Vaspitanje moralnih kvaliteta kod starijih predškolaca narodnom pedagogijom. Duhovno i moralno vaspitanje predškolaca Aktuelnost problema moralnog vaspitanja predškolske dece

Problem duhovnog razvoja jedan je od najvažnijih problema čovječanstva. Poseban značaj dobija u kritičnim periodima u razvoju društva. Danas moderna civilizacija prolazi kroz niz kriza koje se izražavaju u ekološkim, demografskim i moralnim promjenama. To mogu potvrditi događaji koji se dešavaju u svijetu: izbijanja terorističkih akata, pojava raznih vrsta sukoba itd. Sve ovo govori o duhovnoj manjkavosti čovječanstva.

Duhovni i moralni razvoj i vaspitanje zamišlja se kao usvajanje kod dece moralnih normi, moralnih stavova, nacionalnih vrednosti. Poslednjih godina mnogo se govori o krizi morala i nedostatku duhovnosti. Ova kriza se očituje, prije svega, u dominaciji materijalnih vrijednosti nad duhovnim, što dovodi do iskrivljavanja dječjih ideja o vrlinama kao što su dobrota, milosrđe, velikodušnost, pravda, građanstvo i patriotizam.

U društvu postoji opći porast socijalne napetosti i agresije, a to se odražava na djecu i manifestuje se u dječjoj agresiji i neprijateljstvu. Iskrivljenja moralne svijesti, emocionalne, voljne, mentalne i duhovne nezrelosti danas se mogu pratiti kod djece predškolskog uzrasta.

Došlo je do smanjenja mnogih pokazatelja kvaliteta života savremenog djetinjstva, uključujući predškolsku u oblasti mentalnog, moralnog i duhovnog zdravlja, čiji su kriteriji skladan i pozitivan odnos djeteta prema svijetu, subjektivna psiho- emocionalno blagostanje, optimistična slika svijeta.

Dječija slika svijeta izraz je sistema raznolikih odnosa djeteta, ukupnosti njegovih znanja, ideja, značenja, otkrivenih kroz odnose sa vršnjacima, odraslima. U ovoj slici svijeta formiraju se moralne ideje o dobru i zlu, a alarmantno je da u posljednje vrijeme postoji tendencija zamagljivanja granica dječjih predstava o dobru i zlu, pomjeranja tih granica, posebno među dječacima, u negativan pravac. Stoga nam je potreban svrsishodan rad sa predškolcima na duhovnom i moralnom razvoju i odgoju.

Tradicionalno, prioritet se daje edukaciji i pedagoškim metodama uticaja na dijete. Kakav može biti rad vaspitača i psihologa u vrtiću na duhovnom i moralnom razvoju djeteta? Koje su psihološke metode i tehnologije? Kako izgraditi interakciju sa porodicom u tako suptilnom pravcu aktivnosti? Prisustvo ovih i niza drugih pitanja ukazuje na relevantnost teme rada.

Djetinjstvo je jedinstven period ljudskog života. Ono što je svojstveno djetinjstvu određuje cijeli budući život osobe. Djetinjstvo ima svoje probleme, poteškoće, faze moralnog formiranja. Od samog početka dijete mora naučiti da radi stvari, da pravilno reaguje na poteškoće; biti u stanju da grade svoje odnose sa drugim ljudima na osnovu moralnih normi našeg društva.
Razvoj, obrazovanje i odgoj djeteta počinje od trenutka rođenja. Možemo reći da je čitav period predškolskog djetinjstva osnovni u određivanju spremnosti malog građanina za njegov budući život.

Glavni zadaci formirani su u Federalnom državnom obrazovnom standardu:
... zaštita života i unapređenje zdravlja djece;
... osiguravanje intelektualnog, ličnog i fizičkog razvoja djeteta;
... provođenje potrebne korekcije odstupanja u razvoju djeteta;
... upoznavanje djece sa univerzalnim ljudskim vrijednostima;
... interakcija sa porodicom kako bi se osigurao potpuni razvoj djeteta.

Rješavanje ovih zadataka predškolskog vaspitanja i obrazovanja je složen problem.
Poteškoće su povezane sa činjenicom da savremena djeca već pri rođenju imaju zdravstvene probleme, fizičke i psihičke.
U porodici se postavljaju temelji duhovnog i moralnog vaspitanja deteta ranog i predškolskog uzrasta. Za poboljšanje dobrobiti djece važno je da roditelji učestvuju u životu vrtića. Neophodno je uspostaviti bližu vezu sa porodicom: posjete roditelja grupi, njihovo prisustvo u učionici, učešće u igricama, šetnjama, praznicima, matinejima.

Vrlo je važno da roditelji budu svjesni cjelokupnog vaspitno-obrazovnog procesa, da saosećaju sa bebom i pomognu mu da postigne željeni rezultat.

Ako roditelji ne podržavaju postupke vaspitača, ili im protivreče, onda će mnogi napori nastavnika biti uzaludni. Kroz interakciju sa vaspitačima i učešćem u životu vrtića, roditelji će steći iskustvo u pedagoškoj saradnji sa svojim djetetom i nastavnim osobljem u cjelini.

Učešće roditelja u životu svoje djece ne samo kod kuće, već i u vrtiću pomoći će im da prevladaju vlastiti autoritarizam, sagledaju svijet iz perspektive djeteta, tretiraju svoje dijete kao osobu, upoznaju snage i mane dijete, stvara povjerenje kod djeteta, učestvuje u njegovim poslovima.

Vodja u radu predškolske obrazovne ustanove za duhovno i moralno vaspitanje je stalna dobronamjerna i kreativna interakcija nastavnog osoblja, djece i roditelja.

Djetinjstvo je vrijeme kada se formiraju moralne vještine i navike, stiču znanja o svijetu oko sebe, razvijaju se sve ljudske snage, psihičke i fizičke. U tom periodu dolazi do brzog gomilanja životnog iskustva: moralnog, društvenog, duhovnog. Poznato je da u prvih 7 godina života osoba stiče onoliko koliko ne može steći u cijelom svom daljnjem životu, a propusti u ovoj dobi se kasnije ne nadoknađuju. To je doba koje se ne može propustiti za formiranje predstava o dobru i zlu, o moralnim standardima i moralnim normama ponašanja i odnosa.

Duhovno i moralno vaspitanje u vrtiću sastavni je dio sveobuhvatnog odgoja djeteta. Glavni faktor duhovnog i moralnog vaspitanja u vrtiću je njegova integracija u svakodnevni život dece, u sve vrste dečijih aktivnosti i metode predškolskog vaspitanja i obrazovanja.

Aktuelnost problema duhovnog i moralnog vaspitanja leži u činjenici da u savremenom svetu živi i razvija se mala osoba, okružena mnogim raznolikim izvorima snažnog uticaja na njega, pozitivnog i negativnog, koji svakodnevno padaju na krhki intelekt i osećanja deteta, na sferi morala koja se tek javlja. Dakle, trenutno je glavni cilj predškolskog vaspitanja i obrazovanja holistički duhovni i moralni razvoj djetetove ličnosti. Na osnovu cilja formuliraju se zadaci:
- formiranje sposobnosti za duhovni razvoj, ostvarivanje kreativnog potencijala u vaspitno-igrovoj, objektivno-produktivnoj aktivnosti na osnovu moralnih stavova i moralnih normi;
- usaditi kod dece osećaj poštovanja i ljubavi prema roditeljima i drugim ljudima, odnos poštovanja prema svetu oko sebe;
- da vaspitavaju decu u duhu narodnih i etničkih duhovnih tradicija;
- razvoj marljivog rada, sposobnosti savladavanja poteškoća, posvećenosti i istrajnosti u postizanju rezultata;
- razvoj kognitivne aktivnosti, radoznalosti, dobre volje, emocionalne odzivnosti, empatije prema drugim ljudima.

Dosadašnji pokušaji vaspitanja duhovne i moralne ličnosti pokazuju da je najslabija tačka u ovoj delatnosti porodica. Mnogi roditelji jednostavno ne znaju da se društvene norme, moralni zahtjevi i obrasci ponašanja uče na osnovu imitacije upravo u predškolskom uzrastu. Stoga je potrebno pomoći roditeljima da shvate (bez nametanja) da, prije svega, moralne duhovne vrijednosti i običaje, koje su preci poštovali i poštovali, treba čuvati i prenositi u porodici, a da su roditelji ti koji su za to odgovorni. za podizanje dece.

Naš zadatak, tj. Zadatak vaspitača je da pomogne roditeljima da shvate da u porodici treba čuvati i prenositi duhovne i moralne vrednosti i običaje. U cilju proširenja znanja o duhovnom i moralnom vaspitanju roditelja, nudi se: savetodavni materijal o duhovnom i moralnom vaspitanju dece, tematske izložbe fotografija, rukotvorina, crteža. Obrazovni pravac, koji podrazumeva održavanje priredbi za roditelje, otkrivanje pitanja duhovnog i moralnog vaspitanja i razvoja dece. Ovi susreti su posvećeni porodičnim tradicijama, godišnjem krugu praznika, duhovnim i moralnim osnovama porodičnog načina života. Primjer bi bio rad s roditeljima, na primjer: ukrašavanje izložbi fotografija, izrada rukotvorina, takmičenje u crtanju. Nastavnici uključuju roditelje u sastavljanje rodoslovnog stabla svoje porodice, izmišljanje grba i motoa, sastavljanje rodoslova njihovog prezimena. Sve ovo doprinosi aktivnom uključivanju roditelja u proces duhovnog i moralnog vaspitanja, porodične kohezije i oživljavanja porodičnih tradicija.

Dragocjeno vrijeme djetinjstva je dato kako bi se čovjek ne samo obogatio znanjem, već i pronašao svoj put do duhovnih vrijednosti generacija, otkrio osjećaj ljubavi i dužnosti, pridružio se djelima samilosti, pronašao svoj poziva, otkrije talente skrivene u njemu. Ako je dijete u djetinjstvu iskusilo osjećaj sažaljenja prema drugoj osobi, radost zbog dobrog djela, ponos na roditelje, poštovanje prema radnoj osobi, divljenje podvigu, uzdizanje iz kontakta s ljepotom, ono je time steklo "emocionalno iskustvo" što će biti od velikog značaja za njen dalji razvoj.

„U detinjstvu“, napisao je V.A. Sukhomlinsky, - osoba mora proći kroz emocionalnu školu - školu dobrih osjećaja. Ako se dobra osećanja ne vaspitavaju u detinjstvu, nikada neće biti vaspitana..."

Objava na temu:

"Važnost duhovnog i moralnog razvoja djece predškolskog uzrasta"

Pripremljeno

Art. vaspitač Leshukova A.N.

1. Relevantnost duhovnog i moralnog razvoja predškolske djece (viši vaspitač Leshukova A.N.)

„Bez sećanja nema tradicije, bez tradicije nema vaspitanja,

bez obrazovanja nema kulture, bez kulture nema duhovnosti,

bez duhovnosti nema ličnosti, bez ličnosti nema ni ljudi!"

Duhovno i moralno obrazovanje jedan je od najhitnijih i najsloženijih problema koji danas moraju rješavati svi koji su u srodstvu s djecom. Ono što sada unesemo u dušu djeteta ispoljiće se kasnije, postaće njegov i naš život. Danas govorimo o potrebi oživljavanja duhovnosti i kulture u društvu, što je direktno povezano sa razvojem i odgojem djeteta prije škole.

U djetinjstvu je asimilacija društvenih normi relativno laka. Što je dete mlađe, to se više može uticati na njegova osećanja i ponašanje. Svijest o kriterijima morala javlja se mnogo kasnije od formiranja moralnih osjećaja i algoritma društvenog ponašanja.

Mi odgajatelji moramo apelirati na djetetovu dušu. Odgoj njegove duše je stvaranje osnove za moralne vrijednosti buduće odrasle osobe. Ali, očigledno, racionalno vaspitanje morala, koje ne utiče na emocije deteta, nikada neće dovesti do željenog rezultata. Obrazovanje, vještine, spretnost se mogu steći kasnije, ali temelj najboljeg u ljudima – ljudskosti – postavlja se upravo u predškolskom uzrastu, dobu intenzivnog razvoja osjećaja i međuljudskih odnosa.

Poznato je da je osnova duhovnog i moralnog vaspitanja kultura društva, porodice i vaspitne ustanove – sredine u kojoj dete živi, ​​u kojoj se odvija formiranje i razvoj. Kultura je, prije svega, sistem vrijednosti ugrađen u tradiciju. Neophodan je za zadovoljenje duhovnih potreba i traženje viših vrednosti. Nevjerovatan i misteriozan fenomen narodne kulture - praznici i obredi.

Sada nam se postupno vraća naše narodno sjećanje i počinjemo se na nov način odnositi prema drevnim praznicima, tradiciji, folkloru, umjetnosti i zanatima, umjetnosti i zanatima, u kojima nam je narod ostavio najvrednije od svojih kulturnih dostignuća, prosejano kroz sito vekova.

Osim toga, staroslavenske riječi i izreke odavno su zaboravljene i ne koriste se u kolokvijalnom govoru, dječje pjesme, izreke i poslovice, kojima je ruski jezik toliko bogat, gotovo se ne koriste. U savremenom životu u folklornim djelima praktički ne postoje predmeti iz narodnog života. Nije tajna da su ideje maturanata o ruskoj kulturi bile i ostale nedorečene i površne.

Zadatak učitelja je da spoji obrazovanje i odgoj kroz proučavanje tradicije naše kulture, da djeci pruži priliku da se upoznaju sa kulturnim naslijeđem naših predaka.

Cilj duhovnog i moralnog vaspitanja predškolskog uzrasta je formiranje celovite, savršene ličnosti u svom humanističkom aspektu.

Predmeti u okruženju koji prvi put budi djetetovu dušu, ulijevaju mu osjećaj za ljepotu, radoznalost, trebaju biti nacionalni. To će pomoći djeci od najranije dobi da shvate da su dio velikog ruskog naroda.

Folklor je najbogatiji izvor kognitivnog i moralnog razvoja djece. U usmenoj narodnoj umjetnosti, kao nigdje drugdje, sačuvane su posebne crte ruskog karaktera.

Narodni praznici i tradicija trebaju imati važnu ulogu u upoznavanju djece sa tradicionalnim vrijednostima narodne kulture. Oni se fokusiraju na najsuptilnija zapažanja akumulirana vekovima nad karakterističnim karakteristikama godišnjih doba, vremenskim promenama, ponašanjem ptica, insekata i biljaka. Štaviše, ova zapažanja su direktno povezana sa radom i različitim aspektima ljudskog društvenog života.

Kao rezultat razvoja narodnih tradicija, djeca uče istoriju svoje porodice, zemlje, kulturne tradicije svog kraja: pjesme, igre, brojalice, basne, zanate, narodni praznici.

Upoznavanje djece sa tradicionalnim vrijednostima narodne kulture doprinosi razvoju njihovog interesovanja za narodnu kulturu, njene duhovne vrijednosti, humanizam. Proučavanje dječijeg kalendarskog folklora odvija se kroz učešće djece u narodnim obrednim praznicima (Božić (Božić), Maslenica (utorak-flert), Kukurik (Praznik poljskog cvijeća), Petrovdan (kosenje sjena) itd.). Narodni obredni praznici uvijek su povezani s igrom. Narodne igre su nacionalno blago i moramo ih učiniti vlasništvom naše djece.

Dakle, narodne tradicije u naše vrijeme trebale bi zauzeti glavno mjesto u formiranju visoko moralne, kulturno obrazovane osobe. Zahvaljujući njima, u pristupačnim oblicima, koristeći blizak i razumljiv materijal, djeca uče običaje, običaje ruskog naroda - cijeli kompleks duhovnih vrijednosti.

