Martesat mes të njëjtit seks shkaktojnë protesta publike në shoqërinë moderne, e cila, në fakt, i referohet heteroseksualëve. Martesat e të njëjtit seks, të cilat tashmë janë bërë të zakonshme në Evropë dhe SHBA, po shkaktojnë protesta dhe rritje te njerëzit e thjeshtë. Konfesionet fetare e shohin legalizimin e bashkimeve të të njëjtit seks si një kërcënim të drejtpërdrejtë për institucionin tradicional të familjes.

Çfarë do të thotë martesa mes të njëjtit seks?

Martesa midis njerëzve që i përkasin të njëjtit seks ose gjini quhet martesa e të njëjtit seks. Pozitat shoqërore ose rolet e "burrit" dhe "gruas" në një martesë të tillë zëvendësohen nga "burri 1" dhe "burri 2". Sindikatat e të njëjtit seks u njohën zyrtarisht për herë të parë në Holandë në vitin 2001. Një martesë e tillë mban të gjithë barrën ligjore të një martese tradicionale:

• e drejta për pasuri të fituar bashkërisht;
• ushqimi në rast divorci (në ato vende ku, së bashku me legalizimin e martesës, lejohet birësimi dhe rritja e fëmijëve);
• mbiemri i përbashkët për dy;
• sigurimet shëndetësore dhe sociale;
• e drejta për të qenë kujdestar i bashkëshortit në instanca të ndryshme publike.

Të mirat dhe të këqijat e martesës së të njëjtit seks

Çdo fenomen, sado negativ dhe i dhimbshëm të duket për shoqërinë, ka aspekte pozitive dhe negative – legalizimi i martesave të të njëjtit seks nuk bën përjashtim. Gjithmonë ka pasur njerëz, një numër më i vogël i tyre, të cilët, për shkak të karakteristikave të lindura, ndryshojnë nga shumica dhe dëshira e tyre për anëtarët e seksit të tyre është e parezistueshme dhe e inkorporuar gjenetikisht. Vendet ku martesat e të njëjtit seks janë të ligjshme kanë zgjedhur këtë rrugë. ndoshta për motive të mira njerëzore për të kapërcyer pabarazinë sociale. Në atë që do të rezultojë në shoqëri - ka akoma më shumë pyetje sesa përgjigje.

Martesa e të njëjtit seks, pluse (të dukshme për vetë bashkëshortët):

• njerëzit e të njëjtit seks e kuptojnë njëri-tjetrin më mirë, një bashkim më i fortë i bazuar në mirëkuptimin e ndërsjellë është i mundur;
• martesa legale u jep çifteve homoseksuale dhe lezbike të drejtën për të disponuar pronën e përbashkët dhe për të drejtuar një familje;
• mungesa e diskriminimit me bazë gjinore, siç ndodh shpesh në familjet heteroseksuale;
• kursime në gardërobë dhe shkëmbim veshjesh.

Disavantazhet e bashkimeve të të njëjtit seks:

1. Censurohet nga shoqëria heteroseksuale, ndonjëherë duke rezultuar në armiqësi dhe dhunë.
2. Inferioriteti në edukimin e fëmijëve, të cilët në të ardhmen mund të formojnë një vetëidentifikim seksual të rremë dhe tallje nga fëmijët e familjeve të plota, kjo do të çojë në trauma psikologjike, formimin e komplekseve dhe neurozave.

Pse të legalizohen martesat e të njëjtit seks?

Shoqëria tradicionale heteroseksuale e sheh legalizimin e martesave të të njëjtit seks me dënim dhe frikë për të ardhmen e kombeve. Pse nevojiten martesat e të njëjtit seks, qeveria dhe njerëzit e secilit vend kanë pikëpamjet e tyre për këtë çështje, por në përgjithësi, arsyet janë si më poshtë:

• njohja se homoseksualët meritojnë të njëjtat të drejta ligjore martesore si gjithë të tjerët;
• luftimi i homofobisë, paragjykimeve dhe .

Martesa e të njëjtit seks në Ortodoksi

Martesat e të njëjtit seks në Bibël konsiderohen të papranueshme dhe marrëdhëniet midis anëtarëve të të njëjtit seks janë mëkatare dhe të nënshtruara dënimi. Urdhërimet e Moisiut në librin e Levitikut i klasifikojnë aktet homoseksuale si "praktika të neveritshme dhe të neveritshme". Pse është e ndaluar martesa e të njëjtit seks në krishterimin ortodoks bashkëkohor? Ka një sërë arsyesh për këtë:

1. Dhurata e Krijuesit ishte të krijonte njerëz të gjinive të ndryshme: burra dhe gra.
2. Bashkësia martesore mishëron vullnetin origjinal të Krijuesit: vazhdimin dhe shumëzimin e racës njerëzore (bashkëshortët e të njëjtit seks nuk janë të aftë për të realizuar planin hyjnor, për të ngjizur).
3. Bashkimi i një burri dhe një gruaje nuk është vetëm një ndryshim trupor, por edhe imazhe të ndryshme që plotësojnë njëri-tjetrin në martesë (nuk ka komplementaritet në martesat e të njëjtit seks.

Martesa e të njëjtit seks në Islam

Martesa e të njëjtit seks dhe kisha janë koncepte të papajtueshme. Vetëm martesa tradicionale mes një burri dhe një gruaje është e shenjtë dhe e pëlqyer për Allahun. Homoseksualiteti dhe lezbiket janë të kriminalizuara në Islam, deri në dhe duke përfshirë dënimin me vdekje (p.sh., hedhje nga ndërtesa të larta, gurëzim i dhunshëm), në vende të tilla si:

• Irani;
• Afganistani;
• Sudani;
• Arabia Saudite;
• Nigeria.

Për të parandaluar përhapjen e homoseksualitetit, ekzistojnë rregulla strikte:

• fëmijët (djemtë dhe vajzat) nga mosha shtatë vjeç nuk duhet të flenë në të njëjtin shtrat;
• burrat nuk duhet të puthin njëri-tjetrin në faqe (lejohet shtrëngimi i duarve dhe puthja e duarve të pleqve);
• është e pamundur që burrat e pjekur me të rinj që ende nuk kanë qime në fytyrë të jenë në të njëjtin vend;
• është e ndaluar të shikosh filma porno dhe të lexosh literaturë homoseksuale.

Martesa e të njëjtit seks në botë

Aty ku lejohen martesat e të njëjtit seks - gjithnjë e më shumë njerëz që ndihen ndryshe nga heteroseksualët janë të interesuar për këtë çështje. Lista e vendeve ku legalizohen sindikatat e të njëjtit seks po rritet çdo vit. Bashkëshortët në martesa të tilla kanë të drejtën për të gjitha përfitimet dhe privilegjet shoqërore, si në një bashkim të zakonshëm, tradicional. Cilat vende lejojnë martesat e të njëjtit seks (10 kryesore):

• Holanda (2001);
• Norvegjia (2008);
• Suedia (2009);
• Meksikë (2009);
• Argjentinë (2010);
• Brazili (2011);
• Danimarka (2012);
• Francë (2013);
• SHBA (2015);
• Gjermani (2017).

Martesa e të njëjtit seks në Rusi

A lejohen martesat e të njëjtit seks në Rusi - përgjigjja është një "jo" e paqartë. Rusia është një vend me tradita dhe themele shekullore, ndër të cilat ideja e një familje pothuajse nuk ka ndryshuar. Marrëdhëniet martesore në Federatën Ruse rregullohen me ligj dhe bazohen në pëlqimin e ndërsjellë vullnetar të burrit dhe gruas që martohen. Disa homoseksualë përpiqen të martohen në territorin e një vendi të huaj, dhe nëse është një bashkim i zakonshëm, atëherë konsiderohet i vlefshëm, por martesa e të njëjtit seks nuk do të jetë e vlefshme ligjërisht.

Martesa e të njëjtit seks në SHBA

Nëse kujtojmë të kaluarën e afërt të Amerikës, atëherë marrëdhëniet jotradicionale u persekutuan nga policia dhe nuk bëhej fjalë për martesa të të njëjtit seks. Homoseksualët e kapur në institucione publike, hotele iu nënshtruan dënimit penal dhe poshtërimit nga shoqëria. Listat u zbuluan publikisht, njerëzve iu hoq reputacioni, puna, statusi social dhe mbështetja e të afërmve. Vetëm në fund të shekullit të 20-të. në shoqëri u krijua e ashtuquajtura "partneritet familjar" - një martesë jozyrtare. Legalizimi i martesave të të njëjtit seks në Shtetet e Bashkuara u përfundua plotësisht për të 50 shtetet më 26 qershor 2015.

Martesa e të njëjtit seks në Japoni

Kur pyeten se në cilat vende legalizuan martesat e të njëjtit seks, përveç Shteteve të Bashkuara, mund të përmendet me siguri Japonia, ose më mirë kryeqyteti, Tokio. Gëzimi i homoseksualëve japonezë nuk u pëlqeu politikanëve konservatorë, të cilët janë plotësisht kundër një fenomeni të tillë si martesat jo tradicionale të të njëjtit seks. Japonia po përpiqet të mbajë hapin me Amerikën dhe të zgjidhë një herë e mirë çështjen e diskriminimit ndaj pakicave seksuale duke legalizuar sindikatat e tilla në të njëjtin nivel me ato tradicionale.

Martesa e të njëjtit seks në Gjermani

Legalizimi i martesave të të njëjtit seks në Gjermani do të bëhet nga tetori 2017. Aktualisht lejohen bashkimet civile ose partneritetet e të njëjtit seks, leja për të cilën është marrë në vitin 2001. Popullsia e Gjermanisë, ndër 83%, votoi për lirinë për të zgjedhur një partner të çdo gjinie dhe për të lidhur një bashkim martesor me të. Një fakt interesant është se kancelarja Angela Merkel ka qenë prej kohësh në krah të komunitetit LGBT dhe vetëm pak ditë para votimit për miratimin e ligjit refuzoi të mbështeste këtë projektligj, e udhëhequr nga fakti se bashkimi tradicional është një burrë dhe një grua.

Martesa e të njëjtit seks në Francë

Vendet ku lejohen martesat e të njëjtit seks janë të rimbushur vazhdimisht. Franca e zgjidhi këtë çështje në maj 2013. Presidenti François Hollande e identifikoi këtë si një aspekt të rëndësishëm së bashku me zbatimin e reformave të tjera sociale. Më shumë se gjysma e banorëve e mbështetën miratimin e ligjit. Bashkëshortëve të të njëjtit seks iu dha leja për të birësuar dhe rritur fëmijë, ndryshe nga vendet e tjera evropiane ku martesa nuk ka shkuar më tej se legalizimi. Miratimi i ligjit rriti tendencat agresive nga ana e heteroseksualëve, gjë që çoi në një përqindje më të madhe të dhunës ndaj homoseksualëve.

Martesa e të njëjtit seks - njerëz të famshëm

Nga jashtë, duket si një trill ose një mjet për të ngjallur, për të nxitur interesin për personin e vet ... e megjithatë mund të jetë dashuri, megjithëse është e pakuptueshme për shumicën e njerëzve me orientim tradicional. Martesat e famshme të të njëjtit seks mes personaliteteve yjore, të cilët, duke injoruar thashethemet, legalizuan lidhjen e tyre dhe jetojnë të lumtur përgjithmonë:

Sipas psikologëve, një familje kaq e pazakontë mund të jetë edhe më e fortë se ajo heteroseksuale.

Stereotipi që është zhvilluar tashmë gjatë shumë viteve konfirmon: nëse djemtë homoseksualë martohen me persona të seksit të kundërt, atëherë ekskluzivisht me lezbike, vetëm për të "mbuluar" disi varësitë e tyre seksuale jo tradicionale. Por, si me çdo rregull, ka shumë përjashtime nga kjo.

Sipas psikologëve të qendrës anonime të konsultimit “Darina”, në praktikën e tyre ka edhe raste të tilla kur një homoseksual martohet me një grua heteroseksuale. Por jo për të fshehur orientimin e tij të vërtetë, por për t'u përpjekur ta ndryshojë atë, ose të paktën të ndërtojë një jetë në mënyrë që kjo varësi të mos ndërhyjë tek të dy partnerët në martesë, dhe jeta familjare është e vërtetë.

Brenda mureve të qendrës, takova një çift kaq të pazakontë, i cili falë ndihmës së një psikologu gjeti shpresë për të ardhmen.

"U befasova këndshëm që partneri im nuk kërkon intimitet para dasmës"

Sveta dhe Andrey duket se janë një çift i ri normal dhe i këndshëm. Për habinë time, gjatë gjithë kohës që biseduam, burri ia mbajti dorën gruas. Mos thuaj direkt se ai

E pranoj se njohja me Andrey nuk parashikoi asgjë të pazakontë, - thotë Svetlana. Ne u takuam për herë të parë në një klub nate. Ai ishte në shoqërinë e disa të rinjve, unë erdha me miqtë e mi. Të thuash në atë moment se ne vajzat jemi një grup lezbikesh dhe djemtë janë homoseksualë do të ishte thjesht qesharake. Por, siç kuptova më vonë, ata ishin vërtet miq të burrit tim, me të cilin dikur ai mbante një marrëdhënie shumë të ngushtë.

