme. Riskujeme, že člověk, kterého dnes milujeme, k nám po nějaké době vychladne, podvede, změní se a podobně.

Ale toto riziko je nevyhnutelné.

Co lze poradit? Do manželství není třeba spěchat. Je lepší strávit další rok rozhovorem s člověkem, abyste ho viděli z různých úhlů.

Ale není to jen tak.

Manželský život je práce, spousta práce.

Láska nepomine, pokud do ní vynaložíme nějaké úsilí (o tom níže). A pokud do manželství vstupují lidé, kteří chtějí na svém vztahu pracovat předem, bude to mít smysl. Pokud se mladí nebudou, každý ze svého, změnit, napravit se, pokořit se, naučit se vztahům - nebude to mít smysl.

Nakonec se může stát, že i přes veškerou snahu vztah nepřidá, manželství se rozpadne. Studna. Můžete zůstat osamělým člověkem po zbytek svého života, nebo se můžete modlit, aby Pán poslal dalšího člověka, se kterým bude vše klapat. Pro laiky církev s přihlédnutím ke všem situacím, které mohou nastat, povoluje manželství až třikrát. (Kněží se mohou oženit pouze jednou.).

Zároveň pravoslavná církev (konkrétně pravoslavná) povoluje rozvody z celé řady důvodů a druhou svatbu.

„Současně“ - pravděpodobně autor poznámky znamená, že mluvíme o manželství a rodině v nejvyšších slovech. Manželství je skutečně velká událost a svátost Boží, je to věčná instituce. Kristus přirovnává vztah milujících manželů k tajemství vztahu mezi Kristem a církví: „Manželé, milujte své ženy, jako Kristus miloval církev.

Ale žijeme na zemi, jsme nedokonalí, tak buďme realisté. Manželství může selhat z mnoha důvodů. Osobní hříchy manželů, zrada, podvod, drogová závislost, alkoholismus... Aby se nucený rodinný život neproměnil v peklo, povoluje pravoslavná církev takové manželství rozpustit. A znovu se oženit. Neřekl Spasitel s odkazem na starozákonní povolení k rozvodu: „Mojžíš ti dovolil rozvést se se svými ženami pro tvou tvrdost srdce“? Pozor - za krutost! Tedy za hříchy, za slabost.

Stali jsme se moudřejšími a čistšími než tito starověcí lidé?

Proto v moderní pravoslavné praxi, která rozvod umožňuje, vidím jen moudrost.

Docházelo ke zradám. Přiznala se. Musím svému manželovi říct o těchto zradách? Dá se nebo nedá vše utajit?

Takové otázky jsou velmi individuální a radím takové otázky (i když by bylo samozřejmě lepší je nemít) řešit se zpovědníkem.

Pokud je vztah mezi manželi velmi blízký a upřímný, můžete se přiznat.

Pokud hrozí, že manžel nebude schopen odpustit a přiznání povede ke krachu manželství, myslím, že je lepší mlčet. Po pokání se k něčemu takovému nikdy nevracejte. A nechť Bůh odpustí, neodpouštěj sobě. Milovat, být něžný, přítulný, hlavně vzpomínat na svůj pád, ale nezranit svého milého pro něj nesnesitelnými vyznáními.

Nechápu, podle vašeho názoru by manželství mělo být vytvořeno pro plození nebo pro něco jiného?

Snažím se mluvit ne o svém chápání toho, k čemu bylo manželství stvořeno, ale o pravoslavném chápání. Ortodoxní pohled je založen na důkazech Božího slova (Bible) a posvátné tradice (učení Bohem osvícených svatých lidí).

Podle ortodoxního názoru stvořil manželství Bůh:

Pro završení v bytí manželů: „Není dobré pro muže být sám; Udělejme z něj pomocníka, který se mu hodí.“ Slovo „pomocník“ zde znamená „doplňování“. Manžel a manželka se navzájem doplňují v bytí. Být single pro muže i ženu „není dobré“. K tomu vám doporučuji přečíst si vynikající dílo S. Troitského "Křesťanská filozofie manželství". Toto je to nejlepší, co bylo napsáno na téma manželství, ačkoli kniha byla poprvé vydána před více než 70 lety.

Pro rození a výchovu dětí: ploďte a množte se.

Pro naplnění Božího plánu se světem: „naplňte zemi a podmaňte si ji a panujte nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem a nad vším živým, co se plazí po zemi“; "Pán Bůh vzal toho člověka a postavil ho do zahrady Eden, aby ji oblékl a uchoval."

Existují další božské důvody pro manželství, ale tyto tři jsou hlavní.

V životě jsem podstoupila tři potraty. Jsem teď prokletý? Odloučen od Boha? Co dělat?

