Σήμερα, 6 Ιουνίου, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι του κόσμου θα αρχίσουν να νηστεύουν προς τιμήν του ιερού μήνα του Ραμαζανιού, ο οποίος θα διαρκέσει 30 ημέρες. Από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου, οι πιστοί δεν μπορούν να φάνε, να πιουν ή να επιδοθούν σε διασκέδαση. Πρέπει επίσης να απέχουν από βρισιές, συκοφαντίες και συκοφαντίες.
Παρακάτω συγκεντρώσαμε όλες τις απαραίτητες πληροφορίες για τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού, που θα βοηθήσουν τους πιστούς να νηστεύουν σωστά.
Πότε uraza το 2016;
Το βράδυ της 5ης προς την 6η Ιουνίου ξεκινά ο ιερός μήνας των μουσουλμάνων Ραμαζάνι (Ραμαζάνι) που θα διαρκέσει 29 ημέρες το 2016 και θα τελειώσει στις 4 Ιουλίου. Οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο καλούνται να απέχουν από το φαγητό και το ποτό, το κάπνισμα και την οικειότητα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αυτή η ανάρτηση ονομάζεται uraza.
Τι πρέπει να γίνει το Ραμαζάνι;
Οι νηστεύοντες μουσουλμάνοι πρέπει να περνούν χρόνο στη λατρεία, να διαβάζουν το Κοράνι, να απέχουν από αμαρτωλές πράξεις, τη χρήση άσεμνων εκφράσεων και αλκοόλ, να κάνουν καλές πράξεις και να βοηθούν τους φτωχούς. Εκτός από τις συνηθισμένες πέντε προσευχές, κάθε βράδυ, ατομικά ή συλλογικά, τελείται μια πρόσθετη προσευχή, που ονομάζεται "tarawih", που παρέχεται μόνο κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.
Ποιος δεν μπορεί να νηστέψει το Ραμαζάνι;
Οι ταξιδιώτες, οι θηλάζουσες μητέρες που φοβούνται για την υγεία τους ή το παιδί τους, οι γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση, καθώς και όσες είναι άρρωστες, δεν μπορούν να προσέχουν. Ωστόσο, πρέπει να «αναπληρώσουν» τις χαμένες μέρες άλλες φορές μετά το τέλος του Ραμαζανιού. Άτομα με σοβαρές και χρόνιες ασθένειες μπορούν να ταΐσουν έναν φτωχό για κάθε μέρα που λείπουν.
Είναι δυνατόν να κρατάς ουραζά αν δεν διαβάζεις νάμαζ;
Ναι, η νηστεία θα γίνει δεκτή ακόμα κι αν ο μουσουλμάνος δεν προσεύχεται.
Μετράται η νηστεία αν λόγω λήθης ήπια νερό ή έφαγα;
Ναι, μετράει. Το φαγητό και το ποτό από λήθη δεν σπάει τη νηστεία. Μόλις θυμηθείς ότι νηστεύεις, θα πρέπει να σταματήσεις αμέσως να τρως και να πίνεις και να συνεχίσεις να νηστεύεις.
Μπορείτε να καπνίσετε ενώ νηστεύετε;
Την ημέρα, όταν ισχύει η νηστεία, είναι αδύνατο. Μετά τη διακοπή της νηστείας, είναι δυνατό, αλλά δεν εγκρίνεται.
Μπορώ να κάνω ντους/μπανιέρα κατά τη διάρκεια της ημέρας;
Μπορείτε, αλλά προσέξτε να μην καταπιείτε το νερό. Επιτρέπεται επίσης το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε το νερό να μην μπαίνει μέσα.
Πώς να προστατευτείτε από την αφυδάτωση τις ζεστές μέρες του καλοκαιριού;
Αφυδάτωση είναι όταν το σώμα χάνει πολύ νερό. Εάν ένας νηστικός εργάζεται σκληρά τις ζεστές μέρες, μπορεί να εμφανίσει υψηλό πυρετό, διάρροια, ζάλη, ναυτία, πονοκεφάλους και άλλα σημάδια αφυδάτωσης. Για να προστατεύσετε το σώμα σας, πρέπει να σταματήσετε να χρησιμοποιείτε τεχνητά ποτά όπως τσάι, καφές, σόδα. Τα περισσότερα από αυτά περιέχουν χημικές ουσίες και καφεΐνη που απομακρύνουν τα υγρά από το σώμα. Το νερό, το πράσινο ή το τσάι από βότανα είναι τα καλύτερα για να σβήσετε τη δίψα σας. Πριν την αυγή, ενώ τρώτε και πίνετε, μπορείτε να προσθέσετε μια πρέζα αλάτι στο νερό, καθώς βοηθά στη συγκράτηση του νερού στο σώμα.
Ποιες τροφές πρέπει να καταναλώνουμε για να μειώσουμε το άγχος στον οργανισμό που νηστεύει;
Το πρωί, πριν από τη νηστεία, δεν πρέπει να τρώτε τηγανητά, λιπαρά, αλμυρά, πικάντικα και υπερβολικά γλυκά πιάτα, καθώς ερεθίζουν τον εντερικό βλεννογόνο, είναι δύσκολα στην πέψη και μπορεί να προκαλέσουν δίψα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ο χυλός απορροφάται πολύ καλά, έχει χρήσιμες φυτικές ίνες που θα δώσουν ενέργεια για όλη την ημέρα. Η κατανάλωση ωμών ή βρασμένων λαχανικών έχει ευεργετική επίδραση στον οργανισμό. Τα γαλακτοκομικά προϊόντα βελτιώνουν επίσης τη λειτουργία του εντέρου. Είναι καλύτερα να ξεκινήσετε τη βραδινή συζήτηση με χουρμάδες, καθώς περιέχουν τεράστια ποσότητα χρήσιμων μικροστοιχείων και φρουκτόζης, τα οποία θα αποκαταστήσουν γρήγορα τον οργανισμό, μπορείτε να τα πιείτε με νερό. Και μετά αρχίστε να τρώτε.
Τι είναι το fitr-sadaqah;
Το Fitr-sadaqah είναι ένα μικρό χρηματικό ποσό που συλλέγεται από τους μουσουλμάνους μόνο τον μήνα του Ραμαζανιού. Τα έσοδα από το fitr-sadaq πηγαίνουν για βοήθεια σε ηλικιωμένους, άτομα με αναπηρία, οικογένειες χωρίς τροφή, ορφανά και φτωχούς.
Ποιες είναι οι σημαντικές ημερομηνίες κατά τη διάρκεια και μετά το Ραμαζάνι που δεν πρέπει να χάσετε;
Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού υπάρχει μια ειδική «Νύχτα του πεπρωμένου». Πρέπει να γίνεται σε λατρεία του Θεού, αφού πιστεύεται ότι αυτή τη νύχτα όλοι οι άγγελοι κατεβαίνουν από τον ουρανό και όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται σε αυτόν που προσεύχεται. Πιστεύεται ότι αυτή η νύχτα έρχεται μια από τις τελευταίες 10 ημέρες πριν από το τέλος του μήνα του Ραμαζανιού. Σύμφωνα με τη γενική συμφωνία του κλήρου, αποφασίστηκε η «Νύχτα του Προκαθορισμού» το 2016 να είναι από 1 έως 2 Ιουλίου. Στις 5 Ιουλίου ξεκινά το Eid al-Adha. Γνωστή και ως Γιορτή της Συνομιλίας και Eid al-Fitr. Γιορτάζεται με αφορμή το τέλος της νηστείας. Διαρκεί τρεις μέρες, οπότε οι άνθρωποι πηγαίνουν να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον, στρώνονται γενναιόδωρα τραπέζια παντού. Οι μουσουλμάνοι πρέπει να επισκεφτούν συγγενείς, να περάσουν αυτές τις μέρες με την οικογένεια και τους αγαπημένους τους. Μετά το τέλος του μήνα του Ραμαζανιού, έρχεται ο μήνας Σαουάλ, όπου οι πιστοί μπορούν να νηστέψουν για επιπλέον 6 ημέρες, και αυτό υπολογίζεται σαν να είχε νηστέψει κάποιος όλο το χρόνο.
Δεν είναι εύκολο να νηστεύεις όλη μέρα χωρίς νερό και ποτό. Οι πρώτες μέρες του uraza είναι ιδιαίτερα δύσκολες. Πώς να προετοιμαστείτε για το uraza; Πώς να εκπαιδεύσετε το σώμα; Με την παρουσία ποιων ασθενειών είναι αδύνατο να νηστέψουμε; Ποια είναι τα οφέλη του uraza από την άποψη της ιατρικής; Σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις απαντά ο Rustam Fakhertdinov, αναπληρωτής επικεφαλής ιατρός του Ρεπουμπλικανικού Νοσοκομείου Κλινικών Λοιμωδών Νοσημάτων, γιατρός που νηστεύει εδώ και 15 χρόνια.
- Rustam Khamitovich, που δεν επιτρέπεται να νηστεύει;
Από την άποψη του Ισλάμ, τα ανήλικα παιδιά, οι ηλικιωμένοι, οι έγκυες γυναίκες και οι θηλάζουσες μητέρες δεν μπορούν να νηστεύουν. Αλλά από την άποψη της ιατρικής, είναι αδύνατο να παρακολουθούμε πολύπλοκες μορφές ασθενειών - διαβήτη, έλκη στομάχου, χρόνια καρδιακή ανεπάρκεια, ισχαιμία, αγγειακή νόσο, θρόμβωση. Οι έγκυες γυναίκες μπορούν να αναβληθούν για μεταγενέστερη ημερομηνία. Και όσοι δεν έχουν τη δυνατότητα να νηστέψουν ή είναι αδύνατο για λόγους υγείας μπορούν να ταΐζουν καθημερινά έναν άπορο, δηλαδή να δίνουν σαντάκα φίδια.
Η συμμόρφωση με το uraza είναι άγχος για το σώμα. Πώς και πότε πρέπει να αρχίσετε να προετοιμάζεστε για τη νηστεία για να μη γίνετε βάρος;
Στο Ισλάμ, εκτός από το uraza του Ραμαζανιού, υπάρχει μια επιπλέον θέση του nafl. Ο προφήτης μας έκανε ουραζά κάθε Δευτέρα και Πέμπτη. Για να συνηθίσετε το σώμα, μπορείτε να κρατήσετε λίγες μέρες νηστείας στην αρχή του μήνα του Ραμαζανιού. Ένα άτομο πρέπει να χωρίσει υπό όρους το στομάχι σε τρία μέρη, και όχι μόνο κατά τη διάρκεια της νηστείας. Αυτή είναι η Σούννα του Προφήτη. Το ένα μέρος είναι για φαγητό, το δεύτερο για νερό και το τρίτο για αέρα. Η διατροφική μας κουλτούρα είναι συχνά τέτοια που σηκωνόμαστε από το τραπέζι, έχοντας φάει μέχρι να χορτάσουμε. Η πληροφορία ότι το σώμα έχει φάει φτάνουν στον εγκέφαλο μόνο 20-30 λεπτά μετά το φαγητό. Και κατά τη διάρκεια αυτής της μισής ώρας ένας άνθρωπος μπορεί να φάει πολλά πράγματα. Μετά, φυσικά, το μετανιώνει. Επομένως, πρέπει να σηκωθείτε από το τραπέζι, όχι πλήρως κορεσμένος. Αυτός είναι ο τρόπος για να προετοιμάσετε το σώμα για το στρες.