Dhe njohjen tonë do ta quaja dashuri me shikim të parë - atëherë më pëlqeu shumë Andrei: i pashëm, i zoti, i veshur bukur, i sjellshëm dhe modest. Ne gjetëm menjëherë një gjuhë të përbashkët, ai më kuptoi fjalë për fjalë nga një gjysmë fjalë. Mund të diskutoja edhe disa probleme femrash me të.

Dhe nuk ju befasoi aspak?

Sveta ishte në qiellin e shtatë me lumturi, - hyn Andrey në bisedë. - Shumë më vonë, ajo më tregoi ditarin e saj, ku shkroi një frazë mahnitëse: "A ekzistojnë burra të tillë?"

Më befasoi pak, natyrisht, - vazhdon Svetlana, pak e zënë ngushtë pas fjalëve të Andreit. - Por ishte shumë bukur - ndryshe nga sa keni parë dhe dëgjuar më parë nga djemtë e tjerë. Në fund të fundit, unë u rrita në traditat e vjetra dhe nuk doja që burri im i parë të ishte një burrë për të cilin nuk kam ndjenja të vërteta.

Së shpejti kuptova se isha gati të shkoja me Andrey në një marrëdhënie më të ngushtë. Por ai nuk ia ktheu, bëri sikur nuk kuptonte aludime, u përpoq ta shmangte këtë temë, megjithëse në gjithçka tjetër kishim mirëkuptim pothuajse të plotë të ndërsjellë. Andrey me të vërtetë i pëlqeu prindërit e mi. Mami la të kuptohet disi: ata thonë, mendoni seriozisht

Dhe çfarë ka për të menduar: ne tashmë kemi filluar të diskutojmë për jetën e ardhshme martesore! U përpoqa të heq të gjitha ndjenjat e mia - doja afërsinë. Por kur i thashë drejtpërdrejt Andreit për këtë, ai u përgjigj: bindjet e tij nuk e lejojnë atë të bëjë "këtë" para dasmës!

Ishte e çuditshme edhe për mua, dhe u grindëm pak. Por në një moment kuptova se kisha gabuar, sepse nuk doja të shkelja parimet e mia të vendosura në lidhje me intimitetin, që do të thotë se nuk kisha të drejtë të kërkoja që Andrei të shkelte të tijën. Në përgjithësi, shpejt u martuam. Dhe pastaj filloi

"Nga përkëdheljet e burrit tim u çmenda, por nuk patëm intimitet të plotë"

Skenarët e martesave të lidhura nga homoseksualët me vajza me orientim normal janë shumë të ngjashëm në shumë aspekte, prandaj, secila familje e tillë thjesht nuk ka diçka për të zgjidhur problemet që lindin, - komenton Elena Kovchenko, psikologe në qendrën e këshillimit anonim Darina. . - Ashtu si Andrei, djemtë homoseksualë gjatë takimeve të para me një vajzë përpiqen, para së gjithash, të theksojnë spiritualitetin, edukimin, sjelljet e tyre, duke shmangur intimitetin. Dhe ajo që është e habitshme: pavarësisht emancipimit të moralit të sotëm, vajzat e pranojnë shumë pozitivisht një sjellje të tillë të shoqëruesve të tyre, duke besuar se djali është i respektueshëm për gruan, di të sillet pa i shkrirë duart. Kjo funksionon si kontrast me atë këmbëngulje dhe madje arrogancë, kur një vajzë është fjalë për fjalë e detyruar që në takimin e parë t'i jepet vetes një djali mezi të njohur.

Sigurisht, për dikë, kufizimi seksual i një partneri mund të shkaktojë acarim, dyshime për forcën e tij mashkullore. Nëse në këtë fazë nuk ka konflikt, atëherë një burrë dhe një grua mund të bëjnë një hap drejt martesës. Të gjithë, natyrisht, sipas bindjeve të tyre. Por gjëja më e habitshme është se për të dy partnerët këto aspirata janë të sinqerta: një grua dëshiron dashurinë, dhe një burrë homoseksual beson se kjo është një rrugëdalje nga një e ardhme pa rrugëdalje për të - një person me një orientim jo tradicional. Në fund të fundit, homoseksualët e dinë mirë se çiftet homoseksuale qëndrojnë në fuqinë e pesë deri në shtatë vjet. Kjo është vërtetuar dhe vërtetuar.

Për më tepër, martesa për një homoseksual nuk është një gjë aq e tmerrshme. Nëse një i ri me të vërtetë dëshiron të përshtatet disi në jetën familjare, atëherë, duke përkëdhelur një grua, ai mund të fantazojë se ka kontakt me një burrë. Por me kontakt të plotë seksual, çifte si Sveta dhe Andrey mund të kenë probleme.

Nata jonë e dasmës ishte e mahnitshme, - vazhdon tregimin Svetlana. - Por Jo, ne nuk hoqëm dorë nga seksi, për më tepër, Andrey më solli në orgazëm me përkëdhelje. Unë thjesht u çmenda! Por me vazhdimin nuk ia dolëm.

E dini, unë isha ende pa përvojë në çështjet seksuale, kështu që situata aktuale, natyrisht, më shqetësoi. Por mendova se nuk ishim mësuar ende të jemi bashkë, lexova shumë, konsultohesha me miqtë, duke u përpjekur të gjeja arsyen e dështimeve tona. Ndonjëherë unë dhe Andrei diskutonim këtë temë. Burri im premtoi se gjithçka do të ishte mirë, por unë tashmë e kuptova: ai fshihte diçka, fshihte diçka.

Dhe ti, Andrei, nuk u ndjeve fajtor, sepse mashtrove deri diku apo edhe përdore gruan tënde?

Po, u ndjeva fajtor, por përdoruesi - jo. Unë kisha, dhe edhe tani, në fakt, kam një ndjenjë të sinqertë për Svetlanën. Dhe në një moment besova se do të më ndihmonte të kapërceja veten. Po, isha i vetëdijshëm që nuk do të mund të jetoja një jetë seksuale vetëm me Sveta, sepse midis djemve kishte partnerë të vjetër. U akordova me faktin se do të bëja një jetë të dyfishtë, por lidhjet familjare do të ishin ende të preferueshme.

E shihni, homoseksualët në vendin tonë perceptohen në mënyrë të njëanshme: thonë, flenë me burra, por gratë janë të neveritshme për të. Është shumë primitive. Mund të them me bindje se nuk ka asnjë homoseksual "të pastër" që nuk ka bërë seks me një grua, ashtu siç nuk ka lezbike që të paktën një herë të mos ketë fjetur me një mashkull.

Po, meshkujt homoseksualë kanë preferencë seksuale ndaj meshkujve. Një çështje tjetër është që në një moment të caktuar kupton që homoseksualët nuk kanë të ardhme në shoqërinë tonë. Po, një pozicion i tillë në jetë i përshtatet dikujt, por, ju siguroj, jo të gjithë janë të kënaqur. Prandaj martesat e veçanërisht të dëshpëruarve me lezbiket. Unë do t'i krahasoja ndjenjat e mia me një person që jetoi për ca kohë në një sistem të veçantë ushqimor, dhe më pas vendosi ta braktiste atë. Gjithçka duket se është e njëjtë - ushqimi, pijet, frutat, por është e vështirë të mësohesh me to.

Mund ta përkëdhelja Svetën për orë të tëra, por nuk kisha forcë të mjaftueshme për të kaluar kufirin. Ndonjëherë kam pasur sukses, por ishte një veprim thjesht mekanik, jo një pasion. Dhe kështu, të them të drejtën, e mora me lehtësi lajmin e shtatzënisë së gruas sime, duke e ditur se intimiteti në këtë periudhë është i padëshirueshëm. Sigurisht, ai ishte i vetëdijshëm se ai mori vetëm një afat të përkohshëm dhe situata do të duhej të zgjidhej disi.

A keni mbajtur lidhje me miqtë tuaj të vjetër në atë kohë?

Nuk do të fokusohesha në këtë për momentin. Le të themi se nuk e harruam njëri-tjetrin. Ishin miqtë e mi, duke parë se si vuaj në një ngërç, por nuk mund ta lë gruan dhe fëmijën tim (dhe nuk dua), më provokuan të bëja një bisedë të sinqertë me Svetën.

"Pas tronditjes, megjithatë kuptova se burrat si Andrey duhet të vlerësohen"

Ishte një tronditje për të dy?

Shoku është shprehja më e lehtë për të shpjeguar atë që kam përjetuar atëherë, kujton Sveta. - Po, miqtë e Andreit më çuan me delikatesë tek ajo që kisha nevojë të dëgjoja. Por megjithatë, të zbulosh se babai i fëmijës tënd (në atë kohë unë kisha lindur tashmë një djalë) është një homoseksual, e dini, nuk është e lehtë! Për më tepër, stereotipi i vendosur mirë funksionoi: një homoseksual është, si të thuash, gjysmë burri.

Ne nuk folëm për disa ditë, pastaj Andrei u largua nga shtëpia. Këto ditë, siç kuptova më vonë, ai ishte me nënën e tij dhe duke u mbyllur në dhomë, shkroi të njëjtën frazë dhjetëra herë në një copë letër: “E dua atë. Unë e dua atë ”Dhe kur gjetëm forcën të takoheshim dhe të bisedonim, atëherë, rrëfej, kisha një dëshirë të ndahesha me burrin tim. Por ajo e mbajti dashurinë e saj për Andrein. E pashë me çfarë butësie e shikon fëmijën, sa e vështirë është për të

Ishte shumë e vështirë për ne të dy ta përballonim këtë situatë dhe vendosëm të kërkojmë ndihmë nga psikologët. Për gati një vit të tërë, nën mbikëqyrjen e tyre, ata dolën dhe dolën dhe megjithatë notuan nga pishina e tyre! Për të gjitha bisedat me ne, testet që duhet të kalonim, ekspertët do t'ju thonë më mirë.

Një gjë tjetër është e rëndësishme: isha i bindur se burrat si Andrey janë bashkëshortë idealë. Theksoj: janë bashkëshortët! Koncepti i një burri ideal është një sferë disi e ndryshme.

Në fund të fundit, dukej se ishim ngritur mbi veten tonë. E kuptoj që burri im do të kthehet në të kaluarën - për një moment, dy, jo më shumë. Por ai më do vetëm mua. Përveç kësaj, përvoja e tij seksuale është shumë më e pasur se ajo e çdo burri tjetër, ndjenjat e tij janë më të holla. Tani kemi një shumëllojshmëri të tillë seksi, të cilin as në fantazitë më të sinqerta nuk mund ta imagjinoja

Nga pikëpamja e praktikës psikologjike, ajo që Andrei dhe Svetlana arritën të bënin konsiderohet një zgjidhje pothuajse ideale për problemin, - është e bindur Elena Kovchenko. - Fatkeqësisht, në shumicën e rasteve, nëse partnerët nuk kërkojnë pëlqimin e ndërsjellë, martesa të tilla prishen. Dhe më shpesh për shkak të reagimit të grave që menjëherë bëjnë kërkesë për divorc. Motivimi i tyre është i kuptueshëm.

Megjithatë, në përgjithësi, ata po humbasin më shumë sesa do të fitojnë ndonjëherë. Në fund të fundit, burrat homoseksualë përpiqen të gjejnë gra me një instinkt shumë të zhvilluar amnor, të cilat e duan komoditetin e një shtëpie dhe fëmijët si bashkëshortët e tyre. Dhe, më e rëndësishmja, femra të tilla zakonisht nuk pretendojnë të bëjnë seks aktiv. Ata janë krejt me këmbë në tokë në kërkesat dhe pasionet e tyre, të rritur me modesti. Një grua e tillë do të bëhet një mike besnike dhe e besueshme për shumë vite.

Një tjetër gjë është se motivimi për veprimet e burrave homoseksualë në shoqërinë tonë, për fat të keq, në shumicën e rasteve është egoist. Dhe kjo për shkak të qëndrimit të shoqërisë ndaj homoseksualëve. Nëse do të ishte më tolerante, homoseksualët nuk do të gjenin asnjë mënyrë gjeniale për të bindur shoqërinë: ne jemi normalë! Vetëm një pjesë e vogël e homoseksualëve e perceptojnë martesën si një kurë për orientimin e tyre jotradicional dhe me të vërtetë përpiqen për rehati familjare.

Më 4 janar, rusët 27-vjeçari Evgeny Voitsekhovsky dhe 28-vjeçari Pavel Stotsko regjistruan martesën e tyre në Kopenhagë (ligji danez lejon martesat e homoseksualëve). Pas kthimit në Moskë, ata dorëzuan dokumentet e tyre të regjistrimit në një nga qendrat multifunksionale të qytetit, ku iu dhanë vulat e duhura në faqen "Gjendja martesore".