Upoznavanje djece sa tradicionalnim vrijednostima narodne kulture je radost, to je rad koji donosi neprocjenjive plodove.

DODATAK: Prezentacija o ovom pitanju.

Predškolsko djetinjstvo je važan period u životu djeteta, kada se formiraju osjećaji vlastitih sposobnosti, potreba za samostalnom aktivnošću, osnovne ideje o svijetu oko sebe, dobru i zlu u njemu, ideje o strukturi porodice i rodnom kraju.

Zato je u ovom trenutku od izuzetnog značaja stvaranje normalnog sistema duhovnog i moralnog vaspitanja u predškolskim ustanovama; sistem zasnovan na vrijednostima tradicionalne duhovne kulture koji zadovoljava potrebe razvoja djetetove ličnosti i usmjeren je na razvoj fizički, psihički (mentalno) i duhovno zdrave osobe.

Izraz "Sve počinje od djetinjstva" je u najvećoj mogućoj kombinaciji s ovim pitanjem. Razmišljajući o porijeklu moralnih osjećaja, uvijek se okrećemo utiscima iz djetinjstva: to su drhtanje čipke od mladog brezovog lišća, i zavičajne melodije, i izlazak sunca, i žubor proljetnih potoka. Odgajanje osjećaja djeteta od prvih godina života važan je pedagoški zadatak. Dijete se ne rađa zlo ili dobro, moralno ili nemoralno. Koje će moralne osobine dijete razviti zavisi prije svega od roditelja, nastavnika i odraslih koji ga okružuju, kako ga odgajaju, kojim utiscima će ga obogatiti.

Duhovno i moralno vaspitanje je dugotrajan proces, koji podrazumeva unutrašnju promenu svakog učesnika, koja se može odraziti ne ovde i ne sada, u predškolskom detinjstvu, već mnogo kasnije, što otežava procenu efikasnosti aktivnosti koje se provode. , ali ne umanjuje značaj našeg rada.

Moralno vaspitanje predškolske dece je od davnina zanimalo učitelje, psihologe, filozofe i sociologe. Sa svakim vekom, naučnici, zabrinuti za nemoral mladih ljudi, neprestano razvijaju nove metode suočavanja s tim. Istovremeno, sa promjenom društvenih vrijednosti mijenja se i “moralni” zahtjev. Na primjer, u komunističko vrijeme, altruisti, vrijedni radnici, velikodušni kolektivisti bili su dobrodošli, a s pojavom kapitalizma pojavili su se poduzetni, preduzimljivi pojedinci.

Relevantnost moralnog vaspitanja dece

Općeprihvaćena je činjenica da je nemoguće podučavati moralno obrazovanje. Usađivanje moralnih normi, navika, kvaliteta, ponašanja nastaje zbog individualnih osobina ličnosti. Odraslog je nemoguće prevaspitati. On sam prihvata određene principe morala.

Ako je moralni odgoj predškolaca u porodici i vrtiću različit, onda se kod djece razvija nesklad. Na primjer, u vrtiću se fokusiraju na prijateljstvo, a tata i mama mogu tolerisati agresiju i ogorčenost svog djeteta, doživljavajući to kao samoodbranu. Odnosno, treba da postoje jedinstveni zahtjevi za moralno vaspitanje kako za nastavnike obrazovnih institucija tako i za roditelje.

Pa ipak, što je dijete mlađe, to je otvorenije prema svijetu oko sebe. Već je dokazano da se ličnost formira do pete godine (o čemu je pisao sovjetski učitelj Makarenko). Ali predškolski i osnovnoškolski period ostaju najfleksibilniji, najpovoljniji period u formiranju moralnih normi.

Moralni odgoj predškolaca

Ovaj proces se razmatra sa različitih tačaka gledišta:

• norme ponašanja u različitim situacijama (u transportu, društvu, zgradi, za stolom);
• moralni standardi u odnosu na ljude;
• duhovna komponenta;
• patriotska osećanja;
• lični kvaliteti.

Moralno vaspitanje predškolaca odvija se na složen način, odnosno na svakom času vaspitač posmatra decu, koriguje njihovo ponašanje. Problematične situacije se odigravaju u igrama uloga, o kojima se raspravlja na primjeru književnih djela, pribjegavajući pomoći psihologa i roditelja.

U zavisnosti od zahteva programa i metoda, nastavnici izdvajaju određene aspekte morala: na primer, razvijanje moralnih osećanja kroz rad, igru, kao i patriotsko, ekološko, versko, estetsko vaspitanje.

Sada takođe obraćaju pažnju ne samo na razvoj kolektivizma, već i na pojedinca. Dete treba da bude u stanju da komunicira sa drugim ljudima, ali u isto vreme brani svoje mišljenje, ne dozvoljavajući drugima da ga "zgnječe". Stoga nastavnici u svojim aktivnostima češće pribjegavaju teoriji Sukhomlinskog usmjerenoj na ličnost.

Problem morala kod mlađih učenika

Moralno vaspitanje školaraca u osnovnim razredima zasniva se na autoritetu nastavnika. Njegove osobine ličnosti i ponašanje djeca nesvjesno kopiraju. Osnovci su važan period u formiranju moralne ličnosti djeteta. U komunističkim vremenima jutro je počinjalo kolektivnim sastankom na kojem se raspravljalo o pozitivnim i negativnim aspektima školskog života. Cijeli dan je izgrađen na kolektivnim događajima, vannastavnim razgovorima, osmišljenim da odgajaju skladno razvijenu ličnost.

Sada se svaka rasprava o nedoličnom ponašanju učenika doživljava kao ponižavanje pojedinca. Roditelji se odmah žale Ministarstvu prosvjete i Tužilaštvu, ne ulazeći u situaciju. Nastavnici su moralno obrazovanje mlađih učenika površno posmatrati. Odnosno, u svojim predmetima nastavnici su praktično prestali da informišu o moralnim osjećajima prema domovini, vjeri, ljudima, sebi, prirodi, radu, životinjama. Različite problemske situacije rješavaju se na najvišem nivou (direktor - roditelji), dok se uticaj tata i mama može radikalno razlikovati od pedagoških zahtjeva.

Osobine moralnog i duhovnog vaspitanja

U nekim obrazovnim ustanovama akcenat se stavlja na duhovno i moralno vaspitanje, gde su ljudski odnosi, savest i moralni karakter čoveka na prvom mestu. Češće se takvi programi nalaze u školama ili vrtićima s vjerskom pristrasnošću. Duhovno i moralno vaspitanje školaraca i starijih predškolaca ima za cilj usađivanje sledećih duhovnih vrednosti:

• zajedničko cijelom čovječanstvu (mir, kultura, Zemlja, ekologija);
• nacionalni (upoznavanje sa nacijom, zemljom, tradicijom, vjekovnom istorijom, ponosom na otadžbinu);
• porodica (odnos prema porodici, roditeljima, pedigreu, načinu života, tradicijama);
• lični (dostojanstvo, život, ljudska prava, dijete, čast, individualnost).

Program duhovnog i moralnog vaspitanja u mnogim obrazovnim ustanovama podrazumeva četiri glavna pravca:

• razvoj moralnih osećanja (patriotizam, građanstvo, odgovornost, vera, dužnost, savest);
• formiranje moralnog karaktera (krotost, strpljivost, altruizam, miroljubivost, milosrđe);
• učvršćivanje moralnih navika i stavova (sposobnost razlikovanja dobra i zla, spremnost da se savladaju teškoće, da se pokaže nesebična ljubav);
• formiranje moralnog ponašanja (služba domovini, duhovna razboritost, disciplina, sklonost dobrim djelima).

Društveno i moralno obrazovanje

Ponekad se duhovno i moralno obrazovanje učenika kombinuje sa socijalnim obrazovanjem. To je zbog činjenice da je život pojedinca izvan društva nemoguć. Stoga je od djetinjstva potrebno učiti dijete da komunicira s ljudima, da ga upoznaje sa pravnim, građanskim, kućnim, ekonomskim odnosima.

U mnogim školama uvode se predmeti poput prava, društvenih nauka u kojima se izučavaju pravni aspekti u nastanku različitih životnih situacija. Međutim, djeca brzo shvate da se svaki društveni i lični problem lako može riješiti na račun trećih lica (tužilaštva, policije, suda). Istovremeno, ne nauče čak ni mirno rješavati konfliktne situacije.

Zato se društveni odnosi proučavaju uz moralne postupke i lične kvalitete. U nekim situacijama nastavnici pribjegavaju pomoći psihologa koji organizira razne problemske situacije, treninge, igre. Ali bez interakcije s roditeljima, stopostotna asimilacija društvenih i moralnih normi je nemoguća.

Moralno i građansko vaspitanje

U kadetskim školama, patriotskim baštama, moral se smatra zajedno sa državljanstvom. To je posebno istinito u našem vremenu, kada postoje klasni i građanski ratovi, kada se historija vojnih bitaka u različitim vremenskim periodima namjerno iskrivljuje.

Moralno i patriotsko vaspitanje izražava se u informisanju o političkim i društvenim potrebama zemlje i formiranju sposobnosti za odbranu svog mišljenja. Tada će dijete moći adekvatno procijeniti situaciju u svojoj državi, razumjeti njene probleme i donijeti svjesne odluke kako bi zaštitilo interese svoje domovine: na primjer, prenijeti neke od svojih stvari i igračaka u sirotište, pratiti čistoću svog dvorišta , budite pažljivi i oprezni sa sumnjivim osobama (prevaranti, dileri droge) itd.

Zadatak građanskog vaspitanja je da nauči decu da prihvate svoju zemlju sa svim prednostima i manama, ne da je menjaju u strane države, već da sama rešavaju probleme. Takođe, ovaj proces ima za cilj da podstakne kasnije učenike viših razreda da izaberu profesiju koja će pomoći ne samo ličnom razvoju, već i delimično doprineti rešavanju državnih problema.

Moralno i estetsko vaspitanje

U nekim ustanovama moralni odgoj djece prati i estetski razvoj. U antičko doba, muzika i umjetnost bili su obavezni predmeti za sve učenike. Vjeruje se da percepcija ljepote i dobrote ide u jedinstvu. Osoba koju privlači ljepota nikada neće počiniti nemoralan čin.

Predškolci i školarci su emocionalno otvoreniji, pa suptilnije percipiraju slike, pozorišne predstave, audio priče, predstave koje otkrivaju moralne postupke, moralni karakter.

Pozorišna i književna djela omogućuju da se najoštrije pokažu antisocijalne kvalitete osobe. Dijete osjeća antipatiju prema negativnim likovima i trudi se da ne ponovi njihove greške. Nastavnik lakše rješava različite konfliktne situacije na primjerima iz književnih djela. Osim toga, program duhovnog i moralnog obrazovanja podrazumijeva posjete pozorištima, muzejima, izložbama, što djeci čini učenje zanimljivijim.

Osobine moralnog radnog vaspitanja

Društvo do danas cijeni naporan rad, inicijativu, marljivost, disciplinu, odgovornost, mobilnost, sposobnost planiranja, analize i predviđanja. Upravo se ti kvaliteti počinju formirati u predškolskom uzrastu, učeći djecu dežurstvu u grupi, kutku prirode, svlačionici itd.

Djeca rade na svom gradilištu, zimi uklanjaju snijeg, a ljeti zalijevaju biljke. Važno je kod djece jačati poštovanje prema tuđem radu, naučiti ih da se dobro brinu o stvarima. To je radno duhovno i moralno obrazovanje djece.

Od predškolskog uzrasta djecu se uči da se prema vrtiću ponašaju kao kod kuće. Sve zadatke treba obavljati savjesno. Ovaj stav je posebno važan u našem vremenu, kada roditelji nerado učestvuju u kolektivnom čišćenju teritorije, pranju prozora, popravljanju igračaka ili namještaja i drugim sličnim aktivnostima. Štaviše, većina mama i tata u budućnosti će žestoko braniti prava školaraca, zabranjujući im da vježbaju, da dežuraju u učionicama i oko škole, doživljavajući to kao eksploataciju dječjeg rada.

Moralno i ekološko vaspitanje

Duhovno i moralno obrazovanje je neodvojivo od flore i faune. Na kraju krajeva, djeca nesvjesno posežu za našom manjom braćom. Stoga obrazovne ustanove organiziraju kutke prirode u kojima djecu uče da se brinu o ribama, hrčcima, zečevima, pticama i biljkama.

Važno je usaditi djeci ljubav prema svemu živom, učvrstiti osjećaj odgovornosti za našu manju braću, pokazati da zagađenje okoliša može dovesti do globalnih nepovratnih posljedica. Svakodnevno promatranje prirodnih pojava, biljaka, ponašanja životinja proširuje djetetove vidike i emocionalna iskustva.

Moralno vaspitanje osnovnoškolaca i predškolaca kroz ekološke metode omogućava vam da razvijete altruizam, pažnju, brigu, međusobnu pomoć, strpljenje, ljubaznost, marljiv rad, odgovornost. Za edukatore je važno da stalno povlače paralelu između osjeta životinja, biljaka i osjećaja ljudi.

Moralno vaspitanje i moralni razvoj

Koje su sličnosti i razlike između pojmova kao što su moralno obrazovanje, razvoj i formiranje? Predškolski uzrast je, kako je rekao Ruso, "prazna ploča", plodno tlo za "usađivanje" moralnih osećanja. Zato prvo treba kod djece formirati rudimente određenih kvaliteta.

Stariji predškolci već mogu razlikovati dobra i loša djela, mogu pronaći uzročno-posljedične veze, pa se na njih odnosi pojam "obrazovanje" ili "razvoj". Samo vaspitanje je neprekidan proces tokom celog života. Može biti fokusiran i neupravljiv. Na primjer, jedno vrijeme djeca su željela postati čvrsti momci, poput Saše Belog (film "Brigada"), uprkos asocijalnom ponašanju glavnog junaka. Stoga duhovno i moralno vaspitanje školaraca treba da bude kontinuirano od strane nastavnog osoblja i roditelja.

Razvoj je, s druge strane, konkretan proces određenog vremenskog perioda. Na primjer, razvoj moralnih osjećaja (kolektivizam, samopoštovanje i naporan rad) kod starijih predškolaca. Odnosno, nastavnik provodi svrsishodan rad s djecom na razvijanju specifičnih moralnih osjećaja.

Naime, diferencijacija ovih pojmova je neophodna za studente pedagoških univerziteta kada biraju temu moralnog vaspitanja za diplome. U svim ostalim slučajevima terminologija nije toliko relevantna, glavna stvar je rezultat.

Kratki zaključci

Od predškolskog uzrasta je bolje započeti odgoj moralnog karaktera, moralnog ponašanja. Rezultat se može postići brže uz saradnju nastavnika i roditelja. Djeci je potrebno ne samo da objasne moralna pravila, principe i norme, već i da ih svojim primjerom pokažu u praksi.

Moralni odgoj školaraca dalje određuje moralni karakter građana zemlje. Ako nastavnici usmjere pažnju svojih učenika na društvene probleme države (nacizam, rasizam, fašizam, sebičnost i ravnodušnost), nauče ih da teškoće rješavaju na sve moguće načine, a ne traže izgovore, tada će broj samomotiviranih jakih povećaće se ličnosti u državi, koje će promijeniti budućnost na bolje.