Μερικοί, σύμφωνα με τις οδηγίες του γιατρού, πρέπει να λαμβάνουν το φάρμακο τρεις φορές την ημέρα. Είναι δυνατόν να αλλάξει ο χρόνος λήψης του φαρμάκου κατά τη διάρκεια του uraza;
Εξαρτάται από τη νόσο. Ορισμένα φάρμακα μπορούν να λαμβάνονται δύο φορές την ημέρα. Φέτος, το Uraza πέφτει το καλοκαίρι, όταν οι μέρες είναι μεγάλες. Μπορεί να αποδειχθεί ότι τα φάρμακα μπορούν να ληφθούν μία φορά την ημέρα. Και αν ο ασθενής δεν μπορεί να παραλείψει το φάρμακο, τότε μπορείτε να μετακινήσετε το uraza στη στιγμή που οι μέρες θα είναι μικρότερες.
Στην περιοχή μας οι νηστεύοντες δεν πρέπει να φάνε και να πιούν για 18-19 ώρες. Ποιες συμβουλές πρέπει να ληφθούν υπόψη για να μην αποδυναμωθεί;
Ένα άτομο πρέπει να καταναλώνει τουλάχιστον δύο λίτρα νερό την ημέρα. Ένας νηστικός χρειάζεται να πίνει τόσο πολύ νερό μετά το ιφτάρ. Φυσικά, όχι αμέσως. Εάν το σώμα δεν χρειάζεται υγρό, δεν θα εξασθενήσει. Τις ζεστές μέρες, πρέπει να πίνετε ακόμα περισσότερο. Τα μεταλλικά νερά είναι ιδιαίτερα χρήσιμα. Γιατί στη ζέστη χάνουμε πολύ αλάτι μέσω του ιδρώτα. Για να διατηρήσετε τον μεταβολισμό νερού-αλατιού σε ισορροπία, μπορείτε να πάρετε ένα σύμπλεγμα μετάλλων και βιταμινών κατά τη διάρκεια της uraza. Το νερό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο. Η δίψα θα αντανακλάται επίσης στη δραστηριότητα της καρδιάς και των αιμοφόρων αγγείων: το αίμα πυκνώνει, μπορεί να εμφανιστούν θρόμβοι αίματος. Κατά τη διάρκεια του suhoor, πρέπει να τρώτε ή τουλάχιστον να πίνετε νερό. Ο Προφήτης μας μίλησε και για τα οφέλη του σουχούρ.
- Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να τρώτε για να εξοικονομήσετε δυνάμεις κατά τη διάρκεια της ημέρας και να μην θέλετε να φάτε και να πιείτε;
Όσο για τα ποτά, πιες το ίδιο με το urazy. Εάν πίνατε μαύρο τσάι, τότε δεν χρειάζεται να μεταβείτε στο πράσινο ή το αντίστροφο. Ο εγκέφαλος και οι μύες μας χρειάζονται γλυκόζη. Επομένως, τρώτε τροφές με υδατάνθρακες. Αλλά δεν πρέπει να είναι γρήγοροι υδατάνθρακες - ζάχαρη και γλυκά, μόνο κακό κάνουν. Πρέπει να τρώτε φρούτα πλούσια σε γλυκόζη. Μετά το ιφτάρ, μπορείτε να ξεκινήσετε το γεύμα σας με χουρμάδες ή σταφίδες. Πρώτα ή δεύτερα μαθήματα - δεν υπάρχει διαφορά. Το κύριο πράγμα είναι να μην πηδήξετε απότομα στο φαγητό μετά το ιφτάρ. Αυτό είναι στρες για τον οργανισμό και δημιουργεί βάρος στο στομάχι. Δεν είναι τυχαίο που κατά τη διάρκεια του ιφτάρ πίνουν μια γουλιά νερό ή τρώνε ένα ραντεβού και αμέσως φεύγουν για να διαβάσουν νάμαζ. Πρέπει να συνηθίσεις να τρως λίγο πριν το πρωινό σουχούρα.
Μερικοί αισθάνονται τα οφέλη του καφέ. Εκείνος όμως, αν και ικανοποιεί το αίσθημα της πείνας, προκαλεί δίψα. Μπορείτε να πιείτε καφέ ενώ νηστεύετε;
Ο καφές είναι ένα υγιεινό και επιβλαβές ρόφημα ταυτόχρονα. Εάν το σώμα είναι εξασθενημένο, τότε θα επιδεινώσει την κατάσταση. Ως νευρολόγος, μπορώ να πω ένα πράγμα: μεταξύ των νευρικών κόμβων που προέρχονται από τον εγκέφαλο, υπάρχουν ειδικές συνδέσεις - συνάψεις. Υπάρχουν νευροδιαβιβαστές - μεταδίδουν μια ώθηση από το ένα νευρικό κύτταρο στο άλλο. Ο καφές διεγείρει το έργο αυτών των μεσολαβητών. Και τότε το άτομο ξυπνά και αρχίζει να νιώθει καλά. Εάν ένα άτομο είναι χωρίς δύναμη, τότε υπάρχουν τόσο λίγοι μεσολαβητές. Το σώμα δεν μπορεί να ανακάμψει και αφού πίνει καφέ, ένα άτομο, αντίθετα, χάνει δύναμη.
- Πώς να ξεκινήσετε την πρώτη μέρα της νηστείας για να την οργανώσετε σωστά;
Εγώ ο ίδιος προσπαθώ να κάνω διακοπές με την αρχή του Uraza. Φέτος θα πάω κι εγώ διακοπές. Κάποιος μπορεί να πάρει μια μέρα άδεια από τη δουλειά εκείνη την ημέρα.
Στην πραγματικότητα, η πρώτη μέρα του uraza είναι η ώρα της προσαρμογής του σώματος, του στρες. Αλλά είναι χρήσιμο άγχος. Πρόσφατα διάβασα τα λόγια του επικεφαλής του εργαστηρίου νευροβιολογίας του Εθνικού Ινστιτούτου Προβλημάτων Γήρανσης των ΗΠΑ, Mark Mattson. Γράφει ότι η βραχυπρόθεσμη νηστεία είναι καλή για τα νευρικά κύτταρα. Τα κύτταρα βιώνουν στρες, κατά τη διάρκεια της πείνας σχηματίζονται κετόνες, συμβάλλουν στην παραγωγή ενεργειακών σταθμών στα κύτταρα - μιτοχόνδρια. Με τη σειρά τους, βελτιώνουν τη μνήμη. Αυτός ο ειδικός πιστεύει ότι η βραχυπρόθεσμη νηστεία είναι χρήσιμη για την πρόληψη της νόσου του Αλτσχάιμερ. Πρόσφατα διάβασα επίσης για έρευνες βιολόγων στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης. Γράφουν ότι η νηστεία για 24-48 ώρες κάνει καλό στα έντερα.
Οποιοδήποτε άγχος μπορεί να είναι ευεργετικό. Οι παππούδες μας δεν είχαν την πολυτέλεια να φάνε όσο τρώμε εμείς τώρα. Και τι διάρκεια ζωής! Δεν έχουν φάει όλη τους τη ζωή και το σώμα ήταν συνεχώς σε κατάσταση στρες. Το Uraza είναι ένα υπόλοιπο για το στομάχι, το πάγκρεας, τα έντερα. Τέτοια διαλείμματα είναι απαραίτητα και σημαντικά για τον οργανισμό μας.
Είναι κακό να νηστεύεις τη μέρα και να τρως τη νύχτα; Πολλοί άνθρωποι φοβούνται ότι το φαγητό πριν τον ύπνο οδηγεί σε παχυσαρκία.
Έχω ήδη πει για αυτό - δεν χρειάζεται να φάτε μέχρι. Μετά από δύο ή τρεις ημέρες, το σώμα έχει ήδη συνηθίσει σε αυτό το σχήμα και δεν ζητά πολλή τροφή. Φυσικά, αν τρώτε πολύ, μπορείτε να βάλετε βάρος στο διάλειμμα. Ξέρω τέτοιες περιπτώσεις.
Σύμφωνα με τους hazrats, το σώμα χρειάζεται τρεις μέρες για να συνηθίσει τη νηστεία. Τι λέει η ιατρική για αυτό;
Ναι, χρειάζονται δύο ή τρεις ημέρες. Προσωπικά, μια μέρα είναι αρκετή για να το συνηθίσω. Το σώμα μπορεί να συνηθίσει τα πάντα, ο Παντοδύναμος το έχει συλλάβει έτσι. Ένα άτομο συχνά θέλει να μην φάει, αλλά να πιει. Ειδικά στη ζέστη. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, το σώμα αρχίζει να χρησιμοποιεί τα αποθέματά του - γλυκογόνο.
- Πώς να προετοιμαστείτε πριν από την uraza, ώστε να μην σταματήσετε απότομα το έργο του σώματος;
Για δύο εβδομάδες, μπορείτε να αρνηθείτε το μεσημεριανό γεύμα και να το αντικαταστήσετε με νερό. Μπορείτε να μειώσετε τις μερίδες φαγητού και να πιείτε νερό.
Τζούλια Σάπκο
Χρόνος ανάγνωσης: 7 λεπτά
Α Α
Κατά τη διάρκεια του ιερού μήνα του μουσουλμανικού ημερολογίου, που ονομάζεται Ραμαζάνι στα Αραβικά ή Ραμαζάνι στα Τουρκικά, οι μουσουλμάνοι υποχρεούνται να τηρούν αυστηρή νηστεία - περιοριστείτε στο ποτό, το φαγητό και την οικειότητα.
Ακολουθώντας τους κανόνες του Ραμαζανιού, οι ώριμοι άνθρωποι εγκαταλείπουν τα πάθη τους. Έτσι διώχνουν την αρνητικότητα.
Η ανάρτηση τελειώνει με τη μεγάλη γιορτή του Uraza-Bayram.
Χαρακτηριστικά και παραδόσεις της νηστείας του Ραμαζανιού - Τι είναι το Iftar και το Suhoor;
νηστεία οι πιστοί δοκιμάζουν τη δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος. Η συμμόρφωση με τους κανόνες του Ραμαζανιού κάνει ένα άτομο να κατανοήσει τον τρόπο ζωής του, βοηθά στον προσδιορισμό των κύριων αξιών στη ζωή.
Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, ένας μουσουλμάνος πρέπει περιοριστείτε όχι μόνο στο φαγητό, αλλά και σαρκική ικανοποίηση των αναγκών τους, καθώς και άλλους εθισμούς - για παράδειγμα, το κάπνισμα. Πρέπει να μάθει ελέγξτε τον εαυτό σας, τα συναισθήματά σας.
Παρατηρητικός απλοί κανόνες νηστείας, κάθε πιστός μουσουλμάνος πρέπει να αισθάνεται φτωχός και πεινασμένος, αφού τα διαθέσιμα οφέλη συχνά θεωρούνται συνηθισμένα.
Απαγορεύεται η ορκωμοσία στο Ραμαζάνι. Υπάρχει η ευκαιρία να βοηθηθούν οι άποροι, οι άρρωστοι και οι φτωχοί. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι οι προσευχές και η μηνιαία αποχή θα εμπλουτίσουν όλους όσοι ακολουθούν τις αρχές του Ισλάμ.