Njëri prej bashkëshortëve postoi foto pullash në Facebook si provë dhe veçmas vuri në dukje se nuk bëhej fjalë për regjistrimin e një martese të të njëjtit seks, por për njohjen e saj. Të rinjtë sollën në MFC një certifikatë martese të lëshuar atyre në Danimarkë, në bazë të së cilës departamenti vendosi vula. Legjislacioni i Federatës Ruse njeh martesat e lidhura në territorin e një vendi tjetër, nëse bashkimi nuk bie ndesh me ligjet e këtij shteti.

Sipas Art. 158 i Kodit të Familjes të Federatës Ruse, kushtet e mëposhtme mund të bëhen pengesë për njohjen: nëse njëri nga bashkëshortët është i martuar me një tjetër, nëse nusja dhe dhëndri janë të lidhur ngushtë ose njëri është kujdestari i tjetrit, si dhe në rast të gjendjes mendore. paaftësia e njërit prej bashkëshortëve. Meqenëse martesa e Voitsekhovsky dhe Stotsko nuk bie ndesh me artikullin e përmendur, MFC nuk kishte asnjë arsye të refuzonte të vendoste vula.

Ky precedent e zemëroi Gheefighter-in e njohur, deputetin e Dumës së Shtetit Vitaly Milonov. Në Facebook-un e tij, ai postoi një postim të zemëruar në të cilin i quajti bashkëshortët e sapomartuar "homoseksualë" dhe i urdhëroi ata "t'i dëbojnë nga Rusia me një biletë drejtimi, t'i djegin pasaportat dhe t'i trajtojnë si qen". Ai gjithashtu premtoi se do të gjejë dhe do të padisë zyrtarët përgjegjës për këtë.

Një tjetër deputet i Dumës së Shtetit, Anatoli Vyborny, premtoi të eliminonte këtë "zbrazëtirë në ligj" dhe e quajti incidentin "një tregues të qartë të një rënie të plotë të moralit". Ju kujtojmë se, sipas një sondazhi të fundit nga Levada Center, 83% e rusëve dënojnë ashpër marrëdhëniet mes të njëjtit seks. Reagimi ndaj lajmit ishte i paqartë në internet: dikush pajtohet me Milonov, të tjerët urojnë komunitetin rus LGBT për precedentin. Të tjerë të tjerë e konsideruan lajmin “të rremë” dhe fotot e pasaportës false. Në një mënyrë apo tjetër emrat e këtyre të rinjve mund të futen në listën e homoseksualëve që kanë ndryshuar botën (edhe pse në përmasat e një vendi) Mbetet vetëm t'i urojmë lumturi të rinjve dhe mirëqenien familjare. :3

Kur studioja në magjistraturë kishim lëndën “Ndërveprimi ndër brezash”. Thelbi i temës ishte studimi i ndërveprimit të brezave në fusha të ndryshme të jetës njerëzore. Një nga detyrat ishte kryerja e një mikro-studimi mbi këtë temë. Kolegu dhe shoqja ime e klasës Ksenia Sukhova preku një temë shumë interesante dhe të rëndësishme të familjeve jo tradicionale.

Si psikologe familjare, më afrohen prindërit, më shpesh nënat, fëmijët e të cilave përbëjnë një nga format e një familjeje jotradicionale. Prandaj, besoj se kjo çështje është e rëndësishme për ata prindër që përballen me këtë problem. Dhe për pjesën tjetër, që kanë një familje klasike, tradicionale, do të jetë interesante sa informacion i dobishëm.

Pra, ne paraqesim në vëmendjen tuaj një mikro-studim me temën "Familja jotradicionale - mit apo realitet".

Rëndësia e hulumtimit:

Aestas non semper durabit: condite nidos - "Vera nuk është e përjetshme: bëj fole." Të gjithë e kuptojnë ndryshe këtë aforizëm latin. Martesa dhe marrëdhëniet familjare janë një nga fenomenet më paradoksale të ndërgjegjes sociale moderne. Sondazhet sociale të kryera tregojnë se shumica dërrmuese e njerëzve modernë i vendosin vlerat familjare mbi të gjitha.

Përhapja e llojeve alternative ose jotradicionale të martesave dhe barazimi i tyre me martesat zyrtare sjell problemin e identifikimit të martesës si institucion ligjor dhe shoqëror, paqartësitë në kryerjen e roleve martesore, kohën e fillimit dhe skadimit të tyre, shtrirjen e të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve.

Në vetëdijen masive moderne të njerëzve, ekziston një sasi e madhe konfuzioni konceptesh dhe idesh që lidhen me konceptin e vetë termit "martesë". Çfarë është martesa? Martesa është një bashkim i regjistruar ligjërisht, i lirë dhe vullnetar i një burri dhe një gruaje, që synon krijimin e familjes dhe lindjen e të drejtave dhe detyrimeve të ndërsjella.

Një martesë alternative ose jotradicionale kuptohet si një bashkim afatgjatë i një burri dhe një gruaje, të cilët nuk synojnë të zyrtarizojnë ligjërisht (ose ta bëjnë këtë zyrtarisht) marrëdhëniet intime, pronësore dhe të tjera që janë krijuar mes tyre. Një martesë alternative (jo tradicionale) nënkupton një sjellje të shumëllojshme të partnerëve, mundësinë e shfaqjes së pasardhësve të përbashkët dhe kujdesin për të, mundësinë e mirëmbajtjes materiale të njërit prej bashkëshortëve nga tjetri. Kështu, vetëm ai bashkim familjar i një burri dhe një gruaje, i sanksionuar nga shteti, do të konsiderohet si martesë, d.m.th. e cila është e regjistruar në zyrën e gjendjes civile. Ata që regjistrojnë ligjërisht martesën e tyre marrin statusin e bashkëshortit. Të gjitha “martesat” e tjera alternative (jotradicionale) janë në fakt bashkëjetesë e zakonshme, e cila paraqitet si lidhje martesore. Qytetërimi modern ka në dispozicion shumë mundësi për martesa alternative, nga të cilat sot mund të zgjidhni atë që është më e përshtatshme.

Në varësi të llojeve të risive në normat ekzistuese formale ose joformale të marrëdhënieve martesore, studiuesit identifikojnë një sërë llojet e martesave alternative(bashkëjetesa).

Martesa e virgjër (e virgjër, platonike).

Një martesë e tillë nuk duket ndryshe nga ajo tradicionale, vetëm burri dhe gruaja nuk jetojnë seksualisht në të. Ndoshta, një bashkim i tillë martese do t'i duket i panatyrshëm dikujt, por për të tjerët do të jetë krejt normale. Arsyet pse bashkëshortët i shpërfillin marrëdhëniet intime janë shumë të ndryshme: mjekësore (sëmundja e njërit ose të dy bashkëshortëve), mosha (pleqëria), fetare (praktika të ndryshme shpirtërore), ideologjike (të rinj aseksualë që nuk duan të kenë fëmijë).

Martesa sezonale ose martesa e përkohshme (familje me kohë të kufizuar)

Një martesë e tillë është e zakonshme në Evropë. Marrëdhëniet janë fikse për një periudhë të caktuar kohore - një vit, dy, tre. Pas kësaj periudhe, martesa ndërpritet automatikisht. Herë pas here, një çift i martuar merr përsëri në konsideratë të mirat dhe të këqijat e një jete të përbashkët dhe vendos të largohet ose të pranojë përsëri të jetojnë së bashku për një periudhë të caktuar kohe. Adhuruesit e kësaj forme martese besojnë se me kalimin e kohës, njerëzit rriten nga marrëdhëniet e mëparshme, si "fëmijët e rritur nga këpucët e vjetra".

Në botën moderne arabe (Iran, Algjeri, Liban), një martesë e ngjashme është gjithashtu e zakonshme. Kjo është martesë për kënaqësi. Në fakt, është një formë e maskuar prostitucioni. Është lidhur për një periudhë të caktuar (nga një orë në nëntëdhjetë e nëntë vjet) dhe është një marrëveshje e ndërsjellë që specifikon kushtet financiare. Si gjithmonë, arsyetimi gjendet në Kuran (Sura për gratë IV, 24). Interpretuesit shiitë të Kuranit ia atribuojnë origjinën e kësaj tradite profetit Muhamed, i cili e themeloi atë për luftëtarët, udhëtarët dhe barinjtë nomade. Edhe pse në mesin e shekullit të VII-të, një nga ithtarët e Islamit, kalifi ortodoks sunit Omar I, e dënoi këtë zakon dhe e cilësoi atë si një formë prostitucioni. Në Iranin modern, lidhja e një marrëveshjeje të tillë ka rregullim të rreptë ligjor dhe bëhet pa dëshmitarë. Një burrë iranian, edhe me katër gra, ka të drejtë të lidhë një martesë të përkohshme një numër të pakufizuar herë. Sipas rregullave, gruaja e tij e përkohshme duhet të jetë e pamartuar, e divorcuar ose e ve. Burri “i përkohshëm”, në përputhje me kontratën, nuk ka asnjë detyrim në lidhje me gruan e tij “të përkohshme”, përveç atyre financiare. Në rast të lindjes së një fëmije (në praktikë, përdorimi i kontraceptivëve lejohet në heshtje), burri "i përkohshëm" është i detyruar ta njohë atë si trashëgimtarin e tij ligjor. Por në jetën reale, siç tregon praktika, kjo nuk ndodh kurrë.

Martesa e përbashkët ose martesa në grup (“familje suedeze”)

Kjo është një familje në të cilën jetojnë disa gra dhe disa burra. Ata janë të ndërlidhur jo vetëm dhe jo aq nga seksi i përbashkët, por nga një familje e përbashkët dhe marrëdhënie miqësore. Nëse fëmijët shfaqen në familje të tilla, atëherë ata rriten nga të gjithë anëtarët e "komunës", të cilët udhëhiqen nga ideja: "sa më shumë burra dhe gra para syve të një fëmije, aq më shumë mundësi ka ai për të mësuar diversitetin. të botës.”

martesë e hapur

Një familje tradicionale në të cilën burri dhe gruaja lejojnë romancën dhe marrëdhëniet intime jashtë martesës. I përhapur në Evropë dhe Rusi. Në jetën familjare, një çift i tillë janë miq. Ata jetojnë rehat me njëri-tjetrin. Dhe mungesa e emocioneve, një shpërthim ndjenjash dhe një rritje emocionesh kompensohen nga ana.

Martesa e ftuar (jashtëterritoriale).

Marrëdhënia është e regjistruar zyrtarisht, por vendbanimi është i ndarë. Ata takohen herë pas here, darkojnë së bashku në një restorant, kalojnë natën, jetojnë së bashku herë pas here, ndonjëherë kalojnë pushimet së bashku, por nuk drejtojnë një familje të përbashkët. Disa “bashkëshortë” arrijnë të lidhin disa martesa të ftuar njëherësh, duke e diversifikuar kështu edhe më shumë jetën e tyre familjare.

Martesa pa fëmijë ose martesa me vetëdije pa fëmijë

Ideologjia e "fëmijë pa fëmijë" filloi pothuajse njëkohësisht në Amerikë dhe Evropë. Mbështetësit e një martese të tillë mohojnë dhe nuk e njohin vetë thelbin dhe kuptimin e martesës dhe familjes tradicionale - lindjen e një fëmije. Besimtarët pa fëmijë i shohin fëmijët si një kërcënim serioz për rehatinë dhe qetësinë e jetës së tyre personale. Anti-prodhuesit në shtypin perëndimor shpesh akuzohen për dezertim social, devijim familjar dhe ndonjëherë akuzohen edhe për minim të segmentit demografik të sigurisë kombëtare. Por me kalimin e moshës, Flota e Detit të Zi ndryshon pikëpamjet dhe besimet e saj, programi i vendosur i mbarështimit merr përsipër dhe gjithçka bie në vend.

martesë godwin

Me emrin e anarkistit anglez Godwin William - një martesë kur bashkëshortët zotërojnë pronë të përbashkët, por jetojnë veçmas. Kjo lloj martese e ka marrë emrin nga një prej themeluesve të kësaj forme martese - William Godwin. Në veprën e tij “Diskursi mbi drejtësinë politike”, që konsiderohet si bibla e anarkizmit, ai shprehte idenë se fenomene të tilla shoqërore si shteti, prona dhe martesa janë në kundërshtim me natyrën dhe arsyen e njeriut dhe të shoqërisë në tërësi. Ai argumentoi se martesa pengon zhvillimin e aftësive të një personi, ndërhyn në lumturinë e tij dhe shkatërron vetëdijen. Dhe më pas u arrit në përfundimin se bashkëjetesa e bashkëshortëve është një e keqe e pakushtëzuar që pengon zhvillimin e gjithanshëm personal të secilit prej tyre për shkak të dallimeve në interesat, nevojat, prirjet dhe prirjet e tyre.

martesë racionale

Martesa e leverdisshme. Një martesë e tillë sigurisht siguron një përfitim të caktuar specifikisht (ekonomik, psikologjik, seksual, familjar, profesional, etj.). Logjika e brendshme e martesave të tilla është jashtëzakonisht e thjeshtë. Është koha për të krijuar një familje. Ka një partner në mendje që i përshtatet dhe pohon një qëndrim të ngjashëm ndaj martesës dhe jetës në përgjithësi. Krijohet një familje. Secili partner merr "dividentët" e tij nga një marrëveshje e tillë. Si rregull, çifte të tilla janë të risiguruar dhe nuk harrojnë të lidhin një kontratë martese. Martesa është e kënaqshme vetëm nëse llogaritja është e drejtë.