Ministarstvo obrazovanja Moskovske oblasti

Državna autonomna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja

Moskovski državni regionalni socijalno-humanitarni institut

Završni rad na certificiranju

Odgoj duhovne i moralne kulture kod predškolske djece

Izvedeno:

FPK i PP slušalac

Olga A. Osmushkina

Supervizor:

K. p. N, vanr. N.V. Kosmačeva

Kolomna 2014

Uvod

Poglavlje 1. Teorijski aspekti duhovnog i moralnog vaspitanja predškolaca

1 Pojam i suština duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske djece

2 Zadaci duhovnog i moralnog vaspitanja predškolaca

3 Uloga predškolskih ustanova i porodice u vaspitanju duhovnog morala predškolaca

Zaključci za Poglavlje 1

Poglavlje 2. Analiza formiranja osnova duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske djece

1 Metode formiranja duhovne i moralne kulture kod predškolaca

2 Oblici rada na duhovnom i moralnom vaspitanju

Zaključci o poglavlju 2

Zaključak

Bibliografija

Prijave

Uvod

Relevantnost teme istraživanja ... Duhovno i moralno vaspitanje u pedagogiji je formiranje vrednosnog stava prema životu, obezbeđivanje održivog, skladnog razvoja ličnosti, uključujući vaspitanje osećaja dužnosti, pravde, odgovornosti i drugih kvaliteta koji mogu dati visoko značenje čovekovim delima. i misli.

Duhovno i moralno obrazovanje djece jedan je od glavnih zadataka predškolske obrazovne ustanove.

Predškolsko vaspitanje i obrazovanje je najvažniji period u duhovnom i moralnom formiranju pojedinca. Moralno vaspitanje nastaje usled svrsishodnih pedagoških uticaja, upoznavanja deteta sa moralnim normama ponašanja u procesu različitih aktivnosti.

Osjećaj patriotizma je sadržajno višestruko. To je ljubav prema rodnim mjestima, ponos na svoj narod, i osjećaj njihove nerazdvojnosti sa svijetom oko sebe, te želja da se sačuva i uveća bogatstvo svoje zemlje.

Poznavanje maternjeg jezika igra važnu ulogu u formiranju moralnih ideja čiji se primjeri predstavljaju u beletrističnoj književnosti, posebno u djelima usmene narodne umjetnosti (bajke, pjesme, poslovice, izreke i dr.), jer sadrže sve vrijednosti maternjeg jezika. U usmenoj narodnoj umjetnosti sačuvane su posebne osobine ruskog karaktera, inherentne moralne vrijednosti. Upoznavanje djece sa izrekama, zagonetkama, poslovicama, bajkama, na taj način se upoznaju sa univerzalnim ljudskim moralnim vrijednostima. Posebno mjesto u djelima usmene narodne umjetnosti zauzima uvažavajući odnos prema radu, divljenje vještini ljudskih ruku. Zahvaljujući tome, folklorna djela su najbogatiji izvor duhovnog i moralnog razvoja djece.

U moralnom i patriotskom vaspitanju od velike je važnosti primjer odraslih, posebno bliskih ljudi. O konkretnim činjenicama iz života starijih članova porodice. Poslovice i izreke su poseban žanr koji utiče na duhovno i moralno vaspitanje dece. Koncentracija, kapacitet slike u poslovicama i izrekama aktivno utječe na moralnu i emocionalnu sferu predškolske djece. Kontradikcija koja je u njima ugrađena, multivarijantna, moguća interpretacija doprinose stvaranju problematične situacije moralnog sadržaja, što izaziva potrebu djeteta za pronalaženjem rješenja. U poslovicama i izrekama se ukratko i prikladno procjenjuju različiti životni položaji, ismijavaju ljudske mane, hvale pozitivne osobine. Imaju izražen moralni i poučni karakter. Izreke i poslovice sadrže čitav kompleks promišljenih preporuka koje izražavaju popularnu ideju o osobi, formiranju ličnosti, duhovnom i moralnom obrazovanju.

Dakle, u formiranju nove ličnosti značaj moralnog vaspitanja je izuzetno veliki. I velika uloga u tome pripada predškolskim ustanovama, vaspitačima. Sav vaspitno-obrazovni rad predškolske obrazovne ustanove treba da se zasniva na jedinstvu znanja, uvjerenja i djela, riječi i djela.

Svrha studije : razmotriti osnove duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske djece

Zadaci istraživanja :

Definisati pojam i suštinu duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske dece

Otkriti zadatke duhovnog i moralnog odgoja predškolaca

Razmotriti ulogu predškolske ustanove i porodice u odgoju duhovnog morala predškolaca

Opisati psihološke i pedagoške uslove za duhovno i moralno vaspitanje predškolske dece

Predmet studija: proces formiranja duhovnog i moralnog vaspitanja predškolaca

Predmet studija : pedagoški uslovi za formiranje duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske dece.

Metodološka osnova istraživanja ... Problem moralnog vaspitanja predškolske djece proučavali su: B.G. Ananiev, E.A.Arkin, V.G. Belinsky, R.S. Bure, G.N. Godina, A.D.Shatova, A.V. Zaporožec, V.V. Zenkovsky, S.A. Kozlova, A.N. Leontiev, A.S. Veliki doprinos razvoju različitih problema odgajanja male djece dali su: N.A. Vetlugina, T.G. Kazakova, V.A. Sukhomlinsky, S.Ya. Rubinshtein, L.N. Tolstoj, K.D. Ushinsky i drugi.

Teorijski značaj studije stvar je:

proširene teorijske ideje o posebnostima formiranja moralnih osjećaja kod predškolske djece;

otkrila teorijske osnove formiranja duhovnih i moralnih osjećaja kod djece;

utvrđena je pedagoška tehnologija formiranja duhovnih i moralnih osjećaja i kvaliteta kod djece;

otkrivaju se karakteristike duhovnog i moralnog vaspitanja dece starijeg predškolskog uzrasta u vrtiću.

Praktični značaj studije zbog činjenice da:

izvršena je analiza stanja moralnih pojmova kod predškolaca;

razvijena je metodologija za razvoj moralnih osećanja kod dece predškolskog uzrasta;

otkrivaju se karakteristike formiranja moralnih kvaliteta kod predškolaca.

Struktura studija : rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka, bibliografije, dodatka.

Poglavlje 1. Teorijski aspekti duhovnog i moralnog vaspitanja predškolaca

.1 Pojam i suština duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske djece

Moderni nacionalni obrazovni ideal je visoko moralan, kreativan, kompetentan građanin Rusije, koji prihvata sudbinu otadžbine kao svoju, svjestan odgovornosti za sadašnjost i budućnost svoje zemlje, ukorijenjen u duhovnim i kulturnim tradicijama multinacionalne naroda Ruske Federacije.

Najvažniji cilj savremenog domaćeg obrazovanja i jedan od prioritetnih zadataka društva i države je odgoj, društvena i pedagoška podrška formiranju i razvoju visokomoralnog, odgovornog, kreativnog, proaktivnog, kompetentnog građanina Rusije.

Predškolsko doba je temelj opšteg razvoja djeteta, početno razdoblje svih visokih ljudskih načela. Da bismo očuvali ljudsko u našoj djeci, postavili moralne temelje koji će ih učiniti otpornijima na neželjene utjecaje, naučiti ih pravilima komunikacije i sposobnosti življenja među ljudima – sve te zadatke potrebno je rješavati u zidovima predškolske ustanove.

Rusija, domovina, domovina... Bolno poznate riječi svakoj osobi. Ali u posljednje vrijeme, ove neophodne i skupe riječi za svakog Rusa počele su da nestaju u pozadini. U našem turbulentnom vremenu, punom kontradikcija i strepnji, kada su se odomaćile riječi "nasilje", "nemoral", "neduhovnost", ozbiljno razmišljamo o tome kako će odrastati današnji predškolci. Rast naučnog i tehnološkog napretka, neprekidna kaskada otkrića, izuma iznjedrili su hipertrofirane ideje o apsolutnom prioritetu logičkog znanja nad emocionalnim i čulnim, materijalnog bogatstva nad duhovnim. Dominacija stranih riječi, pjesama, filmova, igara doprinosi opadanju interesovanja za istoriju svoje zemlje, tradicije i običaje i nacionalnu kulturu. Kako zadržati interes djece za umjetnost, nacionalne tradicije i običaje u doba tehničarstva i pragmatizma? Nećemo li pred modernim predškolcima dobiti „izgubljenu generaciju“ koja nema moralne vrijednosti?

Izraz "Sve počinje od djetinjstva" - prikuplja što je više moguće s ovim pitanjem. Razmišljajući o porijeklu moralnih osjećaja, uvijek se okrećemo utiscima iz djetinjstva: to su drhtanje čipke od mladog brezovog lišća, i zavičajne melodije, i izlazak sunca, i žubor proljetnih potoka. Odgajanje osjećaja djeteta od prvih godina života važan je pedagoški zadatak. Dijete se ne rađa zlo ili dobro, moralno ili nemoralno.

Odgoj djece bez duhovnog i moralnog temelja je nepotpun, štaviše, štetan je, jer djecu iz predškolskih ustanova diplomiramo bez jasne predstave o dobru i zlu. Štetno je i za nas, odrasle, jer ne brinemo o najvažnijem u razvoju djeteta - o ishrani njegove duše.

Vaspitanje duhovne ličnosti moguće je samo zajedničkim naporima porodice, obrazovne ustanove i države.

Jedan od problema savremenog obrazovanja je što se u procesu vaspitanja ne poštuje istorijski kontinuitet generacija. Djeca su lišena mogućnosti da uzmu primjer od ljudi koji su živjeli u prošlosti, ne znaju kako su ljudi rješavali svoje probleme, šta se dogodilo onima koji su išli protiv najviših vrijednosti, i onima koji su mogli promijeniti svoje živote, dajući nam je živopisan primjer.

U oblasti odgoja predškolske djece sveobuhvatno je proučavan proces formiranja duhovnih i moralnih osnova. Moralno i duhovno se definišu na sledeći način:

Dakle, S. Ya. Rubinstein smatra da je "duhovnost" stanje bliskosti duše, unutrašnjeg svijeta osobe.

R.S. Bure smatra da je "moral" - to je čvrsta stalna odlučnost volje da slijedi dobre nagone srca i savjesti (dobre prirode).

Na osnovu toga, duhovne vježbe uma, osjećaja i srca djeteta su glavno sredstvo duhovnog i moralnog vaspitanja, a glavni oblik je služenje dobru, služenje ljudima. Koje će moralne osobine dijete razviti zavisi prije svega od roditelja, nastavnika i odraslih koji ga okružuju, kako ga odgajaju, kojim utiscima će ga obogatiti.

Prema N.A. Vetlugina, u oblasti ličnog razvoja, obrazovanje treba da obezbedi:

spremnost i sposobnost za duhovni razvoj, moralno samousavršavanje, samopoštovanje, razumevanje smisla svog života, individualno odgovorno ponašanje;

spremnost i sposobnost ostvarivanja stvaralačkog potencijala u duhovnoj i objektivno-produktivnoj djelatnosti, društvena i profesionalna mobilnost zasnovana na moralnim normama, kontinuirano obrazovanje i univerzalni duhovno-moralni stav „da budemo bolji“;

jačanje morala zasnovanog na slobodi, volji i duhovnim nacionalnim tradicijama, unutrašnjem stavu pojedinca da postupa u skladu sa svojom savješću;

formiranje morala kao svjesne osobe o potrebi za određenim ponašanjem, zasnovanim na idejama dobra i zla, ispravnog i neprihvatljivog, prihvaćenog u društvu;

razvoj savesti kao moralne samosvesti čoveka, sposobnost formulisanja sopstvenih moralnih obaveza, moralne samokontrole, zahteva od sebe ispunjavanja moralnih standarda, moralne samoprocene sopstvenih i tuđih postupaka;

prihvatanje od strane pojedinca osnovnih nacionalnih vrednosti, nacionalnih duhovnih tradicija;

spremnost i sposobnost da izraze i brane svoj javni stav, kritički procijene svoje namjere, misli i postupke;

sposobnost samostalnog djelovanja i djelovanja na osnovu moralnog izbora, preuzimanje odgovornosti za svoje rezultate, posvećenost i istrajnost u postizanju rezultata;

naporan rad, štedljivost, životni optimizam, sposobnost savladavanja poteškoća;

svijest o vrijednosti drugih ljudi, vrijednosti ljudskog života, netrpeljivost prema postupcima i uticajima koji predstavljaju prijetnju po život, fizičko i moralno zdravlje i duhovnu sigurnost pojedinca, sposobnost suprotstavljanja njima;

slobodoljublje kao sposobnost svesnog ličnog, profesionalnog, građanskog i drugog samoopredeljenja i razvoja u kombinaciji sa moralnom odgovornošću pojedinca prema porodici, društvu, Rusiji, budućim generacijama;

jačanje vjere u Rusiju, osjećaj lične odgovornosti za otadžbinu pred prošlim, sadašnjim i budućim generacijama.

U oblasti društvenih odnosa, duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika treba osigurati:

svijest o sebi kao građaninu Rusije na osnovu usvajanja zajedničkih nacionalnih moralnih vrijednosti;

spremnost građana da se solidarno suprotstave vanjskim i unutrašnjim izazovima;

razvoj osjećaja patriotizma i građanske solidarnosti;

briga za dobrobit multinacionalnog naroda Ruske Federacije, održavanje međuetničkog mira i harmonije;

svijest o bezuslovnoj vrijednosti porodice kao temeljnog principa naše pripadnosti višenacionalnom narodu Ruske Federacije, Otadžbini;

razumijevanje i održavanje moralnih osnova porodice kao što su ljubav, uzajamna pomoć, poštovanje roditelja, briga za mlađe i starije, odgovornost za drugu osobu;

poštovanje ljudskog života, briga za rađanje;

poštivanje zakona i zakon i red koji svjesno podržavaju građani;

duhovni, kulturni i društveni kontinuitet generacija.

U sferi državnih odnosa, duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika treba da doprinese:

jačanje i unapređenje demokratske federalne vladavine prava sa republičkim oblikom vlasti;

povećanje povjerenja građana i javnih organizacija u državne institucije;

povećanje efikasnosti državnih napora usmjerenih na modernizaciju zemlje;

jačanje nacionalne sigurnosti.

Porodica igra važnu ulogu u odgoju osnova morala. Nemoguće je kultivisati ljudskost ako u srcu nije uspostavljena vezanost za blisku, dragu osobu. Od vaspitanja ljubavi prema roditeljima, poštovanja porodične tradicije počinje ljubav prema ljudima, otadžbini, otadžbini, to se kaže u svim sistemima vaspitanja dece, od antike do naših dana.

1.2 Zadaci duhovnog i moralnog vaspitanja predškolaca

Predškolske ustanove u oblasti duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske dece treba da reše sledeće zadatke:

Vaspitanje moralnih i estetskih osjećaja;

Formiranje osnovnih temelja ličnosti;

Formiranje duhovnog i moralnog stava i osjećaja pripadnosti

kući, porodici, vrtiću, gradu, državi;

kulturnoj baštini svog naroda;

prirodi rodnog kraja;

Stvaranje uslova koji osiguravaju emocionalno blagostanje svakog djeteta;

Pružanje obogaćenog umjetničkog i estetskog, kognitivnog razvoja, prepoznavanje rane darovitosti.

Postavljeni zadaci mogu se realizovati kroz sledeće oblike vaspitno-obrazovnog procesa: neposredna obrazovna aktivnost; pedagoški projekti; majstorske nastave; kreativna udruženja nastavnika; klupske aktivnosti; slobodno vrijeme, zabava; ekskurzije; takmičenja, izložbe.

Zadatak učitelja je da iz mase utisaka dobijenih od djeteta odabere ono što mu je najpristupačnije: prirodu i svijet životinja kod kuće (vrtić, rodna zemlja); rada ljudi, tradicije, društvenih događaja itd. Štaviše, epizode na koje se skreće pažnja dece treba da budu živopisne, maštovite, specifične i da izazivaju interesovanje. Stoga, kada započne rad na negovanju ljubavi prema rodnom kraju, učitelj mora to i sam dobro poznavati. Mora razmisliti o tome šta je svrsishodnije pokazati i ispričati djeci, posebno ističući ono najkarakterističnije za dato područje ili datu regiju.

