Nata e parë e martesës në Rusi u organizua në një mënyrë të veçantë dhe kishte shumë dallime nga traditat e ngjashme të kombeve të tjera. Ndër popujt e Afrikës, Evropës dhe Indisë, e drejta e natës së parë nënkuptonte kontaktin intim të nuses me një burrë të jashtëm. Shpesh ishte plaku i fisit, një zotëri fisnik, apo edhe personi i parë që takonte.
Në Rusi, e drejta për të privuar një vajzë nga virgjëria i takonte tradicionalisht burrit të saj të ardhshëm. Sipas kanuneve të kishës, martesa e martuar është e shenjtë dhe çdo përpjekje në shtratin martesor të dikujt tjetër është mëkat i madh. Më vonë, feudalët shpesh e neglizhonin këtë ligj dhe gëzonin të drejtën e natës së dasmës, por kisha nuk e mirëpriti këtë.
Shpenzimi i kohës
Ceremonia e dasmës në Rusi ishte një sakrament shumë kompleks që ndërthurte traditat e krishtera dhe pagane. Koha e dasmës është zgjedhur gjithmonë me shumë kujdes. Për shumë popuj të botës, marrëdhënia e parë e të porsamartuarve mund të ndodhë në ditën e tretë ose të katërt, ose edhe më vonë (disa vende muslimane, India, etj.).
Për rusët, nata e parë e dasmës u zhvillua gjatë festës së dasmës, kështu që ishte shumë e rëndësishme të caktohej dasma në datën e lejuar nga kisha. Sipas ligjeve ortodokse, nuk mund të ketë marrëdhënie seksuale gjatë agjërimit dhe në festat e kishës, prandaj dasmat nuk ishin planifikuar për këtë kohë. Data e festës u zgjodh me kujdes, në përputhje me kalendarin e kishës.
ritual i natës së dasmës
Për popullin rus, nata e dasmës u quajt bodrum për një kohë të gjatë. Kjo për faktin se shtrati i të rinjve ishte rregulluar gjithmonë në një vend të freskët: në bodrumin e kasolles, dollapit, hambarit ose banjës. Kjo ndodhte gjithmonë në territorin e dhëndrit, pasi vajza pas dasmës shkoi të jetonte me të.
Për të porsamartuarit përgatitej një shtrat i lartë mbi një bazë të fortë prej druri. Ai ishte i mbuluar me shtroje, të cilat i ishin marrë nga paja e vajzës. Përgatitja e krevatit për nusen dhe dhëndrin bëhej nga krevate gra nga radhët e mblesërive. Gjithashtu, nëna ose motra e dhëndrit mund të përgatiste shtratin.
Në shtrat u vendosën shumë objekte rituale, të cilat duhej t'i mbronin porsamartuarit nga dëmtimet dhe t'u siguronin atyre një ekzistencë të rehatshme në të ardhmen. Amuletë të tilla përfshinin duaj të vogla thekre, thasë me miell, dyshekë dhe shtretër pupla. Nga lart shtrati ishte i mbuluar me një mbulesë të qëndisur si bora.
Disa trungje, një tigan, një poker dhe një degë dëllinjë u vendosën poshtë shtratit të krevatit. Këto sende duhej të mbronin çiftin nga të gjithë shpirtrat e këqij. Shkrimet simbolizonin pasardhësit e ardhshëm, kështu që ata duhej të vendoseshin më shumë.
Largimi i porsamartuarve
Një turmë e tërë mysafirësh i shoqëruan të porsamartuarit në "odën e gjumit" të përgatitur në këtë mënyrë: miq, mblesëri, të afërm dhe në përgjithësi kushdo që dëshironte të merrte pjesë në një aksion të zhurmshëm dhe gazmor. Lamtumira u shoqërua me këngë, shaka të pahijshme dhe këshilla. Druzhka mundi me një kamxhik në kuti, duke dëbuar shpirtrat e këqij. Më pas iu desh të paguante një shpërblim për shërbëtoret e shtratit.
I vetëm
Pas gjithë këtyre ritualeve, të sapomartuarit më në fund mbetën vetëm. Dera ishte e mbyllur dhe një roje kafazi ishte lënë pranë saj. Ai gjithashtu duhej të mbronte të porsamartuarit nga magjitë e liga dhe shpirtrat e ndryshëm të këqij. Por të ftuarit shpesh qëndronin te dera dhe thjesht spiunonin të rinjtë.