Martesat me të njëjtin seks ose homoseksualë

Martesat mes personave të të njëjtit seks. Kundërshtarët e zjarrtë të martesës së të njëjtit seks argumentojnë se, në përputhje me normat fetare dhe morale, vetëm një burrë dhe një grua mund të hyjnë në martesë. Nisur nga kjo, kërkesat e homoseksualëve dhe lezbikeve për të njohur të njëjtën të drejtë për t'u martuar janë absurde. Përkundër faktit se martesat e të njëjtit seks nuk njihen zyrtarisht në Rusi, ato po marshojnë triumfalisht nëpër planet. Lista e vendeve në të cilat legalizohen martesat e të njëjtit seks në nivel kombëtar po zgjerohet çdo vit. Martesat e të njëjtit seks lejohen tashmë në Argjentinë, Belgjikë, Islandë, Spanjë, Kanada, Holandë, Norvegji, Portugali, Suedi, Afrikën e Jugut. Në Iranin modern, Afganistanin, Arabinë Saudite, Jemenin, Somalinë, Sudanin, Nigerinë dhe Mauritaninë, martesa e të njëjtit seks është një krim dhe dënohet me vdekje.

Martesa konsensuale ose civile

Bashkim familjar i një gruaje dhe një burri që nuk është i regjistruar në zyrën e gjendjes civile. Në fillim, termi "martesë civile" nënkuptonte marrëdhëniet familjare, jo të shenjtëruara nga sakramenti i dasmës, por të njohura nga shteti. Në BRSS, martesa civile u ngrit në vitin 1917, në krahasim me martesën tradicionale të kishës, dhe në fakt u njoh nga shteti deri në vitin 1944. Kjo formë martese është e zakonshme në vendet e BE-së, ku vetëm çdo i katërti çift regjistron lidhjen e tyre. Në Rusi, çdo çift i tretë jeton në një martesë civile. Në Ukrainë, çdo martesë e dhjetë është civile. Martesat konsensuale ose, siç quhen tani, martesat civile kanë pushuar së konsideruari si devijime dhe janë bërë një variant i njohur i normës së jetës familjare.

Vlen të ndalemi shkurtimisht në avantazhet dhe disavantazhet e tij, si dhe të zbulojmë se kush është i kënaqur me të dhe kush jo. Përparësitë e një martese të tillë: mund të shikoni më nga afër, të kuptoni ndjenjat tuaja. Ekziston një mundësi për të mësuar se si të menaxhoni së bashku familjen, të shpërndani financat dhe përgjegjësitë. Kuptohet se martesa nuk është vetëm një festë, por edhe "përditshmëri e ashpër" dhe përgjegjësi. Sindikata të tilla nuk rëndohen nga stereotipet sociale për jetën familjare, ato janë maksimalisht të hapura ndaj eksperimenteve dhe krijimtarisë. Në rast pushimi, pretendimet emocionale dhe materiale nga të dyja palët bëhen në minimum. U zbulua ndikimi i moshës së të anketuarve në vlerësimin e avantazheve të martesës civile. Disavantazhet: paqartësi në vlerësimin e marrëdhënieve ekzistuese brenda vetë familjes (gratë në një martesë të tillë më shpesh e konsiderojnë veten të martuar, dhe burrat - të pamartuar). Cenueshmëria ekonomike dhe psikologjike e një martese të tillë (kryesisht për gratë që përpiqen për stabilitet në marrëdhënie, besim në të ardhmen dhe në një situatë divorci, kur mbrojnë interesat e tyre materiale dhe detyrat e një burri në lidhje me një fëmijë, është gjithashtu e nevojshme të vërtetojnë faktin e të jetuarit në një familje pikërisht në momentin e fitimit të pronës së përbashkët). Në një martesë civile, nëna vendos se kë të shkruajë si babai i fëmijës, çfarë mbiemri t'i vendosë. Një grua e martuar tradicionalisht ka një status më të lartë në shoqëri sesa një grua beqare, prandaj, megjithëse një martesë civile nuk perceptohet gjithmonë si e plotë, për shumicën e grave është akoma më mirë se asgjë. Për burrat, një martesë e tillë ngjyroset nga një ndjenjë iluzore lirie, pavarësisht nga fakti se ekzistojnë të gjitha avantazhet e marrëdhënieve martesore - një jetë e vendosur, mbështetje psikologjike dhe morale, marrëdhënie të rregullta seksuale. Mosgatishmëria për të regjistruar marrëdhënien e tyre është kryesisht për shkak të frikës nga marrja e menjëhershme e përgjegjësisë për familjen dhe fëmijët e ardhshëm. Në një situatë zhgënjimi nga jeta familjare, mund të gjesh lehtësisht një justifikim: ne jemi njerëz të lirë dhe askush nuk i detyrohet askujt dhe nuk i detyrohet askujt. Për dy persona të barabartë, të pavarur financiarisht, një martesë civile është plotësisht e përshtatshme. Për ata që janë më pak të sigurt financiarisht (në radhë të parë, gratë dhe fëmijët), martesa zyrtare siguron më shumë stabilitet. Qëndrimi i shoqërisë ndaj martesës civile po bëhet gjithnjë e më besnik, por, megjithatë, martesa zyrtare konsiderohet më e preferueshme.

Martesa pas vdekjes

Ai konsiston në rastet kur njëri nga bashkëshortët e ardhshëm vdes para dasmës së planifikuar. Një martesë e tillë zakonisht nevojitet për t'i dhënë disa avantazhe partnerit të mbijetuar: ai fiton statusin e një bashkëshorti të ve dhe merr të gjitha përfitimet ose pagesat që i detyrohen me ligj. Në këtë rast, zakonisht nuk ndodh trashëgimia e pasurisë së të ndjerit nga bashkëshorti i gjallë. (Praktikisht është e pamundur të konfirmohet një martesë e tillë ligjërisht, sepse, siç thonë avokatët tanë: "Nuk dihet nëse ky regjistrim i martesës do të bëhej apo jo, sepse një nga bashkëshortët e ardhshëm mund të mos vinte në procesin e martesës.")

Statistikat e martesave të të njëjtit seks në belgjikë

Martesa e parë mes personave të të njëjtit seks u bë më 6 qershor 2003 në Capellen. Marion Huybrechts dhe Christel Versweivelen u bënë bashkëshortë.

Tabela e mëposhtme tregon të dhënat për numrin e personave që kanë hyrë në martesa të të njëjtit seks

Sipas buletinit të opinionit publik të Eurobarometrit, mbështetja më e lartë për martesat e të njëjtit seks vërehet në Holandë - 82%, Suedi - 71% (sipas burimeve të tjera - 70%), Danimarkë - 69%, Belgjikë - 62%, Luksemburg - 58%, Spanja - 56%, Gjermania - 52%, Republika Çeke - 52%, Austria - 49%, Franca - 48%, Britania e Madhe - 46% dhe Finlanda - 45%).

Në gjysmën e dytë të viteve 2000, ka pasur disa ndryshime në qëndrimet e publikut ndaj martesës së të njëjtit seks në Francë. Sondazhet e TNS tregojnë se nëse në vitin 2006 sindikatat jotradicionale mbështeteshin nga 45% e francezëve dhe 51% e të anketuarve ishin kundër legalizimit të tyre, atëherë në vitin 2010 51% e qytetarëve ishin pro lejimit të martesave homoseksuale dhe 35% ishin kundër. . 49% e të anketuarve ishin në favor të lejimit të çifteve të të njëjtit seks për të birësuar fëmijë. Sipas burimeve të tjera, duke iu referuar të njëjtit TNS Sofres, 58% ishin në favor të lejimit të martesës së të njëjtit seks në Francë, dhe 35% ishin kundër.

Në vitin 2005, sipas sondazheve të Qendrës Levada, 3.6% e rusëve ishin padyshim në favor të martesave zyrtare të të njëjtit seks, 10.7% ishin më tepër pro, 28.8% ishin absolutisht kundër, 34.4% ishin më tepër kundër, ishte e vështirë. të përgjigjem - 12.3%. Të dhënat nga një sondazh i dytë i kryer në vitin 2010 treguan se 84% e rusëve kanë një qëndrim negativ ndaj legalizimit të martesave të të njëjtit seks.

Në Rusi, që nga fillimi i vitit 2011, kishte vetëm dy raste të profilit të lartë në lidhje me përpjekjet për të konsoliduar zyrtarisht bashkimin e homoseksualëve. Në vitin 2005, Edward Murzin, një anëtar i partisë Yabloko, një deputet i parlamentit Bashkirian dhe Eduard Mishin, redaktor i revistës homoseksuale Kvir dhe faqes së internetit Gay.ru, u përpoqën të legalizonin marrëdhënien e tyre. Çifti u mohua me arsyetimin se martesa e të njëjtit seks është në kundërshtim me Kodin e Familjes të Federatës Ruse. Mishin dhe Murzin u përpoqën ta kundërshtonin këtë vendim në gjykatë, por dështuan.

Në vitin 2009, lezbiket Irina Fedotova dhe Irina Shipitko u përpoqën të regjistronin një martesë në zyrën e regjistrit Tver të Moskës. Ata u mohuan gjithashtu. Partnerët nuk e apeluan refuzimin tek autoritetet më të larta, pas së cilës gratë zyrtarizuan marrëdhënien e tyre në Kanada dhe paraqitën një ankesë kundër autoriteteve ruse në Gjykatën Evropiane të të Drejtave të Njeriut (GJEDNJ) në Strasburg. Padia u pranua për shqyrtim në janar 2011.

Opinionet:

1. “Në Rusi, për herë të parë në 10-15 vjet, lindshmëria filloi të rritet dhe nuk ka fëmijë në martesat e të njëjtit seks. Prandaj, shteti duhet të mbështesë, para së gjithash, proceset që lidhen me lindjen e fëmijëve.

Vladimir Putin, kryeministër i Rusisë. Delovoy Petersburg, 2 dhjetor 2010.

1. “Ne nuk kemi pasur seks apo prostitucion për një kohë të gjatë. Shumë nuk e dinë as se çfarë janë marrëdhëniet jo-tradicionale… Në çdo rast, shoqëria ruse nuk do të jetë në gjendje të tolerojë çifte jo tradicionale, edhe nëse lejohen të martohen zyrtarisht”.

1. “Sipas fesë së krishterë, dashuria e të njëjtit seks është një mëkat i madh. Dhe nuk më takon mua të rishkruaj ligjet e vjetra. Megjithatë, unë personalisht nuk fajësoj askënd. Por, si rregull, dashuria midis një burri dhe një burri ose një gruaje dhe një gruaje përfundon në mënyrë të palumtur. Unë mendoj se një person nxiton në pishinën e dashurisë së të njëjtit seks vetëm sepse nuk gjen gjysmën e tij. Nëse i njëjti homoseksual do të takonte një grua të mrekullueshme, a mund të ndryshonte dhe të bëhej i lumtur?

Renata Litvinova, aktore, regjisore. Të gjitha kanalet televizive, 2002.

1. “Ne nuk pajtohemi kategorikisht me udhëheqësit e komuniteteve të krishtera të botës perëndimore, të cilët, për hir të ... standardeve të botës laike, modifikojnë doktrinën e krishterë ... Kisha e Krishterë do të pushojë së qeni drita e bota nëse heq dorë nga identiteti i vet... Kur bashkimet e të njëjtit seks barazohen me martesën, kur propaganda seksuale kryhet përmes shthurjes mediatike, kur aborti perceptohet nga familjet si normë, është një situatë katastrofike për të cilën kishat e krishtera nuk munden. qëndro indiferent”

Mitropoliti Hilarion i Volokolamsk, kreu i DECR ROC. Newsru.com, 5 shkurt 2010.

1. “Duke u përpjekur të vërtetojnë homoseksualitetin me Shkrimin e Shenjtë, mbrojtësit e tij përdorin interpretimet më blasfemuese jo vetëm të Dhiatës së Vjetër, por edhe të Dhiatës së Re. Edhe pse nga ana njerëzore mund të kuptohet dëshira e tyre për të sanksionuar dobësinë e tyre me autoritetin e Shkrimit të Shenjtë, historisë së shenjtë. Për disa mijëvjeçarë, së pari në kishën e Testamentit të Vjetër, pastaj në Dhiatën e Re, ekzistonte një ide shumë e qartë për pamundësinë e hyrjes së njerëzve në marrëdhënie trupore me përfaqësuesit e seksit të tyre. Martesat mes të njëjtit seks konsideroheshin të paimagjinueshme. Fakti që nuk ka aq shumë nga këto indikacione tregon se për bashkëkohësit dhe profetët e Dhiatës së Vjetër, dhe Jezu Krishtin dhe apostujt, dukej e qartë që këto marrëdhënie të konsideroheshin mëkatare.