Υπάρχουν δύο βασικές συνταγές για τη νηστεία:
- Ακολουθήστε τους κανόνες της νηστείας ειλικρινά από την αυγή μέχρι το σούρουπο
- Αποφύγετε εντελώς τα πάθη και τις ανάγκες σας
Και εδώ είναι μερικές προϋποθέσεις για το πώς πρέπει να είναι ένας νηστικός:
- Άνω των 18 ετών
- μουσουλμάνος
- όχι τρελός
- Υγιείς σωματικά
Υπάρχουν εκείνοι στους οποίους η νηστεία αντενδείκνυται, και έχουν το δικαίωμα να μην την τηρούν. Πρόκειται για ανήλικα παιδιά, ηλικιωμένους και έγκυες γυναίκες, καθώς και για τις γυναίκες που έχουν έμμηνο ρύση ή περνούν την περίοδο του επιλόχειου καθαρισμού.
Η νηστεία του Ραμαζανιού έχει πολλές παραδόσεις
Παραθέτουμε τα πιο σημαντικά:
Suhoor
Όλο το Ραμαζάνι Οι μουσουλμάνοι τρώνε νωρίς το πρωί, ακόμη και πριν ξημερώσει. Πιστεύουν ότι ο Αλλάχ θα ανταμείψει πολύ μια τέτοια ενέργεια.
Κατά τη διάρκεια του παραδοσιακού suhoor μην τρώτε υπερβολικάαλλά θα πρέπει να τρώτε αρκετό φαγητό. Το Suhoor δίνει δύναμη για όλη την ημέρα. Βοηθά τους μουσουλμάνους να παραμείνουν υγιείς και να μην θυμώνουν, καθώς η πείνα συχνά προκαλεί θυμό.
Αν κάποιος πιστός δεν κάνει σουχούρ, τότε η ημέρα της νηστείας του παραμένει σε ισχύ, αλλά δεν λαμβάνει καμία ανταμοιβή.
Ιφτάρ
Ιφτάρ είναι απογευματινό γεύμα, που τελείται και κατά τη νηστεία. Πρέπει να αρχίσεις να διακόπτεις τη νηστεία αμέσως μετά τη δύση του ηλίου, δηλαδή μετά την τελευταία μέρα(ή η τέταρτη, προτελευταία προσευχή εκείνη την ημέρα). Μετά το Ιφτάρ ακολουθεί Isha - νυχτερινή προσευχή των μουσουλμάνων(η τελευταία από τις πέντε υποχρεωτικές καθημερινές προσευχές).
Τι δεν μπορείτε να φάτε στη θέση του Ραμαζανιού - όλοι οι κανόνες και οι απαγορεύσεις
Τι να φάτε κατά τη διάρκεια του Suhoor:
- Οι γιατροί συνιστούν να τρώτε σύνθετους υδατάνθρακες το πρωί - πιάτα με δημητριακά, ψωμί με φυτά, σαλάτα λαχανικών. Οι σύνθετοι υδατάνθρακες θα παρέχουν στον οργανισμό ενέργεια, παρά το γεγονός ότι αφομοιώνονται για μεγάλο χρονικό διάστημα.
- Τα αποξηραμένα φρούτα - χουρμάδες, ξηροί καρποί - αμύγδαλα και φρούτα - είναι επίσης κατάλληλα.
Τι δεν πρέπει να τρώτε κατά τη διάρκεια του Suhoor
- Αποφύγετε τις πρωτεϊνούχες τροφές. Χρειάζεται πολύς χρόνος για την πέψη, αλλά φορτίζει το συκώτι, το οποίο λειτουργεί χωρίς διακοπή κατά τη διάρκεια της νηστείας.
- Δεν πρέπει να καταναλώνεται
- Δεν μπορείτε να τρώτε τηγανητά, καπνιστά, λιπαρά τρόφιμα το πρωί. Δίνουν επιπλέον άγχος στο συκώτι και τα νεφρά.
- Αποφύγετε την κατανάλωση ψαριού κατά τη διάρκεια του Suhoor. Μετά από αυτό θέλετε να πιείτε
Τι δεν πρέπει να φάτε το βράδυ μετά το adhan
- Λιπαρά και τηγανητά φαγητά. Θα βλάψει την υγεία - θα προκαλέσει καούρα, θα καταθέσει επιπλέον κιλά.
- Αποβολή από το φαγητό γρήγορο φαγητό- διάφορα δημητριακά σε σακουλάκια ή χυλοπίτες. Δεν θα τα χορτάσετε και κυριολεκτικά σε μια ή δύο ώρες θα θέλετε να ξαναφάτε ένα γεύμα. Επιπλέον, τέτοια προϊόντα θα προκαλέσουν όρεξη ακόμη περισσότερο, καθώς περιέχουν αλάτι και άλλα μπαχαρικά.
- Δεν μπορείς να φας λουκάνικο και λουκάνικα. Είναι καλύτερα να τα αποκλείσετε από τη διατροφή σας κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού. Τα λουκάνικα επηρεάζουν τα νεφρά και το συκώτι, ικανοποιούν την πείνα για λίγες μόνο ώρες και μπορούν επίσης να αναπτύξουν δίψα.
Παρά τις απαγορεύσεις και τους αυστηρούς κανόνες, υπάρχουν οφέλη από τη νηστεία.:
- Απόρριψη σαρκικών παθών
Ένα άτομο πρέπει να καταλάβει ότι δεν είναι σκλάβος του σώματός του. Η νηστεία είναι ένας σοβαρός λόγος για να εγκαταλείψετε την οικειότητα. Μόνο με την αποχή από αμαρτωλά πράγματα μπορεί ο άνθρωπος να διατηρήσει την καθαρότητα της ψυχής του. - Αυτοβελτίωση
Τηρώντας τη νηστεία, ο πιστός προσέχει περισσότερο τον εαυτό του. Γεννά νέα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, όπως η ταπεινοφροσύνη, η ανεκτικότητα, η υπακοή. Νιώθοντας φτώχεια και στέρηση, γίνεται πιο ανθεκτικός, απαλλάσσεται από τον φόβο, όλο και περισσότεροι αρχίζει να πιστεύει και να μαθαίνει αυτό που προηγουμένως ήταν κρυμμένο. - Ευγνωμοσύνη
Έχοντας περάσει από την άρνηση του φαγητού, ένας μουσουλμάνος έρχεται πιο κοντά στον Δημιουργό του. Συνειδητοποιεί ότι οι αναρίθμητες ευλογίες που στέλνει ο Αλλάχ δίνονται στον άνθρωπο για κάποιο λόγο. Ο πιστός αποκτά μια αίσθηση ευγνωμοσύνης για τα δώρα που στέλνονται. - Μια ευκαιρία να βιώσετε το έλεος
Η νηστεία θυμίζει στους ανθρώπους τους φτωχούς, και επίσης καλεί να είμαστε ελεήμονες και να βοηθήσουμε όσους έχουν ανάγκη. Έχοντας περάσει από αυτή τη δοκιμασία, ο πιστός θυμάται την καλοσύνη και την ανθρωπιά, καθώς και το γεγονός ότι όλοι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού. - λιτότητα
Η νηστεία διδάσκει στους ανθρώπους να είναι οικονομικοί, να περιορίζονται και να περιορίζουν τις επιθυμίες τους. - Ενισχύει την υγεία
Το όφελος για τη φυσική κατάσταση της ανθρώπινης υγείας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το πεπτικό σύστημα ξεκουράζεται. Σε ένα μήνα, τα έντερα καθαρίζονται πλήρως από τοξίνες, τοξίνες και βλαβερές ουσίες.
Χρονοδιάγραμμα του Ιερού Ραμαζανιού έως το 2020 - πότε αρχίζει και τελειώνει η νηστεία του Ραμαζανιού;
ΣΕ 2015Το Ραμαζάνι θα ξεκινήσει στις 18 Ιουνίου και θα τελειώσει στις 17 Ιουλίου.
Εδώ είναι οι ημερομηνίες του Αγίου Ραμαζανιού:
2016– από 6 Ιουνίου έως 5 Ιουλίου.
2017– από 26 Μαΐου έως 25 Ιουνίου.
2018- από 17 Μαΐου έως 16 Ιουνίου.
2019- από 6 Μαΐου έως 5 Ιουνίου.
2020από 23 Απριλίου έως 22 Μαΐου.
Σπάζοντας τη Νηστεία του Ραμαζάνι - Ενέργειες Σπάζοντας τη Νηστεία του Ραμαζάνι και Τιμωρίες
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι κανόνες νηστείας του Ραμαζανιού ισχύουν μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ορισμένες πράξεις που γίνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας θεωρούνται απαγορευμένες.
Οι ενέργειες που διακόπτουν το μουσουλμανικό Ραμαζάνι περιλαμβάνουν:
- Ειδικό ή εκ προθέσεως γεύμα
- Άρρητη πρόθεση νηστείας
- Αυνανισμός ή σεξουαλική επαφή
- Κάπνισμα
- Αυθόρμητος έμετος
- Χορήγηση ορθικών ή κολπικών φαρμάκων
Ωστόσο συγκατάβαση για παρόμοιες ενέργειες. Παρά τις ομοιότητές τους, αυτοί μην σπάσεις το ποστ.
Περιλαμβάνουν:
- Ακούσιο γεύμα
- Χορήγηση φαρμάκων μέσω ενέσεων
- Σας φιλώ
- Χάιδεμα, αν δεν οδηγήσουν σε εκσπερμάτιση
- Καθαρισμός δοντιών
- δωρεά αίματος
- Περίοδος
- ακούσιος έμετος
- Παράλειψη εκτέλεσης προσευχών
Τιμωρίες για το σπάσιμο της νηστείας του Ραμαζανιού:
Οσοι ΧΩΡΙΣ να το θελω
που διέκοψε τη νηστεία λόγω ασθένειας, πρέπει οποιαδήποτε άλλη μέρα να περάσει τη χαμένη ημέρα της νηστείας.
Για τη σεξουαλική επαφή που γίνεται κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο πιστός είναι υποχρεωμένος να υπερασπιστεί άλλες 60 ημέρες νηστείας ή να ταΐσει 60 απόρους.
Ο Yusuf Al-Qaradawi απαντά σε ερωτήσεις σχετικά με την UrazaUraza σε ερωτήσεις και απαντήσεις
Επιτρέπεται η χρήση αρώματος κατά τη διάρκεια της νηστείας;
Η χρήση αρώματος επιτρέπεται κατά τη διάρκεια της νηστείας. Κανένας από τους νομικούς δεν απαγορεύει τη χρήση αρώματος τον μήνα του Ραμαζανιού και δεν λέει ότι αυτό παραβιάζει τη νηστεία.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Πολλοί άνθρωποι στις αρχές του μήνα του Ραμαζανιού ξεχνούν τη νηστεία. Κάποιος πίνει ένα ποτήρι νερό, άλλος ανάβει πούρο ή αρχίζει κάτι να φάει. Θυμάται ότι είναι νηστικός αφού έχει ήδη φάει ή πιει κάτι. Επιτρέπεται ακόμα να νηστεύει ή έχει ήδη διακοπεί η νηστεία;
Απάντηση: Στο χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) λέγεται: «Όποιος ενώ νήστευε, δοκίμασε φαγητό ή ποτό από λήθη, τότε ας συνεχίσει να νηστεύει. Πράγματι, μόνο ο Αλλάχ είναι αυτός που τον τάισε και τον πότισε.» (Διηγείται από τον Αλ Μπουχάρι και τον Μουσλίμ). Μια άλλη αξιόπιστη εκδοχή του χαντίθ λέει: "... αυτή είναι απλώς μια διατροφή με την οποία ο Αλλάχ τον προίκισε, δεν υπάρχει καμία υποχρέωση γι 'αυτόν να αντισταθμίσει τη νηστεία" (αφήγηση από τον Ad-Darakutni). Και σε μια άλλη επίσης αξιόπιστη εκδοχή λέει το εξής: «Όποιος από λησμονιά έτρωγε φαγητό κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού, τότε δεν έχει υποχρέωση να αποζημιώσει τη νηστεία ή να την εξιλεώσει (με ελεημοσύνη)» (αφήγηση Αδ- Darakutni, Al-Hakim)
Αυτά τα χαντίθ αναφέρουν κατηγορηματικά ότι το φαγητό και το ποτό μέσω της λήθης δεν σπάει τη νηστεία. Αυτό συνάδει με τα λόγια του Παντοδύναμου: «Κύριέ μας! Λύστε μας αν ξεχάσουμε ή σφάλλουμε» (2:286). Σε αυθεντικά χαντίθ λέγεται ότι ο Αλλάχ απάντησε σε αυτή την προσευχή. Επίσης σε ένα αυθεντικό χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέγεται: «Αλήθεια, ο Αλλάχ συγχώρεσε αυτή την umma για λάθη, λήθη και πράξεις που έγιναν υπό πίεση».