Të mbetur vetëm, nusja dhe dhëndri fillimisht u sollën me bukë dhe pulë. Ky ushqim duhej t'i jepte çiftit fertilitet. Pasi hëngri, vajza u detyrua të hiqte çizmet nga këmbët e djalit. Kështu, ajo tregoi përulësi përpara burrit të saj të ardhshëm dhe tregoi gatishmërinë e saj për t'iu bindur atij në çdo gjë. Gjithashtu, vajza duhej t'i kërkonte leje burrit të saj që të shtrihej me të.
Pastaj duhet të ketë një marrëdhënie seksuale. Një mik erdhi për të pyetur për këtë disa herë. Sapo vajza humbi virgjërinë, martesa u konsiderua e vërtetuar fizikisht, e cila u njoftua me zë të lartë për të gjithë të ftuarit. Të rinjtë mund të çoheshin përsëri në festë dhe të kënaqeshin me këngë me përmbajtjen më të turpshme, ose vetë të ftuarit vinin në bodrum te të porsamartuarit dhe qëndronin atje me ta deri në agim.
Pafajësia si atribut kryesor
Momenti më i rëndësishëm në gjithë këtë ritual ishte demonstrimi i këmishës së nuses me njolla gjaku. Nëse nusja e ruante virgjërinë para martesës, ajo konsiderohej e ndershme. Ndryshe, ajo ka sjellë turp jo vetëm për veten, por edhe për prindërit e saj. Një jakë i ishte varur në qafë mbles dhe prindërve të porsamartuarit të pandershëm. Babait i sollën një gotë verë me një vrimë në fund. Vajza madje mund të kthehej në shtëpinë e babait të saj.
Humbja e virgjërisë në natën e dasmës u festua në mënyrë simbolike duke varur peshqirë të qëndisur me fije të kuqe dhe duke thyer tenxhere. Pas kësaj, vajza u bë "e re", dhe djali - "i ri". Pas natës së dasmës, e reja ishte veshur me rrobat e një gruaje të martuar dhe kishte veshur mbulesën e saj të përshtatshme. I gjithë rituali duhej respektuar rreptësisht, përndryshe familja e re kërcënohej me shterpësi dhe varfëri.
Nata e parë e martesës së autokratëve rusë iu nënshtrua një sërë rregullash. Absolutisht gjithçka ishte e rregulluar: nga rrobat që të sapomartuarit vishnin për të kryer sakramentin, tek rregullimi i amuleteve nga syri i keq dhe ikonave për të bekuar bashkimin e burrit dhe gruas.
Disa nga autokratët përmbushën pa kushte traditat e përcaktuara, ndërsa të tjerët, si Pjetri i Madh, i konsideruan ato një relike të së kaluarës dhe qeshën hapur me to.
Faktrum tregon për zakonet e dasmës së carëve dhe perandorëve rusë.
Klavdy Vasilievich Lebedev "Dasma Boyar", 1883
Për të filluar, duhet të theksohet se traditat sipas të cilave do të mbahej nata e parë e dasmës së sundimtarëve rusë po ndryshonin vazhdimisht. Kultura u zhvillua, besimet e vjetra u larguan, u shfaqën të reja dhe si rezultat, çdo mbret i ri bëri gjithçka në mënyrën e tij. Por, megjithatë, ka pasur detaje që kanë mbetur të pandryshuara.
Në epokën para-Petrine, marrëdhëniet midis të porsamartuarve rregulloheshin nga një dokument i veçantë i quajtur "Riti i dasmës". Sipas tij, për shembull, ishte zakon të organizohej nata e parë e martesës në një dhomë të ftohtë dhe të lagësht - në mënyrë që të rinjtë të hidheshin më lehtë në krahët e njëri-tjetrit. Kuajt dhe pelat ishin të lidhura jashtë dritareve në mënyrë që ulërima e tyre të provokonte mbretin dhe mbretëreshën dhe të ngjallte një dëshirë dashurie.
Rregullimi i shtratit për të porsamartuarit u përshkrua me shumë detaje. Për shembull, në bazë u vendosën duaj thekre në sasi prej 27 copë. Ata duhej të simbolizonin pasurinë në shtëpi dhe shërbenin si një hajmali që do t'i siguronte mbretëreshës një lindje të lehtë.