Prema L.F. Ostrovskaya, u moralnom i patriotskom obrazovanju od velike je važnosti primjer odraslih, posebno bliskih ljudi, konkretne činjenice iz života starijih članova porodice. Stoga, za visoke rezultate u odgoju duhovne ličnosti, vaspitači predškolskih ustanova planiraju raznovrstan rad sa roditeljima: razgovore, konsultacije, zajedničku pripremu i učešće u dječjim zabavama i zabavi itd.

U formiranju nove ličnosti izuzetno je veliki značaj duhovnog i moralnog vaspitanja. I velika uloga u tome pripada predškolskim ustanovama, vaspitačima. Sav vaspitno-obrazovni rad predškolske obrazovne ustanove treba da se zasniva na jedinstvu znanja, uvjerenja i djela, riječi i djela.

Zadatak moralnog vaspitanja je da formira djetetovo razumevanje svake osobe kao najvišu vrednost i da se prema njoj odnosi prema njoj. Važno je od prvih koraka djetetove komunikacije s drugima naučiti ga da poštuje svaku osobu - odraslu osobu ili vršnjaka, "stranca" ili "prijatelja" - svakoga, kako bi se dijete prema ljudima odnosilo pažljivo, pažljivo i znalo kako računati sa njihovim mišljenjem.

Osnova istinskog poštovanja prema ljudima kod beba je ljubav i iskreno poštovanje prema svima. A samo deca koja su odrasla u duhu takvog stava poštovaće i svoje roditelje - to je azbuka vaspitanja.

Ali, da bi se kod deteta gajio odnos poštovanja prema ljudima, mora se poštovati još jedan važan uslov: poštovati dete, gledati ga kao osobu.

Dječji psiholozi su posebno proučavali formiranje pojmova "dobro" i "loše" kod djeteta i došli do zaključka da je "dobro" za dijete nešto što je zanimljivo i privlačno. Ova kombinacija pojmova "dobro" i "prijatno" karakteristična je samo za rano doba. Postepeno dijete stječe iskustvo, a sada već vjeruje da je „dobro“ nešto za šta se ljudi hvale. Ako izvrši zadatak i bude pohvaljen za to, smatra da je uradio pravu stvar, dobro. Nasuprot tome, ako je izgrđen ili kažnjen, to znači da je postupio loše. Neugodne senzacije povezane su s pojmom "loše".

Stoga, umjesto da djetetu nametnemo svoje razumijevanje šta je „dobro“ a šta „loše“, bilo bi mnogo efikasnije pružiti mu ugodne emocije kada radi nešto kako treba, a ne prijatne kada je loše. Sposobnosti djeteta će se razvijati jednako efikasno kao što roditelji uspješno koriste metode hvale i osude. Poštovanje osobe, kao temeljna moralna osobina, ispoljava se u odnosu ljudi nježnošću, taktom, uljudnošću, dobrohotnošću.

Reč "učtivost" dolazi od staroruskog "Veda" - znanje. Na koje se značenje misli? Poznavanje suštine osobe, njene vrijednosti i značaja. Pristojna osoba se prema drugim ljudima odnosi prema sebi na osnovu ovog osjećaja. On brine o drugima, štedeći njihov unutrašnji svijet. I ovaj stav treba učiti, naravno, od detinjstva. Uljudnost se manifestuje prvenstveno u govoru. Dijete treba naučiti da se svima obraća riječju "molim", da se zahvali na ljubaznosti i učinjenoj usluzi.

Uljudnost se manifestuje i u svakoj radnji osobe, pa i u njegovom hodu, pogledu. Odgajanje poštovanja prema ljudima u djetetu je pouzdana garancija protiv arogancije, bahatosti i arogancije. Dijete treba da se osjeća kao ravnopravno među jednakima.

Ništa manje vrijedan je moralni kvalitet poniznosti. Skromnost znači "sa granicom, s rubom vlastitog ja". Skroman čovjek uvijek se prema drugim ljudima odnosi s poštovanjem, ko god da je, bez obzira na uspjehe koji je postigao. U davna vremena su govorili: "Ako želiš da upoznaš osobu, isprobaj je slavom, bogatstvom i moći." Skromnost se mora učiti kao dobrota (u stvari, to je jedna od osobina ljubaznosti), kao pismenost. Djeca se često hvale: “A moj tata…”, “A kod nas...” itd. Ako odrasli ne sustignu na vrijeme, biće vrlo teško odgajati dijete da bude skromno.

Ništa manje vredne moralne osobine su poštenje, istinitost, iskrenost, koje se takođe zasnivaju na ljubavi i poštovanju prema osobi. Odgajati odlične moralne kvalitete kod djece plemenit je zadatak roditelja i nastavnika.

.3 Uloga predškolske ustanove i porodice u vaspitanju duhovnog morala predškolaca

Dijete je stalno uključeno u neki oblik društvene prakse; a ako izostane njegova posebna organizacija, onda obrazovni uticaj djeteta vrše njegovi tradicionalni oblici, čiji rezultat može biti u suprotnosti s ciljevima odgoja.

Istorijski formirani odgojni sistem osigurava da djeca steknu određeni raspon sposobnosti, moralnih normi i duhovnih smjernica koje zadovoljavaju zahtjeve određenog društva, ali postepeno sredstva i metode organizacije postaju neproduktivni.

A ako dato društvo zahtijeva formiranje novog spektra sposobnosti i potreba kod djece, onda to zahtijeva transformaciju odgojnog sistema sposobnog da organizira efikasno funkcioniranje novih oblika reproduktivne aktivnosti. Istovremeno, razvojna uloga vaspitnog sistema djeluje otvoreno, čineći ga predmetom posebne rasprave, analize i svrsishodne organizacije.

Stoga je važno pedagoški proces izgraditi na način da vaspitač usmjerava aktivnosti djeteta, organizirajući njegovo aktivno samoobrazovanje obavljanjem samostalnih i odgovornih radnji. Učitelj-odgajatelj može i mora pomoći odrasloj osobi da prođe kroz ovaj – uvijek jedinstven i nezavisan – put moralnog, etičkog i društvenog razvoja. Odgoj nije prilagođavanje djece, adolescenata, mladih postojećim oblicima društvenog života, ne dovođenje na određeni standard. Kao rezultat aproprijacije društveno razvijenih oblika i metoda djelovanja, dolazi do daljeg razvoja formiranja dječje orijentacije prema određenim vrijednostima, samostalnosti u rješavanju složenih moralnih problema.

Odgoj se shvaća kao svrsishodan razvoj svake rastuće osobe kao jedinstvene ljudske individualnosti, osiguravajući rast i usavršavanje moralnih i stvaralačkih snaga te osobe, kroz izgradnju takve društvene prakse, u čijim uvjetima je ono što stanje djeteta da je začeto ili dok samo predstavlja mogućnost pretvara se u stvarnost... „Obrazovati znači usmjeravati razvoj subjektivnog svijeta osobe, s jedne strane, djelujući u skladu s tom moralnom slikom, idealom koji utjelovljuje zahtjeve društva za rastućom osobom, a s druge strane, slijedeći cilj maksimiziranje razvoja individualnih karakteristika svakog djeteta."

Takav pristup izgradnji odgojnog procesa – kao aktivnog svrsishodnog formiranja ličnosti – u skladu je s našim metodološkim stavom prema procjeni uloge društva i mjesta genotipa rastuće osobe u formiranju njegove ličnosti.

Dostignuća savremene nauke, uključujući radove ruskih filozofa i psihologa, učitelja i fiziologa, pravnika i genetičara, ukazuju da se samo u društvenom okruženju, u procesu svrsishodnog obrazovnog vaspitanja, ostvaruje efikasan razvoj programa društvenog ponašanja ljudi. , osoba se formira kao ličnost. Štaviše, društvena uslovljenost razvoja ličnosti je konkretne istorijske prirode.

Ali društveno-istorijsko formiranje ličnosti nije pasivni odraz društvenih odnosa. Djelujući i kao subjekt i kao rezultat društvenih odnosa, ličnost se formira svojim aktivnim društvenim djelovanjem, svjesno transformirajući i okolinu i sebe u procesu svrsishodnog djelovanja. U procesu namjenski organizirane aktivnosti u čovjeku se formira najvažnija potreba za dobrobit drugog, definirajući ga kao razvijenu ličnost.

Obrazovna orijentacija u pedagogiji ustupila je mjesto realističnijoj, iako niko nije poricao značaj moralnog prosvjetljenja i znanja kao takvog u procesu duhovnog razvoja pojedinca.

Međutim, moralno formiranje ličnosti nije jednako moralnom prosvjetljenju. Utvrđeno je da vrednosno orijentisana unutrašnja pozicija deteta ne nastaje kao rezultat nekih „pedagoških uticaja“ ili čak njihovog sistema, već kao rezultat organizacije društvene prakse u koju je ono uključeno. Međutim, organizacija društvene prakse u odgoju djetetove ličnosti može se orijentisati na dva načina. Jedna vrsta je usmjerena na reprodukciju već uspostavljenog društvenog karaktera. Ova vrsta organizacije odgovara prilagođavanju pedagoškog procesa već dostignutom nivou mentalnog razvoja djeteta. Ovakva organizacija odgoja ni na koji način ne odgovara ciljevima izgradnje humanog društva, jer zahtijeva rješavanje problema transformacije ljudske svijesti.

S tim u vezi, domaći naučnici i nastavnici praktičari (R.S. Bure, L.A. Venger, L.S.Vygotsky, V.V.Davydov, A.V. Zaporožec, N.N.) polazeći od činjenice da se odgoj (uključujući obrazovanje) ne može voditi „u repu razvoja djeteta“, fokusira na svoje juče, ali mora odgovarati "sutranju razvoja djeteta". Ova teza jasno odražava princip pristupa mentalnom razvoju ličnosti kao kontrolisanom procesu koji je sposoban da kreira nove strukture ličnih vrednosti ljudi u razvoju.

Upravljanje vaspitnim procesom, koje se sprovodi kao svrsishodna konstrukcija i razvoj sistema zadatih višestrukih aktivnosti deteta, sprovode nastavnici koji decu uvode u „zonu bliskog razvoja“. To znači da dijete u određenom stupnju razvoja možda ne napreduje dalje samostalno, već pod vodstvom odraslih i u saradnji sa pametnijim „drugačima“, a tek onda potpuno samostalno.

Dakle, moralni odgoj je sastavni dio obrazovnog procesa formiranja ličnosti, ovladavanja moralnim vrijednostima pojedinca, razvoja moralnih kvaliteta, sposobnosti usmjeravanja ka idealu, življenja prema principima, normama i pravilima. morala, kada verovanja i ideje o tome šta treba da budu oličene u stvarnim postupcima i ponašanju...

Razvijen dječji tim je neophodan uslov za samoafirmaciju pojedinca. Odlikuje ga zajedništvo ciljeva i adekvatnost motiva za sadržajne i praktične zajedničke aktivnosti u cilju dobrobiti društva, briga za ukupni rezultat, određena organizacija i priroda komunikacije, širok sistem kolektivnih veza. Najrazvijeniji oblici dječijih odnosa nastaju u procesu svrsishodnog organizovanja njihovih društveno odobrenih aktivnosti: obrazovnih, organizacionih, društvenih, radnih, umjetničkih, sportskih i dr. starosnih grupa, ali ih i grade na jedinstvenoj osnovi. Kombinacija međusobne odgovornosti, s jedne strane, as druge, potrebe za samopouzdanjem u organizaciji i sprovođenju prosocijalnih aktivnosti, stvara uslove za razvoj istinske nezavisnosti. Maksimalni razvoj dječije amaterske izvedbe je odlika razvijenog dječjeg tima.

Društveno priznata aktivnost kao sredstvo formiranja dječijeg kolektiva i određenih odnosa njegovih članova može se ostvariti ako je pravilno organizovana.

Pri ovakvoj organizaciji društvene aktivnosti nastavnik mora voditi računa da:

djeca različitog uzrasta obavljaju odvojene dijelove cjelokupnog zadatka, tj. vrši se odvajanje po godinama;

značajni ciljevi ove aktivnosti imaju i društveno i lično značenje;

osigurava se ravnopravan, proaktivan i kreativan položaj svakog djeteta (od planiranja slučajeva do procjene njegovih rezultata);

ostvaruje se kontinuitet i usložnjavanje zajedničkih aktivnosti, i to ne samo u smislu stvarne aktivnosti, već, što je najvažnije, iz pozicije njenog aktivnog učesnika, koji djeluje prvo za „kontakt“ kolektiv, zatim za opštiji, do razmjera regije, grada, društva;

ova aktivnost je usmjerena na dobrobit drugih ljudi, društva. Upravo u razvijenim oblicima društveno odobrene aktivnosti formira se sposobnost djeteta da vodi računa o interesima i položaju druge osobe i, shodno tome, da se orijentiše u svom ponašanju.

Kao sredstvo za odgoj, dječji kolektiv organiziraju odrasli. Istovremeno, pitanje omjera postaje važno:

) potrebe djece za komunikacijom;

) zadaci koji su dodijeljeni ovom timu.

U gotovo svakom organiziranom dječjem udruženju zaista postoji određena kombinacija ova dva faktora. Međutim, najšire mogućnosti za njihovu interakciju stvaraju se u uslovima formiranog dječijeg kolektiva. Aktivno uključivanje djece u rješavanje društveno važnih problema, takav tim pruža različite oblike komunikacije, određuje mogućnost razvoja pojedinca kao ličnosti. Istovremeno, psihološki i pedagoški zadatak je da se dječji kolektiv ne percipira samo kao vid svrsishodnosti, te da se u očima djece odgojna funkcija kolektiva povlači u drugi plan ispred njegove društveno korisne funkcije. Inače, njen obrazovni uticaj je nivelisan, zamenjujući ga uticajem tzv. nezvaničnih, neformalnih dečijih udruženja.

Dječiji kolektiv koji postoji u modernoj obrazovnoj ustanovi je višestruki sistem, u okviru kojeg djeca mogu biti članovi udruženja različitih po prirodi i trajanju postojanja.

Važnu ulogu igra priroda odnosa koji se razvijaju među djecom u promjenjivoj strukturi stalnih i privremenih asocijacija, što sve predškolce vodi kroz poziciju vođa i izvođača, formirajući sposobnost zapovijedanja drugovima i poslušnosti suborcu, stvarajući proširena mreža raznih veza i odnosa.

Posebno mjesto u jačanju međukolektivnih veza zauzima svrsishodno stvaranje privremenih udruženja koja omogućavaju organizovanje aktivnosti djece u malim grupama, kojima je povjereno obavljanje kratkoročnih poslova. Psihološka posebnost ovih grupa je u tome što je dijete u takvom udruženju, koje obično broji svega nekoliko djece, stalno pod utjecajem javnog mnijenja svojih drugova i ne može odstupiti od prihvaćenih normi ponašanja. Osim toga, djeci je lakše da se sami vode sa malim brojem vršnjaka. Ali najvažnije je da samo u malim grupama dijete može sebi odrediti takav položaj u zajedničkom radu u kojem je sposobno primijeniti svo svoje znanje, snagu i sposobnosti, tj. postoji mogućnost da svako istakne svoju ulogu u ukupnoj aktivnosti, koja je najadekvatnija njegovim individualnim sklonostima.

Među važnim točkama u organizaciji dječjeg kolektiva je formiranje kontaktnih udruženja predškolaca različite dobi. Sastav dječjih grupa različitog uzrasta neutralizira tendenciju koja inače postoji u vršnjačkim udruženjima da se zatvaraju u krug grupnih interesovanja. Dijete doživljava utjecaj svake takve grupe i, zauzimajući određeno mjesto u njoj, istovremeno i samo utiče na one oko sebe, optimizirajući svoj razvoj.