Georgy Mitrofanov, kryeprift, profesor në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Radio Liberty, 22 shtator 2009.

konkluzioni:

Të dhënat e një sondazhi të kryer në vitin 2010 treguan se 84% e rusëve kanë një qëndrim negativ ndaj legalizimit të martesave të të njëjtit seks, gjë që konfirmon mendimin e shprehur nga presidenti rus V.V. Putin: “Në Rusi, për herë të parë në 10-15 vjet, lindshmëria filloi të rritet dhe nuk ka fëmijë në martesat e të njëjtit seks. Prandaj, shteti duhet të mbështesë, para së gjithash, proceset që lidhen me lindjen e fëmijëve”.

Qëllimi i një personi në Tokë është të vazhdojë racën e tij, që do të thotë se duke legalizuar martesat e të njëjtit seks, njerëzimi do të shkojë qëllimisht në vetëshkatërrimin e tij.

Kështu, mund të konkludojmë se në Rusi legalizimi i martesave të të njëjtit seks është më shumë një mit sesa një realitet.

Literatura:

1. "Aspekte ligjore të legalizimit të "familjes jotradicionale" në Rusi" A. Chernega, kandidate e shkencave juridike, pedagoge e lartë e Departamentit të së Drejtës Civile dhe Familjare të Akademisë së Drejtësisë Shtetërore të Moskës "Ligji Mjekësor dhe Etika" , Nr. 1, 2003, - f. 103-110;

2. Artikulli "Martesat alternative" nga Sergei Kolesnikov;

3. http://ru.wikipedia.org;

4.http://www.memoid.ru

Nga vetja dua të shtoj se kjo nuk është e gjithë lista e familjeve jo tradicionale.

Ekzistojnë gjithashtu:

Familja e përzier ndahet në 3 lloje:

1. Një grua me fëmijë martohet me një burrë pa fëmijë (+ ish-burri);
2. Një burrë me fëmijë martohet me një grua pa fëmijë (+ ish-gruaja);
3. Të dy - si burri ashtu edhe gruaja - kanë fëmijë nga partnerët e mëparshëm (+ ish-burri dhe gruaja).

Mund të ndodhë që ish-bashkëshorti të ketë vdekur dhe bashkëshortët të kenë adoptuar një fëmijë - kjo është një formë tjetër e një familjeje të përzier.

Divorci- martesa e përsëritur dhe marrëdhëniet familjare.

lëkundje- shkëmbimi i partnerëve të martesës.

Nga pikëpamja psikologjike, krahas të gjitha sa më sipër, dua të shtoj se zgjedhja e çdo forme martese mund të varet nga shumë arsye. Në çdo situatë, ky grup arsyesh është individual dhe kur lindin probleme ose situata të vështira, është e nevojshme të trajtohet çdo palë (ose jo një palë) veç e veç.

Çfarë i shtyu partnerët në këtë apo atë zgjedhje dhe si ta zgjidhin problemin vetëm një specialist do të ndihmojë. Mund të jetë skenari familjar i një prindi, një situatë traumatike në fëmijëri ose një përvojë e pasuksesshme e një jete intime ... dhe shumë më tepër.

Jeta familjare tradicionale apo jotradicionale vazhdon si kur anëtarët e saj janë në punë dhe kur janë të angazhuar në çështjet e shtëpisë, ashtu edhe kur festojnë apo pushojnë. Secili luan rolin e tij, aq sa mundet dhe aq sa e lejon korniza individuale e ideve ...

Gjithmonë në shërbimin tuaj, Elena Palenova

Pse dasma bëhet vetëm pas regjistrimit civil të martesës?

Dasma nuk ka lidhje me gjendjen civile. Në fakt, për Kishën, është dasma, dhe jo regjistrimi në zyrën e gjendjes civile, që ka një kuptim të bekuar. Mirëpo, në kohët e fundit, kultura fetare e njerëzve është ulur shumë. Sot njeriu shkon në kishë, nesër nuk shkon. Sot ai beson se beson në Zot, një vit më vonë ai beson se Sakramentet dhe ritualet e Kishës nuk kanë asnjë kuptim për të dhe asnjë fuqi të mbushur me hir. Përveç kësaj, njerëzit modernë janë shumë të lehtë dhe të papërgjegjshëm për bashkimin e martesës. Sot jetojnë bashkë, nesër janë ndarë. Por një martesë kishtare, përveç ndihmës së mbushur me hir, nuk i lidh ligjërisht dy njerëz në asnjë mënyrë ... E gjithë kjo e shtyn Kishën të kërkojë nga njerëzit që hyjnë në martesë konfirmimin e seriozitetit të qëllimeve të tyre. Regjistrimi i martesës sjell të paktën njëfarë serioziteti në qëllimet e njerëzve që duan të jetojnë së bashku. Kushdo që regjistrohet dëshiron vërtet të ndërtojë marrëdhënie martesore, është i gatshëm të marrë përsipër detyrime përballë ligjit civil. Prandaj, Kisha zakonisht kryen Sakramentin e Martesës vetëm për ata që kanë lidhur një martesë zyrtare civile.

Si ndryshon të dashurosh nga dashuria?

Do të filloj nga larg, me marrëdhëniet e njeriut dhe ... Zotit. Ne e dimë se kur njeriu vjen në besim, e gjithë qenia e tij digjet nga dashuria e madhe për Krijuesin. Kjo dashuri, ose më mirë do të ishte më mirë ta quanim dashuri, sepse Zoti e ndihmon njeriun të braktisë mëkatet, të fillojë një jetë të re. Teologët e quajnë këtë dehje të mrekullueshme të shpirtit njerëzor me hir, duke e quajtur hir. Sidoqoftë, kalon ca kohë dhe Zoti e fton vetë personin, me vullnet të lirë, përmes vështirësive dhe pengesave të shkojë tek Ai, sepse dashuria e vërtetë nënkupton jo vetëm ndriçimin nga lart, por edhe përpjekjet personale të një personi. Nuk e vure re? Në fillim, në besim, gjithçka është e lehtë, gjithçka funksionon, pastaj duhet të kapërceni vështirësitë. Shumë, meqë ra fjala, në këtë fazë largohen nga besimi dhe Kisha.

Një situatë të ngjashme e hasim edhe në marrëdhëniet mes një burri dhe një gruaje. Dashuria e pare. Është një ndjenjë marramendëse kur gjithçka duket kaq e lehtë - të pranosh një tjetër, të luftosh me të dhe të metat e tua, të marrësh forcë nga kjo dashuri për një jetë aktive të ndritshme.

Por me kalimin e kohës, aroma e parë e dashurisë shuhet dhe vjen koha për rutinën familjare, zakonin dhe jetën e përditshme.

Dashuria eshte zhdukur? Jo, dashuria, afekti ka kaluar. Por a ka mbetur dashuria? Por kjo varet vetëm nga ne, sepse dashuria e vërtetë nënkupton përpjekje nga ana jonë, për të arritur dashurinë, duhet të punojmë.

Pra, që të dashurosh të rrjedhë në dashuri, dhe kjo është një ndjenjë edhe më e mrekullueshme dhe më e thellë se të dashurosh, duhet të punosh për të. Që në ditët e para të komunikimit mes të dashuruarve, "ndërtoni marrëdhënie".

Të biesh në dashuri (nuk do të flasim për anën biokimike të kësaj ndjenje) është një gjendje që e ndihmon një person të fillojë mirë. Dhe arrini marrëdhënien më të lartë, që do të jetë Dashuria me shkronjë të madhe.

Për sa kohë njerëzit janë të dashuruar me njëri-tjetrin, është e lehtë të falësh mangësitë, të ndihmosh tjetrin të durojë vështirësitë e jetës. Por gjëja kryesore - duke përdorur dashurinë, që në ditët e para të komunikimit duhet të mësoni të dëgjoni dhe të perceptoni tjetrin!

Ndihma e hirit të Zotit është gjithashtu e rëndësishme këtu, e cila me të vërtetë mbështet të dashuruarit, dhe më pas bashkëshortët dhe ndihmon për të kapërcyer vështirësitë. Kam dëgjuar shumë për këtë ndihmë dhe e kam përjetuar vetë.

Çfarë këshille të vërtetë mund t'u jepni njerëzve që jetojnë në martesë që dashuria e tyre të mos zbehet me kalimin e kohës?

Rruga nga rënia në dashuri drejt dashurisë së thellë dhe të plotë duhet të kalojë nga të rinjtë nën mbikëqyrjen e një rrëfimtari. Ai si një vëzhgues i mençur objektiv do të jetë në gjendje të marrë parasysh të gjitha nuancat e situatës së tyre të veçantë. Por unë mund të jap disa këshilla të përgjithshme:

Të mësosh të dëgjosh... Edhe psikologët jofetarë vërejnë se njerëzit modernë nuk janë plotësisht në gjendje të përqendrohen, të qëndrojnë vetëm me veten. Vini re se sapo na rrethon heshtja, ne përpiqemi ta mbushim me diçka: ndezim radion, televizorin. Nëse jemi të lirë nga punët e shtëpisë, nëse kemi disa minuta të lira, marrim menjëherë gazetat, revistat, fletojmë, nga mesi, një libër. Njeriu i sotëm, i zhytur në zhurmën dhe ritmet e jetës moderne, nuk di të përqendrojë vëmendjen e tij, për rrjedhojë, ai nuk është në gjendje as të dëgjojë zërin e Zotit, as të shikojë me vëmendje personin që është afër. Kjo do të thotë se ai nuk do të dëgjojë as Zotin, as të afërmin e tij. Burri nuk e dëgjon gruan e tij, ajo nuk e dëgjon burrin e saj. Testi i parë serioz do ta zbulojë këtë. Burri dhe gruaja do të flasin gjuhë të ndryshme...

Në mënyrë që bashkëshortët të mendojnë dhe të ndihen në unison, si "një mish", ju duhet të mësoni ... lutjen. Lutja, një shkollë e përqendrimit te Tjetri (te Zoti), do t'i lejojë bashkëshortët të mësojnë të dëgjojnë njëri-tjetrin gjithashtu.

Të mësosh përulësinë... Si në çdo çështje të vështirë, edhe në dashuri nevojitet durim i madh dhe dëshirë për të kapërcyer vështirësitë. Një komponent i rëndësishëm i çdo komunikimi me të tjerët është përulësia. Përulësia është aftësia për të dëgjuar një tjetër, për të kapërcyer egocentrizmin natyror, si të thuash, për t'i dhënë përparësi tjetrit. Edhe para martesës, është e lehtë të shihet nëse i dashuri / i dashuri është gati të dorëzohet, të kapërcejë krenarinë, të pranojë një mendim tjetër. Nëse ai nuk është gati, nëse dëgjon vetëm veten dhe këmbëngul vetëm në vetvete, nuk ka gjasa që marrëdhëniet të rriten në dashuri të madhe reciproke.

Të besosh te një njeri i dashur... Dashuria e vërtetë, sipas Mitropolitit Anthony të Surozhit, nënkupton "besim të thellë te një i dashur". Ky besim është dëshira dhe aftësia për të parë tek i dashuri (edhe tek i dashuri dikur, nëse dashuria ka kaluar) një personalitet unik, ndonëse shpesh i turbulluar nga mëkatet. Kjo është aftësia për të parë një person në këndvështrimin e planit të Zotit për të. Kjo është dëshira për ta ndihmuar atë në zhvillimin e tij moral.

Dashuria aktive... Së fundi, dashuria e krishterë është dashuri aktive. Është e pamundur të arrish majat e dashurisë duke qenë në pasivitet pasiv. Dashuria është çdo minutë sakrificë për hir të tjetrit, shërbim ndaj tjetrit.

M Mund të thoni shkurt se çfarë duhet të vendoset në qendër të jetës bashkëshortore?

Kështu i përgjigjem kësaj pyetjeje për veten time: detyra ime është përsosja shpirtërore. Unë nuk u martova për të gjetur një shtëpiake, një kuzhinier apo një partner seksual. Gruaja ime është ndihma ime në rrugën shpirtërore; më ndihmon të bëhem më i përsosur, të arrij shenjtërinë që kërkoj. Prandaj, me gruan time mësoj qetësinë, butësinë, bindjen. Duke qenë përgjegjëse për familjen, fitoj përgjegjësinë dhe forcën e burrit dhe babait.

Kur kemi konflikte, gjithmonë pyes veten: çfarë dua - timen apo të Zotit? Dhe unë përpiqem të zgjedh këtë të fundit. Unë fal dhe fal. Dhe atëherë edhe një konflikt familjar mund të bëhet një gur hapi në rrugën shpirtërore.

Pasioni mishor - nga Zoti apo nga djalli?

Pasioni është gjithmonë nga djalli. Por çfarë është pasioni? Kjo është një ndjenjë e ekzagjeruar, një ndjenjë e shtrembëruar, dhimbshme e shëmtuar.