Sipër u shtrua një qilim i dendur, mbi të cilin ishin shtruar deri në dhjetë shtretër pupla. Në krye të tyre - një çarçaf mëndafshi, jastëkë dhe batanije të ngrohta leshi të bëra prej sable ose marten.
Për t'u mbrojtur nga forcat e liga dhe syri i keq, një shigjetë u shpua në dysheme në çdo cep të shtratit të dasmës dhe ikona u varën në mure. Gjithashtu, pranë shtratit vendosej një vaskë me kokërr gruri ose thekër.
Mikhail Zichy "Dasma e Dukës së Madhe Alexander Alexandrovich dhe Dukeshës së Madhe Maria Feodorovna" Fatmirësisht për carët rusë, “Urdhri i dasmës” nuk hyri në më sekretin, duke u kufizuar në shprehjen: “Në shtrat, nusja dhe dhëndri bëjnë çfarë të duan”. Por përgatitja ishte e detajuar. Fillimisht, dhëndri hoqi qafe veshjen e tij festive, dhe nusja bëri të njëjtën gjë me ndihmën e mbleseve dhe të dashurave. Pastaj gruaja, e veshur me një veshje të veçantë për natën e dasmës, e përbërë nga një xhaketë me tegela dhe një kapele e lartë lesh, shkoi te mbreti, i cili tashmë po e priste në shtratin e dasmës.
Pas ca kohësh, mbreti thirri kujdestarin e shtratit në derë për të thirrur "zonjën e afërt", detyrat e së cilës përfshinin ekzaminimin e fletës, duke konfirmuar forcën mashkullore të mbretit dhe pafajësinë e gruas së tij tashmë zyrtarisht.
Më pas, pas banjës rituale, të rinjtë qëndronin në dhomën e gjumit dhe prisnin t'u sillnin një byrek me peshk ose pulë, sepse gjatë dasmës traditat i ndalonin të preknin çdo ushqim.
Qindra vjet më vonë, pasi Pjetri I u bë car, këto tradita filluan të zhdukeshin. Sipas perandorit, "Riti i dasmës", së bashku me zakonet e tjera, ishte një relike barbare e së kaluarës, nga e cila duhet hequr qafe. Dhe vetë mbreti e ndihmoi këtë, ndonjëherë duke hedhur dasma qesharake, në të cilat ai tallte dasmat e së kaluarës. Dihet një fakt kur Pjetri detyroi një çift të dilte në pension në dimër në një kasolle të pa ngrohur, duke tallur traditën e rregullimit të një shtrati martesor në një bar të ftohtë.
G.K. Groot "Pjetri III me Katerinën II dhe djalin" Që atëherë, porsamartuarit nuk janë prekur dhe nuk kanë lyer çdo hap të tyre, vetëm duke i lënë natën vetëm me njëri-tjetrin dhe duke shpresuar se do ta kuptojnë gjithçka vetë. Sidoqoftë, traditat e vjetra u zëvendësuan shpejt nga ato të reja. Për shembull, rrobat për natën e parë filluan të trashëgohen - të rënda, brokadë, të qëndisura me argjend.
U bë gjithashtu një traditë që të udhëzoheshin paraprakisht perandorët e rinj për të shmangur të gjitha llojet e fatkeqësive. Ajo zgjidhej çdo herë në mënyrën e vet. Për shembull, Katerina e Dytë thjesht urdhëroi një nga zonjat e oborrit të "edukonte" nipin e saj, perandorin e ardhshëm Aleksandër I. Perandoresha largpamëse kishte frikë të përsëriste natën e saj të dasmës me Pjetrin III, kur cari nuk e preku kurrë nusen.
Të afërmit dhe mjekët u treguan mbretërve të tjerë për ndërlikimet e marrëdhënieve ndërseksuale. Kështu, për shembull, Aleksandri II u udhëzua nga mjeku i jetës Velyaminov, i cili la kujtime të hollësishme për këtë në ditarin e tij, dhe mjeku i pallatit Nikolai Zdekauer foli me Aleksandrin III për tema delikate.
“Për një vajzë të ndjeshme që ka pasur fatin të marrë edukimin e duhur, për ironi, dita e dasmës është dita më e lumtur dhe më e tmerrshme e jetës së saj. Ana pozitive është vetë dasma, në të cilën nusja bëhet në qendër të vëmendjes. një ceremoni e bukur dhe frymëzuese, që simbolizon triumfin e saj, kur burri i garanton të gjitha nevojat e saj për pjesën tjetër të jetës së saj. Ana negative është nata e dasmës, gjatë së cilës nusja duhet, si të thuash, të paguajë muzikën me atë që ajo detyrohet të përjetojë për herë të parë gjithë tmerri i jetës seksuale.