Νηστευτής που λόγω λησμονιάς έχει πάρει φαγητό ή ποτό, πρέπει να συνεχίσει τη νηστεία του. Δεν πρέπει να σταματήσει να νηστεύει.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Ya. Rasulo
V
Είναι δυνατόν να νηστέψει κάποιος που δεν προσεύχεται 5 φορές την προσευχή;
Ένας μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να εκτελεί τη λατρεία στην πλήρη μορφή της: να προσεύχεται 5 φορές την προσευχή, να πληρώνει zakat (ετήσιος φόρος που επιβάλλεται στα πλούσια τμήματα του πληθυσμού - Μτφρ.), να νηστεύει, να κάνει προσκύνημα (χατζ) όταν βρίσκει μια ευκαιρία για αυτό.
Όποιος, χωρίς βάσιμο λόγο, δεν τηρεί κανέναν από αυτούς τους κανόνες, είναι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού. Οι νομικοί του Ισλάμ κάνουν διάφορες εκτιμήσεις για αυτόν. Μερικοί πιστεύουν ότι ένας μουσουλμάνος που δεν συμμορφώνεται με καμία από αυτές τις συνταγές είναι «άπιστος» («καφίρ»), άλλοι θεωρούν μόνο αυτόν που δεν τηρεί την προσευχή και δεν πληρώνει ζακάτ ως «καφίρ». από την άποψη του τρίτου, μόνο αυτός που δεν τηρεί την προσευχή είναι καφίρ, αφού κατέχει ιδιαίτερη θέση ενώπιον του Θεού και στο χαντίθ του προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέγεται: «Μεταξύ ενός ατόμου και η απιστία είναι η εγκατάλειψη της προσευχής» (αφήγηση από τον Μουσουλμάν).
Οι νομικοί που υποστηρίζουν ότι ένας μουσουλμάνος είναι «άπιστος» αν δεν προσεύχεται, δεν πιστεύουν ότι η νηστεία του θα γίνει δεκτή από τον Παντοδύναμο, αφού η υπηρεσία, η λατρεία του «άπιστου» δεν γίνεται αποδεκτή από τον Θεό.
Μερικοί νομικοί πιστεύουν ότι ένας τέτοιος μουσουλμάνος διατηρεί την πίστη του και την ιδιότητά του στο Ισλάμ εάν πιστεύει στον Αλλάχ, στον αγγελιοφόρο του Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και στην αποκάλυψή του (Κοράνι), χωρίς να το αμφισβητήσει ή να το αρνηθεί. Αυτή η ομάδα νομικών αποκαλεί τέτοιους μουσουλμάνους «αυτούς που παρέκκλιναν από την εντολή του Κυρίου τους». Ίσως αυτή η τελευταία εκτίμηση (ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα) να είναι η πιο σωστή από όλες τις απόψεις των νομικών.
Έτσι, ένας άνθρωπος που λόγω της τεμπελιάς του ή άλλων διαθέσεων δείχνει παραλείψεις, αμέλεια στην εκτέλεση κάποιων συνταγών, αλλά τηρεί άλλες συνταγές, είναι άτομο με αδύναμη πίστη, που ομολογεί κατώτερο Ισλάμ. Η πίστη του διακυβεύεται εάν παρεκκλίνει συνεχώς από τους κανόνες.
Αλλά ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν θα αφήσει χωρίς ανταμοιβή αυτόν που έκανε καλές πράξεις. Θα λάβει πλήρη ανταπόδοση σύμφωνα με τις πράξεις του. «Και ό,τι κάνουν είναι καταγεγραμμένο στα βιβλία τους, όπου μια καταγραφή όλων - και των μικρών και των μεγάλων πράξεων» (54:52), «Και αυτός που έκανε καλό όσο ένα κόκκο σκόνης θα το δει! Και όποιος έχει κάνει κακό όσο μικρός κόκκος σκόνης θα το δει» (99:7-8).
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης κατά τη διάρκεια της wudu διακόπτει τη νηστεία; Σπάει η νηστεία αν κάποιος κατά λάθος καταπιεί νερό ενώ ξεπλένει το στόμα ή τη μύτη;
Το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης είναι είτε Sunnah (επιθυμητή πορεία δράσης. - Μετάφραση), σύμφωνα με τους τρεις διαφωτιστές του νόμου: Abu Hanifa, Malik, Ash-Shafi'i, ή συνταγή (φάρντ), σύμφωνα με τον Ahmad Hanbal, που το θεωρούσαν αναπόσπαστο μέρος του πλυσίματος του προσώπου . Ανεξάρτητα όμως από το αν το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης είναι επιθυμητό πράγμα ή συνταγή, δεν απαιτείται αφαίρεση κατά τη διάρκεια της νηστείας.
Ένας μουσουλμάνος που νηστεύει δεν πρέπει να καταπίνει νερό βαθιά, ξεπλένοντας το στόμα και τη μύτη του, όπως κάνει στις συνηθισμένες στιγμές. Το Hadith λέει: "Όταν ξεπλύνετε τη μύτη σας, τότε βαθιά (καταπίνετε νερό), εκτός εάν είστε νηστικός" (αφήγηση από τον Ash-Shafi'i).
Αν κάποιος νηστικός, ξεπλένοντας το στόμα ή τη μύτη του κατά την πλύση, ακούσια, άθελά του (χωρίς να δείχνει σπατάλη) κατάπιε νερό, τότε η νηστεία του δεν παραβιάζεται. Αυτό ισοδυναμεί με την κατάποση σκόνης του δρόμου, ή σκόνης από κοσκινισμένο αλεύρι, ή εντόμου που έχει πετάξει στο στόμα, αφού όλα αυτά είναι από τα συγχωρεμένα «λάθη» (παρά το γεγονός ότι κάποιοι νομικοί δεν το πιστεύουν).
Σημειωτέον ότι το ξέπλυμα του στόματος εκτός πλύσης επίσης δεν διακόπτει τη νηστεία, εκτός αν έχει εισέλθει νερό στο στομάχι.
Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Τα φιλιά και τα χάδια των συζύγων σπάνε τη νηστεία;
Το φιλί εν νηστεία επιτρέπεται σε όσους ελέγχουν τις αισθήσεις τους. Ένα αυθεντικό χαντίθ (από την Aisha) λέει: «Ο Προφήτης (η ειρήνη να είναι μαζί του) φίλησε (τις γυναίκες του) ενώ νήστευε και τις χάιδευε ενώ νήστευε. Είχε τον καλύτερο έλεγχο στις (αισθησιακές) επιθυμίες του».
Ο Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει: «Μια μέρα, ενώ νήστευα, φίλησα τη γυναίκα μου. Ήρθα στον Προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν) και του είπα: «Έκανα μεγάλη αμαρτία: φίλησα τη γυναίκα μου ενώ νήστευα.» Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) με ρώτησε: «Πώς το βλέπεις αν ενώ νηστεύατε, ξεπλύνατε το στόμα σας; Απάντησα: «Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό». Αυτός (η ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Τότε για τι είναι αυτή η ερώτηση;»
Ο Ibn Al-Mundhir είπε: Τα φιλιά (κατά τη διάρκεια της νηστείας) επιτρέπονταν: Umar, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Aisha, Atta, Ash-Shaabi, Al-Hasan, Ahmad, Ishaq.
Σύμφωνα με τα σχολεία του Al-Hanafi και του Ash-Shafi'i, το φιλί κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι ανεπιθύμητο μόνο για εκείνους τους ανθρώπους στους οποίους προκαλούν αισθησιακές επιθυμίες. Αν και, εντούτοις, η αποχή από το φιλί κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι καλύτερη σε κάθε περίπτωση.
Έτσι, το σημείο εκκίνησης από το οποίο βασίζεται αυτή η ερώτηση είναι ο ενθουσιασμός και ο κίνδυνος έκρηξης σπερματικού υγρού που προκύπτει από το φιλί. Και δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ των ηλικιωμένων και των νέων. Δηλαδή, τα φιλιά είναι ανεπιθύμητα κατά τη διάρκεια της νηστείας για κάθε άτομο, ανεξάρτητα από την ηλικία του, αν ως αποτέλεσμα αυτών έχει αισθησιακές επιθυμίες. Αντίστοιχα, εάν τα φιλιά δεν προκαλούν ενθουσιασμό σε ένα άτομο, είτε είναι ηλικιωμένο είτε νέο, τότε δεν υπάρχει «ανεπιθύμητη» σε αυτά.
Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στα φιλιά στο μάγουλο, στα χείλη ή σε άλλα μέρη. Το να χαϊδεύεις τους συζύγους σε αυτό το θέμα ισοδυναμεί με φιλί.
Πηγή: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Μετάφραση Y. Rasulov
Επιτρέπεται ο ασθενής να βάζει υπόθετα (κεριά) για αιμορροΐδες, κλύσμα και να στάζει φάρμακο στο αυτί κατά τη διάρκεια της νηστείας;
Όλοι γνωρίζουν την απλή έννοια της νηστείας: αποχή από φαγητό, ποτό και συνουσία. Το Κοράνι επισημαίνει αυτό. Επίσης, όλοι γνωρίζουν τι νόημα έχουν μέσα τους αυτές οι απαγορευμένες στιγμές. Το καταλάβαιναν και οι απλοί Βεδουίνοι στην εποχή του Προφήτη, οι οποίοι δεν χρειάζονταν λογικές ερμηνείες για να κατανοήσουν την έννοια του «φαγητού» και του «ποτού». Επίσης, όλοι γνωρίζουν την κύρια έννοια της νηστείας - είναι μια εκδήλωση ταπεινοφροσύνης, λατρείας του Θεού με την αποχή από τις σωματικές επιθυμίες για να επιτευχθεί η ικανοποίησή Του. Όπως λέγεται στο «ιερό» χαντίθ: «Κάθε πράξη ενός ανθρώπου είναι για τον εαυτό του, εκτός από τη νηστεία: αυτός (αφιερώθηκε) σε μένα και θα του ανταποδώσω. Ο άνθρωπος αφήνει το φαγητό, το ποτό και τις επιθυμίες του για χάρη Μου» (αφήγηση από τον Al-Bukhari).