Vetë ndjenja erotike është nga Zoti dhe është e bukur. Kjo është një ndjenjë tërheqjeje e sekseve të kundërta me njëri-tjetrin, një dëshirë për të qenë një jo vetëm në shpirt, por edhe në trup me një të dashur. Shkrimi i Shenjtë na e thotë këtë. Zoti e krijoi njeriun dhe e urdhëroi të "të jetë i frytshëm dhe të shumëzohet", thotë kapitulli i parë i Biblës. Dhe në kapitullin tjetër lexojmë: “Njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij dhe të dy do të jenë një mish i vetëm. Ja çfarë - plani i Zotit, institucioni i Zotit. Ajo gjithashtu tërheq njerëzit e seksit të kundërt me njëri-tjetrin.

Por ka edhe shtrembërime të këtij rendi të përcaktuar nga Zoti. Është kërkimi në erotizëm për vetëm kënaqësi fizike, ose dëshira për të zotëruar dikë pa e dhënë veten. Ose ... ka shumë shtrembërime të tilla, dhe e gjithë kjo nuk është e Zotit.

Kjo do të thotë se energjia erotike është nga Zoti, dhe çoroditja e saj e dhimbshme, deformimi, që ne e quajmë pasion, është nga djalli.

Pse duhet të bashkohen dy persona në martesë? Pse, të themi, riprodhimi nuk ishte rregulluar në ndonjë mënyrë tjetër?

Natyrisht, ne nuk e dimë këtë ... Por ne mund të bëjmë disa supozime.

Ndoshta kjo tërheqje ndaj unitetit mund të quhet një arsye ontologjike për tërheqjen e njerëzve ndaj njëri-tjetrit ...

Por ka edhe një arsye tjetër. Le ta quajmë arsye pedagogjike.

Në Bibël lexojmë se Zoti i thotë Adamit: “Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm. Dhe ai krijon një grua si ndihmëse, “që i përgjigjet Adamit.

Kjo fjalë - "korresponduese" - do të ishte më e saktë të përkthehej nga hebraishtja si "ajo që do të ishte para tij". Adami ka nevojë për Evën si ajo në të cilën ai mund ta shihte veten nga jashtë. Etërit e Shenjtë thanë se është shumë e rëndësishme të shohësh veten jo me sytë e tu, subjektiv, lajkatar, por me sytë e një personi tjetër që na do, që na dëshiron mirësi dhe përsosmëri. Shikoni dhe rregulloni.

Prandaj detyra e njerëzve që hyjnë në martesë: të ndihmojnë njëri-tjetrin të bëhen më të përsosur.

Çfarë do të thotë: “Një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij; dhe do të jetë një mish i vetëm"? Bëhet fjalë për seksin?

"Mishi" (basar i lashtë hebraik) do të thotë një qenie e tërë, me mendime, ndjenja të përbashkëta...

Të ngjitesh do të thotë të lidhesh. Në martesë, bashkëshortët bëhen me të vërtetë një qenie: ata kanë detyra, qëllime, mendime dhe ndjenja të përbashkëta, një jetë të përbashkët.

Etërit e shenjtë thanë se ju mund të krahasoni njerëzit që janë të martuar me ... Zotin. Zoti është Një Qenie, por në këtë Qenie ka Tre Persona: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Në St. Gjon Gojarti lexojmë për këtë në këtë mënyrë: "Kur një burrë dhe një grua janë të bashkuar në martesë, ata nuk janë shëmbëlltyra e diçkaje të pajetë ose diçka tokësore, por shëmbëlltyra e Vetë Zotit".

Nëse flasim për seksin, atëherë kjo, natyrisht, është një komponent i rëndësishëm i marrëdhënieve martesore. Ky është një akt i hapjes, besimit, butësisë maksimale për një të dashur ose një të dashur. Vërtet, kjo është dhurata e Perëndisë për njerëzit dhe mund dhe duhet të sjellë gëzim. Në çdo familje marrëdhëniet seksuale kanë vendin e tyre, por ato nuk janë asnjëherë pjesë e domosdoshme e martesës. Nëse njërit prej bashkëshortëve i hiqet mundësia për të jetuar një jetë seksuale (sëmundje, lëndim), kjo nuk është arsye për divorc.

A do të zgjasë martesa përgjithmonë?

Marrëdhëniet martesore do të vazhdojnë, por martesa në botën tjetër do të jetë ndryshe. Për shembull, nuk do të ketë marrëdhënie seksuale, por uniteti shpirtëror i fituar gjatë viteve të të jetuarit së bashku, marrëdhënia unike, gëzimi i të jetuarit së bashku nuk do të zhduket. Përkundrazi, dashuria do të arrijë një nivel të ri, më të përsosur. Apostulli shkroi: "Ajo që është pjesërisht do të pushojë". Kjo do të thotë, çdo papërsosmëri, paplotësi do të zhduket. Jeta e përjetshme do të jetë një festë dashurie dhe uniteti. "Dashuri", na premton ap. Pali, - nuk pushon kurrë, edhe pse profecia do të pushojë, gjuhët do të heshtin dhe dituria do të shfuqizohet. Dëgjo këtë: dashuria nuk do të ndalet!

Ekziston një mendim i Kishës se të gjithë partnerët do të takohen në Gjykimin e Fundit si bashkëshortë. A është kështu?

Partnerët? Nr. Kisha nuk tha kurrë se partnerët seksualë do të ishin bashkë në përjetësi, por, përkundrazi, thuhej se bashkëshortët e dashur do të takoheshin në përjetësi, sepse dashuria është një ndjenjë e pathyeshme e shpirtit, është një vlerë e përjetshme.

Mund të kujtojmë një sërë shprehjesh ungjillore që na thonë se ka disa vlera që do të na shkojnë në përjetësi.

Mbani mend: “Mos grumbulloni për vete thesare në tokë, ku tenja dhe ndryshku shkatërrojnë dhe ku hajdutët hyjnë e vjedhin, por grumbulloni për vete thesare në qiell, ku as tenja dhe as ndryshku nuk shkatërrojnë dhe ku hajdutët nuk çajnë e vjedhin. .” Këto thesare qiellore janë ato që i takon shpirtit. Gjëra të tilla si mirësia dhe fisnikëria e shpirtit, bukuria e brendshme dhe pastërtia, përsëri, vullneti, i rritur në kundërshtim me tundimet tokësore dhe i stërvitur në mirësi - e gjithë kjo është një kapital i një natyre të tillë që nuk do t'i hiqet kurrë një personi. . (Mos harroni: "Maria zgjodhi pjesën e mirë, e cila nuk do t'i hiqet asaj.")

Dashuria është një ndjenjë e të njëjtit rend.

Duke përshkruar jetën e bekuar në Mbretërinë e Qiellit, St. Pali thotë se nuk do të ketë më profeci, as dhurata karizmatike (për shembull, të folurit në ekstazë në gjuhë të ndryshme - glasollalia, që gjendej ndonjëherë në komunitetet e hershme të krishtera) ... Por ajo që nuk do të zhduket, nuk do të zhduket. fund, e drejtë! "Dashuria nuk pushon kurrë, megjithëse profecitë do të pushojnë, gjuhët do të heshtin dhe njohuria do të zhduket ... kur të vijë e përsosura, atëherë ajo që është pjesërisht do të pushojë."

Si mund të lejohet që ata që, sipas Fjalës së Perëndisë, janë bërë një mish, që do të thotë një qenie, të ndahen?

Në të vërtetë nuk do të ketë marrëdhënie seksuale në përjetësi. Por dashuria e vërtetë nuk mund të reduktohet vetëm në seks. Dhe një dashuri e tillë do të jetë në Mbretërinë e Qiellit.

Çfarë mendoni për faktin që jeta seksuale e rinisë së sotme fillon në një moshë mjaft të hershme?

Kjo është e vërtetë, dhe kjo çon, natyrisht, në pasoja të ndryshme të trishtueshme. Një nga famullitarët e mi, i cili kaloi një rini të turbullt, kaloi të gjitha llojet e mëkateve, pati shumë telashe përmes tyre dhe më në fund iu drejtua Zotit, erdhi tek unë dhe tha i tmerruar: "Atë Konstantin, filloj ta njoh veten në rininë time në sjelljen e vajzës sime dymbëdhjetëvjeçare. . Ajo është tërhequr nga e njëjta jetë që lashë unë. Sa nuk dua që ajo të nisë në këtë rrugë të tmerrshme, por ajo nuk më percepton. Sikur ta mbaja atë nga gabimet që kam kaluar…”

Nëse një person kërkon një shok jete, komunikon me një vajzë, nga tjetra, a është kjo kurvëri?

Gjetja e një bashkëshorti mund dhe duhet të jetë. Mund të dashurohemi, të bëjmë miq, të njohim një tjetër në komunikim, por kërkimi dhe njohja nuk nënkuptojnë bashkëjetesë.

Vetëm marrëdhëniet e ngushta mund t'i ngatërrojnë të rinjtë. Pse?

Çdo komunikim midis dy njerëzve (sidomos të rriturve) është një takim i dy botëve me zakonet e tyre, këndvështrimin për jetën, etj. Gjatë jetës së përbashkët lindin pyetje që duhen zgjidhur disi dhe ndonjëherë duhet shumë punë për të arritur një kompromis, në një zgjidhje që kënaq të dyja palët. Dhe çdo jetë familjare nuk është e plotë pa të. Gjatë periudhës së takimit me njëri-tjetrin, është e lehtë (ndonjëherë jo e lehtë, por gjithsesi reale) të shohësh se çfarë janë në të vërtetë nusja dhe dhëndri. Sa të sinqertë, të hapur ndaj njëri-tjetrit, nëse dinë të dëgjojnë dhe sa dëgjojnë mendimin e tjetrit, nëse përpiqen të ndryshojnë, apo nuk perceptojnë asgjë tjetër përveç mendimit të tyre ...

Seksi i sjell marrëdhëniet në një nivel tjetër, më të butë, më të besueshëm. Kur jeni në shtrat me të dashurin / të dashurin tuaj, është e lehtë të falësh, lehtë të mbyllësh sytë para mangësive, të largosh problemet.

Tani imagjinoni: të rinjtë u takuan dhe filluan të jetojnë së bashku. Nuk ka “njohje” të mirëfilltë psikologjike të një personi tjetër me të cilin duhet të jetojmë për dekada. Gjithçka duket e mirë, e qetë.

Të dashuruarit martohen. Dhe tani, një vit më vonë, ndoshta dy, kur ka disa që mësohen me njëri-tjetrin, kur jeta paraqet probleme reale për të rinjtë dhe seksi pushon së qeni diçka marramendëse tërheqëse, por bëhet më tepër një mënyrë e njohur e komunikimit bashkëshortor, lindin vështirësi. .

Dhe rezulton se të rinjtë nuk dinë t'i zgjidhin këto probleme. Ata nuk mësuan kur duhej të mësohej, pra para martesës. Nuk kanë mësuar, nuk munden, as nuk duan. Dhe ata ndahen.

Bashkëshortët e rinj me probleme të tilla vijnë në tempullin tonë pothuajse çdo ditë.

Por a nuk mendoni se nëse marrëdhëniet seksuale nuk zhvillohen në martesë, atëherë ajo nuk do të ndodhë? Pse të mos i kontrolloni para martesës, në mënyrë që të mos jeni të pakënaqur gjithë jetën? Çfarë duhet bërë me fiziologjinë? Tërheqja vjen përpara se të lejohet martesa, masturbimi është mëkat...

Në të vërtetë, martesa mund t'i nënshtrohet një prove të madhe, sepse marrëdhëniet seksuale nuk funksionuan. Por pse nuk duhet të mblidhen? Nevoja të ndryshme seksuale? Por a është e pakapërcyeshme për njerëzit e dashur? Vëmendja e bashkëshortëve, gatishmëria për të dëgjuar dëshirën e tjetrit, më duket, do të ndihmojë për të kapërcyer të gjitha problemet. Nëse, për shembull, një bashkëshort tundohet, a mundet bashkëshorti tjetër të pretendojë se nuk i intereson? Të jeni krenarë për ftohtësinë tuaj erotike? Shtë e nevojshme të mos "përbuzni", të mos "bëni një favor", por, duke kujtuar se talenti erotik është gjithashtu një dhuratë nga Zoti, me gjithë dashurinë, butësinë dhe vetëdhënien, nxitoni te i dashuri juaj dhe jini me të.

Kjo, ndoshta, - reagimi i ndërsjellë - është gjëja më e rëndësishme që garanton mirëqenien e martesës në të gjitha elementet e saj (dhe në veçanti në jetën seksuale). Dhe ju mund të kontrolloni reagimin, shihni, para martesës, dhe jo vetëm përmes përvojës së marrëdhënieve të ngushta.

Sa për tërheqjen... Po, zgjohet para se të martohemi. Por njeriu ndryshon nga kafsha në atë që ai i nënshtron instinktet shtazore ndaj qëndrimeve shpirtërore. Ekziston një shkencë e tillë ortodokse - asketizmi, që në greqisht do të thotë shkencë e ushtrimeve. Ushtrime shpirtërore.