Člověk je oddělen od Boha, když spáchal hřích a nese tento hřích v sobě. Jako nevytažená tříska bude tento hřích duši trápit, duše bolet. Ale je tu ještě jedna možnost: změna! Přijďte do chrámu, čiňte pokání a začněte nový, čistý a dobrý život. Takovému člověku Pán odpouští spáchané hříchy.

Potrat je velký hřích. A podle přísných církevních kánonů musí být ten, kdo to učinil, exkomunikován z přijímání nejméně na 10 let (pokud manžel trval na potratu, pak jsou exkomunikováni jak manželka, tak manžel)! Církev však jako něžná matka spěchá na pomoc kajícníkovi a může do církevního života vpustit i ženu, dokonce i tu, která má za sebou několik potratů. Podle moderní praxe neexkomunikujeme ženu, která byla na potratu v dřívějším, nekřesťanském životě. Dáváme jí pokání, tedy nějakou poslušnost, zabýváme se slovem (někdy drsným!) napomenutí, ale zakrýváme ho láskou.

Ale to, opakuji, se týká potratů, které provedla žena před svým obrácením ke Kristu. A úplně jiná věc je, když křesťanka lituje potratu. Nedávno mě prostě zasáhla situace, kdy manželé, kteří přijeli do Petrohradu za prací, lidé hluboce věřící a chodící do církve, řekli, že šli na potrat. Protože dítě bude zasahovat do jejich podnikání. Zeptal jsem se: „Co uděláš, když se znovu ukáže, že je tvoje žena těhotná? ..“ Po pauze odpověděli: „Nevíme ...“.

V tomto případě kněz uplatňuje nejpřísnější duchovní opatření. Tyto lidi jsem exkomunikoval z přijímání na celou dobu, dokud „nevědí“, jak v této situaci jednat. A řekl, že vám vůbec nedovoluji vstoupit do chrámu, ale modlit se pouze u vchodu.

Po nějaké době tito lidé přišli a řekli, že pokud si Pán přeje, aby manželka znovu otěhotněla (se všemi opatřeními), považovali by to za dar od Boha a přijali dítě s radostí.

… V každém případě vám chci připomenout, že pokud budeme činit pokání z celého srdce, Pán nám odpustí jakýkoli hřích. Člověk by se ale neměl bát zpovědi a komunikace s knězem, kněz, i když říká drsné věci, chce pro nás jen dobro.

Jaký význam má Kristova odpověď, že po smrti se lidé „nevdávají a nevdávají, ale jsou jako Boží andělé v nebi“? Jak to souvisí s manželstvím trvajícím na věčnost?

Ve věčnosti manželství nezmizí. Jen v Království nebeském nebudou probíhat žádné fyziologické (v našem smyslu) procesy. Rozmnožování, sexuální život atd.

Ale láska manželů nemůže být redukována na komunikaci těl. Je to především společenství duší. Jen tato komunikace zůstane.

Ale v Božím království nebude člověk trpět nedostatkem sexuálního života. Uvedu příklad, ne tak docela, možná správný, první, co mě napadne. Víme, že ve stáří se sexuální touhy u manželů vytrácejí. Ale láska nezmizí. Prostě člověk jde do jiné (ne nejvyšší, ale prostě jiné) úrovně existence. Ale vidíte, manželé, kteří spolu žili 60 let, nejsou smutní z toho, že nyní v jejich životech není žádný sex. Dříve to tak bylo a díky bohu za to, ale teď nastala jiná doba. Jsou prostě dobré být spolu. Starejte se o sebe, procházejte se, mluvte. V nebeském životě je to stejné. Když se svět promění, staneme se tak odlišnými, že zažijeme štěstí z této nové zkušenosti existence. Tato novinka nezměrně předčí vše, co bylo dříve: „oko nevidělo, ucho neslyšelo a do srdce člověka to nevstoupilo, což Bůh připravil těm, kdo ho milují“.

Zvyky a obyčeje společnosti v moderní době umožnily pošlapat některé postuláty Starého zákona: v neděli nezabíjíme zvířata, nekropeme oltář krví. Proč nemůžeme přehodnotit svůj postoj k sexu?

Ve svatém Písmu Starého zákona jsou věčné věci a jsou věci dočasné, způsobené nějakým okamžikem v historii nebo životě Božího lidu. Mezi věčné patří například 10 Mojžíšových přikázání nebo Dekalog. Zákony jako Nezabiješ, nepokradeš, nezcizoložíš, nelze revidovat.

V Novém zákoně Kristus nejen nezrušil morální starozákonní přikázání, ale posílil je: „... Říkám vám, pokud vaše spravedlnost nepřevýší spravedlnost zákoníků a farizeů, pak nevejdete do království z nebe. Slyšeli jste, co říkali staří: nezcizoložíte. Ale pravím vám, že každý, kdo se chtivě podívá na ženu, již s ní zcizoložil ve svém srdci."