Ali ovaj put se ostvaruje samo u višestrukom sistemu dječijeg kolektiva vrtića u cjelini, gdje u složenim strukturalnim vezama postoje kontaktne grupe koje su različite po trajanju postojanja, obimu i sadržaju aktivnosti.

U takvom timu se razvija potpuno posebna psihološka situacija. Prisustvo zajedničkih interesovanja za djecu različitog uzrasta i one koji se bave različitim aktivnostima: zajedničkim poslovima, odnosima između grupa, timova, sjedišta, kružoka stvara mogućnosti za uspostavljanje proširenih vrsta odnosa među djecom.

Ovakav tim posebno osigurava zajedništvo, prijateljstvo i drugarstvo starijih i mlađih predškolaca.

Godišnje se obnavlja, ovaj tim istovremeno održava svoje zakone, običaje, tradiciju i zahtjeve. U tom smislu, on je konstantno delujuća snaga koja pomaže u stvaranju, stabilizaciji i razvoju interesa kontakt grupa. Što su kolektivni principi izraženiji u opštem kolektivu, to su kontaktne asocijacije dece čvršće međusobno zavarene; što je značajniji, što je opšti cilj širi, što je vidljiviji njegov društveni karakter, to su čvršće veze svih dječijih kolektiva u njihovoj opštoj hijerarhiji. Svrsishodno organizovanje razgranatog dečijeg kolektiva obezbeđuje najpovoljnije psihološke uslove za formiranje kolektivističkih kvaliteta ličnosti svakog deteta.

Zaključci za Poglavlje 1

U teorijskom dijelu rada, na osnovu podataka naučne, istorijske i pedagoške literature, analizirani su problemi duhovnog i moralnog vaspitanja predškolaca.

Odgoj rastuće osobe kao formiranje razvijene ličnosti jedan je od glavnih zadataka modernog društva. Prevazilaženjem otuđenosti osobe od njegove prave suštine, formiranje duhovno razvijene ličnosti u procesu istorijskog razvoja društva ne dolazi automatski. To zahtijeva napore ljudi, a ti napori su usmjereni kako na stvaranje materijalnih prilika, objektivnih društvenih uslova, tako i na ostvarivanje novih mogućnosti duhovnog i moralnog usavršavanja ličnosti koje se otvaraju u svakoj istorijskoj fazi. U ovom dvosmjernom procesu, stvarnu mogućnost čovjekovog razvoja kao ličnosti pruža cjelokupni skup materijalnih i duhovnih resursa društva.

Dakle, moralni odgoj mora biti organiziran sustavno, zasnovan na znanju i uzimajući u obzir objektivne zakonitosti razvoja ličnosti, postepeno uvoditi dijete u moralne vrijednosti čovječanstva i određenog društva. Vremenom dete postepeno savladava norme i pravila ponašanja i odnosa prihvaćenih u društvu, usvaja, tj. pravi svoje, pripadajući sebi, načine i oblike interakcije, izraze odnosa prema ljudima, prirodi, prema sebi. Rezultat moralnog vaspitanja je nastanak i afirmacija određenog skupa moralnih kvaliteta u ličnosti. I što se ove osobine čvršće formiraju, što se kod osobe uočava manje odstupanja od moralnih načela prihvaćenih u društvu, to je veća procjena njegovog morala od strane drugih.

Dakle, duhovno i moralno obrazovanje je dug i kontradiktoran proces. I on ide daleko dalje od predškolskog uzrasta. Čitav život djeteta treba organizirati kao lanac kontinuiranih vježbi u moralnim djelima.

Poglavlje 2. Analiza formiranja osnova duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske djece

.1 Metode formiranje duhovne i moralne kulture kod predškolaca

Prema N.V. Kosmachevoj, najefikasnije metode i tehnike u procesu formiranja duhovne i moralne kulture kod predškolaca su: [str.78-79]

podučavanje, objašnjenje, problemska situacija, pozitivan primjer, analiza i ocjena moralnih i nemoralnih postupaka;

lični primjer adekvatnog emocionalnog odgovora odgajatelja, ilustracije (prezentacija za percepciju slike koja prikazuje emocije ljudi, šematske slike emocija, demonstracija crtanih filmova i filmskih traka moralnog sadržaja, slušanje muzike, pričanje vaspitača o svojim osjećajima i iskustvima u moralne i nemoralne situacije, stvaranje situacija emocionalnog iskustva, psihološki treninzi usmjereni na samospoznaju (utjecaj na emocionalnu komponentu moralne sfere predškolaca);

metode podsticaja (odobravanje, pohvala, povjerenje, uvažavanje, ohrabrenje, zahvalnost);

metode kočenja (oklevanje, upozorenje).

Posebno se ističe uključivanje djece u rješavanje problematičnih životnih situacija koje uključuju moralni izbor, jer upravo ova tehnika otvara mogućnost djeci da pokažu moralno ponašanje, da izraze moralna osjećanja.

Igra je vodeća aktivnost predškolske djece. Takvi poznati naučnici poput L.S. Vygotsky, A.N. Leontijev, D.B. Elkonin. Općenito, kao što znate, pored igre, predškolac ima i niz drugih važnih „stvari“ koje treba da radi. On crta, i vaja, i konstruiše, i reže, itd. Međutim, igra je temeljni izvor duhovnog rasta u predškolskom uzrastu. Prije svega zato što je samo ona u stanju da izvuče dijete iz okova svakodnevice. To je njegova kolosalna razvojna snaga. Igra uvodi djecu u novi "izvanredan" svijet - svijet društvenih odnosa među ljudima, njihovih zajedničkih značenja.

Metode koje se koriste u vaspitno-obrazovnoj delatnosti predškolske ustanove realizuju se u obliku sledećih oblika:

razgovori: "Nema slađeg prijatelja od rođene majke", "Pričaj o svojoj majci"

časovi: "Slika voljene majke na ikonama Presvete Bogorodice", "Od majke zemaljske do majke nebeske";

pamćenje pjesama o mami, pravljenje poklona za majke, bake;

kreativni radovi - portreti majki ili cijele porodice od različitih materijala;

zajedničke aktivnosti djece i majki.

U toku takvog rada djeca sve jasnije razumiju vezu između njihovog ponašanja i raspoloženja majke i najmilijih. Sprovođenje programa rada „Uvod u porijeklo ruske nacionalne kulture“ može se predstaviti sljedećim odjeljcima:

“Kako su ljudi živjeli u Rusiji”;

"Dekorativna i primijenjena umjetnost";

"Folklor";

"narodna igra"

Takođe, jedan od oblika rada sa decom na razumevanju sebe u svetu ljudi je i „Lekcije dobrote“.

To su razgovori o moralnim temama: "Bio jednom ja." „Poštuj oca i majku - biće milosti u životu“, „Gde su dobri ljudi, neće biti nevolje“, „Čini dobro delo hrabro“, „Kako zovemo domovina?“, „Kuća u kojem živimo“, koje uključuju čitanje i razgovor s djecom malog književnog djela odabranog u skladu s temom časa, igre, situacijske zadatke, razmatranje didaktičkog materijala. I gotovo svaka lekcija uključuje korištenje u praktičnom dijelu različitih vrsta umjetničkih aktivnosti crtanja, primjene, modeliranja. Produktivna aktivnost razvija fine motoričke sposobnosti ruku, doprinosi formiranju estetskog ukusa, proširuje dječje ideje o svijetu oko njih i njegovim svojstvima.

Dok se razvija, dijete se ne može „uopšte afirmirati“. On se nužno potvrđuje na osnovu nekih svojih impresivnih primjera. Ruska kulturna tradicija sveto čuva slike heroja - branitelja otadžbine, pravoslavnih svetaca. Dječja svijest raste zajedno sa njima lako i prirodno, jer to su stvarne istorijske ličnosti čije su mnoge karakterne crte, postupci, pa i iskazi brižljivo čuvani u narodnom pamćenju i pisanoj istoriji. Iz priča učitelja, literature, video zapisa, povijesnih filmova djeca uče o epu Ilya Muromets ne samo kao o stvarnoj istorijskoj ličnosti, već i kao o svecu Ruske pravoslavne crkve. O Dmitriju Donskom, mladom moskovskom princu koji je porazio ogromnu vojsku Mamaja na Kulikovom polju. Aleksandar Nevski - hrabri branilac Rusije od nemačkih i švedskih osvajača, Fjodor Ušakov, Aleksandar Suvorov, Kutuzov, koji je izvršio ne samo vojni, već i duhovni podvig.

Važnu ulogu u razvoju duhovne i moralne sfere djeteta imaju klasična muzika, sveto pjevanje, slušanje zvona. Trudimo se da deca od ruskog folklora bliskog i dostupnog dečijem razumevanju, preko dečijih muzičkih klasika, dođu do visina stvaralaštva ruskih kompozitora i duhovnog pevanja, ponovo dostupnih deci.

Tokom cijele godine obavezno se radi na narodnim i pravoslavnim praznicima, sa kojima upoznajemo djecu - Božić, Maslenica, Blagovijest, Uskrs, Trojstvo, Preobraženje Gospodnje.

Upoznavanje sa pravoslavnom crkvom, njenom arhitekturom, posebnošću, njenom svrhom jedan je od oblika uvođenja djece u duhovnu kulturu, koji se odvija u vidu ekskurzije u Hram Arhanđela Mihaila.

Djeca, ako žele, pale svijeće za zdravlje svojih majki i očeva i svih drugih najmilijih.

Polazeći od upoznavanja djece sa djelima likovne umjetnosti koja djecu uvode u svijet visokih duhovnih i moralnih slika, kažemo da su prvi ruski umjetnici - slikari bili prikazi crkvenog slikarstva.

Riječ "ikona" znači "slika". Prema drevnoj tradiciji, ikone su ispisane (slikane bojama) na dasci. Ikona ili slika se nazivaju slike Isusa Krista, Majke Božje, anđela i svetih ljudi. Ikona prati osobu na svim mjestima i poslovima. Ikone se mogu videti u crkvama, kućama u kojima žive pravoslavci. Često vidimo ikonu u automobilu. Mnogi ljudi nose ikonu na grudima - ovo je oklop. Ikona je donekle slična svetoj knjizi. Samo u svetoj knjizi čitamo svete riječi, a na ikoni vidimo svete osobe od kojih tražimo pomoć i zaštitu.

U pitanju duhovnog i moralnog vaspitanja deteta, interakcija nastavnika sa porodicom je od velike važnosti. Ali u većini modernih porodica izgubljen je način života u skladu sa pravoslavnim tradicijama. Interakcija zaposlenih i roditelja u duhovnom vaspitanju dece odvija se kroz: časove i praznike, zajedničke događaje za decu i majke, na kojima se razgovara o gorućim pitanjima vaspitanja dece, sastanke sa duhovnikom.

Može se zaključiti da je većina roditelja (odnosno 53% prema rezultatima ankete) veoma zabrinuta za duhovni razvoj svoje djece i pokušavaju iskoristiti mnoge mogućnosti za njihov moralni razvoj.

.2 Oblici rada na duhovnom i moralnom vaspitanju

Oblici rada na duhovnom i moralnom vaspitanju:

ciklus časova pod nazivom "Lekcije dobrote", čija je svrha odgoj moralnih vrijednosti i znanja o sebi u svijetu ljudi.

upoznavanje sa kalendarom pravoslavnih i narodnih praznika i održavanje nekih od njih (Rođenje Presvete Bogorodice, Božić, Maslenica, Uskrs, Blagovesti, Trojica)

tematske izložbe dječijeg stvaralaštva.

upoznavanje djece sa životom pravoslavnih svetaca i branitelja ruske zemlje, kao primjerom visoke duhovnosti i morala, rodoljubljem u obliku priče pomoću video filmova, dječjom literaturom prije dana sjećanja na sveca kao zasebnu lekciju ili kao dio lekcije za upoznavanje drugih pred Dan branioca otadžbine, Dan pobjede ...

izleti u hram radi upoznavanja sa posebnostima arhitekture, unutrašnje strukture, ikonografije;

izleti u prirodu (ljepota Božjeg svijeta);

slušanje zvona i duhovne muzike na tematskim časovima muzike uz korištenje odgovarajućih snimaka;

postavljanje scena na moralne teme (opraštanje, naporan rad, poštovanje starijih).

Prvo se hrišćanskoj ljubavi uči u sopstvenoj porodici, zatim - prema svima bliskima, a potom i prema svim ljudima, pa rad na duhovnom i moralnom vaspitanju počinjemo vaspitanjem ljubavi prema majci putem:

razgovor za utvrđivanje formiranja znanja djece o majci i njihovom odnosu prema njoj, analiziranje njihovih odgovora zajedno sa djecom;

čitanja bajki, u kojima je najslikovitije prikazana snaga majčine ljubavi, njena mudrost, požrtvovanost za svoje dete, koja decu uče da razumeju važnost pomoći majci, da budu pažljivi prema njoj: „Kukavica“ nenečka bajka, „Ajoga“ Nanai bajka, „Hleb i so „Aleksej Logunov“, Majčina ljubav „Korejska bajka.

U našem vrtiću djeca žive u ugodnom svijetu topline i dobrote, u svijetu duhovnosti i fantazije. Uostalom, sve najbolje što se počne formirati u vrtiću odrazit će se u kasnijem životu i imati izniman utjecaj na kasniji razvoj i duhovna i moralna postignuća osobe.

Tako se u igri predškolca formira niz najvažnijih psiholoških kvaliteta. Prije svega, to je sposobnost fokusiranja na pozicije drugih ljudi. Dijete otkriva da je svaka radnja utkana u složen sistem ljudskih odnosa, na ovaj ili onaj način upućen drugoj osobi.

Zaključci o poglavlju 2

Kao kriterijum za vaspitanje ličnosti predškolskog uzrasta smatra se njegova aktivna građanska pozicija koja se manifestuje u vrednosnim odnosima ličnosti prema stvarnosti. Od mnogih takvih odnosa, kao najinformativnije možemo izdvojiti:

-stav prema učenju;

-odnos prema ljudima;

stav prema sebi;

odnos prema prirodi;

odnos prema poslu;

odnos prema stvarnosti.

Provedene studije su dokazale validnost postavljene hipoteze. Zaista duhovno i moralno vaspitanje u savremenom društvu biće uspešno ako se stvore uslovi koji doprinose formiranju kulturnog ponašanja

Zaključak

duhovno moralno vaspitanje patriotizam

Dakle, ovaj rad otkriva karakteristike duhovnog i moralnog odgoja djece, koje uključuju:

stvaranje od strane odraslih veselog okruženja oko sebe;

skrenuti pažnju predškolcima na one aspekte stvarnosti koji bi ojačali njihovu vjeru u trijumf dobra i pravde, podržati kod djece samopouzdanje da su potpuno zaštićeni od zla i nepravde, da nikada ne osjećaju strah zbog neminovnog kazna koja im prijeti za počinjeno krivično djelo;

pobrinuti se da djeca mogu stalno vježbati u humanom odnosu jedni prema drugima, prema prirodi, prema odraslima;

primjer nastavnika.

Razvoj moralnih osećanja kod deteta u velikoj meri zavisi od sredstava i metoda vaspitanja, od uslova u kojima ono živi. Ovi uslovi su njegov položaj u porodici i vrtiću, školi, krug njegovih interesovanja i poslova u kojima učestvuje. Sa svrsishodnim odgojem, djetetova osjećanja su mnogo bogatija, raznovrsnija i ispoljavaju se ranije nego kod djece koja nisu dobila pravilan odgoj. Ističu se metode moralnog vaspitanja dece: organizacija praktičnog iskustva društvenog ponašanja (metoda podučavanja, prikazivanja stvarnosti, primer odraslih ili druge dece, način organizovanja aktivnosti); formiranje moralnih ideja, rasuđivanja, procjena kod djece (razgovori, čitanje umjetničkih djela, gledanje i razgovor o slikama, ilustracijama). I prva i druga grupa uključuju metodu uvjeravanja, pozitivan primjer, ohrabrenje i kažnjavanje.