Në këtë drejtim, lexues i dashur, më lejoni t'ju them një të vërtetë mahnitëse. Disa vajza e përballojnë kalvarin e natës së tyre të dasmës me kuriozitet dhe kënaqësi. Kujdes nga ky qëndrim! Një burrë egoist dhe epshor mund të përfitojë lehtësisht nga një grua e tillë. Asnjëherë nuk duhet harruar rregulli kryesor i jetës bashkëshortore: Jepni pak, jepni rrallë dhe, më e rëndësishmja, jepni pa dëshirë.
Përndryshe, ajo që mund të jetë një martesë e vërtetë mund të bëhet një orgji e dëshirës seksuale. Nga ana tjetër, terrori i ushtruar nga bashkëshortja e re nuk duhet të shkojë në ekstrem.Duke qenë se jeta seksuale në rastin më të mirë është e neveritshme dhe në rastin më të keq shumë e dhimbshme, femrat janë të detyruara ta durojnë atë dhe e kanë bërë që në fillimet e kohës, gjë që e gjen të sajën. shpërblim në një shtëpi dhe fëmijë monogame, me anë të atyre që janë sjellë në botë.
Sigurisht, ideal do të ishte ai bashkëshort që i afrohet gruas së tij vetëm me kërkesën e saj dhe vetëm për të ngjizur pasardhës, por një fisnikëri dhe mosinteresim i tillë nuk mund të pritet nga një burrë i zakonshëm. Shumica e meshkujve, nëse nuk mohohet, do të kërkonin seks pothuajse çdo ditë. Një grua e mençur do të lejojë më së shumti dy marrëdhënie të shkurtra në javë gjatë muajve të parë të martesës. Me kalimin e kohës, ajo do të bëjë çdo përpjekje për të zvogëluar këtë frekuencë. Gruaja shërbehet më së miri nga imitimi i sëmundjes, dëshira për të fjetur dhe dhimbje koke.
Debatet, ankimet, ankimet, grindjet mund të jenë gjithashtu shumë efektive nëse drejtohen vonë në mbrëmje, rreth një orë përpara se burri të fillojë zakonisht ngacmimin e tij. Një grua e mençur është gjithmonë e gatshme të gjejë metoda të reja, më të mira për të refuzuar burrin e saj dhe për të dekurajuar përpjekjet e tij për dashurinë. Një grua e mirë duhet të përpiqet të reduktojë marrëdhëniet në një herë në javë deri në fund të vitit të parë të martesës dhe në një herë në muaj deri në fund të vitit të pestë.
. Shumica e meshkujve janë mjaft të çoroditur nga natyra, dhe duke u dhënë mundësinë më të vogël, ata e përdorin atë në mënyra të ndryshme të neveritshme. Këto metoda përfshijnë, ndër të tjera, kur një veprim normal kryhet në pozicione jonormale, dhe gjithashtu kur një burrë lëpin trupin e një gruaje dhe e lejon atë të lëpijë trupin e tij të keq.
Lakuriqësia, të folurit për jetën seksuale, leximi i tregimeve për të, shikimi i fotografive dhe vizatimeve që përshkruajnë dhe tregojnë jetën seksuale, janë aktivitete të dëmshme që meshkujt bëhen lehtësisht zakon nëse lejohen. Një grua e mençur do ta bëjë rregull që të mos lejojë burrin e saj të shohë trupin e saj të zhveshur dhe kurrë të mos lejojë që ai t'ia tregojë trupin e tij të zhveshur. Marrëdhënia seksuale, nëse është e pashmangshme, duhet të bëhet në errësirë totale.
Shumë gra e shohin të dobishme që të kenë këmisha nate të trasha pambuku për vete dhe pizhame për burrat e tyre. Ato duhet të ndërrohen në dhoma të veçanta. Ata nuk kanë nevojë të hiqen gjatë marrëdhënieve seksuale. Kështu, vetëm minimumi i trupit rezulton i hapur. Kur gruaja vesh këmishën e natës dhe i fikën të gjitha dritat, ajo duhet të shtrihet ende në shtrat dhe të presë burrin e saj. Kur ai tërhiqet në dhomë, ajo nuk duhet të bëjë asnjë tingull që mund t'i tregojë atij se në cilin drejtim është. në mënyrë që të mos shërbejnë si shenjë miratimi për të.