Gjërat si agjërimi, vetëpërmbajtja, namazi i detyrueshëm, disiplina e pjesëmarrjes në adhurim, madje edhe praktikimi i qëndrimit në këmbë në adhurim, të gjitha stërvitin trupin për t'iu bindur shpirtit.

E njëjta gjë me energjinë seksuale: lutuni për dhuratën e një personi të dashur dhe duroni.

Cili lloj zhvillimi i situatës ju duket më tërheqës:

- me zgjimin e dëshirës seksuale për të nxituar për ta kënaqur atë, duke përdorur të gjitha mjetet e mundshme në dispozicion të tij ...

- ose, duke ndjerë se diçka e re i ka ndodhur trupit, lutuni për dhuratën e dashurisë së vërtetë, të madhe, lutuni për një takim me atë (ose të vetmin) për të cilin (që) mbani veten, mbani flakën e erotizmit në mënyrë që të gjitha të pashpenzuara dhe për t'i dhënë fuqi të pastër një njeriu të dashur? ..

Sa për masturbim (masturbim) - gjithashtu pa mëdyshje. Kisha e konsideron këtë një mëkat. Pse? Po, sepse ne mund ta kuptojmë ndjenjën seksuale vetëm në përputhje me rendin e gjërave të dhëna nga Zoti. në një familje të ligjshme.

Vetëkënaqësia është një dobësi e pandershme dhe, meqë ra fjala, vetë ligji moral i lindur e bën një person që ka rënë në këtë mëkat të ndiejë një lloj papastërtie, neverie për veten ose diçka tjetër.

Por si ta gjesh atë shoqëruesin e vetëm, partnerin seksual, nëse nuk përpiqesh të komunikosh me njerëz të ndryshëm? Kërko - a është edhe mëkat dhe shthurje?

Nuk po flasim për gjetjen e një partneri seksual, por për të gjetur të dashurin e vetëm me të cilin do të plakeni dhe do të jeni me ju në përjetësi. Çdokush mund të bëhet partner seksual, sepse është vetëm trupi i dikujt për të kënaqur disa dëshira, ndërkohë që shpirti i këtij “partneri” mbetet i mbyllur për ju.

Është një çështje krejtësisht tjetër - një person me të cilin dëshiron të jetosh gjithë jetën. Ju filloni ta njihni këtë person, gjithçka rreth tij është interesante për ju dhe gjithçka është e dashur. Çfarë jeton i dashuri juaj, në çfarë beson, nga çfarë frymëzohet, çfarë e ndihmon atë të kapërcejë trishtimin dhe dëshpërimin, çfarë e kënaq atë, çfarë e sheh rolin e tij në fatet e kësaj bote.

Si të takoni një person të tillë? Së pari... duhet të biesh në dashuri. Ose mbase anasjelltas: ju rastësisht filloni të flisni - dhe vetëm atëherë, gradualisht, do të vijë dashuria.

"Përpjekja për të komunikuar", siç thotë autori i pyetjes, është e nevojshme me njerëz të ndryshëm. Por ky komunikim nuk nënkupton marrëdhënie seksuale. Problemi i shumë të rinjve dhe vajzave është se ata thjesht kuptojnë me "komunikim" marrëdhëniet e ngushta. Dhe këto marrëdhënie shkatërrojnë gjithçka. Pse? Për këtë fola më lart.

Dhe nëse dy të rinj vendosin të jetojnë gjithmonë bashkë, e duan njëri-tjetrin dhe janë të sigurt për njëri-tjetrin "njëqind për qind", jetojnë së bashku, por disa faktorë pengojnë martesën (paratë, familja, diçka tjetër)? Të jetosh së bashku në këtë rast nuk është mëkat?

Çfarë do të thotë "mëkat", "jo mëkat"? Mëkati nuk është diçka që, për ndonjë arsye të panjohur, na është e ndaluar nga Zoti. Përkthimit fjalë për fjalë të fjalës greke "mëkat" i mungon objektivi. Dhe ky përkthim fjalë për fjalë pasqyron me shumë saktësi kuptimin e konceptit. Mëkati nuk është diçka tërheqëse, por e ndaluar. Mëkati është ai që na pengon t'i afrohemi qëllimit tonë - Zotit. Prandaj, martesa nuk është mëkat, familja e krishterë ka çdo mundësi të rritet në Zot. Kurvëria është mëkat, e ngadalëson shpirtin në rrugën e tij shpirtërore.

Situata e përshkruar nuk mund të jetë e saktë për dy arsye. Së pari, familja e krishterë fillon me sakramentin e Kishës, Sakramentin e martesës, Sakramentin e bekimit, fillimin e jetës së përbashkët të të rinjve. Ky është një moment shumë i rëndësishëm për njerëzit thellësisht fetarë. Kërkojmë bekimin e Zotit për ndërmarrjet më të vogla, aq më tepër që nuk mund të mos kërkojmë një detyrë kaq të vështirë dhe të përgjegjshme siç është ndërtimi i familjes. Nëse paratë, presioni i prindërve apo diçka tjetër është më domethënëse dhe më e rëndësishme për ju sesa ndihma e Zotit, atëherë është më mirë të prisni deri në fillimin e jetës familjare. Një jetë e tillë nuk do të ngrihet në nivelin e një familjeje të mirëfilltë të krishterë, pasi fillimisht familja juaj është më shumë e orientuar drejt vlerave dhe prioriteteve të kësaj bote sesa drejt atyre hyjnore. Sidoqoftë, gjithçka është shumë individuale këtu, por Kisha e di se baza e duhur për një martesë të qëndrueshme është ose të kërkosh ndihmën e Zotit dhe të kapërcejmë vështirësitë së bashku, ose të presim me bashkëjetesë, të vazhdojmë shoqërinë dhe të lutemi për dhënien e forcës për një të krishterë të duhur. martesë.

Kisha, e cila ka njohur (dhe studiuar) një person për mijëra vjet, e kupton mirë se një person nuk mund të jetë plotësisht objektiv ndaj vetvetes dhe gjithashtu nuk mund të dijë paraprakisht se si do të dalë kjo apo ajo situatë. Fatkeqësisht, ka shumë shembuj kur njerëzit që janë absolutisht të sigurt për thellësinë e ndjenjave të tyre e kuptojnë pas një kohe se nuk mund të jetojnë së bashku. Prandaj, Kisha këshillon që së pari të kontrollojnë ndjenjat e tyre dhe vetëm më pas të martohen. Abstinenca është gjithashtu një provë. Dhe nga ata që kanë hyrë në martesë, Kisha kërkon punë për veten e tyre, dhe edhe nëse njerëzit e kuptojnë se ata ende gabojnë, do të jetë më e sakta të mos shpërndahen, por të punojnë në marrëdhënie.

Si të kërkoni një dhëndër nëse ka më shumë gra në kishë, dhe njerëzit jo-kishë thjesht nuk mund t'i kuptojnë standardet morale të krishtera (për shembull, abstenimi para martesës)?

Nuk mendoj se duhet të kërkojmë një dhëndër të një emërtimi të caktuar. Është më mirë vetëm të luteni që Zoti të dërgojë një të dashur dhe të jetoni jetën tuaj të zakonshme. E ndritshme, vërtetuese e jetës, krishtere aktive. Dhe pas ca kohësh (ndoshta edhe vitesh) do të bini në dashuri. Ndoshta do të ndodhë në tempull ose në komunitetin e të krishterëve të rinj me të cilët po bëni ndonjë biznes, por ndoshta në institut, në punë.

Edhe nëse i riu juaj nuk është mjaft besimtar në momentin e takimit, në procesin e komunikimit, para martesës, do të shihni se sa di të të dëgjojë, të perceptojë, sa shumë të respekton. Pajtohem, nëse një i ri thotë se ai nuk i jep asnjë mallkim besimit tuaj, sepse ai është ateist, dhe ai do të jetë i tillë, dhe as nuk dëshiron të dëgjojë për besimin, ka diçka për të menduar.

Nuk mund të rekomandoj asgjë më shumë se kaq. Pjesa tjetër vendoset në një takim dhe bisedë personale me priftin.

A Si mund ta kuptoni që do të jetoni me një person gjithë jetën tuaj? Në fund të fundit, edhe dashuria kalon me kohën, dhe shpesh shumë shpejt?

Sigurisht, kur martohemi, rrezikojmë deri në një masë. Ne rrezikojmë që personi që duam sot të ftohet ndaj nesh pas disa kohësh, të mashtrojë, të ndryshojë etj.

Por ky rrezik është i pashmangshëm.

Çfarë mund të këshillohet? Nuk ka nevojë të nxitoni për martesë. Është më mirë të kaloni një vit shtesë duke folur me një person në mënyrë që ta shihni atë nga këndvështrime të ndryshme.

Por nuk është vetëm kaq.

Jeta bashkëshortore është punë, shumë punë.

Dashuria nuk do të kalojë nëse bëjmë disa përpjekje për të (më shumë për këtë më poshtë). Dhe nëse njerëzit hyjnë në martesë që duan të punojnë në lidhjen e tyre paraprakisht, do të ketë kuptim. Nëse të rinjtë nuk shkojnë, secili nga ana e vet, të ndryshojnë, korrigjojnë veten, përulen, mësojnë marrëdhëniet - nuk do të ketë kuptim.

Më në fund, mund të ndodhë që, me gjithë përpjekjet, marrëdhënia të mos shtohet, martesa të prishet. Epo. Ju mund të mbeteni një person i vetmuar për pjesën tjetër të jetës tuaj, ose mund të luteni që Zoti të dërgojë një person tjetër me të cilin gjithçka do të funksionojë. Për laikët, duke marrë parasysh të gjitha situatat që mund të krijohen, Kisha lejon martesën deri në tre herë. (Priftërinjtë mund të martohen vetëm një herë.).

Në të njëjtën kohë, Kisha Ortodokse (konkretisht Ortodokse) lejon divorcet për një listë të tërë arsyesh dhe një martesë të dytë.

"Në të njëjtën kohë" - me siguri, autori i shënimit do të thotë që ne po flasim për martesën dhe familjen me fjalët më të larta. Martesa është me të vërtetë një ngjarje e madhe dhe Sakramenti i Zotit, është një institucion i përjetshëm. Krishti e krahason marrëdhënien e bashkëshortëve të dashur me misterin e marrëdhënies mes Krishtit dhe Kishës: “Burra, duajini gratë tuaja, ashtu si Krishti e deshi Kishën”.

Por ne jetojmë në tokë, jemi të papërsosur, ndaj le të jemi realistë. Martesa mund të dështojë për një sërë arsyesh. Mëkatet personale të bashkëshortëve, tradhtia, mashtrimi, droga, alkoolizmi... Për të mos e kthyer jetën e detyruar familjare në ferr, Kisha Ortodokse lejon që një martesë e tillë të prishet. Dhe rimartohu. A nuk tha Shpëtimtari, duke iu referuar lejes së Dhiatës së Vjetër për divorc, “Moisiu, për shkak të ngurtësisë suaj të zemrës, ju lejoi të divorconi gratë tuaja”? Kushtojini vëmendje - për mizorinë! Domethënë për mëkatet, për dobësinë.

A jemi bërë më të mençur dhe më të pastër se ata njerëz të lashtë?

Prandaj, në praktikën moderne ortodokse që lejon divorcin, unë shoh vetëm mençuri.

Kishte tradhti. Ajo ka rrëfyer. A duhet t'i tregoj bashkëshortit tim për këto tradhti? A është e mundur apo jo të mbash sekret gjithçka?

Pyetje të tilla janë shumë individuale dhe unë këshilloj që pyetje të tilla (edhe pse, sigurisht, do të ishte më mirë të mos i kishim) të zgjidheshin me një rrëfimtar.

Nëse marrëdhënia mes bashkëshortëve është shumë e ngushtë dhe e sinqertë, mund të rrëfeni.

Nëse ekziston rreziku që bashkëshorti të mos jetë në gjendje të falë dhe rrëfimi të çojë në kolapsin e martesës, mendoj se është më mirë të heshtësh. Duke u penduar, mos u kthe kurrë në një gjë të tillë. Dhe, Zoti të falë, mos e fal veten. Të duash, të jesh i butë, i dashur, veçanërisht duke kujtuar rënien tënde, por jo të lëndosh të dashurin tënd me rrëfime të padurueshme për të.

Nuk mund ta kuptoj, sipas jush, martesa duhet të krijohet për të lindur apo për diçka tjetër?

Përpiqem të mos flas për të kuptuarit tim se për çfarë u krijua martesa, por për mirëkuptimin ortodoks. Pikëpamja ortodokse bazohet në dëshminë e Fjalës së Zotit (Biblës) dhe të Traditës së Shenjtë (mësimit të njerëzve të shenjtë të ndriçuar nga Zoti).