Υπό αυτή την έννοια, ούτε η χρήση κάθε είδους ενέσεων, ούτε η χρήση κεριών κ.λπ. δεν τρώει ή πίνει, τόσο από την άποψη της γλώσσας όσο και από την άποψη του εθίμου, και δεν έρχεται σε αντίθεση με την έννοια της νηστείας που καθιερώνει η Σαρία. Επομένως, όλα αυτά δεν σπάνε τη νηστεία. Σε αυτό το θέμα, στο οποίο ο Αλλάχ δεν έχει δημιουργήσει δυσκολίες για εμάς, δεν πρέπει να είμαστε υπερβολικά αυστηροί. Στο εδάφιο σχετικά με τη νηστεία, ο Παντοδύναμος λέει: «Ο Αλλάχ θέλει ευκολία για εσάς και δεν θέλει δυσκολία για εσάς» (2:185).
Ο Ιμπν Χαζμ γράφει: «Η νηστεία δεν διακόπτεται: κλύσμα, φάρμακο με ένεση στη μύτη, υγρό φάρμακο που στάζει στο αυτί, τη μύτη ή την ουρήθρα, ξεπλένοντας τη μύτη (και ακόμα κι αν το νερό έχει φτάσει στο λαιμό), ξεπλύνετε το στόμα (και ακόμα κι αν το νερό έχει εισέλθει ακούσια στο λαιμό), η χρήση σκόνης για τα μάτια (αντιμόνιο) από οποιαδήποτε σύνθεση, ακόμα και αν διείσδυσε στο λαιμό (είτε μέρα είτε νύχτα), αλεύρι ή οποιαδήποτε άλλη σκόνη (πυώδης, λουλούδι), ένα έντομο που πέταξε κατά λάθος στο στόμα...».
Ο Ιμπν Χαζμ, υποστηρίζοντας τη γνώμη του, γράφει: «Ο Αλλάχ μας απαγορεύει κατά τη διάρκεια της νηστείας μόνο να τρώμε και να πίνουμε, να συναναστρέφουμε, να προκαλούμε εσκεμμένα εμετό και να διαπράττουμε αμαρτίες. Είναι απολύτως γνωστό ότι το φαγητό και το ποτό δεν γίνονται μέσω του πρωκτού ή της ουρήθρας, μέσω του αυτιού, των ματιών ή της μύτης, μέσω τραυματισμού στην κοιλιά ή στο κεφάλι (δηλαδή, η διείσδυση του φαρμάκου στο στομάχι ή στο αίμα μέσω της πληγής . - Μετάφρ.). Δεν απαγορεύεται να εισάγουμε στο στομάχι (εκτός από φαγητό και ποτό) ότι δεν απαγορεύεται να εισέλθει σε αυτό.
Ο Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah γράφει τα ακόλουθα σχετικά με τη χρήση σκόνης ματιών, κλύσματος, υγρού φαρμάκου για την ουρήθρα, διείσδυση του φαρμάκου στο στομάχι μέσω της πληγής: «Η πιο σωστή άποψη είναι ότι όλα αυτά τα πράγματα δεν διακόπτετε τη νηστεία, αφού η γνώση της νηστείας, ως συστατικού της θρησκείας, πρέπει να είναι γνωστή σε όλους τους ανθρώπους. Αν όλα αυτά ήταν μεταξύ των απαγορευμένων από τον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο του και έσπαζαν τη νηστεία, τότε ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) θα έπρεπε να το είχε εξηγήσει. Αλλά αν ο Προφήτης (η ειρήνη να είναι μαζί του) είχε δώσει οδηγίες για αυτό το θέμα, τότε οι σύντροφοί του θα το γνώριζαν και θα είχαν φέρει αυτές τις πληροφορίες στο μυαλό των μουσουλμάνων, όπως έφεραν την υπόλοιπη Σαρία σε αυτό. Και δεδομένου ότι κανένας από τους «άνθρωπους της γνώσης» δεν μετέδωσε από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) κανένα χαντίθ (είτε είναι αυθεντικό είτε αδύναμο) σχετικά με αυτό το θέμα, γίνεται σαφές ότι δεν υπάρχουν ενδείξεις για αυτό το θέμα. Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα».
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Πού πρέπει να πληρώσετε zakat al-fitr (φόρος ελεημοσύνης): πού νηστεύσατε ή πού συναντήσατε την αργία του τέλους του μήνα του Ραμαζανιού;
Ένας μουσουλμάνος πληρώνει zakat al-fitr στην πόλη (χώρα) στην οποία συνάντησε την παραμονή της γιορτής (την πρώτη νύχτα του μήνα Shawwal), καθώς η βάση αυτού του φόρου ελεημοσύνης δεν είναι η νηστεία, αλλά η «σπάσιμο της νηστείας». , «τέλος νηστείας» («fitr»). Γι' αυτό συνδέεται με τη διακοπή της νηστείας και ονομάζεται "sunset al-fitr"
Εάν ένα άτομο πεθάνει πριν από τη δύση του ηλίου την τελευταία ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού, τότε δεν είναι απαραίτητο να πληρωθεί zakat al-fit γι 'αυτόν, ακόμα κι αν νήστεψε όλες τις ημέρες του Ραμαζανιού. Εάν ένα νεογέννητο γεννήθηκε μετά τη δύση του ηλίου την τελευταία ημέρα του Ραμαζανιού (δηλαδή την πρώτη νύχτα του μήνα Σαουάλ), τότε πρέπει να πληρωθεί γι' αυτό το Ζακάτ-αλ-Φιτρ, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των νομικών. Έτσι, αυτός ο φόρος ελεημοσύνης συνδέεται με τις διακοπές, με την καθολική χαρά, που θα πρέπει να επεκταθεί και στους φτωχούς και στους φτωχούς. Ως εκ τούτου, σχετικά με το τελευταίο, το χαντίθ λέει: "Εμπλουτίστε τους αυτή την ημέρα!"
Yusuf Al-Qaradawi, Σύγχρονες Φάτβα
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Παραβιάζεται η νηστεία ενός ανθρώπου που ενώ νήστευε, έλεγε ψέματα, καταδικάζει ανθρώπους πίσω από τα μάτια του, κοιτάζει με πόθο τις γυναίκες των άλλων;
Μια χρήσιμη και πλήρης νηστεία είναι μια νηστεία που βελτιώνει τον άνθρωπο, καλλιεργεί την επιθυμία να κάνει το καλό και γεννά ευσέβεια, που αναφέρεται στο Κοράνι: «Ω εσείς που πιστεύετε! Η νηστεία είναι προδιαγεγραμμένη για εσάς, όπως επιβλήθηκε σε όσους ήταν πριν από εσάς, για να αποκτήσετε ευσέβεια. (2:183).
Ο νηστευτής πρέπει να απέχει από λόγια και πράξεις που δεν συμβιβάζονται με το πνεύμα της νηστείας. Διαφορετικά, το νόημα της νηστείας του θα περιοριστεί σε άδεια πείνα, δίψα και απαγορεύσεις. Ο Προφήτης (η ειρήνη σ' αυτόν) είπε: "Πόσοι νηστεύουν, που λαμβάνουν μόνο πείνα από τη νηστεία, και πόσοι στέκονται (τις νύχτες προσευχής), λαμβάνουν μόνο εγρήγορση από την ορθοστασία" (αφήγηση από τον Αλ-Χακίμ: ένα αυθεντικό χαντίθ, σύμφωνα με τους όρους του Αλ-Μπουχάρι). Επίσης, ο Προφήτης (η ειρήνη σε αυτόν) είπε: "Όποιος δεν αφήνει ένα ψέμα και τις πράξεις που προκύπτουν από αυτό, τότε ο Αλλάχ δεν χρειάζεται να απέχει από το φαγητό και το ποτό" (αφήγηση από τον Al-Bukhari).
Ο Ibn Hazm πιστεύει ότι οι αμαρτίες διακόπτουν τη νηστεία με τον ίδιο τρόπο που η σκόπιμη κατανάλωση τη σπάει. Μερικοί από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) και των συγχρόνων τους έχουν δηλώσεις που επιτρέπουν να εξαχθεί ένα τέτοιο συμπέρασμα.
Εμείς, αν και δεν εμμένουμε στη γνώμη του Ιμπν Χαζμ, πιστεύουμε ότι οι αμαρτίες καταστρέφουν τις καλές συνέπειες της νηστείας, παραβιάζουν τον σκοπό του σκοπού της. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι πρώτες γενιές της ισλαμικής ουμά έδωσαν προσοχή στην αποχή από τις άσκοπες συζητήσεις και τα απαγορευμένα, καθώς και στην αποχή από το φαγητό και το ποτό. Ο Umar Al-Khattab, ο στενότερος σύντροφος του Προφήτη (η νηστεία) είπε: «Η αποχή (νηστεία) δεν είναι μόνο από φαγητό και ποτό, αλλά και από ψέματα, ανοησίες και άσκοπες συζητήσεις». Ο Αλί, ο ξάδερφος του Προφήτη και του τέταρτου χαλίφη, ανήκει η ακόλουθη δήλωση: «Εάν νηστεύετε, αφήστε την ακοή, την όραση και τη γλώσσα σας να «νηστέψουν» από ψέματα και αμαρτίες. Μην ενοχλείτε τους υπηρέτες. Γεμίστε με αξιοπρέπεια και ειρήνη τις ημέρες της νηστείας σας. Και μην κάνετε τη συνηθισμένη σας μέρα και την ημέρα της νηστείας ίσες. Ο Maimun ibn Makhran είπε: «Ο ευκολότερος τρόπος για να νηστέψεις είναι να απέχεις από το φαγητό».
Σε κάθε περίπτωση, όπως η νηστεία έχει τις συνέπειες και την ανταμοιβή της, έτσι και το ψέμα θα λάβει την ανταμοιβή του ενώπιον του Θεού. «Μπροστά Του, τα πάντα (υπάρχοντα) είναι στο μέτρο» (Σούρα «Thunder», εδάφιο 8). Και κάθε πράξη θα αξιολογείται και θα σταθμίζεται. «Ο Κύριός μου δεν σφάλλει (ποτέ), και (τίποτα) δεν ξεχνά». (Σούρα "Ta-ha", εδάφιο 52)
Διαλογιστείτε στο παρακάτω χαντίθ σχετικά με την ακρίβεια του θεϊκού υπολογισμού την Ημέρα της Κρίσεως και θα μπορέσετε να βρείτε μια πλήρη απάντηση στην ερώτησή σας.
Ένας από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) ήρθε σε αυτόν και τον ρώτησε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, έχω σκλάβους. Με εξαπατούν και με παρακούουν και γι' αυτό τους μαλώνω και τους χτυπάω. Τι με περιμένει (την Ημέρα της Κρίσεως) για αυτούς; Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) απάντησε: «Ο δόλος, τα ψέματα, η ανυπακοή τους απέναντί σας και η τιμωρία σας απέναντί τους θα μετρηθούν. Και αν η τιμωρία σου είναι χαμηλότερη από τις αμαρτίες τους, τότε αυτή η διαφορά είναι υπέρ σου. Εάν η τιμωρία σας είναι ανάλογη με τις αμαρτίες τους, τότε αυτό δεν είναι ούτε υπέρ σας ούτε εναντίον σας. Και αν η τιμωρία σου ήταν υψηλότερη από τις αμαρτίες τους, τότε θα τιμωρηθείς γι' αυτές εντός της διαφοράς που απομένει. Μετά από αυτά τα λόγια, ο σύντροφος ξέσπασε σε κλάματα. Και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Γιατί δεν διαβάζεις το βιβλίο του Αλλάχ; «Την Ημέρα της Ανάστασης, θα βάλουμε τη σωστή ζυγαριά, και ούτε μια ψυχή δεν θα προσβληθεί για τίποτα, και αν κάποια (από τις πράξεις της) ζυγίζει έστω και το μέγεθος του κόκκου μιας υπηρέτριας, τότε θα τη βάλουμε στο βάρος , και είμαστε αρκετοί για υπολογισμό» (Σούρα «Προφήτες», στίχος 47). Τότε ο σύντροφος αναφώνησε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, δεν βλέπω καλύτερο από το να αποχωρίζομαι μαζί τους (τους σκλάβους). Σας καλώ για μάρτυρα - είναι όλοι ελεύθεροι! (Αναφέρεται από τους Imam Ahmad και At-Termezi από την Aisha).