Suština moralnog vaspitanja je da se kod deteta njeguje kultura ponašanja, moralne osobine pomažu harmoničnom razvoju i usavršavanju ličnosti. Da bi se postigao ovaj cilj, dijete mora rasti i odgajati se u stalnoj atmosferi međusobnog razumijevanja, ljubavi roditelja i nastavnika.

Komunikacija sa djetetom treba da se zasniva na povjerenju, na osjećaju duboke ljubavi, poštovanju njegove ličnosti, prava. Ovaj stil roditeljstva doprinosi razvoju svakog djeteta.

Provedene studije su dokazale validnost postavljene hipoteze. Istinski moralno vaspitanje u savremenom društvu biće uspešno ako se stvore uslovi koji doprinose formiranju kulturnog ponašanja

Predškolsko djetinjstvo je važan period u životu djeteta, kada se formiraju osjećaji vlastitih sposobnosti, potreba za samostalnom aktivnošću, osnovne ideje o svijetu oko sebe, dobru i zlu u njemu, ideje o strukturi porodice i rodnom kraju.

Zato je u ovom trenutku od izuzetnog značaja stvaranje normalnog sistema duhovnog i moralnog vaspitanja u predškolskim ustanovama; sistem zasnovan na vrijednostima tradicionalne duhovne kulture koji zadovoljava potrebe razvoja djetetove ličnosti i usmjeren je na razvoj fizički, psihički (mentalno) i duhovno zdrave osobe.

Izraz "Sve počinje od djetinjstva" je u najvećoj mogućoj kombinaciji s ovim pitanjem. Razmišljajući o porijeklu moralnih osjećaja, uvijek se okrećemo utiscima iz djetinjstva: to su drhtanje čipke od mladog brezovog lišća, i zavičajne melodije, i izlazak sunca, i žubor proljetnih potoka. Odgajanje osjećaja djeteta od prvih godina života važan je pedagoški zadatak. Dijete se ne rađa zlo ili dobro, moralno ili nemoralno. Koje će moralne osobine dijete razviti zavisi prije svega od roditelja, nastavnika i odraslih koji ga okružuju, kako ga odgajaju, kojim utiscima će ga obogatiti.

Duhovno i moralno vaspitanje je dugotrajan proces, koji podrazumeva unutrašnju promenu svakog učesnika, koja se može odraziti ne ovde i ne sada, u predškolskom detinjstvu, već mnogo kasnije, što otežava procenu efikasnosti aktivnosti koje se provode. , ali ne umanjuje značaj našeg rada.

Bibliografija

1.Ananiev B.G. Obrazovanje predškolske djece. - M.: Varnica. - 2010.-- 189s.

2.Astashova N.A. Konceptualne osnove pedagoške aksiologije // Pedagogija, 2011, br.

.Archibald R.S. Upravljanje visokotehnološkim programima i projektima. - M.: DMK Press, 2012.-- 178s.

.Bure R.S. Osnove moralnog vaspitanja dece. - M.: Perspektiva. - 2009.-- 298s.

.Vzyatyshev V.F. Uvod u metodologiju inovativnih projektnih aktivnosti: Udžbenik za univerzitete. - M.: "ETSK", 2012. -199s.

.Danilyuk A. Ya. Koncept duhovnog i moralnog razvoja i odgoja ličnosti građanina Rusije u oblasti opšteg obrazovanja: projekat / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tishkov. Odrasti. akad. obrazovanje. ? M.: Obrazovanje, 2009.-- 256s.

7.G.N. Godina Moral i obrazovanje. - M.: Varnica. - 2011.-- 289s.

8.A. V. Zaporožec Odgajanje djece u ranom uzrastu. - M: Prosvetljenje. - 2010.-- 298s.

.Kodzhaspirova G.M. Pedagogija: udžbenik G. M. Kodzhaspirova. - M.: KNORUS, 2010.-- 744s.

10.Kozlova S.A. Suština moralnog vaspitanja predškolaca. - M: Vlados. - 2008.-- 289s.

11.Koncept savezni državni obrazovni standardi općeg obrazovanja: nacrt / Ros. akad. obrazovanje; ed. A. M. Kondakova, A. A. Kuznjecova. - M.: Obrazovanje, 2008.-- 39 str.

12.V. V. Kraevsky, V. M. Polonsky Metodika za nastavnika: teorija i praksa. - Volgograd: Promjena, 2011.- 398s.

13.Leontiev A.N. Psihologija predškolskog djetinjstva. - M.: Nauka. - 2001.-- 398s.

.Metodologija: juče, danas, sutra. U 3 sv. ed.-comp. Krylov G.G., Khromchenko M.S. - M.: Izdavačka kuća Škole kulturne politike, 2011.-315 str.

.A. V. Mudrik Socijalna pedagogija: Udžbenik. za stud. ped. univerziteti / Ed. V.A. Slastenin. - 3. izd., Rev. i dodati. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2000. - 200 str.

.Novikov A.M. Metodologija obrazovanja. - M.: Egves, 2009.-- 198p.

.Novikov A.M. Metodologija obrazovnih aktivnosti. - M.: Egves, 2011.-- 289s.

18.Moralno estetsko vaspitanje deteta u vrtiću. / Vetlugina N.A., Kazakova T.G., Panteleeva G.N. i sl.; Ed. Vetlugina N.A.. - M.: Obrazovanje, 2009. - 209s.

19.Moralno i duhovno vaspitanje u vrtiću / Ed. Bure R..S. M., 2010. - 209p.

.Moralno vaspitanje u vrtiću / Ed. Nechaeva V.G., Markova P.A. - M., 2010. -199s.

21.Ostrovskaya L.F. Razgovori sa roditeljima o duhovnom i moralnom vaspitanju predškolskog uzrasta. M.: Obrazovanje. - 2010.-- 109s.

.Royak A.A. Psihološki konflikt i karakteristike individualnog razvoja djetetove ličnosti. M .., 2010. - 211p.

23.Rubinstein S.Ya. O odgoju navika kod djece. M., 2009. - 200-te.

.Sociologija obrazovanja / Ilčikov M.Z., Smirnov B.A. M., 2011. - 263p.

.V.A. Sukhomlinsky O vaspitanju. M. - 2011. - 309s.

26.Suslova E.K. Obrazovanje kod djece etike međunacionalne komunikacije. M .. - 2011. - 398s.

.Tolstoj L.N. Sobr. Op. - M.: Pedagogija, 2009.-- 298 str.

28.K.D. Ushinsky Istorija mašte / Odabrani pedagoški radovi - M., 2009.-Kom 2.

29.Učenje komunikacije sa djetetom. / Petrovsky V.A. i dr. M., 2010. - 239p.

Aneks 1

Okvir razgovora prema bajci V. Kataeva "Cvijet sa sedam cvjetova"

Sadržaj softvera:

učvrstiti znanje djece o žanrovskim karakteristikama bajke;

naučiti da vide pozitivne i negativne osobine likova u bajci;

naučiti djecu da daju motivisanu procjenu postupaka heroja;

Metodički materijal:

Bajka V. Kataeva "Cvijet-sedam cvijet"

Ilustracija za bajku "Cvijet-sedam-cvijet" umjetnika V. Chizhikov.

Tok lekcije:

Pripremni dio:

Djeco, da imate čarobni štapić ili čarobni cvijet koji može ispuniti bilo koju vašu želju, koje biste želje poželili?

Poslušajte bajku Valentina Kataeva "Sedmobojni cvijet" u kojoj je djevojčica Ženja ispunila svojih sedam želja uz pomoć čarobnog cvijeta.

Glavni dio:

Nakon čitanja bajke, učiteljica vodi razgovor.

Ko je glavni lik priče?

Kako je Zhenya dobila čarobni cvijet? Kako ste shvatili da je starica dobra vila?

Šta ti misliš Zhenya? Šta možete reći o njoj? (Ljubazan, rasejan, nepažljiv). Objasnite kako ste ovo shvatili.

Koja vam se od želja koje je Ženja ostvarila učinila beznačajnom, nepotrebnom? Zašto ste tako odlučili?

Koje su želje izgledale važne? Objasnite zašto tako mislite.

Čuli ste priču o Kataevu. Da li ova priča zvuči kao priča? Kako je to slično? Ali zašto kažemo da je ovo bajka? Šta je fantastično u ovoj priči?

U bajci ste naišli na zanimljive riječi i izraze. Ženja je volela da broji vrane. Kako si to dobio? U kojim drugim slučajevima kažu da ste gavran? Kako reći o tome na drugačiji način?

Videvši medvede na Severnom polu, Ženja je vrisnula koliko je mogla. Šta znači ovaj izraz? Kako to reći drugačije?

Zapamtite, kada se Zhenya izgubila, spremala se da zaplače. Odjednom niotkuda... Kako drugačije reći? (Kad je pao s neba, neočekivano, neočekivano, kao snijeg na glavu.)

Jednako neočekivano, starica je nestala, kako je propala kroz zemlju, kako da kažem drugačije? (Otišla je, nestala, iznenada nestala).

Ženja je dobra i ljubazna devojčica, ali mi se uopšte nije dopala njena želja za igračkama. Pohlepna želja. Razmislite o tome kako se to može promijeniti da i on postane ljubazan.

završni dio:

Zamislite sebe na Ženjinom mjestu. Kojih sedam želja biste poželili? Pričajte o tome (dječje priče).

Dodatak 2

Igra - putovanje "Svijet oko nas"

Target:

negovati prijateljske odnose, osjećaj drugarstva;

neguju odnos poštovanja, brige prema svetu i ljudima;

sposobnost pokazivanja pažnje i brige.

Metodički materijal:

Ilustracije za igru.

Domaćin (kapetan): Pažnja! Pažnja! Naš brod (model trodimenzionalnih geometrijskih figura) odlazi. Molim vas zauzmite svoja mjesta!

Djeca sjede na stolicama. Čuje se zvižduk broda, čuje se šum mora.

Mornar (dijete): U strojarnici je poplava. Naš brod može ići na dno.

Kapetan: Ovo se ne može dozvoliti! Možda će nam putnici pomoći? Reci mi šta treba da uradiš da zatvoriš rupu?

Djeca: Zakucajte ekserima. Umetnite čep ili kantu. Utikač krpom.

Stavi komad gvožđa. Sipajte cement.

Kapetan: Hvala! Sada smo spašeni i možemo krenuti na put. Oh, i čeka nas uzbudljivo putovanje.

Čuje se zvižduk i buka jedrenjaka.

Kapetan: Vidite šta vidite u daljini?

Djeca: Suha zemlja! Zemlja!

Kapetan: Idemo na obalu.

Djeca ustaju sa svojih stolica. Čuje se pjev ptica i pucketanje u šumi.

Kapetan: Pogledaj kakva lepotica! Drveće je svuda okolo, ptice pjevaju, sunčevi zraci se probijaju kroz lišće. Kako tiho i lijepo! Slušaj! Da li čujete pucketanje u šumi?

Djeca: Ovo je vjerovatno medvjed koji se probija kroz mrtvu šumu. Idemo da vidimo.

Kapetan: Je li to medvjed?

Djeca: Bio je dječak Petya koji je slomio drvo.

Kapetan: Mislite da je to uradio slučajno ili namerno?

Djeca: Namjerno, jer se smiješi i ne pokušava da ispravi svoj čin.

Kapetan: Sad se ništa ne može popraviti, drvo je mrtvo, a umjesto da raširi grane viri grančica.

Djeca: Možemo posaditi novo drvo.

Kapetan: Bravo momci! Drveće je potrebno ne samo za ukrašavanje naše planete, već i za život svih stanovnika Zemlje.

Djeca: Da nema drveća, ne bi se imalo šta disati.

Kapetan: Čujete neki cvrkut, ptičji plač! Vjerovatno se dogodila nevolja, a ptice nas zovu u pomoć. Požurimo tamo.

Čuje se pjev ptica.

Kapetan: Dakle, to je poenta. Ovo je naš stari prijatelj Petya.

Djeca: Gađa ptice praćkom.

Kapetan: Pre nego što smo stigli da ispravimo njegov prethodni čin, on opet uništava prirodu! A šta možemo učiniti dobro za ptice u šumi, parku, bašti?

Deca: Okačite hranilice, napravite kućice za ptice da imaju gde da žive i šta da jedu.

Kapetan: Bravo Serjoža! Kako je napravljena dobra kućica za ptice!

Vrijeme je da požurimo na naš brod. Pogledajte oblake dima iznad šume. Da li je izbio požar? Radije, bježimo tamo.

Požar za šumu je prava katastrofa, u kojoj ne umiru samo drveće, već i životinje i ptice.

Djeca: Naš huligan Petya je zapalio vatru u šumi. Polomljeno drveće, osakaćene ptice nisu mu dovoljne, sad je zapalio vatru. Donesite pijesak, vodu brže, ugasit ćete vatru.

Kapetan: Naše putovanje kroz šumu je privedeno kraju. Cijelim putem smo nailazili na Petyine trikove. Da li razumete šta ne možete da radite u šumi?

Djeca: Lomite drveće, pucajte u ptice praćkom, zapalite vatru.

Kapetan: Šta još?

Djeca: Zabranjeno je praviti buku u šumi, ostavljati smeće, uništavati životinjske jazbine i ptičja gnijezda.

Kapetan: Bravo momci! Ukrcajte se na naš motorni brod. Vrijeme je da otplovimo kući. Da nam se put učini dosadnim, obojimo samo one slike na kojima su momci činili dobra djela.

Sve slike su postavljene pred djecom. Oni biraju one koje im trebaju i farbaju. Naslikane slike nose se kući kao uspomena na putovanje.

Kapetan: Bravo! Svi su birali slike dobrih djela. Odnesite ih kući i recite svojoj braći, sestrama i prijateljima kako da zaštitite prirodu.

Tutoring

Trebate pomoć u istraživanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev sa naznakom teme odmah da se informišete o mogućnosti dobijanja konsultacija.

Sastavio: zamjenik načelnika

Duhovnost i moral

„Čovek je duhovno biće, on

teži ne samo fizičkom

razvoju, ali i duhovnom

postajanje. Kombinujte lično

i narodno, zemaljsko i nebesko,

telesno i duhovno jeste

prirodne ljudske potrebe,

pozvan na ovaj svijet."

(L. Gladkikh.)

Reči „hajde da pričamo o zaboravljenom“ zvuče čudno kada je reč o nečemu što se ne sme zaboraviti, nemoguće je - o moralnom vaspitanju dece, ali upravo to se dešava danas u našem životu, u pedagogiji, u vaspitanju. . U međuvremenu, hitnost problema vezanih za moralno obrazovanje mlađe generacije je neosporna.

Po definiciji akademika, duhovnost - to je moralno i estetsko stanje osobe, izraženo u privrženosti vrijednostima kao što su sloboda, humanizam, socijalna pravda, istina, dobrota, ljepota, u beskrajnom unutrašnjem dijalogu koji ima za cilj spoznati tajnu svoje svrhe i značenja od zivota.

Moral je složena socio-psihološka edukacija, koja se sastoji od ličnih uvjerenja i emocionalnih pozicija koje "kontrolišu" potrebe i motive i određuju interese pojedinca, njegov duhovni izgled i način života. Moral "postavlja" ponašanje osobe iznutra, pomaže da se odupre pritisku negativnih vanjskih utjecaja i kontradikcija, što osigurava čovjekovo poštovanje prema sebi.

„Obrazovanje treba da obrazuje čoveka i građanina. Čovek je zdrava duša u zdravom telu. Građanin - moral, obrazovanje, umjetnost, nezavisnost." ().