Ale rituální okamžiky, rady týkající se dispenzace života lidí mohou být přezkoumány.

Mnozí tvrdí, že láska mezi osobami stejného pohlaví (mezi dívkami nebo mladými lidmi) se nijak neliší od běžných vztahů mezi mužem a ženou. Je to stejná láska. Proč církev takové vztahy neschvaluje?

Jestli tomu dobře rozumím, bavíme se o soužití, a ne jen o přátelství mezi lidmi stejného pohlaví. Protože církev nemá nic proti upřímné lásce, která může existovat mezi přáteli.

Církev je skutečně proti homosexuálnímu styku. Proč? Příliš velká otázka, ale alespoň ne proto, že, jak je slyšet, církev střeží středověké představy, které dusí svobodu života.

A ne proto, že, jak se také říká, že smysl manželství je v rození a výchově dětí a z manželství osob stejného pohlaví se nerodí.

Proč je církev proti homosexuálním vztahům?

Církev vidí náš svět prizmatem Božího plánu. Podle tohoto plánu jsou vytvořeni muž a žena, dva zcela jedinečné psychofyzické světy, které se musí setkat a stát se úplnými. Čteme o tom v příběhu o stvoření prvních lidí: „A řekl Pán Bůh: Není dobré, aby člověk byl sám; Udělejme z něj pomocníka, který se mu hodí.“ Zde, jak jsem již řekl, je slovo pomocník správně přeloženo jako doplňování. Jak dotváří žena muže? V samotném bytí.

A co znamená odpovídat mu? Toto slovo by mělo být chápáno jako slovo, které by bylo před ním. Adam potřebuje Evu jako tu, ve které by se mohl vidět. Svatí otcové řekli, že je velmi důležité vidět sebe sama prizmatem jiného pohledu. Vidět se jakoby zvenčí, což znamená vidět nedostatky, napravovat se, stávat se dokonalejšími. Najděte ve svém manželovi / manželce plnost života, odhalte co nejvíce svůj charakter, vše dobré a krásné, co je ve vaší duši, uvidíte vše temné a zlé a zbavte se toho ...

Právě tento ontologický úkol stojí před manželi. A samozřejmě také Boží milosrdenství, pokud Bůh dal manželům děti. Ale i když nejsou žádné děti, neznamená to, že manželství je vadné, ne skutečné. Koneckonců, hlavní úkol je stále dosažitelný - získání plnosti života a spása duše.

Homosexualitu tedy nelze v žádném případě nazvat prvkem Božího plánu se světem. Ano, to je módní fenomén subkultury (životní styl hudebníků, lidí umění), ale jeho schválení není nic jiného než povzbuzení k hříchu.

Obtížnější je to s vrozenými homosexuálními sklony (asi 5 % všech homosexuálů takových lidí). Ale ani zde církev bezvýhradně sympatizující s nemocnými lidmi (a vrozené tělesné či duševní anomálie sexuální povahy jsou právě nemocí) toto neschvaluje. Pokud má člověk například patologické sexuální sklony (sadismus, sexuální přitažlivost k dětem, fetišismus atd.), nikdo to neschválí. Církev, znovu opakuji, s takovými lidmi sympatizuje, ale říká, že nejsprávnějším řešením problému bude pokorné nesení tohoto životně důležitého kříže (a chápání tohoto sklonu právě jako kříže), zdržení se homosexuálních setkání. A skrze tohoto muže bude spasen.

Myslíte si, že by vláda měla legálně povolit sňatky osob stejného pohlaví? Například v Americe homosexuálové bojují za právo uzavřít sňatek.

Co se týče legislativního postihu takových vztahů, jsem proti. Legislativa by neměla podporovat ani sankcionovat hřích, zlo, i když je tak společensky neagresivní. Homosexuály ať žijí spolu, pokud chtějí, není třeba nikoho pronásledovat, samozřejmě, kdo a s kým žít je osobní věc každého. Ale legislativní prohlášení by nemělo tuto nepravdu života ztotožňovat s pravdou. Zdá se mi, že na státní úrovni by žádný hřích neměl mít oporu, i když shovívavostí k lidským neduhům na každodenní úrovni můžeme něco snést.

 ( (Robin Norwood)
Jak překonat závislost na lásce (část 2) ( Robin Norwood)
Je možné se oženit z lásky? ( Kněz Ilja Šugajev)
Je k uzavření manželství nutný souhlas rodičů? ( Elena Chemeková, psycholožka)
Proč byste neměli ztratit panenství před svatbou ( Kněz Ilja Šugajev)
Nevěsta a ženich. Zasnoubení. svatba ( arcikněz Maxim Kozlov)
O manželství a rodinném životě Svatá carevna Alexandra Fjodorovna Romanová)
Záhada lásky. Mluvte o křesťanském manželství Metropolita Anthony ze Surozhu)