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Επιτρέπονται οι ενέσεις κατά τη διάρκεια της νηστείας;
Οι ενέσεις χωρίζονται σε διάφορους τύπους. Μπορεί να ειπωθεί κατηγορηματικά ότι οποιεσδήποτε ενέσεις που χρησιμοποιούνται για θεραπεία, είτε είναι ενδοφλέβιες, ενδομυϊκές ή υποδόριες, δεν διακόπτουν τη νηστεία. Εδώ δεν υπάρχει διαφωνία.
Όσο για τις διατροφικές ενέσεις, για παράδειγμα, τις ενέσεις γλυκόζης, μέσω των οποίων τα θρεπτικά συστατικά εισέρχονται αμέσως στην κυκλοφορία του αίματος, οι επιστήμονες της εποχής μας διαφωνούν σχετικά με αυτές. Αυτό το ζήτημα δεν έχει διευκρινιστεί ούτε από τον Προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν), ούτε από τους συντρόφους του και τους συγχρόνους τους, αφού τέτοιες μέθοδοι θεραπείας δεν χρησιμοποιούνταν στην εποχή τους. Επομένως, εδώ υπάρχουν διαφωνίες.
Ένα μέρος των επιστημόνων πιστεύει ότι οι διατροφικές ενέσεις σπάνε τη νηστεία, αφού η διατροφή πηγαίνει απευθείας στο ανθρώπινο αίμα. Σύμφωνα με άλλους μελετητές, αυτές οι ενέσεις δεν σπάνε τη νηστεία. Από τη σκοπιά τους η νηστεία δεν μπορεί να σπάσει, αφού τα θρεπτικά συστατικά μπαίνουν στο αίμα και όχι στο στομάχι. Δηλαδή, η νηστεία διακόπτεται όταν ο άνθρωπος παίρνει ό,τι διαπερνά το στομάχι και τότε το άτομο νιώθει την ικανοποίηση της πείνας και της δίψας. Εξάλλου, η ουσία της νηστείας συνοψίζεται στο γεγονός ότι ένα άτομο στερεί τον εαυτό του από γαστρικές και σεξουαλικές ανάγκες. Δηλαδή, ένα άτομο αισθάνεται ένα αίσθημα πείνας και δίψας. Εξαιτίας αυτού, πιστεύουν ότι οι διατροφικές ενέσεις δεν σπάνε τη νηστεία.
Αν και τείνω στην τελευταία άποψη, εξακολουθώ να πιστεύω ότι προληπτικά είναι προτιμότερο να αρνούμαστε τις διατροφικές ενέσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας του Ραμαζανιού. Για όσους θέλουν να κάνουν τέτοιες ενέσεις, υπάρχει αρκετός χρόνος, ξεκινώντας από τη δύση του ηλίου.
Εάν ένα άτομο είναι άρρωστο, τότε ο Αλλάχ του έχει δώσει το δικαίωμα να απέχει από τη νηστεία. Σε τελική ανάλυση, αυτές οι ενέσεις (ακόμα και αν δεν τρέφουν πραγματικά στον ίδιο βαθμό με τη φυσική τροφή και ποτό που καταναλώνει ένα άτομο και το άτομο δεν αισθάνεται πείνα και δίψα ικανοποιημένο) τουλάχιστον φέρνουν αναζωογόνηση στο ανθρώπινο σώμα. Ο άνθρωπος δεν νιώθει την κούραση που συνήθως βιώνει ένας νηστικός. Αλλά το αίσθημα πείνας και δίψας ενός ατόμου είναι ένας από τους στόχους αυτής της ανάρτησης. Έτσι, ένα άτομο γνωρίζει το μέγεθος του ελέους του Αλλάχ προς τον εαυτό του. Και έτσι νιώθει την κατάσταση του πεινασμένου, άτυχου και φτωχού μέρους της ανθρωπότητας.
Φοβάμαι ότι το πλούσιο κομμάτι της κοινωνίας θα απαλλαγεί από αυτά τα συναισθήματα και τα βάρη της νηστείας μέσα από τέτοιες ενέσεις. Επομένως, θα ήταν προτιμότερο να αναβληθεί αυτό το θέμα για το βράδυ, μετά τη λήξη της νηστείας.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
ηλιοβασίλεμα αλ-φιτρ
Γιατί να καταβάλλεται ο φόρος ελεημοσύνης (zakat-al-fitr) (που πρέπει να πληρωθεί μετά το τέλος του μήνα του Ραμαζανιού) σε χαλαρά σώματα; Αλλάζει το μέγεθος του zakat al-fitr; Μπορεί να πληρωθεί σε μετρητά;
Το μέγεθος του zakat al-fitr δεν αλλάζει, αφού καθιερώνεται από τη Σαρία και ισούται με 1 saa (ένα μέτρο χαλαρών σωμάτων). Το μέγεθος του saa σε χαλαρά σώματα καθορίστηκε από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) και το νόημα αυτής της εγκατάστασης, κατά τη γνώμη μου, ανάγεται σε δύο πράγματα:
1. Η ανταλλαγή χρημάτων ήταν σπάνια μεταξύ των Αράβων, ιδιαίτερα μεταξύ των νομάδων Αράβων, των Βεδουίνων. Εάν οι τελευταίοι διατάσσονταν να πληρώσουν φόρο ύψους ενός δηναρίου ή ενός ντιρχάμ, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν. Είχαν μόνο κοινά φυσικά προϊόντα (χουρμάδες, κριθάρι, σταφίδες κ.λπ.), τα οποία έτρωγαν τότε οι Άραβες. Εξαιτίας αυτού, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) διέταξε να πληρώσουν ζακάτ αλ-φιτρ με χαλαρά σώματα.
2. Η αγοραστική αξία μιας νομισματικής μονάδας ποικίλλει ανάλογα με το χρόνο. Μερικές φορές η συναλλαγματική ισοτιμία του πραγματικού πέφτει και η αγοραστική του αξία πέφτει αισθητά. Και μερικές φορές η αγοραστική αξία του πραγματικού ανεβαίνει στους πίνακες συναλλάγματος. Αυτό κάνει την καθιέρωση του zakat al-fitr σε μια νομισματική μονάδα να εξαρτάται από την άνοδο και την πτώση του νομίσματος, όχι σταθερή. Εξαιτίας αυτού, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) ορίζει το zakat-al-fitr σε ένα μέγεθος που δεν υπόκειται σε αλλαγές και διακυμάνσεις - αυτό είναι saa. Το Saa, στις περισσότερες περιπτώσεις, παρέχει το ημερήσιο σιτηρέσιο όλης της οικογένειας.
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) ίδρυσε χαλαρά σώματα για την πληρωμή του zakat al-fitr, τα οποία κυκλοφορούσαν ευρέως στην εποχή του. Αλλά η λίστα τους δεν είναι άκαμπτη, αυστηρά καθορισμένη. Επομένως, οι νομικοί πιστεύουν ότι επιτρέπεται να πληρώνεται zakat al-fitr με εκείνα τα χαλαρά σώματα που χρησιμοποιούνται ευρέως σε μια συγκεκριμένη περιοχή, είτε πρόκειται για σιτάρι, ρύζι ή καλαμπόκι κ.λπ. Το μέγεθος του saa είναι περίπου 2 κιλά.
Το Saa επιτρέπεται να πληρωθεί σε μετρητά, σύμφωνα με το σχολείο του Abu Hanifa. Εάν κάποιος έχει τη δυνατότητα, είναι προτιμότερο να πληρώσει ένα ποσό που υπερβαίνει το κόστος του saa, καθώς το φαγητό αυτές τις γιορτές δεν περιορίζεται, για παράδειγμα, μόνο στο ρύζι. Είναι απαραίτητο σε αυτό το κρέας, ο ζωμός, τα βότανα, τα φρούτα κ.λπ.
Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οδοντόκρεμα ενώ νηστεύετε;
Όταν χρησιμοποιείτε οδοντόκρεμα, πρέπει να προσέχετε να μην καταπιείτε την πάστα εσωτερικά. Σύμφωνα με τους περισσότερους επιστήμονες, αν η πάστα μπει μέσα στο σώμα, παραβιάζεται η νηστεία. Επομένως, είναι προτιμότερο να αναβάλλετε τη χρήση της οδοντόκρεμας μέχρι το βράδυ.
Αν όμως κάποιος νηστικός, ενώ βουρτσίζει τα δόντια του και προσέχει, παρόλα αυτά κατάπιε κατά λάθος οδοντόκρεμα, τότε η νηστεία του δεν παραβιάζεται. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει στο Κοράνι: "... Δεν θα υπάρχει αμαρτία σε εσάς αν κάνετε λάθος, και η αμαρτία είναι μόνο σε αυτό που σχεδιάζει η καρδιά σας - ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός, Ελεήμων!" (Σούρα «Σύμμαχοι», στίχος 5).
Και ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Η κοινότητά μου συγχωρείται για λάθη, λήθη και πράξεις που διαπράττονται υπό πίεση».
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Επιτρέπεται ο νηστευτής να βλέπει τηλεόραση;
Η τηλεόραση είναι ένα μέσο μέσω του οποίου μπορούν να επιτευχθούν θετικά και αρνητικά αποτελέσματα. Τέτοια κεφάλαια αξιολογούνται πάντα σύμφωνα με τους στόχους και τις προθέσεις τους. Η τηλεόραση, όπως το ραδιόφωνο ή ο Τύπος, περιέχει και το ωραίο και το απρεπές.
Ένας μουσουλμάνος πρέπει να ωφελείται από το ωραίο και να αποφεύγει τα άσεμνα ανά πάσα στιγμή και ανεξάρτητα από τη νηστεία. Φυσικά, ενώ νηστεύει, ένας μουσουλμάνος θα πρέπει να είναι πιο προσεκτικός ώστε να μην χαλάσει τα πνευματικά οφέλη της νηστείας και να μην χάσει την ανταμοιβή του Θεού.
Δεν μπορώ να πω ότι η προβολή πληροφοριών τηλεόρασης επιτρέπεται ή απαγορεύεται απολύτως. Όλα εξαρτώνται από το τι θα παρακολουθήσετε. Εάν είναι χρήσιμο, όπως θρησκευτικές εκπομπές, ειδήσεις ή εκπομπές που εστιάζουν στα θετικά κ.λπ., τότε, φυσικά, επιτρέπεται. Και αν είναι κακό, τότε η παρακολούθηση του δεν επιτρέπεται ανά πάσα στιγμή, και ειδικά το Ραμαζάνι.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Τι είναι το suhoor;
Το Suhoor είναι η ώρα πριν από τις πρώτες αναλαμπές της αυγής, όταν οι μουσουλμάνοι μπορούν να φάνε για τελευταία φορά πριν από τη νηστεία.