Važan pravac u razvoju djeteta u predškolskoj obrazovnoj ustanovi je njegov društveni razvoj, koji je predviđen svim programima predškolskog vaspitanja i obrazovanja. Istovremeno, društveni razvoj se shvaća kao proces i rezultat asimilacije vrijednosti, tradicije i kulture društva od strane djece. U posljednje vrijeme duhovnom i moralnom obrazovanju pridaje se ozbiljan značaj u ovom procesu. Duhovno i moralno vaspitanje utiče na čitav spektar odnosa deteta prema sebi i svetu oko sebe (porodica, sunarodnici i dr.) i određuje pravac i načine sprečavanja asocijalnih i nehumanih manifestacija.

„Predškolski uzrast je vreme za vaspitanje duše, a ne za obrazovanje deteta... Duhovno i moralno vaspitanje predškolaca je, pre svega, vaspitanje osećanja u odnosu na najbliže ljude: roditelje, braću. , sestre, vaspitačice, grupna deca, domovina." (Vrtić od A do Ž. 2003. br. 3).

Proučavali smo radove Rachinskog i dugo vremena, upoznali se sa programima duhovnog i moralnog vaspitanja i zaustavili se na parcijalnom programu i "Duhovnom i moralnom obrazovanju starijih predškolaca".

Program je sekularan u svom fokusu. U skladu sa članom 14. Zakona Ruske Federacije „O obrazovanju“, koji uključuje zahtjev za integracijom pojedinca u sistem svjetske i nacionalne kulture, njegov sadržaj odražava duhovno iskustvo ruskog pravoslavlja bez uvođenja vjerskih informacija. Zadaci njegove implementacije se zasnivaju na ciljevi duhovnog i moralnog vaspitanja, formulisao: „U Duši i srcu Deteta treba da budu smeštene: svetle slike, misli i snovi – osećaj lepote, težnja ka samospoznaji i samorazvoju; odgovornost za svoje misli; težnja ka dobru; hrabrost i neustrašivost; osjećaj brige i saosjećanja, radosti i divljenja; svest o životu...".

Ciljevi kojima se teži:

Očuvanje duhovnog i moralnog zdravlja djece;

Proučavanje istorije, kulture, prirodne i ekološke originalnosti Primorskog kraja, Rusija;

Težnja oživljavanju tradicije porodičnog vaspitanja.

Glavni ciljevi:

1. Negovati poštovanje moralnih standarda hrišćanskog morala. Naučite razlikovati dobro od zla, cijenite dobro, budite sposobni činiti dobro. Da suzbije (u raznim oblicima) nemoralne manifestacije u težnjama i postupcima djeteta.

2. Stvoriti uslove za percepciju holističke slike svijeta.

3. Formirati osjećaj ljubavi prema domovini na osnovu proučavanja nacionalnih kulturnih tradicija: početna ideja o kulturi, istoriji i životu ruskog naroda, njegovom bogatstvu i raznolikosti, ljepoti i plemenitosti;

4. Pomoć roditeljima u oživljavanju duhovne i moralne tradicije porodičnog vaspitanja dece.

5. Razvijati sposobnost uočavanja i analiziranja književnih djela, naučiti izražavati osjećaje, obogatiti vokabular.

6. Usaditi radne vještine, naučiti obavljati najjednostavnije kućne poslove, naučiti osnove ručnog rada, produktivne aktivnosti.

7. Obrazovati dostojnu osobu i budućeg građanina Rusije.

Principi duhovnog i moralnog vaspitanja:

Usklađenost sa prirodom (obrazovanje treba da se zasniva na naučnom razumevanju prirodnih i društvenih procesa, da bude u skladu sa opštim zakonitostima ljudskog razvoja u skladu sa njegovim polom i godinama);

Kulturni konformizam (obrazovanje treba graditi u skladu sa vrijednostima i normama nacionalne kulture);

Humanistička orijentacija obrazovanja (ostvaruje se formiranjem stava prema sebi, prema svijetu i prema svijetu)

Principi za implementaciju programa:

Sistematsko izvođenje nastave;

Međuodnos sa časovima o razvoju govora, upoznavanju sa spoljnim svetom, muzičkom obrazovanju i dr.;

Saradnja odrasle osobe i djeteta;

Saradnja nastavnika i roditelja.

Oblasti rada:

1. Duhovno i obrazovno(časovi, razgovori, usmena predavanja).

2. Obrazovni i zdravstveni(ljetovanja, pokretne i poučne igre, igranje uloga i konstrukcija, šetnje, ekskurzije).

3. Kulturno-obrazovni(sastanci, ciljane šetnje, ekskurzije, koncerti, gledanje filmova).

4. Moral i rad(samouslužni rad, čišćenje grupe i teritorije, rad po interesovanjima, produktivna aktivnost, izrada poklona za praznike).

5. Porodični posao.

Struktura programa

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif "width =" 641 "height =" 543 src = "> Pozovi" href = "/ text / category / koll /" rel = "bookmark "> mogućnost kolektiva da poveća kognitivnu aktivnost djece, da odredi načine formiranja njihovih ideja o pravoslavnoj kulturi, istoriji i tradicionalnom životu ruskog naroda, pomaže u formiranju interesa za prošlost majke Rusije.

Kada razmislite o tome istina, naslijeđe je duhovni koncept, kada počnete da shvatate da svom učeniku možete pružiti radost života, kada budete u mogućnosti da svom sinu ili ćerki ostavite svoje ime, svoju čast, svoj posao, svoje prijatelje, svoje prosperitetne ljude, tada možete čvrsto reći: „Ja dao razumevanju mojoj mladosti istine postojanje i mudar život". U stvari, ne trebamo ništa da izmišljamo, ne moramo ništa da tražimo. Potrebno je samo obratiti se ruskoj narodnoj kulturi, našoj hiljadugodišnjoj istorijskoj prošlosti, duhovnom nasleđu ruskih mislilaca, svetih otaca, narodnih heroja.

Pojam "duhovno obrazovanje" ne može biti identičan moralnom obrazovanju, jer je njegovo značenje šire. Duhovnost podrazumijeva zadovoljenje i razvoj najmanje dvije važne potrebe: idealne potrebe za spoznajom smisla života i društvene potrebe da se živi za druge.

Naš zadatak, zadatak nastavnika, je da sve to prenesemo djeci u njima pristupačnom obliku, upoznajući ih sa duhovnim naslijeđem Rusije.

Oblici rada sa decom:

Časovi, razgovori, igre moralnog i duhovno-moralnog sadržaja;

Tema

"Savjest" "Zahvalnost i nezadovoljstvo" "dobro i zlo" "Darežljivost i pohlepa" "Istina i laž" "Zavist i dobročinstvo" "Poslušnost i tvrdoglavost" "Naporan rad i lenjost" "Milosrđe i okrutnost" "domovina" "Prijateljstvo i odanost" "izdaja" "Osuda" "Suzdržanost i sloboda" "Opraštanje i ozlojeđenost" "sjećanje" "čisto srce"

Ime je riječ kojom se osoba zove. Značenje imena koje osoba nosi. Rođaci, rođaci, ljubazni. Zašto treba da brinete o svojoj porodici? Briga za voljene osobe. Značenje poslovica. To uništava porodicu, leči i stvara. Slike rođaka (roditelja, braće i sestara) Riječ kao izvor ljudskog života. Koje su riječi. Savjest osobe je savjetnik u životu. Zašto da čuvaš svoju savest, da živiš po svojoj savesti, da ispunjavaš sve zapovesti, pravila života. Ne činite ono što ne želite za sebe. Značenje poslovica. Koncept "zahvalnosti". Riječi zahvalnosti za dobro djelo, uslugu. Poreklo ovih reči. Značenje poslovica. Lepe reči, dobra dela. Prava ljubaznost, lažna ljubaznost. Pokazivanje velikodušnosti. Velikodušna osoba. Pohlepa je škrtost, indiskrecija želja. Značenje poslovica. Šta je istinitost. Zašto ne možete varati. Potencijalne posljedice činjenja istinitosti. Ljudski odnosi. Značenje poslovica. Različite manifestacije zavisti u životu. Dobronamjernost je njegova suprotnost. Joy je ljubazna. Radost je zlo. Značenje poslovica. Razlike između riječi "čuti" i "slušati". Poslušnost. Tvrdoglava osoba. Neposlušnost. Značenje poslovica. Zašto osoba radi. Šta je naporan rad. Rad je posao, izvor ljudskog života. Dve nevolje su lenjost i nerad. Značenje poslovica. Djela milosrđa: pomoći onima kojima je potrebna, utješiti uvrijeđene, ohrabriti, žaliti. Naša domovina je Rusija (Rusija). Sveta Rusija. Grb. Domovina i njeni branioci. Prijateljstvo. Koga se može nazvati pravim prijateljem. Kakav sam ja prijatelj i drug. Šta je lojalnost (odgovornost, osjetljivost, uzajamna pomoć, tolerancija). Značenje poslovica. Pravi prijatelj. Izdaja je izdaja. Kako se sacuvati od izdaje. Šta učiniti da ispravite greške. Značenje poslovica. Imamo li pravo da osuđujemo. Pravila „trostrukog sita“: da li je tačno ono što želite da kažete; da li je dobro šta želite da kažete; da li drugi treba da znaju. Značenje poslovica. Obuzdajte se - ograničite se na loša djela, živite po pravilima dobrih djela. sloboda je kršenje dobrih pravila. Značenje poslovica. Zašto smo uvređeni? Kako razumemo reč "oprost". Koliko često tražimo oprost? Pravila života. Pravedan tretman onih koji su pogrešili. Značenje poslovica. Memorija. "Sećanje". Ljudski otisak na tlu. Praznici Rusije (kalendar, hram, rad, porodica). Nezaboravni istorijski datumi. Značenje poslovica. "Ljubavno srce". "Kameno srce". Zapovest ljubavi: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe". Šta zaustavlja ljubav? Pravila ljubaznog srca.

U vezi sa promijenjenom društveno-ekonomskom situacijom, uočava se dominacija materijalnih vrijednosti nad duhovnim i moralnim vrijednostima. Prevladava egocentrično ponašanje: ljude odlikuje ravnodušnost prema drugima, nedostatak međusobnog razumijevanja i tolerancije za nedostatke. Nespremnost da se nezainteresovano pruži pomoć iziskivala je odgoj osobe koja bira, donosi odluke i čini postupke zasnovane na moralnim vrijednostima. U tom smislu, formiranje moralnih vrijednosnih orijentacija kod djece od predškolskog djetinjstva jedan je od glavnih zadataka.

Razvijena tema nastave ima za cilj:

Promovirati formiranje moralne komponente djetetove ličnosti;

Naučite da gledate na svijet kroz prizmu moralnih vrijednosti;

Formirati ideje o moralnim vrijednostima, moralnim kvalitetima;

Adekvatan emocionalni stav;

Adekvatno moralno ponašanje.

Prilikom planiranja i izvođenja nastave, vaspitači su se oslanjali na sopstvenu kreativnost, unosili određene izmene u skladu sa temom i zadacima, na osnovu uzrasta i individualnih karakteristika učenika.

Predviđeni rezultat

Radeći na programu duhovnog i moralnog vaspitanja, postavili smo sebi cilj da postignemo sledeće rezultate:

1. Početne ideje o domovini i porodici, dobru i zlu, velikodušnosti i pohlepi, ljubavi, poslušnosti, dobročinstvu i zavisti, odanosti i izdaji, milosrđu, osjećajnosti, savjesti, zahvalnosti, trudu itd.

2. Moralne potrebe, težnje, osećanja:

Aktivna manifestacija osjećaja ljubavi i poštovanja prema rođacima i prijateljima: želja da se učini nešto ugodno za njih, da ugodi starijima svojim ponašanjem, brigom, pažnjom; osjećaj zahvalnosti i uvažavanja;

Osjećaj dobronamjernosti prema drugima (prijateljstvo, spremnost da se bude koristan, da se pokaže briga), simpatija kada je uznemirena, radost zbog uspjeha drugih, želja da se ne osuđuje druga djeca je loša;

Ljubav prema svojoj Otadžbini, interesovanje za svoju zemlju;

Osjećaj simpatije prema ljudima bez obzira na njihovu nacionalnost;

Upoznavanje sa iskustvom nacionalne kulture, upoznavanje sa oblicima tradicionalne porodične strukture, razumevanje svog mesta u porodici i izvodljivog učešća u kućnim poslovima;

Odgovornost za svoja djela i postupke,

Potreba i spremnost da se pokaže saosećanje i saosećanje;

Subjektivno psiho-emocionalno blagostanje;

3. Moralne vještine i navike:

Slijedite tradiciju obilježavanja imendana;

Pokažite pažnju i brigu prema starijima, bolesnima, mlađima;

Analizirajte vlastito ponašanje u situaciji moralnog izbora;

Prema ljudima koji su pogriješili postupajte pošteno, bez okrivljavanja ili osuđivanja;

Ponašati se organizirano na javnim mjestima (ustupiti mjesto odraslima, maloj djeci; pridržavati se pravila pristojnosti, govoriti tiho, ne privlačeći pažnju na sebe, ne ometati druge, paziti na urednost;

Prijateljski i dobronamjerno se obratiti vršnjacima sa zahtjevom za zajedničku igru, odgovoriti na zahtjev prijatelja da ga uvede u igru, biti pažljiv na sugestije drugog djeteta prilikom izvođenja zajedničkih aktivnosti, složiti se sa idejom vršnjaka;

Da taktično izrazite odbijanje da učestvujete u zajedničkim aktivnostima, ljubazno odgovorite na odbijanje drugog deteta;

Naviku da sami radite sve što možete, a da vam nije potrebna pomoć drugih;

Poštovanje prema radu odraslih i drugova, prema stvarima, održavanju reda i čistoće; aktivan odnos prema poslu.

Glavni rezultat, kojem bih se jako nadala, je djetetovo usvajanje vječnih vrijednosti: milosrđa, saosjećanja, ljubavi prema istini, u težnji ka dobru i odbacivanju zla.

Bibliografija

1. Duhovni i moralni razvoj savremenog djeteta u različitim zajednicama i društvenim grupama / Uredio - M., 2009.

2., Kuprin bonton (razvijanje komunikacijskih vještina djeteta). - M.. 2001.

4., Komunikacija Smirnova: od jedne do sedam godina. - M., 1992.

5. Vrtić i porodica / Urednik M .; Pedagogija 1997.

6. Kozlova edukacija predškolaca u procesu upoznavanja svijeta oko sebe. - M., 1998.

7. Kuročkina da nauči dete da se ponaša moralno. - M., 2003.

8. O formiranju moralnih vrijednosnih orijentacija // Predškolsko obrazovanje. - 2008. br. 4.

9. Uvođenje predškolskog djeteta u svjetsku kulturu // Predškolsko obrazovanje. - 2006. br. 5.

10. Pedagoški enciklopedijski rečnik / Pogl. ed. -Loše. - M., 2002.

11. Programi za posebne predškolske ustanove. - M., 2004.

12. Savremeni pedagoški rječnik / Kom. ... – Minsk, 2001.

13. Moralni odgoj djece u suvremenom svijetu // Predškolsko obrazovanje. - 2001. br. 9.

14. Duhovni i moralni odgoj predškolske djece // Predškolski odgoj. - 2004. br. 5.

15. Duhovni i moralni odgoj starijih predškolaca: Primjer programa za predškolske obrazovne ustanove. / Ed. ,

Aplikacija.