Ajo duhet ta lërë atë të gjejë rrugën e tij në errësirë. Gjithmonë ekziston shpresa se ai do të pengohet dhe do të marrë ndonjë lëndim të vogël, i cili mund të përdoret nga ajo si një justifikim plotësisht i justifikuar për refuzimin e bashkimit me të. Kur ai gjen gruan e tij, ajo shtrihet sa më shumë që të jetë e mundur. Çdo lëvizje e trupit të saj mund të interpretohet nga një bashkëshort optimist si zgjim seksual. Nëse ai tenton ta puthë në buzë, ajo duhet të kthejë pak kokën në mënyrë që puthja e tij të bjerë e padëmshme në faqe.
Nëse ai përpiqet të puthë dorën e saj, ajo duhet ta shtrëngojë atë në një grusht. Nëse ai merr këmishën e saj të natës dhe përpiqet të puthë diku tjetër, ajo duhet të heqë shpejt këmishën e natës, të kërcejë nga shtrati dhe të njoftojë se nevoja natyrore e detyron atë të shkojë në tualet. Kjo zakonisht do të shuajë dëshirën e tij për të puthur aty ku është e ndaluar. Nëse burri kërkon ta joshë atë me një bisedë epshore, gruaja e mençur duhet të kujtojë papritur një pyetje të zakonshme jo seksuale, të cilën do t'ia bëjë menjëherë.
Me kalimin e kohës, burri do të kuptojë se nëse ai insiston në kontakt seksual, atëherë ai duhet të shkojë tek ai pa veshje erotike. Një grua e mençur do ta lejojë burrin e saj të ngrejë këmishën e natës jo më lart se beli i saj dhe ta lejojë atë të hapë vetëm mizën e pizhamës së saj në mënyrë që të kryejë marrëdhënie përmes saj. Ajo do të heshtë plotësisht, ose do të llafasë për shtëpinë e saj, ndërsa ai mundohet dhe fryhet.
Nata e parë e martesës në Rusi u organizua në një mënyrë të veçantë dhe kishte shumë dallime nga traditat e ngjashme të kombeve të tjera. Ndër popujt e Afrikës, Evropës dhe Indisë, e drejta e natës së parë nënkuptonte kontaktin intim të nuses me një burrë të jashtëm. Shpesh ishte plaku i fisit, një zotëri fisnik, apo edhe personi i parë që takonte.
Në Rusi, e drejta për të privuar një vajzë nga virgjëria i takonte tradicionalisht burrit të saj të ardhshëm. Sipas kanuneve të kishës, martesa e martuar është e shenjtë dhe çdo përpjekje në shtratin martesor të dikujt tjetër është mëkat i madh. Më vonë, feudalët shpesh e neglizhonin këtë ligj dhe gëzonin të drejtën e natës së dasmës, por kisha nuk e mirëpriti këtë.
Shpenzimi i kohës
Ceremonia e dasmës në Rusi ishte një sakrament kompleks që ndërthurte traditat e krishtera dhe pagane. Koha e dasmës është zgjedhur gjithmonë me kujdes. Për shumë popuj të botës, marrëdhënia e parë e të porsamartuarve mund të ndodhë në ditën e tretë ose të katërt, ose edhe më vonë (disa vende muslimane, India, etj.). 
Për rusët, nata e parë e dasmës u zhvillua gjatë festës së dasmës, kështu që ishte shumë e rëndësishme të caktohej dasma në datën e lejuar nga kisha. Sipas ligjeve ortodokse, nuk mund të ketë marrëdhënie seksuale gjatë agjërimit dhe në festat e kishës, prandaj dasmat nuk ishin planifikuar për këtë kohë.
ritual i natës së dasmës 
Për popullin rus, nata e dasmës u quajt bodrum për një kohë të gjatë. Kjo për faktin se shtrati i të rinjve ishte rregulluar gjithmonë në një vend të freskët: në bodrumin e kasolles (në foto), dollapin, hambarin ose banjën.