Ο Σεΐχης Yu. Al-Qaradawi ρωτήθηκε για το εάν το suhoor, δηλαδή το φαγητό κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη νηστεία;
Να τι απάντησε ο Yu. Al-Qaradawi:
Το Suhoor δεν είναι προϋπόθεση νηστείας. Αυτή είναι μόνο η «σούννα» («επιθυμητή πορεία δράσης»), την οποία ο Προφήτης τήρησε και διέταξε να την τηρήσει: «Φάε φαγητό πριν την αυγή, γιατί, πράγματι, υπάρχει χάρη στο σουχούρα».
Δηλαδή η τήρηση του σουχούρ εντάσσεται στην κατηγορία της «σούννας». Είναι επίσης επιθυμητό (σούννα) κατά τη διάρκεια του σουχουριού να καθυστερεί η ώρα του φαγητού μέχρι το τέλος, καθώς αυτό συντομεύει τον χρόνο της πείνας και της δίψας, ενισχύει τον νηστευτή και μειώνει τις δυσκολίες της νηστείας. Το Ισλάμ, στην ουσία του, αποτελείται από ανάγλυφα που ωθούν τον άνθρωπο στη λατρεία. Η επιτάχυνση του χρόνου της διακοπής της νηστείας και η καθυστέρηση του σουχούρ είναι εκδηλώσεις αυτών των ανακουφιστικών.
Έτσι, για ένα άτομο που νηστεύει, σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), είναι σκόπιμο να πάρει φαγητό πριν από την αυγή, ακόμα κι αν είναι πολύ μέτριο - τουλάχιστον μια ημερομηνία ή μια γουλιά νερό.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Είναι δυνατόν μια έγκυος ή μια νοσοκόμα να απέχει από τη νηστεία;
Επιτρέπεται σε μια έγκυο να απέχει από τη νηστεία αν φοβάται για το παιδί της κοιλιάς της που μπορεί να πεθάνει; Και τι άλλο καθήκον έχει αντί να νηστεύει, αν έχει δικαίωμα να μην νηστεύει;
Απάντηση:Ναι, επιτρέπεται σε μια έγκυο γυναίκα να απέχει από τη νηστεία εάν φοβάται για τη ζωή του εμβρύου στη μήτρα της. Επιπλέον, εάν ένας μουσουλμάνος γιατρός, ο οποίος θα έπρεπε να είναι πεφωτισμένος ειδικός και θρησκευόμενος, επιβεβαιώσει αυτούς τους φόβους, είναι υποχρεωμένη να απέχει από τη νηστεία για να σώσει τη ζωή του εμβρύου. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «... Μη σκοτώσετε τα παιδιά σας...» (6, 151).
Η ζωή αυτού του εμβρύου έχει το δικαίωμα του απαραβίαστου και κανένας, ούτε άνδρας ούτε γυναίκα, δεν έχει το δικαίωμα να την καταπατήσει και να φέρει το έμβρυο σε θάνατο. Ο Θεός δεν θέλει ποτέ να φέρει τους ανθρώπους σε δύσκολη θέση. Στο εδάφιο του Κορανίου: «... για όσους μπορούν να νηστεύουν (με δυσκολία), ορίζεται λύτρο - για να ταΐσουν τους φτωχούς.» (2· 184), αναφέρεται επίσης (όπως αναφέρεται από ένας σύντροφος του Προφήτη Ιμπν Αμπάς) για μια έγκυο γυναίκα και μια νοσοκόμα .
Εάν μια νοσοκόμα ή μια έγκυος φοβάται για τη δική της υγεία, τότε, σύμφωνα με τους περισσότερους νομικούς, μπορούν να απέχουν από τη νηστεία και θα πρέπει να αναπληρώσουν τις χαμένες ημέρες της νηστείας σε άλλη στιγμή. Σε αυτή την κατάσταση, ισοδυναμούν με ένα άρρωστο άτομο.
Αν η έγκυος ή η νοσοκόμα φοβάται για την υγεία του εμβρύου ή του βρέφους, τότε απέχουν και από τη νηστεία. Αλλά εδώ οι νομικοί ήδη διαφωνούν για τις συνέπειες: ποια είναι η υποχρέωσή τους μετά από αυτό; Μια ομάδα μελετητών πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να αναπληρώσει τις χαμένες ημέρες της νηστείας, μια άλλη ομάδα πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να ταΐζει τους φτωχούς μόνο για κάθε χαμένη ημέρα χωρίς να αναπληρώνουν τη νηστεία και, τέλος, από την άποψη του η τρίτη ομάδα νομικών, πρέπει να αναπληρώσουν τις χαμένες μέρες και μαζί με αυτό να ταΐσουν τους φτωχούς.
Πιστεύω ότι σε αυτή την κατάσταση μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να μην αναπληρώνει τις χαμένες μέρες, αλλά μόνο να ταΐζει τους φτωχούς για κάθε χαμένη μέρα νηστείας. Η περίοδος εγκυμοσύνης και γαλουχίας διαδέχονται η μία την άλλη για μια γυναίκα και δεν βρίσκει ευκαιρία να αντισταθμίσει τις χαμένες ημέρες της νηστείας. Σε έναν χρόνο -είναι έγκυος, τον δεύτερο χρόνο- γίνεται νοσοκόμα, τον επόμενο χρόνο - είναι και πάλι σε θέση ...
Έτσι, η περίοδος εγκυμοσύνης και γαλουχίας αντικαθιστούν η μία την άλλη και η γυναίκα δεν βρίσκει χρόνο, δύναμη ή ευκαιρία να αντισταθμίσει τη νηστεία. Αν της χρεώσουμε την υποχρέωση να αναπληρώσει όλες τις ημέρες νηστείας που έλειψε κατά την εγκυμοσύνη ή τη γαλουχία, τότε αυτό σημαίνει ότι είναι υποχρεωμένη να νηστεύει συνεχώς για αρκετά χρόνια. Και είναι δύσκολο. Ο Αλλάχ δεν θέλει να επιβαρύνει τη ζωή των δημιουργημάτων του.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Επιτρέπεται στους ηλικιωμένους και στους χρόνια πάσχοντες να απέχουν από τη νηστεία; Αν ναι, έχουν άλλη ευθύνη μετά από αυτό;
Ένας ηλικιωμένος άνδρας ή γυναίκα που είναι πολύ εξαντλημένος από τη νηστεία επιτρέπεται να απέχει από τη νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού. Επίσης, επιτρέπεται η αποχή από τη νηστεία σε χρόνια πάσχοντα, εάν οι γιατροί καταθέσουν ότι η ασθένεια είναι χρόνια ή ανίατη.
Αυτοί, αν δεν νηστεύουν, χρειάζεται να ταΐσουν έναν φτωχό για κάθε χαμένη μέρα νηστείας. Αυτό είναι άδεια και ανακούφιση από τον Κύριο. Ο Παντοδύναμος λέει: «Ο Θεός θέλει ανακούφιση για εσάς, και δεν θέλει δυσκολίες για εσάς» (2:185), «Στη θρησκεία, δεν σας έχει βάλει καμμία δυσκολία» (22:78).
Ο σύντροφος του Προφήτη Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Ένας ηλικιωμένος άνδρας απέχει από τη νηστεία, ταΐζει τους φτωχούς για κάθε μέρα και δεν νηστεύει για τις χαμένες ημέρες» (αφήγηση από τους Ad-Darakutniy και Al -Χακίμ).
Ο Al-Bukhari αναφέρει αυτό: το ακόλουθο αγιάτι του Κορανίου στάλθηκε σχετικά με τους ηλικιωμένους ηλικιωμένους: «Για όσους μπορούν να νηστέψουν (με δυσκολία), ορίζεται λύτρα - για να ταΐσουν τους φτωχούς. Αλλά όποιος οικειοθελώς προσθέσει καλά πράγματα σε αυτό, θα έχει για τον εαυτό του στο μέλλον. Δηλαδή, όποιος ταΐζει περισσότερους φτωχούς από ό,τι απαιτείται, τότε είναι καλύτερο για αυτόν στα μάτια του Αλλάχ.
Έτσι, οι ηλικιωμένοι άντρες και γυναίκες και οι χρονίως πάσχοντες έχουν το δικαίωμα να απέχουν από τη νηστεία, μετά την οποία πρέπει να πληρώνουν ελεημοσύνη για κάθε χαμένη ημέρα υπέρ των φτωχών.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Υπάρχει κάποια ηλικία που ορίζει η Σαρία για τα παιδιά να νηστεύουν;
Το χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέει: «Το στυλό σηκώνεται σε σχέση με τρία (δηλαδή οι πράξεις τους δεν καταγράφονται - Μετάφραση.): σε ένα παιδί μέχρι να ενηλικιωθεί, κοιμάται μέχρι να ξυπνήσει και παράφρονα μέχρι ανακάμπτει» (αυθεντικό χαντίθ, αφήγηση από τους Ahmad, Abu Dawood, An-Nisai, Ibn Maja, Al-Hakim).
«Η πένα σηκώνεται» σημαίνει απουσία ευθύνης, καθήκον (τακλίφ), δηλαδή δεν φέρουν καμία ευθύνη, καθήκον. Αλλά ταυτόχρονα, το Ισλάμ, μια θρησκεία που λαμβάνει υπόψη την ανθρώπινη φύση, διδάσκει στα παιδιά από μικρή ηλικία να εκτελούν λατρεία. Το χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέει: «Προτάτε τα παιδιά σας να προσεύχονται από την ηλικία των 7 ετών και τιμωρήστε τα (γιατί δεν το εκτέλεσαν) από τα 10» (αφήγηση από τον Ahmad, τον Abu Dawood, τον Al-Hakim).
Η νηστεία είναι επίσης λατρεία και θρησκευτική συνταγή μαζί με προσευχή. Και είναι απαραίτητο να συνηθίσουμε τα παιδιά στη νηστεία. Αλλά από ποια ηλικία; Όχι απαραίτητα - από 7 ετών. Άλλωστε η νηστεία είναι πιο δύσκολη από την προσευχή. Επομένως, αυτό το θέμα εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τις δυνατότητες και τα δυνατά σημεία του παιδιού. Εάν ένας γονέας ή κηδεμόνας δει ότι το παιδί μπορεί να αντέξει σωματικά τη νηστεία, τουλάχιστον ορισμένες ημέρες κάθε μήνα, ας το συνηθίσει σε αυτό. Αφήστε τον να τον διδάξει να νηστεύει κάθε χρόνο: τον πρώτο χρόνο - 3 ημέρες, τον δεύτερο χρόνο - μια εβδομάδα, τον τρίτο - 2 εβδομάδες, τον επόμενο - έναν μήνα. Όταν έρθει η ηλικία της ενηλικίωσης (η ηλικία της ευθύνης), η νηστεία δεν θα του γίνει επώδυνη, αφού είχε συνηθίσει από πριν την πρακτική της νηστείας.
Έτσι, η ισλαμική ανατροφή συνίσταται στο γεγονός ότι ένα παιδί από μικρή ηλικία είναι εξοικειωμένο με την εθιμοτυπία του Ισλάμ και την εκπλήρωση των οδηγιών του. Οι γονείς και οι κηδεμόνες πρέπει να συνηθίζουν τα παιδιά στην προσευχή από την ηλικία των 7 ετών, να τα τιμωρούν για μη εκπλήρωση από την ηλικία των 10 ετών, να τα συνηθίζουν στη νηστεία από την ηλικία που μπορούν να νηστεύουν.