Zabranjeno je:

- uznemireni stariji, roditelji neposlušnošću, lošim riječima i postupcima;

Biti besposlen kada svi oko vas rade, loše je prepustiti se besposlici;

Smijte se starosti i starcima; u bolesti, tuzi, tuzi voljenih, potrebno je požuriti da priteknemo u pomoć, utješimo, pomognemo;

Ulaziti u sporove, prepirke sa uvaženim i odraslim osobama;

Izrazite nezadovoljstvo činjenicom da nemate ovu ili onu stvar, igračke, delicije; nemaš pravo da tražiš bilo šta od svojih roditelja;

Dozvolite svojoj majci da vam da ono što ona sama ne daje: najbolji slatkiš, poslasticu, a ako da, onda to svakako morate podijeliti; uradi to. Šta stariji zabranjuju;

Ostavi na miru starijeg, bolesnog, nejakog, ako nema nikoga osim tebe;

Uvrediti devojku, devojku, majku.

Pravila prijateljstva

Ne žudite za primatom među prijateljima. Ne dozvoli da te odnese najbolje od toga.

Nemojte se hvaliti i ponositi svojim uspjesima, lijepim stvarima, igricama, igračkama itd. Ne budite arogantni ako ste u nečemu dobri.

Uvijek pomozite svom prijatelju ako upadne u nevolju.

Ne svađajte se sa prijateljima, ne svađajte se oko sitnica, naučite popuštati, opraštajte uvrede.

Zaustavi svog prijatelja ako uradi nešto loše. Dobro prijateljstvo znači da jedno drugom govorimo samo istinu. Ako vaš prijatelj u nečemu griješi, recite mu o tome bez da ga krivite ili osuđujete.

Ne zavidi svojim prijateljima, već se raduj njihovim uspjesima. Ako ste učinili nešto loše, ne oklijevajte to priznati, zamolite za oproštaj i ispravite se.

Ne pravite buku, ne obavještavajte druga.

Budite sposobni prihvatiti pomoć i savjete drugih momaka.

Pravila srca koje voli

Ljubavno srce:

Saosjećajan, nikoga ne povrijedi;

Ne hvali se drugima, nije ponosan;

Mnogo pati, sve podnosi bez malodušnosti, bez tuge;

Ne ljuti se, ne iritira se, ne misli zlo;

On ne zavidi, ne traži svoje;

Ne raduje se nepravdi, nego se raduje istini;

Ne zahtijeva ništa zauzvrat: bez plaćanja, bez odobrenja, bez drugih nagrada;

Nepromenljivo, bez obzira na raspoloženje, udobnost ili druge okolnosti.

Pravila negovanja velikodušnosti

Učimo sami sebe da dajemo, da prvo podelimo sa prijateljem koji ti se sviđa, sa porodicom i prijateljima, a zatim sa strancem.

Pomalo dijelimo i, pokazalo se, ne možemo a da ne patimo.

Nikada nikome ne kažemo da smo s nekim podijelili. Naučimo da ćutimo o dobrom koje smo učinili.

Pravila dobra djela

Učinite to da učinite što više dobrog za mnoge ljude.

Ne činite dobro za predstavu.

Ne skrivajte ljutnju, neprijateljstvo u svom srcu.

Pokušajte iskorijeniti loše navike.

Ne dozvolite sebi da obmanjujete druge. Izbjegavajte besposleno brbljanje i klevete.

Ne krši svoja obećanja. Ako ste dali svoju riječ, pokušajte je ispuniti.

Ne uzimajte, ne prisvajajte tuđe, pronađene stvari, novac, igračke. Nemojte skrivati ​​ili skrivati. Pokušajte pronaći, dati izgubljenom.

Ne uzimajte ništa bez dozvole.

Pomozite siromašnima, gladnima. Ne prolazi ravnodušno pored ljudske nesreće, tuge, očaja.

Pomirite svađu.

Utjeha u tuzi, tuzi, bolesti.

Nikada nemojte govoriti loše, zle riječi koje prljaju čovjekovu dušu.

Ne budi pohlepan, negostoljubiv.

Pričamo o tome. Šta mislite i osjećate (bez licemjera).

Ne bježite od odgovornosti za svoje postupke (kukavičluk).

Pokušajte da svoje radosti ne gradite na tuđoj tuzi (izdaji).

Pravila ljubaznosti

Biti ljubazan. Učtivost je sposobnost da se ponašate na način da bi drugi bili zadovoljni vama.

Budite uvijek prijateljski raspoloženi: kada se sretnete, pozdravite se, zahvalite se na pomoći i brizi, odlazite, ne zaboravite se pozdraviti.

Ustupiti mjesto starim, bolesnim i umornim u transportu; pokušajte da to uradite ne radi pokazivanja; nemojte čekati da vas zamole da ustupite svoje mjesto.

Pomozite palom da ustane. Pomozite starijima, slabima, slijepima da pređu cestu.

Uradite to od srca, od srca, ljubazno, bez stida.

Nikada nigde ne kasnite. Dođite uvijek u dogovoreni sat, minut po minut - štedite vrijeme drugih ljudi.

Nemoj da brineš o sebi. Kada odete od kuće, recite mi gdje ste otišli kada se vratite i pokušajte da ne kasnite.

Ne budi fensi. Vaš hir može pokvariti raspoloženje drugih, izazvati im anksioznost.

Aplikacija

"Šta je dobro, a šta loše?".

Asocijacijska igra

Ciljevi :

1. Upoznati djecu sa pravilima ponašanja ljudi u društvu, naučiti razlikovati pozitivne i negativne postupke.

2. Obrazovati ne samo želju, već i potrebu za iskazivanjem ljubaznosti i obzira prema drugima i drugim humanim osjećajima.

3. Razvijati sposobnost razumijevanja radnji prikazanih na slici i povezivanja ih sa stvarnošću, promovirati razvoj empatije.

Opcija 1: Na površini stola, elementi su okrenuti prema gore. Prikupite karte prema sljedećim kriterijima:

Pozitivne akcije;

Negativne radnje;

Opcija 2: Odaberite tri elementa igre tako da dva od njih čine zajednički par. Kombinujte odgovarajuće elemente u jednu kartu, dok govorite situaciju prikazanu na kartici. Sakupite ostale elemente u karte sami.

« TV"

Igra uloga

Ciljevi:

1. Da se konsoliduju uloge televizijskih radnika, da se pokaže da je njihov rad kolektivan, rezultat celog tima zavisi od kvaliteta rada jednog.

2. Jačati ideje djece o medijima, o ulozi televizije u životima ljudi.

Primjeri radnji igre:

Izbor programa, kompilacija programa od strane urednika;

Pisanje tekstova za vijesti, druge programe;

Priprema voditelja, gledatelja;

Studio dekoracija;

Rad rasvjetnih i tonskih tehničara;

Prikaži program.

Računala;

Mikrofoni;

Kamere;

- "kreker";

Programi (tekstovi);

Simboli raznih programa;

Elementi kostima;

Šminka, kozmetički setovi;

Elementi interijera, ukrasi;

Skripte, fotografije.

"Hitno"

Igra uloga

Ciljevi:

1. Stvoriti uslove i podsticati društvenu kreativnost, formirati sposobnost podjele u podgrupe u skladu sa zapletom igre i na kraju zadate radnje igre ponovno udruživanje u jedinstven tim.

2. Proširiti ideje djece o humanom fokusu spasilačke službe, njenoj neophodnosti, mobilnosti u vanrednim situacijama.

3. Razvijati govor djece.

Primjeri radnji igre:

Alarmni poziv;

Pregled mjesta događaja, orijentacija na terenu;

Distribucija spasilačkog rada između različitih grupa;

Upotreba opreme posebne namjene;

Spašavanje žrtava;

Prva pomoć;

Dostava potrebnih stvari na područje incidenta;

Vratite se u bazu.

Okruženje za igru ​​predmeta. Oprema:

Set opreme posebne namjene;

Walkie-talkie, telefoni;

Planovi, karte;

Simboli spasilačke službe;

Instrumenti;

Zaštitne kacige, rukavice;

Korištenje atributa iz drugih igara, kao što je Hitna pomoć.

Aplikacija

"Dan ljubaznosti"

Scenario događaja

Ciljevi:

· Formirati kod djece predstavu o dobroti kao važnom ljudskom kvalitetu;

· Podsticati želju djeteta da čini dobra djela;

Naučite djecu da izrazom lica prenesu emocionalno stanje osobe,

gestovima, kao i u govoru ili crtanju.

likovi:

Medvjedić - učitelj, dijete ili mekana igračka, glas učitelja. Educator.

(Grupa je ukrašena balonima, cvijećem, trakama. Dan prije se prave zidne novine koje govore o dobrim djelima, djelima djece).

(Mishka dolazi u posjetu djeci i priča im svoju tužnu priču).

medvjed: starica Lijenost je napala šumu u kojoj živim. Očarala je sve okolo: trava se suši, cvijeće vene, sva stabla su obrasla paučinom. Ptice više ne pjevaju svoje pjesme, a životinje, šumski stanovnici, pali su u hibernaciju, ne čuju ni plač svoje djece od gladi, hladnoće i samoće. Ja sam jedini uspio pobjeći iz zatočeništva zle i lijene starice. Došao sam kod vas po pomoć, da mi pomognete da oslobodim šumu od stare Leni.

edukator: Djeco, možemo li pomoći našem gostu?

(Djeca se slažu.)

edukator: Mišutka, reci nam, molim te, kako da ti pomognemo?

medvjed: Stanovnici šuma i naša šuma biće spaseni ljubaznim djelima djece, trudom, ljubaznošću. Djeco, možete li činiti dobra djela?

(Odgovori djece).

medvjed: Znate li šta su dobrota i dobra djela? Šta mislite kako se oni mogu uraditi?

(Procijenjeni odgovori djece: zalijevajte cvijeće, pomozite prijatelju u nevolji, izgovorite ljubazne riječi, pomozite djeci, mami, baki).

edukator: Ljubazna osoba je neko ko pomaže odraslima, ne vređa mlađe, štiti slabe, pristojan je i pažljiv prema svima, govori samo lepe, lepe reči.

Izmislio neko jednostavno i mudro

Prilikom sastanka pozdravite: "Dobro jutro!"

„Dobro jutro suncu i pticama!

Dobro jutro nasmejanim licima!"

I svi postaju ljubazni, povjerljivi,

Dobro jutro traje do večeri.

(Krasilnikova "Dobro jutro".)

medvjed: Djeco, a i vi, kada se ujutro sretnete u vrtiću, kažete jedni drugima lijepe riječi - pozdrav?

(Potvrdni odgovori djece).

medvjed: Vidite, imate jedno dobro djelo. Ali jedno dobro djelo, nažalost, ne može spasiti šumu i može propasti.

edukator: Ne ljuti se, Medo! Sada za vas prikupljamo punu "kasicu dobrih djela". Ovu "kasicu dobrih djela" odnijet ćete u šumu.

(Učitelj pokazuje djeci kasicu prasicu i predlaže da se u nju baci prvi komad - "dobrink").

edukator: O, momci, pogledajte naše cveće: ono plače.

(Učitelj skreće pažnju djeci na suvu zemlju u saksijama. Djeca zalijevaju cvijeće.)

medvjed: Kako drugačije možete pomoći cvijeću?

djeca: Zalijte, obrišite lišće, olabavite zemlju.

(Djeca pomažu cvijeću).

edukator: Bravo, momci, kako ste ljubazni i brižni.

(Medvjed nudi da igramo igru ​​"Ljubazne i ljubazne riječi")

Igra s loptom "Ljubazne i ljubazne riječi"

Djeca stoje u krugu. Učitelj uzima loptu i počinje igru. On kaže bilo kakvu ljubaznu ili ljubaznu riječ i baci loptu jednom od djece. Osoba koja uhvati loptu smisli novu riječ, imenuje je i baci loptu drugom djetetu. Lopta se ne hvata ako je izgovorena "neljubazna" reč, a dete može da objasni zašto mu ta reč nije prijatna ili neprijatna.

Educator: Djeco, dok smo se igrali, dobili smo signal iz naših knjiga: i njima je potrebna pomoć.

(Djeca pospremaju kutak za knjige, popravljaju knjige ako je potrebno.

Učitelj podsjeća djecu da nakon svakog dobrog djela koje im je potrebno

baciti čips u kasicu - "dobrinks").

(Medvjed nudi da igra igru ​​"Changer").

Igra "Mjenjači"

Igra se u krug. Učesnici biraju vozača. Ustaje i iznosi svoju stolicu iz kruga - jedna stolica manje od igrača. Nastavnik imenuje znak, na primjer: "Oni koji imaju ... (plavu kosu, crvene čarape, plave kratke hlače, itd.) mijenjaju mjesta." Djeca koja imaju ovu osobinu brzo ustaju i mijenjaju mjesta. Vozač u ovom trenutku pokušava zauzeti slobodno mjesto. Igrač bez stolice postaje vozač. Obavezno pravilo: poštovanje prava na lično dostojanstvo i poštovanje ovog dostojanstva.

medvjed: I vašim igračkama, momci, takođe treba pomoć! Mnogi od njih imaju tmurne oči.

(Djeca peru igračke, sređuju haljine za lutke, uredno slažu građevinski materijal, brišu prašinu sa polica sa materijalom za igru).

(Održava se igra "Pobijedi transformaciju").

Igra "Pobijedi transformaciju"

Vođa u krugu prenosi predmete (loptu, piramidu, kocku, itd.), nazivajući ih konvencionalnim imenima. Djeca se ponašaju s ovim predmetima kao da su predmeti koje je odrasla osoba imenovala. Na primjer, lopta se dodaje u krug. Voditelj je naziva "jabukom" - djeca je "peru", "mirišu", "jedu".

medvjed: Djeco, imate li prijatelje? Da li im često govorite lijepe riječi?

(odgovori djece)

(Igra se igra "Čarobna stolica").

Igra "Čarobna stolica"

Djeca stanu u krug, učiteljica postavlja stolicu u centar kruga i kaže: „Sada ću dodirnuti ovu stolicu svojim čarobnim štapićem i ona će istog trena postati magična. A njena magija je u tome da ako neko sjedne na ovoj stolici, ljudi oko vas odmah počinju da govore samo dobre riječi o ovoj osobi (djetetu)."

Odrasla osoba poziva jedno od djece da sjedne na "čarobnu stolicu" i odmah počinje da govori nešto dobro o ovom djetetu. Zatim se "magični" štapić prenosi na dijete, koje stoji desno od nastavnika, a ono nastavlja da govori lijepe riječi o učeniku koji sjedi na stolici. Odrasla osoba daje priliku da razgovara sa svakim učesnikom u igri, a zatim pita dijete koje sjedi na stolici kako se osjeća i da li mu je bilo drago čuti ljubazne riječi upućene njemu. Zatim se drugo dijete poziva da sjedne na "magičnu" stolicu. Igra se nastavlja. Na kraju, Miška je pozvan da sedne na "čarobnu stolicu", deca govore lepe reči o njemu.

medvjed: Djeco, svidjelo mi se sjediti na vašoj divnoj stolici, ali stvarno želim pomoći svojim prijateljima, spasiti svoju šumu od zle starice Leni.

edukator: Mishutka, mnoga dobra djela su se već nakupila u našoj "kasici prasici", odnesi to svojim prijateljima, stanovnicima šuma.

(Medvjed uzima "kasicu dobrih djela", zahvaljuje se djeci na pomoći, oprašta se od njih).

edukator: Ljudi, danas imamo divan dan - Dan dobrote. Nadam se da će naša dobra djela spasiti šumu i njene stanovnike od starog Lenija. I nastavićemo da činimo dobra dela do večeri i govorićemo jedni drugima samo lepe reči, koje je svima prijatno da čuju.

(Uveče učiteljica poziva djecu da nacrtaju kako su proveli ovaj neobičan dan. Djeca, ako žele, ponesu svoje crteže kući da upoznaju svoje porodice sa tako divnim danom kao što je Dan ljubaznosti).