Kjo ndodhte gjithmonë në territorin e dhëndrit, pasi vajza pas dasmës shkoi të jetonte me të. Për të porsamartuarit përgatitej një shtrat i lartë mbi një bazë të fortë prej druri. Ai ishte i mbuluar me shtrat nga paja e vajzës. Përgatitja e krevatit për nusen dhe dhëndrin bëhej nga krevate gra nga radhët e mblesërive. Gjithashtu, nëna ose motra e dhëndrit mund të përgatiste shtratin.
Në shtrat u vendosën shumë objekte rituale, të cilat duhej t'i mbronin porsamartuarit nga dëmtimet dhe t'u siguronin atyre një ekzistencë të rehatshme në të ardhmen. Amuletë të tilla përfshinin duaj të vogla thekre, thasë me miell, dyshekë dhe shtretër pupla. Nga lart shtrati ishte i mbuluar me një mbulesë të qëndisur në ngjyrë të bardhë borë. Disa trungje, një tigan, një poker dhe një degë dëllinjë u vendosën poshtë shtratit të krevatit. Këto sende duhej të mbronin çiftin nga të gjithë shpirtrat e këqij. Shkrimet simbolizonin pasardhësit e ardhshëm, kështu që ata duhej të vendoseshin më shumë.
Largimi i porsamartuarve
Një turmë e tërë mysafirësh i shoqëruan të porsamartuarit në "odën e gjumit" të përgatitur në këtë mënyrë: miq, mblesëri, të afërm dhe në përgjithësi kushdo që dëshironte të merrte pjesë në një aksion të zhurmshëm dhe gazmor. Lamtumira u shoqërua me këngë, shaka të pahijshme dhe këshilla. Druzhka mundi me një kamxhik në kuti, duke dëbuar shpirtrat e këqij. Pastaj iu desh të paguante një shpërblim për shërbëtoret e shtratit.
I vetëm
Pas gjithë këtyre ritualeve, të sapomartuarit më në fund mbetën vetëm. Dera ishte e mbyllur dhe një roje kafazi ishte lënë pranë saj. Ai gjithashtu duhej të mbronte të porsamartuarit nga magjitë e liga dhe shpirtrat e ndryshëm të këqij. Por të ftuarit shpesh qëndronin te dera dhe thjesht spiunonin të rinjtë.
Të mbetur vetëm, nusja dhe dhëndri fillimisht u sollën me bukë dhe pulë. Ky ushqim duhej t'i jepte çiftit fertilitet. Pasi hëngri, vajza u detyrua të hiqte çizmet nga këmbët e djalit. Kështu, ajo tregoi përulësi përpara burrit të saj të ardhshëm dhe tregoi gatishmërinë e saj për t'iu bindur atij në çdo gjë. Gjithashtu, vajza duhej t'i kërkonte leje burrit të saj që të shtrihej me të. Pastaj duhet të ketë pasur marrëdhënie seksuale. Një mik erdhi për të pyetur për këtë disa herë. Sapo vajza humbi virgjërinë, martesa u konsiderua e vërtetuar fizikisht, e cila u njoftua me zë të lartë për të gjithë të ftuarit. Të rinjtë mund të çoheshin përsëri në festë dhe të kënaqeshin me këngë me përmbajtjen më të turpshme, ose vetë të ftuarit vinin në bodrum te të porsamartuarit dhe qëndronin atje me ta deri në agim.
Pafajësia si atribut kryesor
Momenti më i rëndësishëm në gjithë këtë ritual ishte demonstrimi i këmishës së nuses me njolla gjaku. Nëse nusja e ruante virgjërinë para martesës, ajo konsiderohej e ndershme. Ndryshe, ajo ka sjellë turp jo vetëm për veten, por edhe për prindërit e saj. Një jakë i ishte varur në qafë mbles dhe prindërve të porsamartuarit të pandershëm. Babait i sollën një gotë verë me një vrimë në fund. Vajza madje mund të kthehej në shtëpinë e babait të saj.
Humbja e virgjërisë në natën e dasmës u festua në mënyrë simbolike duke varur peshqirë të qëndisur me fije të kuqe dhe duke thyer tenxhere. Pas kësaj, vajza u bë "e re", dhe djali u bë "i ri". Pas natës së dasmës, e reja ishte veshur me rrobat e një gruaje të martuar dhe kishte veshur mbulesën e saj të përshtatshme. I gjithë rituali duhej respektuar rreptësisht, përndryshe familja e re kërcënohej me shterpësi dhe varfëri.