Sipas mendimit ortodoks, martesa u krijua nga Zoti:

Për kompletimin në qenien e burrit dhe gruas: “Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm; Le ta bëjmë atë një ndihmës të përshtatshëm për të.” Fjala "ndihmues" këtu do të thotë "rimbushje". Burri dhe gruaja plotësojnë njëri-tjetrin në qenie. Të jesh beqar si për një burrë ashtu edhe për një grua "nuk është mirë". Për këtë ju këshilloj të lexoni veprën e shkëlqyer të S. Troitsky "Filozofia e krishterë e martesës". Kjo është më e mira që është shkruar për temën e martesës, megjithëse libri u botua për herë të parë mbi 70 vjet më parë.

Për lindjen dhe rritjen e fëmijëve: jini të frytshëm dhe shumohuni.

Për përmbushjen e Planit të Perëndisë për botën: "mbushni tokën, nënshtrojeni dhe sundoni mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit dhe mbi çdo gjallesë që zvarritet mbi tokë"; "Zoti Perëndi e mori njeriun dhe e futi në kopshtin e Edenit për ta veshur dhe ruajtur".

Ka arsye të tjera hyjnore për martesën, por këto tre janë kryesoret.

Unë kam pasur tre abort në jetën time. A jam i mallkuar tani? Të ndarë nga Zoti? Çfarë duhet bërë?

Njeriu ndahet nga Zoti kur ka bërë një mëkat dhe e mban këtë mëkat në vetvete. Si një copëz pa shkulur, ky mëkat do ta mundojë shpirtin, shpirti do të dhemb. Por ka një mundësi tjetër: ndryshim! Ejani në tempull, pendohuni dhe filloni një jetë të re, të pastër dhe të mirë. Një personi të tillë, Zoti ia fal mëkatet e bëra.

Aborti është një mëkat i madh. Dhe sipas kanuneve të rrepta të kishës, personi që e bëri atë duhet të përjashtohet nga Kungimi për të paktën 10 vjet (nëse burri këmbëngul për një abort, atëherë shkishërohen edhe gruaja edhe burri)! Por Kisha, si një nënë e butë, nxiton në ndihmë të të penduarit dhe mund të pranojë në jetën e kishës një grua, qoftë edhe një grua që ka bërë disa aborte. Sipas praktikës moderne, ne nuk e përjashtojmë një grua që ka pasur një abort në një jetë të mëparshme, jo të krishterë. Ne i japim asaj pendesë, domethënë një lloj bindjeje, merremi me një fjalë (ndonjëherë të ashpër!) këshillë, por e mbulojmë me dashuri.

Por kjo, e përsëris, i referohet abortit të kryer nga një grua përpara kthimit të saj në Krishtin. Dhe është një çështje krejtësisht tjetër kur një grua e krishterë pendohet për abortin. Kohët e fundit, thjesht më goditi situata kur bashkëshortët që erdhën në Shën Petersburg për të punuar, njerëz që janë thellësisht fetarë dhe që shkojnë në kishë, thanë se kishin një abort. Sepse fëmija do të ndërhyjë në biznesin e tyre. Unë pyeta: "Çfarë do të bëni nëse përsëri rezulton se gruaja juaj është shtatzënë? .." Pas një pauzë, ata u përgjigjën: "Ne nuk e dimë ...".

Në këtë rast, prifti zbaton masat më të rrepta shpirtërore. Unë i shkishërova këta njerëz nga Kungimi për të gjithë periudhën derisa të "dinë" si të veprojnë në këtë situatë. Dhe ai tha që nuk ju lejoj të hyni fare në tempull, por të luteni vetëm në hyrje.

Pas ca kohësh, këta njerëz erdhën dhe thanë se nëse Zoti do të donte që gruaja të mbetej përsëri shtatzënë (me të gjitha masat paraprake), ata do ta trajtonin këtë si një dhuratë nga Zoti dhe do ta pranonin fëmijën me gëzim.

… Në çdo rast, dua t'ju kujtoj se nëse pendohemi me gjithë zemër, Zoti do të na falë çdo mëkat. Por nuk duhet të kesh frikë nga rrëfimi dhe komunikimi me një prift, një prift, edhe nëse thotë gjëra të rënda, do vetëm të mira për ne.

Cili është kuptimi i përgjigjes së Krishtit se pas vdekjes njerëzit "nuk martohen dhe nuk martohen, por janë si engjëjt e Perëndisë në qiell"? Si lidhet kjo me vazhdimin e martesës në përjetësi?

Në përjetësi, martesa nuk do të zhduket. Vetëm se në Mbretërinë e Qiellit nuk do të ketë procese fiziologjike (në kuptimin tonë). Riprodhimi, jeta seksuale etj.

Por dashuria e bashkëshortëve nuk mund të reduktohet në komunikimin e trupave. Është, para së gjithash, bashkimi i shpirtrave. Vetëm ky komunikim do të mbetet.

Por në Mbretërinë e Perëndisë, një person nuk do të vuajë nga mungesa e jetës seksuale. Unë do të jap një shembull, jo mjaft, ndoshta i saktë, gjëja e parë që më vjen në mendje. Ne e dimë se në pleqëri, dëshirat seksuale te bashkëshortët shuhen. Por dashuria nuk zhduket. Thjesht një person shkon në një nivel tjetër (jo më të lartë, por thjesht një tjetër) të ekzistencës. Por, shihni, bashkëshortët që kanë jetuar së bashku për 60 vjet nuk janë të trishtuar që nuk ka seks në jetën e tyre tani. Dikur ishte, dhe falënderoj Zotin për këtë, por tani ka ardhur një kohë tjetër. Ata janë thjesht mirë që janë bashkë. Kujdesuni për njëri-tjetrin, ecni, flisni. Kështu është edhe në jetën qiellore. Ne do të bëhemi kaq të ndryshëm kur bota të transformohet, saqë do të përjetojmë lumturinë nga kjo përvojë e re e ekzistencës. Kjo e re do të tejkalojë pa masë çdo gjë që ishte më parë: “syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut, që Zoti e ka përgatitur për ata që e duan Atë”.

Zakonet dhe zakonet e shoqërisë në kohët moderne kanë bërë të mundur shkeljen e disa postulateve të Dhiatës së Vjetër: ne nuk vrasim kafshë të dielave, nuk spërkasim gjak në altar. Pse nuk mund të rishqyrtojmë qëndrimin tonë ndaj seksit?

Në Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër, ka gjëra të përjetshme, dhe ka gjëra të përkohshme, për shkak të një momenti në historinë ose jetën e popullit të Perëndisë. Të përjetshmit, për shembull, përfshijnë 10 Urdhërimet e Moisiut, ose Dekalogun. Ligje të tilla si mos vrisni, mos vidhni, mos kryeni kurorëshkelje, nuk mund të rishikohen.

Në Dhiatën e Re, Krishti jo vetëm që nuk i shfuqizoi urdhërimet morale të Dhiatës së Vjetër, por i forcoi ato: “... Unë po ju them, nëse drejtësia juaj nuk e kalon drejtësinë e skribëve dhe farisenjve, atëherë nuk do të hyni në mbretëri. e Qiellit. E keni dëgjuar atë që thoshin të parët: mos bëni zina. Por unë ju them se kushdo që e shikon një grua me epsh, tashmë ka kryer tradhti bashkëshortore me të në zemrën e tij.”

Por mund të rishikohen momentet rituale, këshillat në lidhje me dispensimin e jetës së njerëzve.

Shumë argumentojnë se dashuria e të njëjtit seks (midis vajzave apo të rinjve) nuk ndryshon nga marrëdhëniet normale midis një burri dhe një gruaje. Është e njëjta dashuri. Pse Kisha nuk i miraton marrëdhënie të tilla?

Nëse e kuptoj mirë, e kemi fjalën për bashkëjetesë dhe jo vetëm miqësi mes personave të të njëjtit seks. Sepse Kisha nuk ka asgjë kundër dashurisë së sinqertë që mund të ekzistojë midis miqve.

Kisha është vërtet kundër marrëdhënieve homoseksuale. Pse? Një pyetje shumë e madhe, por të paktën jo sepse, siç dëgjohet, Kisha qëndron roje ndaj nocioneve mesjetare që mbysin lirinë e jetës.

Dhe jo sepse, siç thonë edhe ata, se kuptimi i martesës është në lindjen dhe edukimin e fëmijëve, dhe martesat e të njëjtit seks nuk lindin.

Pse Kisha është kundër marrëdhënieve homoseksuale?

Kisha e sheh botën tonë përmes prizmit të Planit të Perëndisë. Sipas këtij plani krijohen një burrë dhe një grua, dy botë psikofizike krejtësisht unike që duhet të takohen dhe të bëhen të plota. Për këtë lexojmë në historinë e krijimit të njerëzve të parë: “Dhe Zoti Perëndi tha: Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm; Le ta bëjmë atë një ndihmës të përshtatshëm për të.” Këtu, siç e kam thënë tashmë, fjala ndihmës përkthehet më saktë si rimbushje. Si e plotëson një grua një burrë? Në vetë qenien.

Dhe çfarë do të thotë të korrespondosh me të? Kjo fjalë duhet kuptuar si ajo që do të kishte qenë para tij. Adami ka nevojë për Evën si ajo në të cilën ai mund ta shihte veten. Etërit e Shenjtë thanë se është shumë e rëndësishme ta shohësh veten përmes prizmit të një këndvështrimi tjetër. Të shohësh veten si nga jashtë, që do të thotë të shohësh mangësitë, të korrigjosh, të bëhesh më i përsosur. Gjeni plotësinë e jetës tek burri / gruaja juaj, zbuloni sa më shumë karakterin tuaj, të gjitha të mirat dhe të bukurat që keni në shpirtin tuaj, shikoni gjithçka të errët dhe të keqe dhe hiqni qafe ...

Është kjo detyrë ontologjike me të cilën përballen bashkëshortët. Dhe, sigurisht, mëshira e Zotit, nëse Zoti u jepte bashkëshortëve fëmijë. Por edhe nëse nuk ka fëmijë, kjo nuk do të thotë se martesa është me të meta, jo reale. Në fund të fundit, detyra kryesore është ende e arritshme - të fitosh plotësinë e jetës dhe shpëtimin e shpirtit.

Pra, homoseksualiteti nuk mund të quhet në asnjë mënyrë një element i Planit të Zotit për botën. Po, ky është një fenomen në modë i nënkulturës (mënyra e jetesës së muzikantëve, njerëzve të artit), por miratimi i tij nuk është gjë tjetër veçse një inkurajim i mëkatit.

Është më e vështirë me prirjet e lindura homoseksuale (rreth 5% e të gjithë homoseksualëve të njerëzve të tillë). Por edhe këtu Kisha, duke simpatizuar pa kushte me njerëzit e sëmurë (dhe anomalitë e lindura fizike ose mendore të natyrës seksuale janë pikërisht sëmundje), nuk e miraton këtë. Për shembull, nëse një person ka prirje seksuale patologjike (sadizëm, tërheqje seksuale ndaj fëmijëve, fetishizëm, etj.), askush nuk do ta miratojë këtë. Kisha, e përsëris edhe një herë, i simpatizon këta njerëz, por thotë se zgjidhja më e saktë e çështjes do të jetë mbajtja e përulur e këtij kryqi jetësor (dhe të kuptuarit e kësaj prirjeje, pikërisht si kryq), duke u përmbajtur nga takimet homoseksuale. Dhe nëpërmjet këtij njeriu do të shpëtohet.

A mendoni se qeveria duhet të lejojë ligjërisht martesat e të njëjtit seks? Për shembull, në Amerikë homoseksualët luftojnë për të drejtën për t'u martuar me njëri-tjetrin.

Sa i përket sanksionit legjislativ për marrëdhënie të tilla, unë jam kundër. Legjislacioni nuk duhet të inkurajojë apo sanksionojë mëkatin, të keqen, edhe nëse është kaq joagresiv nga ana shoqërore. Le të jetojnë homoseksualët bashkë, nëse duan, nuk ka nevojë të persekutojnë askënd, sigurisht se kush dhe me kë të jetohet është çështje personale e të gjithëve. Por një deklaratë legjislative nuk duhet ta barazojë këtë të pavërtetë të jetës me të vërtetën. Më duket se në nivel shtetëror, asnjë mëkat nuk duhet të ketë mbështetje, megjithëse duke u kënaqur me dobësitë njerëzore në nivelin e përditshëm, mund të durojmë diçka.

 ( (Robin Norwood)
Si të kapërceni varësinë nga dashuria (pjesa 2) ( Robin Norwood)
A është e mundur të martohesh për dashuri? ( Prifti Ilya Shugaev)
A kërkohet pëlqimi i prindërve për martesë? ( Elena Çemekova, psikologe)
Pse nuk duhet ta humbisni virgjërinë para martesës ( Prifti Ilya Shugaev)
Nusja dhe dhëndri. Fejesa. dasma ( Kryeprifti Maksim Kozlov)
Rreth martesës dhe jetës familjare Shën Perandoresha Alexandra Feodorovna Romanova)
Misteri i dashurisë. Flisni për martesën e krishterë Mitropoliti Anthony i Surozh)