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Τα βρεγμένα όνειρα και το μπάνιο σπάνε τη νηστεία;
Αν την ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού κατά τη διάρκεια του ύπνου είδα υγρά όνειρα (ακούσια έκρηξη σπερματικού υγρού), μετά από τα οποία έκανα «μπάνιο», παραβιάζεται η νηστεία μου;
Όπως καταλαβαίνω, με ρωτούν για τα υγρά όνειρα: διακόπτουν τη νηστεία ή όχι; Για μερικούς ανθρώπους, αυτή η ερώτηση είναι πράγματι ακόμα δύσκολη. Απαντώ: τα υγρά όνειρα δεν παραβιάζουν τη νηστεία, αφού συμβαίνουν σε έναν άνθρωπο ακούσια, ακούσια. Το λούσιμο, φυσικά, επίσης δεν σπάει τη νηστεία, αφού είναι μια κάθαρση που ορίζει η Σαρία για έναν μουσουλμάνο, ακόμα κι αν κατά τη διάρκεια του μπάνιου έχει μπει νερό στα αυτιά.
Η νηστεία επίσης δεν διακόπτεται αν κάποιος κατά λάθος κατάπιε νερό ενώ έκανε πλύση ή λούσιμο, αφού όλα αυτά είναι από τα συγχωρεμένα λάθη και παραλείψεις. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: "... Δεν θα υπάρχει αμαρτία σε εσάς αν κάνετε λάθος, και η αμαρτία είναι μόνο σε αυτό που σχεδιάζει η καρδιά σας, - ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός, ελεήμων!" (Σούρα «Σύμμαχοι», στίχος 5). Και ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Η κοινότητά μου συγχωρείται για λάθη, λήθη και πράξεις που διαπράττονται υπό πίεση», (αυθεντικό χαντίθ, που διηγείται ο ατ-Ταμπράνι από τον ιμπν Ομάρ).
Γιουσούφ Αλ Καραντάουι,
"Σύγχρονες Φάτβα", ενότητα "Περί νηστείας"
Μετάφραση: Ya. Rasulov
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει στο Κοράνι: «Ω εσείς που πιστεύετε, η νηστεία είναι επιταγή για εσάς, όπως επιβλήθηκε σε άλλες γενιές που έζησαν πριν από εσάς, για να επιτύχετε δικαιοσύνη και φόβο Θεού». (Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 183)
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Όποιος νηστεύει κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, πιστεύοντας στον Αλλάχ και στην ανταμοιβή Του, όλες οι προηγούμενες αμαρτίες θα συγχωρεθούν». (Αναφέρεται από τον Imam Bukhari)
Η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες του Ισλάμ. Αυτό είναι υποχρεωτικό για κάθε υγιή μουσουλμάνο που έχει φτάσει στην εφηβεία και δεν ταξιδεύει κατά τη διάρκεια της νηστείας. Όσο για τις γυναίκες, δεν πρέπει να νηστεύουν εάν έχουν έμμηνο ρύση ή αιμορραγία μετά τον τοκετό.
Υπάρχουν δύο βασικά σημεία για να είναι έγκυρη μια ανάρτηση:
1. Πρόθεση. Πρέπει να υπάρχει πρόθεση νηστείας κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού. Η πρόθεση δεν χρειάζεται να επαναλαμβάνεται δυνατά, γιατί στην πραγματικότητα είναι μια πράξη της καρδιάς που δεν σχετίζεται με τη γλώσσα. Αρκεί να έχουμε ειλικρινή πρόθεση να νηστεύουμε υπακοή στον Αλλάχ, επιθυμώντας την ευχαρίστησή Του.
2. Το δεύτερο πιο σημαντικό στοιχείο της νηστείας, η αποχή από φαγητό, ποτό και σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια της ημέρας, από την έναρξη της ώρας της πρωινής προσευχής (2 ώρες πριν την ανατολή του ηλίου) μέχρι την έναρξη της βραδινής προσευχής (μέχρι τη δύση του ηλίου, μέχρι τον ήλιο εξαφανίζεται τελείως κάτω από τον ορίζοντα) .
Υπάρχουν έξι ενέργειες που ακυρώνουν μια νηστεία:
1. Σκόπιμη κατανάλωση ή κατανάλωση νερού. Αν κάποιος φάει ή πιει από λήθη, λάθος ή εξαναγκασμό, τότε η νηστεία του δεν του χαλάει και πρέπει να τη συνεχίσει περαιτέρω. Αν κάποιος αποφασίσει να φάει ή να πιει για οποιονδήποτε άλλο λόγο, τότε η νηστεία του θα καταστεί άκυρη.
2. Εσκεμμένος εμετός. Ο ακούσιος εμετός (λόγω ασθένειας) δεν χαλάει τη νηστεία και το άτομο πρέπει να συνεχίσει να νηστεύει. Αν κάποιος κάνει εμετό, για κάποιο άλλο λόγο, προκαλώντας εσκεμμένα εμετό, τότε η νηστεία του θα καταστεί άκυρη...
3. Σκόπιμη σεξουαλική επαφή. Αν ο νηστευτής κάνει επίτηδες σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια της νηστείας, τότε η νηστεία του χαλάει (τότε πρέπει να κάνει κάφαρα, εξιλέωση για την αμαρτία, δηλαδή να νηστεύει μετά το Ραμαζάνι συνεχώς για εξήντα ημέρες ή αν δεν μπορεί να το κάνει αυτό για λόγους υγείας. θα έπρεπε να ταΐσει εξήντα φτωχούς ανθρώπους).
4. Εμμηνορροϊκή αιμορραγία. Η νηστεία καθίσταται άκυρη κατά την έμμηνο ρύση ή μετά τον τοκετό. Ακόμα κι αν μια τέτοια αιμορραγία ξεκινά ακριβώς πριν από τη δύση του ηλίου. Οι νηστείες που παραλείπονται για το λόγο αυτό πρέπει να αναπληρώνονται σε μεταγενέστερη ημερομηνία.
Όλες οι ενέργειες που αναφέρονται παραπάνω συμφωνούνται από όλους τους μελετητές του Ισλάμ. Υπάρχουν όμως και άλλες ενέργειες που δεν αναφέρονται παραπάνω και που δεν συμφωνούνται, δηλαδή αμφιλεγόμενες. Αυτό περιλαμβάνει τις ενέργειες που επιτρέπονται κατά τη διάρκεια της νηστείας:
1. Κάντε ένα ντους. Είναι αποδεκτό να κάνετε ντους για οποιονδήποτε λόγο, ακόμα κι αν αυτό οφείλεται σε δίψα ή υπερθέρμανση.
2. Πλύσιμο στόματος και μύτης. Επιτρέπεται το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης με προσοχή για να αποφευχθεί η κατάποση νερού, που θα ακυρώσει τη νηστεία.
3. Εφαρμογή eyeliner ή οφθαλμικών σταγόνων. Επιτρέπεται η χρήση οφθαλμικών σταγόνων ή κάτι άλλο για τα μάτια.
4. Ενέσεις. Επιτρέπεται επίσης η λήψη ενέσεων για ιατρικούς σκοπούς. δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι αυτό ακυρώνει τη θέση.
5. Η νηστεία δεν θα είναι άκυρη αν κάποιος καταπιεί κάτι από το οποίο δεν μπορεί να προστατευτεί. Για παράδειγμα, κατάποση σάλιου ή κατά λάθος κατάποση σκόνης ή κοσκινισμένου αλευριού που εισέρχεται κατά λάθος στο στόμα.
6. Δοκιμάζοντας το φαγητό με τη γλώσσα. Η νηστεία δεν χαλάει ακόμα κι αν ο νηστευτής γεύεται το φαγητό με τη γλώσσα του (όταν μαγειρεύει ή αγοράζει φαγητό στην αγορά).
7. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οδοντόκρεμα ή στοματικό διάλυμα εάν δεν καταποθεί τίποτα.
8. Εισπνοή διαφορετικών αρωμάτων
9. Φιλί και αγκαλιά με σύζυγο. Είναι αποδεκτό να φιλάτε και να αγκαλιάζετε τη γυναίκα σας εάν το άτομο είναι σε θέση να ελέγξει τον εαυτό του.
10. Δώστε αίμα. Επιτρέπεται η λήψη αίματος σε οποιαδήποτε ποσότητα, για οποιοδήποτε λόγο. Εάν η αιμοδοσία αποδυναμώνει ένα άτομο, τότε αυτό θα θεωρηθεί ανεπιθύμητη ενέργεια.
11. Να είσαι σε κατάσταση τζανάμπ (τελετουργική ακαθαρσία, μετά από σεξουαλική οικειότητα). Η νηστεία θα είναι έγκυρη εάν το άτομο βρίσκεται σε κατάσταση Janab μετά το Fajr (αυγή). Γκουσλ μπορεί να γίνει ακόμη και πριν από την ώρα της πρωινής προσευχής.
Ποιος δεν μπορεί να κρατήσει μια θέση;
Υπάρχουν ορισμένες καταστάσεις στις οποίες ορισμένες κατηγορίες ανθρώπων μπορεί να μην νηστεύουν. Αυτό περιλαμβάνει τους άρρωστους, τους ταξιδιώτες (μουσαφίρηδες), τις γυναίκες που έχουν έμμηνο ρύση ή αιμορραγία μετά τον τοκετό. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων αναπληρώνει τις χαμένες ημέρες νηστείας σε άλλες εποχές μετά τον μήνα του Ραμαζανιού. Δηλαδή όταν τελειώνει το ταξίδι ο ταξιδιώτης, όταν αναρρώνει ο άρρωστος και όταν καθαρίζονται οι γυναίκες.
Όσοι δεν μπορούν να νηστέψουν λόγω μόνιμης (χρόνιας) ασθένειας ή γήρατος υποχρεούνται να πληρώσουν fidia (να ταΐσουν έναν φτωχό ή να δώσουν το μέσο ποσό που θα ξοδευόταν για τη διατροφή ενός φτωχού) για κάθε ημέρα νηστείας που έλειψαν.
Οι έγκυες και οι θηλάζουσες γυναίκες που φοβούνται ότι η νηστεία μπορεί να τις αποδυναμώσει ή να βλάψει το παιδί τους έχουν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν τη νηστεία και μετά να την αναπληρώσουν σε άλλη κατάλληλη στιγμή.
1. Μην παραλείπετε το suhoor, καθώς αυτή την ώρα το φαγητό θεωρείται barakat (ευλογημένο).
2. Μην τεντώνεστε, αλλά διακόπτετε τη νηστεία μετά τη δύση του ηλίου.
6. Μπορούμε επίσης να λάβουμε ανταμοιβές χρησιμοποιώντας το Miswak (ένα κομμάτι ρίζας από το δέντρο Arak που φυτρώνει στην περιοχή Hijaz της Αραβικής Χερσονήσου και χρησιμοποιείται για τον καθαρισμό των δοντιών), εάν δεν είναι διαθέσιμο, αρκεί οποιοδήποτε άλλο καθαριστικό στόματος.
Ζητάμε από τον Αλλάχ να μας ενδυναμώσει το Ραμαζάνι, να δεχτεί τις νηστείες μας και να μας ανταμείψει με τη συγχώρεση Του και την υψηλότερη θέση στον Παράδεισο. Αμίνη.