Nata e dasmës ishte pjesa e fundit dhe më e rëndësishme e ceremonisë së martesës, duke shërbyer si një moment historik në shndërrimin e një vajze në grua dhe të një të riu në burrë. Në mënyrë që ky ritual i fillimit të zhvillohej pa dëmtim të porsamartuarve, ishte e nevojshme të kryheshin vazhdimisht një sërë ritesh mbrojtëse që diktonin recetat dhe ndalimet e tyre.
bodrum
Në traditën ruse të dasmës, pas dasmës dhe festës festive, nata e parë e martesës quhej bodrum. Zakonisht ajo zhvillohej në shtëpinë prindërore të dhëndrit, megjithatë, në provincën Vladimir dhe në bregdetin e Detit të Bardhë, ishte zakon ta mbahej para dasmës, për më tepër, në territorin e nuses. Sigurisht, një urdhër i tillë ishte i rrallë, por ndodhte edhe në pjesë të tjera të Rusisë, me kusht që pas dasmës burri të zhvendosej për të jetuar në shtëpinë e gruas së tij.
Por në çdo rast, një dhomë e ftohtë zgjidhej domosdoshmërisht si një dhomë për takimin e parë intim të porsamartuarve, për shembull, një dhomë, një sennik, një arkë, një banjë, një bodrum, një dollap dhe nganjëherë një vathë delesh, një qilar ose një hambar. Pajisja e shtratit të martesës në vende të tilla prozaike ishte diktuar nga besëtytnia, sipas së cilës të porsamartuarit nuk duhet të hynin në intimitetin e parë "nën tokë", që nënkuptonte dyshemenë prej dheu të tavanit të një shtëpie të vjetër.
krevat martesor
Në kohët e vjetra ishte e pamundur të kalonte natën e dasmës në një shtrat që nuk ishte përgatitur siç duhet për këtë ngjarje të rëndësishme.
Montimi ceremonial i krevatit të dasmës iu besua shtretërve, në këtë kohortë bënin pjesë gra, mes të cilave mund të ishin edhe të afërmit e nuses edhe të dhëndrit. Por në tokat jugore ruse, si dhe në rajonin afër Moskës, ky mision shpesh kryhej nga burra që quheshin drone ose foragjere.
Ata e shtronin shtratin e martesës ose në dysheme ose në një shëtitore të lartë të trokitur posaçërisht, por në çdo rast përdornin shtrat dhe liri të marra vetëm nga paja e nuses.
Për të siguruar një jetë të begatë së bashku për të porsamartuarit, nën dyshek vendoseshin duaj thekre dhe thasë me miell. Aty vendoseshin edhe trungje, numri i të cilëve simbolizonte numrin e fëmijëve të ardhshëm, para që familja të mos e dinte nevojën, tulla dhe jakë që lidhjet martesore të ishin të forta.
Për të mbrojtur të porsamartuarit nga ndikimi i shpirtrave të këqij, në shtratin e martesës u vendosën amuletë, të cilat në provincën Arkhangelsk konsideroheshin si një poker dhe një darë, dhe në vende të tjera në Rusi një tigan. Duke mbuluar një bazë shumë të ngurtë me dyshekë të mbushur me krevat bari ose me pupla dhe duke vendosur disa jastëkë, shtretërit mbulonin shtratin me një çarçaf të bardhë të gjerë që fshihte të gjitha truket e tyre.
Në fazën përfundimtare, gratë kontrolluan nëse dikush, nga qëllimi keqdashës, kishte futur qime mace dhe qeni të fshirë, kocka ose gjilpëra të thyera në shtrat dhe më pas shkonin rreth shtratit me një degëz dëllinjë ose hi mali, i cili Sipas mendimit të tyre, kishte fuqi mbrojtëse.
Mbi të gjitha ritualet pagane, u shtua riti i krishterë i spërkatjes me ujë të shenjtë.
Uladina
Pasi panë të rinjtë në dhomën e gjumit, ishte e pamundur të linin derën e dhomës së tyre pa mbikëqyrje. Për të larguar shpirtrat e këqij, mysafirë të çuditshëm, si dhe për të pyetur për punët e porsamartuarve, në dhomë u caktua një roje speciale, e cila mbante detyrën e nderit gjatë gjithë natës.
Një nga elementët e rëndësishëm të natës së dasmës ishte një vakt i përbashkët i të rinjve në dhomën e gjumit, pa të cilin ishte e ndaluar të shkoni në shtrat. Zakonisht, buka, që përfaqësonte pasurinë, dhe pula e pjekur, që simbolizonte pjellorinë e familjes, shërbeheshin si ëmbëlsira. Kisha, duke protestuar kundër paragjykimeve pagane, nuk mundi t'i zhdukte këto tradita nga praktika popullore për një kohë të gjatë. Në këtë drejtim, fitorja e saj e vetme domethënëse ishte ndalimi i përdorimit të ritit demonik sllav sllav, në të cilin të porsamartuarit, duke marrë pulën nga putrat, e shqyen atë në dysh, sikur të përshkruanin privimin e pafajësisë.
I vetëm
Në disa zona të botës sllave ishte ndalimi i kryerjes së detyrës martesore në natën e dasmës, e cila mund të shtyhej për tre netë. Në provincën Vologda, besohej se shkelja e këtij rregulli do të çonte në ngordhjen e deleve, dhe në afërsi të Brest-it, seksi nuk lejohej deri në vizitën e parë të përbashkët në kishë pas dasmës.
Në veriun rus, në natën e dasmës, nusja nuk duhej t'i nënshtrohej me butësi dhëndrit, por, përkundrazi, detyrat e saj përfshinin mbrojtjen aktive të nderit të saj të vajzërisë, së bashku me shtyrjen, gërvishtjen dhe zhveshjen e të fejuarit të saj. Por me gjithë këtë, ajo nuk kishte të drejtë të shkonte në shtrat pa lejen e të shoqit, i cili ishte i detyruar ta fuste në shtrat, vetëm duke e hedhur mbi vete.
Në zona të tjera, përkundrazi, nusja ishte e papërshtatshme të tregonte arrogancën e saj dhe si dëshmi e përulësisë së saj para të shoqit, ajo duhej ta zhveshte atë.
traditat islame
Në traditën islame, nata e parë e martesës zakonisht ndodhte në ditën kur nusja shkonte në shtëpinë e dhëndrit dhe nuk mund të shtyhej pa arsye të mirë. Pra, intimiteti mes bashkëshortëve shtyhej për një datë të mëvonshme nëse të porsamartuarit nuk njiheshin deri në atë ditë ose sepse njëri prej tyre nuk ndihej mirë.
Sipas zakoneve myslimane, në dhomën e gjumit të të porsamartuarve nuk duhej të përgjonin jo vetëm persona të tretë, por edhe kafshë. Për t'i bërë të porsamartuarit më pak të turpëruar, ishte e pamundur të ndiznin dritat e ndezura në dhomë, kështu që ndriçimi ose fiket ose bëhej sa më i zbehtë.
Në kryerjen e detyrës martesore, ishte rreptësisht e ndaluar të lihej një Kuran i hapur në dhomë, ai duhej të nxirrej nga dhoma ose të mbështillej me një batanije.
Burri ishte i ndaluar të ishte i vrazhdë me një grua dhe para se të hynte në intimitet, duhej të prekte ballin e nuses me pëllëmbë dhe të kërkonte bekimin e të Plotfuqishmit.
Zakonet e Dagestanit
Nata e parë e martesës ishte disi e pazakontë në disa fshatra Dagestan, ku veprimi qendror ishte lufta e vetme e nuses dhe dhëndrit. Sipas një tradite të lashtë, përpara se të ndante një shtrat bashkëshortor me një të fejuar, një burrë duhej ta mposhtte atë në një duel, për të cilin ajo ishte përgatitur që në fëmijëri. Sa më shumë që dhëndri nuk mund ta thyente rezistencën e nuses, aq më shumë vonohej momenti i intimitetit të parë, ndonjëherë koha matej jo me minuta, por me ditë.
E gjithë vështirësia për burrin ishte se në prag të kësaj përleshje martesore, nuses i rruanin flokët, i lyenin me vaj zonat e hapura të trupit, i veshin një veshje me shumë nyje, mbi të cilën lidhnin një kordoni që mbronte dëlirësinë e saj.
Gjatë "betejës", dhëndri duhej t'i zgjidhte të gjitha nyjet me duar të zhveshura, pa përdorur kamë, për të zotëruar gruan e tij, e cila u lejua jo vetëm të mbante mbrojtjen, por edhe t'i shkaktonte lëndime trupore. kundërshtarin.
